盛世中國朗誦稿如何寫 盛世中國朗誦作品簡介(7篇)

在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會覺得范文很難寫？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

關(guān)于盛世中國朗誦稿如何寫一

我的祖國， 我深深愛戀的祖國是一個偉大的盛世中國

你是昂首高吭的雄雞-----喚醒拂曉的沉默，

你是沖天騰飛的巨龍-----叱咤時代的風(fēng)云，

你是威風(fēng)凜凜的雄獅-----舞動神州的雄風(fēng)，

你是人類智慧的起源-----點燃文明的星火。

我的祖國，我深深愛戀的祖國是一個壯闊的盛世中國

搏動的心臟跳動著五千年的脈搏，

涌動的血液奔騰著長江黃河的浪波，

黃色的皮膚印著祖先留下的顏色，

黑色的眼睛流露著謙遜的笑窩，

堅強(qiáng)的性格挺拔起泰山的氣魄，

遼闊的海疆裝滿了我所有的寄托。

我的祖國，我深深愛戀的祖國是一個有著深厚底蘊的盛世中國

你創(chuàng)造了輝煌的歷史，

你養(yǎng)育了偉大的民族。

我自豪你的悠久，

數(shù)千年的狂風(fēng)吹不折你挺拔的脊背，

我自豪你的堅強(qiáng)，

抵住內(nèi)憂外患闖過歲月蹉跎。

我自豪你的光明，

中華民族把自己的命運牢牢掌握，

我自豪你的精神，

改革勇往直前開放氣勢磅礴。

（二）三十年雄關(guān)漫道，三十年上下求索。盛世中國告訴你一個崛起的故事，盛世中國告訴你一個嶄新的奇跡。

我想約你行走在彩虹里,那是青藏鐵路正在穿越世界屋脊,那是西氣東輸通向天際的呼吸.(女) 那是杭州灣跨海大橋銜接太平洋的蔚藍(lán)色跑道,那是三峽大壩云蒸霞蔚的雄奇,那是南水北調(diào)揮灑出的一行浪漫詩句.(男)

我想約你去新農(nóng)村做客,那里的土地正翻種著時代的心律,如歌的田野傳唱著三農(nóng)新曲.你看那片新起的樓房使電燈洋房不再是一個美麗不可及的夢而已。(女)

連續(xù)增產(chǎn)增收的豐收鑼鼓啊,讓城里打工的兄妹都想重新扶起耙犁.去犁平城鄉(xiāng)間千年的差距,去快樂的拓展小康人家花團(tuán)錦簇的新天地.(男)

我想帶你走進(jìn)新奠基的科技園區(qū),燦若繁星的高技成果讓我們未來世界觸手可及.(女)

我想約你去航天城探密,那里的航天人正在聚精會神為我們籌劃下一個三十年太空旅游的目的地.(男)

我想約你去浦東新區(qū),站在亞州第一高樓頂端坐擁東海日出云卷去舒.(女)

我想約你去趟高速公路,三十年前零公里,三十年后縱橫南北東西.我想約你坐一次動車組,朝發(fā)夕至的夢想正在超越地球引力.我還想約你做一次正運行飛馳的高鐵，縱觀南北橫跨東西距離將不再是一個問題。(男)

我還想約你去港澳旅游,回歸十年后的紫荊花和金蓮花交向輝應(yīng),香飄寰宇.期盼了多年兩岸的大三通啊,讓親情穿越臺灣海峽直達(dá)同胞心里.，我們一衣帶水的鄰邦啊，祖國母親在這里呼喚你。(女)

如果,如果你已經(jīng)走遍了當(dāng)今中國,那么就請你坐下來打開高清電視機(jī),要不咱們就一起網(wǎng)上沖浪,讓神奇的寬帶和我們一起與世界同步呼吸.(男)

（三） 三十年春華秋實,三十年日新月異,盛世中國告訴你一個人間的傳奇,盛世中國告訴你一個時代的瑰麗.(女)

今天,我們同樣要把一份歲月的感動送給銀屏前的你,三十年時光縈冉的大潮改變了我們集體的命運.捧起了地球村嶄新的履歷.盛世中國一步跨進(jìn)未來的行列里.(男)

我相信,中國各族中華兒女都會對伴隨這崛起騰飛之路同行的四個字"改革開放"充滿深深的敬意和永恒的感激.這一份敬意是十三億顆心跳迸發(fā)出的幸福奇跡,這份感激是十三億雙腳步追逐夢想的火炬接力.(女)

（四） 三十年波濤之上,三十年蒸帆萬里,盛世中國告訴你一個公開的秘密,盛世中國告訴你一個永恒的真理.(男)

解放思想,實事求是,發(fā)展才是硬道理,這些最樸素的話語至今仍在引領(lǐng)我們創(chuàng)新世紀(jì).一個偉大時代變革的交響從此奏響了神圣的序曲.勇于探索的中國共產(chǎn)黨人,以"三個代表"的率先足跡踐行真理.，以“科學(xué)發(fā)展觀”“八榮八恥”跟進(jìn)腳步繼續(xù)可持續(xù)發(fā)展(女)

這是一部由十三億人共同參與創(chuàng)作的春天進(jìn)行曲,和弦彈奏的科學(xué)發(fā)展觀,再次融入青春中國的圓舞曲.一幅以人為本的和諧社會藍(lán)圖,向世界,向未來打開了盛世中國錦秀河山,春光萬里.(男)

贊美你呀,輝煌三十年,盛世中國澎渤日出.(女)

謳歌你呀,奮進(jìn)三十年,盛世中國和平崛起.(男)

偉大的盛世祖國啊，

無論我走到那里，

我都挽住你力量的臂膊，

無論我身居何方，

你都溫暖著我的心窩。 （女）

壯闊的盛世中國啊，

你把住新世紀(jì)的航舵，

你用速度，你用實力，

創(chuàng)造震驚世界的奇跡。

你用勤勞，你用智慧，

進(jìn)行了又一次更加輝煌的開拓！ （男）

我們要大聲的朗誦盛世中國

我們要大聲的朗誦盛世中國

三十年蒼海桑田,三十年春潮不息

中華民族正行走在偉大復(fù)興之路上,億萬中華兒女正信心滿懷,揚帆進(jìn)擊

高歌邁向新的勝利.(合)

關(guān)于盛世中國朗誦稿如何寫二

1、知識與能力目標(biāo)：

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解唐朝開元時期政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況，手工業(yè)技術(shù)的提高以及商業(yè)的繁榮等主要史實。

2、情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：

通過思考和概括開元時期農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的成就，培養(yǎng)學(xué)生綜合歸納問題的能力。

教學(xué)重點為“盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮”。

本課的難點是曲轅犁、筒車是唐朝先進(jìn)的農(nóng)業(yè)工具，但是它們的結(jié)構(gòu)原理和先進(jìn)性，學(xué)生不易理解，難以形成準(zhǔn)確的概念。

[

應(yīng)用多媒體課件，運用啟發(fā)式和問題目標(biāo)教學(xué)法。

]

多媒體課件

1課時

新授課

地圖冊、唐朝相關(guān)多媒體、曲轅犁、筒車圖

一、復(fù)習(xí)提問上節(jié)內(nèi)容。

二、導(dǎo)入新課：

指導(dǎo)學(xué)生閱讀課前提示，引出本課的課題；或出示幾首反映開元年間政治、經(jīng)濟(jì)等方面情況的唐詩，引導(dǎo)學(xué)生概括出這一時期的特點，從而導(dǎo)入新課。

三、講授新課：

1、講“開元之治”一目時，可以配合教材中的插圖，從“唐玄宗走馬任姚崇”這個小故事入手，再一一介紹唐玄宗的改革措施。

2、講農(nóng)業(yè)的發(fā)展，可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，并概括出唐代農(nóng)業(yè)發(fā)展的具體表現(xiàn)。

3、講農(nóng)業(yè)工具的改進(jìn)時，可做如下安排：

①制作“漢代牛耕圖”和“唐代曲轅犁圖”，引導(dǎo)學(xué)生通過觀察、比較，分析出曲轅犁的特點（比如比較一下直轅犁和曲轅犁的不同、曲轅犁比直轅犁有了什么改進(jìn)）。如果能制作模型教具讓學(xué)生進(jìn)行演示，則直觀效果會更好。

②講述筒車時，可以利用教材中的插圖，或制作實物模型教具，或利用電腦制作有動畫效果的筒車模型，以便更直觀形象地進(jìn)行教學(xué)，并引導(dǎo)學(xué)生通過觀察、想象，分析出筒車比以往灌溉工具先進(jìn)的地方，幫助學(xué)生加深理解，化解學(xué)習(xí)上的困難。

③如果是生活在農(nóng)村或山區(qū)的學(xué)生，還可以讓他們親自到有這兩種工具的地方看一看，摸一摸，親身感受一下。并讓學(xué)生觀察一下現(xiàn)在還在使用的筒車比唐代的筒車又有了什么改進(jìn)。

4、學(xué)習(xí)絲織業(yè)的發(fā)展時，可以通過精心挑選給學(xué)生提供一些當(dāng)時的絲織品圖片，使學(xué)生在欣賞的過程中，體會勞動創(chuàng)造了美，培養(yǎng)他們的歷史情趣。并鼓勵學(xué)生談?wù)勊麄兊母惺?，提高他們的審美情趣。另外，通過引導(dǎo)學(xué)生思考教材中的“動腦筋”題，也可以使學(xué)生感受到唐代絲織業(yè)技術(shù)水平的高超。

5、學(xué)習(xí)陶瓷業(yè)的發(fā)展時，可以重點介紹唐三彩。教師也可以給學(xué)生提供一些唐三彩的圖片，或提供幾件唐三彩的仿制品，讓學(xué)生通過觀察、觸摸，親身感受一下唐代陶瓷業(yè)的成就，這樣即加強(qiáng)了教學(xué)的直觀性，又引起了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

6、講長安城時，一定要利用教材中的插圖，引導(dǎo)學(xué)生通過觀察、想象，對長安城的布局有一了解（有條件的地方，可以再加工一下插圖，如可以利用電腦制成可變化的長安城平面圖）。講述時也可以一面播放一些西域音樂或日本、波斯、朝鮮等國的音樂，一面同時出示相關(guān)圖片。

四、歸納、小結(jié)（利用多媒體課件）？

五、練習(xí)：

1、多媒體（選擇題）

2、想一想：這個時期的唐玄宗和他曾祖父唐太宗有哪幾點相同的地方？

六、作業(yè)：有位阿拉伯商人來到廣州，拜見一位唐朝官員。他透過絲綢衣服看到官員胸口上有粒黑痣，驚奇地問：“您胸前的痣，怎么能透過兩層衣服還看得見？”官員哈哈大笑，請客人再靠近觀察，原來他身上穿了五件絲綢衣服。這個例子說明了什么問題？

關(guān)于盛世中國朗誦稿如何寫三

????盛世出現(xiàn)總是在王朝的前期，比如文景之治、貞觀之治、開元盛世、康雍乾盛世等；總是在戰(zhàn)亂之后，人口大量流失之后，大量的土地被開墾出來。

????一段段歷史是何其的相似，晚清末年外國入侵，鴉片殘害眾生；民國年間，抗日戰(zhàn)爭持續(xù)了整整八年之久；解放戰(zhàn)爭又打了三年，直到新中國成立，不堪一擊的社會人口和經(jīng)濟(jì)才步入正軌。我們應(yīng)該感到幸福，不管現(xiàn)在是不是盛世，但一定是平穩(wěn)的發(fā)展期，有飯吃，有事做，外無大的戰(zhàn)爭，內(nèi)無大的動亂。

盛世總是跟執(zhí)政的帝王有著必然的聯(lián)系，帝王雄才偉略、勤勉負(fù)責(zé)是盛世到來的非充分必要條件。而這個特點也導(dǎo)致盛世總是一時的，執(zhí)政帝王一旦懶政放松、貪圖享受，接下來就會是反彈而來的衰世，這像個惡性循環(huán)的怪圈。

而英國女王伊麗莎白時期迎來盛世后，卻沒有衰落，與中國古代政治的特點截然相反，因為英國不斷建立新的制度，用制度來遏制腐敗，創(chuàng)新體制，持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，讓國家的政治隨著世界潮流、工業(yè)革命、法西斯戰(zhàn)爭等各個大勢而應(yīng)變。

新中國成立后的平穩(wěn)發(fā)展期，如果想像外國一樣持續(xù)下去，就要堅持不斷完善民主政治，把幾千年來帝王統(tǒng)治的“人治”轉(zhuǎn)變?yōu)椤胺ㄖ巍?，不?span id="awmmm66" class="keylink" >創(chuàng)新科學(xué)完善的政治制度，用制度把權(quán)力關(guān)在籠子里，用制度保證民生和經(jīng)濟(jì)。

在大動蕩過去之后，新王朝只要能保證幾十年內(nèi)不發(fā)生大的政治動亂，那么并不需要它提出多么高明的發(fā)展策略，只需無為而治，順勢而行，自然就會收獲一個豐盈的經(jīng)濟(jì)自動恢復(fù)期。

????盛世崩塌的原因有好幾方面，讓我感觸較深的有以下幾點。

????一是乾隆晚年貪圖享受，上梁不正下梁歪，引起官場的貪污腐敗之風(fēng)氣。唐代開元盛世后期，唐玄宗也是貪圖享受，導(dǎo)致朝綱紊亂，爆發(fā)安史之亂。毛澤東晚年爆發(fā)四人幫之亂和文化大革命之亂，難道沒有相似之初么。

????最高權(quán)力所有者很容易被大量的正面信息所洗腦。這就是為什么我們可以見到許多官員在掌握權(quán)力之前行為做派都很正常，甚至不乏理智精明，而一旦握了重權(quán)，馬上滿面紅光而滿腦漿糊。

二是腐敗。腐敗的花樣層出不窮，各種各樣，令人發(fā)指。腐敗的人員從宰相和珅到基層的人員，無一不貪，以貪為官。一心都在貪污上，哪有心去賑災(zāi)、修河、對戰(zhàn)白蓮教；貪的銀兩動輒千兩、萬兩，數(shù)額之大，比比皆是。這些錢都來自農(nóng)民的稅收，來自打擊商販的收入，直接扼殺了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。而回想明朝，也是葬送在貪腐之下。

和珅的議罪銀制度，雖然充盈了內(nèi)務(wù)府的收入，但卻將國家法治弄為空談，有能之人無銀免罪，無能之人花錢當(dāng)官，管事的人不管事兒。

???腐敗已經(jīng)滲透到每一個官員，每一個崗位，每一個政府的領(lǐng)域，腐敗已經(jīng)無處不在。嘉慶下重錘打老虎，但老虎們卻結(jié)成了一個官僚體系。這個龐大的官僚體系已經(jīng)成了一個牢不可破的利益共同體，罵不怕，打不醒。

關(guān)于盛世中國朗誦稿如何寫四

1.專制制度，一言以蔽之，就是剝削天下的權(quán)利，其自私性，決定了他終日處于覬覦和窺視之中。

2.青少年時代的乾隆，沒有意識到自己的性格與父親的共同點，他只意識到了自己內(nèi)心深處的深刻反感。

3.要有效應(yīng)的人心最直接的手段無疑是讓他們馬上得到眼前的利益。

4.熟讀歷史的乾隆知道，饑餓的農(nóng)民是國家最危險的敵人，而溫飽的農(nóng)民則是皇權(quán)最堅定的支持者。

5.人生的機(jī)會，往往稍縱即逝，國家和名族的機(jī)會更是如此。

6中國歷史上最常見的政治疾病是“腸梗阻”，也就是最高決策無法有效通過官員階層貫徹到社會底層。

7.專制權(quán)力的獨占性本質(zhì)驅(qū)使它永遠(yuǎn)努力沖破一切限制，掙脫所有束縛，深入社會每一個角落，毒化每一個細(xì)胞，直至最后整個社會在它的緊緊擁抱中窒息而死。

8.乾隆認(rèn)為應(yīng)該皇帝壟斷所有的偉大、光榮、正確，不給其他人留一點榮譽空間。乾隆皇帝所需要的，不是站立著的大寫的人，而僅僅是工具和奴才。

9.人到晚年，優(yōu)點往往前進(jìn)一步，突破分寸，轉(zhuǎn)化成缺點，而缺點則往往變本加厲，從抑止收斂狀態(tài)變成肆無忌憚。

10.盛世君主往往是英明與昏聵集于一身，理智與膨脹合為一體。他們既是輝煌成績的創(chuàng)造著，也是王朝衰落的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

《饑餓的盛世》為我們大家生動激昂地描述了大清乾隆時期由盛世走向興衰的歷史發(fā)展歷程，乾隆早期施仁政到中期嚴(yán)肅執(zhí)政，重百姓疾苦，大力鼓勵百姓開墾荒地，發(fā)展水利，使得這一時期的糧食產(chǎn)量達(dá)到頂峰，對外抵御外敵，收復(fù)新疆，統(tǒng)一中國，一度使大清達(dá)到國泰民安的空前盛世，但到乾隆后十年，隨著人口的突增，造成糧食不足，百姓饑荒嚴(yán)重，文人士才紛紛上諫乾隆，但乾隆以惡懲刁民為由，施行文字獄使得大批文人士才大大受到迫害和壓制，民不撩生，這時的乾隆盛世開始逐漸走向衰敗，老年的乾隆私欲膨脹，“議罪銀”制度使大量官員貪污，最終使得大清盛世走向衰敗，其遺害更使中國錯失趕超世界潮流的機(jī)遇。

關(guān)于盛世中國朗誦稿如何寫五

一個民族會因夢想而昌盛，一個國家會因夢想而富強(qiáng)，一個集體會因夢想而興旺，一個人會因夢想而成長。

——題記

中華民族是一個追夢的民族，一路來，我們拼搏著、進(jìn)步著。我們的祖先創(chuàng)作了偉大的文明，用夢想筑造了輝煌的盛世;用夢想編織了燦爛的文化;用夢想推動歷史車輪不斷向前。因為夢想始終是中華民族前進(jìn)的目標(biāo)與方向。

中華民族是一個正在崛起的民族。從《南京條約》等一系列條約的簽訂到九一八事件再到新中國的成立。這其中經(jīng)歷了無數(shù)的滄桑巨變，也是一個國家成長中的蛻變。如今，中華人民共和國成立了65個春秋，這個偉大的民族正一步步走向復(fù)興。

2008年8月8日。這是一個值得永遠(yuǎn)記住的日子，第29屆奧運會在北京舉行，百年奧運的“夢”實現(xiàn)了。還有神十飛天、玉兔登月、蛟龍?zhí)柹詈摰住@一個個驕人的“夢”都實現(xiàn)了。這些無不展現(xiàn)出中華民族偉大復(fù)興夢的成功，為實現(xiàn)“兩個100年”的夢想目標(biāo)，我們的夢還將繼續(xù)。

中國夢是中國近代以來最偉大的夢。這個夢，凝聚了13億中華兒女的共同期盼。對于我們來說，應(yīng)當(dāng)有更多美好的夢想等著我們?nèi)崿F(xiàn)，要敢于有夢、勇于追夢、勤于圓夢。因為中國夢既是國家之夢、民族之夢，又是包括每個中華兒女在內(nèi)的個體夢。

“人的生命是有限的，可為人民服務(wù)是無限的，我要用我有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)中去?！边@是雷鋒所說的，也是雷鋒所做的，他把年輕的生命獻(xiàn)給了祖國與人民。這種雷鋒精神，是無私奉獻(xiàn)的精神、是“釘子精神”、是“螺絲釘精神”，是實實在在的艱苦奮斗精神。更是一種偉大的共產(chǎn)主義精神。雷鋒精神是中國夢的重要推進(jìn)劑。因此才有了像郭明義這樣的雷鋒人物。如果沒有這些社會正能量的傳遞，復(fù)興夢是難以實現(xiàn)的。

雷鋒不僅僅屬于一代人，他的精神已穿越時空，50多年來的每個3月5日，人們都以雷鋒的行為精神來學(xué)習(xí)他。

中國夢也是造福世界之夢。中國科學(xué)家袁隆平培育的超級雜交水稻第三期畝產(chǎn)900公斤高產(chǎn)。這不僅解決了13億中國人民的溫飽問題，還幫助世界上更多的人戰(zhàn)勝了饑餓。

一個民族有一些關(guān)注天空的人們，他們才有希望，一個民族知識關(guān)心腳下的事情，那是沒有未來的。要深刻踐行中國夢，要從我們青少年做起，但無論你選擇了什么，目的只有一個——放飛中國夢。

日月無窮已，江山待后人?？照?wù)`國，實業(yè)興邦。我們要用汗水與智慧放飛偉大的中國夢。

關(guān)于盛世中國朗誦稿如何寫六

各位游客：在小金山西麓有一條岸柳成行的長堤，伸向湖心，長堤的頂端就是吹臺，也叫“釣魚臺”。提起釣魚臺，我們會想起北京國賓館的釣魚臺，另外還有陜西寶雞姜太公的釣魚臺。揚州的釣魚臺自有其高妙之處，伸出水面的小島，岸柳成行，寬丈許，長有百余步，直插湖心。整個吹臺既無繁雜的斗拱挑出，又無雕梁畫棟的富麗堂皇，而是素油涂抹梁檐，顯得樸實無華。釣魚臺建于清乾隆年間，最初設(shè)計者的本意是：乾隆游湖時，樂隊在其中彈奏江南絲竹，以助游興，所以亭內(nèi)有沙孟海題“吹臺”匾。誰知有一次乾隆皇帝來到此地，覺得此處更宜釣魚，于是勃發(fā)釣魚之興。這下忙壞了手下人，管事的鹽商火速暗中挑選水手，潛入水下，以荷葉蓋頂，以荷莖換氣。每當(dāng)乾隆落竿垂釣，水手就將活魚一條條掛上構(gòu)去，乾隆舉竿魚躍，大家都喝彩歡騰，以為水神也從太君心意，鹽商也自然得到獎賞?，F(xiàn)今檐口的“釣魚臺”三字匾，是書法家劉海粟所題。兩邊檻聯(lián)，上聯(lián)為“浩歌向蘭渚”，是唐代徐彥的佳句；下聯(lián)為“把釣待秋風(fēng)”，是唐代杜甫的名言。吹臺三面各開圓洞門，以門借景，有“三星拱照”之稱，為我國造園技藝中運用借景的杰出范例。

游客們：前面橫跨瘦西湖南北兩岸，巍峨屹立在我們面前的這座環(huán)拱石橋就是五亭橋。五亭橋不僅是揚州瘦西湖的象征，而且是全國風(fēng)景名勝中獨一天二的景觀，因橋上建有五亭，大家便都稱它為“五亭橋”。此橋是由巡鹽御史高恒為迎奉乾隆第二次南巡（1757年）而建，又因為其形狀像一朵盛開的蓮花，所以又叫“蓮花橋”。全長55.5米，橋基平面分成12個大小不同的橋墩，最為獨特的是橋基，雖然用大塊青石砌成，但十分纖巧，橋亭比例適當(dāng)，配置和諧，造橋者把橋基建成“艸”形，主橋為單曲拱橋，旁構(gòu)4翼，每翼各有3個半拱的橋洞，連同引橋兩個扇形橋洞，共有15孔?？卓紫噙B，正面望去，連同倒影，形成5孔，大小各異，形狀各殊；泛舟橋下，孔孔相通，猶如城堡。蓮花出水似的五亭橋，結(jié)構(gòu)巧妙，造型獨特，橋亭結(jié)合，氣勢宏偉，舉世無雙，被著名橋梁建筑專家茅以升評價為“中國古城交通橋與觀賞橋結(jié)合的`典范”。

五亭橋南面為蓮性寺，原稱“法海寺”，初建于元代，清康熙四十四年（1705年），改為“蓮性寺”。里面有名的建筑是白塔，巍峨矗立，已有近兩百年的歷史。塔身為磚結(jié)構(gòu)，分三層，上層叫剎，中層是龕，均呈圓形，下層是塔基，為正方形。整個造型與北京北海白塔相似。據(jù)說這座白塔是一夜之間造成的。一天，乾隆的游船到了五亭橋畔，忽然對揚州陪同官員說：“這里多像京城北海的瓊島春陰啊，只可惜差一座白塔。”第二天清晨，乾隆開窗一看，只見五亭橋旁一座白塔巍然聳立，以為是從天而降，身旁的太監(jiān)連忙跪奏道：“是鹽商大賈為彌補(bǔ)圣上游瘦西湖之憾，連夜趕制而成的?！痹瓉磉@座白塔是八大鹽商之一的江瘦西湖導(dǎo)游詞（南大門——二十四橋）瘦西湖原名保障湖，所謂“長細(xì)如繩，闊不過二丈許”，在歷史上原是揚州的一條護(hù)城河。最早見于史書記載南北朝的《宋書》，距今已有1500年的歷史。

清朝乾隆年間的錢塘（杭州）詩人汪沆慕名來到揚州，在飽覽了保障湖的美景后，與杭州的西湖作比較，寫了一首詩：“垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫圖，也是銷金一鍋子，故應(yīng)喚作瘦西湖?！币簿褪钦f，揚州這座城市和杭州一樣，在歷史上都是消費城市，俗稱“銷金鍋子”，自古有“腰纏十萬貫，騎鶴上揚州”之說。但保障湖與杭州西湖相比更為苗條，所以叫“瘦西湖”。從此，瘦西湖之名逐漸著錄于書中，廣為流傳。古人云：窈窕淑女，君子好逑。瘦西湖就像漢代王妃趙飛燕，玲瓏秀美。

“揚州園林之勝甲于天下”，瘦西湖堪稱最為典型的代表。揚州園林始于漢唐，成于元明，盛于清代。早在漢代，揚州就是“廣陵大鎮(zhèn)，富甲天下”，出現(xiàn)了很多宮廷苑囿。自運河開通后，揚州處于長江和運河的交匯口，成為中國重要的港口城市，也是南北貨運的集散地。盛唐時，揚州經(jīng)濟(jì)達(dá)到鼎盛，超過了成都，位居全國第一，史有“揚一益二”之說。當(dāng)時揚州人口多達(dá)47萬，其中還包含了近1萬人來自波斯、阿拉伯的商人。此時揚州園林也得到了空前的發(fā)展，出現(xiàn)了私人競造園林的風(fēng)氣，整個城市如同花園一般，以至出現(xiàn)了“天碧樓閣麗”、“九里樓臺牽翡翠”的詩句。到了清代的康乾盛世，揚州的經(jīng)濟(jì)再度興起，尤為典型的是鹽業(yè)。揚州依靠運河的交通優(yōu)勢，成為全國最大的鹽業(yè)集散地。歷史記載，揚州的官方鹽稅曾高達(dá)清政府全年商業(yè)財政收入的1/4，引起了皇室的高度重視。經(jīng)濟(jì)的繁榮帶動了文化的昌盛，著名的“揚州八怪”就形成于這一時期。乾隆皇帝六次南巡，必到揚州，圣上之樂在于山水之間，于是很多鹽商大肆獻(xiàn)媚，不惜揮灑萬金，集天下名師巧匠，沿瘦西湖兩岸建起了一座座美麗別致的園林，這便是今天瘦西湖的一個雛形了。

現(xiàn)在我們所看的是清二十四景之一的“長堤春柳”。堤長六百余米，三步一桃，五步一柳。桃柳相間。每當(dāng)煙花三月之際，春風(fēng)輕起，柳絮飛舞，柳絲婀娜多姿，桃花艷麗繽紛，李白曾寫道“煙花三月下?lián)P州”。這里的“煙”有些人認(rèn)為，是指煙雨濛濛，有些人認(rèn)為是指柳絮飛舞，柳絲如煙。古人云：“多情最是揚州柳”，“綠楊城郭是揚州”！柳樹是揚州市的市樹，現(xiàn)在的瘦西湖也是以柳色著稱。相傳當(dāng)年隋煬帝楊廣來揚州開挖古運河，河道挖好后，翰林學(xué)士虞世基建議在河的兩岸種植柳樹，一方面可以遮蔭，一方面可以保護(hù)堤壩。隋煬帝當(dāng)年親手栽了第一棵柳樹，并賜姓為楊，楊柳就這樣傳開了。

“柳占三春色，荷香四座風(fēng)”，到了夏季，瘦西湖上有一道美麗的風(fēng)景，便是湖心的“荷浦薰風(fēng)”。也是清二十四景之一，它的園主人是乾隆年間揚州八大鹽商之一的江春，此人富可敵國，皇帝曾兩次臨幸他的園宅，見其喜種荷花，故賜名“凈香園”。此地前湖后浦，當(dāng)年湖種紅荷花，浦種白荷花?，F(xiàn)在這里“湖中有島，島中有池，池中有花”，池中栽種的是揚州荷花名品——廣陵紅。如今，“荷浦薰風(fēng)”島也是瘦西湖的生態(tài)島，在這里棲息了眾多的野生候鳥——白鷺，或在天空飛翔，或在水邊散步，悠閑自在。近年來隨著揚州城市的發(fā)展變化，形成了“文化內(nèi)涵看古城街區(qū)，生態(tài)環(huán)境看瘦西湖景區(qū)，城市形象看新城西區(qū)，經(jīng)濟(jì)實力看沿江地區(qū)”的新格局。在2004年，揚州被評為“中國最佳人居獎”，2006年又喜獲了“聯(lián)合國人居獎”。這與揚州的良好人文氛圍分不開的。現(xiàn)在出現(xiàn)在我們面前的是一座園中園——徐園。中國美學(xué)的最高境界講究隱秀含蓄，認(rèn)為一覽無余的風(fēng)景不空靈，沒有韻味，所以，徐園在造園中采用障景手法，它就像屏障一般擋住游人的視線，“猶抱琵琶半遮面”，欲揚先抑，增加了景觀的層次感。徐園，1915年建于清代桃花塢的舊址上，鄉(xiāng)人為祭祀軍閥徐寶山而建。徐寶山，鎮(zhèn)江丹徒人，早年以販賣私鹽為業(yè)，后參加了孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，接著又投靠了袁世凱，最后死于陳其美的花瓶炸彈。諸位請看，門額上有“徐園”二字，“徐”為行楷，“園”為草書，這兩個字是由晚清揚州名士吉亮工所書。此人雅號為“風(fēng)先生”，為人豪放不羈，不愿與軍閥交往，自然不愿為其題寫園名。鄉(xiāng)人想到文人嗜酒，因此在中秋之夜邀請吉亮工喝酒賞月，酒過三巡，兩位鄉(xiāng)人請其題寫“清風(fēng)徐來，春色滿園”。吉亮工酒興正濃，揮毫寫下了行楷“徐”字，待其寫“園”字時，恰巧一陣輕風(fēng)吹過，酒意吹醒，故將錯就錯，將“園”繞成草書。徐寶山在當(dāng)?shù)赜袀€綽號叫“徐老虎”，于是很多人覺得“園”的框中極像一草體的“虎”字，認(rèn)為是風(fēng)先生諷刺徐寶山再兇，也不過是一只籠中之虎罷了。這是揚州民間流傳的“徐老虎”的典故，并不一定當(dāng)真，只是一塊匾額上出現(xiàn)兩種字體，在中國園林中極為少見，而兩種字體又極為和諧，“非得書法三味者不能為之”。

徐園也盡顯了江南園林小橋流水，清秀雅致的特點。園中間一方荷塘，睡蓮朵朵浮于水面，很美。

現(xiàn)在我們看到的是兩只鐵鑊，“鑊”是大寫的收獲的獲將反圈旁改為金字旁。根據(jù)《鐵鑊碑記》上面記載，它們是南北朝蕭梁時期的遺物。因為揚州地處長江中下游，水患頻繁，古人迷信，認(rèn)為水中有惡龍作怪，鐵可以用來鎮(zhèn)龍，因此制作了九只這樣的鐵鑊，每只重達(dá)三噸。從科學(xué)角度來講，把它扣在堤壩上，洪水撞擊在它的頂部，向四周散開，減緩了水流的沖擊力，起到了保護(hù)堤壩的作用?，F(xiàn)在我們在疏浚河流時經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)鐵牛、鐵鐘等，它們的作用是一樣的。

現(xiàn)在我們所看到的聽館叫“聽鸝館”，是徐園的主廳，它是取自杜甫的“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的詩意。在中國的古典園林建筑中，有很多廳取名為“聽鸝館”。如北京頤和園的“聽鸝館”，它是當(dāng)年慈禧太后賞戲和飲宴的場所，而這里的“聽鸝館”是當(dāng)年徐寶山的饗堂。黃鸝鳥是人們普遍喜愛的鳥類，它不僅鳴叫聲悅耳動聽，而且是春天鳴叫最早的鳥。在古代，人們常常根據(jù)黃鸝鳥的叫聲來判斷春季播種的時間。園林風(fēng)光不同于自然風(fēng)光，它是歷史、經(jīng)濟(jì)、自然、文化的結(jié)合體，缺一便不可成為園林，其中楹聯(lián)是園林文化的一種元素。我們眼前看到的這兩幅楹聯(lián)“江波蘸綠岸堪染，山色迎人秀可餐”為三閣元老、九省疆臣、揚州學(xué)派代表人物阮元所題；“綠印苔痕留鶴篆，春流花韻愛鶯簧”則是同治年間狀元陸潤庠所書。在“聽鸝館”里面有一副楠木罩閣非常值得一看，它是一副楠木的整板雕刻，采用上好的楠木精雕細(xì)琢而成，看似整體，實為三塊拼合，只是接縫處理的極為細(xì)膩。雕刻的圖案“松、竹、梅”歲寒三友，代表吉祥如意的意思。清代揚州的雕刻工藝極為出名，又著名的“揚州八刻”，包括木刻、石刻、牙刻、核刻、骨刻等，木刻排在首位，眼前的楠木罩閣是現(xiàn)存揚州木雕工藝中的精品。

現(xiàn)在我們來到的是小金山，它是瘦西湖上最大的島嶼。山上遍植梅花，又稱“梅嶺春深”，也是清二十四景中的一景。當(dāng)年孔圣人說“仁者樂山，智者樂水”，在園林當(dāng)中，卻是山水不可或缺，因為“無山不奇，無水不活”，但是在揚州歷史上，瘦西湖偏偏無山，這多少是件憾事。于是，揚州鹽商便開挖了蓮花埂新河，用挖河的泥土及山石堆成了眼前的小金山。小金山是瘦西湖上建筑最為密集的地方，歷史上最早見于史書記載的風(fēng)亭、月觀、吹臺、琴室，如今都匯集于此。

關(guān)于小金山，在民間有一個故事。相傳，當(dāng)年蘇東坡和鎮(zhèn)江金山寺的主持佛印和尚下棋，兩人有言在先，如果蘇東坡贏了，佛印和尚就把鎮(zhèn)江的金山寺輸給揚州，如果蘇東坡輸了，就把身上的玉帶輸給金山寺。結(jié)果蘇東坡輸了，所以這里上聯(lián)是“彈指皆空，玉局（官職名）可曾留帶去”，至今在鎮(zhèn)江的金山寺還留有蘇東坡的玉帶。到了清代，一位鎮(zhèn)江的和尚和一位揚州的和尚話不投機(jī)，鎮(zhèn)江的和尚諷刺道“青山也厭揚州俗，多少峰巒不過江?！睋P州和尚很不服氣，因此建議效仿蘇東坡和與佛印和尚下棋的典故，以鎮(zhèn)江金山作為賭注下棋。結(jié)果揚州和尚棋高一著，于是用了一個“小”字將鎮(zhèn)江的金山引渡到了揚州，所以下聯(lián)是“如拳不大，金山也肯過江來?！?/p>

庭院中的兩棵銀杏已有近300年的樹齡了。銀杏是揚州的又一市樹，銀杏被譽為植物界的“活化石”，可以長至上千乃至幾千年，它所代表的是揚州2500年的歷史和文化。而柳樹代表揚州清新秀麗的城市形象。我們眼前的這塊鐘乳石，來自廣西溶洞，為花石綱遺物。在《水滸傳》中有“智取生辰綱”的故事，綱是古代的一種計量單位，十船為一綱，運送花石的船只為花石綱。北宋年間，宋徽宗趙佶喜好書畫，全國各地都搜集奇花異石運往卞京（開封）為其堆造萬壽山，供其作畫。這塊石頭在自南向北的運輸過程中，由于浙西爆發(fā)了方臘領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義，波及到了江淮一帶，因此運輸中斷，擱淺于揚州（最早存于今東圈門街北22號“壺園”宅內(nèi)，亦稱“瓢園”，1953年移至小金山）。近看這塊鐘乳石，猶如一塊天然的盆景。若在雨后，這里有清水漣漪，幾條金魚暢游其中，幾朵睡蓮點綴其中，恰似一個天然石盆。它集中體現(xiàn)了盆景藝術(shù)的“以小見大”，出于天然，高于天然。作為一塊鐘乳石，50～100年滴水增高一公分，據(jù)專家考證，這塊鐘乳石滴水形成至少需要二千多年的歷史。

現(xiàn)在我們來到的是“湖上草堂”這四個字為清代嘉慶年間揚州知府伊秉授所書。他文采分流，揚州人將其與在揚州理過政的歐陽修、蘇東坡并稱“三賢”。他的書法特點很明顯：一是拙，不重挑撥；二是厚，筆畫厚實；三是滿，字皆布滿方格，且有口字結(jié)構(gòu)的部分均特大，如大開笑口一般。匾中“湖”、“堂”二字即是。堂前植有兩株百年紫薇。

現(xiàn)在我們看到的這一景叫做“枯木逢春”，它是一個樹樁盆景。中國的盆景因地域及風(fēng)格不同分為五大傳統(tǒng)流派：蘇派、川派、揚派、嶺南派、海派。揚派盆景以樹木類見長。我們看到的這一樹樁為唐代銀杏，已有千年歷史，建國初期遭遇雷擊，落下這一樹樁，后人經(jīng)過構(gòu)思，將它進(jìn)行防腐處理，移至這里，在其后栽一凌霄，凌霄是藤本植物，攀附其上，若值夏日，開出桔黃色喇叭花，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，以為樹又活了，正所謂“化腐朽為神奇”！故取名為“枯木逢春。無論是“移花接木”還是“以假亂真”，盆景是一門藝術(shù)，素來被譽為無聲的詩，立體的畫，有生命的藝雕。有了新的生命，就又有了一個新的名字“生死相依”。這棵銀杏樹是飯后鐘這個故事的歷史見證。當(dāng)時它種植于揚州的木蘭院，江都有一個人叫王播。父母去世很早，王播寄居在木蘭院，和和尚一起起居用餐。時間一長，和尚開始討厭王播，因此他只知吃飯，不思進(jìn)取。寺廟里有規(guī)矩就是先打鐘后吃飯，又一天和尚就捉弄王播，先吃飯后打鐘，王播撲了個空，非常氣憤，寫了兩句詩：“上堂已了各西東，慚愧藜飯后鐘”，寫了之后就出去勤奮讀書了。二十年后，王播中了進(jìn)士，他又再度到揚州做了淮南節(jié)度使，看到自己當(dāng)年的詩句已經(jīng)用綠紗籠罩起來了，于是感慨萬千，繼續(xù)寫了兩句詩：“二十年來塵撲面，如今始得碧紗籠”。后來蘇東坡到揚州，也來到木蘭院，看到王播寫的詩后責(zé)備王播，說：如果沒有和尚的飯后鐘敲擊你王播，你能出去勤奮學(xué)習(xí)，中進(jìn)士嗎？這個故事教育年輕人，不要像凌霄這樣依靠自己的父母，而是要自立自強(qiáng)，自力更生。

現(xiàn)在看到的聽館是“綠蔭館”。館中懸掛一匾，上書“綠筱淪漣”四個字，這個地方過去有“三分水，二分竹”之說，是盛夏避暑之地。綠蔭館三字為劉海粟所寫。堂前聯(lián)文“四面綠蔭少紅日，三更畫船穿藕花”是劉海粟之妻夏伊喬所寫。兩者相對照，一柔一剛，一重韻，一尚勢，各有千秋。

各位，請往這邊走，沿著這條長渚，往前就是吹臺了。當(dāng)年乾隆皇帝泛舟于此，為了增添皇帝游湖興致，文人雅士在這里吹簫撫琴，演奏江南絲竹，故稱“吹臺”。后來因為皇帝在這里釣過魚，因此又叫“釣魚臺”。相傳乾隆有一次泛舟于此，突然來了興致想要釣魚，弄得身邊的官員很著急，萬一皇帝釣不到魚怎么辦。幸好同行的鹽商很機(jī)靈，立刻找來兩個水性較好的水手，潛入湖底，以荷葉遮頂，荷莖換氣，在水下將龍魚備好，待皇帝放鉤，便掛上龍魚。一看龍魚上鉤，身邊文武百官喝彩歡騰，但只見龍魚上鉤，皇帝很納悶，正待發(fā)問，旁邊的鹽商

關(guān)于盛世中國朗誦稿如何寫七

百年前，中國山河破碎，國弊民窮。

百年后，中國山河無恙，國富民強(qiáng)。

——題記

深夜，我做在書桌旁，手里捧著那篇——《大無大有周恩來》，熱淚盈眶。

頁碼停留在最后一頁，我往前翻著，內(nèi)心卻有諸多不解。

為什么周總理身為國家的總理，死后連骨灰都不留？他不想讓人民悼念他嗎？周恩來行頭如此寒酸，內(nèi)心卻是怎么想的呢？周總理為什么要為中國做這么多呢？

若是能見他一面就好了，我一定親自問清這些問題。

若是能見到你，我一定把這盛世中華說給你聽。

窗外星光璀璨，月色氤氳，我的思想隨著那一陣風(fēng)，漸漸飄向遠(yuǎn)方，漸漸模糊了起來。

有意識時自己正站在一間簡樸的房間中，天色剛亮，桌子上擺著許許多多的文件和資料，一個身著中山裝的人，坐在椅子上，背對著我。

我有些奇怪，我這是到了那里？我手中竟拿著一篇寫好的檢查，我是誰？

透過房間中那反光的玻璃，我竟看見了自己——周總理的助理。

恍然醒悟，是書中那段助理幫助周恩來整理檢查時的場景。

“檢查整理好了嗎？”

那道聲音顯得有些蒼老和疲憊，他轉(zhuǎn)過身來看向我，那一瞬間，我看到了他眼里的無奈和遍布眼白的紅血絲。

他就是周總理——周恩來。

“總理”我的聲音很陌生，顫巍巍的開口道。

“我能先問您幾個問題嗎？”

他笑起來，笑的眉目都舒展開。

“可以啊，你怎么看著這么緊張啊，沒事的，快問吧”

孤燈映在他臉上，照的那張有些固執(zhí)的臉，于是我一股腦把問題都說了個遍。

周總理愣了幾秒鐘，抹了抹鼻梁，聲音鏗鏘有力道：

“你知道嗎？中國是一個國家，它是東方沉睡的雄獅，它正在迎接屬于它的困境，折磨，挑戰(zhàn)。它需要強(qiáng)大起來?！?/p>

“為人民謀幸福，讓國家振興起來是我一生都會起努力追溯的目標(biāo)?！?/p>

“我很榮幸成為了國家的總理，既然擔(dān)任了這個職務(wù)，老百姓肯定把我當(dāng)成引領(lǐng)他們走上坡路的人，我有怎么能讓他們失望呢”

“我只是蕓蕓眾生中為國家貢獻(xiàn)自己力量的渺小一員罷了，我并不在意我生命的結(jié)果如何，要有多么龐大隆重的安葬儀式，那些都是古時候看重權(quán)位地位的君王所做的事情罷了，至于為什么不留骨灰，因為在我之后，肯定還會有新的帶領(lǐng)大家的人，我只希望我是屬于全國人民的，我的生命的過程是有意義的，而這意義就在于奉獻(xiàn)。”

“我未來能化作灰塵融入這華夏大地中，也算是最后的榮耀了吧，我與全國人民融在一起了”

“至于我為什么如此寒酸，根本原因是一樣的，那些榮華富貴的衣食住行可能是以前大多數(shù)人當(dāng)官的目的，但這本就不是我所追求的，我的理想只有一個——救國，強(qiáng)國，所以能簡則簡，再說了那也只是一件衣服，只是一個人外表的包裝罷了?！?/p>

“我身為中華兒女，這一切都是我應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的使命。我拼命工作，不舍晝夜，像一頭牛一樣，為了大地耕耘，為人民做貢獻(xiàn)”

說到這他停了停，看著已經(jīng)淚水滿面的我。

“我多么希望，百年以后的中國，能過山河無恙，國富民強(qiáng)啊”

我抬起頭，看向天邊升起的太陽，手中緊緊攥著那份檢查。

“總理，我跟你講，我做過一個夢?！?/p>

“夢到了一百年后的中國?！?/p>

“那時的中國在世界數(shù)一數(shù)二，無數(shù)的科技進(jìn)步，無限的未來和可能?！?/p>

“那時的中國人民豐衣足食，思想開放，國家富強(qiáng)，民族安定?！?/p>

是啊，我要親口把這盛世中華說給你聽。

轉(zhuǎn)眼間鏡頭模糊了，腦子一昏，我有回到了書桌上。

是一個夢啊，腦中還回蕩著周總理的最后對未來期盼的那種發(fā)自內(nèi)心的笑。

剛剛好天亮了。

，看向天邊升起的太陽。

我們生在國旗下，長在春風(fēng)里。人民有信仰，國家有力量。目光所至，皆為華夏。五星閃耀，皆為信仰。

但我們今天的幸福生活離不開前輩們無私的付出。

周恩來便是典范，內(nèi)心對他無限的敬佩與懷念讓我不僅喃喃到：

“愿以吾輩之青春，誓死捍衛(wèi)者盛世之中華?！?/p>