每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質的范文嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

戲曲授徒傳藝情況范文范本一

在戲曲進校園活動中，各縣市根據(jù)自身特色創(chuàng)造性地開展工作。推進會上，xx市教育局、xx縣委宣傳部、xx縣教育局、xx市非遺中心作為基層單位代表，作交流發(fā)言。

xx市文聯(lián)、市非遺中心整合資源，將一批老專家、老藝人納入戲曲教學庫，積極開展戲曲講座和培訓，為各中小學校派去戲曲輔導員，充實專業(yè)教學力量。

xx市在中小學校秋季學期課程中開設戲曲課，并將戲曲進校園工作納入全市“農(nóng)村學校藝術實驗縣”工作評價體系、“中華優(yōu)秀文化傳承學?！痹u價內容，積極開展“戲曲工作特色學?！眲?chuàng)建工作。

xx縣結合實際，制定了戲曲進校園工作方案，明確“既普及戲曲知識，又培養(yǎng)后繼人才”的工作目標，普及教育與專業(yè)教育相結合，集中培訓和小組教學相結合，線上教學和線下教學相結合等多種工作手段相結合，實現(xiàn)縣域全覆蓋，鄉(xiāng)鎮(zhèn)有示范，縣里有樣板，劇目有特色。

x縣選取京劇、豫劇、黃梅戲、咸豐南戲等經(jīng)典劇目名家唱段，制作成光盤光碟，供學校在大課間、主題班會及課余時間播放。利用音樂課、選修課開設戲曲課程。縣南劇團結合送戲下鄉(xiāng)，將《女兒寨》《土司夫人》等南劇劇目送進中小學校。

7月15日至8月13日，xx縣舉辦了一次戲曲夏令營活動，向學生普及南劇的唱腔特色、起源發(fā)展、戲曲音樂、表演等基礎知識。如今，xx縣實小、二實小、縣民中、縣一中、中等職校等已建立22個戲曲社團組織，為校園戲曲群體和個人提供了學習交流平臺。

xx縣還在中小學校開展戲曲表演，將優(yōu)秀人才納入“藝術小人才”“藝術特長生”選拔范圍，長期跟蹤培養(yǎng)。目前，全縣共25人被納入培養(yǎng)計劃。

此外，來xx縣戲曲進校園的方案和思路，在全省戲曲進校園啟動會上作現(xiàn)場交流發(fā)言;利川戲曲進校園工作在師資培訓上取得了突破。

xx市、xx縣開展的戲曲夏令營，既豐富了學生的暑期生活，滋養(yǎng)了他們的精神世界，也為引導廣大學生度過安全、文明的暑期作出了貢獻。全州戲曲進校園活動開展有聲有色。

戲曲授徒傳藝情況范文范本二

為推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學校的傳播和普及，提高學生藝術修養(yǎng)和文化修養(yǎng)，弘揚社會主義核心價值觀，推進全縣戲曲振興發(fā)展，完成戲曲進校園，形成課堂教學與課外活動相結合，普及教育與專業(yè)教育相促進，學校教育和社會教育相銜接，根據(jù)xx縣“戲曲進校園”工作實施方案，結合我校實際對戲劇曲藝文化的工作進行階段總結如下：

(一)配合縣壯劇團，加大宣傳民族文化力度。

201x年5月27日，xx縣壯劇團到我?！皯蚯M校園”活動演出。拉開了我校戲曲進校園的帷幕。

(二)制定好戲曲進校園的活動方案。

7月5日領導班子召開討論關于進行校園文化建設的會議。7月12日制定一小“校園文化”建設實施方案。校園文化氛圍突出體現(xiàn)了民族特色，戲劇曲藝文化進校園是學校教育的重要內容之一，計劃假期在文博樓每層樓的走廊上打造民族文化特色，貼上北路壯劇文化，瑤族銅鼓舞及高山漢族山歌等民族文化。樓道文化就是在樓道醒目地方懸掛鄉(xiāng)土文化，讓學生了解家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)，惜憐時間，努力學習，立志報效家鄉(xiāng)和祖國的雄心斗志。

(三)分階段進行：第一階段：201x年7――9月

學校從精神文化、行為文化、制度文化和物質文化四個層面入手開展調研，對已有的辦學宗旨、辦學精神、辦學目標、發(fā)展戰(zhàn)略等進行重新審視，找出學校的主要問題點和發(fā)展點，科學定位確立美麗校園建設目標。

(四)存在的問題：教師時間緊，階段性任務強。

開展此項工作，圖音教師大多是利用課外時間，教學任務緊，沒有多少業(yè)余時間投入到深層的收集，整理與節(jié)目編排中，還不能充分調動全體學生投入到此項活動之中。但也有一部分孩子對壯劇藝術產(chǎn)生濃厚的興趣，我校的黃一格等四位同學曾代表xx縣到北京參加“壯家有戲 有情—壯劇藝術與壯族馬骨胡音樂展示會”演出，孩子們表演的行當獲得了一致好評。隨著馬骨胡聲響起，生、旦、武、丑等四大壯劇行當輪番上臺，步伐、表情、唱腔根據(jù)行當角色或詼諧幽默，或潑辣滑舌，或威武志氣，或乖巧溫柔，引得觀眾陣陣掌聲和笑聲。壯劇文化的傳承從孩子抓起儼然已成為民族文化藝術復興的新常態(tài)。

去年到北京參加“壯家有戲有情——壯族馬骨胡與北路壯劇音樂展示會”演出的六年級學生羅舒尹說道：“從一開始接觸壯劇我就對它產(chǎn)生了非常大的興趣，在學習排練了一段時間之后，我發(fā)現(xiàn)這不僅僅是興趣，其實它的每每一出戲的背后都蘊含一個故事，而且我越來越被這些故事吸引，以后我會更加努力地學習壯劇將其發(fā)揚光大?！?/p>

(五)下一步的打算。

1、結合學校學科特點，重點抓好民族音樂，使其與學生的日常學習活動緊密結合。

2、抓緊深入開展戲劇曲藝文化內容的深入搜集，抓緊收集原始資料，因為熟悉戲劇曲藝文化的多數(shù)是年越古稀之人，讓戲劇曲藝文化精髓不因人員的流逝而消失。

3、加強專業(yè)引領，提升教師執(zhí)教水平。將戲劇曲藝文化引進校園，對教師的培訓是必不可少的，傳承和發(fā)揚民族民間文化，讓壯劇走進音樂課堂，增加壯劇的一些唱段與基本知識，開闊學生視野讓更多的學生了解壯劇，讓更多的孩子們喜愛自己民族的文化，走進尋常百姓家，讓更多的孩子家長認識到壯劇傳承的重要性。

民族文化的傳承，應從娃娃抓起，讓孩子們從小接受民族民間文化藝術的熏陶，將壯劇藝術發(fā)揚光大。舞臺上傳來余韻悠遠的馬骨胡,孩子們跟隨音樂唱起純正的壯腔曲調……我們堅信，這名聲響亮的壯劇文化瑰寶，定會在社會主義文化大繁榮大發(fā)展的浪潮中迎來發(fā)展的春天。

戲曲授徒傳藝情況范文范本三

為推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學校的傳播和普及，提高學生藝術修養(yǎng)和文化修養(yǎng)，弘揚社會主義核心價值觀，推進全縣戲曲振興發(fā)展，完成戲曲進校園，形成課堂教學與課外活動相結合，普及教育與專業(yè)教育相促進，學校教育和社會教育相銜接，根據(jù)xx縣“戲曲進校園”工作實施方案，結合我校實際對戲劇曲藝文化的工作進行階段總結如下：

(一)配合縣壯劇團，加大宣傳民族文化力度。

201x年5月27日，xx縣壯劇團到我?！皯蚯M校園”活動演出。拉開了我校戲曲進校園的帷幕。

(二)制定好戲曲進校園的活動方案。

7月5日領導班子召開討論關于進行校園文化建設的會議。7月12日制定一小“校園文化”建設實施方案。校園文化氛圍突出體現(xiàn)了民族特色，戲劇曲藝文化進校園是學校教育的重要內容之一，計劃假期在文博樓每層樓的走廊上打造民族文化特色，貼上北路壯劇文化，瑤族銅鼓舞及高山漢族山歌等民族文化。樓道文化就是在樓道醒目地方懸掛鄉(xiāng)土文化，讓學生了解家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)，惜憐時間，努力學習，立志報效家鄉(xiāng)和祖國的雄心斗志。

(三)分階段進行：第一階段：201x年7――9月

學校從精神文化、行為文化、制度文化和物質文化四個層面入手開展調研，對已有的辦學宗旨、辦學精神、辦學目標、發(fā)展戰(zhàn)略等進行重新審視，找出學校的主要問題點和發(fā)展點，科學定位確立美麗校園建設目標。

(四)存在的問題：教師時間緊，階段性任務強。

開展此項工作，圖音教師大多是利用課外時間，教學任務緊，沒有多少業(yè)余時間投入到深層的收集，整理與節(jié)目編排中，還不能充分調動全體學生投入到此項活動之中。但也有一部分孩子對壯劇藝術產(chǎn)生濃厚的興趣，我校的黃一格等四位同學曾代表xx縣到北京參加“壯家有戲 有情—壯劇藝術與壯族馬骨胡音樂展示會”演出，孩子們表演的行當獲得了一致好評。隨著馬骨胡聲響起，生、旦、武、丑等四大壯劇行當輪番上臺，步伐、表情、唱腔根據(jù)行當角色或詼諧幽默，或潑辣滑舌，或威武志氣，或乖巧溫柔，引得觀眾陣陣掌聲和笑聲。壯劇文化的傳承從孩子抓起儼然已成為民族文化藝術復興的新常態(tài)。

去年到北京參加“壯家有戲有情——壯族馬骨胡與北路壯劇音樂展示會”演出的六年級學生羅舒尹說道：“從一開始接觸壯劇我就對它產(chǎn)生了非常大的興趣，在學習排練了一段時間之后，我發(fā)現(xiàn)這不僅僅是興趣，其實它的每每一出戲的背后都蘊含一個故事，而且我越來越被這些故事吸引，以后我會更加努力地學習壯劇將其發(fā)揚光大?！?/p>

(五)下一步的打算。

1、結合學校學科特點，重點抓好民族音樂，使其與學生的日常學習活動緊密結合。

2、抓緊深入開展戲劇曲藝文化內容的深入搜集，抓緊收集原始資料，因為熟悉戲劇曲藝文化的多數(shù)是年越古稀之人，讓戲劇曲藝文化精髓不因人員的流逝而消失。

3、加強專業(yè)引領，提升教師執(zhí)教水平。將戲劇曲藝文化引進校園，對教師的培訓是必不可少的，傳承和發(fā)揚民族民間文化，讓壯劇走進音樂課堂，增加壯劇的一些唱段與基本知識，開闊學生視野讓更多的學生了解壯劇，讓更多的孩子們喜愛自己民族的文化，走進尋常百姓家，讓更多的孩子家長認識到壯劇傳承的重要性。

民族文化的傳承，應從娃娃抓起，讓孩子們從小接受民族民間文化藝術的熏陶，將壯劇藝術發(fā)揚光大。舞臺上傳來余韻悠遠的馬骨胡,孩子們跟隨音樂唱起純正的壯腔曲調……我們堅信，這名聲響亮的壯劇文化瑰寶，定會在社會主義文化大繁榮大發(fā)展的浪潮中迎來發(fā)展的春天。

戲曲授徒傳藝情況范文范本四

中國的戲曲，源遠流長，有著鮮明的民族風格，是人們喜聞樂見的文藝形式。全國許多地方都有自我的劇種，可謂百花齊放，異彩紛呈?；泟t產(chǎn)于我的家鄉(xiāng)——廣東。此刻，就讓我們走進民族文化的瑰寶——戲曲天地之中，去感受它博大的內涵，去品味它悠長的韻味吧!

粵劇流行于廣東全省、廣西壯族自治區(qū)南部和香港、澳門等地。東南亞以及大洋洲、美洲的廣東華僑聚居地區(qū)，也有粵劇演出。東南亞一帶且有世代相承的藝人、固定的班社組織、同業(yè)行會和傳統(tǒng)演出場地，如新加坡的“慶維新”、吉隆坡的“普長春”。

明末清初，弋陽腔、昆山腔由“外江班”傳入廣東，繼而出現(xiàn)了廣東“本地班”，所唱聲腔是一唱眾和，稱為“廣腔”。在之后粵劇常演的開臺例戲《六國封相》、《仙姬送子》、《八仙賀壽》中，仍保存了這種聲腔。清嘉慶、道光年間，高腔、昆腔逐漸衰落，“本地班”遂以梆子(指接近漢調西皮和祁陽戲“北路”的曲調)為主要唱腔。后徽班影響日益擴大，又以“梆簧”(即西皮、二簧)作為基本唱調。同時也保留了部分昆、弋、廣腔，并吸收廣東民間樂曲和時調，逐漸構成粵劇。

辛亥革命時期，一些具有愛國思想的藝人，受春柳社新劇(俗稱禮貌戲)的影響，紛紛組織“志士班”，與工人、學生一齊，進行反清反帝反封建的宣傳，編演了《文天祥殉國》等戲。唱詞通俗易懂，音樂上開始在“梆簧”唱腔中穿插民歌小調，唱法上改假聲為“平喉”(真聲)，并經(jīng)反復實踐，全部改用廣州方言演唱。1920年前后，不少粵劇大班社經(jīng)常集中在廣州、香港、澳門演出，習稱“省港大班”。他們吸收了話劇、歌劇和電影的部分藝術營養(yǎng)，很快使自我豐富起來。

中華人民共和國成立后，逐步肅清了資本主義商業(yè)化的影響，進取挖掘、繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，藝術上也進行了全面革新，不僅僅演出了不少優(yōu)秀劇目，并且培養(yǎng)了一批新人。1958年，成立廣東粵劇院。

粵劇的傳統(tǒng)劇目，早期主要有《一捧雪》等所謂“江湖十八本”;清同治七年(1868)以后，又有《黃花山》等“新江湖十八本”;清光緒中葉，出現(xiàn)了側重唱功的“粵劇文靜戲”，如《仕林祭塔》等，稱為“大排場十八本”?！笆「鄞蟀唷彪A段的劇目有根據(jù)西文電影、小說改編的《賊王子》等。經(jīng)過整理較有影響的劇目有傳統(tǒng)劇《平貴別窯》、《鳳儀亭》、《趙子龍催歸》、《寶蓮燈》、《西河會》、《羅成寫書》以及現(xiàn)代戲《山鄉(xiāng)風云》等。已經(jīng)攝制成影片的有《搜書院》、《關漢卿》等。

粵劇的基本聲腔為“梆簧“，并保留有弋陽腔與昆腔的部分曲牌以及南音、粵謳、木魚、龍舟、板眼等廣東民間說唱的曲調和民歌、樂曲、時代曲、小調等民間小曲。

粵劇的腳色行當原為末、生、旦、凈、丑、外、小、夫、貼、雜10大行，“省港大班”時期精簡為“六柱制”，即文武生、小生、正印花旦、二幫花旦、丑生、武生?；泟〉谋硌菟囆g堅持了早期“過山班”粗獷、質樸的特點。不少名演員都具有單腳、筋斗、滑索、踩躋、運眼、甩發(fā)、髯口等方面的絕招。武打以“南派武功”為基礎，包括剛勁有力的靶子、手橋、少林拳以及高難度的椅子功和高臺功。

粵劇的著名演員早期有參加太平天國起義，后建立“大成國”自稱平靖王的二花臉李文茂，創(chuàng)立粵劇同業(yè)行會“八和會館”的老生鄺新華等。20世紀20年代至40年代，是被稱為“薛馬爭雄”的年代，文武生薛覺先和丑生馬師曾對粵劇的革新都頗有貢獻。他們和小生白駒榮、小武桂名揚被稱為粵劇“四大家”或“五大流派”(加上演丑的廖俠懷)。實行男女合班后，上海妹創(chuàng)造了粵劇女腳特有的抒情唱法，后以紅線女影響最大。同時，廣州的羅品超、文覺非、陳笑風和香港的新馬師曾、何非凡、林家聲等也都各有擅長，頗有影響。

此刻你是否感受到它的內涵了，是否品味到它的韻味了，不如你也向我介紹一下你的家鄉(xiāng)戲吧!!!

戲曲授徒傳藝情況范文范本五

“蘇三離了洪桐縣，將身來在大街前，未曾開言我心內慘，過往的君子聽我言，哪一位去往南京轉，與我那三郎把信傳，就說蘇三把命斷，來生變犬馬我當報還”一個只有椅子那么高的小姑娘咿咿呀呀地哼唱著一首戲曲。

小姑娘扎了一個沖天辮，肉乎首的粉色小臉上掛著得意的笑容，小手在空中亂揮，大大的黑眸中滿是歡愉。

這是幼年時期的我，因為一次“偶然”迷上了戲曲。

那時，媽媽剛從音樂學院學習回來，每天都播放戲曲的音頻，那獨特的節(jié)奏，頗有韻味的戲曲使僅有3歲的我覺得十分新奇：“媽媽，你放的是什么？”

“含子，這是我們中國的傳統(tǒng)文化瑰寶——戲曲?！眿寢屆业念^。

“媽媽，這些戲曲好好聽，你教教我吧……”我對媽媽撒著嬌。

“不行，你太小了，就算是學也唱不好。”媽媽拒絕了。

“求你了……”

在我的軟磨硬泡下，媽媽終于同意了，她先教我唱京劇《蘇三起解》。

“蘇三離了洪桐縣……”媽媽開始唱第一句，我也不知道什么意思，是哪幾個字，跟著唱音唱了起來：“蘇三離了‘風’桐縣……”

“錯了，不是‘風’桐懸，而‘洪’桐縣。”媽媽拍拍我的肩，“再來一遍?！?/p>

“蘇三離了洪桐縣……”你看這個“洪”多好聽呀，我一直以為它是“紅”字，紅色多鮮艷啊，我愛吃的蘋果也是紅色的哩！

“將身來在大街前……”媽媽似乎覺得我唱得不錯，便很快教我了第二句，奇怪的是，為什么這個“街”字不讀“jie”而讀“jiai”呢？還有“我”怎么會發(fā)“ngo”的呢？我死纏爛打地問媽媽這個問題，可媽媽也說不清到底是為什么。

很快，我便學會了《蘇三起解》，我每天都醒得很早，便站在小馬扎上，大聲唱著《蘇三起解》，把全家人都給吵醒。

“羽含，有了你全家就不需要鬧鐘嘍！”爸爸開玩笑地說。

隨后，媽媽又教我唱黃梅戲——《女駙馬》，它的節(jié)奏很歡快，我也是十分喜歡，手拿小拖鞋，踏著音樂的節(jié)奏，揮來揮去，有一句我始終弄不明白：“帽插宮花好新鮮。”頭上戴花不是“好看”嗎，怎么會是“新鮮”呢？

有一次，媽媽懷著試一試的心情教我唱難度很高的滬劇《燕燕做媒》，本以為我學不會里面的上海話，結果我居然唱幾遍就會了！媽媽上班去了，我在家里對著碟子唱：“就是同村個李小晚，哎呀，迭（這）門親事勿穩(wěn)當，攀了迭門親，村里廂有人講……”后面的念詞我也能模仿出來：“小外（晚）令才（人才）長得好，城里哪個比得上，放了犁，秀（就是）耙，勞動生才（產(chǎn)）好榜樣，……”

小時學過的戲曲，現(xiàn)在還清晰地記得，學習戲曲也給了我一副好嗓子，進入了學校合唱團。

現(xiàn)在的我依然會找我的“良師益母”——媽媽溫習一下戲曲，在記憶深處，是她教我戲曲，只有她才會耐心地教我，用溫柔的聲音指導我。