大學(xué)語(yǔ)文期末范文范本(精選10篇)

通過(guò)總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，進(jìn)而做出相應(yīng)的改進(jìn)和調(diào)整。在撰寫(xiě)總結(jié)時(shí)，我們應(yīng)該盡量言簡(jiǎn)意賅，不偏離主題?？偨Y(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書(shū)面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫(xiě)一份總結(jié)了吧。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的總結(jié)呢？接下來(lái)是一些關(guān)于如何提高自我學(xué)習(xí)能力的范文，供大家參考學(xué)習(xí)。

大學(xué)語(yǔ)文期末范文范本篇一

練習(xí)一（第一、二單元）。

一、單項(xiàng)選擇題（共20題，每題1分，共20分）。

二、多項(xiàng)選擇題（共10題，每題2分，共20分）。

1．符合《戰(zhàn)國(guó)策》一書(shū)的特點(diǎn)的有（）。a．展現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期策士的精神風(fēng)貌b．突出表現(xiàn)了儒家正統(tǒng)思想c．突出表現(xiàn)了縱橫家的思想d．反映了中國(guó)先秦社會(huì)分崩離析的狀況e．反映了中國(guó)先秦時(shí)期大一統(tǒng)的局面2．經(jīng)孔子整理修訂的古代典籍有（）。a．《戰(zhàn)國(guó)策》b．《詩(shī)經(jīng)》c．《尚書(shū)》d．《論語(yǔ)》e．《春秋》3．下列關(guān)于孔子的說(shuō)法，正確的有（）。a．名丘，字仲尼b．春秋時(shí)期人c．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人d．儒家的創(chuàng)始人e．佛家的創(chuàng)始人4．下列歷史人物屬于道家學(xué)派的有（）。a．孔子b．老子c．莊子d．子路e．公西華5．莊子以?匠石運(yùn)斤成風(fēng)?的寓言所要表明的是（）。a．世上真有技藝如此高超的工匠b．工匠的水平發(fā)揮得不夠穩(wěn)定，匠石為不敢斫宋元君找借口c．高山流水需要知音的賞識(shí)才有價(jià)值d．失去惠子，莊子就失去了能夠?qū)υ挼膶?duì)象e．莊子內(nèi)心深處對(duì)惠子死亡的大悲6．《世說(shuō)新語(yǔ)》?雪夜訪戴?的故事提及的人物有（）。a．王子猷b．左思c．王羲之d．戴安道e．嵇康7．下列關(guān)于《世說(shuō)新語(yǔ)》的說(shuō)法，正確的有（）。a．編撰者為劉義慶b．反映了當(dāng)時(shí)士大夫的風(fēng)神c．反映了當(dāng)時(shí)普通百姓的趣味d．語(yǔ)言清雋約美e．全書(shū)為賦體8．下列關(guān)于中國(guó)散文史上的名篇?永州八記?的說(shuō)法，正確的有（）。a．作者為柳宗元b．作者為蘇軾c．是人物傳記d．是山水游記e．《西湖七月半》為其中的一篇9．有關(guān)蘇軾的介紹，正確的有（）。a．字子瞻b．北宋人c．南宋人d．四川眉山人e．山東曲阜人10．《前赤壁賦》一文的特點(diǎn)有（）。a．運(yùn)用了對(duì)偶的手法b．標(biāo)榜任性怪誕c．采用了主客問(wèn)答式d．以清風(fēng)、水光、明月起興e．具有以古諷今的寫(xiě)作目的練習(xí)二（第三、四單元）。

一、單項(xiàng)選擇題（共20題，每題1分，共20分）。

1．?文有卓識(shí)，氣沉而法嚴(yán)，不以模擬損才，不以議論傷格?，這話評(píng)價(jià)的是（）a．張岱b．袁宏道c．徐文長(zhǎng)d．梅客生2．以?奇?字作為貫穿全文的線索的文章是（）。a．《西湖七月半》b．《前赤壁賦》c．《徐文長(zhǎng)傳》d．《鈷鉧潭西小丘記》3．?會(huì)得白鹿，屬文長(zhǎng)作表?，?會(huì)?的意思是（）。a．適逢b．應(yīng)當(dāng)c．會(huì)合d．符合4．?無(wú)之而不奇，斯無(wú)之而不奇也?一句出自（）。a．《鈷鉧潭西小丘記》b．《徐文長(zhǎng)傳》c．《莊子》d．《馮諼客孟嘗君》5．?吾輩縱舟，酣睡于十里荷花之中，香氣拍人，清夢(mèng)甚愜?一句出自（）。

a．《前赤壁賦》b．《莊子〃秋水》c．《西湖七月半》d．《徐文長(zhǎng)傳》6．?少為紈绔子弟，極愛(ài)繁華，好精舍，好美婢……兼以茶淫桔虐，書(shū)蠹詩(shī)魔?，這段話自況的是（）。a．徐文長(zhǎng)b．嵇康c．張岱d．蘇軾7．?名妓閑僧，淺斟低唱，弱管輕絲，竹肉相發(fā)?中，?肉?指的是（）。a．歌聲b．佳肴c．肉食d．肌膚8．《西湖七月半》中，作者說(shuō)?止可看看七月半之人?，并將七月半之人分為（）。a．三類b．四類c．五類d．七類9．《西湖七月半》中，?如沸如撼，如魘如囈，如聾如啞?是用來(lái)形容（）。a．燈籠火把b．大船小船一齊湊岸c．山復(fù)整妝d．人聲鼓吹10．《春末閑談》中，魯迅所引?刑天舞干戚，猛志固常在?詩(shī)句的作者是（）。a．曹操b．陶淵明c．蘇軾d．嵇康11．《春末閑談》一文收入（）。a．雜文集《墳》b．散文詩(shī)集《野草》c．散文集《朝花夕拾》d．雜文集《且介亭雜文》12．《春末閑談》開(kāi)篇說(shuō)細(xì)腰蜂在小青蟲(chóng)的運(yùn)動(dòng)神經(jīng)上一螫，所類比的是（）。a．民智的開(kāi)啟b．自由思想的促進(jìn)c．?特殊知識(shí)階級(jí)?為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)，麻痹反抗的神經(jīng)d．?執(zhí)干戚而舞?的刑天精神13．錢(qián)鐘書(shū)對(duì)?蝙蝠的故事?賦予新意時(shí)運(yùn)用的思維方式是（）。14．a(chǎn)．續(xù)文b．借題發(fā)揮c．求異思維d．矛盾修飾法14．四十年代著名的諷刺小說(shuō)是（）。a．《傳奇》b．《圍城》c．《沉默的大多數(shù)》d．《野草》15．錢(qián)鐘書(shū)賦古寓言以新解，諷刺了政壇人物貪圖權(quán)力且善找托辭的是（）。a．螞蟻和促織的故事b．牛跟蛙的故事c．天文家的故事d．驢子和狼的故事16．?假如人生是一部大書(shū)，那末，下面的散文只能算是寫(xiě)在人生邊上的……就是寫(xiě)過(guò)的邊上也還留下好多空白?，這句話的寫(xiě)作者是（）。

a．張愛(ài)玲b．錢(qián)鐘書(shū)c．王小波d．魯迅17．張愛(ài)玲在《談音樂(lè)》一文中，認(rèn)為樂(lè)器中的?悲旦?是（）。a．凡啞林b．胡琴c．鋼琴d．鑼鼓18．張愛(ài)玲的短篇小說(shuō)集為（）。a．《流言》b．《傳奇》c．《紅樓夢(mèng)魘》d．《十八春》19．張愛(ài)玲認(rèn)為?可喜的，使這世界顯得更真實(shí)?的東西是（）。a．顏色b．氣味c．音樂(lè)d．食物20．《談音樂(lè)》一文中，?許多人在里面叮叮咚咚彈琴，紛紛的琴字有搖落，寥落的感覺(jué)，仿佛是黎明，下著雨，天永遠(yuǎn)亮不起來(lái)了，空空的雨點(diǎn)打在洋鐵棚上?，這一句運(yùn)用的寫(xiě)作手法是（）。

a．對(duì)比b．夸張c．通感d．?dāng)M人。

二、多項(xiàng)選擇題（共10題，每題2分，共20分）。

1．《徐文長(zhǎng)傳》中，袁宏道認(rèn)為在文章上徐文長(zhǎng)可相比的人物是（）。a．蘇軾b．韓愈c．柳宗元d．曾鞏e．歐陽(yáng)修2．下列關(guān)于袁宏道的說(shuō)法，正確的有（）。a．明代作家b．清代作家c．?公安派?的首領(lǐng)和代表d．主張為文?有益于世?e．主張為文?獨(dú)抒性靈，不拘格套?3．符合《西湖七月半》的內(nèi)容的有（）。a．將游西湖之人分為五類b．以常人游湖追求熱鬧對(duì)照?我輩?游湖的怡情c．對(duì)故國(guó)往事的追憶d．欣賞文人雅士e．表達(dá)蒼涼、傷感、落寞的悵惘心緒4．下列作品中，屬于張岱的有（）。a．《西湖夢(mèng)尋》b．《永州八記》c．《陶庵夢(mèng)憶》d．《世說(shuō)新語(yǔ)》e．《華蓋集》5．《春末閑談》中，魯迅諷刺的對(duì)象有（）。a．遺老的圣經(jīng)賢傳法b．學(xué)者的進(jìn)研究室主義c．文學(xué)家和茶攤老板的莫談國(guó)事律d．學(xué)生的集會(huì)游行行為e．教育家的勿視勿聽(tīng)勿言勿動(dòng)論6．下列作品中，屬于魯迅的雜文集的是（）。a．《熱風(fēng)》b．《墳》c．《沉默的大多數(shù)》d．《華蓋集》e．《野草》7．在下列錢(qián)鐘書(shū)的作品中，屬于小說(shuō)的有（）。a．《圍城》b．《寫(xiě)在人生邊上》c．《管錐編》d．《人〃獸〃鬼》e．《談藝錄》8．《讀伊索寓言》中，錢(qián)鐘書(shū)把我們讀伊索寓言的心態(tài)類比為（）。a．今人看古人的心態(tài)b．成人看小孩子的心態(tài)c．人看禽獸的心態(tài)d．大孩子看小孩子的心態(tài)e．近三十歲的女人看十八九歲女孩子的心態(tài)9．《談音樂(lè)》中，張愛(ài)玲談到的中國(guó)通俗音樂(lè)有（）。a．大鼓書(shū)b．彈詞c．昆曲d．申曲e．京劇10．充滿了真實(shí)、細(xì)膩的世俗情調(diào)的文章有（）。a．《故鄉(xiāng)的食物》b．《春末閑談》c．《徐文長(zhǎng)傳》d．《談音樂(lè)》e．《讀伊索寓言》練習(xí)三（第五、六單元）。

一、單項(xiàng)選擇題（共20題，每題1分，共20分）。

18．《我的夢(mèng)中城市》中，作者為說(shuō)明城市中的有些人只能以見(jiàn)識(shí)?城市的色彩、聲音和光耀?來(lái)補(bǔ)償一切的不幸時(shí)，所舉的例子是（）。

二、多項(xiàng)選擇題（共10題，每題2分，共20分）。

大學(xué)語(yǔ)文期末范文范本篇二

1、《秋夜》，作者魯迅，現(xiàn)當(dāng)代最的小說(shuō)家、散文家之一。這是一篇寫(xiě)人散文，其總體特點(diǎn)是通過(guò)秋夜在后園和室中的所見(jiàn)、所聞、所感來(lái)抒情寫(xiě)人、還多次運(yùn)用象征手法。

2、《哭小弟》，作者宗法，當(dāng)代女作家。文章開(kāi)頭所用的敘述方式是倒敘。文章的總體特點(diǎn)是抒情、敘事、寫(xiě)人相融合。

3、《都江堰》，作者余秋雨，當(dāng)代藝術(shù)理論家，散文家。這是一篇游記，具有較強(qiáng)的思辯色彩，文中多處運(yùn)用對(duì)比手法。

4、《我與地壇》，作者史鐵生，當(dāng)代作家。這是一篇記事散文，通過(guò)行動(dòng)描寫(xiě)、心理描寫(xiě)和側(cè)面烘托三種方式來(lái)表現(xiàn)母愛(ài)。文章寫(xiě)母愛(ài)，卻落筆地壇，這實(shí)質(zhì)上是一種象征性類比。

5、《毛伶?zhèn)鳌?，作者侯方域，字朝宗，明末清初的文人。這是一篇人物傳記，采用倒敘方式，使文章富于戲劇性的起落變化。

二、單元內(nèi)容概要。

記敘文是一種記載和敘述事件由來(lái)，描繪事物和人物情景狀態(tài)的文章。它包括消息、通訊、報(bào)告文學(xué)、傳記、游記、小說(shuō)、童話、寓言及記敘性的散文等文體。

學(xué)習(xí)記敘文單元，應(yīng)當(dāng)熟識(shí)四種敘述方式，熟知人物描寫(xiě)的五種具體方法，了解環(huán)境描寫(xiě)的兩個(gè)方面，掌握記敘文的兩種主要抒情方式。

常用的敘述方式有以下五種：

1、敘事。

記敘文的敘事要用敘述這種表達(dá)方式。敘述應(yīng)具備記敘文六要素：時(shí)間。地點(diǎn)、人物、事件、原因、結(jié)果，并用一定的人稱、以一定的線索，采取某一種敘述方式。

(1)敘述人稱。主要有第一人稱，如《哭小弟》、《我與地壇》等文章。

(2)有的以“題眼”為線索，如《哭小弟》，全文圍繞“哭”字著筆。

(3)敘述方式。有順敘、倒敘(如《哭小弟》)、插敘、分?jǐn)?也叫平敘)。

2、寫(xiě)人。

寫(xiě)人主要有五種描寫(xiě)方法：外貌描寫(xiě)(即肖像描寫(xiě))、語(yǔ)言描寫(xiě)(即對(duì)話描寫(xiě))、行動(dòng)描寫(xiě)(即動(dòng)作描寫(xiě))、心理描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)。

3、寫(xiě)景。

景物描寫(xiě)，是對(duì)于人物活動(dòng)或事件展開(kāi)的特定背景的描寫(xiě)。景物描寫(xiě)可分為兩種：社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)，自然環(huán)境描寫(xiě)。前者為時(shí)代特征的背景描寫(xiě)，后者則側(cè)重于自然界各種景物的描寫(xiě)。

4、抒情。

記敘文有兩種直接抒情與間接抒情兩種抒情方式。其中，后者可以采取記人寄情、敘事述情、寫(xiě)景寓情、狀物抒情、說(shuō)理言情等多種方式。

5、議論。

記敘文中的議論，與議論文中的議論有較大的不同。它與敘述相結(jié)合，并在敘述的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，一般表現(xiàn)為先敘后議、先議后敘和夾敘夾議三種形態(tài)。敘事、記人、寫(xiě)景、抒情、議論幾種方式往往是綜合運(yùn)用的。

三、知識(shí)要點(diǎn)歸類。

1、關(guān)于作者。

《秋夜》：魯迅，現(xiàn)當(dāng)代最的小說(shuō)家、散文家之一。

《哭小弟》：宗噗，當(dāng)代女作家。

《都江堰》：余秋雨，當(dāng)代藝術(shù)理論家、散文家。

《我與地壇》：史鐵生，當(dāng)代作家。

《都江堰》。

本保主要考核點(diǎn)是：

余秋雨所處的時(shí)代背景，及其在歷的地位和主要成就;概括文章四部分的大意，歸納全文的中心思想;掌握文中采用對(duì)比手法的地方，簡(jiǎn)要說(shuō)明這些對(duì)比的意義;劃分文中描繪都江堰水流壯觀景象部分的層次，認(rèn)知各層次的描寫(xiě)著眼點(diǎn);識(shí)別文中所采用比喻、比擬修辭手法，說(shuō)明它們的比喻意義或比擬作用;認(rèn)知本文較強(qiáng)的思辨色彩。其中重點(diǎn)掌握：

1、中心思想。

這是一篇游記。

本文通過(guò)對(duì)都江堰壯觀的水利工程的描繪，高度評(píng)價(jià)和贊揚(yáng)了李冰父子興修水利，為民造福的行為和舉措。

2、劃分和解析段落層次。

本文可以分為四大部分，其中第二部分中對(duì)水流壯觀景象的描寫(xiě)是重點(diǎn)。

第一部分，即第一節(jié)，將都江堰與長(zhǎng)城作對(duì)比，得出長(zhǎng)城固然偉大，但“永久性地灌溉了中華民族”的都江堰卻更偉大的結(jié)論。這一部分又可分為三層：

第一層，即第一自然段，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地提出中國(guó)歷最激動(dòng)人心的工程是都江堰的觀點(diǎn)。

第二層，包括第2—5自然段，分析都江堰比長(zhǎng)城更偉大的原因。先說(shuō)明“長(zhǎng)城當(dāng)然也非常偉大”，“為我們生存的星球留下了一種人類意志力的驕傲”，接著在將兩者進(jìn)行對(duì)比，指出都江堰雖然在規(guī)模上空間上比不上長(zhǎng)城的宏大與遼闊，但長(zhǎng)城的社會(huì)功用早已廢馳，而都江堰卻“永久性地灌溉了中華民族”。接著歷數(shù)都江堰在從三國(guó)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這段歷史期間所起的偉大作用，再次印證都江堰的偉大。然后將兩者對(duì)比，指出都江堰的文明是一種“靈動(dòng)的生活”，并把它比擬為一位用愛(ài)心細(xì)細(xì)浸潤(rùn)兒女，絕不炫耀、毫無(wú)所求的鄉(xiāng)間母親，比起長(zhǎng)城的突兀、僵硬和傲慢來(lái)，它確實(shí)要偉大得多。

第三層，即第6自然段，以一句話再次對(duì)都江堰的偉大作用作出肯定性判斷。

第二部分，即第二節(jié)，描繪都江堰水流的壯觀。這一部分為純記敘的語(yǔ)言，我們可以將它分為兩層：

第一層，即第1自然段，寫(xiě)自己開(kāi)始以為都江堰只是一處水利工程，不會(huì)有大大的游觀價(jià)值。此為欲揚(yáng)先抑之法，為下文盛贊它的壯觀作反襯。

第二層，包括第2—3自然段，對(duì)都江堰的水流壯觀進(jìn)行具體而生動(dòng)的描繪。先在第2自然段用三個(gè)含比喻的排比句，“如地震前兆，如海嘯將臨，如山崩即至”來(lái)寫(xiě)水流的聲音，極為形象、生動(dòng)，這是正面描寫(xiě);然后再寫(xiě)作者的感覺(jué)，“渾身起一種莫名的緊張，又緊張得急于趨附”，這是側(cè)面描寫(xiě)。第3自然段極寫(xiě)江水翻卷咆哮的壯觀。開(kāi)始從側(cè)面將江水與海水進(jìn)行對(duì)比，突出它的喧囂的生命力。接著用汪洋恣肆的文筆對(duì)江水進(jìn)行正面描寫(xiě)：它的運(yùn)動(dòng)“極有規(guī)矩”，遇到分水堤就“刷地一下裁割為二”，遇到堅(jiān)壩后，“又根據(jù)筑壩者的指令來(lái)一番調(diào)整”，“突然又撒起野來(lái)，猛地翻卷咆哮”，它“就像一大撥翻越各種障礙的馬拉松健兒”。這一段大量運(yùn)作比喻和擬人的修辭手法，突出表現(xiàn)了江水的巨大聲勢(shì)。

第三部分，即第三節(jié)，贊頌和評(píng)價(jià)李冰父子的偉大功績(jī)，夾敘夾議，具有思辯色彩。它可分為三層：

第一層，即第1自然段，承上啟下，指出都江堰的一切應(yīng)歸功于李冰。

第二層，包括2至12自然段，運(yùn)用記敘、議論、抒情、對(duì)比等手法，展現(xiàn)李冰的光輝形象。

第三層，包括第13至15自然段，寫(xiě)李冰對(duì)后世的影響。由于都江堰一開(kāi)始就清朗可鑒，所以李冰父子的事業(yè)能夠延續(xù)到后世，他們父子已成為為民造福的象征，最后，作者堅(jiān)信，只要都江堰不坍塌，“李冰的精魂就不會(huì)消散”。

第四部分，即第四節(jié)，用夾敘夾議的手法，寫(xiě)橫江索橋和二王廟?？蓜澐譃閮蓪樱?/p>

第一層，即第1自然段，寫(xiě)橫江索橋的高、險(xiǎn)及江流由凌厲銳進(jìn)到馴服的情景，進(jìn)一步稱贊李冰父子治水的功績(jī)。

第二層，包括第2至5自然段，由二王廟祭掃李冰父子展開(kāi)議論，希望人民永遠(yuǎn)紀(jì)念李冰父子，從而進(jìn)一步贊頌李冰精神的偉大。

大學(xué)語(yǔ)文期末范文范本篇三

我必須提出自我批評(píng)，在課堂上我的積極性確實(shí)是不高的，處于“比上極其不足，比下亦不盈余”的尷尬地位。就其原因的話，不盡然又是什么比較羞澀，不夠大膽，事實(shí)上我就及其厭惡自己這幅德性，明明知道這樣的模式早就不該存在了，但就是沒(méi)有勇氣，太過(guò)懦弱。現(xiàn)在想想，不免覺(jué)得特別遺憾，只能說(shuō)我又錯(cuò)過(guò)了一個(gè)改變自我的好機(jī)會(huì)。無(wú)疑，老師您所營(yíng)造的課堂氛圍和建構(gòu)的教學(xué)、評(píng)價(jià)模式是值得稱道的，這是全班這么多同學(xué)的集體反映，并非我的一家之言，當(dāng)然也就不存在恭維您的嫌疑。在我看來(lái)，您的教學(xué)模式區(qū)別于大多數(shù)的老師，因?yàn)槟嬲瀼亓恕耙詫W(xué)生的發(fā)展為本“的方針，變講堂為學(xué)堂，把主要精力放在指導(dǎo)學(xué)生”學(xué)”上來(lái)，在您的課堂上，我真正意識(shí)到：過(guò)程的重要性?？鬃诱f(shuō)：“只問(wèn)耕耘，莫問(wèn)收獲”，充分說(shuō)明了過(guò)程的重要性，而在此我覺(jué)得，過(guò)程把握的好的話，收獲自然隨之到來(lái)，而這種收獲(能力、情感、態(tài)度、價(jià)值觀...)恰恰是我們大學(xué)生現(xiàn)在最需要的。知識(shí)的、技能的東西是外顯的.，是比較容易量化，越到能力、情感、價(jià)值觀，越難以測(cè)量。但是我們決不能因?yàn)樗y以測(cè)量就急功近利地對(duì)此忽視。實(shí)際上，知識(shí)和技能固然重要，但能力、態(tài)度、情感、價(jià)值觀對(duì)一個(gè)人一生的意義更加深遠(yuǎn)。這個(gè)學(xué)期我深刻地感覺(jué)到您的語(yǔ)文教學(xué)注重個(gè)性化學(xué)習(xí)，語(yǔ)文教學(xué)上不忘讓我們學(xué)會(huì)感受、體會(huì)、體驗(yàn)、揣摩。除此之外，我也感受到了您飽滿的熱情和激情，當(dāng)我聽(tīng)你評(píng)價(jià)這么多學(xué)生的作業(yè)并給出指導(dǎo)時(shí)，縱使對(duì)象不是我，我依舊很感動(dòng)。從小到大，我見(jiàn)過(guò)的特別盡責(zé)的老師并不多，而您毫無(wú)疑問(wèn)算是一個(gè)，同時(shí)，你們又有所不同，因?yàn)樵谀砩?，我看到了您?duì)教師這份職業(yè)的至高的熱情，我想或許正是這種熱情，您把它延拓到學(xué)生身上了吧，也正是這份熱愛(ài)支撐著您不遺余力地把它做到最好。對(duì)于我自己的學(xué)習(xí)，我還想說(shuō)明的是;雖然我在課堂上并不積極，對(duì)待這門(mén)課程態(tài)度也比不上別人端正，當(dāng)我真的覺(jué)得它很有價(jià)值，我也真誠(chéng)地感激它，總體而言，我在大學(xué)語(yǔ)文上花的時(shí)間和精力并不少，作業(yè)雖然借鑒了網(wǎng)上一些資料和書(shū)籍，但都是我一點(diǎn)一點(diǎn)搜集并且結(jié)合自己的思想編輯出來(lái)的，而對(duì)于出勤方面，我也是比較積極的。對(duì)此大概老師也是知道的，我也不多談。接下來(lái)我就說(shuō)說(shuō)關(guān)于大學(xué)語(yǔ)文課程結(jié)束但并不意味著語(yǔ)文學(xué)習(xí)的結(jié)束有關(guān)方面的觀點(diǎn)。

自古有言：“人生有涯，而知無(wú)涯?！笨梢?jiàn)學(xué)習(xí)也應(yīng)是無(wú)止境的。而語(yǔ)文作為一項(xiàng)學(xué)好其他學(xué)科的基礎(chǔ)和獲得知識(shí)的必須技能，誠(chéng)然，也是沒(méi)有止境的。我們知道，事物的接受從理解開(kāi)始，汲取知識(shí)離不開(kāi)語(yǔ)文，生活中人與人之間的交流離不開(kāi)語(yǔ)文，看電影、看雜志、讀報(bào)、讀書(shū)、瀏覽新聞都離不開(kāi)語(yǔ)文?？v使你對(duì)生活充滿了問(wèn)號(hào)、對(duì)知識(shí)有著無(wú)窮無(wú)盡的渴求，但是如若不掌握一定的閱讀理解能力，你也只能懷著沉甸甸的心情迷茫地盯著書(shū)本發(fā)呆，道一聲：“書(shū)到用時(shí)方恨少。”簡(jiǎn)而言之，語(yǔ)文是無(wú)處不在，在任何一個(gè)行業(yè)，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的語(yǔ)文基本功都不可或缺，它將制約著你事業(yè)的發(fā)展和生活質(zhì)量，而社會(huì)的發(fā)展，伴隨著文化的發(fā)展，這無(wú)疑也昭示著語(yǔ)文的學(xué)習(xí)也應(yīng)是發(fā)展化的，必須緊緊跟隨時(shí)代的腳步。上述所言，針對(duì)的是語(yǔ)文作為一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，它所具有的工具性意義，那它的思想性方面又有什么意義呢?我不妨來(lái)說(shuō)說(shuō)。

古人一直堅(jiān)信：“才如江海文始?jí)?，腹有?shī)書(shū)氣自華!”現(xiàn)今，很多家庭也依舊強(qiáng)調(diào)并踐行，我也始終覺(jué)得書(shū)香門(mén)第自是有一種獨(dú)特的傲人氣質(zhì)。學(xué)習(xí)語(yǔ)文有著接受優(yōu)秀文化，陶冶情操、美化生活和開(kāi)闊視野、徹悟生命、提高文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維、提升審美鑒賞力的作用。我們知道文學(xué)藝術(shù)在激發(fā)人的精神豐富性、保存和發(fā)展人對(duì)世界的多樣性想象方面的作用是其它東西不可替代的。文學(xué)藝術(shù)可以潤(rùn)澤我們的靈魂，在這個(gè)物欲橫流，消費(fèi)主義和功利主義喧囂呈上的時(shí)代，人們的生活和心靈都日趨粗鄙，壓力感和抑郁感日趨強(qiáng)烈，這時(shí)候，語(yǔ)文的優(yōu)勢(shì)就突顯出來(lái)了。在這里，我們可以瞻仰到壯觀的人格之美：屈原的獨(dú)立不遷、陶淵明的沖虛高原、李白的豪邁飄逸、杜甫的憂情熱腸、蘇軾的遺世獨(dú)立、李清照的凄凄切切。還有欄桿拍遍淚濕衣襟只為國(guó)的辛棄疾、僵臥孤村猶思報(bào)國(guó)的陸放翁。。。。大家都說(shuō)：言為心聲，文如其人。當(dāng)你因人性而彷徨無(wú)助時(shí)，不妨來(lái)領(lǐng)略一下他們的人格魅力，我相信這人格的圣光會(huì)為你答疑解惑，照亮你前行的道路，讓你在大至人生的進(jìn)退取舍、小到日常的飲食起居，健全你的人格，并努力臻于完美。同樣，當(dāng)你對(duì)這個(gè)變化莫測(cè)的社會(huì)、乏了、失望了，你想稍作休息再上路，也不妨來(lái)這里，在這里，我們可以感受到優(yōu)雅品味的陶冶。品味是一種藝術(shù)修養(yǎng)，也是一種人生修養(yǎng)，我們自此學(xué)會(huì)用“詩(shī)眼”觀察生活，用“詩(shī)心”體味生活，待人率真，處世樸拙，這在人心被銅臭所浸染之時(shí)，不啻為一劑良方。此外，假若你對(duì)這快節(jié)奏，鴨梨山大的生活倦怠了，疲倦了，你也可以來(lái)這里小憩一下，想象一下這些美好而雋永的畫(huà)面，假設(shè)自己在這幅圖畫(huà)中，放松、放松、不斷地放松、忘我地放松。你是否體會(huì)到了“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的清新、“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的壯觀、“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的絢麗、“云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還”的恬靜。。。。。諸如此類，令人心馳神往的美景圖。

這就是語(yǔ)文，它憑借著獨(dú)特的魅力吸引著人類的眼球，以它特有的方式改變著人類的生活，它的絢麗多彩讓人無(wú)法忽視。語(yǔ)文，作為社會(huì)精神的產(chǎn)物，人類文化素質(zhì)的載體，無(wú)一不體現(xiàn)了它在人類生活中扮演著舉足輕重而又不可替代的作用!

最后，謝謝老師對(duì)我的作業(yè)認(rèn)真地閱讀與評(píng)價(jià)，也謝謝老師在這個(gè)學(xué)期辛勤地付出，希望老師能保留現(xiàn)在教學(xué)模式的總體輪廓并不斷加以改進(jìn)，用飽滿的熱情與激情繼續(xù)教育后面的學(xué)生，我相信您將會(huì)帶給他們驚喜，同時(shí)也收獲到敬重與贊美的。真心是如此，發(fā)現(xiàn)有點(diǎn)舍不得這個(gè)課堂了。

大學(xué)語(yǔ)文期末范文范本篇四

首先，感謝老師這半年來(lái)對(duì)我們的辛勤教誨。是您，帶領(lǐng)我們大家從中學(xué)時(shí)代的應(yīng)試教育語(yǔ)文到了這樣一個(gè)精神自由的`大學(xué)語(yǔ)文。大學(xué)語(yǔ)文豐富多彩，大家各抒己見(jiàn)，不拘泥于課本，能夠自由地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

記得第一節(jié)課老師您從一則廣告入手帶領(lǐng)我們進(jìn)入大學(xué)語(yǔ)文課堂，大家各自表達(dá)自己的看法，思想的自由在中學(xué)是不曾見(jiàn)到的。在中學(xué)，我們受應(yīng)試教育的控制，語(yǔ)文課堂上沒(méi)有過(guò)多的討論，而是各種各樣的試卷評(píng)講，作文應(yīng)如何寫(xiě)才能得高分，答題如何向標(biāo)準(zhǔn)答案靠攏，這種應(yīng)是語(yǔ)文讓我對(duì)語(yǔ)文既畏懼又厭煩。而在大學(xué)的第一堂語(yǔ)文課，我們離開(kāi)了高考的束縛，自由自在的表達(dá)自己的看法，可以說(shuō)精神上得到了空前的放松，使我們大家燃起了對(duì)語(yǔ)文的熱情。一則廣告來(lái)自于我們的生活，您正是在告訴我們語(yǔ)文與我們生活息息相關(guān)，生活處處是語(yǔ)文啊！

老師您依次帶領(lǐng)我們重新認(rèn)識(shí)了小說(shuō)，詩(shī)歌，古代散文，中學(xué)的時(shí)候，由于各種考試的壓迫，我基本上沒(méi)有讀過(guò)幾本小說(shuō)，只知道四大名著和一些外國(guó)小說(shuō)，您帶領(lǐng)我們品讀小說(shuō)，體會(huì)了小說(shuō)中的那種感覺(jué)，若是替換某些詞語(yǔ)，效果將會(huì)大打折扣，還有中國(guó)名著若被翻譯成外國(guó)語(yǔ)言，其中的場(chǎng)景將會(huì)被沖淡。原來(lái)小說(shuō)是這么的有趣啊。

還有詩(shī)歌，首先，您帶領(lǐng)我們大家朗誦詩(shī)歌，體會(huì)其中的韻律美，大家都爭(zhēng)相朗誦，向其中的的意境靠攏。詩(shī)歌在中學(xué)我們只要求默寫(xiě)，能夠在考試考試中得分就行，其中的韻律很少有人提及，大學(xué)我終于見(jiàn)識(shí)到了真正的詩(shī)歌。

古代散文，老師您向我們闡釋了一些基本賞析散文的方法，并帶領(lǐng)我們品讀了幾篇散文。比如：屈原的涉江。古代散文的賞析，我們學(xué)會(huì)了一些基本的方法，相信在日后的學(xué)習(xí)中我們會(huì)受益匪淺。

總之，大學(xué)語(yǔ)文課與中學(xué)語(yǔ)文課相比差異很大。大學(xué)語(yǔ)文課思想自由開(kāi)放，觀點(diǎn)各種各樣，大學(xué)語(yǔ)文課帶領(lǐng)我們遨游在精神的海洋中。大學(xué)語(yǔ)文，我愛(ài)你不是兩三天。

大學(xué)語(yǔ)文期末范文范本篇五

（2017年5月）。

一、考試時(shí)間、形式、注意事項(xiàng)1.考試時(shí)間：120分鐘。2.考試形式：半開(kāi)卷考試。

說(shuō)明：參加半開(kāi)卷考試時(shí)學(xué)生可以攜帶一張學(xué)校下發(fā)的特殊的a4紙進(jìn)入考場(chǎng)。這張紙上可以是一些知識(shí)要點(diǎn)和參考資料。這張紙上的所有參考內(nèi)容只能是手寫(xiě)的，不能打印或者復(fù)印內(nèi)容。3.注意事項(xiàng)：

（1）考試時(shí)將下發(fā)試題紙和答題紙各一份，請(qǐng)按題目序號(hào)將答案寫(xiě)在答題紙上。請(qǐng)勿在試題紙上作答。（2）考試時(shí)須攜帶2b鉛筆和黑色筆，單項(xiàng)選擇題和多項(xiàng)選擇題必須用2b鉛筆將答案填涂在答題紙的相應(yīng)位置，閱讀理解題和作文題必須用黑色筆在答題紙上作答。

二、考試題型、要求及復(fù)習(xí)提示1.復(fù)習(xí)依據(jù)：

主教材：《大學(xué)語(yǔ)文（閱讀與寫(xiě)作新版）》，陸亞萍駱自強(qiáng)詹丹主編，復(fù)旦大學(xué)出版社。2.考試題型：

（1）單項(xiàng)選擇題（共10題，每題1分，共10分）每題只有1個(gè)選項(xiàng)為正確答案，多選、錯(cuò)選均不得分。（2）多項(xiàng)選擇題（共10題，每題2分，共20分）每題2-5個(gè)選項(xiàng)為正確答案，多選、少選、錯(cuò)選均不得分。（3）閱讀理解題（分古文閱讀和現(xiàn)代文閱讀，共六小題，共30分）（4）材料作文（40分）。

根據(jù)所給材料自選角度、自擬題目完成作文，不少于800字，除詩(shī)歌外文體不限。3.復(fù)習(xí)提示：

（1）單項(xiàng)選擇題、多項(xiàng)選擇題復(fù)習(xí)提示：

請(qǐng)熟悉教學(xué)大綱所列篇目的課文內(nèi)容、作家小傳、文章評(píng)點(diǎn)，識(shí)記、了解作家作品常識(shí)、文學(xué)史常識(shí)、語(yǔ)言知識(shí)、課文的主要內(nèi)容及主旨、課文的寫(xiě)作手法等。（2）閱讀理解題復(fù)習(xí)提示：

請(qǐng)結(jié)合課文注釋、文章評(píng)點(diǎn)，理解、掌握教學(xué)大綱所列篇目的課文內(nèi)容、寫(xiě)作主旨、寫(xiě)作手法，能作出一定的分析，文言文部分能結(jié)合語(yǔ)境理解并翻譯句子。重點(diǎn)掌握精讀篇目的相關(guān)內(nèi)容。具體題型和難度可參考“期末復(fù)習(xí)題”。（3）作文復(fù)習(xí)提示：

材料作文的材料出自教學(xué)大綱所列課文，要求在理解材料的基礎(chǔ)上，根據(jù)材料選取合適的角度，談出自己的看法，語(yǔ)言通順，條理清晰，結(jié)構(gòu)完整。請(qǐng)結(jié)合“形成性考核冊(cè)”和“期末復(fù)習(xí)題”中的材料作文題進(jìn)行模擬練習(xí)。注意，角度不要選取得過(guò)大，最好與自己工作、生活中的經(jīng)驗(yàn)和感受貼合，有話可說(shuō)且能夠說(shuō)得入情入理。

一、單項(xiàng)選擇題、多項(xiàng)選擇題參見(jiàn)教材及學(xué)習(xí)的平臺(tái)記分作業(yè)。

二、閱讀理解題。

（一）子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”

子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又??！扒?，爾何如？”對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子?！薄俺?，爾何如？”對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉?！薄包c(diǎn)，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹酰喔餮云渲疽?！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點(diǎn)也?！?/p>

——《論語(yǔ)》。

1．翻譯劃線的句子。子路不假思索地回答說(shuō)：“一個(gè)擁有一千輛兵車(chē)的國(guó)家,夾在大國(guó)之間,常受外國(guó)軍隊(duì)的侵犯,加上內(nèi)部又有饑荒,如果讓我去治理,等到三年功夫,就可以使人人勇敢善戰(zhàn),而且還懂得做人的道理.”

2．子路說(shuō)話的內(nèi)容和方式有什么特點(diǎn)？孔子對(duì)此的態(tài)度是怎樣的？子路率爾而對(duì)，非常草率、急忙地回答問(wèn)題，既是自信的體現(xiàn)，也是想表現(xiàn)自己。他非常自負(fù)地說(shuō)能夠治理好一個(gè)內(nèi)憂外患的大國(guó)，讓人民能在困難中有勇氣，這是他的專長(zhǎng)；但他不該說(shuō)大話，說(shuō)自己有能力讓人民懂得禮義。

孔子對(duì)他的言行不禁加以哂笑，因?yàn)樗J(rèn)為子路根本不懂得謙讓，“為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之”。3.試以本段材料為例，分析孔子和學(xué)生的形象。

孔子和弟子的對(duì)話平等和藹，讓人如沫春風(fēng)，在對(duì)各人的志向評(píng)點(diǎn)中責(zé)人之輕微，贊人之顯著，可以看出他因材施教的教育理念。

（二）“點(diǎn)，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點(diǎn)也！”

——《論語(yǔ)》。

1.翻譯劃線的句子。瑟聲稀疏下來(lái)，鏗的一聲放下瑟，（曾皙）站起身來(lái)，回答說(shuō)：“我的志向和他們?nèi)徊煌！?/p>

2.曾皙的人生理想是怎樣的？孔子為何認(rèn)同曾皙？曾皙的人生理想是社會(huì)和諧人人都在享受生活。暮春時(shí)分，與大人小孩一起在沂水邊洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路唱著歌而回。在當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的社會(huì)背景下，這樣一種對(duì)安詳平和生活的理想也就是一種社會(huì)政治的理想。

（三）莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。

惠子曰：“與人居，長(zhǎng)子、老、身死不哭，亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎!”

莊子曰：“不然。是其始死也，我獨(dú)何能無(wú)概然！察其始而本無(wú)生，非徒無(wú)生也而本無(wú)形，非徒無(wú)形也而本無(wú)氣。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時(shí)行也。人且偃然寢于巨室，而我嗷嗷然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也。”

——《莊子》1．翻譯劃線的句子。她人已經(jīng)安息在天地之間，而我還凄凄惶惶地守著她哭，我認(rèn)為這是不合乎常理的，所以就停止了哭泣。

莊子認(rèn)為人有生必有死，所以妻子的死亡是很合乎常理的，他并沒(méi)有特別悲傷。而惠子覺(jué)得莊子面對(duì)相伴一生的妻子死了，不僅不哭泣，還在鼓盆而歌，不免有些無(wú)情無(wú)義。

正是因?yàn)榍f子意識(shí)到人生的死亡不是生命的終點(diǎn)，而是循環(huán)過(guò)程中的一個(gè)節(jié)點(diǎn)，所以他認(rèn)為對(duì)于安息于天地之間的妻子而言，死亡沒(méi)有什么可悲之處。他是破除了所謂的人之常情而達(dá)到了一種超越。惠子就比較傳統(tǒng)，認(rèn)為人的死亡是一件很悲哀的事情。

（四）王子猷居山陰，夜大雪，眠覺(jué)，開(kāi)室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠?zhàn)笏肌墩须[詩(shī)》，忽憶戴安道。時(shí)戴在剡，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門(mén)不前而返。人問(wèn)其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見(jiàn)戴！”

——《世說(shuō)新語(yǔ)》。

1.翻譯劃線的句子。當(dāng)時(shí)戴安道在剡縣,王子猷就在夜晚乘小船到戴安道那里去.走了一夜才走到,到戴安道門(mén)前卻不上前敲門(mén)就又返回了.2.王子猷的詠詩(shī)與想念戴安道之間有何關(guān)聯(lián)？王子猷吟誦的是西晉文學(xué)家左思的招隱詩(shī)歌，詩(shī)中贊頌了隱士的清高生活，并且兩首詩(shī)多提到了雪，有雪有酒還有詩(shī)，這是隱士生活的一種境界，而戴安道是一位品行高潔的隱士，由吟詩(shī)而想到戴安道，可以看出王子猷對(duì)隱士生活的向往和對(duì)朋友的思念。

3.《世說(shuō)新語(yǔ)》將這一則歸為“任誕”，你是如何理解王子猷的“任誕”的？王子猷的雪夜訪戴，寫(xiě)出了魏晉名士瀟灑自適的真性情。這種不講實(shí)務(wù)效果，但憑興之所至的率性行為，十分鮮明地體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)士人所崇尚的“魏晉風(fēng)度”的任誕放浪，不拘形跡，有不愿隨波逐流的一面。

（五）徐渭，字文長(zhǎng)，為山陰諸生，聲名藉甚。薛公蕙校越時(shí)，奇其才，有國(guó)士之目。然數(shù)奇，屢試輒蹶。．．中丞胡公宗憲聞之，客諸幕。文長(zhǎng)每見(jiàn)，則葛衣烏巾，縱談天下事。胡公大喜。是時(shí)，公督數(shù)邊兵，威振東南，介胄之士，膝語(yǔ)蛇行，不敢舉頭，而文長(zhǎng)以部下一諸生傲之，議者方之劉真長(zhǎng)、杜少陵云。會(huì)得白鹿，屬文長(zhǎng)作表。表上，永陵喜。公以是益奇之，一切疏記，皆出其手。．——《徐文長(zhǎng)傳》1．翻譯劃線的句子。（當(dāng)時(shí)）正好捕得一頭白鹿,胡宗憲委托文長(zhǎng)代作賀表.表章上達(dá),明世宗（永陵是明世宗朱厚熜的陵墓）看了很高興.因此胡宗憲更加看重他,一切奏疏、公文等,都請(qǐng)他代作.文長(zhǎng)對(duì)自己的才能謀略看得很高,喜歡出奇謀妙計(jì),談?wù)撥娛虏呗源蠖嗟闷湟I(lǐng),看一世的志士,沒(méi)有人被他看中認(rèn)為滿意的.然而沒(méi)有遇合的機(jī)會(huì).2．本段共出現(xiàn)三個(gè)“奇”字，請(qǐng)談?wù)劮謩e應(yīng)作何理解？（1）奇其才：用作動(dòng)詞，對(duì)...感到奇怪、感到震驚。（2）然數(shù)奇：形容詞，不佳。（3）公以是益奇之：形容詞，奇特。

3．在胡宗憲幕下，徐文長(zhǎng)與他人的不同具體體現(xiàn)在哪些地方？突出徐渭之“奇”。具體說(shuō)來(lái)可歸為三方面：（1）才華奇異。所謂“縱談天下事”、“好奇計(jì)，談兵多中”等；又具出色的文學(xué)才華，“一切疏記，皆出其手?！保?）性情奇特，傲慢不羈。作者以“文長(zhǎng)每見(jiàn)，則葛衣烏巾，縱談天下事”的正面描述和“介胄之士，膝語(yǔ)蛇行，不敢舉頭”的烘托反襯，來(lái)顯現(xiàn)徐渭即使寄人籬下，依然以“一諸生傲之?！必?fù)恃才略，清高自重，不“摧眉折腰事權(quán)貴”的個(gè)性。

（3）這一切終為襯托文長(zhǎng)遭際奇特。

（六）老前輩們開(kāi)導(dǎo)我，那細(xì)腰蜂就是書(shū)上所說(shuō)的果蠃，純雌無(wú)雄，必須捉螟蛉去做繼子的。她將小青蟲(chóng)封在窠里，自己在外面日日夜夜敲打著，祝道“像我像我”，經(jīng)過(guò)若干日，——我記不清了，大約七七四十九日罷，——那青蟲(chóng)也就成了細(xì)腰蜂了，所以《詩(shī)經(jīng)》里說(shuō)：“螟蛉有子，果贏負(fù)之?！泵染褪巧Ｉ闲∏嘞x(chóng)。蜘蛛呢？他們沒(méi)有提。我記得有幾個(gè)考據(jù)家曾經(jīng)立過(guò)異說(shuō)，以為她其實(shí)自能生卵；其捉青蟲(chóng)，乃是填在窠里，給孵化出來(lái)的幼蜂做食料的。但我所遇見(jiàn)的前輩們都不采用此說(shuō)，還道是拉去做女兒。我們?yōu)榇媪籼斓亻g的美談起見(jiàn)，倒不如這樣好。當(dāng)長(zhǎng)夏無(wú)事，遣暑林陰，瞥見(jiàn)二蟲(chóng)一拉一拒的時(shí)候，便如睹慈母教女，滿懷好意，而青蟲(chóng)的宛轉(zhuǎn)抗拒，則活像一個(gè)不識(shí)好歹的毛鴉頭。

但究竟是夷人可惡，偏要講什么科學(xué)。科學(xué)雖然給我們?cè)S多驚奇，但也攪壞了我們?cè)S多好夢(mèng)。自從法國(guó)的昆蟲(chóng)學(xué)大家發(fā)勃耳（fabre）仔細(xì)觀察之后，給幼蜂做食料的事可就證實(shí)了。

——《春末閑談》。

1.家鄉(xiāng)前輩把細(xì)腰蜂捕捉小青蟲(chóng)說(shuō)成是拉去做女兒，魯迅對(duì)此的態(tài)度是怎樣的？將這種動(dòng)物界血淋淋的生存競(jìng)爭(zhēng)說(shuō)成是一種讓人稱頌的道德行為,魯迅認(rèn)為是蒙昧無(wú)知的，這種說(shuō)法很可笑。

2.細(xì)腰蜂與小青蟲(chóng)的故事是“閑談”嗎？在全文中起到什么作用？不是閑談，是有統(tǒng)一諷刺的對(duì)象。細(xì)腰蜂與小青蟲(chóng)的故事敘寫(xiě)使文章說(shuō)理形象化，使文章生動(dòng)活潑，幽默風(fēng)趣。以細(xì)腰蜂的毒針來(lái)比喻封建統(tǒng)治者的種種麻痹術(shù)，也顯得新奇貼切。

3.本段在語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)？試舉例分析。

多用反語(yǔ)。比如看細(xì)腰蜂捕捉小青蟲(chóng)如睹“慈母教女”，其實(shí)是諷刺統(tǒng)治階級(jí)虛偽險(xiǎn)惡的嘴臉；又如說(shuō)發(fā)勃耳這些講科學(xué)的夷人可惡，其實(shí)是反諷中國(guó)人不懂科學(xué)，愚昧無(wú)知。

（七）三年前，我遇見(jiàn)神經(jīng)過(guò)敏的俄國(guó)e君，有一天他忽然發(fā)愁道，不知道將來(lái)的科學(xué)家，是否不至于發(fā)明一種奇妙的藥品，將這注射在誰(shuí)的身上，則這人即甘心永遠(yuǎn)去做服役和戰(zhàn)爭(zhēng)的機(jī)器了？那時(shí)我也就皺眉嘆息，裝作一齊發(fā)愁的模樣，以示“所見(jiàn)略同”之至意，殊不知我國(guó)的圣君，賢臣，圣賢，圣賢之徒，卻早已有過(guò)這一種黃金世界的理想了。不是“唯辟作福，唯辟作威，唯辟玉食”么？不是“君子勞心，小人勞力”么？不是“治于人者食人，治人者食于人”么？可惜理論雖已卓然，而終于沒(méi)有發(fā)明十全的好方法。要服從作威就須不活，要貢獻(xiàn)玉食就須不死；要被治就須不活，要供養(yǎng)治人者又須不死。人類升為萬(wàn)物之靈，自然是可賀的，但沒(méi)有了細(xì)腰蜂的毒針，卻很使圣君，賢臣，圣賢，圣賢之徒，以至現(xiàn)在的闊人，學(xué)者，教育家覺(jué)得棘手。將來(lái)未可知，若以往，則治人者雖然盡力施行過(guò)各種麻痹術(shù)，也還不能十分奏效，與果蠃并驅(qū)爭(zhēng)先。即以皇帝一倫而言，便難免時(shí)常改姓易代，終沒(méi)有“萬(wàn)年有道之長(zhǎng)”；“二十四史”而多至二十四，就是可悲的鐵證。

——《春末閑談》。

1.文中“黃金世界的理想”指的是什么？指歷代封建統(tǒng)治階級(jí)的種種精神控制術(shù)使得被統(tǒng)治階級(jí)永遠(yuǎn)地服從。

2.對(duì)于黃金世界的理想，魯迅得出了怎樣的結(jié)論？其依據(jù)是什么？統(tǒng)治者為維護(hù)自身的封建專制制度施行了各種麻痹術(shù)，想要禁錮百姓的思想,但終難奏效。魯迅拿歷史來(lái)舉例，就是很好的證據(jù)，他說(shuō)以皇帝一倫而言，便難免時(shí)常改姓易代，終沒(méi)有“萬(wàn)年有道之長(zhǎng)”；“二十四史”而多至二十四。因?yàn)榘傩詹皇恰靶∏嘞x(chóng)”，人的思想是禁止不了的，哪里有壓迫，哪里就有反抗！

3.本文從細(xì)腰蜂談起，本段則從中國(guó)古代的黃金世界的理想談起，表面上都是“閑談”，實(shí)際上卻有統(tǒng)一的指向。請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勽斞冈凇洞耗╅e談》中的思想主張。從文章的行文表面看，確有東拉西扯，瑣碎“閑談”的一面，但現(xiàn)實(shí)針對(duì)性也十分明顯。

文章起筆以細(xì)腰蜂的毒針來(lái)比喻封建統(tǒng)治者的種種麻痹術(shù)，使文章說(shuō)理更形象化。其次文中盡管沒(méi)有直接指名道姓，其實(shí)卻是有著明顯的現(xiàn)實(shí)所指。如說(shuō)學(xué)者的進(jìn)研究室主義，文學(xué)家和茶攤老板的莫談國(guó)事律，教育家的勿視勿聽(tīng)勿言勿動(dòng)論這些主張，實(shí)際發(fā)揮的是麻痹、服務(wù)統(tǒng)治階級(jí)的功效。這樣的現(xiàn)實(shí)所體現(xiàn)的是五四運(yùn)動(dòng)高潮之后知識(shí)階層內(nèi)部的思想分化和斗爭(zhēng)。而文章更主要還是在于開(kāi)啟民智，促進(jìn)自由思想，促成更多的精神界之戰(zhàn)士，指明希望之路。

（八）盧梭在《愛(ài)彌兒》卷二里反對(duì)小孩子讀寓言，認(rèn)為有壞心術(shù)，舉狐貍騙烏鴉嘴里的肉一則為例，說(shuō)小孩子看了，不會(huì)跟被騙的烏鴉同情，反會(huì)羨慕善騙的狐貍。要是真這樣，不就證明小孩子的居心本來(lái)欠好嗎？小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個(gè)世界、什么一個(gè)社會(huì)，給小孩子長(zhǎng)大了來(lái)過(guò)活。盧梭認(rèn)為寓言會(huì)把純樸的小孩教得復(fù)雜了，失去了天真，所以要不得。我認(rèn)為寓言要不得，因?yàn)樗鸭儤愕男『⒔痰糜?jiǎn)單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報(bào)，也像在禽獸中間一樣的公平清楚，長(zhǎng)大了就處處碰壁上當(dāng)。緣故是，盧梭是原始主義者，主張復(fù)古，而我呢，是相信進(jìn)步的人——雖然并不像寓言里所說(shuō)的蒼蠅，坐在車(chē)輪的軸心上，嗡嗡地叫道：“車(chē)子的前進(jìn)，都是我的力量?！?/p>

——《讀伊索寓言》。

1．本段最后關(guān)于蒼蠅的寓言，意在說(shuō)明的道理是什么？諷刺總有一些人片面拔高、夸大自己在歷史進(jìn)程中的作用，同時(shí)也表明了錢(qián)鐘書(shū)相信歷史發(fā)展具有客觀性的態(tài)度，也是錢(qián)老的謙虛之語(yǔ)。2．盧梭和錢(qián)鐘書(shū)都認(rèn)為《伊索寓言》不適宜作兒童讀物，各自的理由是什么？他認(rèn)為《伊索寓言》有壞心術(shù)，把小孩教得復(fù)雜了，失去了天真。錢(qián)鐘書(shū)認(rèn)為《伊索寓言》不適宜作兒童讀物的理由是：寓言把純樸的小孩教得愈簡(jiǎn)單了，愈幼稚了，長(zhǎng)大了就處處碰壁上當(dāng)。

3．請(qǐng)結(jié)合選段，談?wù)劚疚牡恼Z(yǔ)言特點(diǎn)，并適當(dāng)舉例。尊重孩子天性，自然教育，以生活中的語(yǔ)言方式，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，直白而清楚深刻地體現(xiàn)作者的教育觀點(diǎn)。

帶孩子在花園里散步，有人從草地上踩過(guò)去，無(wú)視“小草微微笑，請(qǐng)您旁邊繞“的標(biāo)語(yǔ)。我們是鼓勵(lì)孩子在草地上奔跑呢？還是帶孩子繞過(guò)草地，尊重這一規(guī)定呢？如果是在大自然中，自然是可以在草地上奔跑，而如果是在公園里，則要遵守公園規(guī)定，根據(jù)不同的場(chǎng)合而定。

（九）我們那里還有一種可以急就的食品，叫做“焦屑”。糊鍋巴磨成碎末，就是焦屑。我們那里，餐餐吃米飯，頓頓有鍋巴。把飯鏟出來(lái)，鍋巴用小火烘焦，起出來(lái)，卷成一卷，存著。鍋巴是不會(huì)壞的，不發(fā)餿，不長(zhǎng)霉。攢夠一定的數(shù)量，就用一具小石磨磨碎，放起來(lái)。焦屑也像炒米一樣。用開(kāi)水沖沖，就能吃了。焦屑調(diào)勻后成糊狀，有點(diǎn)像北方的炒面，但比炒面爽口。

我們那里的人家預(yù)備炒米和焦屑，除了方便，原來(lái)還有一層意思，是應(yīng)急。在不能正常煮飯時(shí)，可以用來(lái)充饑。這很有點(diǎn)像古代行軍用的“糒”。有一年，記不得是哪一年，總之是我還小，還在上小學(xué)，黨軍（國(guó)民革命軍）和聯(lián)軍（孫傳芳的軍隊(duì)）在我們縣境內(nèi)開(kāi)了仗，很多人都躲進(jìn)了紅十字會(huì)。不知道出于一種什么信念，大家都以為紅十字會(huì)是哪一方的軍隊(duì)都不能打進(jìn)去的，進(jìn)了紅十字會(huì)就安全了。紅十字會(huì)設(shè)在煉陽(yáng)觀，這是一個(gè)道士觀。我們一家?guī)Я艘稽c(diǎn)行李進(jìn)了煉陽(yáng)觀。祖母指揮著，特別關(guān)照，把一壇炒米和一壇焦屑帶了去。我對(duì)這種打破常規(guī)的生活極感興趣。晚上，爬到呂祖樓上去，看雙方軍隊(duì)槍炮的火光在東北面不知什么地方一陣一陣地亮著，覺(jué)得有點(diǎn)緊張，也覺(jué)得好玩。很多人家住在一起，不能煮飯，這一晚上，我們是沖炒米、泡焦屑度過(guò)的。沒(méi)有床鋪，我把幾個(gè)道士誦經(jīng)用的蒲團(tuán)拼起來(lái)，在上面睡了一夜。這實(shí)在是我小時(shí)候度過(guò)的一個(gè)浪漫主義的夜晚。

第二天，沒(méi)事了，大家就都回家了。

炒米和焦屑和我家鄉(xiāng)的貧窮和長(zhǎng)期的**是有關(guān)系的。

——《故鄉(xiāng)的食物》1．作者寫(xiě)焦屑，為什么舉小時(shí)候因?yàn)榇蛘潭氵M(jìn)煉陽(yáng)觀這件事？提到戰(zhàn)亂時(shí)靠焦屑充饑的一件事，從作者的敘說(shuō)中可以看出，當(dāng)時(shí)在孩子的眼光中只覺(jué)好玩，但今日回顧不免明白了炒米和焦屑這樣可以急就的食物之存在和常見(jiàn)是“同我家鄉(xiāng)的貧窮和長(zhǎng)期的**是有關(guān)系的”。于是，在敘說(shuō)食物時(shí)透出了作者對(duì)鄉(xiāng)土的關(guān)懷。2．選文中用了怎樣的視角來(lái)寫(xiě)家鄉(xiāng)的焦屑？請(qǐng)舉例說(shuō)明。一個(gè)從兒童的視角來(lái)寫(xiě)，寫(xiě)出了小時(shí)候作者因?yàn)榇蛘潭氵M(jìn)煉陽(yáng)觀這件事的好奇、好玩；另一個(gè)是從成人的角度來(lái)寫(xiě)，“炒米和焦屑和我家鄉(xiāng)的貧窮和長(zhǎng)期的**是有關(guān)系的”這句話，通過(guò)審視社會(huì)現(xiàn)實(shí)，把焦屑和當(dāng)時(shí)的生活相聯(lián)系。

3．請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)選文中劃線句子的理解。（1）表現(xiàn)作者對(duì)這種打破常規(guī)的生活極感興趣；（2）這個(gè)戰(zhàn)亂中與炒米相伴的夜晚，作者不寫(xiě)常人心目中的離亂之苦，而說(shuō)是浪漫主義的夜晚，體現(xiàn)了他幽默的筆觸；（3）作者能以淡定從容的心態(tài)回顧這段經(jīng)歷，表現(xiàn)了他的達(dá)觀與超脫。

（十）母親對(duì)我說(shuō)，她想送給阿娜?夏克勒頓一本《利特雷詞典》。阿娜是我們的一個(gè)窮朋友，我像兒子般愛(ài)她，所以高興得跳起來(lái)，卻聽(tīng)見(jiàn)母親補(bǔ)充說(shuō)：

“我送給你父親的那本是仿摩洛哥紙革封面的，送給阿娜的嘛，我想羊皮紙封面就可以了?！?/p>

我一聽(tīng)就明白羊皮紙肯定便宜得多，盡管我當(dāng)時(shí)并不知道。我心里那股高興勁頓時(shí)煙消云散。母親可能覺(jué)察到了，她很快又補(bǔ)充一句：

“她肯定看不出二者的差別?！?/p>

不，這種小小的弄虛作假并非母親的天性。符合她的天性的是送禮物這件事本身。不過(guò)，母親讓我當(dāng)了她的同謀，這使我感到惱火。

1．文末最后一句中，“她身上最好的東西”指的是什么？美好的天性，待人真誠(chéng)，送禮物這件事本身。

3.作者舉母親送禮物這一例子是為了說(shuō)明什么？紀(jì)德寫(xiě)出了母親身上也是當(dāng)時(shí)社會(huì)普遍的天性與教養(yǎng)間的沖突，更寫(xiě)出一位恪守教養(yǎng)而不失美好天性的母親形象。

母親在送禮物的同時(shí)引進(jìn)了計(jì)算的概念、價(jià)值的概念，在做某種比較。母親是個(gè)有弱點(diǎn)的母親，因而更加真實(shí)。但母親的弱點(diǎn)并不影響其形象的完整。作者之所以對(duì)母親送朋友禮物時(shí)無(wú)意中說(shuō)出的暴露母親弱點(diǎn)的話記得特別牢固。不是因?yàn)樗砹四赣H的形象，而是代表了母親例外的情況，是母親身上不和諧的東西。送禮物代表著母親天性的流露，而掩飾、做區(qū)分等行為都是布爾喬亞教育帶來(lái)的后遺癥，這樣，母親形象因真實(shí)而完整。

三、作文題。

（一）在《故鄉(xiāng)的食物》一文里，汪曾祺所寫(xiě)的過(guò)年時(shí)的炒炒米、端午的鴨蛋、雪天的咸菜茨菰湯，無(wú)不聯(lián)結(jié)著對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)親人師長(zhǎng)、對(duì)童年少年時(shí)期的記憶和情感。央視紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》之所以打動(dòng)人，也是因?yàn)槭澄锊粏螁问鞘澄?，它的背后有人們的故事在?/p>

請(qǐng)嘗試寫(xiě)一寫(xiě)對(duì)你而言感情很特別的食物，以及它背后的故事。

根據(jù)材料自選角度、自擬題目完成一篇不少于800字的文章。除詩(shī)歌外體裁不限。

一般情況下，我們總是看重一件事的結(jié)果，而較為忽略過(guò)程。王子猷的話，可以說(shuō)是一種提醒，提醒我們關(guān)注過(guò)程中的體驗(yàn)與收獲。

根據(jù)材料自選角度、自擬題目完成一篇不少于800字的文章。除詩(shī)歌外體裁不限。

根據(jù)材料自選角度、自擬題目完成一篇不少于800字的文章。除詩(shī)歌外體裁不限。

（四）20世紀(jì)初，德萊塞以紐約作為大城市的典型寫(xiě)了《我的夢(mèng)中城市》，文中鋪盡了城市的光亮、熱鬧、漂亮、繁榮，也寫(xiě)出了城市底層人奮斗的艱難、悲哀與盲目。時(shí)至今日，城市已發(fā)生許多變化，得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。今天，當(dāng)我們談?wù)摮鞘袝r(shí)，會(huì)想到“城市，讓生活更美好”。城市是一個(gè)常說(shuō)常新的話題。

根據(jù)材料自選角度、自擬題目完成一篇不少于800字的文章。除詩(shī)歌外體裁不限。

（五）陳之藩說(shuō)過(guò)這樣一段話：“在永州的寂寞中，柳宗元寫(xiě)出他的清新游記；在江州的寂寞中，白居易唱出他的動(dòng)聽(tīng)歌聲；到了寂寞的異地印度，弗爾斯特悟的故事才洞徹人世的疏離，住在寂寞的異國(guó)巴黎，屠格涅夫?qū)懗龅男≌f(shuō)才烘托出祖國(guó)的荒冷。我常常感覺(jué)到寂寞也許是一個(gè)作者嘔心瀝血時(shí)所必有的環(huán)境，所必付的代價(jià)?！?/p>

在寂寞中的思考與寫(xiě)作，成就了許多作家，成就了許多思想。

根據(jù)材料自選角度、自擬題目完成一篇不少于800字的文章。除詩(shī)歌外體裁不限。

大學(xué)語(yǔ)文期末范文范本篇六

（2014年6月）。

一、期末考試題型、要求及復(fù)習(xí)提示。

期末考試復(fù)習(xí)依據(jù)：主教材：《大學(xué)語(yǔ)文（閱讀與寫(xiě)作新版）》，陸亞萍駱自強(qiáng)詹丹主編，復(fù)旦大學(xué)出版社出版；作業(yè)冊(cè)：《大學(xué)語(yǔ)文形成性考核冊(cè)》（上海開(kāi)放大學(xué)2013年版，紅色封面，責(zé)任編輯為劉云波）。

1、單項(xiàng)選擇題（共10題，每題1分，共10分）。

每題只有1個(gè)選項(xiàng)為正確答案，多選、錯(cuò)選均不得分。

2、多項(xiàng)選擇題（共10題，每題2分，共20分）。

每題2-5個(gè)選項(xiàng)為正確答案，多選、少選、錯(cuò)選均不得分。

示例：

（多選）下列歷史人物屬于道家學(xué)派的有（）。

a．孔子b．老子c．莊子d．韓非子e．朱熹。

答案及解析：bc。選擇題涉及的面較廣，考核的知識(shí)點(diǎn)一般比較細(xì)微。本題可以直接以掌握的此項(xiàng)知識(shí)點(diǎn)作答，《莊子》（節(jié)選）一文“作家小傳”中提到“（莊子）是繼老子之后道家學(xué)派的主要代表人物”，則答案可知。本題也可以憑借掌握的其他知識(shí)點(diǎn)用排除法得出答案，如分析選項(xiàng)可知，孔子為儒家學(xué)派，韓非子為法家學(xué)派，朱熹為南宋理學(xué)家（屬儒家學(xué)派），排除ade選項(xiàng)，可得正確答案。

單項(xiàng)選擇題、多項(xiàng)選擇題復(fù)習(xí)提示：

請(qǐng)熟悉教學(xué)大綱所列篇目的課文內(nèi)容、作家小傳、文章評(píng)點(diǎn)，識(shí)記、了解作家作品常識(shí)、文學(xué)史常識(shí)、語(yǔ)言知識(shí)、課文的主要內(nèi)容及主旨、課文的寫(xiě)作手法等。考核知識(shí)點(diǎn)及難度可參考“形成性考核冊(cè)”。

3、閱讀理解題（分古文閱讀和現(xiàn)代文閱讀，共五小題，共30分）。

示例：

（古文閱讀理解題）莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也?！被葑釉唬骸白臃囚~(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣?！鼻f子曰：“請(qǐng)循其本。子曰“‘女安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也?！?/p>

1．翻譯劃線的句子。（5分）。

2．試分析莊子游濠梁、知魚(yú)樂(lè)體現(xiàn)出怎樣的審美境界？（7分）。

3．就本文看，莊子和惠子各自思維的特點(diǎn)是什么？（8分）。

答案及解析：

1.答案：我不是你，當(dāng)然不知道你（是怎樣的）；你原本也不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)，也是完全可以肯定的。解析：翻譯題要求直譯，盡量不要意譯。關(guān)鍵的字、詞一定要譯出來(lái)，如本題中的“固”、“全矣”。

2.答案：游于濠梁之上，莊子的身心處于無(wú)限自由的境界，在“游”的境界中，忘卻了自身與外物的區(qū)別，發(fā)出“魚(yú)樂(lè)”的感慨是很自然的。（4分）由此，在特定的環(huán)境中、特定的心理?xiàng)l件下達(dá)到了身與物齊（或“物我合一”）的超然境界。（3分）解析：“怎樣的審美境界”很好回答，學(xué)習(xí)過(guò)這篇課文的同學(xué)都能抓住“身與物齊”這一要點(diǎn)，關(guān)鍵是題干中還有“分析”這一要求，也就是說(shuō)要通過(guò)對(duì)材料的分析來(lái)得出“體現(xiàn)了身與物齊的審美境界”這一結(jié)論。用什么材料，題干中其實(shí)也有提示，即對(duì)“游濠梁、知魚(yú)樂(lè)”作一簡(jiǎn)單分析。在分析鑒賞文本方面，請(qǐng)同學(xué)們注意學(xué)習(xí)、揣摩老師上課時(shí)的分析角度和方法，借鑒教材中每篇課文后面的“文章評(píng)點(diǎn)”。

3.答案：莊子與惠子同游，莊子感受到快樂(lè)和自由，而這種主觀情緒也投射在他所見(jiàn)的水中魚(yú)兒上，他會(huì)感到魚(yú)兒是很快樂(lè)。可見(jiàn)，莊子是詩(shī)性思維，是一種悟性思維，往往打通物我，融合物我，往往以個(gè)人審美體驗(yàn)為依據(jù)。（4分）而惠子卻從客觀事實(shí)的角度一步步推斷出人是無(wú)法了解他者（包括物、他人）的情緒、想法的，認(rèn)為莊子是不可能知道魚(yú)兒是否快樂(lè)。可見(jiàn)，惠子是以實(shí)證為基礎(chǔ)，恪守物我界限，一切以經(jīng)驗(yàn)和邏輯為準(zhǔn)繩。（4分）解析：答題思路同第2題，即除回答要點(diǎn)外，要對(duì)文本材料作簡(jiǎn)要分析。

閱讀理解題復(fù)習(xí)提示：

請(qǐng)結(jié)合課文注釋、文章評(píng)點(diǎn)，理解、掌握教學(xué)大綱所列篇目的課文內(nèi)容、寫(xiě)作主旨、寫(xiě)作手法，能作出一定的分析，文言文部分能結(jié)合語(yǔ)境理解并翻譯句子。重點(diǎn)掌握精讀篇目的相關(guān)內(nèi)容。具體題型和難度可參考“形成性考核冊(cè)”和“期末復(fù)習(xí)題”。

4、材料作文（40分）。

根據(jù)所給材料自選角度、自擬題目完成作文，不少于800字，除詩(shī)歌外文體不限。示例：

張愛(ài)玲聰慧絕倫，出生時(shí)，曾有過(guò)的顯赫家世已經(jīng)沒(méi)落，童年父母離異，加之自身生活中的種種不如意，可以說(shuō)，她對(duì)于生活，對(duì)于生活中的人事，是看得很破、很透徹的，她在《談音樂(lè)》里這樣說(shuō)——“在這樣兇殘的，大而破的夜晚，給它到處開(kāi)起薔薇花來(lái)，是不能想象的事”?？墒?，或許也正因?yàn)榇耍龑?duì)于生活的態(tài)度就更踏實(shí)，她熱愛(ài)并追求生活中雖平凡但可以把握的幸福，所以她又說(shuō)：“即使不過(guò)是綢絹的薔薇，綴在帳頂、燈罩、帽檐、袖口、鞋尖、陽(yáng)傘上，那幼小的圓滿也有它的可愛(ài)可親”。我們每個(gè)人都在生活中經(jīng)歷著各自的喜怒哀樂(lè)，有成功也有挫折，有希望也有失望,它們或多或少地影響著我們的生活態(tài)度。根據(jù)材料自選角度、自擬題目完成一篇不少于800字的文章。除詩(shī)歌外體裁不限。

作文思路解析：

構(gòu)思方面，首先抓關(guān)鍵詞，如本材料的關(guān)鍵詞是“態(tài)度”（生活態(tài)度、人生態(tài)度）；再對(duì)關(guān)鍵詞進(jìn)行具體、展開(kāi)式的思考，如：一種健康充滿活力的生活態(tài)度應(yīng)是怎樣的？如何能形成？我的人生觀是怎樣形成的？具體有哪些事例？可以把相關(guān)的問(wèn)題先羅列出來(lái)，再考慮在寫(xiě)作中主要談哪幾個(gè)問(wèn)題。

述中心觀點(diǎn)）聯(lián)系實(shí)際、聯(lián)系古今中外的例子、聯(lián)系自己、身邊人的經(jīng)歷；結(jié)：（收尾）有所深化或拓展，注意要精練。

提綱寫(xiě)作法：

1.材料講的是什么意思？（不是指材料講的事件，而是指事件所指向的意義。）。

2.你準(zhǔn)備以材料為契機(jī)談什么方面？（社會(huì)、歷史、人生、生活中某一方面）。

3.你的觀點(diǎn)是什么？（細(xì)膩一點(diǎn)為好。）。

4.你準(zhǔn)備寫(xiě)記敘文還是議論文？

5.你想到哪些事例、材料是可以使用的？

6.寫(xiě)出4~7段的提綱（包含每段主旨、所用事例材料）。

材料作文的材料出自教學(xué)大綱所列課文，要求在理解材料的基礎(chǔ)上，根據(jù)材料選取合適的角度，談出自己的看法，語(yǔ)言通順，條理清晰，結(jié)構(gòu)完整。請(qǐng)結(jié)合“形成性考核冊(cè)”和“期末復(fù)習(xí)題”中的材料作文題進(jìn)行模擬練習(xí)。注意，角度不要選取得過(guò)大，最好與自己工作、生活中的經(jīng)驗(yàn)和感受貼合，有話可說(shuō)且能夠說(shuō)得入情入理。

二、考試時(shí)間：120分鐘。

三、考試形式：半開(kāi)卷考試。

1.從學(xué)生進(jìn)行考試的形式上說(shuō)，參加半開(kāi)卷考試時(shí)學(xué)生可以攜帶一張學(xué)校下發(fā)的特殊的a4紙進(jìn)入考場(chǎng)。這張紙上可以是一些知識(shí)要點(diǎn)和參考資料。

2.這張紙上的所有參考內(nèi)容只能是手寫(xiě)的，不能打印或者復(fù)印內(nèi)容。

3.關(guān)于這張a4紙的下發(fā)和使用的具體要求，同學(xué)們可以仔細(xì)詢問(wèn)教務(wù)處負(fù)責(zé)考試的老師。

四、注意事項(xiàng)。

1.考試時(shí)將下發(fā)試題和答題紙各一份，請(qǐng)按題目序號(hào)將答案寫(xiě)在答題紙上。請(qǐng)勿在試題紙上作答。

2.考試時(shí)須攜帶2b鉛筆和0.5毫米黑色水筆，單項(xiàng)選擇題和多項(xiàng)選擇題必須用2b鉛筆將答案填涂在答題紙的相應(yīng)位置，閱讀理解題和作文題必須用0.5毫米黑色水筆在答題紙上作答。

一、單項(xiàng)選擇題、多項(xiàng)選擇題。

二、閱讀理解題。

（一）莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也?！被葑釉唬骸白臃囚~(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣?！鼻f子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘女安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也?！?/p>

1.翻譯劃線的句子。

2.辯論“魚(yú)是否快樂(lè)”、“你我能否知道魚(yú)是否快樂(lè)”，本質(zhì)上是辯論“人是否能感知、理解他者”。在這個(gè)意義上，對(duì)于惠子和莊子的觀點(diǎn)，你同意哪一個(gè)？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)理由。

（二）徐渭，字文長(zhǎng)，為山陰諸生，聲名藉甚。薛公蕙校越時(shí)，奇其才，有國(guó)士之目。然數(shù)奇，屢試輒蹶。中丞胡公宗憲聞之，客諸幕。文長(zhǎng)每見(jiàn)，則葛衣烏巾，縱談天下事。胡公大喜。是時(shí)，公督數(shù)邊兵，威振東南，介胄之士，膝語(yǔ)蛇行，不敢舉頭，而文長(zhǎng)以部下一諸生傲之，議者方之劉真長(zhǎng)、杜少陵云。會(huì)得白鹿，屬文長(zhǎng)作表。表上，永陵喜。公以是益奇之，一切疏記，皆出其手。

1．翻譯劃線的句子。

2．本段共出現(xiàn)三個(gè)“奇”字，請(qǐng)談?wù)劮謩e應(yīng)作何理解？

3．在胡宗憲幕下，徐文長(zhǎng)與他人的不同具體體現(xiàn)在哪些地方？

（三）文長(zhǎng)既已不得志于有司，遂乃放浪曲蘗，恣情山水，走齊、魯、燕、趙之地，窮覽朔漠。其所見(jiàn)山奔海立，沙起雷行，雨鳴樹(shù)偃，幽谷大都，人物魚(yú)鳥(niǎo)，一切可驚可愕之狀，一一皆達(dá)之于詩(shī)。其胸中又有勃然不可磨滅之你，英雄失路、托足無(wú)門(mén)之悲；故其為詩(shī)如嗔如笑，如水鳴峽，如種出土，如寡婦之夜哭，羈人之寒起；雖其體格，時(shí)有卑者；然匠心獨(dú)出，有王者氣，非彼巾幗而事人者所敢望也。文有卓識(shí)，氣沉而法嚴(yán)，不以模擬損才，不以議論傷格，韓、曾之流亞也。文長(zhǎng)既雅不與時(shí)調(diào)合，當(dāng)時(shí)所謂騷壇主盟者，文長(zhǎng)皆叱而怒之，故其名不出于越。悲夫！

1.翻譯劃線的句子。

2.文中說(shuō)徐文長(zhǎng)的文章“不以模擬損才”是針對(duì)什么來(lái)說(shuō)的？反映了袁宏道的什么主張？

3.徐文長(zhǎng)名聲不出越地的原因是什么？你是怎么理解這樣的人物的？

世界、什么一個(gè)社會(huì)，給小孩子長(zhǎng)大了來(lái)過(guò)活。盧梭認(rèn)為寓言會(huì)把純樸的小孩教得復(fù)雜了，失去了天真，所以要不得。我認(rèn)為寓言要不得，因?yàn)樗鸭儤愕男『⒔痰糜?jiǎn)單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報(bào)，也像在禽獸中間一樣的公平清楚，長(zhǎng)大了就處處碰壁上當(dāng)。緣故是，盧梭是原始主義者，主張復(fù)古，而我呢，是相信進(jìn)步的人——雖然并不像寓言里所說(shuō)的蒼蠅，坐在車(chē)輪的軸心上，嗡嗡地叫道：“車(chē)子的前進(jìn)，都是我的力量?！?/p>

1．本段最后關(guān)于蒼蠅的寓言，意在說(shuō)明的道理是什么？

2.盧梭和錢(qián)鐘書(shū)都認(rèn)為《伊索寓言》不適宜作兒童讀物，各自的理由是什么？

3．請(qǐng)結(jié)合選段，談?wù)劚疚牡恼Z(yǔ)言特點(diǎn)，并適當(dāng)舉例。

（五）母親對(duì)我說(shuō)，她想送給阿娜?夏克勒頓一本《利特雷詞典》。阿娜是我們的一個(gè)窮朋友，我像兒子般愛(ài)她，所以高興得跳起來(lái)，卻聽(tīng)見(jiàn)母親補(bǔ)充說(shuō)：

“我送給你父親的那本是仿摩洛哥紙革封面的，送給阿娜的嘛，我想羊皮紙封面就可以了?！?/p>

我一聽(tīng)就明白羊皮紙肯定便宜得多，盡管我當(dāng)時(shí)并不知道。我心里那股高興勁頓時(shí)煙消云散。母親可能覺(jué)察到了，她很快又補(bǔ)充一句：

“她肯定看不出二者的差別?！?/p>

不，這種小小的弄虛作假并非母親的天性。符合她的天性的是送禮物這件事本身。不過(guò)，母親讓我當(dāng)了她的同謀，這使我感到惱火。

許許多多更重要的事我都忘記了，為什么母親這幾句話卻如此深深地銘刻在我心里？這是因?yàn)?，盡管這幾句話在我心里引起了強(qiáng)烈的反感，但我感到自己也可能會(huì)這么想，這么說(shuō)的。當(dāng)時(shí)我大概意識(shí)到，我驚訝而痛心地在母親身上發(fā)現(xiàn)的這種習(xí)慣勢(shì)力，我將要與之斗爭(zhēng)。其他一切都融匯在母親那和諧的整個(gè)形象中了。也許正因?yàn)檫@幾句話不符合母親的天性，我覺(jué)得都不像是出自她的口，所以我才記得特別牢固。這多么發(fā)人深省?。∵@種教育養(yǎng)成的習(xí)慣多么根深蒂固，它常常會(huì)占上風(fēng)！可是，母親周?chē)娜舜蠖鄶?shù)都是變態(tài)的，她很難區(qū)分真?zhèn)?，就是在她自己后天性的情感中，也很難區(qū)分那些是天性的自發(fā)流露。尤其因?yàn)樗懶?，缺乏自信，不可能讓自己的天性占上風(fēng)。她關(guān)心的總是別人和別人的意見(jiàn)，總是渴求更好的東西，符合既定準(zhǔn)則的更好的東西，總是努力爭(zhēng)取更好的東西，卻甚至絲毫沒(méi)有想到（她太謙虛，不可能承認(rèn)），她身上最好的東西，恰恰是她最不費(fèi)勁就能得到的東西。

1.在給阿娜送禮物這件事上，母親和“我”的心理有何差異？

2.作者舉母親送禮物這一例子是為了說(shuō)明什么？

三、作文題。

（一）在《故鄉(xiāng)的食物》一文里，汪曾祺所寫(xiě)的過(guò)年時(shí)的炒炒米、端午的鴨蛋、雪天的咸菜茨菰湯，無(wú)不聯(lián)結(jié)著對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)親人師長(zhǎng)、對(duì)童年少年時(shí)期的記憶和情感。央視紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》之所以打動(dòng)人，也是因?yàn)槭澄锊粏螁问鞘澄铮谋澈笥腥藗兊墓适略凇?/p>

請(qǐng)嘗試寫(xiě)一寫(xiě)對(duì)你而言感情很特別的食物，以及它背后的故事。

根據(jù)材料自選角度、自擬題目完成一篇不少于800字的文章。除詩(shī)歌外體裁不限。

（二）在《談音樂(lè)》一文中，張愛(ài)玲對(duì)爵士樂(lè)歌曲《本埠新聞里的姑娘》則頗為欣賞，原因是歌詞寫(xiě)出了“大城市的小市民”。在張愛(ài)玲看來(lái)，時(shí)代已經(jīng)發(fā)生變化，歌詞里再用“六月”、“月亮”等老套的詞，就與當(dāng)下生活有距離，味道不對(duì)了。

根據(jù)材料自選角度、自擬題目完成一篇不少于800字的文章。除詩(shī)歌外體裁不限。

（三）在《世說(shuō)新語(yǔ)》“雪夜訪戴”的故事里，王子猷本打算拜訪朋友，遂“乘興而行”，但到了朋友家門(mén)口便折返，沒(méi)有和朋友見(jiàn)面。旁人對(duì)此感到奇怪，王子猷的回答是，他是因?yàn)榕d致而來(lái)，現(xiàn)在興致達(dá)到了便回來(lái)，何必非要達(dá)到見(jiàn)朋友這個(gè)結(jié)果呢？今人也說(shuō)，在人生的行走中，學(xué)會(huì)感受人生旅途中的風(fēng)景、人事，也許比到達(dá)某個(gè)目的地更重要。

根據(jù)材料自選角度、自擬題目完成一篇不少于800字的文章。除詩(shī)歌外體裁不限。

大學(xué)語(yǔ)文期末范文范本篇七

一、本學(xué)期教研室承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)完成情況：

本學(xué)期大學(xué)語(yǔ)文教研室承擔(dān)了全院13級(jí)本科的實(shí)用大學(xué)語(yǔ)文課程，具體教學(xué)工作完成情況總結(jié)如下：

1.認(rèn)真完成教務(wù)處和課部下達(dá)的本學(xué)期教學(xué)任務(wù)。(具體老師完成教學(xué)任務(wù)見(jiàn)下)。

2.20__年教研室教研工作進(jìn)行了專業(yè)教學(xué)科研方向分工：鄒運(yùn)月負(fù)責(zé)古代文學(xué)部分;楊敏艷負(fù)責(zé)外國(guó)文學(xué)與文藝?yán)碚摬糠?張成負(fù)責(zé)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)及應(yīng)用文寫(xiě)作部分;陶麗主要負(fù)責(zé)現(xiàn)代漢語(yǔ)部分。每周教研活動(dòng)落實(shí)討論的內(nèi)容和主題。今年的教研活動(dòng)主要由教師根據(jù)自己的專業(yè)方向撰寫(xiě)教研活動(dòng)發(fā)言稿，參會(huì)教師進(jìn)行集中評(píng)議，20__年度教研室主題教、科研活動(dòng)情況統(tǒng)計(jì)如下表：

3.實(shí)用大學(xué)語(yǔ)文教材在20__年x月完成了編寫(xiě)與選訂,教研室進(jìn)行了相應(yīng)的教學(xué)大綱、日歷和考核辦法的討論、修訂，并形成了文字存檔。

二、教學(xué)科研方面。

1、積極組織教研室老師參加學(xué)院組織的青年教師講課比賽，陶麗、楊敏艷老師分別在學(xué)校和課部比賽中取得較好成績(jī)。

2、開(kāi)展專題教學(xué)教法研究活動(dòng)，進(jìn)一步探索和思考獨(dú)立學(xué)院實(shí)用大學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)法，撰寫(xiě)論文和教學(xué)總結(jié)。

3、全體老師參加了教研室的教學(xué)評(píng)估材料的整理：個(gè)人所上課程的資料整理、收集與裝訂成冊(cè)。

4、認(rèn)真堅(jiān)持聽(tīng)課制度，每位老師至少聽(tīng)課4次以上;并將聽(tīng)課記錄填表存檔。

5、每天安排老師負(fù)責(zé)學(xué)生答疑，并落實(shí)值日記錄;作為期末考核依據(jù)。

20__年度教研室教師論文情況：

今年，教研室聘請(qǐng)武漢大學(xué)唐榮昆教授作為指導(dǎo)老師，對(duì)我們青年教師的教學(xué)進(jìn)行了指導(dǎo)、培養(yǎng);每周三下午請(qǐng)?zhí)平淌趨⒓咏萄惺业慕萄谢顒?dòng)，對(duì)目前的教材教法作具體的指導(dǎo)和分析;我們青年教師現(xiàn)場(chǎng)提問(wèn)互動(dòng)，做好學(xué)習(xí)筆記，期末考核進(jìn)行了檢查。20__年進(jìn)行了實(shí)用大學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)方式、方法的研究、探討：教研活動(dòng)主要突出的內(nèi)容：如何讓大學(xué)語(yǔ)文成為受學(xué)生歡迎的課程?爭(zhēng)做學(xué)生滿意的語(yǔ)文老師;在以前積累的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步完善了課堂教學(xué)方法“導(dǎo)引—互動(dòng)式”課堂教學(xué)法。與學(xué)生互動(dòng)方面抓主要環(huán)節(jié)，突出大學(xué)語(yǔ)文課程的特點(diǎn)：人文性、基礎(chǔ)性。20__年大學(xué)語(yǔ)文教研室集體完成科研立項(xiàng)情況：

三、20__年下半年教研室完成的主要工作。

1、9月份，組織新生軍訓(xùn)征文比賽;黨委組織的“尊師重教”演講比賽，語(yǔ)文組全體教師擔(dān)任評(píng)委，課部獲得“突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。

2、10月份，聯(lián)合學(xué)工組織學(xué)院“第九屆勵(lì)翱杯”學(xué)生辯論賽;參加武漢市大學(xué)生辯論賽。

大學(xué)語(yǔ)文期末范文范本篇八

（2012年6月）。

一、期末考試題型、要求及復(fù)習(xí)提示。

期末考試復(fù)習(xí)依據(jù)：主教材：《大學(xué)語(yǔ)文（閱讀與寫(xiě)作新版）》，陸亞萍駱自強(qiáng)詹丹主編，復(fù)旦大學(xué)出版社2009年版或2010年版；作業(yè)冊(cè)：《大學(xué)語(yǔ)文形成性考核冊(cè)》（上海電視大學(xué)2009年版，紅色封面，責(zé)任編輯為劉云波）。

1、單項(xiàng)選擇題（共10題，每題1分，共10分）每題只有1個(gè)選項(xiàng)為正確答案，多選、錯(cuò)選均不得分。

2、多項(xiàng)選擇題（共10題，每題2分，共20分）。

每題2-5個(gè)選項(xiàng)為正確答案，多選、少選、錯(cuò)選均不得分。示例：

（多選）下列歷史人物屬于道家學(xué)派的有（）。

a．孔子b．老子c．莊子d．韓非子e．朱熹。

答案及解析：bc。選擇題涉及的面較廣，考核的知識(shí)點(diǎn)一般比較細(xì)微。本題可以直接以掌握的此項(xiàng)知識(shí)點(diǎn)作答，《莊子》（節(jié)選）一文“作家小傳”中提到“（莊子）是繼老子之后道家學(xué)派的主要代表人物”，則答案可知。本題也可以憑借掌握的其他知識(shí)點(diǎn)用排除法得出答案，如分析選項(xiàng)可知，孔子為儒家學(xué)派，韓非子為法家學(xué)派，朱熹為南宋理學(xué)家（也是儒家學(xué)派），排除ade選項(xiàng)，可得正確答案。單項(xiàng)選擇題、多項(xiàng)選擇題復(fù)習(xí)提示：

請(qǐng)熟悉教學(xué)大綱所列篇目的課文內(nèi)容、作家小傳、文章評(píng)點(diǎn)，識(shí)記、了解作家作品常識(shí)、文學(xué)史常識(shí)、語(yǔ)言知識(shí)、課文的主要內(nèi)容及主旨、課文的寫(xiě)作手法等?？己酥R(shí)點(diǎn)及難度可參考“形成性考核冊(cè)”。

3、閱讀理解題（分古文閱讀和現(xiàn)代文閱讀，共五小題，共30分）示例：

（古文閱讀理解題）莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也?！被葑釉唬骸白臃囚~(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣?！鼻f子曰：“請(qǐng)循其本。子曰“‘女安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也。”1．翻譯劃線的句子。（5分）。

2．試分析莊子游濠梁、知魚(yú)樂(lè)體現(xiàn)出怎樣的審美境界？（7分）3．就本文看，莊子和惠子各自思維的特點(diǎn)是什么？（8分）。

答案及解析：

1.答案：我不是你，當(dāng)然不知道你（是怎樣的）；你原本也不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)，也是完全可以肯定的。解析：翻譯題要求直譯，盡量不要意譯。關(guān)鍵的字、詞一定要譯出來(lái)，如本題中的“固”、“全矣”。

2.答案：游于濠梁之上，莊子的身心處于無(wú)限自由的境界，在“游”的境界中，忘卻了自身與外物的區(qū)別，發(fā)出“魚(yú)樂(lè)”的感慨是很自然的。（4分）由此，在特定的環(huán)境中、特定的心理?xiàng)l件下達(dá)到了身與物齊（或“物我合一”）的超然境界。（3分）解析：“怎樣的審美境界”很好回答，學(xué)習(xí)過(guò)這篇課文的同學(xué)都能抓住“身與物齊”這一要點(diǎn)，關(guān)鍵是題干中還有“分析”這一要求，也就是說(shuō)要通過(guò)對(duì)材料的分析來(lái)得出“體現(xiàn)了身與物齊的審美境界”這一結(jié)論。用什么材料，題干中其實(shí)也有提示，即對(duì)“游濠梁、知魚(yú)樂(lè)”作一簡(jiǎn)單分析。在分析鑒賞文本方面，請(qǐng)同學(xué)們注意學(xué)習(xí)、揣摩老師上課時(shí)的分析角度和方法，借鑒教材中每篇課文后面的“文章評(píng)點(diǎn)”。

3.答案：莊子與惠子同游，莊子感受到快樂(lè)和自由，而這種主觀情緒也投射在他所見(jiàn)的水中魚(yú)兒上，他會(huì)感到魚(yú)兒是很快樂(lè)?？梢?jiàn)，莊子是詩(shī)性思維，是一種悟性思維，往往打通物我，融合物我，往往以個(gè)人審美體驗(yàn)為依據(jù)。（4分）而惠子卻從客觀事實(shí)的角度一步步推斷出人是無(wú)法了解他者（包括物、他人）的情緒、想法的，認(rèn)為莊子是不可能知道魚(yú)兒是否快樂(lè)?？梢?jiàn)，惠子是以實(shí)證為基礎(chǔ)，恪守物我界限，一切以經(jīng)驗(yàn)和邏輯為準(zhǔn)繩。（4分）解析：答題思路同第2題，即除回答要點(diǎn)外，要對(duì)文本材料作簡(jiǎn)要分析。閱讀理解題復(fù)習(xí)提示：

請(qǐng)結(jié)合課文注釋、文章評(píng)點(diǎn)，理解、掌握教學(xué)大綱所列篇目的課文內(nèi)容、寫(xiě)作主旨、寫(xiě)作手法，能作出一定的分析，文言文部分能結(jié)合語(yǔ)境理解并翻譯句子。重點(diǎn)掌握精讀篇目的相關(guān)內(nèi)容。具體題型和難度可參考“形成性考核冊(cè)”和“期末復(fù)習(xí)題”。

4、材料作文（40分）。

根據(jù)所給材料自選角度、自擬題目完成作文，不少于800字，除詩(shī)歌外文體不限。示例：

張愛(ài)玲聰慧絕倫，出生時(shí)，曾有過(guò)的顯赫家世已經(jīng)沒(méi)落，童年父母離異，加之自身生活中的種種不如意，可以說(shuō)，她對(duì)于生活，對(duì)于生活中的人事，是看得很破、很透徹的，她在《談音樂(lè)》里這樣說(shuō)——“在這樣兇殘的，大而破的夜晚，給它到處開(kāi)起薔薇花來(lái)，是不能想象的事”?？墒牵蛟S也正因?yàn)榇?，她?duì)于生活的態(tài)度就更踏實(shí)，她熱愛(ài)并追求生活中雖平凡但可以把握的幸福，所以她又說(shuō)：“即使不過(guò)是綢絹的薔薇，綴在帳頂、燈罩、帽檐、袖口、鞋尖、陽(yáng)傘上，那幼小的圓滿也有它的可愛(ài)可親”。我們每個(gè)人都在生活中經(jīng)歷著各自的喜怒哀樂(lè)，有成功也有挫折，有希望也有失望,它們或多或少地影響著我們的生活態(tài)度。

根據(jù)材料自選角度、自擬題目完成一篇不少于800字的文章。除詩(shī)歌外體裁不限。

作文思路解析：

構(gòu)思方面，首先抓關(guān)鍵詞，如本材料的關(guān)鍵詞是“態(tài)度”（生活態(tài)度、人生態(tài)度）；再對(duì)關(guān)鍵詞進(jìn)行具體、展開(kāi)式的思考，如：一種好的生活態(tài)度應(yīng)是怎樣的？如何能形成？具體有哪些事例？可以把相關(guān)的問(wèn)題先羅列出來(lái)，再考慮在寫(xiě)作中主要談哪幾個(gè)問(wèn)題。

寫(xiě)作思路方面，可以遵循“引議聯(lián)結(jié)”的順序來(lái)構(gòu)架全文，比如，引：（引出話題）從材料中引出張愛(ài)玲的人生態(tài)度；議：（立論）對(duì)人生態(tài)度這一話題我怎么看；聯(lián)：（多角度闡述中心觀點(diǎn)）聯(lián)系實(shí)際、聯(lián)系古今中外的例子、聯(lián)系自己、身邊人的經(jīng)歷；結(jié)：（收尾）有所深化或拓展，注意要精練。復(fù)習(xí)提示：

材料作文的材料出自教學(xué)大綱所列課文，要求在理解材料的基礎(chǔ)上，根據(jù)材料選取合適的角度，談出自己的看法，語(yǔ)言通順，條理清晰，結(jié)構(gòu)完整。請(qǐng)結(jié)合“形成性考核冊(cè)”和“期末復(fù)習(xí)題”中的材料作文題進(jìn)行模擬練習(xí)。注意，角度不要選取得過(guò)大，最好與自己工作、生活中的經(jīng)驗(yàn)和感受貼合，有話可說(shuō)且能夠說(shuō)得入情入理。

二、考試時(shí)間：120分鐘。

三、考試形式：半開(kāi)卷。關(guān)于半開(kāi)卷考試方法的說(shuō)明。

1、半開(kāi)卷考試是上海電大進(jìn)行的考試改革形式之一，主要考核學(xué)生分析問(wèn)題和綜合表達(dá)能力。一般采用選擇題、簡(jiǎn)答題、綜合分析題、案例分析等方式。

2、從學(xué)生進(jìn)行考試的形式上說(shuō)，參加半開(kāi)卷考試時(shí)學(xué)生可以攜帶一張學(xué)校下發(fā)的特殊的a4紙進(jìn)入考場(chǎng)。這張紙上可以是一些知識(shí)要點(diǎn)和參考資料。

3、這張紙上的所有參考內(nèi)容只能是手寫(xiě)的，不能打印或者復(fù)印內(nèi)容。

4、關(guān)于這張a4紙的下發(fā)和使用的具體要求，同學(xué)們可以仔細(xì)詢問(wèn)教務(wù)處負(fù)責(zé)考試的老師。

一、單項(xiàng)選擇題、多項(xiàng)選擇題。

二、閱讀理解題。

（一）子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。

子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”

子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，爾何如？”對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子?！薄俺啵瑺柡稳?？”對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉?！薄包c(diǎn)，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹酰喔餮云渲疽?！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點(diǎn)也?！?/p>

1．翻譯劃線的句子（兩句）。

2.冉有和子路的回答有何不同？你怎樣理解這樣的不同？3.曾皙的人生理想是怎樣的？孔子為何認(rèn)同曾皙？4.試從對(duì)曾皙?jiǎng)幼骱驼Z(yǔ)言的描寫(xiě)分析曾皙的性情。

（二）莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。

惠子曰：“與人居，長(zhǎng)子、老、身死不哭，亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎!”莊子曰：“不然。是其始死也，我獨(dú)何能無(wú)概然！察其始而本無(wú)生，非徒無(wú)生也而本無(wú)形，非徒無(wú)形也而本無(wú)氣。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時(shí)行也。人且偃然寢于巨室，而我嗷嗷然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也?！?．翻譯劃線的句子。

（三）嵇中散臨刑?hào)|市，神氣不變，索琴?gòu)椫?，奏《廣陵散》。曲終，曰：“袁孝尼嘗請(qǐng)學(xué)此散，吾靳固不與，《廣陵散》于今絕矣！”太學(xué)生三千人上書(shū)，請(qǐng)以為師，不許。文王亦尋悔焉。

1.翻譯劃線的句子。

（四）文長(zhǎng)既已不得志于有司，遂乃放浪曲蘗，恣情山水，走齊、魯、燕、趙之地，窮覽朔漠。其所見(jiàn)山奔海立，沙起雷行，雨鳴樹(shù)偃，幽谷大都，人物魚(yú)鳥(niǎo)，一切可驚可愕之狀，一一皆達(dá)之于詩(shī)。其胸中又有勃然不可磨滅之你，英雄失路、托足無(wú)門(mén)之悲；故其為詩(shī)如嗔如笑，如水鳴峽，如種出土，如寡婦之夜哭，羈人之寒起；雖其體格，時(shí)有卑者；然匠心獨(dú)出，有王者氣，非彼巾幗而事人者所敢望也。文有卓識(shí)，氣沉而法嚴(yán)，不以模擬損才，不以議論傷格，韓、曾之流亞也。文長(zhǎng)既雅不與時(shí)調(diào)合，當(dāng)時(shí)所謂騷壇主盟者，文長(zhǎng)皆叱而怒之，故其名不出于越。悲夫！1.翻譯劃線的句子。

（五）老前輩們開(kāi)導(dǎo)我，那細(xì)腰蜂就是書(shū)上所說(shuō)的果蠃，純雌無(wú)雄，必須捉螟蛉去做繼子的。她將小青蟲(chóng)封在窠里，自己在外面日日夜夜敲打著，祝道“像我像我”，經(jīng)過(guò)若干日，——我記不清了，大約七七四十九日罷，——那青蟲(chóng)也就成了細(xì)腰蜂了，所以《詩(shī)經(jīng)》里說(shuō)：“螟蛉有子，果贏負(fù)之。”螟蛉就是桑上小青蟲(chóng)。蜘蛛呢？他們沒(méi)有提。我記得有幾個(gè)考據(jù)家曾經(jīng)立過(guò)異說(shuō)，以為她其實(shí)自能生卵；其捉青蟲(chóng)，乃是填在窠里，給孵化出來(lái)的幼蜂做食料的。但我所遇見(jiàn)的前輩們都不采用此說(shuō)，還道是拉去做女兒。我們?yōu)榇媪籼斓亻g的美談起見(jiàn)，倒不如這樣好。當(dāng)長(zhǎng)夏無(wú)事，遣暑林陰，瞥見(jiàn)二蟲(chóng)一拉一拒的時(shí)候，便如睹慈母教女，滿懷好意，而青蟲(chóng)的宛轉(zhuǎn)抗拒，則活像一個(gè)不識(shí)好歹的毛鴉頭。

但究竟是夷人可惡，偏要講什么科學(xué)?？茖W(xué)雖然給我們?cè)S多驚奇，但也攪壞了我們?cè)S多好夢(mèng)。自從法國(guó)的昆蟲(chóng)學(xué)大家發(fā)勃耳（fabre）仔細(xì)觀察之后，給幼蜂做食料的事可就證實(shí)了。

1.家鄉(xiāng)前輩把細(xì)腰蜂捕捉小青蟲(chóng)說(shuō)成是拉去做女兒，魯迅對(duì)此的態(tài)度是怎樣的？2.細(xì)腰蜂與小青蟲(chóng)的故事是“閑談”嗎？在全文中起到什么作用？3.本段在語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)？試舉例分析。

（六）三年前，我遇見(jiàn)神經(jīng)過(guò)敏的俄國(guó)e君，有一天他忽然發(fā)愁道，不知道將來(lái)的科學(xué)家，是否不至于發(fā)明一種奇妙的藥品，將這注射在誰(shuí)的身上，則這人即甘心永遠(yuǎn)去做服役和戰(zhàn)爭(zhēng)的機(jī)器了？那時(shí)我也就皺眉嘆息，裝作一齊發(fā)愁的模樣，以示“所見(jiàn)略同”之至意，殊不知我國(guó)的圣君，賢臣，圣賢，圣賢之徒，卻早已有過(guò)這一種黃金世界的理想了。不是“唯辟作福，唯辟作威，唯辟玉食”么？不是“君子勞心，小人勞力”么？不是“治于人者食人，治人者食于人”么？可惜理論雖已卓然，而終于沒(méi)有發(fā)明十全的好方法。要服從作威就須不活，要貢獻(xiàn)玉食就須不死；要被治就須不活，要供養(yǎng)治人者又須不死。人類升為萬(wàn)物之靈，自然是可賀的，但沒(méi)有了細(xì)腰蜂的毒針，卻很使圣君，賢臣，圣賢，圣賢之徒，以至現(xiàn)在的闊人，學(xué)者，教育家覺(jué)得棘手。將來(lái)未可知，若以往，則治人者雖然盡力施行過(guò)各種麻痹術(shù)，也還不能十分奏效，與果蠃并驅(qū)爭(zhēng)先。即以皇帝一倫而言，便難免時(shí)常改姓易代，終沒(méi)有“萬(wàn)年有道之長(zhǎng)”；“二十四史”而多至二十四，就是可悲的鐵證。

1、文中“黃金世界的理想”指的是什么？

2、對(duì)于黃金世界的理想，魯迅得出了怎樣的結(jié)論？其依據(jù)是什么？

3、本文從細(xì)腰蜂談起，本段則從中國(guó)古代的黃金世界的理想談起，表面上都是“閑談”，實(shí)際上卻有統(tǒng)一的指向。請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勽斞冈凇洞耗╅e談》中的思想主張。

（七）我們那里還有一種可以急就的食品，叫做“焦屑”。糊鍋巴磨成碎末，就是焦屑。我們那里，餐餐吃米飯，頓頓有鍋巴。把飯鏟出來(lái)，鍋巴用小火烘焦，起出來(lái)，卷成一卷，存著。鍋巴是不會(huì)壞的，不發(fā)餿，不長(zhǎng)霉。攢夠一定的數(shù)量，就用一具小石磨磨碎，放起來(lái)。焦屑也像炒米一樣。用開(kāi)水沖沖，就能吃了。焦屑調(diào)勻后成糊狀，有點(diǎn)像北方的炒面，但比炒面爽口。

我們那里的人家預(yù)備炒米和焦屑，除了方便，原來(lái)還有一層意思，是應(yīng)急。在不能正常煮飯時(shí)，可以用來(lái)充饑。這很有點(diǎn)像古代行軍用的“糒”。有一年，記不得是哪一年，總之是我還小，還在上小學(xué)，黨軍（國(guó)民革命軍）和聯(lián)軍（孫傳芳的軍隊(duì)）在我們縣境內(nèi)開(kāi)了仗，很多人都躲進(jìn)了紅十字會(huì)。不知道出于一種什么信念，大家都以為紅十字會(huì)是哪一方的軍隊(duì)都不能打進(jìn)去的，進(jìn)了紅十字會(huì)就安全了。紅十字會(huì)設(shè)在煉陽(yáng)觀，這是一個(gè)道士觀。我們一家?guī)Я艘稽c(diǎn)行李進(jìn)了煉陽(yáng)觀。祖母指揮著，特別關(guān)照，把一壇炒米和一壇焦屑帶了去。我對(duì)這種打破常規(guī)的生活極感興趣。晚上，爬到呂祖樓上去，看雙方軍隊(duì)槍炮的火光在東北面不知什么地方一陣一陣地亮著，覺(jué)得有點(diǎn)緊張，也覺(jué)得好玩。很多人家住在一起，不能煮飯，這一晚上，我們是沖炒米、泡焦屑度過(guò)的。沒(méi)有床鋪，我把幾個(gè)道士誦經(jīng)用的蒲團(tuán)拼起來(lái)，在上面睡了一夜。這實(shí)在是我小時(shí)候度過(guò)的一個(gè)浪漫主義的夜晚。

第二天，沒(méi)事了，大家就都回家了。

炒米和焦屑和我家鄉(xiāng)的貧窮和長(zhǎng)期的**是有關(guān)系的。

1．作者寫(xiě)焦屑，為什么舉小時(shí)候因?yàn)榇蛘潭氵M(jìn)煉陽(yáng)觀這件事？2．選文中用了怎樣的視角來(lái)寫(xiě)家鄉(xiāng)的焦屑？請(qǐng)舉例說(shuō)明。

（八）我十九歲離鄉(xiāng)，輾轉(zhuǎn)漂流，三四十年沒(méi)有吃到茨菰，并不想。

前好幾年，春節(jié)后數(shù)日，我到沈從文老師家去拜年，他留我吃飯，師母張兆和炒了一盤(pán)茨菰肉片。沈先生吃了兩片茨菰，說(shuō)：“這個(gè)好！格比土豆高?！蔽页姓J(rèn)他這話。吃菜講究“格”的高低，這種語(yǔ)言正是沈老師的語(yǔ)言。他是對(duì)什么事物都講“格”的，包括對(duì)于茨菰、土豆。因?yàn)榫眠`，我對(duì)茨菰有了感情。前幾年，北京的菜市場(chǎng)在春節(jié)前后有賣(mài)茨菰的。我見(jiàn)到，必要買(mǎi)一點(diǎn)回來(lái)加肉炒了。家里人都不怎么愛(ài)吃。所有的茨菰，都由我一個(gè)“包圓兒”了。

北方人不識(shí)茨菰。我買(mǎi)茨菰，總要有人問(wèn)我：“這是什么？”——“茨菰”——“茨菰是什么？”這可不好回答。

北京的茨菰賣(mài)得很貴，價(jià)錢(qián)和“洞子貨”(溫室所產(chǎn))的西紅柿、野雞脖韭菜差不多。我很想喝一碗咸菜茨菰湯。我想念家鄉(xiāng)的雪。

1．汪曾祺對(duì)茨菰的態(tài)度經(jīng)歷了怎樣的變化？

2．文末說(shuō)“我很想喝一碗咸菜茨菰湯。我想念家鄉(xiāng)的雪”，反映出作者怎樣的思想感情？3．試舉例說(shuō)明汪曾祺散文的語(yǔ)言特色。

（九）母親對(duì)我說(shuō)，她想送給阿娜?夏克勒頓一本《利特雷詞典》。阿娜是我們的一個(gè)窮朋友，我像兒子般愛(ài)她，所以高興得跳起來(lái)，卻聽(tīng)見(jiàn)母親補(bǔ)充說(shuō)：

“我送給你父親的那本是仿摩洛哥紙革封面的，送給阿娜的嘛，我想羊皮紙封面就可以了?！?/p>

我一聽(tīng)就明白羊皮紙肯定便宜得多，盡管我當(dāng)時(shí)并不知道。我心里那股高興勁頓時(shí)煙消云散。母親可能覺(jué)察到了，她很快又補(bǔ)充一句：

“她肯定看不出二者的差別。”

不，這種小小的弄虛作假并非母親的天性。符合她的天性的是送禮物這件事本身。不過(guò)，母親讓我當(dāng)了她的同謀，這使我感到惱火。

三、作文題。

（一）《前赤壁賦》中，客人感慨個(gè)體的渺小與人生的虛無(wú)，而蘇子以江水明月作譬，以達(dá)觀的視角超然天地人的界限，從而慰藉并說(shuō)服了客人。賦的“主客問(wèn)答”體式實(shí)為作者一人分飾兩角，因此，《前赤壁賦》中關(guān)于人生意義的辯論也就是蘇軾本人兩種思想的矛盾與辯論。在你的生活中，有沒(méi)有發(fā)生過(guò)兩種思想“打架”的情況？寫(xiě)出你此類的故事。

根據(jù)材料自選角度、自擬題目完成一篇不少于800字的文章。除詩(shī)歌外體裁不限。

根據(jù)材料自選角度、自擬題目完成一篇不少于800字的文章。除詩(shī)歌外體裁不限。

根據(jù)材料自選角度、自擬題目完成一篇不少于800字的文章。除詩(shī)歌外體裁不限。

（四）20世紀(jì)初，德萊塞以紐約作為大城市的典型寫(xiě)了《我的夢(mèng)中城市》，文中鋪盡了城市的光亮、熱鬧、漂亮、繁榮，也寫(xiě)出了城市底層人奮斗的艱難、悲哀與盲目。時(shí)至今日，城市已發(fā)生許多變化，得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。今天，當(dāng)我們談?wù)摮鞘袝r(shí)，會(huì)想到“城市，讓生活更美好”。城市是一個(gè)常說(shuō)常新的話題。

根據(jù)材料自選角度、自擬題目完成一篇不少于800字的文章。除詩(shī)歌外體裁不限。

（五）在《世說(shuō)新語(yǔ)》“雪夜訪戴”的故事里，王子猷本打算拜訪朋友，遂“乘興而行”，但到了朋友家門(mén)口便折返，沒(méi)有和朋友見(jiàn)面。旁人對(duì)此感到奇怪，王子猷的回答是，他是因?yàn)榕d致而來(lái)，現(xiàn)在興致達(dá)到了便回來(lái)，何必非要達(dá)到見(jiàn)朋友這個(gè)結(jié)果呢？今人也說(shuō)，在人生的行走中，學(xué)會(huì)感受人生旅途中的風(fēng)景、人事，也許比到達(dá)某個(gè)目的地更重要。

根據(jù)材料自選角度、自擬題目完成一篇不少于800字的文章。除詩(shī)歌外體裁不限。

大學(xué)語(yǔ)文期末范文范本篇九

大學(xué)，就似一首歡歌，他觸動(dòng)著你；大學(xué)，就似一縷陽(yáng)光，它溫暖著你；大學(xué)，就似一股清泉，它滋養(yǎng)著你。

或*凡，或奢華，然有些東西卻必不可少。

我心中的大學(xué)，不需要花繁葉茂，但要有一棵“大樹(shù)”。天晴時(shí)，走到樹(shù)下，輕輕地倚坐在樹(shù)旁，任憑風(fēng)兒吹在身旁，合上眼，感受世界不在只是用眼，而是用心，迷迷糊糊之間，卻也沉醉了。天雨時(shí)，若是不打雷，依然能如晴天般在樹(shù)下享受著；這是停在樹(shù)下，望著熙熙攘攘的人群從身前走過(guò)，濕漉漉的樣子讓人忍俊不禁，而樹(shù)下的自已卻毫發(fā)無(wú)傷，只扭頭對(duì)樹(shù)說(shuō)：“再大的風(fēng)雨，還有你?！?/p>

我心中的大學(xué)，不需要堂皇華麗，但要有一把“吊椅”。隨著年齡的增長(zhǎng)，煩惱也在不知不覺(jué)中增加了。或許哪天，腦袋不再空空如也，不再有美好的幻想充滿其中，不再沉淀著兒時(shí)的稚氣，我會(huì)坐上吊椅，任由身體在空中搖曳，揣著小小的煩惱和恐高的心理，沖上云霄，仿佛滿眼都是白云和藍(lán)天，還有鳥(niǎo)兒與我談笑風(fēng)生，互訴煩惱，風(fēng)一吹，“愁云”卻也輕輕散去了，就如童話故事里的情節(jié)，主人公因?yàn)橛辛伺笥训呐惆?，不再悶悶不?lè)，卻也豁然開(kāi)朗了。夢(mèng)醒了，抿著嘴角，卻仍流連忘返，甚是無(wú)法自拔，只是扭頭對(duì)吊椅說(shuō)；“再多的煩惱，還有你”。

我心中的大學(xué)，不需要賞心悅目，但要有一座花園。春來(lái)時(shí)，走在花園的小路上，卻并未發(fā)現(xiàn)群花的蹤影，放眼望去，全然是嫩嫩的新綠，低頭一看，草叢中卻只有幾個(gè)棕色的種子，不由猜測(cè)；春的種子，還在孕育呢！夏來(lái)時(shí)，滿眼都是各色各樣的鮮花，紅的，黃的，白的，粉的……叫人目不暇接，臉上不由地泛起點(diǎn)點(diǎn)笑容。秋來(lái)是，小路上早已失去了原本的灰色，花瓣灑在地上，人漫步在路上，甚是愜意，淡淡的花香從地上蔓出，本以為秋天應(yīng)該傷感，卻不想也能感受到如夏天般的樂(lè)趣。冬來(lái)時(shí)，各種各樣的花兒都不見(jiàn)了，只余下白皚皚的一片，只是南方的冬天是不會(huì)下雪，那這些雪又從何而來(lái)？仔細(xì)一看，原來(lái)那白是玉樹(shù)開(kāi)的花，心兒頓時(shí)放寬，只是對(duì)花園說(shuō)：“再多的乏味，還有你”。

樹(shù)——父母，為我遮風(fēng)擋雨；吊椅——老師，給予我無(wú)限的陪伴：花園——朋友，總給我?guī)?lái)驚喜。

我心中的大學(xué)，不需要太多的奢華，需要的只是我原本擁有的人或物，因?yàn)槲蚁嘈?，?凡的東西就是最珍貴的。

大學(xué)之路，有你，有我，有他，已足矣。

大學(xué)語(yǔ)文期末范文范本篇十

（2011年12月）。

一、期末考試題型、要求及復(fù)習(xí)提示。

期末考試復(fù)習(xí)依據(jù)：主教材：《大學(xué)語(yǔ)文（閱讀與寫(xiě)作新版）》，陸亞萍駱自強(qiáng)詹丹主編，復(fù)旦大學(xué)出版社2009年版或2010年版；作業(yè)冊(cè)：《大學(xué)語(yǔ)文形成性考核冊(cè)》（上海電視大學(xué)2009年版，紅色封面，責(zé)任編輯為劉云波）。

1、單項(xiàng)選擇題（共10題，每題1分，共10分）。

每題只有1個(gè)選項(xiàng)為正確答案，多選、錯(cuò)選均不得分。

2、多項(xiàng)選擇題（共10題，每題2分，共20分）。

每題2-5個(gè)選項(xiàng)為正確答案，多選、少選、錯(cuò)選均不得分。

示例：

（多選）下列歷史人物屬于道家學(xué)派的有（）。

a．孔子b．老子c．莊子d．韓非子e．朱熹。

答案及解析：bc。選擇題涉及的面較廣，考核的知識(shí)點(diǎn)一般比較細(xì)微。本題可以直接以掌握的此項(xiàng)知識(shí)點(diǎn)作答，《莊子》（節(jié)選）一文“作家小傳”中提到“（莊子）是繼老子之后道家學(xué)派的主要代表人物”，則答案可知。本題也可以憑借掌握的其他知識(shí)點(diǎn)用排除法得出答案，如分析選項(xiàng)可知，孔子為儒家學(xué)派，韓非子為法家學(xué)派，朱熹為南宋理學(xué)家（也是儒家學(xué)派），排除ade選項(xiàng)，可得正確答案。

單項(xiàng)選擇題、多項(xiàng)選擇題復(fù)習(xí)提示：

請(qǐng)熟悉教學(xué)大綱所列篇目的課文內(nèi)容、作家小傳、文章評(píng)點(diǎn)，識(shí)記、了解作家作品常識(shí)、文學(xué)史常識(shí)、語(yǔ)言知識(shí)、課文的主要內(nèi)容及主旨、課文的寫(xiě)作手法等?？己酥R(shí)點(diǎn)及難度可參考?形成性考核冊(cè)?。

3、閱讀理解題（分古文閱讀和現(xiàn)代文閱讀，共五小題，共30分）。

示例：

（古文閱讀理解題）莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也?！被葑釉唬骸白臃囚~(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣?！鼻f子曰：“請(qǐng)循其本。子曰“‘女安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也?！?/p>

1．翻譯劃線的句子。（5分）。

2．試分析莊子游濠梁、知魚(yú)樂(lè)體現(xiàn)出怎樣的審美境界？（7分）。

3．就本文看，莊子和惠子各自思維的特點(diǎn)是什么？（8分）。

答案及解析：

1.答案：我不是你，當(dāng)然不知道你（是怎樣的）；你原本也不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)，也是完全可以肯定的。解析：翻譯題要求直譯，盡量不要意譯。關(guān)鍵的字、詞一定要譯出來(lái)，如本題中的“固”、“全矣”。

2.答案：游于濠梁之上，莊子的身心處于無(wú)限自由的境界，在“游”的境界中，忘卻了自身與外物的區(qū)別，發(fā)出“魚(yú)樂(lè)”的感慨是很自然的。（4分）由此，在特定的環(huán)境中、特定的心理?xiàng)l件下達(dá)到了身與物齊（或“物我合一”）的超然境界。（3分）解析：“怎樣的審美境界”很好回答，學(xué)習(xí)過(guò)這篇課文的同學(xué)都能抓住“身與物齊”這一要點(diǎn)，關(guān)鍵是題干中還有“分析”這一要求，也就是說(shuō)要通過(guò)對(duì)材料的分析來(lái)得出“體現(xiàn)了身與物齊的審美境界”這一結(jié)論。用什么材料，題干中其實(shí)也有提示，即對(duì)“游濠梁、知魚(yú)樂(lè)”作一簡(jiǎn)單分析。在分析鑒賞文本方面，請(qǐng)同學(xué)們注意學(xué)習(xí)、揣摩老師上課時(shí)的分析角度和方法，借鑒教材中每篇課文后面的“文章評(píng)點(diǎn)”。

3.答案：莊子與惠子同游，莊子感受到快樂(lè)和自由，而這種主觀情緒也投射在他所見(jiàn)的水中魚(yú)兒上，他會(huì)感到魚(yú)兒是很快樂(lè)?？梢?jiàn)，莊子是詩(shī)性思維，是一種悟性思維，往往打通物我，融合物我，往往以個(gè)人審美體驗(yàn)為依據(jù)。（4分）而惠子卻從客觀事實(shí)的角度一步步推斷出人是無(wú)法了解他者（包括物、他人）的情緒、想法的，認(rèn)為莊子是不可能知道魚(yú)兒是否快樂(lè)?？梢?jiàn)，惠子是以實(shí)證為基礎(chǔ)，恪守物我界限，一切以經(jīng)驗(yàn)和邏輯為準(zhǔn)繩。（4分）解析：答題思路同第2題，即除回答要點(diǎn)外，要對(duì)文本材料作簡(jiǎn)要分析。

閱讀理解題復(fù)習(xí)提示：

請(qǐng)結(jié)合課文注釋、文章評(píng)點(diǎn)，理解、掌握教學(xué)大綱所列篇目的課文內(nèi)容、寫(xiě)作主旨、寫(xiě)作手法，能作出一定的分析，文言文部分能結(jié)合語(yǔ)境理解并翻譯句子。重點(diǎn)掌握精讀篇目的相關(guān)內(nèi)容。具體題型和難度可參考?形成性考核冊(cè)?和?期末復(fù)習(xí)題?。

5、材料作文（40分）。

根據(jù)所給材料自選角度、自擬題目完成作文，不少于800字，除詩(shī)歌外文體不限。

示例：

張愛(ài)玲聰慧絕倫，出生時(shí)，曾有過(guò)的顯赫家世已經(jīng)沒(méi)落，童年父母離異，加之自身生活中的種種不如意，可以說(shuō)，她對(duì)于生活，對(duì)于生活中的人事，是看得很破、很透徹的，她在《談音樂(lè)》里這樣說(shuō)——“在這樣兇殘的，大而破的夜晚，給它到處開(kāi)起薔薇花來(lái)，是不能想象的事”。可是，或許也正因?yàn)榇?，她?duì)于生活的態(tài)度就更踏實(shí)，她熱愛(ài)并追求生活中雖平凡但可以把握的幸福，所以她又說(shuō)：“即使不過(guò)是綢絹的薔薇，綴在帳頂、燈罩、帽檐、袖口、鞋尖、陽(yáng)傘上，那幼小的圓滿也有它的可愛(ài)可親”。我們每個(gè)人都在生活中經(jīng)歷著各自的喜怒哀樂(lè)，有成功也有挫折，有希望也有失望,它們或多或少地影響著我們的生活態(tài)度。

根據(jù)材料自選角度、自擬題目完成一篇不少于800字的文章。除詩(shī)歌外體裁不限。

作文思路解析：

構(gòu)思方面，首先抓關(guān)鍵詞，如本材料的關(guān)鍵詞是“態(tài)度”（生活態(tài)度、人生態(tài)度）；再對(duì)關(guān)鍵詞進(jìn)行具體、展開(kāi)式的思考，如：一種好的生活態(tài)度應(yīng)是怎樣的？如何能形成？具體有哪些事例？可以把相關(guān)的問(wèn)題先羅列出來(lái)，再考慮在寫(xiě)作中主要談哪幾個(gè)問(wèn)題。

寫(xiě)作思路方面，可以遵循“引議聯(lián)結(jié)”的順序來(lái)構(gòu)架全文，比如，引：（引出話題）從材料中引出張愛(ài)玲的人生態(tài)度；議：（立論）對(duì)人生態(tài)度這一話題我怎么看；聯(lián)：（多角度闡述中心觀點(diǎn)）聯(lián)系實(shí)際、聯(lián)系古今中外的例子、聯(lián)系自己、身邊人的經(jīng)歷；結(jié)：（收尾）有所深化或拓展，注意要精練。

角度不要選取得過(guò)大，最好與自己工作、生活中的經(jīng)驗(yàn)和感受貼合，有話可說(shuō)且能夠說(shuō)得入情入理。

二、考試時(shí)間：120分鐘。

三、考試形式：半開(kāi)卷。

關(guān)于半開(kāi)卷考試方法的說(shuō)明。

1、半開(kāi)卷考試是上海電大進(jìn)行的考試改革形式之一，主要考核學(xué)生分析問(wèn)題和綜合表達(dá)能力。一般采用選擇題、簡(jiǎn)答題、綜合分析題、案例分析等方式。

2、從學(xué)生進(jìn)行考試的形式上說(shuō)，參加半開(kāi)卷考試時(shí)學(xué)生可以攜帶一張學(xué)校下發(fā)的特殊的a4紙進(jìn)入考場(chǎng)。這張紙上可以是一些知識(shí)要點(diǎn)和參考資料。

3、這張紙上的所有參考內(nèi)容只能是手寫(xiě)的，不能打印或者復(fù)印內(nèi)容。

4、關(guān)于這張a4紙的下發(fā)和使用的具體要求，同學(xué)們可以仔細(xì)詢問(wèn)教務(wù)處負(fù)責(zé)考試的老師。

一、單項(xiàng)選擇題、多項(xiàng)選擇題。

參見(jiàn)“大學(xué)語(yǔ)文形成性考核冊(cè)”三次階段性綜合練習(xí)中的選擇題部分。電子版如下：

練習(xí)一（第一、二單元）。

一、單項(xiàng)選擇題（共20題，每題1分，共20分）。

二、多項(xiàng)選擇題（共10題，每題2分，共20分）。

10．《前赤壁賦》一文的特點(diǎn)有（）。a．運(yùn)用了對(duì)偶的手法b．標(biāo)榜任性怪誕c．采用了主客問(wèn)答式d．以清風(fēng)、水光、明月起興e．具有以古諷今的寫(xiě)作目的練習(xí)二（第三、四單元）。

一、單項(xiàng)選擇題（共20題，每題1分，共20分）。

1．?文有卓識(shí)，氣沉而法嚴(yán)，不以模擬損才，不以議論傷格?，這話評(píng)價(jià)的是（）a．張岱b．袁宏道c．徐文長(zhǎng)d．梅客生2．以?奇?字作為貫穿全文的線索的文章是（）。a．《西湖七月半》b．《前赤壁賦》c．《徐文長(zhǎng)傳》d．《鈷鉧潭西小丘記》3．?會(huì)得白鹿，屬文長(zhǎng)作表?，?會(huì)?的意思是（）。a．適逢b．應(yīng)當(dāng)c．會(huì)合d．符合4．?無(wú)之而不奇，斯無(wú)之而不奇也?一句出自（）。a．《鈷鉧潭西小丘記》b．《徐文長(zhǎng)傳》c．《莊子》d．《馮諼客孟嘗君》5．?吾輩縱舟，酣睡于十里荷花之中，香氣拍人，清夢(mèng)甚愜?一句出自（）。a．《前赤壁賦》b．《莊子〃秋水》c．《西湖七月半》d．《徐文長(zhǎng)傳》6．?少為紈绔子弟，極愛(ài)繁華，好精舍，好美婢……兼以茶淫桔虐，書(shū)蠹詩(shī)魔?，這段話自況的是（）。a．徐文長(zhǎng)b．嵇康c．張岱d．蘇軾7．?名妓閑僧，淺斟低唱，弱管輕絲，竹肉相發(fā)?中，?肉?指的是（）。a．歌聲b．佳肴c．肉食d．肌膚8．《西湖七月半》中，作者說(shuō)?止可看看七月半之人?，并將七月半之人分為（）。a．三類b．四類c．五類d．七類9．《西湖七月半》中，?如沸如撼，如魘如囈，如聾如啞?是用來(lái)形容（）。a．燈籠火把b．大船小船一齊湊岸c．山復(fù)整妝d．人聲鼓吹10．《春末閑談》中，魯迅所引?刑天舞干戚，猛志固常在?詩(shī)句的作者是（）。a．曹操b．陶淵明c．蘇軾d．嵇康11．《春末閑談》一文收入（）。a．雜文集《墳》b．散文詩(shī)集《野草》c．散文集《朝花夕拾》d．雜文集《且介亭雜文》12．《春末閑談》開(kāi)篇說(shuō)細(xì)腰蜂在小青蟲(chóng)的運(yùn)動(dòng)神經(jīng)上一螫，所類比的是（）。a．民智的開(kāi)啟b．自由思想的促進(jìn)c．?特殊知識(shí)階級(jí)?為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)，麻痹反抗的神經(jīng)d．?執(zhí)干戚而舞?的刑天精神13．錢(qián)鐘書(shū)對(duì)?蝙蝠的故事?賦予新意時(shí)運(yùn)用的思維方式是（）。14．a(chǎn)．續(xù)文b．借題發(fā)揮c．求異思維d．矛盾修飾法14．四十年代著名的諷刺小說(shuō)是（）。a．《傳奇》b．《圍城》c．《沉默的大多數(shù)》d．《野草》15．錢(qián)鐘書(shū)賦古寓言以新解，諷刺了政壇人物貪圖權(quán)力且善找托辭的是（）。a．螞蟻和促織的故事b．牛跟蛙的故事c．天文家的故事d．驢子和狼的故事16．?假如人生是一部大書(shū)，那末，下面的散文只能算是寫(xiě)在人生邊上的……就是寫(xiě)過(guò)的邊上也還留下好多空白?，這句話的寫(xiě)作者是（）。

a．張愛(ài)玲b．錢(qián)鐘書(shū)c．王小波d．魯迅17．張愛(ài)玲在《談音樂(lè)》一文中，認(rèn)為樂(lè)器中的?悲旦?是（）。a．凡啞林b．胡琴c．鋼琴d．鑼鼓18．張愛(ài)玲的短篇小說(shuō)集為（）。a．《流言》b．《傳奇》c．《紅樓夢(mèng)魘》d．《十八春》19．張愛(ài)玲認(rèn)為?可喜的，使這世界顯得更真實(shí)?的東西是（）。a．顏色b．氣味c．音樂(lè)d．食物20．《談音樂(lè)》一文中，?許多人在里面叮叮咚咚彈琴，紛紛的琴字有搖落，寥落的感覺(jué)，仿佛是黎明，下著雨，天永遠(yuǎn)亮不起來(lái)了，空空的雨點(diǎn)打在洋鐵棚上?，這一句運(yùn)用的寫(xiě)作手法是（）。

a．對(duì)比b．夸張c．通感d．?dāng)M人。

二、多項(xiàng)選擇題（共10題，每題2分，共20分）。

8．《讀伊索寓言》中，錢(qián)鐘書(shū)把我們讀伊索寓言的心態(tài)類比為（）。a．今人看古人的心態(tài)b．成人看小孩子的心態(tài)c．人看禽獸的心態(tài)d．大孩子看小孩子的心態(tài)e．近三十歲的女人看十八九歲女孩子的心態(tài)9．《談音樂(lè)》中，張愛(ài)玲談到的中國(guó)通俗音樂(lè)有（）。a．大鼓書(shū)b．彈詞c．昆曲d．申曲e．京劇10．充滿了真實(shí)、細(xì)膩的世俗情調(diào)的文章有（）。a．《故鄉(xiāng)的食物》b．《春末閑談》c．《徐文長(zhǎng)傳》d．《談音樂(lè)》e．《讀伊索寓言》練習(xí)三（第五、六單元）。

一、單項(xiàng)選擇題（共20題，每題1分，共20分）。

18．《我的夢(mèng)中城市》中，作者為說(shuō)明城市中的有些人只能以見(jiàn)識(shí)?城市的色彩、聲音和光耀?來(lái)補(bǔ)償一切的不幸時(shí)，所舉的例子是（）。

二、多項(xiàng)選擇題（共10題，每題2分，共20分）。

二、閱讀理解題。

（一）“點(diǎn)，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹酰恳喔餮云渲疽??！痹唬骸狈蜃余叭粐@曰：“吾與點(diǎn)也！”

1、翻譯劃線的句子。

2、曾皙的人生理想是怎樣的？孔子為何認(rèn)同曾皙？

3、試從對(duì)曾皙?jiǎng)幼骱驼Z(yǔ)言的描寫(xiě)分析曾皙的性情。

（二）莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。

惠子曰：“與人居，長(zhǎng)子、老、身死不哭，亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎!”

莊子曰：“不然。是其始死也，我獨(dú)何能無(wú)概然！察其始而本無(wú)生，非徒無(wú)生也而本無(wú)形，非徒無(wú)形也而本無(wú)氣。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時(shí)行也。人且偃然寢于巨室，而我嗷嗷然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也?！?/p>

3．莊子和惠子對(duì)于死亡的觀點(diǎn)有何不同？為什么會(huì)有不同？

（三）王子猷居山陰，夜大雪，眠覺(jué)，開(kāi)室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠?zhàn)笏肌墩须[詩(shī)》，忽憶戴安道。時(shí)戴在剡，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門(mén)不前而返。人問(wèn)其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見(jiàn)戴！”

3.《世說(shuō)新語(yǔ)》將這一則歸為“任誕”，你是如何理解王子猷的“任誕”的？

4.根據(jù)原文和魏晉時(shí)代的背景，你認(rèn)為“乘興而行，興盡而返”的“興”有哪些內(nèi)涵？

（四）文長(zhǎng)既已不得志于有司，遂乃放浪曲蘗，恣情山水，走齊、魯、燕、趙之地，窮覽朔漠。其所見(jiàn)山奔海立，沙起雷行，雨鳴樹(shù)偃，幽谷大都，人物魚(yú)鳥(niǎo)，一切可驚可愕之狀，一一皆達(dá)之于詩(shī)。其胸中又有勃然不可磨滅之你，英雄失路、托足無(wú)門(mén)之悲；故其為詩(shī)如嗔如笑，如水鳴峽，如種出土，如寡婦之夜哭，羈人之寒起；雖其體格，時(shí)有卑者；然匠心獨(dú)出，論傷格，韓、曾之流亞也。文長(zhǎng)既雅不與時(shí)調(diào)合，當(dāng)時(shí)所謂騷壇主盟者，文長(zhǎng)皆叱而怒之，故其名不出于越。悲夫！

1.翻譯劃線的句子。

2、文中說(shuō)徐文長(zhǎng)的文章“不以模擬損才”是針對(duì)什么來(lái)說(shuō)的？反映了袁宏道的什么主張？

2.徐文長(zhǎng)名聲不出越地的原因是什么？你是怎么理解這樣的人物的？

（五）老前輩們開(kāi)導(dǎo)我，那細(xì)腰蜂就是書(shū)上所說(shuō)的果蠃，純雌無(wú)雄，必須捉螟蛉去做繼子的。她將小青蟲(chóng)封在窠里，自己在外面日日夜夜敲打著，祝道“像我像我”，經(jīng)過(guò)若干日，——我記不清了，大約七七四十九日罷，——那青蟲(chóng)也就成了細(xì)腰蜂了，所以《詩(shī)經(jīng)》里說(shuō)：“螟蛉有子，果贏負(fù)之。”螟蛉就是桑上小青蟲(chóng)。蜘蛛呢？他們沒(méi)有提。我記得有幾個(gè)考據(jù)家曾經(jīng)立過(guò)異說(shuō)，以為她其實(shí)自能生卵；其捉青蟲(chóng)，乃是填在窠里，給孵化出來(lái)的幼蜂做食料的。但我所遇見(jiàn)的前輩們都不采用此說(shuō)，還道是拉去做女兒。我們?yōu)榇媪籼斓亻g的美談起見(jiàn)，倒不如這樣好。當(dāng)長(zhǎng)夏無(wú)事，遣暑林陰，瞥見(jiàn)二蟲(chóng)一拉一拒的時(shí)候，便如睹慈母教女，滿懷好意，而青蟲(chóng)的宛轉(zhuǎn)抗拒，則活像一個(gè)不識(shí)好歹的毛鴉頭。

但究竟是夷人可惡，偏要講什么科學(xué)。科學(xué)雖然給我們?cè)S多驚奇，但也攪壞了我們?cè)S多好夢(mèng)。自從法國(guó)的昆蟲(chóng)學(xué)大家發(fā)勃耳（fabre）仔細(xì)觀察之后，給幼蜂做食料的事可就證實(shí)了。

1.家鄉(xiāng)前輩把細(xì)腰蜂捕捉小青蟲(chóng)說(shuō)成是拉去做女兒，魯迅對(duì)此的態(tài)度是怎樣的？

2.細(xì)腰蜂與小青蟲(chóng)的故事是“閑談”嗎？在全文中起到什么作用？

3.本段在語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)？試舉例分析。

（六）三年前，我遇見(jiàn)神經(jīng)過(guò)敏的俄國(guó)e君，有一天他忽然發(fā)愁道，不知道將來(lái)的科學(xué)家，是否不至于發(fā)明一種奇妙的藥品，將這注射在誰(shuí)的身上，則這人即甘心永遠(yuǎn)去做服役和戰(zhàn)爭(zhēng)的機(jī)器了？那時(shí)我也就皺眉嘆息，裝作一齊發(fā)愁的模樣，以示“所見(jiàn)略同”之至意，殊不知我國(guó)的圣君，賢臣，圣賢，圣賢之徒，卻早已有過(guò)這一種黃金世界的理想了。不是“唯辟作福，唯辟作威，唯辟玉食”么？不是“君子勞心，小人勞力”么？不是“治于人者食人，治人者食于人”么？可惜理論雖已卓然，而終于沒(méi)有發(fā)明十全的好方法。要服從作威就須不活，要貢獻(xiàn)玉食就須不死；要被治就須不活，要供養(yǎng)治人者又須不死。人類升為萬(wàn)物之靈，自然是可賀的，但沒(méi)有了細(xì)腰蜂的毒針，卻很使圣君，賢臣，圣賢，圣賢之徒，以至現(xiàn)在的闊人，學(xué)者，教育家覺(jué)得棘手。將來(lái)未可知，若以往，則治人者雖然盡力施行過(guò)各種麻痹術(shù)，也還不能十分奏效，與果蠃并驅(qū)爭(zhēng)先。即以皇帝一倫而言，便難免時(shí)常改姓易代，終沒(méi)有“萬(wàn)年有道之長(zhǎng)”；“二十四史”而多至二十四，就是可悲的鐵證。

1、文中“黃金世界的理想”指的是什么？

2、對(duì)于黃金世界的理想，魯迅得出了怎樣的結(jié)論？其依據(jù)是什么？

3、本文從細(xì)腰蜂談起，本段則從中國(guó)古代的黃金世界的理想談起，表面上都是“閑談”，實(shí)際上卻有統(tǒng)一的指向。請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勽斞冈凇洞耗╅e談》中的思想主張。

（七）盧梭在《愛(ài)彌兒》卷二里反對(duì)小孩子讀寓言，認(rèn)為有壞心術(shù)，舉狐貍騙烏鴉嘴里的肉一則為例，說(shuō)小孩子看了，不會(huì)跟被騙的烏鴉同情，反會(huì)羨慕善騙的狐貍。要是真這樣，不就證明小孩子的居心本來(lái)欠好嗎？小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個(gè)世界、什么一個(gè)社會(huì)，給小孩子長(zhǎng)大了來(lái)過(guò)活。盧梭認(rèn)為寓言會(huì)把純樸的小孩教得復(fù)雜了，失去了天真，所以要不得。我認(rèn)為寓言要不得，因?yàn)樗鸭儤愕男『⒔痰糜?jiǎn)單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報(bào)，也像在禽獸中間一樣的公平清楚，長(zhǎng)大了就處處碰壁上當(dāng)。緣故是，盧梭是原始主義者，主張復(fù)古，而我呢，是相信進(jìn)步的人——雖然并不像寓言里所說(shuō)的蒼蠅，坐在車(chē)輪的軸心上，嗡嗡地叫道：“車(chē)子的前進(jìn)，都是我的力量?！?/p>

1．本段最后關(guān)于蒼蠅的寓言，意在說(shuō)明的道理是什么？

2．盧梭和錢(qián)鐘書(shū)都認(rèn)為《伊索寓言》不適宜作兒童讀物，各自的理由是什么？

3.面對(duì)社會(huì)，“原始主義者”和“相信進(jìn)步的人”分別是怎樣的態(tài)度？

4．請(qǐng)結(jié)合選段，談?wù)劚疚牡恼Z(yǔ)言特點(diǎn)，并適當(dāng)舉例。

（八）我十九歲離鄉(xiāng)，輾轉(zhuǎn)漂流，三四十年沒(méi)有吃到茨菰，并不想。

前好幾年，春節(jié)后數(shù)日，我到沈從文老師家去拜年，他留我吃飯，師母張兆和炒了一盤(pán)茨菰肉片。沈先生吃了兩片茨菰，說(shuō)：“這個(gè)好！格比土豆高?！蔽页姓J(rèn)他這話。吃菜講究“格”的高低，這種語(yǔ)言正是沈老師的語(yǔ)言。他是對(duì)什么事物都講“格”的，包括對(duì)于茨菰、土豆。因?yàn)榫眠`，我對(duì)茨菰有了感情。前幾年，北京的菜市場(chǎng)在春節(jié)前后有賣(mài)茨菰的。我見(jiàn)到，必要買(mǎi)一點(diǎn)回來(lái)加肉炒了。家里人都不怎么愛(ài)吃。所有的茨菰，都由我一個(gè)“包圓兒”了。

北方人不識(shí)茨菰。我買(mǎi)茨菰，總要有人問(wèn)我：“這是什么？”——“茨菰”——“茨菰是什么？”這可不好回答。

北京的茨菰賣(mài)得很貴，價(jià)錢(qián)和“洞子貨”(溫室所產(chǎn))的西紅柿、野雞脖韭菜差不多。我很想喝一碗咸菜茨菰湯。我想念家鄉(xiāng)的雪。

1．汪曾祺對(duì)茨菰的態(tài)度經(jīng)歷了怎樣的變化？

2．文末說(shuō)“我很想喝一碗咸菜茨菰湯。我想念家鄉(xiāng)的雪”，反映出作者怎樣的思想感情？

3．試舉例說(shuō)明汪曾祺散文的語(yǔ)言特色。

（九）母親對(duì)我說(shuō)，她想送給阿娜?夏克勒頓一本《利特雷詞典》。阿娜是我們的一個(gè)窮朋友，我像兒子般愛(ài)她，所以高興得跳起來(lái)，卻聽(tīng)見(jiàn)母親補(bǔ)充說(shuō)：

“我送給你父親的那本是仿摩洛哥紙革封面的，送給阿娜的嘛，我想羊皮紙封面就可以了。”

我一聽(tīng)就明白羊皮紙肯定便宜得多，盡管我當(dāng)時(shí)并不知道。我心里那股高興勁頓時(shí)煙消云散。母親可能覺(jué)察到了，她很快又補(bǔ)充一句：

“她肯定看不出二者的差別?！?/p>

不，這種小小的弄虛作假并非母親的天性。符合她的天性的是送禮物這件事本身。不過(guò)，母親讓我當(dāng)了她的同謀，這使我感到惱火。

許許多多更重要的事我都忘記了，為什么母親這幾句話卻如此深深地銘刻在我心里？這是因?yàn)?，盡管這幾句話在我心里引起了強(qiáng)烈的反感，但我感到自己也可能會(huì)這么想，這么說(shuō)的。當(dāng)時(shí)我大概意識(shí)到，我驚訝而痛心地在母親身上發(fā)現(xiàn)的這種習(xí)慣勢(shì)力，我將要與之斗爭(zhēng)。其他一切都融匯在母親那和諧的整個(gè)形象中了。也許正因?yàn)檫@幾句話不符合母親的天性，我覺(jué)得都不像是出自她的口，所以我才記得特別牢固。這多么發(fā)人深省??！這種教育養(yǎng)成的習(xí)慣多么根深蒂固，它常常會(huì)占上風(fēng)！可是，母親周?chē)娜舜蠖鄶?shù)都是變態(tài)的，她很難區(qū)分真?zhèn)?，就是在她自己后天性的情感中，也很難區(qū)分那些是天性的自發(fā)流露。尤其因?yàn)樗懶?，缺乏自信，不可能讓自己的天性占上風(fēng)。她關(guān)心的總是別人和別人的意見(jiàn)，總是渴求更好的東西，符合既定準(zhǔn)則的更好的東西，總是努力爭(zhēng)取更好的東西，卻甚至絲毫沒(méi)有想到（她太謙虛，不可能承認(rèn)），她身上最好的東西，恰恰是她最不費(fèi)勁就能得到的東西。

1．文末最后一句中，“她身上最好的東西”指的是什么？

2.母親在談禮物時(shí)說(shuō)到的幾句話，作者記得特別深的原因是什么？

3.結(jié)合全文試談?wù)劶o(jì)德筆下母親的形象是怎樣的？

4.結(jié)合全文，談?wù)勎恼略趯?xiě)母親的同時(shí)，是如何寫(xiě)出“我”這一形象的？

三、作文題。

（一）《論語(yǔ)》侍坐章復(fù)現(xiàn)了孔子與弟子上課的場(chǎng)景，老師和藹、智慧，樂(lè)于引導(dǎo)弟子，弟子們也在琴聲的相伴中，談出了各各不同的想法。《論語(yǔ)》中的師生關(guān)系，今天讀來(lái)仍令我們心動(dòng)。請(qǐng)談?wù)勀闼?jīng)歷的師生關(guān)系或你理想中的師生關(guān)系。

根據(jù)材料自選角度、自擬題目完成一篇不少于800字的文章。除詩(shī)歌外體裁不限。

（二）汪曾祺在寫(xiě)故鄉(xiāng)的食物時(shí)，非常自然地帶出了故鄉(xiāng)的風(fēng)俗與人情，而作者對(duì)故鄉(xiāng)的懷戀也歷歷可見(jiàn)。家鄉(xiāng)的一草一木，一事一人，在我們每一個(gè)人心中，都有著獨(dú)特的色彩。請(qǐng)談?wù)勀愕募亦l(xiāng)。

根據(jù)材料自選角度、自擬題目完成一篇不少于800字的文章。除詩(shī)歌外體裁不限。

根據(jù)材料自選角度、自擬題目完成一篇不少于800字的文章。除詩(shī)歌外體裁不限。

（四）20世紀(jì)初，德萊塞以紐約作為大城市的典型寫(xiě)了《我的夢(mèng)中城市》，文中鋪盡了城市的光亮、熱鬧、漂亮、繁榮，也寫(xiě)出了城市底層人奮斗的艱難、悲哀與盲目。時(shí)至今日，城市已發(fā)生許多變化，得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。今天，當(dāng)我們談?wù)摮鞘袝r(shí)，會(huì)想到“城市，讓生活更美好”。城市是一個(gè)常說(shuō)常新的話題。

根據(jù)材料自選角度、自擬題目完成一篇不少于800字的文章。除詩(shī)歌外體裁不限。

（五）在《世說(shuō)新語(yǔ)》“雪夜訪戴”的故事里，王子猷本打算拜訪朋友，遂“乘興而行”，但到了朋友家門(mén)口便折返，沒(méi)有和朋友見(jiàn)面。旁人對(duì)此感到奇怪，王子猷的回答是，他是因?yàn)榕d致而來(lái)，現(xiàn)在興致達(dá)到了便回來(lái)，何必非要達(dá)到見(jiàn)朋友這個(gè)結(jié)果呢？今人也說(shuō)，在人生的行走中，學(xué)會(huì)感受人生旅途中的風(fēng)景、人事，也許比到達(dá)某個(gè)目的地更重要。

根據(jù)材料自選角度、自擬題目完成一篇不少于800字的文章。除詩(shī)歌外體裁不限。