通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和不足，進而做出相應(yīng)的改進和調(diào)整。在撰寫總結(jié)時，我們應(yīng)該盡量言簡意賅，不偏離主題。總結(jié)是在一段時間內(nèi)對學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的總結(jié)呢？接下來是一些關(guān)于如何提高自我學(xué)習(xí)能力的范文，供大家參考學(xué)習(xí)。

大學(xué)語文期末范文范本篇一

練習(xí)一（第一、二單元）。

一、單項選擇題（共20題，每題1分，共20分）。

二、多項選擇題（共10題，每題2分，共20分）。

1．符合《戰(zhàn)國策》一書的特點的有（）。a．展現(xiàn)了戰(zhàn)國時期策士的精神風(fēng)貌b．突出表現(xiàn)了儒家正統(tǒng)思想c．突出表現(xiàn)了縱橫家的思想d．反映了中國先秦社會分崩離析的狀況e．反映了中國先秦時期大一統(tǒng)的局面2．經(jīng)孔子整理修訂的古代典籍有（）。a．《戰(zhàn)國策》b．《詩經(jīng)》c．《尚書》d．《論語》e．《春秋》3．下列關(guān)于孔子的說法，正確的有（）。a．名丘，字仲尼b．春秋時期人c．戰(zhàn)國時期人d．儒家的創(chuàng)始人e．佛家的創(chuàng)始人4．下列歷史人物屬于道家學(xué)派的有（）。a．孔子b．老子c．莊子d．子路e．公西華5．莊子以?匠石運斤成風(fēng)?的寓言所要表明的是（）。a．世上真有技藝如此高超的工匠b．工匠的水平發(fā)揮得不夠穩(wěn)定，匠石為不敢斫宋元君找借口c．高山流水需要知音的賞識才有價值d．失去惠子，莊子就失去了能夠?qū)υ挼膶ο骵．莊子內(nèi)心深處對惠子死亡的大悲6．《世說新語》?雪夜訪戴?的故事提及的人物有（）。a．王子猷b．左思c．王羲之d．戴安道e．嵇康7．下列關(guān)于《世說新語》的說法，正確的有（）。a．編撰者為劉義慶b．反映了當(dāng)時士大夫的風(fēng)神c．反映了當(dāng)時普通百姓的趣味d．語言清雋約美e．全書為賦體8．下列關(guān)于中國散文史上的名篇?永州八記?的說法，正確的有（）。a．作者為柳宗元b．作者為蘇軾c．是人物傳記d．是山水游記e．《西湖七月半》為其中的一篇9．有關(guān)蘇軾的介紹，正確的有（）。a．字子瞻b．北宋人c．南宋人d．四川眉山人e．山東曲阜人10．《前赤壁賦》一文的特點有（）。a．運用了對偶的手法b．標(biāo)榜任性怪誕c．采用了主客問答式d．以清風(fēng)、水光、明月起興e．具有以古諷今的寫作目的練習(xí)二（第三、四單元）。

一、單項選擇題（共20題，每題1分，共20分）。

1．?文有卓識，氣沉而法嚴，不以模擬損才，不以議論傷格?，這話評價的是（）a．張岱b．袁宏道c．徐文長d．梅客生2．以?奇?字作為貫穿全文的線索的文章是（）。a．《西湖七月半》b．《前赤壁賦》c．《徐文長傳》d．《鈷鉧潭西小丘記》3．?會得白鹿，屬文長作表?，?會?的意思是（）。a．適逢b．應(yīng)當(dāng)c．會合d．符合4．?無之而不奇，斯無之而不奇也?一句出自（）。a．《鈷鉧潭西小丘記》b．《徐文長傳》c．《莊子》d．《馮諼客孟嘗君》5．?吾輩縱舟，酣睡于十里荷花之中，香氣拍人，清夢甚愜?一句出自（）。

a．《前赤壁賦》b．《莊子〃秋水》c．《西湖七月半》d．《徐文長傳》6．?少為紈绔子弟，極愛繁華，好精舍，好美婢……兼以茶淫桔虐，書蠹詩魔?，這段話自況的是（）。a．徐文長b．嵇康c．張岱d．蘇軾7．?名妓閑僧，淺斟低唱，弱管輕絲，竹肉相發(fā)?中，?肉?指的是（）。a．歌聲b．佳肴c．肉食d．肌膚8．《西湖七月半》中，作者說?止可看看七月半之人?，并將七月半之人分為（）。a．三類b．四類c．五類d．七類9．《西湖七月半》中，?如沸如撼，如魘如囈，如聾如啞?是用來形容（）。a．燈籠火把b．大船小船一齊湊岸c．山復(fù)整妝d．人聲鼓吹10．《春末閑談》中，魯迅所引?刑天舞干戚，猛志固常在?詩句的作者是（）。a．曹操b．陶淵明c．蘇軾d．嵇康11．《春末閑談》一文收入（）。a．雜文集《墳》b．散文詩集《野草》c．散文集《朝花夕拾》d．雜文集《且介亭雜文》12．《春末閑談》開篇說細腰蜂在小青蟲的運動神經(jīng)上一螫，所類比的是（）。a．民智的開啟b．自由思想的促進c．?特殊知識階級?為統(tǒng)治階級服務(wù)，麻痹反抗的神經(jīng)d．?執(zhí)干戚而舞?的刑天精神13．錢鐘書對?蝙蝠的故事?賦予新意時運用的思維方式是（）。14．a(chǎn)．續(xù)文b．借題發(fā)揮c．求異思維d．矛盾修飾法14．四十年代著名的諷刺小說是（）。a．《傳奇》b．《圍城》c．《沉默的大多數(shù)》d．《野草》15．錢鐘書賦古寓言以新解，諷刺了政壇人物貪圖權(quán)力且善找托辭的是（）。a．螞蟻和促織的故事b．牛跟蛙的故事c．天文家的故事d．驢子和狼的故事16．?假如人生是一部大書，那末，下面的散文只能算是寫在人生邊上的……就是寫過的邊上也還留下好多空白?，這句話的寫作者是（）。

a．張愛玲b．錢鐘書c．王小波d．魯迅17．張愛玲在《談音樂》一文中，認為樂器中的?悲旦?是（）。a．凡啞林b．胡琴c．鋼琴d．鑼鼓18．張愛玲的短篇小說集為（）。a．《流言》b．《傳奇》c．《紅樓夢魘》d．《十八春》19．張愛玲認為?可喜的，使這世界顯得更真實?的東西是（）。a．顏色b．氣味c．音樂d．食物20．《談音樂》一文中，?許多人在里面叮叮咚咚彈琴，紛紛的琴字有搖落，寥落的感覺，仿佛是黎明，下著雨，天永遠亮不起來了，空空的雨點打在洋鐵棚上?，這一句運用的寫作手法是（）。

a．對比b．夸張c．通感d．?dāng)M人。

二、多項選擇題（共10題，每題2分，共20分）。

1．《徐文長傳》中，袁宏道認為在文章上徐文長可相比的人物是（）。a．蘇軾b．韓愈c．柳宗元d．曾鞏e．歐陽修2．下列關(guān)于袁宏道的說法，正確的有（）。a．明代作家b．清代作家c．?公安派?的首領(lǐng)和代表d．主張為文?有益于世?e．主張為文?獨抒性靈，不拘格套?3．符合《西湖七月半》的內(nèi)容的有（）。a．將游西湖之人分為五類b．以常人游湖追求熱鬧對照?我輩?游湖的怡情c．對故國往事的追憶d．欣賞文人雅士e．表達蒼涼、傷感、落寞的悵惘心緒4．下列作品中，屬于張岱的有（）。a．《西湖夢尋》b．《永州八記》c．《陶庵夢憶》d．《世說新語》e．《華蓋集》5．《春末閑談》中，魯迅諷刺的對象有（）。a．遺老的圣經(jīng)賢傳法b．學(xué)者的進研究室主義c．文學(xué)家和茶攤老板的莫談國事律d．學(xué)生的集會游行行為e．教育家的勿視勿聽勿言勿動論6．下列作品中，屬于魯迅的雜文集的是（）。a．《熱風(fēng)》b．《墳》c．《沉默的大多數(shù)》d．《華蓋集》e．《野草》7．在下列錢鐘書的作品中，屬于小說的有（）。a．《圍城》b．《寫在人生邊上》c．《管錐編》d．《人〃獸〃鬼》e．《談藝錄》8．《讀伊索寓言》中，錢鐘書把我們讀伊索寓言的心態(tài)類比為（）。a．今人看古人的心態(tài)b．成人看小孩子的心態(tài)c．人看禽獸的心態(tài)d．大孩子看小孩子的心態(tài)e．近三十歲的女人看十八九歲女孩子的心態(tài)9．《談音樂》中，張愛玲談到的中國通俗音樂有（）。a．大鼓書b．彈詞c．昆曲d．申曲e．京劇10．充滿了真實、細膩的世俗情調(diào)的文章有（）。a．《故鄉(xiāng)的食物》b．《春末閑談》c．《徐文長傳》d．《談音樂》e．《讀伊索寓言》練習(xí)三（第五、六單元）。

一、單項選擇題（共20題，每題1分，共20分）。

18．《我的夢中城市》中，作者為說明城市中的有些人只能以見識?城市的色彩、聲音和光耀?來補償一切的不幸時，所舉的例子是（）。

二、多項選擇題（共10題，每題2分，共20分）。

大學(xué)語文期末范文范本篇二

1、《秋夜》，作者魯迅，現(xiàn)當(dāng)代最的小說家、散文家之一。這是一篇寫人散文，其總體特點是通過秋夜在后園和室中的所見、所聞、所感來抒情寫人、還多次運用象征手法。

2、《哭小弟》，作者宗法，當(dāng)代女作家。文章開頭所用的敘述方式是倒敘。文章的總體特點是抒情、敘事、寫人相融合。

3、《都江堰》，作者余秋雨，當(dāng)代藝術(shù)理論家，散文家。這是一篇游記，具有較強的思辯色彩，文中多處運用對比手法。

4、《我與地壇》，作者史鐵生，當(dāng)代作家。這是一篇記事散文，通過行動描寫、心理描寫和側(cè)面烘托三種方式來表現(xiàn)母愛。文章寫母愛，卻落筆地壇，這實質(zhì)上是一種象征性類比。

5、《毛伶?zhèn)鳌?，作者侯方域，字朝宗，明末清初的文人。這是一篇人物傳記，采用倒敘方式，使文章富于戲劇性的起落變化。

二、單元內(nèi)容概要。

記敘文是一種記載和敘述事件由來，描繪事物和人物情景狀態(tài)的文章。它包括消息、通訊、報告文學(xué)、傳記、游記、小說、童話、寓言及記敘性的散文等文體。

學(xué)習(xí)記敘文單元，應(yīng)當(dāng)熟識四種敘述方式，熟知人物描寫的五種具體方法，了解環(huán)境描寫的兩個方面，掌握記敘文的兩種主要抒情方式。

常用的敘述方式有以下五種：

1、敘事。

記敘文的敘事要用敘述這種表達方式。敘述應(yīng)具備記敘文六要素：時間。地點、人物、事件、原因、結(jié)果，并用一定的人稱、以一定的線索，采取某一種敘述方式。

(1)敘述人稱。主要有第一人稱，如《哭小弟》、《我與地壇》等文章。

(2)有的以“題眼”為線索，如《哭小弟》，全文圍繞“哭”字著筆。

(3)敘述方式。有順敘、倒敘(如《哭小弟》)、插敘、分敘(也叫平敘)。

2、寫人。

寫人主要有五種描寫方法：外貌描寫(即肖像描寫)、語言描寫(即對話描寫)、行動描寫(即動作描寫)、心理描寫、細節(jié)描寫。

3、寫景。

景物描寫，是對于人物活動或事件展開的特定背景的描寫。景物描寫可分為兩種：社會環(huán)境描寫，自然環(huán)境描寫。前者為時代特征的背景描寫，后者則側(cè)重于自然界各種景物的描寫。

4、抒情。

記敘文有兩種直接抒情與間接抒情兩種抒情方式。其中，后者可以采取記人寄情、敘事述情、寫景寓情、狀物抒情、說理言情等多種方式。

5、議論。

記敘文中的議論，與議論文中的議論有較大的不同。它與敘述相結(jié)合，并在敘述的基礎(chǔ)上進行的，一般表現(xiàn)為先敘后議、先議后敘和夾敘夾議三種形態(tài)。敘事、記人、寫景、抒情、議論幾種方式往往是綜合運用的。

三、知識要點歸類。

1、關(guān)于作者。

《秋夜》：魯迅，現(xiàn)當(dāng)代最的小說家、散文家之一。

《哭小弟》：宗噗，當(dāng)代女作家。

《都江堰》：余秋雨，當(dāng)代藝術(shù)理論家、散文家。

《我與地壇》：史鐵生，當(dāng)代作家。

《都江堰》。

本保主要考核點是：

余秋雨所處的時代背景，及其在歷的地位和主要成就;概括文章四部分的大意，歸納全文的中心思想;掌握文中采用對比手法的地方，簡要說明這些對比的意義;劃分文中描繪都江堰水流壯觀景象部分的層次，認知各層次的描寫著眼點;識別文中所采用比喻、比擬修辭手法，說明它們的比喻意義或比擬作用;認知本文較強的思辨色彩。其中重點掌握：

1、中心思想。

這是一篇游記。

本文通過對都江堰壯觀的水利工程的描繪，高度評價和贊揚了李冰父子興修水利，為民造福的行為和舉措。

2、劃分和解析段落層次。

本文可以分為四大部分，其中第二部分中對水流壯觀景象的描寫是重點。

第一部分，即第一節(jié)，將都江堰與長城作對比，得出長城固然偉大，但“永久性地灌溉了中華民族”的都江堰卻更偉大的結(jié)論。這一部分又可分為三層：

第一層，即第一自然段，開門見山地提出中國歷最激動人心的工程是都江堰的觀點。

第二層，包括第2—5自然段，分析都江堰比長城更偉大的原因。先說明“長城當(dāng)然也非常偉大”，“為我們生存的星球留下了一種人類意志力的驕傲”，接著在將兩者進行對比，指出都江堰雖然在規(guī)模上空間上比不上長城的宏大與遼闊，但長城的社會功用早已廢馳，而都江堰卻“永久性地灌溉了中華民族”。接著歷數(shù)都江堰在從三國到抗日戰(zhàn)爭這段歷史期間所起的偉大作用，再次印證都江堰的偉大。然后將兩者對比，指出都江堰的文明是一種“靈動的生活”，并把它比擬為一位用愛心細細浸潤兒女，絕不炫耀、毫無所求的鄉(xiāng)間母親，比起長城的突兀、僵硬和傲慢來，它確實要偉大得多。

第三層，即第6自然段，以一句話再次對都江堰的偉大作用作出肯定性判斷。

第二部分，即第二節(jié)，描繪都江堰水流的壯觀。這一部分為純記敘的語言，我們可以將它分為兩層：

第一層，即第1自然段，寫自己開始以為都江堰只是一處水利工程，不會有大大的游觀價值。此為欲揚先抑之法，為下文盛贊它的壯觀作反襯。

第二層，包括第2—3自然段，對都江堰的水流壯觀進行具體而生動的描繪。先在第2自然段用三個含比喻的排比句，“如地震前兆，如海嘯將臨，如山崩即至”來寫水流的聲音，極為形象、生動，這是正面描寫;然后再寫作者的感覺，“渾身起一種莫名的緊張，又緊張得急于趨附”，這是側(cè)面描寫。第3自然段極寫江水翻卷咆哮的壯觀。開始從側(cè)面將江水與海水進行對比，突出它的喧囂的生命力。接著用汪洋恣肆的文筆對江水進行正面描寫：它的運動“極有規(guī)矩”，遇到分水堤就“刷地一下裁割為二”，遇到堅壩后，“又根據(jù)筑壩者的指令來一番調(diào)整”，“突然又撒起野來，猛地翻卷咆哮”，它“就像一大撥翻越各種障礙的馬拉松健兒”。這一段大量運作比喻和擬人的修辭手法，突出表現(xiàn)了江水的巨大聲勢。

第三部分，即第三節(jié)，贊頌和評價李冰父子的偉大功績，夾敘夾議，具有思辯色彩。它可分為三層：

第一層，即第1自然段，承上啟下，指出都江堰的一切應(yīng)歸功于李冰。

第二層，包括2至12自然段，運用記敘、議論、抒情、對比等手法，展現(xiàn)李冰的光輝形象。

第三層，包括第13至15自然段，寫李冰對后世的影響。由于都江堰一開始就清朗可鑒，所以李冰父子的事業(yè)能夠延續(xù)到后世，他們父子已成為為民造福的象征，最后，作者堅信，只要都江堰不坍塌，“李冰的精魂就不會消散”。

第四部分，即第四節(jié)，用夾敘夾議的手法，寫橫江索橋和二王廟?？蓜澐譃閮蓪樱?/p>

第一層，即第1自然段，寫橫江索橋的高、險及江流由凌厲銳進到馴服的情景，進一步稱贊李冰父子治水的功績。

第二層，包括第2至5自然段，由二王廟祭掃李冰父子展開議論，希望人民永遠紀念李冰父子，從而進一步贊頌李冰精神的偉大。

大學(xué)語文期末范文范本篇三

我必須提出自我批評，在課堂上我的積極性確實是不高的，處于“比上極其不足，比下亦不盈余”的尷尬地位。就其原因的話，不盡然又是什么比較羞澀，不夠大膽，事實上我就及其厭惡自己這幅德性，明明知道這樣的模式早就不該存在了，但就是沒有勇氣，太過懦弱?，F(xiàn)在想想，不免覺得特別遺憾，只能說我又錯過了一個改變自我的好機會。無疑，老師您所營造的課堂氛圍和建構(gòu)的教學(xué)、評價模式是值得稱道的，這是全班這么多同學(xué)的集體反映，并非我的一家之言，當(dāng)然也就不存在恭維您的嫌疑。在我看來，您的教學(xué)模式區(qū)別于大多數(shù)的老師，因為您真正貫徹了“以學(xué)生的發(fā)展為本“的方針，變講堂為學(xué)堂，把主要精力放在指導(dǎo)學(xué)生”學(xué)”上來，在您的課堂上，我真正意識到：過程的重要性?？鬃诱f：“只問耕耘，莫問收獲”，充分說明了過程的重要性，而在此我覺得，過程把握的好的話，收獲自然隨之到來，而這種收獲(能力、情感、態(tài)度、價值觀...)恰恰是我們大學(xué)生現(xiàn)在最需要的。知識的、技能的東西是外顯的.，是比較容易量化，越到能力、情感、價值觀，越難以測量。但是我們決不能因為它難以測量就急功近利地對此忽視。實際上，知識和技能固然重要，但能力、態(tài)度、情感、價值觀對一個人一生的意義更加深遠。這個學(xué)期我深刻地感覺到您的語文教學(xué)注重個性化學(xué)習(xí)，語文教學(xué)上不忘讓我們學(xué)會感受、體會、體驗、揣摩。除此之外，我也感受到了您飽滿的熱情和激情，當(dāng)我聽你評價這么多學(xué)生的作業(yè)并給出指導(dǎo)時，縱使對象不是我，我依舊很感動。從小到大，我見過的特別盡責(zé)的老師并不多，而您毫無疑問算是一個，同時，你們又有所不同，因為在您身上，我看到了您對教師這份職業(yè)的至高的熱情，我想或許正是這種熱情，您把它延拓到學(xué)生身上了吧，也正是這份熱愛支撐著您不遺余力地把它做到最好。對于我自己的學(xué)習(xí)，我還想說明的是;雖然我在課堂上并不積極，對待這門課程態(tài)度也比不上別人端正，當(dāng)我真的覺得它很有價值，我也真誠地感激它，總體而言，我在大學(xué)語文上花的時間和精力并不少，作業(yè)雖然借鑒了網(wǎng)上一些資料和書籍，但都是我一點一點搜集并且結(jié)合自己的思想編輯出來的，而對于出勤方面，我也是比較積極的。對此大概老師也是知道的，我也不多談。接下來我就說說關(guān)于大學(xué)語文課程結(jié)束但并不意味著語文學(xué)習(xí)的結(jié)束有關(guān)方面的觀點。

自古有言：“人生有涯，而知無涯?！笨梢妼W(xué)習(xí)也應(yīng)是無止境的。而語文作為一項學(xué)好其他學(xué)科的基礎(chǔ)和獲得知識的必須技能，誠然，也是沒有止境的。我們知道，事物的接受從理解開始，汲取知識離不開語文，生活中人與人之間的交流離不開語文，看電影、看雜志、讀報、讀書、瀏覽新聞都離不開語文?？v使你對生活充滿了問號、對知識有著無窮無盡的渴求，但是如若不掌握一定的閱讀理解能力，你也只能懷著沉甸甸的心情迷茫地盯著書本發(fā)呆，道一聲：“書到用時方恨少?！焙喍灾?，語文是無處不在，在任何一個行業(yè)，聽說讀寫的語文基本功都不可或缺，它將制約著你事業(yè)的發(fā)展和生活質(zhì)量，而社會的發(fā)展，伴隨著文化的發(fā)展，這無疑也昭示著語文的學(xué)習(xí)也應(yīng)是發(fā)展化的，必須緊緊跟隨時代的腳步。上述所言，針對的是語文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，它所具有的工具性意義，那它的思想性方面又有什么意義呢?我不妨來說說。

古人一直堅信：“才如江海文始壯，腹有詩書氣自華!”現(xiàn)今，很多家庭也依舊強調(diào)并踐行，我也始終覺得書香門第自是有一種獨特的傲人氣質(zhì)。學(xué)習(xí)語文有著接受優(yōu)秀文化，陶冶情操、美化生活和開闊視野、徹悟生命、提高文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維、提升審美鑒賞力的作用。我們知道文學(xué)藝術(shù)在激發(fā)人的精神豐富性、保存和發(fā)展人對世界的多樣性想象方面的作用是其它東西不可替代的。文學(xué)藝術(shù)可以潤澤我們的靈魂，在這個物欲橫流，消費主義和功利主義喧囂呈上的時代，人們的生活和心靈都日趨粗鄙，壓力感和抑郁感日趨強烈，這時候，語文的優(yōu)勢就突顯出來了。在這里，我們可以瞻仰到壯觀的人格之美：屈原的獨立不遷、陶淵明的沖虛高原、李白的豪邁飄逸、杜甫的憂情熱腸、蘇軾的遺世獨立、李清照的凄凄切切。還有欄桿拍遍淚濕衣襟只為國的辛棄疾、僵臥孤村猶思報國的陸放翁。。。。大家都說：言為心聲，文如其人。當(dāng)你因人性而彷徨無助時，不妨來領(lǐng)略一下他們的人格魅力，我相信這人格的圣光會為你答疑解惑，照亮你前行的道路，讓你在大至人生的進退取舍、小到日常的飲食起居，健全你的人格，并努力臻于完美。同樣，當(dāng)你對這個變化莫測的社會、乏了、失望了，你想稍作休息再上路，也不妨來這里，在這里，我們可以感受到優(yōu)雅品味的陶冶。品味是一種藝術(shù)修養(yǎng)，也是一種人生修養(yǎng)，我們自此學(xué)會用“詩眼”觀察生活，用“詩心”體味生活，待人率真，處世樸拙，這在人心被銅臭所浸染之時，不啻為一劑良方。此外，假若你對這快節(jié)奏，鴨梨山大的生活倦怠了，疲倦了，你也可以來這里小憩一下，想象一下這些美好而雋永的畫面，假設(shè)自己在這幅圖畫中，放松、放松、不斷地放松、忘我地放松。你是否體會到了“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的清新、“大漠孤煙直，長河落日圓”的壯觀、“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的絢麗、“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”的恬靜。。。。。諸如此類，令人心馳神往的美景圖。

這就是語文，它憑借著獨特的魅力吸引著人類的眼球，以它特有的方式改變著人類的生活，它的絢麗多彩讓人無法忽視。語文，作為社會精神的產(chǎn)物，人類文化素質(zhì)的載體，無一不體現(xiàn)了它在人類生活中扮演著舉足輕重而又不可替代的作用!

最后，謝謝老師對我的作業(yè)認真地閱讀與評價，也謝謝老師在這個學(xué)期辛勤地付出，希望老師能保留現(xiàn)在教學(xué)模式的總體輪廓并不斷加以改進，用飽滿的熱情與激情繼續(xù)教育后面的學(xué)生，我相信您將會帶給他們驚喜，同時也收獲到敬重與贊美的。真心是如此，發(fā)現(xiàn)有點舍不得這個課堂了。

大學(xué)語文期末范文范本篇四

首先，感謝老師這半年來對我們的辛勤教誨。是您，帶領(lǐng)我們大家從中學(xué)時代的應(yīng)試教育語文到了這樣一個精神自由的`大學(xué)語文。大學(xué)語文豐富多彩，大家各抒己見，不拘泥于課本，能夠自由地表達自己的觀點。

記得第一節(jié)課老師您從一則廣告入手帶領(lǐng)我們進入大學(xué)語文課堂，大家各自表達自己的看法，思想的自由在中學(xué)是不曾見到的。在中學(xué)，我們受應(yīng)試教育的控制，語文課堂上沒有過多的討論，而是各種各樣的試卷評講，作文應(yīng)如何寫才能得高分，答題如何向標(biāo)準答案靠攏，這種應(yīng)是語文讓我對語文既畏懼又厭煩。而在大學(xué)的第一堂語文課，我們離開了高考的束縛，自由自在的表達自己的看法，可以說精神上得到了空前的放松，使我們大家燃起了對語文的熱情。一則廣告來自于我們的生活，您正是在告訴我們語文與我們生活息息相關(guān)，生活處處是語文??！

老師您依次帶領(lǐng)我們重新認識了小說，詩歌，古代散文，中學(xué)的時候，由于各種考試的壓迫，我基本上沒有讀過幾本小說，只知道四大名著和一些外國小說，您帶領(lǐng)我們品讀小說，體會了小說中的那種感覺，若是替換某些詞語，效果將會大打折扣，還有中國名著若被翻譯成外國語言，其中的場景將會被沖淡。原來小說是這么的有趣啊。

還有詩歌，首先，您帶領(lǐng)我們大家朗誦詩歌，體會其中的韻律美，大家都爭相朗誦，向其中的的意境靠攏。詩歌在中學(xué)我們只要求默寫，能夠在考試考試中得分就行，其中的韻律很少有人提及，大學(xué)我終于見識到了真正的詩歌。

古代散文，老師您向我們闡釋了一些基本賞析散文的方法，并帶領(lǐng)我們品讀了幾篇散文。比如：屈原的涉江。古代散文的賞析，我們學(xué)會了一些基本的方法，相信在日后的學(xué)習(xí)中我們會受益匪淺。

總之，大學(xué)語文課與中學(xué)語文課相比差異很大。大學(xué)語文課思想自由開放，觀點各種各樣，大學(xué)語文課帶領(lǐng)我們遨游在精神的海洋中。大學(xué)語文，我愛你不是兩三天。

大學(xué)語文期末范文范本篇五

（2017年5月）。

一、考試時間、形式、注意事項1.考試時間：120分鐘。2.考試形式：半開卷考試。

說明：參加半開卷考試時學(xué)生可以攜帶一張學(xué)校下發(fā)的特殊的a4紙進入考場。這張紙上可以是一些知識要點和參考資料。這張紙上的所有參考內(nèi)容只能是手寫的，不能打印或者復(fù)印內(nèi)容。3.注意事項：

（1）考試時將下發(fā)試題紙和答題紙各一份，請按題目序號將答案寫在答題紙上。請勿在試題紙上作答。（2）考試時須攜帶2b鉛筆和黑色筆，單項選擇題和多項選擇題必須用2b鉛筆將答案填涂在答題紙的相應(yīng)位置，閱讀理解題和作文題必須用黑色筆在答題紙上作答。

二、考試題型、要求及復(fù)習(xí)提示1.復(fù)習(xí)依據(jù)：

主教材：《大學(xué)語文（閱讀與寫作新版）》，陸亞萍駱自強詹丹主編，復(fù)旦大學(xué)出版社。2.考試題型：

（1）單項選擇題（共10題，每題1分，共10分）每題只有1個選項為正確答案，多選、錯選均不得分。（2）多項選擇題（共10題，每題2分，共20分）每題2-5個選項為正確答案，多選、少選、錯選均不得分。（3）閱讀理解題（分古文閱讀和現(xiàn)代文閱讀，共六小題，共30分）（4）材料作文（40分）。

根據(jù)所給材料自選角度、自擬題目完成作文，不少于800字，除詩歌外文體不限。3.復(fù)習(xí)提示：

（1）單項選擇題、多項選擇題復(fù)習(xí)提示：

請熟悉教學(xué)大綱所列篇目的課文內(nèi)容、作家小傳、文章評點，識記、了解作家作品常識、文學(xué)史常識、語言知識、課文的主要內(nèi)容及主旨、課文的寫作手法等。（2）閱讀理解題復(fù)習(xí)提示：

請結(jié)合課文注釋、文章評點，理解、掌握教學(xué)大綱所列篇目的課文內(nèi)容、寫作主旨、寫作手法，能作出一定的分析，文言文部分能結(jié)合語境理解并翻譯句子。重點掌握精讀篇目的相關(guān)內(nèi)容。具體題型和難度可參考“期末復(fù)習(xí)題”。（3）作文復(fù)習(xí)提示：

材料作文的材料出自教學(xué)大綱所列課文，要求在理解材料的基礎(chǔ)上，根據(jù)材料選取合適的角度，談出自己的看法，語言通順，條理清晰，結(jié)構(gòu)完整。請結(jié)合“形成性考核冊”和“期末復(fù)習(xí)題”中的材料作文題進行模擬練習(xí)。注意，角度不要選取得過大，最好與自己工作、生活中的經(jīng)驗和感受貼合，有話可說且能夠說得入情入理。

一、單項選擇題、多項選擇題參見教材及學(xué)習(xí)的平臺記分作業(yè)。

二、閱讀理解題。

（一）子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”

子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又！扒?，爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”“赤，爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！薄包c，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹酰喔餮云渲疽?！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點也?！?/p>

——《論語》。

1．翻譯劃線的句子。子路不假思索地回答說：“一個擁有一千輛兵車的國家,夾在大國之間,常受外國軍隊的侵犯,加上內(nèi)部又有饑荒,如果讓我去治理,等到三年功夫,就可以使人人勇敢善戰(zhàn),而且還懂得做人的道理.”

2．子路說話的內(nèi)容和方式有什么特點？孔子對此的態(tài)度是怎樣的？子路率爾而對，非常草率、急忙地回答問題，既是自信的體現(xiàn)，也是想表現(xiàn)自己。他非常自負地說能夠治理好一個內(nèi)憂外患的大國，讓人民能在困難中有勇氣，這是他的專長；但他不該說大話，說自己有能力讓人民懂得禮義。

孔子對他的言行不禁加以哂笑，因為他認為子路根本不懂得謙讓，“為國以禮，其言不讓，是故哂之”。3.試以本段材料為例，分析孔子和學(xué)生的形象。

孔子和弟子的對話平等和藹，讓人如沫春風(fēng)，在對各人的志向評點中責(zé)人之輕微，贊人之顯著，可以看出他因材施教的教育理念。

（二）“點，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹酰恳喔餮云渲疽病！痹唬骸澳赫?，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點也！”

——《論語》。

1.翻譯劃線的句子。瑟聲稀疏下來，鏗的一聲放下瑟，（曾皙）站起身來，回答說：“我的志向和他們?nèi)徊煌??！?/p>

2.曾皙的人生理想是怎樣的？孔子為何認同曾皙？曾皙的人生理想是社會和諧人人都在享受生活。暮春時分，與大人小孩一起在沂水邊洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風(fēng)，一路唱著歌而回。在當(dāng)時動蕩的社會背景下，這樣一種對安詳平和生活的理想也就是一種社會政治的理想。

（三）莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。

惠子曰：“與人居，長子、老、身死不哭，亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎!”

莊子曰：“不然。是其始死也，我獨何能無概然！察其始而本無生，非徒無生也而本無形，非徒無形也而本無氣。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時行也。人且偃然寢于巨室，而我嗷嗷然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也?！?/p>

——《莊子》1．翻譯劃線的句子。她人已經(jīng)安息在天地之間，而我還凄凄惶惶地守著她哭，我認為這是不合乎常理的，所以就停止了哭泣。

莊子認為人有生必有死，所以妻子的死亡是很合乎常理的，他并沒有特別悲傷。而惠子覺得莊子面對相伴一生的妻子死了，不僅不哭泣，還在鼓盆而歌，不免有些無情無義。

正是因為莊子意識到人生的死亡不是生命的終點，而是循環(huán)過程中的一個節(jié)點，所以他認為對于安息于天地之間的妻子而言，死亡沒有什么可悲之處。他是破除了所謂的人之常情而達到了一種超越。惠子就比較傳統(tǒng)，認為人的死亡是一件很悲哀的事情。

（四）王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠左思《招隱詩》，忽憶戴安道。時戴在剡，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴！”

——《世說新語》。

1.翻譯劃線的句子。當(dāng)時戴安道在剡縣,王子猷就在夜晚乘小船到戴安道那里去.走了一夜才走到,到戴安道門前卻不上前敲門就又返回了.2.王子猷的詠詩與想念戴安道之間有何關(guān)聯(lián)？王子猷吟誦的是西晉文學(xué)家左思的招隱詩歌，詩中贊頌了隱士的清高生活，并且兩首詩多提到了雪，有雪有酒還有詩，這是隱士生活的一種境界，而戴安道是一位品行高潔的隱士，由吟詩而想到戴安道，可以看出王子猷對隱士生活的向往和對朋友的思念。

3.《世說新語》將這一則歸為“任誕”，你是如何理解王子猷的“任誕”的？王子猷的雪夜訪戴，寫出了魏晉名士瀟灑自適的真性情。這種不講實務(wù)效果，但憑興之所至的率性行為，十分鮮明地體現(xiàn)出當(dāng)時士人所崇尚的“魏晉風(fēng)度”的任誕放浪，不拘形跡，有不愿隨波逐流的一面。

（五）徐渭，字文長，為山陰諸生，聲名藉甚。薛公蕙校越時，奇其才，有國士之目。然數(shù)奇，屢試輒蹶。．．中丞胡公宗憲聞之，客諸幕。文長每見，則葛衣烏巾，縱談天下事。胡公大喜。是時，公督數(shù)邊兵，威振東南，介胄之士，膝語蛇行，不敢舉頭，而文長以部下一諸生傲之，議者方之劉真長、杜少陵云。會得白鹿，屬文長作表。表上，永陵喜。公以是益奇之，一切疏記，皆出其手。．——《徐文長傳》1．翻譯劃線的句子。（當(dāng)時）正好捕得一頭白鹿,胡宗憲委托文長代作賀表.表章上達,明世宗（永陵是明世宗朱厚熜的陵墓）看了很高興.因此胡宗憲更加看重他,一切奏疏、公文等,都請他代作.文長對自己的才能謀略看得很高,喜歡出奇謀妙計,談?wù)撥娛虏呗源蠖嗟闷湟I(lǐng),看一世的志士,沒有人被他看中認為滿意的.然而沒有遇合的機會.2．本段共出現(xiàn)三個“奇”字，請談?wù)劮謩e應(yīng)作何理解？（1）奇其才：用作動詞，對...感到奇怪、感到震驚。（2）然數(shù)奇：形容詞，不佳。（3）公以是益奇之：形容詞，奇特。

3．在胡宗憲幕下，徐文長與他人的不同具體體現(xiàn)在哪些地方？突出徐渭之“奇”。具體說來可歸為三方面：（1）才華奇異。所謂“縱談天下事”、“好奇計，談兵多中”等；又具出色的文學(xué)才華，“一切疏記，皆出其手。”（2）性情奇特，傲慢不羈。作者以“文長每見，則葛衣烏巾，縱談天下事”的正面描述和“介胄之士，膝語蛇行，不敢舉頭”的烘托反襯，來顯現(xiàn)徐渭即使寄人籬下，依然以“一諸生傲之?！必撌巡怕?，清高自重，不“摧眉折腰事權(quán)貴”的個性。

（3）這一切終為襯托文長遭際奇特。

（六）老前輩們開導(dǎo)我，那細腰蜂就是書上所說的果蠃，純雌無雄，必須捉螟蛉去做繼子的。她將小青蟲封在窠里，自己在外面日日夜夜敲打著，祝道“像我像我”，經(jīng)過若干日，——我記不清了，大約七七四十九日罷，——那青蟲也就成了細腰蜂了，所以《詩經(jīng)》里說：“螟蛉有子，果贏負之?！泵染褪巧Ｉ闲∏嘞x。蜘蛛呢？他們沒有提。我記得有幾個考據(jù)家曾經(jīng)立過異說，以為她其實自能生卵；其捉青蟲，乃是填在窠里，給孵化出來的幼蜂做食料的。但我所遇見的前輩們都不采用此說，還道是拉去做女兒。我們?yōu)榇媪籼斓亻g的美談起見，倒不如這樣好。當(dāng)長夏無事，遣暑林陰，瞥見二蟲一拉一拒的時候，便如睹慈母教女，滿懷好意，而青蟲的宛轉(zhuǎn)抗拒，則活像一個不識好歹的毛鴉頭。

但究竟是夷人可惡，偏要講什么科學(xué)。科學(xué)雖然給我們許多驚奇，但也攪壞了我們許多好夢。自從法國的昆蟲學(xué)大家發(fā)勃耳（fabre）仔細觀察之后，給幼蜂做食料的事可就證實了。

——《春末閑談》。

1.家鄉(xiāng)前輩把細腰蜂捕捉小青蟲說成是拉去做女兒，魯迅對此的態(tài)度是怎樣的？將這種動物界血淋淋的生存競爭說成是一種讓人稱頌的道德行為,魯迅認為是蒙昧無知的，這種說法很可笑。

2.細腰蜂與小青蟲的故事是“閑談”嗎？在全文中起到什么作用？不是閑談，是有統(tǒng)一諷刺的對象。細腰蜂與小青蟲的故事敘寫使文章說理形象化，使文章生動活潑，幽默風(fēng)趣。以細腰蜂的毒針來比喻封建統(tǒng)治者的種種麻痹術(shù)，也顯得新奇貼切。

3.本段在語言上有什么特點？試舉例分析。

多用反語。比如看細腰蜂捕捉小青蟲如睹“慈母教女”，其實是諷刺統(tǒng)治階級虛偽險惡的嘴臉；又如說發(fā)勃耳這些講科學(xué)的夷人可惡，其實是反諷中國人不懂科學(xué)，愚昧無知。

（七）三年前，我遇見神經(jīng)過敏的俄國e君，有一天他忽然發(fā)愁道，不知道將來的科學(xué)家，是否不至于發(fā)明一種奇妙的藥品，將這注射在誰的身上，則這人即甘心永遠去做服役和戰(zhàn)爭的機器了？那時我也就皺眉嘆息，裝作一齊發(fā)愁的模樣，以示“所見略同”之至意，殊不知我國的圣君，賢臣，圣賢，圣賢之徒，卻早已有過這一種黃金世界的理想了。不是“唯辟作福，唯辟作威，唯辟玉食”么？不是“君子勞心，小人勞力”么？不是“治于人者食人，治人者食于人”么？可惜理論雖已卓然，而終于沒有發(fā)明十全的好方法。要服從作威就須不活，要貢獻玉食就須不死；要被治就須不活，要供養(yǎng)治人者又須不死。人類升為萬物之靈，自然是可賀的，但沒有了細腰蜂的毒針，卻很使圣君，賢臣，圣賢，圣賢之徒，以至現(xiàn)在的闊人，學(xué)者，教育家覺得棘手。將來未可知，若以往，則治人者雖然盡力施行過各種麻痹術(shù)，也還不能十分奏效，與果蠃并驅(qū)爭先。即以皇帝一倫而言，便難免時常改姓易代，終沒有“萬年有道之長”；“二十四史”而多至二十四，就是可悲的鐵證。

——《春末閑談》。

1.文中“黃金世界的理想”指的是什么？指歷代封建統(tǒng)治階級的種種精神控制術(shù)使得被統(tǒng)治階級永遠地服從。

2.對于黃金世界的理想，魯迅得出了怎樣的結(jié)論？其依據(jù)是什么？統(tǒng)治者為維護自身的封建專制制度施行了各種麻痹術(shù)，想要禁錮百姓的思想,但終難奏效。魯迅拿歷史來舉例，就是很好的證據(jù)，他說以皇帝一倫而言，便難免時常改姓易代，終沒有“萬年有道之長”；“二十四史”而多至二十四。因為百姓不是“小青蟲”，人的思想是禁止不了的，哪里有壓迫，哪里就有反抗！

3.本文從細腰蜂談起，本段則從中國古代的黃金世界的理想談起，表面上都是“閑談”，實際上卻有統(tǒng)一的指向。請結(jié)合全文談?wù)勽斞冈凇洞耗╅e談》中的思想主張。從文章的行文表面看，確有東拉西扯，瑣碎“閑談”的一面，但現(xiàn)實針對性也十分明顯。

文章起筆以細腰蜂的毒針來比喻封建統(tǒng)治者的種種麻痹術(shù)，使文章說理更形象化。其次文中盡管沒有直接指名道姓，其實卻是有著明顯的現(xiàn)實所指。如說學(xué)者的進研究室主義，文學(xué)家和茶攤老板的莫談國事律，教育家的勿視勿聽勿言勿動論這些主張，實際發(fā)揮的是麻痹、服務(wù)統(tǒng)治階級的功效。這樣的現(xiàn)實所體現(xiàn)的是五四運動高潮之后知識階層內(nèi)部的思想分化和斗爭。而文章更主要還是在于開啟民智，促進自由思想，促成更多的精神界之戰(zhàn)士，指明希望之路。

（八）盧梭在《愛彌兒》卷二里反對小孩子讀寓言，認為有壞心術(shù)，舉狐貍騙烏鴉嘴里的肉一則為例，說小孩子看了，不會跟被騙的烏鴉同情，反會羨慕善騙的狐貍。要是真這樣，不就證明小孩子的居心本來欠好嗎？小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個世界、什么一個社會，給小孩子長大了來過活。盧梭認為寓言會把純樸的小孩教得復(fù)雜了，失去了天真，所以要不得。我認為寓言要不得，因為它把純樸的小孩教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報，也像在禽獸中間一樣的公平清楚，長大了就處處碰壁上當(dāng)。緣故是，盧梭是原始主義者，主張復(fù)古，而我呢，是相信進步的人——雖然并不像寓言里所說的蒼蠅，坐在車輪的軸心上，嗡嗡地叫道：“車子的前進，都是我的力量。”

——《讀伊索寓言》。

1．本段最后關(guān)于蒼蠅的寓言，意在說明的道理是什么？諷刺總有一些人片面拔高、夸大自己在歷史進程中的作用，同時也表明了錢鐘書相信歷史發(fā)展具有客觀性的態(tài)度，也是錢老的謙虛之語。2．盧梭和錢鐘書都認為《伊索寓言》不適宜作兒童讀物，各自的理由是什么？他認為《伊索寓言》有壞心術(shù)，把小孩教得復(fù)雜了，失去了天真。錢鐘書認為《伊索寓言》不適宜作兒童讀物的理由是：寓言把純樸的小孩教得愈簡單了，愈幼稚了，長大了就處處碰壁上當(dāng)。

3．請結(jié)合選段，談?wù)劚疚牡恼Z言特點，并適當(dāng)舉例。尊重孩子天性，自然教育，以生活中的語言方式，表達自己的觀點，直白而清楚深刻地體現(xiàn)作者的教育觀點。

帶孩子在花園里散步，有人從草地上踩過去，無視“小草微微笑，請您旁邊繞“的標(biāo)語。我們是鼓勵孩子在草地上奔跑呢？還是帶孩子繞過草地，尊重這一規(guī)定呢？如果是在大自然中，自然是可以在草地上奔跑，而如果是在公園里，則要遵守公園規(guī)定，根據(jù)不同的場合而定。

（九）我們那里還有一種可以急就的食品，叫做“焦屑”。糊鍋巴磨成碎末，就是焦屑。我們那里，餐餐吃米飯，頓頓有鍋巴。把飯鏟出來，鍋巴用小火烘焦，起出來，卷成一卷，存著。鍋巴是不會壞的，不發(fā)餿，不長霉。攢夠一定的數(shù)量，就用一具小石磨磨碎，放起來。焦屑也像炒米一樣。用開水沖沖，就能吃了。焦屑調(diào)勻后成糊狀，有點像北方的炒面，但比炒面爽口。

我們那里的人家預(yù)備炒米和焦屑，除了方便，原來還有一層意思，是應(yīng)急。在不能正常煮飯時，可以用來充饑。這很有點像古代行軍用的“糒”。有一年，記不得是哪一年，總之是我還小，還在上小學(xué)，黨軍（國民革命軍）和聯(lián)軍（孫傳芳的軍隊）在我們縣境內(nèi)開了仗，很多人都躲進了紅十字會。不知道出于一種什么信念，大家都以為紅十字會是哪一方的軍隊都不能打進去的，進了紅十字會就安全了。紅十字會設(shè)在煉陽觀，這是一個道士觀。我們一家?guī)Я艘稽c行李進了煉陽觀。祖母指揮著，特別關(guān)照，把一壇炒米和一壇焦屑帶了去。我對這種打破常規(guī)的生活極感興趣。晚上，爬到呂祖樓上去，看雙方軍隊槍炮的火光在東北面不知什么地方一陣一陣地亮著，覺得有點緊張，也覺得好玩。很多人家住在一起，不能煮飯，這一晚上，我們是沖炒米、泡焦屑度過的。沒有床鋪，我把幾個道士誦經(jīng)用的蒲團拼起來，在上面睡了一夜。這實在是我小時候度過的一個浪漫主義的夜晚。

第二天，沒事了，大家就都回家了。

炒米和焦屑和我家鄉(xiāng)的貧窮和長期的**是有關(guān)系的。

——《故鄉(xiāng)的食物》1．作者寫焦屑，為什么舉小時候因為打仗躲進煉陽觀這件事？提到戰(zhàn)亂時靠焦屑充饑的一件事，從作者的敘說中可以看出，當(dāng)時在孩子的眼光中只覺好玩，但今日回顧不免明白了炒米和焦屑這樣可以急就的食物之存在和常見是“同我家鄉(xiāng)的貧窮和長期的**是有關(guān)系的”。于是，在敘說食物時透出了作者對鄉(xiāng)土的關(guān)懷。2．選文中用了怎樣的視角來寫家鄉(xiāng)的焦屑？請舉例說明。一個從兒童的視角來寫，寫出了小時候作者因為打仗躲進煉陽觀這件事的好奇、好玩；另一個是從成人的角度來寫，“炒米和焦屑和我家鄉(xiāng)的貧窮和長期的**是有關(guān)系的”這句話，通過審視社會現(xiàn)實，把焦屑和當(dāng)時的生活相聯(lián)系。

3．請談?wù)勀銓x文中劃線句子的理解。（1）表現(xiàn)作者對這種打破常規(guī)的生活極感興趣；（2）這個戰(zhàn)亂中與炒米相伴的夜晚，作者不寫常人心目中的離亂之苦，而說是浪漫主義的夜晚，體現(xiàn)了他幽默的筆觸；（3）作者能以淡定從容的心態(tài)回顧這段經(jīng)歷，表現(xiàn)了他的達觀與超脫。

（十）母親對我說，她想送給阿娜?夏克勒頓一本《利特雷詞典》。阿娜是我們的一個窮朋友，我像兒子般愛她，所以高興得跳起來，卻聽見母親補充說：

“我送給你父親的那本是仿摩洛哥紙革封面的，送給阿娜的嘛，我想羊皮紙封面就可以了。”

我一聽就明白羊皮紙肯定便宜得多，盡管我當(dāng)時并不知道。我心里那股高興勁頓時煙消云散。母親可能覺察到了，她很快又補充一句：

“她肯定看不出二者的差別?！?/p>

不，這種小小的弄虛作假并非母親的天性。符合她的天性的是送禮物這件事本身。不過，母親讓我當(dāng)了她的同謀，這使我感到惱火。

1．文末最后一句中，“她身上最好的東西”指的是什么？美好的天性，待人真誠，送禮物這件事本身。

3.作者舉母親送禮物這一例子是為了說明什么？紀德寫出了母親身上也是當(dāng)時社會普遍的天性與教養(yǎng)間的沖突，更寫出一位恪守教養(yǎng)而不失美好天性的母親形象。

母親在送禮物的同時引進了計算的概念、價值的概念，在做某種比較。母親是個有弱點的母親，因而更加真實。但母親的弱點并不影響其形象的完整。作者之所以對母親送朋友禮物時無意中說出的暴露母親弱點的話記得特別牢固。不是因為它代表了母親的形象，而是代表了母親例外的情況，是母親身上不和諧的東西。送禮物代表著母親天性的流露，而掩飾、做區(qū)分等行為都是布爾喬亞教育帶來的后遺癥，這樣，母親形象因真實而完整。

三、作文題。

（一）在《故鄉(xiāng)的食物》一文里，汪曾祺所寫的過年時的炒炒米、端午的鴨蛋、雪天的咸菜茨菰湯，無不聯(lián)結(jié)著對故鄉(xiāng)、對親人師長、對童年少年時期的記憶和情感。央視紀錄片《舌尖上的中國》之所以打動人，也是因為食物不單單是食物，它的背后有人們的故事在。

請嘗試寫一寫對你而言感情很特別的食物，以及它背后的故事。

根據(jù)材料自選角度、自擬題目完成一篇不少于800字的文章。除詩歌外體裁不限。

一般情況下，我們總是看重一件事的結(jié)果，而較為忽略過程。王子猷的話，可以說是一種提醒，提醒我們關(guān)注過程中的體驗與收獲。

根據(jù)材料自選角度、自擬題目完成一篇不少于800字的文章。除詩歌外體裁不限。

根據(jù)材料自選角度、自擬題目完成一篇不少于800字的文章。除詩歌外體裁不限。

（四）20世紀初，德萊塞以紐約作為大城市的典型寫了《我的夢中城市》，文中鋪盡了城市的光亮、熱鬧、漂亮、繁榮，也寫出了城市底層人奮斗的艱難、悲哀與盲目。時至今日，城市已發(fā)生許多變化，得到了長足的發(fā)展。今天，當(dāng)我們談?wù)摮鞘袝r，會想到“城市，讓生活更美好”。城市是一個常說常新的話題。

根據(jù)材料自選角度、自擬題目完成一篇不少于800字的文章。除詩歌外體裁不限。

（五）陳之藩說過這樣一段話：“在永州的寂寞中，柳宗元寫出他的清新游記；在江州的寂寞中，白居易唱出他的動聽歌聲；到了寂寞的異地印度，弗爾斯特悟的故事才洞徹人世的疏離，住在寂寞的異國巴黎，屠格涅夫?qū)懗龅男≌f才烘托出祖國的荒冷。我常常感覺到寂寞也許是一個作者嘔心瀝血時所必有的環(huán)境，所必付的代價?！?/p>

在寂寞中的思考與寫作，成就了許多作家，成就了許多思想。

根據(jù)材料自選角度、自擬題目完成一篇不少于800字的文章。除詩歌外體裁不限。

大學(xué)語文期末范文范本篇六

（2014年6月）。

一、期末考試題型、要求及復(fù)習(xí)提示。

期末考試復(fù)習(xí)依據(jù)：主教材：《大學(xué)語文（閱讀與寫作新版）》，陸亞萍駱自強詹丹主編，復(fù)旦大學(xué)出版社出版；作業(yè)冊：《大學(xué)語文形成性考核冊》（上海開放大學(xué)2013年版，紅色封面，責(zé)任編輯為劉云波）。

1、單項選擇題（共10題，每題1分，共10分）。

每題只有1個選項為正確答案，多選、錯選均不得分。

2、多項選擇題（共10題，每題2分，共20分）。

每題2-5個選項為正確答案，多選、少選、錯選均不得分。

示例：

（多選）下列歷史人物屬于道家學(xué)派的有（）。

a．孔子b．老子c．莊子d．韓非子e．朱熹。

答案及解析：bc。選擇題涉及的面較廣，考核的知識點一般比較細微。本題可以直接以掌握的此項知識點作答，《莊子》（節(jié)選）一文“作家小傳”中提到“（莊子）是繼老子之后道家學(xué)派的主要代表人物”，則答案可知。本題也可以憑借掌握的其他知識點用排除法得出答案，如分析選項可知，孔子為儒家學(xué)派，韓非子為法家學(xué)派，朱熹為南宋理學(xué)家（屬儒家學(xué)派），排除ade選項，可得正確答案。

單項選擇題、多項選擇題復(fù)習(xí)提示：

請熟悉教學(xué)大綱所列篇目的課文內(nèi)容、作家小傳、文章評點，識記、了解作家作品常識、文學(xué)史常識、語言知識、課文的主要內(nèi)容及主旨、課文的寫作手法等?？己酥R點及難度可參考“形成性考核冊”。

3、閱讀理解題（分古文閱讀和現(xiàn)代文閱讀，共五小題，共30分）。

示例：

（古文閱讀理解題）莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣。”莊子曰：“請循其本。子曰“‘女安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。”

1．翻譯劃線的句子。（5分）。

2．試分析莊子游濠梁、知魚樂體現(xiàn)出怎樣的審美境界？（7分）。

3．就本文看，莊子和惠子各自思維的特點是什么？（8分）。

答案及解析：

1.答案：我不是你，當(dāng)然不知道你（是怎樣的）；你原本也不是魚，你不知道魚的快樂，也是完全可以肯定的。解析：翻譯題要求直譯，盡量不要意譯。關(guān)鍵的字、詞一定要譯出來，如本題中的“固”、“全矣”。

2.答案：游于濠梁之上，莊子的身心處于無限自由的境界，在“游”的境界中，忘卻了自身與外物的區(qū)別，發(fā)出“魚樂”的感慨是很自然的。（4分）由此，在特定的環(huán)境中、特定的心理條件下達到了身與物齊（或“物我合一”）的超然境界。（3分）解析：“怎樣的審美境界”很好回答，學(xué)習(xí)過這篇課文的同學(xué)都能抓住“身與物齊”這一要點，關(guān)鍵是題干中還有“分析”這一要求，也就是說要通過對材料的分析來得出“體現(xiàn)了身與物齊的審美境界”這一結(jié)論。用什么材料，題干中其實也有提示，即對“游濠梁、知魚樂”作一簡單分析。在分析鑒賞文本方面，請同學(xué)們注意學(xué)習(xí)、揣摩老師上課時的分析角度和方法，借鑒教材中每篇課文后面的“文章評點”。

3.答案：莊子與惠子同游，莊子感受到快樂和自由，而這種主觀情緒也投射在他所見的水中魚兒上，他會感到魚兒是很快樂。可見，莊子是詩性思維，是一種悟性思維，往往打通物我，融合物我，往往以個人審美體驗為依據(jù)。（4分）而惠子卻從客觀事實的角度一步步推斷出人是無法了解他者（包括物、他人）的情緒、想法的，認為莊子是不可能知道魚兒是否快樂。可見，惠子是以實證為基礎(chǔ)，恪守物我界限，一切以經(jīng)驗和邏輯為準繩。（4分）解析：答題思路同第2題，即除回答要點外，要對文本材料作簡要分析。

閱讀理解題復(fù)習(xí)提示：

請結(jié)合課文注釋、文章評點，理解、掌握教學(xué)大綱所列篇目的課文內(nèi)容、寫作主旨、寫作手法，能作出一定的分析，文言文部分能結(jié)合語境理解并翻譯句子。重點掌握精讀篇目的相關(guān)內(nèi)容。具體題型和難度可參考“形成性考核冊”和“期末復(fù)習(xí)題”。

4、材料作文（40分）。

根據(jù)所給材料自選角度、自擬題目完成作文，不少于800字，除詩歌外文體不限。示例：

張愛玲聰慧絕倫，出生時，曾有過的顯赫家世已經(jīng)沒落，童年父母離異，加之自身生活中的種種不如意，可以說，她對于生活，對于生活中的人事，是看得很破、很透徹的，她在《談音樂》里這樣說——“在這樣兇殘的，大而破的夜晚，給它到處開起薔薇花來，是不能想象的事”?？墒牵蛟S也正因為此，她對于生活的態(tài)度就更踏實，她熱愛并追求生活中雖平凡但可以把握的幸福，所以她又說：“即使不過是綢絹的薔薇，綴在帳頂、燈罩、帽檐、袖口、鞋尖、陽傘上，那幼小的圓滿也有它的可愛可親”。我們每個人都在生活中經(jīng)歷著各自的喜怒哀樂，有成功也有挫折，有希望也有失望,它們或多或少地影響著我們的生活態(tài)度。根據(jù)材料自選角度、自擬題目完成一篇不少于800字的文章。除詩歌外體裁不限。

作文思路解析：

構(gòu)思方面，首先抓關(guān)鍵詞，如本材料的關(guān)鍵詞是“態(tài)度”（生活態(tài)度、人生態(tài)度）；再對關(guān)鍵詞進行具體、展開式的思考，如：一種健康充滿活力的生活態(tài)度應(yīng)是怎樣的？如何能形成？我的人生觀是怎樣形成的？具體有哪些事例？可以把相關(guān)的問題先羅列出來，再考慮在寫作中主要談哪幾個問題。

述中心觀點）聯(lián)系實際、聯(lián)系古今中外的例子、聯(lián)系自己、身邊人的經(jīng)歷；結(jié)：（收尾）有所深化或拓展，注意要精練。

提綱寫作法：

1.材料講的是什么意思？（不是指材料講的事件，而是指事件所指向的意義。）。

2.你準備以材料為契機談什么方面？（社會、歷史、人生、生活中某一方面）。

3.你的觀點是什么？（細膩一點為好。）。

4.你準備寫記敘文還是議論文？

5.你想到哪些事例、材料是可以使用的？

6.寫出4~7段的提綱（包含每段主旨、所用事例材料）。

材料作文的材料出自教學(xué)大綱所列課文，要求在理解材料的基礎(chǔ)上，根據(jù)材料選取合適的角度，談出自己的看法，語言通順，條理清晰，結(jié)構(gòu)完整。請結(jié)合“形成性考核冊”和“期末復(fù)習(xí)題”中的材料作文題進行模擬練習(xí)。注意，角度不要選取得過大，最好與自己工作、生活中的經(jīng)驗和感受貼合，有話可說且能夠說得入情入理。

二、考試時間：120分鐘。

三、考試形式：半開卷考試。

1.從學(xué)生進行考試的形式上說，參加半開卷考試時學(xué)生可以攜帶一張學(xué)校下發(fā)的特殊的a4紙進入考場。這張紙上可以是一些知識要點和參考資料。

2.這張紙上的所有參考內(nèi)容只能是手寫的，不能打印或者復(fù)印內(nèi)容。

3.關(guān)于這張a4紙的下發(fā)和使用的具體要求，同學(xué)們可以仔細詢問教務(wù)處負責(zé)考試的老師。

四、注意事項。

1.考試時將下發(fā)試題和答題紙各一份，請按題目序號將答案寫在答題紙上。請勿在試題紙上作答。

2.考試時須攜帶2b鉛筆和0.5毫米黑色水筆，單項選擇題和多項選擇題必須用2b鉛筆將答案填涂在答題紙的相應(yīng)位置，閱讀理解題和作文題必須用0.5毫米黑色水筆在答題紙上作答。

一、單項選擇題、多項選擇題。

二、閱讀理解題。

（一）莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣?！鼻f子曰：“請循其本。子曰‘女安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！?/p>

1.翻譯劃線的句子。

2.辯論“魚是否快樂”、“你我能否知道魚是否快樂”，本質(zhì)上是辯論“人是否能感知、理解他者”。在這個意義上，對于惠子和莊子的觀點，你同意哪一個？請說說理由。

（二）徐渭，字文長，為山陰諸生，聲名藉甚。薛公蕙校越時，奇其才，有國士之目。然數(shù)奇，屢試輒蹶。中丞胡公宗憲聞之，客諸幕。文長每見，則葛衣烏巾，縱談天下事。胡公大喜。是時，公督數(shù)邊兵，威振東南，介胄之士，膝語蛇行，不敢舉頭，而文長以部下一諸生傲之，議者方之劉真長、杜少陵云。會得白鹿，屬文長作表。表上，永陵喜。公以是益奇之，一切疏記，皆出其手。

1．翻譯劃線的句子。

2．本段共出現(xiàn)三個“奇”字，請談?wù)劮謩e應(yīng)作何理解？

3．在胡宗憲幕下，徐文長與他人的不同具體體現(xiàn)在哪些地方？

（三）文長既已不得志于有司，遂乃放浪曲蘗，恣情山水，走齊、魯、燕、趙之地，窮覽朔漠。其所見山奔海立，沙起雷行，雨鳴樹偃，幽谷大都，人物魚鳥，一切可驚可愕之狀，一一皆達之于詩。其胸中又有勃然不可磨滅之你，英雄失路、托足無門之悲；故其為詩如嗔如笑，如水鳴峽，如種出土，如寡婦之夜哭，羈人之寒起；雖其體格，時有卑者；然匠心獨出，有王者氣，非彼巾幗而事人者所敢望也。文有卓識，氣沉而法嚴，不以模擬損才，不以議論傷格，韓、曾之流亞也。文長既雅不與時調(diào)合，當(dāng)時所謂騷壇主盟者，文長皆叱而怒之，故其名不出于越。悲夫！

1.翻譯劃線的句子。

2.文中說徐文長的文章“不以模擬損才”是針對什么來說的？反映了袁宏道的什么主張？

3.徐文長名聲不出越地的原因是什么？你是怎么理解這樣的人物的？

世界、什么一個社會，給小孩子長大了來過活。盧梭認為寓言會把純樸的小孩教得復(fù)雜了，失去了天真，所以要不得。我認為寓言要不得，因為它把純樸的小孩教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報，也像在禽獸中間一樣的公平清楚，長大了就處處碰壁上當(dāng)。緣故是，盧梭是原始主義者，主張復(fù)古，而我呢，是相信進步的人——雖然并不像寓言里所說的蒼蠅，坐在車輪的軸心上，嗡嗡地叫道：“車子的前進，都是我的力量?！?/p>

1．本段最后關(guān)于蒼蠅的寓言，意在說明的道理是什么？

2.盧梭和錢鐘書都認為《伊索寓言》不適宜作兒童讀物，各自的理由是什么？

3．請結(jié)合選段，談?wù)劚疚牡恼Z言特點，并適當(dāng)舉例。

（五）母親對我說，她想送給阿娜?夏克勒頓一本《利特雷詞典》。阿娜是我們的一個窮朋友，我像兒子般愛她，所以高興得跳起來，卻聽見母親補充說：

“我送給你父親的那本是仿摩洛哥紙革封面的，送給阿娜的嘛，我想羊皮紙封面就可以了?！?/p>

我一聽就明白羊皮紙肯定便宜得多，盡管我當(dāng)時并不知道。我心里那股高興勁頓時煙消云散。母親可能覺察到了，她很快又補充一句：

“她肯定看不出二者的差別?！?/p>

不，這種小小的弄虛作假并非母親的天性。符合她的天性的是送禮物這件事本身。不過，母親讓我當(dāng)了她的同謀，這使我感到惱火。

許許多多更重要的事我都忘記了，為什么母親這幾句話卻如此深深地銘刻在我心里？這是因為，盡管這幾句話在我心里引起了強烈的反感，但我感到自己也可能會這么想，這么說的。當(dāng)時我大概意識到，我驚訝而痛心地在母親身上發(fā)現(xiàn)的這種習(xí)慣勢力，我將要與之斗爭。其他一切都融匯在母親那和諧的整個形象中了。也許正因為這幾句話不符合母親的天性，我覺得都不像是出自她的口，所以我才記得特別牢固。這多么發(fā)人深省?。∵@種教育養(yǎng)成的習(xí)慣多么根深蒂固，它常常會占上風(fēng)！可是，母親周圍的人大多數(shù)都是變態(tài)的，她很難區(qū)分真?zhèn)?，就是在她自己后天性的情感中，也很難區(qū)分那些是天性的自發(fā)流露。尤其因為她太膽小，缺乏自信，不可能讓自己的天性占上風(fēng)。她關(guān)心的總是別人和別人的意見，總是渴求更好的東西，符合既定準則的更好的東西，總是努力爭取更好的東西，卻甚至絲毫沒有想到（她太謙虛，不可能承認），她身上最好的東西，恰恰是她最不費勁就能得到的東西。

1.在給阿娜送禮物這件事上，母親和“我”的心理有何差異？

2.作者舉母親送禮物這一例子是為了說明什么？

三、作文題。

（一）在《故鄉(xiāng)的食物》一文里，汪曾祺所寫的過年時的炒炒米、端午的鴨蛋、雪天的咸菜茨菰湯，無不聯(lián)結(jié)著對故鄉(xiāng)、對親人師長、對童年少年時期的記憶和情感。央視紀錄片《舌尖上的中國》之所以打動人，也是因為食物不單單是食物，它的背后有人們的故事在。

請嘗試寫一寫對你而言感情很特別的食物，以及它背后的故事。

根據(jù)材料自選角度、自擬題目完成一篇不少于800字的文章。除詩歌外體裁不限。

（二）在《談音樂》一文中，張愛玲對爵士樂歌曲《本埠新聞里的姑娘》則頗為欣賞，原因是歌詞寫出了“大城市的小市民”。在張愛玲看來，時代已經(jīng)發(fā)生變化，歌詞里再用“六月”、“月亮”等老套的詞，就與當(dāng)下生活有距離，味道不對了。

根據(jù)材料自選角度、自擬題目完成一篇不少于800字的文章。除詩歌外體裁不限。

（三）在《世說新語》“雪夜訪戴”的故事里，王子猷本打算拜訪朋友，遂“乘興而行”，但到了朋友家門口便折返，沒有和朋友見面。旁人對此感到奇怪，王子猷的回答是，他是因為興致而來，現(xiàn)在興致達到了便回來，何必非要達到見朋友這個結(jié)果呢？今人也說，在人生的行走中，學(xué)會感受人生旅途中的風(fēng)景、人事，也許比到達某個目的地更重要。

根據(jù)材料自選角度、自擬題目完成一篇不少于800字的文章。除詩歌外體裁不限。

大學(xué)語文期末范文范本篇七

一、本學(xué)期教研室承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)完成情況：

本學(xué)期大學(xué)語文教研室承擔(dān)了全院13級本科的實用大學(xué)語文課程，具體教學(xué)工作完成情況總結(jié)如下：

1.認真完成教務(wù)處和課部下達的本學(xué)期教學(xué)任務(wù)。(具體老師完成教學(xué)任務(wù)見下)。

2.20__年教研室教研工作進行了專業(yè)教學(xué)科研方向分工：鄒運月負責(zé)古代文學(xué)部分;楊敏艷負責(zé)外國文學(xué)與文藝理論部分;張成負責(zé)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)及應(yīng)用文寫作部分;陶麗主要負責(zé)現(xiàn)代漢語部分。每周教研活動落實討論的內(nèi)容和主題。今年的教研活動主要由教師根據(jù)自己的專業(yè)方向撰寫教研活動發(fā)言稿，參會教師進行集中評議，20__年度教研室主題教、科研活動情況統(tǒng)計如下表：

3.實用大學(xué)語文教材在20__年x月完成了編寫與選訂,教研室進行了相應(yīng)的教學(xué)大綱、日歷和考核辦法的討論、修訂，并形成了文字存檔。

二、教學(xué)科研方面。

1、積極組織教研室老師參加學(xué)院組織的青年教師講課比賽，陶麗、楊敏艷老師分別在學(xué)校和課部比賽中取得較好成績。

2、開展專題教學(xué)教法研究活動，進一步探索和思考獨立學(xué)院實用大學(xué)語文課堂教學(xué)法，撰寫論文和教學(xué)總結(jié)。

3、全體老師參加了教研室的教學(xué)評估材料的整理：個人所上課程的資料整理、收集與裝訂成冊。

4、認真堅持聽課制度，每位老師至少聽課4次以上;并將聽課記錄填表存檔。

5、每天安排老師負責(zé)學(xué)生答疑，并落實值日記錄;作為期末考核依據(jù)。

20__年度教研室教師論文情況：

今年，教研室聘請武漢大學(xué)唐榮昆教授作為指導(dǎo)老師，對我們青年教師的教學(xué)進行了指導(dǎo)、培養(yǎng);每周三下午請?zhí)平淌趨⒓咏萄惺业慕萄谢顒?，對目前的教材教法作具體的指導(dǎo)和分析;我們青年教師現(xiàn)場提問互動，做好學(xué)習(xí)筆記，期末考核進行了檢查。20__年進行了實用大學(xué)語文課堂教學(xué)方式、方法的研究、探討：教研活動主要突出的內(nèi)容：如何讓大學(xué)語文成為受學(xué)生歡迎的課程?爭做學(xué)生滿意的語文老師;在以前積累的基礎(chǔ)上，進一步完善了課堂教學(xué)方法“導(dǎo)引—互動式”課堂教學(xué)法。與學(xué)生互動方面抓主要環(huán)節(jié)，突出大學(xué)語文課程的特點：人文性、基礎(chǔ)性。20__年大學(xué)語文教研室集體完成科研立項情況：

三、20__年下半年教研室完成的主要工作。

1、9月份，組織新生軍訓(xùn)征文比賽;黨委組織的“尊師重教”演講比賽，語文組全體教師擔(dān)任評委，課部獲得“突出貢獻獎”。

2、10月份，聯(lián)合學(xué)工組織學(xué)院“第九屆勵翱杯”學(xué)生辯論賽;參加武漢市大學(xué)生辯論賽。

大學(xué)語文期末范文范本篇八

（2012年6月）。

一、期末考試題型、要求及復(fù)習(xí)提示。

期末考試復(fù)習(xí)依據(jù)：主教材：《大學(xué)語文（閱讀與寫作新版）》，陸亞萍駱自強詹丹主編，復(fù)旦大學(xué)出版社2009年版或2010年版；作業(yè)冊：《大學(xué)語文形成性考核冊》（上海電視大學(xué)2009年版，紅色封面，責(zé)任編輯為劉云波）。

1、單項選擇題（共10題，每題1分，共10分）每題只有1個選項為正確答案，多選、錯選均不得分。

2、多項選擇題（共10題，每題2分，共20分）。

每題2-5個選項為正確答案，多選、少選、錯選均不得分。示例：

（多選）下列歷史人物屬于道家學(xué)派的有（）。

a．孔子b．老子c．莊子d．韓非子e．朱熹。

答案及解析：bc。選擇題涉及的面較廣，考核的知識點一般比較細微。本題可以直接以掌握的此項知識點作答，《莊子》（節(jié)選）一文“作家小傳”中提到“（莊子）是繼老子之后道家學(xué)派的主要代表人物”，則答案可知。本題也可以憑借掌握的其他知識點用排除法得出答案，如分析選項可知，孔子為儒家學(xué)派，韓非子為法家學(xué)派，朱熹為南宋理學(xué)家（也是儒家學(xué)派），排除ade選項，可得正確答案。單項選擇題、多項選擇題復(fù)習(xí)提示：

請熟悉教學(xué)大綱所列篇目的課文內(nèi)容、作家小傳、文章評點，識記、了解作家作品常識、文學(xué)史常識、語言知識、課文的主要內(nèi)容及主旨、課文的寫作手法等?？己酥R點及難度可參考“形成性考核冊”。

3、閱讀理解題（分古文閱讀和現(xiàn)代文閱讀，共五小題，共30分）示例：

（古文閱讀理解題）莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣。”莊子曰：“請循其本。子曰“‘女安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！?．翻譯劃線的句子。（5分）。

2．試分析莊子游濠梁、知魚樂體現(xiàn)出怎樣的審美境界？（7分）3．就本文看，莊子和惠子各自思維的特點是什么？（8分）。

答案及解析：

1.答案：我不是你，當(dāng)然不知道你（是怎樣的）；你原本也不是魚，你不知道魚的快樂，也是完全可以肯定的。解析：翻譯題要求直譯，盡量不要意譯。關(guān)鍵的字、詞一定要譯出來，如本題中的“固”、“全矣”。

2.答案：游于濠梁之上，莊子的身心處于無限自由的境界，在“游”的境界中，忘卻了自身與外物的區(qū)別，發(fā)出“魚樂”的感慨是很自然的。（4分）由此，在特定的環(huán)境中、特定的心理條件下達到了身與物齊（或“物我合一”）的超然境界。（3分）解析：“怎樣的審美境界”很好回答，學(xué)習(xí)過這篇課文的同學(xué)都能抓住“身與物齊”這一要點，關(guān)鍵是題干中還有“分析”這一要求，也就是說要通過對材料的分析來得出“體現(xiàn)了身與物齊的審美境界”這一結(jié)論。用什么材料，題干中其實也有提示，即對“游濠梁、知魚樂”作一簡單分析。在分析鑒賞文本方面，請同學(xué)們注意學(xué)習(xí)、揣摩老師上課時的分析角度和方法，借鑒教材中每篇課文后面的“文章評點”。

3.答案：莊子與惠子同游，莊子感受到快樂和自由，而這種主觀情緒也投射在他所見的水中魚兒上，他會感到魚兒是很快樂。可見，莊子是詩性思維，是一種悟性思維，往往打通物我，融合物我，往往以個人審美體驗為依據(jù)。（4分）而惠子卻從客觀事實的角度一步步推斷出人是無法了解他者（包括物、他人）的情緒、想法的，認為莊子是不可能知道魚兒是否快樂。可見，惠子是以實證為基礎(chǔ)，恪守物我界限，一切以經(jīng)驗和邏輯為準繩。（4分）解析：答題思路同第2題，即除回答要點外，要對文本材料作簡要分析。閱讀理解題復(fù)習(xí)提示：

請結(jié)合課文注釋、文章評點，理解、掌握教學(xué)大綱所列篇目的課文內(nèi)容、寫作主旨、寫作手法，能作出一定的分析，文言文部分能結(jié)合語境理解并翻譯句子。重點掌握精讀篇目的相關(guān)內(nèi)容。具體題型和難度可參考“形成性考核冊”和“期末復(fù)習(xí)題”。

4、材料作文（40分）。

根據(jù)所給材料自選角度、自擬題目完成作文，不少于800字，除詩歌外文體不限。示例：

張愛玲聰慧絕倫，出生時，曾有過的顯赫家世已經(jīng)沒落，童年父母離異，加之自身生活中的種種不如意，可以說，她對于生活，對于生活中的人事，是看得很破、很透徹的，她在《談音樂》里這樣說——“在這樣兇殘的，大而破的夜晚，給它到處開起薔薇花來，是不能想象的事”。可是，或許也正因為此，她對于生活的態(tài)度就更踏實，她熱愛并追求生活中雖平凡但可以把握的幸福，所以她又說：“即使不過是綢絹的薔薇，綴在帳頂、燈罩、帽檐、袖口、鞋尖、陽傘上，那幼小的圓滿也有它的可愛可親”。我們每個人都在生活中經(jīng)歷著各自的喜怒哀樂，有成功也有挫折，有希望也有失望,它們或多或少地影響著我們的生活態(tài)度。

根據(jù)材料自選角度、自擬題目完成一篇不少于800字的文章。除詩歌外體裁不限。

作文思路解析：

構(gòu)思方面，首先抓關(guān)鍵詞，如本材料的關(guān)鍵詞是“態(tài)度”（生活態(tài)度、人生態(tài)度）；再對關(guān)鍵詞進行具體、展開式的思考，如：一種好的生活態(tài)度應(yīng)是怎樣的？如何能形成？具體有哪些事例？可以把相關(guān)的問題先羅列出來，再考慮在寫作中主要談哪幾個問題。

寫作思路方面，可以遵循“引議聯(lián)結(jié)”的順序來構(gòu)架全文，比如，引：（引出話題）從材料中引出張愛玲的人生態(tài)度；議：（立論）對人生態(tài)度這一話題我怎么看；聯(lián)：（多角度闡述中心觀點）聯(lián)系實際、聯(lián)系古今中外的例子、聯(lián)系自己、身邊人的經(jīng)歷；結(jié)：（收尾）有所深化或拓展，注意要精練。復(fù)習(xí)提示：

材料作文的材料出自教學(xué)大綱所列課文，要求在理解材料的基礎(chǔ)上，根據(jù)材料選取合適的角度，談出自己的看法，語言通順，條理清晰，結(jié)構(gòu)完整。請結(jié)合“形成性考核冊”和“期末復(fù)習(xí)題”中的材料作文題進行模擬練習(xí)。注意，角度不要選取得過大，最好與自己工作、生活中的經(jīng)驗和感受貼合，有話可說且能夠說得入情入理。

二、考試時間：120分鐘。

三、考試形式：半開卷。關(guān)于半開卷考試方法的說明。

1、半開卷考試是上海電大進行的考試改革形式之一，主要考核學(xué)生分析問題和綜合表達能力。一般采用選擇題、簡答題、綜合分析題、案例分析等方式。

2、從學(xué)生進行考試的形式上說，參加半開卷考試時學(xué)生可以攜帶一張學(xué)校下發(fā)的特殊的a4紙進入考場。這張紙上可以是一些知識要點和參考資料。

3、這張紙上的所有參考內(nèi)容只能是手寫的，不能打印或者復(fù)印內(nèi)容。

4、關(guān)于這張a4紙的下發(fā)和使用的具體要求，同學(xué)們可以仔細詢問教務(wù)處負責(zé)考試的老師。

一、單項選擇題、多項選擇題。

二、閱讀理解題。

（一）子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。

子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”

子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”“赤，爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！薄包c，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎，亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點也。”

1．翻譯劃線的句子（兩句）。

2.冉有和子路的回答有何不同？你怎樣理解這樣的不同？3.曾皙的人生理想是怎樣的？孔子為何認同曾皙？4.試從對曾皙動作和語言的描寫分析曾皙的性情。

（二）莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。

惠子曰：“與人居，長子、老、身死不哭，亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎!”莊子曰：“不然。是其始死也，我獨何能無概然！察其始而本無生，非徒無生也而本無形，非徒無形也而本無氣。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時行也。人且偃然寢于巨室，而我嗷嗷然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也。”1．翻譯劃線的句子。

（三）嵇中散臨刑東市，神氣不變，索琴彈之，奏《廣陵散》。曲終，曰：“袁孝尼嘗請學(xué)此散，吾靳固不與，《廣陵散》于今絕矣！”太學(xué)生三千人上書，請以為師，不許。文王亦尋悔焉。

1.翻譯劃線的句子。

（四）文長既已不得志于有司，遂乃放浪曲蘗，恣情山水，走齊、魯、燕、趙之地，窮覽朔漠。其所見山奔海立，沙起雷行，雨鳴樹偃，幽谷大都，人物魚鳥，一切可驚可愕之狀，一一皆達之于詩。其胸中又有勃然不可磨滅之你，英雄失路、托足無門之悲；故其為詩如嗔如笑，如水鳴峽，如種出土，如寡婦之夜哭，羈人之寒起；雖其體格，時有卑者；然匠心獨出，有王者氣，非彼巾幗而事人者所敢望也。文有卓識，氣沉而法嚴，不以模擬損才，不以議論傷格，韓、曾之流亞也。文長既雅不與時調(diào)合，當(dāng)時所謂騷壇主盟者，文長皆叱而怒之，故其名不出于越。悲夫！1.翻譯劃線的句子。

（五）老前輩們開導(dǎo)我，那細腰蜂就是書上所說的果蠃，純雌無雄，必須捉螟蛉去做繼子的。她將小青蟲封在窠里，自己在外面日日夜夜敲打著，祝道“像我像我”，經(jīng)過若干日，——我記不清了，大約七七四十九日罷，——那青蟲也就成了細腰蜂了，所以《詩經(jīng)》里說：“螟蛉有子，果贏負之?！泵染褪巧Ｉ闲∏嘞x。蜘蛛呢？他們沒有提。我記得有幾個考據(jù)家曾經(jīng)立過異說，以為她其實自能生卵；其捉青蟲，乃是填在窠里，給孵化出來的幼蜂做食料的。但我所遇見的前輩們都不采用此說，還道是拉去做女兒。我們?yōu)榇媪籼斓亻g的美談起見，倒不如這樣好。當(dāng)長夏無事，遣暑林陰，瞥見二蟲一拉一拒的時候，便如睹慈母教女，滿懷好意，而青蟲的宛轉(zhuǎn)抗拒，則活像一個不識好歹的毛鴉頭。

但究竟是夷人可惡，偏要講什么科學(xué)?？茖W(xué)雖然給我們許多驚奇，但也攪壞了我們許多好夢。自從法國的昆蟲學(xué)大家發(fā)勃耳（fabre）仔細觀察之后，給幼蜂做食料的事可就證實了。

1.家鄉(xiāng)前輩把細腰蜂捕捉小青蟲說成是拉去做女兒，魯迅對此的態(tài)度是怎樣的？2.細腰蜂與小青蟲的故事是“閑談”嗎？在全文中起到什么作用？3.本段在語言上有什么特點？試舉例分析。

（六）三年前，我遇見神經(jīng)過敏的俄國e君，有一天他忽然發(fā)愁道，不知道將來的科學(xué)家，是否不至于發(fā)明一種奇妙的藥品，將這注射在誰的身上，則這人即甘心永遠去做服役和戰(zhàn)爭的機器了？那時我也就皺眉嘆息，裝作一齊發(fā)愁的模樣，以示“所見略同”之至意，殊不知我國的圣君，賢臣，圣賢，圣賢之徒，卻早已有過這一種黃金世界的理想了。不是“唯辟作福，唯辟作威，唯辟玉食”么？不是“君子勞心，小人勞力”么？不是“治于人者食人，治人者食于人”么？可惜理論雖已卓然，而終于沒有發(fā)明十全的好方法。要服從作威就須不活，要貢獻玉食就須不死；要被治就須不活，要供養(yǎng)治人者又須不死。人類升為萬物之靈，自然是可賀的，但沒有了細腰蜂的毒針，卻很使圣君，賢臣，圣賢，圣賢之徒，以至現(xiàn)在的闊人，學(xué)者，教育家覺得棘手。將來未可知，若以往，則治人者雖然盡力施行過各種麻痹術(shù)，也還不能十分奏效，與果蠃并驅(qū)爭先。即以皇帝一倫而言，便難免時常改姓易代，終沒有“萬年有道之長”；“二十四史”而多至二十四，就是可悲的鐵證。

1、文中“黃金世界的理想”指的是什么？

2、對于黃金世界的理想，魯迅得出了怎樣的結(jié)論？其依據(jù)是什么？

3、本文從細腰蜂談起，本段則從中國古代的黃金世界的理想談起，表面上都是“閑談”，實際上卻有統(tǒng)一的指向。請結(jié)合全文談?wù)勽斞冈凇洞耗╅e談》中的思想主張。

（七）我們那里還有一種可以急就的食品，叫做“焦屑”。糊鍋巴磨成碎末，就是焦屑。我們那里，餐餐吃米飯，頓頓有鍋巴。把飯鏟出來，鍋巴用小火烘焦，起出來，卷成一卷，存著。鍋巴是不會壞的，不發(fā)餿，不長霉。攢夠一定的數(shù)量，就用一具小石磨磨碎，放起來。焦屑也像炒米一樣。用開水沖沖，就能吃了。焦屑調(diào)勻后成糊狀，有點像北方的炒面，但比炒面爽口。

我們那里的人家預(yù)備炒米和焦屑，除了方便，原來還有一層意思，是應(yīng)急。在不能正常煮飯時，可以用來充饑。這很有點像古代行軍用的“糒”。有一年，記不得是哪一年，總之是我還小，還在上小學(xué)，黨軍（國民革命軍）和聯(lián)軍（孫傳芳的軍隊）在我們縣境內(nèi)開了仗，很多人都躲進了紅十字會。不知道出于一種什么信念，大家都以為紅十字會是哪一方的軍隊都不能打進去的，進了紅十字會就安全了。紅十字會設(shè)在煉陽觀，這是一個道士觀。我們一家?guī)Я艘稽c行李進了煉陽觀。祖母指揮著，特別關(guān)照，把一壇炒米和一壇焦屑帶了去。我對這種打破常規(guī)的生活極感興趣。晚上，爬到呂祖樓上去，看雙方軍隊槍炮的火光在東北面不知什么地方一陣一陣地亮著，覺得有點緊張，也覺得好玩。很多人家住在一起，不能煮飯，這一晚上，我們是沖炒米、泡焦屑度過的。沒有床鋪，我把幾個道士誦經(jīng)用的蒲團拼起來，在上面睡了一夜。這實在是我小時候度過的一個浪漫主義的夜晚。

第二天，沒事了，大家就都回家了。

炒米和焦屑和我家鄉(xiāng)的貧窮和長期的**是有關(guān)系的。

1．作者寫焦屑，為什么舉小時候因為打仗躲進煉陽觀這件事？2．選文中用了怎樣的視角來寫家鄉(xiāng)的焦屑？請舉例說明。

（八）我十九歲離鄉(xiāng)，輾轉(zhuǎn)漂流，三四十年沒有吃到茨菰，并不想。

前好幾年，春節(jié)后數(shù)日，我到沈從文老師家去拜年，他留我吃飯，師母張兆和炒了一盤茨菰肉片。沈先生吃了兩片茨菰，說：“這個好！格比土豆高?！蔽页姓J他這話。吃菜講究“格”的高低，這種語言正是沈老師的語言。他是對什么事物都講“格”的，包括對于茨菰、土豆。因為久違，我對茨菰有了感情。前幾年，北京的菜市場在春節(jié)前后有賣茨菰的。我見到，必要買一點回來加肉炒了。家里人都不怎么愛吃。所有的茨菰，都由我一個“包圓兒”了。

北方人不識茨菰。我買茨菰，總要有人問我：“這是什么？”——“茨菰”——“茨菰是什么？”這可不好回答。

北京的茨菰賣得很貴，價錢和“洞子貨”(溫室所產(chǎn))的西紅柿、野雞脖韭菜差不多。我很想喝一碗咸菜茨菰湯。我想念家鄉(xiāng)的雪。

1．汪曾祺對茨菰的態(tài)度經(jīng)歷了怎樣的變化？

2．文末說“我很想喝一碗咸菜茨菰湯。我想念家鄉(xiāng)的雪”，反映出作者怎樣的思想感情？3．試舉例說明汪曾祺散文的語言特色。

（九）母親對我說，她想送給阿娜?夏克勒頓一本《利特雷詞典》。阿娜是我們的一個窮朋友，我像兒子般愛她，所以高興得跳起來，卻聽見母親補充說：

“我送給你父親的那本是仿摩洛哥紙革封面的，送給阿娜的嘛，我想羊皮紙封面就可以了?！?/p>

我一聽就明白羊皮紙肯定便宜得多，盡管我當(dāng)時并不知道。我心里那股高興勁頓時煙消云散。母親可能覺察到了，她很快又補充一句：

“她肯定看不出二者的差別?！?/p>

不，這種小小的弄虛作假并非母親的天性。符合她的天性的是送禮物這件事本身。不過，母親讓我當(dāng)了她的同謀，這使我感到惱火。

三、作文題。

（一）《前赤壁賦》中，客人感慨個體的渺小與人生的虛無，而蘇子以江水明月作譬，以達觀的視角超然天地人的界限，從而慰藉并說服了客人。賦的“主客問答”體式實為作者一人分飾兩角，因此，《前赤壁賦》中關(guān)于人生意義的辯論也就是蘇軾本人兩種思想的矛盾與辯論。在你的生活中，有沒有發(fā)生過兩種思想“打架”的情況？寫出你此類的故事。

根據(jù)材料自選角度、自擬題目完成一篇不少于800字的文章。除詩歌外體裁不限。

根據(jù)材料自選角度、自擬題目完成一篇不少于800字的文章。除詩歌外體裁不限。

根據(jù)材料自選角度、自擬題目完成一篇不少于800字的文章。除詩歌外體裁不限。

（四）20世紀初，德萊塞以紐約作為大城市的典型寫了《我的夢中城市》，文中鋪盡了城市的光亮、熱鬧、漂亮、繁榮，也寫出了城市底層人奮斗的艱難、悲哀與盲目。時至今日，城市已發(fā)生許多變化，得到了長足的發(fā)展。今天，當(dāng)我們談?wù)摮鞘袝r，會想到“城市，讓生活更美好”。城市是一個常說常新的話題。

根據(jù)材料自選角度、自擬題目完成一篇不少于800字的文章。除詩歌外體裁不限。

（五）在《世說新語》“雪夜訪戴”的故事里，王子猷本打算拜訪朋友，遂“乘興而行”，但到了朋友家門口便折返，沒有和朋友見面。旁人對此感到奇怪，王子猷的回答是，他是因為興致而來，現(xiàn)在興致達到了便回來，何必非要達到見朋友這個結(jié)果呢？今人也說，在人生的行走中，學(xué)會感受人生旅途中的風(fēng)景、人事，也許比到達某個目的地更重要。

根據(jù)材料自選角度、自擬題目完成一篇不少于800字的文章。除詩歌外體裁不限。

大學(xué)語文期末范文范本篇九

大學(xué)，就似一首歡歌，他觸動著你；大學(xué)，就似一縷陽光，它溫暖著你；大學(xué)，就似一股清泉，它滋養(yǎng)著你。

或*凡，或奢華，然有些東西卻必不可少。

我心中的大學(xué)，不需要花繁葉茂，但要有一棵“大樹”。天晴時，走到樹下，輕輕地倚坐在樹旁，任憑風(fēng)兒吹在身旁，合上眼，感受世界不在只是用眼，而是用心，迷迷糊糊之間，卻也沉醉了。天雨時，若是不打雷，依然能如晴天般在樹下享受著；這是停在樹下，望著熙熙攘攘的人群從身前走過，濕漉漉的樣子讓人忍俊不禁，而樹下的自已卻毫發(fā)無傷，只扭頭對樹說：“再大的風(fēng)雨，還有你?！?/p>

我心中的大學(xué)，不需要堂皇華麗，但要有一把“吊椅”。隨著年齡的增長，煩惱也在不知不覺中增加了。或許哪天，腦袋不再空空如也，不再有美好的幻想充滿其中，不再沉淀著兒時的稚氣，我會坐上吊椅，任由身體在空中搖曳，揣著小小的煩惱和恐高的心理，沖上云霄，仿佛滿眼都是白云和藍天，還有鳥兒與我談笑風(fēng)生，互訴煩惱，風(fēng)一吹，“愁云”卻也輕輕散去了，就如童話故事里的情節(jié)，主人公因為有了朋友的陪伴，不再悶悶不樂，卻也豁然開朗了。夢醒了，抿著嘴角，卻仍流連忘返，甚是無法自拔，只是扭頭對吊椅說；“再多的煩惱，還有你”。

我心中的大學(xué)，不需要賞心悅目，但要有一座花園。春來時，走在花園的小路上，卻并未發(fā)現(xiàn)群花的蹤影，放眼望去，全然是嫩嫩的新綠，低頭一看，草叢中卻只有幾個棕色的種子，不由猜測；春的種子，還在孕育呢！夏來時，滿眼都是各色各樣的鮮花，紅的，黃的，白的，粉的……叫人目不暇接，臉上不由地泛起點點笑容。秋來是，小路上早已失去了原本的灰色，花瓣灑在地上，人漫步在路上，甚是愜意，淡淡的花香從地上蔓出，本以為秋天應(yīng)該傷感，卻不想也能感受到如夏天般的樂趣。冬來時，各種各樣的花兒都不見了，只余下白皚皚的一片，只是南方的冬天是不會下雪，那這些雪又從何而來？仔細一看，原來那白是玉樹開的花，心兒頓時放寬，只是對花園說：“再多的乏味，還有你”。

樹——父母，為我遮風(fēng)擋雨；吊椅——老師，給予我無限的陪伴：花園——朋友，總給我?guī)眢@喜。

我心中的大學(xué)，不需要太多的奢華，需要的只是我原本擁有的人或物，因為我相信，最*凡的東西就是最珍貴的。

大學(xué)之路，有你，有我，有他，已足矣。

大學(xué)語文期末范文范本篇十

（2011年12月）。

一、期末考試題型、要求及復(fù)習(xí)提示。

期末考試復(fù)習(xí)依據(jù)：主教材：《大學(xué)語文（閱讀與寫作新版）》，陸亞萍駱自強詹丹主編，復(fù)旦大學(xué)出版社2009年版或2010年版；作業(yè)冊：《大學(xué)語文形成性考核冊》（上海電視大學(xué)2009年版，紅色封面，責(zé)任編輯為劉云波）。

1、單項選擇題（共10題，每題1分，共10分）。

每題只有1個選項為正確答案，多選、錯選均不得分。

2、多項選擇題（共10題，每題2分，共20分）。

每題2-5個選項為正確答案，多選、少選、錯選均不得分。

示例：

（多選）下列歷史人物屬于道家學(xué)派的有（）。

a．孔子b．老子c．莊子d．韓非子e．朱熹。

答案及解析：bc。選擇題涉及的面較廣，考核的知識點一般比較細微。本題可以直接以掌握的此項知識點作答，《莊子》（節(jié)選）一文“作家小傳”中提到“（莊子）是繼老子之后道家學(xué)派的主要代表人物”，則答案可知。本題也可以憑借掌握的其他知識點用排除法得出答案，如分析選項可知，孔子為儒家學(xué)派，韓非子為法家學(xué)派，朱熹為南宋理學(xué)家（也是儒家學(xué)派），排除ade選項，可得正確答案。

單項選擇題、多項選擇題復(fù)習(xí)提示：

請熟悉教學(xué)大綱所列篇目的課文內(nèi)容、作家小傳、文章評點，識記、了解作家作品常識、文學(xué)史常識、語言知識、課文的主要內(nèi)容及主旨、課文的寫作手法等?？己酥R點及難度可參考?形成性考核冊?。

3、閱讀理解題（分古文閱讀和現(xiàn)代文閱讀，共五小題，共30分）。

示例：

（古文閱讀理解題）莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣?！鼻f子曰：“請循其本。子曰“‘女安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。”

1．翻譯劃線的句子。（5分）。

2．試分析莊子游濠梁、知魚樂體現(xiàn)出怎樣的審美境界？（7分）。

3．就本文看，莊子和惠子各自思維的特點是什么？（8分）。

答案及解析：

1.答案：我不是你，當(dāng)然不知道你（是怎樣的）；你原本也不是魚，你不知道魚的快樂，也是完全可以肯定的。解析：翻譯題要求直譯，盡量不要意譯。關(guān)鍵的字、詞一定要譯出來，如本題中的“固”、“全矣”。

2.答案：游于濠梁之上，莊子的身心處于無限自由的境界，在“游”的境界中，忘卻了自身與外物的區(qū)別，發(fā)出“魚樂”的感慨是很自然的。（4分）由此，在特定的環(huán)境中、特定的心理條件下達到了身與物齊（或“物我合一”）的超然境界。（3分）解析：“怎樣的審美境界”很好回答，學(xué)習(xí)過這篇課文的同學(xué)都能抓住“身與物齊”這一要點，關(guān)鍵是題干中還有“分析”這一要求，也就是說要通過對材料的分析來得出“體現(xiàn)了身與物齊的審美境界”這一結(jié)論。用什么材料，題干中其實也有提示，即對“游濠梁、知魚樂”作一簡單分析。在分析鑒賞文本方面，請同學(xué)們注意學(xué)習(xí)、揣摩老師上課時的分析角度和方法，借鑒教材中每篇課文后面的“文章評點”。

3.答案：莊子與惠子同游，莊子感受到快樂和自由，而這種主觀情緒也投射在他所見的水中魚兒上，他會感到魚兒是很快樂?？梢姡f子是詩性思維，是一種悟性思維，往往打通物我，融合物我，往往以個人審美體驗為依據(jù)。（4分）而惠子卻從客觀事實的角度一步步推斷出人是無法了解他者（包括物、他人）的情緒、想法的，認為莊子是不可能知道魚兒是否快樂。可見，惠子是以實證為基礎(chǔ)，恪守物我界限，一切以經(jīng)驗和邏輯為準繩。（4分）解析：答題思路同第2題，即除回答要點外，要對文本材料作簡要分析。

閱讀理解題復(fù)習(xí)提示：

請結(jié)合課文注釋、文章評點，理解、掌握教學(xué)大綱所列篇目的課文內(nèi)容、寫作主旨、寫作手法，能作出一定的分析，文言文部分能結(jié)合語境理解并翻譯句子。重點掌握精讀篇目的相關(guān)內(nèi)容。具體題型和難度可參考?形成性考核冊?和?期末復(fù)習(xí)題?。

5、材料作文（40分）。

根據(jù)所給材料自選角度、自擬題目完成作文，不少于800字，除詩歌外文體不限。

示例：

張愛玲聰慧絕倫，出生時，曾有過的顯赫家世已經(jīng)沒落，童年父母離異，加之自身生活中的種種不如意，可以說，她對于生活，對于生活中的人事，是看得很破、很透徹的，她在《談音樂》里這樣說——“在這樣兇殘的，大而破的夜晚，給它到處開起薔薇花來，是不能想象的事”?？墒牵蛟S也正因為此，她對于生活的態(tài)度就更踏實，她熱愛并追求生活中雖平凡但可以把握的幸福，所以她又說：“即使不過是綢絹的薔薇，綴在帳頂、燈罩、帽檐、袖口、鞋尖、陽傘上，那幼小的圓滿也有它的可愛可親”。我們每個人都在生活中經(jīng)歷著各自的喜怒哀樂，有成功也有挫折，有希望也有失望,它們或多或少地影響著我們的生活態(tài)度。

根據(jù)材料自選角度、自擬題目完成一篇不少于800字的文章。除詩歌外體裁不限。

作文思路解析：

構(gòu)思方面，首先抓關(guān)鍵詞，如本材料的關(guān)鍵詞是“態(tài)度”（生活態(tài)度、人生態(tài)度）；再對關(guān)鍵詞進行具體、展開式的思考，如：一種好的生活態(tài)度應(yīng)是怎樣的？如何能形成？具體有哪些事例？可以把相關(guān)的問題先羅列出來，再考慮在寫作中主要談哪幾個問題。

寫作思路方面，可以遵循“引議聯(lián)結(jié)”的順序來構(gòu)架全文，比如，引：（引出話題）從材料中引出張愛玲的人生態(tài)度；議：（立論）對人生態(tài)度這一話題我怎么看；聯(lián)：（多角度闡述中心觀點）聯(lián)系實際、聯(lián)系古今中外的例子、聯(lián)系自己、身邊人的經(jīng)歷；結(jié)：（收尾）有所深化或拓展，注意要精練。

角度不要選取得過大，最好與自己工作、生活中的經(jīng)驗和感受貼合，有話可說且能夠說得入情入理。

二、考試時間：120分鐘。

三、考試形式：半開卷。

關(guān)于半開卷考試方法的說明。

1、半開卷考試是上海電大進行的考試改革形式之一，主要考核學(xué)生分析問題和綜合表達能力。一般采用選擇題、簡答題、綜合分析題、案例分析等方式。

2、從學(xué)生進行考試的形式上說，參加半開卷考試時學(xué)生可以攜帶一張學(xué)校下發(fā)的特殊的a4紙進入考場。這張紙上可以是一些知識要點和參考資料。

3、這張紙上的所有參考內(nèi)容只能是手寫的，不能打印或者復(fù)印內(nèi)容。

4、關(guān)于這張a4紙的下發(fā)和使用的具體要求，同學(xué)們可以仔細詢問教務(wù)處負責(zé)考試的老師。

一、單項選擇題、多項選擇題。

參見“大學(xué)語文形成性考核冊”三次階段性綜合練習(xí)中的選擇題部分。電子版如下：

練習(xí)一（第一、二單元）。

一、單項選擇題（共20題，每題1分，共20分）。

二、多項選擇題（共10題，每題2分，共20分）。

10．《前赤壁賦》一文的特點有（）。a．運用了對偶的手法b．標(biāo)榜任性怪誕c．采用了主客問答式d．以清風(fēng)、水光、明月起興e．具有以古諷今的寫作目的練習(xí)二（第三、四單元）。

一、單項選擇題（共20題，每題1分，共20分）。

1．?文有卓識，氣沉而法嚴，不以模擬損才，不以議論傷格?，這話評價的是（）a．張岱b．袁宏道c．徐文長d．梅客生2．以?奇?字作為貫穿全文的線索的文章是（）。a．《西湖七月半》b．《前赤壁賦》c．《徐文長傳》d．《鈷鉧潭西小丘記》3．?會得白鹿，屬文長作表?，?會?的意思是（）。a．適逢b．應(yīng)當(dāng)c．會合d．符合4．?無之而不奇，斯無之而不奇也?一句出自（）。a．《鈷鉧潭西小丘記》b．《徐文長傳》c．《莊子》d．《馮諼客孟嘗君》5．?吾輩縱舟，酣睡于十里荷花之中，香氣拍人，清夢甚愜?一句出自（）。a．《前赤壁賦》b．《莊子〃秋水》c．《西湖七月半》d．《徐文長傳》6．?少為紈绔子弟，極愛繁華，好精舍，好美婢……兼以茶淫桔虐，書蠹詩魔?，這段話自況的是（）。a．徐文長b．嵇康c．張岱d．蘇軾7．?名妓閑僧，淺斟低唱，弱管輕絲，竹肉相發(fā)?中，?肉?指的是（）。a．歌聲b．佳肴c．肉食d．肌膚8．《西湖七月半》中，作者說?止可看看七月半之人?，并將七月半之人分為（）。a．三類b．四類c．五類d．七類9．《西湖七月半》中，?如沸如撼，如魘如囈，如聾如啞?是用來形容（）。a．燈籠火把b．大船小船一齊湊岸c．山復(fù)整妝d．人聲鼓吹10．《春末閑談》中，魯迅所引?刑天舞干戚，猛志固常在?詩句的作者是（）。a．曹操b．陶淵明c．蘇軾d．嵇康11．《春末閑談》一文收入（）。a．雜文集《墳》b．散文詩集《野草》c．散文集《朝花夕拾》d．雜文集《且介亭雜文》12．《春末閑談》開篇說細腰蜂在小青蟲的運動神經(jīng)上一螫，所類比的是（）。a．民智的開啟b．自由思想的促進c．?特殊知識階級?為統(tǒng)治階級服務(wù)，麻痹反抗的神經(jīng)d．?執(zhí)干戚而舞?的刑天精神13．錢鐘書對?蝙蝠的故事?賦予新意時運用的思維方式是（）。14．a(chǎn)．續(xù)文b．借題發(fā)揮c．求異思維d．矛盾修飾法14．四十年代著名的諷刺小說是（）。a．《傳奇》b．《圍城》c．《沉默的大多數(shù)》d．《野草》15．錢鐘書賦古寓言以新解，諷刺了政壇人物貪圖權(quán)力且善找托辭的是（）。a．螞蟻和促織的故事b．牛跟蛙的故事c．天文家的故事d．驢子和狼的故事16．?假如人生是一部大書，那末，下面的散文只能算是寫在人生邊上的……就是寫過的邊上也還留下好多空白?，這句話的寫作者是（）。

a．張愛玲b．錢鐘書c．王小波d．魯迅17．張愛玲在《談音樂》一文中，認為樂器中的?悲旦?是（）。a．凡啞林b．胡琴c．鋼琴d．鑼鼓18．張愛玲的短篇小說集為（）。a．《流言》b．《傳奇》c．《紅樓夢魘》d．《十八春》19．張愛玲認為?可喜的，使這世界顯得更真實?的東西是（）。a．顏色b．氣味c．音樂d．食物20．《談音樂》一文中，?許多人在里面叮叮咚咚彈琴，紛紛的琴字有搖落，寥落的感覺，仿佛是黎明，下著雨，天永遠亮不起來了，空空的雨點打在洋鐵棚上?，這一句運用的寫作手法是（）。

a．對比b．夸張c．通感d．?dāng)M人。

二、多項選擇題（共10題，每題2分，共20分）。

8．《讀伊索寓言》中，錢鐘書把我們讀伊索寓言的心態(tài)類比為（）。a．今人看古人的心態(tài)b．成人看小孩子的心態(tài)c．人看禽獸的心態(tài)d．大孩子看小孩子的心態(tài)e．近三十歲的女人看十八九歲女孩子的心態(tài)9．《談音樂》中，張愛玲談到的中國通俗音樂有（）。a．大鼓書b．彈詞c．昆曲d．申曲e．京劇10．充滿了真實、細膩的世俗情調(diào)的文章有（）。a．《故鄉(xiāng)的食物》b．《春末閑談》c．《徐文長傳》d．《談音樂》e．《讀伊索寓言》練習(xí)三（第五、六單元）。

一、單項選擇題（共20題，每題1分，共20分）。

18．《我的夢中城市》中，作者為說明城市中的有些人只能以見識?城市的色彩、聲音和光耀?來補償一切的不幸時，所舉的例子是（）。

二、多項選擇題（共10題，每題2分，共20分）。

二、閱讀理解題。

（一）“點，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎？亦各言其志也?！痹唬骸狈蜃余叭粐@曰：“吾與點也！”

1、翻譯劃線的句子。

2、曾皙的人生理想是怎樣的？孔子為何認同曾皙？

3、試從對曾皙動作和語言的描寫分析曾皙的性情。

（二）莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。

惠子曰：“與人居，長子、老、身死不哭，亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎!”

莊子曰：“不然。是其始死也，我獨何能無概然！察其始而本無生，非徒無生也而本無形，非徒無形也而本無氣。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時行也。人且偃然寢于巨室，而我嗷嗷然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也?！?/p>

3．莊子和惠子對于死亡的觀點有何不同？為什么會有不同？

（三）王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠左思《招隱詩》，忽憶戴安道。時戴在剡，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴！”

3.《世說新語》將這一則歸為“任誕”，你是如何理解王子猷的“任誕”的？

4.根據(jù)原文和魏晉時代的背景，你認為“乘興而行，興盡而返”的“興”有哪些內(nèi)涵？

（四）文長既已不得志于有司，遂乃放浪曲蘗，恣情山水，走齊、魯、燕、趙之地，窮覽朔漠。其所見山奔海立，沙起雷行，雨鳴樹偃，幽谷大都，人物魚鳥，一切可驚可愕之狀，一一皆達之于詩。其胸中又有勃然不可磨滅之你，英雄失路、托足無門之悲；故其為詩如嗔如笑，如水鳴峽，如種出土，如寡婦之夜哭，羈人之寒起；雖其體格，時有卑者；然匠心獨出，論傷格，韓、曾之流亞也。文長既雅不與時調(diào)合，當(dāng)時所謂騷壇主盟者，文長皆叱而怒之，故其名不出于越。悲夫！

1.翻譯劃線的句子。

2、文中說徐文長的文章“不以模擬損才”是針對什么來說的？反映了袁宏道的什么主張？

2.徐文長名聲不出越地的原因是什么？你是怎么理解這樣的人物的？

（五）老前輩們開導(dǎo)我，那細腰蜂就是書上所說的果蠃，純雌無雄，必須捉螟蛉去做繼子的。她將小青蟲封在窠里，自己在外面日日夜夜敲打著，祝道“像我像我”，經(jīng)過若干日，——我記不清了，大約七七四十九日罷，——那青蟲也就成了細腰蜂了，所以《詩經(jīng)》里說：“螟蛉有子，果贏負之?！泵染褪巧Ｉ闲∏嘞x。蜘蛛呢？他們沒有提。我記得有幾個考據(jù)家曾經(jīng)立過異說，以為她其實自能生卵；其捉青蟲，乃是填在窠里，給孵化出來的幼蜂做食料的。但我所遇見的前輩們都不采用此說，還道是拉去做女兒。我們?yōu)榇媪籼斓亻g的美談起見，倒不如這樣好。當(dāng)長夏無事，遣暑林陰，瞥見二蟲一拉一拒的時候，便如睹慈母教女，滿懷好意，而青蟲的宛轉(zhuǎn)抗拒，則活像一個不識好歹的毛鴉頭。

但究竟是夷人可惡，偏要講什么科學(xué)?？茖W(xué)雖然給我們許多驚奇，但也攪壞了我們許多好夢。自從法國的昆蟲學(xué)大家發(fā)勃耳（fabre）仔細觀察之后，給幼蜂做食料的事可就證實了。

1.家鄉(xiāng)前輩把細腰蜂捕捉小青蟲說成是拉去做女兒，魯迅對此的態(tài)度是怎樣的？

2.細腰蜂與小青蟲的故事是“閑談”嗎？在全文中起到什么作用？

3.本段在語言上有什么特點？試舉例分析。

（六）三年前，我遇見神經(jīng)過敏的俄國e君，有一天他忽然發(fā)愁道，不知道將來的科學(xué)家，是否不至于發(fā)明一種奇妙的藥品，將這注射在誰的身上，則這人即甘心永遠去做服役和戰(zhàn)爭的機器了？那時我也就皺眉嘆息，裝作一齊發(fā)愁的模樣，以示“所見略同”之至意，殊不知我國的圣君，賢臣，圣賢，圣賢之徒，卻早已有過這一種黃金世界的理想了。不是“唯辟作福，唯辟作威，唯辟玉食”么？不是“君子勞心，小人勞力”么？不是“治于人者食人，治人者食于人”么？可惜理論雖已卓然，而終于沒有發(fā)明十全的好方法。要服從作威就須不活，要貢獻玉食就須不死；要被治就須不活，要供養(yǎng)治人者又須不死。人類升為萬物之靈，自然是可賀的，但沒有了細腰蜂的毒針，卻很使圣君，賢臣，圣賢，圣賢之徒，以至現(xiàn)在的闊人，學(xué)者，教育家覺得棘手。將來未可知，若以往，則治人者雖然盡力施行過各種麻痹術(shù)，也還不能十分奏效，與果蠃并驅(qū)爭先。即以皇帝一倫而言，便難免時常改姓易代，終沒有“萬年有道之長”；“二十四史”而多至二十四，就是可悲的鐵證。

1、文中“黃金世界的理想”指的是什么？

2、對于黃金世界的理想，魯迅得出了怎樣的結(jié)論？其依據(jù)是什么？

3、本文從細腰蜂談起，本段則從中國古代的黃金世界的理想談起，表面上都是“閑談”，實際上卻有統(tǒng)一的指向。請結(jié)合全文談?wù)勽斞冈凇洞耗╅e談》中的思想主張。

（七）盧梭在《愛彌兒》卷二里反對小孩子讀寓言，認為有壞心術(shù)，舉狐貍騙烏鴉嘴里的肉一則為例，說小孩子看了，不會跟被騙的烏鴉同情，反會羨慕善騙的狐貍。要是真這樣，不就證明小孩子的居心本來欠好嗎？小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個世界、什么一個社會，給小孩子長大了來過活。盧梭認為寓言會把純樸的小孩教得復(fù)雜了，失去了天真，所以要不得。我認為寓言要不得，因為它把純樸的小孩教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報，也像在禽獸中間一樣的公平清楚，長大了就處處碰壁上當(dāng)。緣故是，盧梭是原始主義者，主張復(fù)古，而我呢，是相信進步的人——雖然并不像寓言里所說的蒼蠅，坐在車輪的軸心上，嗡嗡地叫道：“車子的前進，都是我的力量。”

1．本段最后關(guān)于蒼蠅的寓言，意在說明的道理是什么？

2．盧梭和錢鐘書都認為《伊索寓言》不適宜作兒童讀物，各自的理由是什么？

3.面對社會，“原始主義者”和“相信進步的人”分別是怎樣的態(tài)度？

4．請結(jié)合選段，談?wù)劚疚牡恼Z言特點，并適當(dāng)舉例。

（八）我十九歲離鄉(xiāng)，輾轉(zhuǎn)漂流，三四十年沒有吃到茨菰，并不想。

前好幾年，春節(jié)后數(shù)日，我到沈從文老師家去拜年，他留我吃飯，師母張兆和炒了一盤茨菰肉片。沈先生吃了兩片茨菰，說：“這個好！格比土豆高?！蔽页姓J他這話。吃菜講究“格”的高低，這種語言正是沈老師的語言。他是對什么事物都講“格”的，包括對于茨菰、土豆。因為久違，我對茨菰有了感情。前幾年，北京的菜市場在春節(jié)前后有賣茨菰的。我見到，必要買一點回來加肉炒了。家里人都不怎么愛吃。所有的茨菰，都由我一個“包圓兒”了。

北方人不識茨菰。我買茨菰，總要有人問我：“這是什么？”——“茨菰”——“茨菰是什么？”這可不好回答。

北京的茨菰賣得很貴，價錢和“洞子貨”(溫室所產(chǎn))的西紅柿、野雞脖韭菜差不多。我很想喝一碗咸菜茨菰湯。我想念家鄉(xiāng)的雪。

1．汪曾祺對茨菰的態(tài)度經(jīng)歷了怎樣的變化？

2．文末說“我很想喝一碗咸菜茨菰湯。我想念家鄉(xiāng)的雪”，反映出作者怎樣的思想感情？

3．試舉例說明汪曾祺散文的語言特色。

（九）母親對我說，她想送給阿娜?夏克勒頓一本《利特雷詞典》。阿娜是我們的一個窮朋友，我像兒子般愛她，所以高興得跳起來，卻聽見母親補充說：

“我送給你父親的那本是仿摩洛哥紙革封面的，送給阿娜的嘛，我想羊皮紙封面就可以了。”

我一聽就明白羊皮紙肯定便宜得多，盡管我當(dāng)時并不知道。我心里那股高興勁頓時煙消云散。母親可能覺察到了，她很快又補充一句：

“她肯定看不出二者的差別?！?/p>

不，這種小小的弄虛作假并非母親的天性。符合她的天性的是送禮物這件事本身。不過，母親讓我當(dāng)了她的同謀，這使我感到惱火。

許許多多更重要的事我都忘記了，為什么母親這幾句話卻如此深深地銘刻在我心里？這是因為，盡管這幾句話在我心里引起了強烈的反感，但我感到自己也可能會這么想，這么說的。當(dāng)時我大概意識到，我驚訝而痛心地在母親身上發(fā)現(xiàn)的這種習(xí)慣勢力，我將要與之斗爭。其他一切都融匯在母親那和諧的整個形象中了。也許正因為這幾句話不符合母親的天性，我覺得都不像是出自她的口，所以我才記得特別牢固。這多么發(fā)人深省??！這種教育養(yǎng)成的習(xí)慣多么根深蒂固，它常常會占上風(fēng)！可是，母親周圍的人大多數(shù)都是變態(tài)的，她很難區(qū)分真?zhèn)?，就是在她自己后天性的情感中，也很難區(qū)分那些是天性的自發(fā)流露。尤其因為她太膽小，缺乏自信，不可能讓自己的天性占上風(fēng)。她關(guān)心的總是別人和別人的意見，總是渴求更好的東西，符合既定準則的更好的東西，總是努力爭取更好的東西，卻甚至絲毫沒有想到（她太謙虛，不可能承認），她身上最好的東西，恰恰是她最不費勁就能得到的東西。

1．文末最后一句中，“她身上最好的東西”指的是什么？

2.母親在談禮物時說到的幾句話，作者記得特別深的原因是什么？

3.結(jié)合全文試談?wù)劶o德筆下母親的形象是怎樣的？

4.結(jié)合全文，談?wù)勎恼略趯懩赣H的同時，是如何寫出“我”這一形象的？

三、作文題。

（一）《論語》侍坐章復(fù)現(xiàn)了孔子與弟子上課的場景，老師和藹、智慧，樂于引導(dǎo)弟子，弟子們也在琴聲的相伴中，談出了各各不同的想法。《論語》中的師生關(guān)系，今天讀來仍令我們心動。請談?wù)勀闼?jīng)歷的師生關(guān)系或你理想中的師生關(guān)系。

根據(jù)材料自選角度、自擬題目完成一篇不少于800字的文章。除詩歌外體裁不限。

（二）汪曾祺在寫故鄉(xiāng)的食物時，非常自然地帶出了故鄉(xiāng)的風(fēng)俗與人情，而作者對故鄉(xiāng)的懷戀也歷歷可見。家鄉(xiāng)的一草一木，一事一人，在我們每一個人心中，都有著獨特的色彩。請談?wù)勀愕募亦l(xiāng)。

根據(jù)材料自選角度、自擬題目完成一篇不少于800字的文章。除詩歌外體裁不限。

根據(jù)材料自選角度、自擬題目完成一篇不少于800字的文章。除詩歌外體裁不限。

（四）20世紀初，德萊塞以紐約作為大城市的典型寫了《我的夢中城市》，文中鋪盡了城市的光亮、熱鬧、漂亮、繁榮，也寫出了城市底層人奮斗的艱難、悲哀與盲目。時至今日，城市已發(fā)生許多變化，得到了長足的發(fā)展。今天，當(dāng)我們談?wù)摮鞘袝r，會想到“城市，讓生活更美好”。城市是一個常說常新的話題。

根據(jù)材料自選角度、自擬題目完成一篇不少于800字的文章。除詩歌外體裁不限。

（五）在《世說新語》“雪夜訪戴”的故事里，王子猷本打算拜訪朋友，遂“乘興而行”，但到了朋友家門口便折返，沒有和朋友見面。旁人對此感到奇怪，王子猷的回答是，他是因為興致而來，現(xiàn)在興致達到了便回來，何必非要達到見朋友這個結(jié)果呢？今人也說，在人生的行走中，學(xué)會感受人生旅途中的風(fēng)景、人事，也許比到達某個目的地更重要。

根據(jù)材料自選角度、自擬題目完成一篇不少于800字的文章。除詩歌外體裁不限。