通過(guò)總結(jié)，我們可以更好地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并且不斷進(jìn)步。在寫總結(jié)時(shí)，我們可以借鑒他人的成功經(jīng)驗(yàn)，以求更好地提升總結(jié)的質(zhì)量。以下是小編為大家整理的一些名人名言，希望能給大家?guī)?lái)一些思考和啟發(fā)。

人物形象塑造范文匯總篇一

可能是因?yàn)閶寢屜矚g音樂(lè)的緣故吧；可能是因?yàn)槲覐男【褪苤魳?lè)的熏陶吧；可能是因?yàn)橐魳?lè)總能緩解我內(nèi)心的疲勞吧，所以，我也是從小就對(duì)音樂(lè)充滿熱情。

音樂(lè)就是我心中的春天。

有一個(gè)周末，原本以為可以好好休息，可媽媽卻早早地來(lái)叫我起床。我心中的委屈便在四周蔓延開(kāi)來(lái)。床就像被一個(gè)巫女施了咒語(yǔ)一般，我才坐起來(lái)，便有一股強(qiáng)大的力量又將我掰了回去?？朔酥刂乩щy，我終于從床上“爬”了下來(lái)。

我剛剛起床，媽媽便又讓我背書(shū)，還一邊嫌棄著我起床速度慢。我終于氣不打一處來(lái)，所有的委屈憤怒都集中到了一起，忍不住對(duì)媽媽吼道：“你說(shuō)什么??？大早上起來(lái)，就說(shuō)說(shuō)說(shuō)說(shuō)說(shuō)！煩不煩??？”頓時(shí)，媽媽就像泄了氣的氣球，看了我一眼，無(wú)奈地?fù)u搖頭，慢慢走開(kāi)了。

可是，我心里一點(diǎn)也沒(méi)有那種勝利的喜悅，甚至，有那么一點(diǎn)點(diǎn)自責(zé)和內(nèi)疚。

我抬頭望向窗外，樹(shù)上一片葉子也沒(méi)有，孤零零的，地上也只有烏黑的泥土，沒(méi)有一絲那春的氣息。

街道上的人也蜷縮著身體，弓著腰，頂著寒風(fēng)十分艱難的向前走著。

突然，耳邊又回響起了那首歌：“媽媽的辛苦不讓你看見(jiàn)，溫暖的食譜在她心里面，有空就多握握她的手，把手牽著一起夢(mèng)游……”

我的`鼻子越來(lái)越酸，終于，一滴晶瑩的眼淚奪眶而出，落到鏡片上，而后慢慢滑下臉頰。

也許是心中的慚愧吧，我跑去向媽媽道歉。媽媽笑了笑說(shuō)：“能聽(tīng)到你的道歉，媽媽很高興真是感覺(jué)春天都被你帶來(lái)了?！蔽衣?tīng)了一愣，說(shuō)道：“不，是音樂(lè)讓春天來(lái)！”隨后，我們都笑了。

我的心在那一瞬間豁然開(kāi)朗，沉重的心情也被我扔向了九霄云外。

這一切的一切，都源自于音樂(lè)，是它告訴我：“要聽(tīng)媽媽的話，要用功讀書(shū)，其實(shí)她只是不想我輸……”

音樂(lè)給我?guī)?lái)知識(shí)，音樂(lè)給我?guī)?lái)做人的道理，音樂(lè)給我?guī)?lái)努力的方向；更重要的是，音樂(lè)讓春天來(lái)。

人物形象塑造范文匯總篇二

益達(dá)口香糖的《酸甜苦辣》系列以及百事可樂(lè)打造眾星閃耀的《把樂(lè)帶回家》已使我們深刻感受到微電影營(yíng)銷的巨大影響力,作為一種新興的營(yíng)銷模式,其蓬勃的發(fā)展態(tài)勢(shì)對(duì)于企業(yè)的發(fā)展一定會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的影響。

1.微電影滲透企業(yè)文化,需注重品牌精神傳播。

品牌營(yíng)銷的關(guān)鍵在于樹(shù)立品牌形象,傳播品牌理念,為消費(fèi)者打造正面且深刻的品牌心理認(rèn)知,從而實(shí)現(xiàn)對(duì)消費(fèi)者心靈的觸動(dòng)。將品牌倡導(dǎo)的價(jià)值和信念泛化為某一階層的生活方式和消費(fèi)文化,乃品牌營(yíng)銷成功的關(guān)鍵。微電影通過(guò)展現(xiàn)故事的方式吸引受眾,致力于將品牌理念融入情節(jié),也可以為企業(yè)量身定做,有效地影響受眾的情緒情感,幫助品牌建立與觀眾的情感紐帶,提升品牌美譽(yù)度與忠誠(chéng)度。在調(diào)查過(guò)程中,有52.67%的消費(fèi)者認(rèn)為微電影廣告相比于傳統(tǒng)廣告的優(yōu)勢(shì)應(yīng)該體現(xiàn)在品牌精神的傳播方面。因此企業(yè)利用微電影進(jìn)行營(yíng)銷推廣的前提條件,便是企業(yè)自身品牌具有可深度挖掘的企業(yè)精神,樹(shù)立明確的企業(yè)品牌形象,以便企業(yè)文化借由微電影巧妙滲透入消費(fèi)者的觀念,達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。微電影營(yíng)銷應(yīng)致力于使受眾動(dòng)情,而不局限于產(chǎn)品曝光或產(chǎn)品本身炫目的體驗(yàn),讓觀眾萌生品牌夢(mèng)想,衍生對(duì)品牌靈魂的認(rèn)同。事實(shí)上,將品牌體驗(yàn)從產(chǎn)品體驗(yàn)升華到情緒體驗(yàn),甚至上升到精神高度正是微電影營(yíng)銷模式的精髓所在。

2.微電影傳播渠道多為網(wǎng)絡(luò),需注重營(yíng)銷模式革新。

此前進(jìn)行的“微電影營(yíng)銷問(wèn)卷調(diào)查”中,67%的受眾選擇了“通過(guò)社交網(wǎng)站轉(zhuǎn)發(fā)”,61%的受眾選擇了“視頻網(wǎng)站推薦”這兩個(gè)渠道觀看微電影?？梢?jiàn)受眾關(guān)注的微電影投放平臺(tái)多為網(wǎng)絡(luò),而網(wǎng)絡(luò)投放對(duì)企業(yè)而言更具經(jīng)濟(jì)性,相較于電視廣告投放的成本而言,網(wǎng)絡(luò)投放成本更低,也更容易通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的互聯(lián)性以及sn的社會(huì)化媒體性質(zhì)進(jìn)行二次傳播,形成幾何式覆蓋增長(zhǎng)。由此可見(jiàn),企業(yè)要更好地發(fā)展自身品牌,就需要時(shí)刻對(duì)于科技發(fā)展保持高度敏銳性。及時(shí)發(fā)掘新興事物,以便利用其擴(kuò)大自身影響力。微電影廣告的投放與傳播主要依賴網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),是利用網(wǎng)絡(luò)傳播媒介進(jìn)行的創(chuàng)意式營(yíng)銷模式,其突破了傳統(tǒng)廣告投放的時(shí)間、空間的限制。迎合大眾的信息接收習(xí)慣與對(duì)新事物好奇的心理,創(chuàng)新出了一條新的屬于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的營(yíng)銷模式。微電影營(yíng)銷模式的出現(xiàn),打破了企業(yè)傳統(tǒng)營(yíng)銷墨守成規(guī)的局面,推動(dòng)企業(yè)改革自身營(yíng)銷模式。從廣告制作到廣告投放,從產(chǎn)品定位到產(chǎn)品包裝,從銷售定價(jià)到銷售渠道等環(huán)節(jié),企業(yè)都需要重新考量,以為自身打造適用于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的新型營(yíng)銷模式。這樣才能使企業(yè)在營(yíng)銷環(huán)節(jié)不落人后,始終處于消費(fèi)者的視野之中,保持與時(shí)代并進(jìn)的步伐。3.微電影深度整合廣告娛樂(lè)需注意品牌廣告植入或軟硬兼施根據(jù)“微電影營(yíng)銷問(wèn)卷調(diào)查”的數(shù)據(jù)分析,我們了解到50%以上的網(wǎng)友在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)時(shí)主要進(jìn)行的是娛樂(lè)休閑類活動(dòng),以期在網(wǎng)絡(luò)中獲得放松的效果。因而,廣告?zhèn)鞑サ男滦洼d體需將這一需求考慮進(jìn)去,制作出滿足消費(fèi)者期望的廣告,使消費(fèi)者在接收品牌信息的同時(shí)形成眼前一亮的驚喜感,這種意料之外的感知會(huì)使消費(fèi)者大腦皮層產(chǎn)生更加深刻的刺激,形成對(duì)品牌更深的印象。對(duì)企業(yè)而言,微電影和廣告聯(lián)姻,需從創(chuàng)作之初便結(jié)合廣告元素、品牌理念進(jìn)行構(gòu)思,使品牌植入微電影的方式更加隱秘、也更加柔和。在問(wèn)卷調(diào)查時(shí),有78%的網(wǎng)友不希望看到微電影出現(xiàn)廣告硬性植入的現(xiàn)象,有55.67%的網(wǎng)友認(rèn)為微電影廣告相比于傳統(tǒng)廣告而言的優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)在其廣告的軟性植入,可以降低受眾抗拒心理。微電影廣告之所以比傳統(tǒng)廣告更受消費(fèi)者歡迎,主要就是因?yàn)槠涓淖兞艘酝耙曌髌穭?chuàng)作后期廣告硬性植入的慣常做法,降低了受眾在觀看廣告的過(guò)程中所產(chǎn)生的抵觸情緒,使得微電影廣告即使是在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)播出,同樣可以收獲巨大的點(diǎn)擊量和廣告收益。但是微電影營(yíng)銷將娛樂(lè)與廣告進(jìn)行深度整合,這對(duì)企業(yè)而言既是一種創(chuàng)新,又有著一定的劣勢(shì)。由于微電影本身是利用電影講故事,因此如果掌控不好故事與品牌的融合度,就極易導(dǎo)致主題不鮮明,故事被留下,而品牌被忽視,這對(duì)于企業(yè)而言就將會(huì)是得不償失的一次失敗嘗試。因此,企業(yè)在利用微電影營(yíng)銷這種創(chuàng)新?tīng)I(yíng)銷模式進(jìn)行自身推廣的過(guò)程中,不僅要注重線上投放及反響,還應(yīng)將部分注意力投入到品牌的線下推廣活動(dòng)中,以顯性方式結(jié)合微電影廣告進(jìn)行品牌推廣,深化消費(fèi)者對(duì)微電影廣告的品牌認(rèn)知,從而達(dá)到營(yíng)銷的理想效果。在微電影營(yíng)銷時(shí)代下,以線上的隱性植入帶動(dòng)線下的顯性推廣,以線下的硬性品牌互動(dòng)線上的軟性?shī)蕵?lè),“顯隱”并緒、“軟硬”兼施的微電影營(yíng)銷模式將為企業(yè)推廣開(kāi)拓出新的局面。

二、企業(yè)應(yīng)用微電影營(yíng)銷模式所需注意的問(wèn)題。

微電影的出現(xiàn)固然掀起了一股營(yíng)銷新手段的興起熱潮,其自身的諸多優(yōu)勢(shì)配以時(shí)機(jī)的助力使其成為營(yíng)銷領(lǐng)域令企業(yè)青睞有加的新方式。但從另一方面來(lái)看,其自身的特點(diǎn)也不可避免地成為了限制其自身發(fā)展的阻力。企業(yè)在應(yīng)用微電影營(yíng)銷時(shí)需注意以下問(wèn)題:。

1.企業(yè)是否適合微電影營(yíng)銷模式。

微電影營(yíng)銷模式雖然成為營(yíng)銷界新寵,但由于其所附著媒介與吸引的受眾具備局限性,因而企業(yè)自身是否適合微電影營(yíng)銷模式還是一個(gè)需要認(rèn)真考慮的問(wèn)題。在“微電影營(yíng)銷問(wèn)卷調(diào)查”中,有71.33%的受眾在網(wǎng)絡(luò)中主要關(guān)注的行業(yè)信息為旅游餐飲等休閑娛樂(lè)類行業(yè),而電子設(shè)備行業(yè)與快消品行業(yè)分居二、三位,至于房地產(chǎn)、汽車等高端產(chǎn)品行業(yè)則僅以12.33%的比重居于選項(xiàng)的最后一位?？梢?jiàn),網(wǎng)絡(luò)世界中最受消費(fèi)者關(guān)注的休閑娛樂(lè)行業(yè)類企業(yè)更利于利用微電影營(yíng)銷模式,來(lái)打造企業(yè)品牌類微電影廣告。而電子設(shè)備與快消品行業(yè)類企業(yè)若可以將創(chuàng)意與好的內(nèi)容設(shè)置結(jié)合起來(lái),也是可以在網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷競(jìng)爭(zhēng)中贏得一席之地的。而相對(duì)高端的行業(yè)則很難利用這類營(yíng)銷模式形成期望的營(yíng)銷效果。企業(yè)在選擇營(yíng)銷模式前,先進(jìn)行自身品牌與市場(chǎng)定位將更有助于品牌營(yíng)銷推廣的展開(kāi)。

2.劇本創(chuàng)作設(shè)計(jì)能否可與企業(yè)文化巧妙融合。

微電影廣告又被看做是微小版的商業(yè)化電影,或者被理解為注入情節(jié)的電視廣告。但這些理解都較為片面,不足以真正將微電影廣告的本質(zhì)意義表達(dá)出來(lái)。一部制作精良的微電影廣告是微電影營(yíng)銷模式的整體基礎(chǔ),如果只是簡(jiǎn)單地將故事情節(jié)插入廣告之中或者直白地將廣告植入微電影之中,都很難使受眾產(chǎn)生愉悅的觀感,那么微電影營(yíng)銷模式的創(chuàng)新就變得毫無(wú)意義。微電影廣告不同于傳統(tǒng)的廣告與商業(yè)電影,它更應(yīng)該恰當(dāng)把控電影與廣告之間的.比重與尺度,以降低受眾在觀看過(guò)程中的抗拒心理,使受眾在觀看的過(guò)程中產(chǎn)生正面深刻的印象,從而在其進(jìn)行購(gòu)買決策時(shí)應(yīng)用消費(fèi)者“錨定心理”的參照系依賴習(xí)慣促成其購(gòu)買行為。并且微電影廣告?zhèn)鞑サ闹黝}與內(nèi)容更具公眾性,其本質(zhì)上更適于品牌精神與企業(yè)文化的傳播,以及對(duì)消費(fèi)者心理層面的價(jià)值觀引導(dǎo)。另外,在微電影的制作過(guò)程中,要利用非常短的時(shí)間精準(zhǔn)表現(xiàn)企業(yè)品牌訴求并且打動(dòng)消費(fèi)者,這對(duì)影片的劇本、導(dǎo)演、剪接、整體設(shè)計(jì)等各方面都有著極高的技術(shù)要求。并且由于微電影仍屬新興行業(yè),大部分的參與人員只是出于興趣,還沒(méi)有專業(yè)的微電影營(yíng)銷團(tuán)隊(duì)作為固定人才滿足企業(yè)營(yíng)銷需求。因此企業(yè)在決定投資之前,需要慎重考慮制作水平。

3.微電影廣告的出現(xiàn)能否幫助企業(yè)將線上注意力有效轉(zhuǎn)變?yōu)榫€下消費(fèi)力。

“微電影營(yíng)銷問(wèn)卷調(diào)查”的數(shù)據(jù)顯示,微電影廣告并不一定會(huì)激起消費(fèi)者明顯的購(gòu)買欲,對(duì)于企業(yè)的效用更多體現(xiàn)在品牌理念的傳播,而非實(shí)際購(gòu)買欲望的刺激。而優(yōu)秀的微電影是可以幫助企業(yè)在消費(fèi)者中樹(shù)立良好的品牌形象的,并且使品牌成為消費(fèi)者在具備購(gòu)買需求時(shí)的優(yōu)先選擇。但是前提是企業(yè)在制作微電影廣告時(shí)將受眾期望納入考慮范圍,制作品質(zhì)有保障的微電影廣告才能打動(dòng)受眾。純粹的線上微電影廣告投放最多只能為企業(yè)帶來(lái)潛在客群的增長(zhǎng),并不能起到直接刺激購(gòu)買行為的作用。因而企業(yè)如果想要將線上注意力有效轉(zhuǎn)變?yōu)榫€下消費(fèi)力,就需要從線上線下兩方面共同進(jìn)行營(yíng)銷模式打造。比如利用線上微電影廣告的投放進(jìn)行先期品牌形象的樹(shù)立,在線下賣場(chǎng)進(jìn)行實(shí)際路演或互動(dòng)活動(dòng)吸引人氣,使消費(fèi)者駐足觀看的同時(shí)回憶起微電影廣告曾為自己帶來(lái)的感官體驗(yàn),形成對(duì)品牌形象與理念的統(tǒng)一認(rèn)知,才能更加直接地促進(jìn)消費(fèi)者進(jìn)行購(gòu)買活動(dòng),達(dá)到注意力與消費(fèi)力的有效轉(zhuǎn)換。綜上而言,微電影營(yíng)銷模式雖然因其形式新穎具有良好的受眾基礎(chǔ),在未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)整體具有較為可觀的市場(chǎng)前景及利潤(rùn)空間。但對(duì)企業(yè)而言,是否可以恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用這種模式還是需要根據(jù)企業(yè)自身特點(diǎn)進(jìn)行衡量考慮,以便企業(yè)進(jìn)行準(zhǔn)確投資,從而達(dá)到營(yíng)銷目標(biāo),擴(kuò)大企業(yè)收益。

人物形象塑造范文匯總篇三

當(dāng)前，國(guó)內(nèi)很多戲劇演員的素質(zhì)水平不高，在表演中對(duì)人物形象還無(wú)法做到完整細(xì)致的刻畫(huà)，且年輕演員眾多，在技能水平上存在一定的欠缺，因此增強(qiáng)演員的藝術(shù)表現(xiàn)力，做好戲劇表演中人物性格和人物形象的塑造，則成了提高戲劇表演水平的關(guān)鍵。

一、生活體驗(yàn)是戲劇表演中塑造人物形象的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。

生活是藝術(shù)的來(lái)源，生活體驗(yàn)是戲劇表演中塑造人物形象的基礎(chǔ)，脫離了生活，人物的塑造就失去了根基，無(wú)法引起觀眾的情感共鳴。斯坦尼斯拉夫斯基認(rèn)為戲劇表演具有一定的程式，戲劇表演源于生活，高于生活，演員在塑造人物的過(guò)程中，也會(huì)通過(guò)對(duì)某些情緒或動(dòng)作的夸張來(lái)體現(xiàn)一定的喜劇效果，但是我們?cè)趹騽∥枧_(tái)表演中，經(jīng)常能夠看到一些演員的表演非常符合程式，卻缺少打動(dòng)人的“靈氣”，這主要在于生活體驗(yàn)的缺乏，人物的塑造與生活實(shí)際相脫離，從而造成了與觀眾欣賞的出入。

我國(guó)著名表演藝術(shù)家荀慧生先生曾說(shuō)，要想把角色演好、演活，達(dá)到假戲真做的效果，首先需要“心里有”，所謂“心里有”就是演員對(duì)人物在現(xiàn)實(shí)生活中可能出現(xiàn)的情緒、動(dòng)作、表情做到心里有數(shù)，而要想達(dá)到這種境界需要演員深入生活、觀察生活、體驗(yàn)生活，從人物的表面動(dòng)作到心理活動(dòng)有一個(gè)準(zhǔn)確的把握，這樣在塑造形象的過(guò)程中，才能夠做到演員與角色的統(tǒng)一，而觀眾也能夠從生活、自然的表演中，產(chǎn)生情感共鳴，進(jìn)而跟著人物線索體會(huì)、欣賞藝術(shù)內(nèi)容。

在進(jìn)行戲劇人物塑造中，演員首先要善于利用生活化表演來(lái)駕馭人物，如在戲劇表演中一些演員對(duì)同一個(gè)動(dòng)作會(huì)做出相應(yīng)的反應(yīng)，而在以后的人物塑造中，會(huì)將這種模式固定化，從而失去了體驗(yàn)生活的.主動(dòng)性，這樣的人物塑造必然會(huì)陷入程式化的誤區(qū)。此外體驗(yàn)生活的過(guò)程中，演員還應(yīng)該善于發(fā)揮想象力，提高信念感，并從虛擬的情景中想象出真實(shí)的生活，從而提高人物塑造的真實(shí)性。

二、表演技巧是戲劇表演中塑造人物形象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

藝術(shù)與生活存在著嚴(yán)格的辯證關(guān)系，所謂“藝術(shù)源于生活，并高于生活”，一方面藝術(shù)是對(duì)生活中真善美的藝術(shù)性提煉，因此在某種程度上它符合生活的基本實(shí)際，另一方面又不能完全照搬生活，否則就失去了藝術(shù)應(yīng)有的美感。演員在戲劇表演中進(jìn)行人物塑造時(shí)，應(yīng)該牢記生活與藝術(shù)的辯證關(guān)系，不僅要深入生活，解讀角色，還應(yīng)該通過(guò)一定的表演技巧將生活中簡(jiǎn)單、瑣碎、平淡的內(nèi)容進(jìn)行升華。

表演技巧在戲劇表演中起著至關(guān)重要的作用，人物的塑造主要通過(guò)動(dòng)作和語(yǔ)言來(lái)完成，因此在技巧表達(dá)中，演員首先應(yīng)該重視動(dòng)作與情感表達(dá)之間的關(guān)系，人的動(dòng)作和情緒是相通的，如高興時(shí)手舞足蹈，失落時(shí)垂頭喪氣，而演員在設(shè)計(jì)動(dòng)作的時(shí)候，應(yīng)該盡量從細(xì)節(jié)入手，不僅要做到全身是戲，還應(yīng)該保證動(dòng)作的流暢性，以提高人物塑造的藝術(shù)觀感；另一方面應(yīng)該重視語(yǔ)言與情感表達(dá)之間的關(guān)系，抑揚(yáng)頓挫是語(yǔ)言聲調(diào)的變化，除了臺(tái)詞內(nèi)容能夠抒發(fā)人物情感之外，演員聲調(diào)的變化、語(yǔ)言的節(jié)奏、斷句的方式，重音的位置等等都影響著情感的抒發(fā)，而演員在錘煉語(yǔ)言表演技巧的過(guò)程中，不僅要做到口齒清晰，更要做到情感飽滿、準(zhǔn)確。

三、舞臺(tái)修養(yǎng)是戲劇表演中塑造人物形象的重要環(huán)節(jié)。

戲劇表演中的人物塑造是演員發(fā)揮主觀能動(dòng)性的體現(xiàn)，雖然在表演中有劇本的限制和導(dǎo)演的解讀，但是演t作為一個(gè)具有獨(dú)立思考能力的個(gè)體，也應(yīng)該對(duì)演員角色進(jìn)行深入的體驗(yàn)與創(chuàng)作解讀，而這不僅是塑造人物的需要，更是提高演員的舞臺(tái)修養(yǎng)的需要。

舞臺(tái)修養(yǎng)是演員的基本素質(zhì)，一位優(yōu)秀的演員在描述自己的成長(zhǎng)之路時(shí)說(shuō)：“先接受傳統(tǒng)的演技，把老前輩留下來(lái)的這一套表演程式徹底完整地接受下來(lái)，學(xué)好了，會(huì)用了，再與自己的生活體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，在傳承的基礎(chǔ)上，在新的生活中提煉創(chuàng)造新的表演程式。我的藝術(shù)，只不過(guò)是我博采眾長(zhǎng)，然后加上自己的變化而已?！边@段話為演員的舞臺(tái)修養(yǎng)指明了方向，即要想成為一名優(yōu)秀的演員，首先要放低姿態(tài)，虛心接受、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中的精髓，其次，要從自己的生活中尋找戲劇人物的對(duì)應(yīng)物，并進(jìn)行深入體驗(yàn)，以準(zhǔn)確把握人物心理；最后，加入自己的理解，創(chuàng)新表演形式，傳承并發(fā)展戲劇表演藝術(shù)。

四、結(jié)語(yǔ)。

綜上所述，一個(gè)優(yōu)秀的演員，必須具備豐富的生活體驗(yàn)、精湛的表演技巧以及全方位的舞臺(tái)修養(yǎng)，只有這樣，他們?cè)趹騽”硌葜胁拍苁谷宋镄蜗筘S滿、真實(shí)、有血有肉，進(jìn)而提高戲劇的藝術(shù)表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力。

參考文獻(xiàn)：

[1]廖子懿.如何做好戲劇表演中人物形象的塑造[j].戲劇之家，2017，（03）：48.

[2]李美英.淺談戲劇表演中人物形象的塑造[j].大眾文藝，，（05）：28.

[3]許瑋.戲劇表演對(duì)人物形象塑造的重要性探討[j].戲劇之家，2015，（12）：35.

人物形象塑造范文匯總篇四

大學(xué)生是最具年輕、有活力的一族，是一個(gè)看似輕松卻承擔(dān)著巨大壓力的群體。這些壓力來(lái)自學(xué)業(yè)、生活、家庭、感情以及就業(yè)等方方面面。近年來(lái)，因大學(xué)生心理問(wèn)題休學(xué)、退學(xué)的現(xiàn)象逐步攀升，自殺、兇殺等不良事件屢見(jiàn)不鮮，一個(gè)個(gè)血淋淋的事實(shí)在不斷的警示我們大學(xué)生的心理健康問(wèn)題告急，關(guān)注大學(xué)生心理健康刻不容緩。

一、大學(xué)生不良心理現(xiàn)狀。

1.1情緒控制、抗挫能力差。當(dāng)代大學(xué)生多數(shù)是獨(dú)生子女，從小就活在集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身的生活環(huán)境中，過(guò)著衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的日子，無(wú)論是生活還是學(xué)習(xí)上基本都是一帆風(fēng)順，幾乎沒(méi)有受一點(diǎn)委屈和苦難。這就使得他們?nèi)狈Κ?dú)立自主、經(jīng)受挫折及良好的解決問(wèn)題的能力[1]。上大學(xué)后，有的學(xué)生要遠(yuǎn)離父母，獨(dú)自學(xué)習(xí)和生活，沒(méi)有了父母的庇護(hù)，一旦遇到什么困難，他們就開(kāi)始產(chǎn)生負(fù)面情緒，加上就業(yè)等各方面因素的影響，使得他們對(duì)前途十分迷茫，遇到挫折便會(huì)出現(xiàn)焦慮、抑郁等不良心理，甚至情緒失控，做出過(guò)激行為。1.2人際交往能力差。上面提到目前很多大學(xué)生都是獨(dú)生子女，他們獨(dú)處時(shí)間較多，步入大學(xué)后要面對(duì)新的同學(xué)和新的環(huán)境，他們難以適應(yīng)。加上在與人交往中缺乏技巧，便產(chǎn)生交往恐懼，對(duì)人自私、冷漠。另外，由于大學(xué)大多是開(kāi)放的校園，大學(xué)生身心基本偏向成熟，他們有的開(kāi)始談戀愛(ài)，但是往往會(huì)在戀愛(ài)、性方面出現(xiàn)心理與行為的偏差，一些學(xué)生難以把握住自己，一旦出現(xiàn)問(wèn)題便走向極端。1.3自我認(rèn)知能力差。所有大學(xué)生步入大學(xué)生活前都覺(jué)得大學(xué)生活是豐富多彩、輕松愜意的，但現(xiàn)實(shí)與理想總有一定的'差距[2]。進(jìn)入大學(xué)后，由于學(xué)習(xí)生活、環(huán)境的轉(zhuǎn)變，加上受學(xué)業(yè)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、人際交往、感情及就業(yè)等方面壓力的影響，導(dǎo)致有的大學(xué)生由于壓力過(guò)大而承受力低下，便逃避現(xiàn)實(shí)，沉浸在自己的理想世界中，或依賴互聯(lián)網(wǎng)等虛擬世界，通過(guò)玩樂(lè)、放縱麻痹自己的心靈，發(fā)泄對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，久而久之出現(xiàn)消沉、頹廢、苦悶、抑郁等不良心態(tài)，甚至滋生自殺傾向等嚴(yán)重心理問(wèn)題。

二、音樂(lè)審美欣賞對(duì)大學(xué)生心理健康的影響。

2.1培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、發(fā)現(xiàn)美的能力。音樂(lè)是一門特殊的藝術(shù)。在所有藝術(shù)形式中，音樂(lè)最能撥人心弦、最擅長(zhǎng)抒發(fā)情感，并具有極強(qiáng)的感染力和震撼力。音樂(lè)是人抒發(fā)情感、寄托情感的藝術(shù)語(yǔ)言。音樂(lè)家在創(chuàng)作音樂(lè)時(shí)，充分融入了自己的情感，他們將音樂(lè)美分為六類，分別是：優(yōu)美、壯美、歡樂(lè)美、悲劇美、崇高美和喜劇美。學(xué)生通過(guò)音樂(lè)欣賞，能喚起內(nèi)心深處的美好，并從中獲得精神和心理上的愉悅和滿足，獲得美的感受。

2.2調(diào)節(jié)不良情緒。人有悲歡離合，也有喜怒哀樂(lè)。音樂(lè)也是如此，有的音樂(lè)輕快歡樂(lè)，有的音樂(lè)悲傷萬(wàn)分，有的音樂(lè)鼓舞人心，有的音樂(lè)催人淚下。不同的場(chǎng)景下創(chuàng)作出不同的音樂(lè)，不同的心理下也要聆聽(tīng)不同的音樂(lè)，這樣才能有效的控制并調(diào)節(jié)人的不良情緒。大學(xué)生由于受各種因素及壓力的影響，難免會(huì)有不良的情緒。當(dāng)憂郁、煩悶時(shí)，可以聆聽(tīng)《彩云追月》、《金蛇狂舞》等清新、明快的樂(lè)曲；當(dāng)自卑、情緒低落時(shí)，可以聆聽(tīng)軍歌、進(jìn)行曲等具有號(hào)召力和鼓動(dòng)性的音樂(lè)，從而激發(fā)學(xué)生們的斗志，讓他們找到自信，形成積極向上的樂(lè)觀心態(tài)。

2.3培養(yǎng)大學(xué)生高尚的情操。大學(xué)時(shí)期是學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀的重要階段。受不良風(fēng)氣及不良誘惑的影響，當(dāng)代很多大學(xué)生對(duì)感情觀以及思想觀存在一定的誤區(qū)，不能理性的對(duì)待情感。通過(guò)音樂(lè)審美欣賞，學(xué)生們能在音樂(lè)家譜寫的音符及樂(lè)曲中獲得良好的情感體驗(yàn)，并產(chǎn)生共鳴，有效培養(yǎng)大學(xué)生高尚的情操。

三、結(jié)語(yǔ)。

大學(xué)生是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的棟梁之才，大學(xué)生的心理健康發(fā)展關(guān)系著他們的成長(zhǎng)和祖國(guó)未來(lái)的發(fā)展。音樂(lè)不僅能陶冶人們的情操，提高人們的審美能力，而且也改變著人們的性格、態(tài)度，甚至價(jià)值觀和人生觀，進(jìn)而影響著我們的人生進(jìn)程。因此，教師在大學(xué)教學(xué)中要擅于應(yīng)用音樂(lè)欣賞，從而培養(yǎng)大學(xué)生良好的心理健康素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]孔杰.音樂(lè)審美欣賞對(duì)大學(xué)生心理健康的影響分析[j].音樂(lè)時(shí)空,2015,08:183.

人物形象塑造范文匯總篇五

認(rèn)真品味一部名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。你想好怎么寫讀后感了嗎?下面是小編為你們精心整理好的《金銀島》人物形象塑造讀后感，希望能給你們帶來(lái)實(shí)質(zhì)性的幫助。

《金銀島》是我三、四年前讀到的一本特有意思，而且扣人心弦的小說(shuō)。它是英國(guó)作家史蒂文森的成名作，也是一本舉世公認(rèn)的世界名著。作品主人公是一個(gè)叫吉姆的孩子，他從一個(gè)海盜那里，偶爾得到一張埋藏巨額財(cái)富的藏寶圖，此事被當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳勞尼先生的知曉。為了找到傳說(shuō)中的寶藏，他們駕駛了一艘三桅船去藏寶地探險(xiǎn)。不料船上混入了一伙海盜，他們?cè)谌惩任鳡柛サ牟邉澫?，妄圖奪下三桅船，獨(dú)吞這筆財(cái)富。吉姆在無(wú)意中得到這一消息，他配合勞尼先生同海盜們展開(kāi)了英勇機(jī)智的斗爭(zhēng)，最后終于戰(zhàn)勝了海盜，找到了寶藏。

在斯蒂文森巧妙的安排下，浩瀚的大海、荒涼的孤島給我們創(chuàng)造了一個(gè)亦真亦幻的世界，引領(lǐng)大家進(jìn)入了一個(gè)籠罩著幻想紗幕的神奇世界。一個(gè)接一個(gè)似明實(shí)暗、似松實(shí)緊的懸念創(chuàng)造出一環(huán)緊扣一環(huán)的迭起高潮。充滿著孩童情趣的生動(dòng)對(duì)話、風(fēng)浪迭起的氣氛渲染使小說(shuō)從始至終籠罩著一層神秘的色彩，而同時(shí)又洋溢著一股朝氣與熱情。

希望這本充滿豐富情節(jié)的好書(shū)帶領(lǐng)大家進(jìn)入不一樣的世界，感受另一個(gè)世界夢(mèng)幻、新奇、激動(dòng)人心的氣氛，在工作之余帶給我們些許放松。

《金銀島》是一篇非常有趣的幻想文章。吉姆、西爾弗、弗林特、利夫西都令人印象深刻。

在劇情安排上，這本書(shū)處處隱藏著玄機(jī)。特別是在同一艘船上裝的一批批窺視寶藏的海盜，將股市的張力推向了極致，緊緊抓住了讀者的心。在我看來(lái)，這本書(shū)除了情節(jié)曲折，變化離奇的趣味外，人物也是栩栩如生的。在水手的生活中，海盜的行蹤也被生動(dòng)地描繪出來(lái)。

故事的主人翁吉姆在一個(gè)小海灣經(jīng)營(yíng)著一家名為本鮑將軍的商店。之后，比爾船長(zhǎng)來(lái)了，他經(jīng)常給吉姆講一些嚇人的故事。然而，由于比爾船長(zhǎng)的意外死亡，吉姆踏上了尋找寶藏的漫長(zhǎng)征程。

在這些人中，獨(dú)腳水手西爾弗的角色塑造尤其令人印象深刻。他有時(shí)兇殘，有時(shí)溫柔;充滿厭倦，有時(shí)紳士風(fēng)度;有時(shí)候冷靜，有時(shí)候貪生怕死，最后甚至發(fā)展到拋棄下屬的地步。人性的善良、邪惡和貪婪無(wú)疑暴露在他身上。

金銀島有洶涌的大海，機(jī)智勇敢的少年，兇狠狡詐的海盜，神秘的藏寶圖。到目前為止，這個(gè)生動(dòng)有趣的故事還在我的腦海里。

《金銀島》這本書(shū)描寫的是一個(gè)叫吉姆的小男孩，偶然得到了金銀島的藏寶圖，他跟著船長(zhǎng)司馬雷托等人一起去尋寶藏。在金銀島尋寶過(guò)程中，他發(fā)現(xiàn)船上大多數(shù)人是以西爾弗為頭目的海盜。于是在金銀島展開(kāi)了一場(chǎng)為爭(zhēng)奪寶藏的可怕戰(zhàn)爭(zhēng)，吉姆憑著勇敢和智慧，最終戰(zhàn)勝海盜，回到了家鄉(xiāng)。

讀了這本書(shū)，我覺(jué)得在我們的學(xué)習(xí)中，不可能一帆風(fēng)順，一定會(huì)碰到一些棘手、難解決的困難和挫折，這個(gè)時(shí)候，我們一定要勇敢的面對(duì)，才可能戰(zhàn)勝這些困難和挫折。學(xué)習(xí)上，最大的敵人是自己。每到周末，我在家中寫作業(yè)的時(shí)候，總是聽(tīng)到小朋友們?cè)跇窍職g快的笑聲。我真想扔下手中的筆，和大家一起玩?zhèn)€痛快。媽媽說(shuō)，學(xué)習(xí)一個(gè)小時(shí)后才可以出去玩啊。我一下子想起了金銀島中的吉姆，勇敢的面對(duì)挫折，機(jī)智的對(duì)付敵人。我要勇敢的戰(zhàn)勝自己!于是我放棄了先出去玩的念頭，一心一意寫我的作業(yè)。我立即覺(jué)得作業(yè)題目也不那么難了，我的鋼筆也很流暢了，不用很長(zhǎng)時(shí)間，作業(yè)完成了，我出去玩了個(gè)痛快。

一分耕耘一分收獲。學(xué)習(xí)上，我們要努力，不怕困難的阻擋，用好奇心去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，用我們的智慧去解決問(wèn)題，勇敢的去面對(duì)困難，戰(zhàn)勝自己?！安唤?jīng)歷風(fēng)雨，怎見(jiàn)彩虹……”相信我們一定會(huì)成功!

我讀了《金銀島》這一本書(shū)，這個(gè)故事跟海盜有關(guān),海盜就是一幫亡命之徒，在海上搶人錢財(cái)，奪人性命，他們還有一張藏寶圖，可以方便日后取用。

最后他們經(jīng)過(guò)一場(chǎng)心驚膽戰(zhàn)，與海盜們勇敢的周旋，一起努力找到了財(cái)寶，吉姆也不貧窮了，他現(xiàn)在成了大富翁！

在這本書(shū)里我學(xué)到了好詞：怒不可遏、醉眼迷離、老謀深算、措手不及、摩拳擦掌、心驚膽戰(zhàn)、魂飛魄散、毛骨悚然。

吉爾夫臉上掠過(guò)一絲陰影，但他立即又假笑這說(shuō)：“嘿，小子！我喜歡勇敢的人。

《金銀島》就是這樣一本離奇、充滿幻想的小說(shuō)，加上人物形象生動(dòng)，讓我浮想聯(lián)篇，更加喜歡這本書(shū)了。

這個(gè)學(xué)期讀了一本書(shū)《金銀島》，令我受益匪淺?，F(xiàn)在回味起仍覺(jué)得既驚險(xiǎn)又離奇，十分新穎別致。

這本書(shū)寫的是離奇的海上冒險(xiǎn)故事。小主人公吉姆，在一次偶然的情況下得到了金銀島的藏寶圖。吉姆召集了幾個(gè)人，其中有錢的鄉(xiāng)紳屈利勞尼買了一條叫伊斯班裊號(hào)的帆船。但以西爾弗為首的一伙海盜也裝扮成水手前往金銀島，在船上小主人公吉姆在蘋果桶里偶然聽(tīng)到了他們的陰謀，他告訴了幾個(gè)他信任的人，大家齊心協(xié)力想辦法對(duì)付他們。到達(dá)金銀島后，他們和海盜之間展開(kāi)了一場(chǎng)生死搏斗，最后勝利地找到了寶藏。最驚險(xiǎn)的一段是吉姆在蘋果桶里正偷聽(tīng)著海盜們的密謀時(shí)，西爾弗的手下想伸手把桶里最后一個(gè)蘋果吃了，吉姆在蘋果桶里十分害怕，如果那樣肯定會(huì)被發(fā)現(xiàn)了，自己一定會(huì)被殺死的。可西爾弗說(shuō)不要吃了！吉姆才有驚無(wú)險(xiǎn)。最離奇的是，在小說(shuō)的最后，他們聽(tīng)到了一個(gè)奇怪的聲音，后才發(fā)現(xiàn)是葛恩為了嚇唬最后三個(gè)海盜而裝的。最感人的是鄉(xiāng)紳的老仆在他們和海盜作戰(zhàn)時(shí)，為了不讓鄉(xiāng)紳受傷，不顧一切的幫鄉(xiāng)紳擋了子彈，結(jié)果犧牲了。鄉(xiāng)紳十分悲痛，把國(guó)旗鋪在老仆的身上，幫他祈禱。

《金銀島》講述了在大航海時(shí)，尋寶者和海盜為了同一批寶藏而互相爭(zhēng)斗的故事。故事發(fā)生在大航海時(shí)代初期，被壓迫的奴隸們憤起反抗。他們乘船到海上變成最初的海盜。他們中出現(xiàn)了一位海盜王叫弗特林，他戰(zhàn)無(wú)不勝。弗特林的財(cái)寶放在了一個(gè)小島上，并把它定名“金銀島”。許多年后，弗特林病死后，一位名叫杰克的老船長(zhǎng)拿到了藏寶圖。之后，又因?yàn)榉N種原因藏寶圖落到了吉姆手里。于時(shí)，吉姆便和他的朋友們一起踏上了尋寶之路。途中，有過(guò)兇險(xiǎn)的海上風(fēng)暴；有過(guò)船員的叛亂；更有過(guò)海盜的襲擊，但這都被克服了，他們得到了寶藏。

主人公吉姆的成長(zhǎng)，他和他的朋友們之間的友情更讓人歷歷在目，就在吉姆他們找到了寶藏的第二天清早，大家發(fā)現(xiàn)淡水不多了，都去島上找淡水，留下吉姆一人看船。由于島上淡水也少，他們一直到晚上才回船。中間這一段時(shí)間，雖然只有吉姆一個(gè)人，但也足以起帆走船，獨(dú)吞這筆可以淹死人的財(cái)寶?？墒羌穮s沒(méi)有。從中可以看出吉姆對(duì)大伙的不舍不棄和大伙對(duì)吉姆的高度信任。通過(guò)這本書(shū)，我知道了做一個(gè)別人值得信任的人多偉大呀！

《金銀島》是十九世紀(jì)著名作家羅伯特·路易斯·斯蒂文森寫的有關(guān)尋寶的故事。

主人公是一個(gè)名叫吉姆的小男孩。他很勇敢，也很善良。吉姆在他父親去世后，和醫(yī)生利弗賽開(kāi)始了尋寶的旅程。吉姆用種種辦法打敗了海盜，最終找到了寶藏，安全的回到了家中。

讀完這篇文章后，我懂得了：人間最寶貴的不是金銀財(cái)寶，而是朋友的友誼。不能像海盜那樣為了錢財(cái)而不顧別人的性命。好人有好報(bào)，惡人有惡報(bào)。

讀完了金銀島，這本書(shū)中的主人公吉姆是最值得我敬佩的人，在故事情節(jié)中，吉姆真的是智勇雙全，鎮(zhèn)定自若，聰明伶俐的孩子。不論遇到什么樣的危險(xiǎn)，都用自己的聰明才智，克服了困難。

他的七名戰(zhàn)友，都十分英勇，但是其中的兩位戰(zhàn)友在戰(zhàn)斗的過(guò)程中不信身亡，剩下的戰(zhàn)友一點(diǎn)都沒(méi)有退縮，而是努力戰(zhàn)斗著，而且在最后還打敗了敵人，奪回了戰(zhàn)艦，平安返航。他們英勇的行為，努力戰(zhàn)斗的精神非常值得我們學(xué)習(xí)！

人物形象塑造范文匯總篇六

讀后感是指讀了一本書(shū)，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂(lè)，然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。下面是小編為你們精心整理好的水滸傳人物形象塑造讀后感作文，希望能給你們帶來(lái)實(shí)質(zhì)性的幫助。

《水滸傳》這部長(zhǎng)篇巨制，真實(shí)地描寫了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過(guò)程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生，發(fā)展和失敗過(guò)程的一些本質(zhì)方面，說(shuō)明造成農(nóng)民起義的根本原因是被官兵逼得“揭竿而起“。

書(shū)中所描寫的世界，包含了所有的俠士豪情，包含了天地間全部的英雄氣概。如及時(shí)雨宋江、花和尚魯智深、行者武松、黑旋風(fēng)李逵、豹子頭林沖、小李廣花榮等等，都是非常好的例子。他們有的粗俗豪放、暴躁固執(zhí)，有的義氣深重、性情耿直，有的聰明伶俐、足智多謀，有的仗義疏財(cái)、公正忠義?？偠灾?，只要是在梁山上的，那就個(gè)個(gè)都是“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”的真英雄、真好漢。

書(shū)中好漢們的品格、特質(zhì)，是我們現(xiàn)代人所缺乏的，也正是我所要學(xué)習(xí)的。機(jī)智勇敢、知錯(cuò)能改、忠心耿耿、仗義疏財(cái)。然而，水滸里有一種更可貴的精神――講義氣。在水滸里，最貴重的東西，就是義氣?！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，哪個(gè)不是為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，他們這樣做只為了一個(gè)“義“字；他們?yōu)槿嗣癯┌擦迹錾胨?，也只為一個(gè)“義“字。這些好漢，不都是因?yàn)樗谓热肆x氣深重，才上梁山泊的嗎？“義氣”在梁山好漢們身上體現(xiàn)得淋漓盡致，在平日里，我們對(duì)朋友也要重情重義。這樣，友情才能長(zhǎng)久。

英雄們的反抗精神，劫富濟(jì)貧的正義精神，不屈服于惡勢(shì)力反抗到底的精神，都令我深深折服。

讀了《水滸傳》已經(jīng)七年過(guò)去了，當(dāng)時(shí)的感覺(jué)現(xiàn)在還能說(shuō)出來(lái)，就是一種痛快的感覺(jué)，是指前半部，人物：魯智深，這個(gè)人疾惡如仇，自身又武藝高強(qiáng)，打死鎮(zhèn)關(guān)西之前是提轄，后來(lái)他打死人，他的生活就是跟著感覺(jué)走了，就是那種“大碗喝酒、大塊吃肉”的感覺(jué)，當(dāng)時(shí)連續(xù)很多天晚上讀這本書(shū)，感覺(jué)生活中的那些煩心的瑣事在心里的份量都減輕了。

當(dāng)然書(shū)中的故事離我們的生活很遙遠(yuǎn)，基本上沒(méi)有可比性，比如說(shuō)：書(shū)中的人物基本上沒(méi)有家庭生活，有數(shù)的幾個(gè)，比如說(shuō)宋江、楊雄，都是老婆出軌，而宋與楊也由此成了殺人犯，亡命江湖，所以說(shuō)書(shū)中的人物雖然看起來(lái)活得灑脫，實(shí)際上是以背叛整個(gè)社會(huì)體系作為代價(jià)的。

前半部讀起來(lái)很過(guò)癮的，給人一種力量，這種力量怎么說(shuō)呢？還是叫人勇敢，像魯達(dá)那樣：路見(jiàn)不平、拔刀相助，而那個(gè)時(shí)代總體還是鼓勵(lì)這種行為和精神的，像魯達(dá)、武松、楊志，都是殺了人，最后魯達(dá)亡命天邊，根本沒(méi)有受到法律制裁，而武松與楊志雖然被判了刑，最后都沒(méi)有丟掉性命，尤其是楊志，甚至在服刑時(shí)還受到重用。

書(shū)中的后半部真心說(shuō)是沒(méi)怎么看的，覺(jué)得寫得不太好，整個(gè)都是怎么征戰(zhàn)，戰(zhàn)役場(chǎng)面描寫得過(guò)于籠統(tǒng)，思想也不夠深邃，無(wú)非是宋江集團(tuán)想要為國(guó)出力，四處征戰(zhàn)，充當(dāng)了封建統(tǒng)治者的工具，最后的結(jié)局都很悲慘。

令我非常欽佩的便是作者在描繪雙方對(duì)戰(zhàn)時(shí)的精湛方法。就拿楊志和索超在大名府的那一場(chǎng)大比武來(lái)講吧。不談兩個(gè)人的鎧甲武器裝備，都不談彼此搏斗的場(chǎng)景，單是兩個(gè)人的馬，作者就寫的惟妙惟肖。索超的馬色按庚辛，好像南山白額虎;毛堆膩粉，好似北海玉麒麟。而楊志的馬駿分火焰，尾擺晚霞，全身上下亂掃煙脂，耳朵對(duì)攢楓葉。作者觀查認(rèn)真細(xì)致，盡管這里僅用了形容的手法，但在描繪楊志的小學(xué)馬時(shí)卻用了四種不一樣的物來(lái)形容馬全身上下不一樣的紅，使人感覺(jué)可靠、真正，足由此可見(jiàn)作者方法的恰當(dāng)。

除開(kāi)看，自然還要思索，我思來(lái)想去，便是一個(gè)難題不大清楚，那便是什么是好漢？一個(gè)人的好與壞是由法律法規(guī)、真知來(lái)分辨的，那書(shū)里說(shuō)白了的好漢是以什么為規(guī)范的呢？武松，他為兄報(bào)仇，殺了嫂子與西門慶，那便是兄弟情義，也即便了?？伤獮R鴛鴦樓，把氣撒趕到別人的的身上，連在張都監(jiān)家看馬的也被他莫名其妙地殺了。這看馬的老頭兒與武松無(wú)顧無(wú)仇，連面都沒(méi)見(jiàn)幾次，有什么緣故殺他？就由于他幫張都監(jiān)看馬？武松見(jiàn)孔亮飲酒吃雞游戲，自身僅有熟菜，便打跑他，自身占據(jù)了，這也可以稱之為好漢？想著想著，倒也想到了一些大道理。以前，大伙兒把義看得十分重，史進(jìn)不就看在朱武和楊春重情義上，放了陳達(dá)嗎？現(xiàn)如今，辦事都得依法律法規(guī)，假如也學(xué)她們一樣，反倒會(huì)害了他人。因而，時(shí)代變了，人的意識(shí)發(fā)生變化，大家只有用賞析的視角去看看這本書(shū)，萬(wàn)萬(wàn)不可把它當(dāng)做教材。

《水滸傳》是由元末明初的文學(xué)家施耐庵所寫，這是一部反映農(nóng)民起義的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇巨著，書(shū)中講述了一百零八位好漢的英雄事跡，列如：“林教頭風(fēng)雪神廟陸虞候火燒草料場(chǎng)”;“宋江智取無(wú)為軍張順活捉黃文炳”等等。

但其中最讓我敬佩的是“魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西”史進(jìn)離開(kāi)少華山之后，來(lái)到了渭州，在茶坊中遇到了魯提轄魯達(dá)，隨后又在街上遇到了史進(jìn)的師傅李忠，三人一同去潘家酒樓喝酒，三人正說(shuō)的投機(jī)時(shí)，聽(tīng)見(jiàn)隔壁傳來(lái)啼哭。

魯達(dá)覺(jué)得煩躁就叫酒保把那哭泣之人叫過(guò)來(lái)，魯達(dá)詢問(wèn)后，決定幫助他們，在酒坊與史進(jìn)李忠兩人分手;魯達(dá)得知鄭屠在賣肉時(shí)就趕過(guò)去，故意找他的麻煩，兩人就打了起來(lái)，魯達(dá)本想教訓(xùn)一下他，沒(méi)想到三拳就打死了他，隨后就被官府通緝了。

魯達(dá)是一個(gè)勇敢且有善心的人，但同時(shí)我也覺(jué)得他做事太過(guò)魯莽，沒(méi)有把握好分寸，所以我們做事要把握好分寸不能太過(guò)魯莽，否則就會(huì)釀成大禍。

這本書(shū)里的故事被現(xiàn)在得人廣為傳唱，如：武松打虎、魯智深倒拔垂楊柳、智取生辰綱……這些都是我最為喜歡的事件?？赐辍端疂G傳》后我為這些英勇的戰(zhàn)士感到悲傷，我們大家不要學(xué)那些打打殺殺，我們應(yīng)該學(xué)學(xué)《水滸傳》里英雄的勇敢，堅(jiān)強(qiáng)和誠(chéng)實(shí)。想到這些戰(zhàn)士的悲慘，我流下了眼淚。

相信大家都看過(guò)四大名著中的《水滸傳》吧，它是生活在元末明初的施耐庵先生的著作。《水滸傳》是中國(guó)歷史上第一部贊揚(yáng)農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇章回體白話小說(shuō)，在中國(guó)文學(xué)和世界文學(xué)史上有重要意義，施耐庵也因此被譽(yù)為“中國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)之父”。

《水滸傳》這本書(shū)反映了北宋末年統(tǒng)治者的腐朽、殘暴和黑暗，正是在這樣的環(huán)境背景下，激發(fā)出了一眾英雄齊聚梁山。

在《水滸傳》的眾多章節(jié)里，我最喜歡的片段就是“武松打虎”，大致故事是：梁山好漢武松回家看望大哥，經(jīng)過(guò)景陽(yáng)岡，到小酒館喝了十八碗酒，喝醉了后想著繼續(xù)趕路，酒家告訴他岡上有老虎，武松不信，執(zhí)意上岡。在岡上果然遇到了一條吊睛白額大蟲(chóng)，武松用盡了全身的力氣將大蟲(chóng)打死。慢慢的，一步步挨下山岡。我們知道一只成年老虎站立起來(lái)差不多有三米，足有一層樓高，重達(dá)三百多公斤，是名副其實(shí)的山林之王。武松卻在危機(jī)情況下快速冷靜下來(lái)，轉(zhuǎn)被動(dòng)為主動(dòng)，赤手空拳將其打死，足見(jiàn)武松的智勇英武!這也是武松在梁山一百單八將中排名第十四位的原因吧，人們都稱他為“行者武松”!

除了武松，《水滸傳》這本書(shū)中還寫出了宋江的仗義、李逵的粗魯、吳用的細(xì)致……一百零八位英雄各個(gè)形象鮮明!

快跟我一起翻開(kāi)《水滸傳》，與書(shū)中英雄相會(huì)吧!

一本好書(shū)，能帶給每一位讀者許許多多的啟迪和感受。手中的《水滸傳》就是這么一本書(shū)——我欽佩于書(shū)中那些有血有肉的英雄人物，感慨于書(shū)中那些人該出手時(shí)就出手，更為書(shū)中無(wú)處不在的“鐵肩擔(dān)道義”、“替天行道”的精神感動(dòng)。

書(shū)中寫的是以宋江為首的一百零八位英雄豪杰，他們發(fā)起了風(fēng)風(fēng)火火的農(nóng)民起義。他們高舉忠義的大旗，用自己的血一遍又一遍寫著“替天行道”的真正內(nèi)涵，敢為社會(huì)底層的窮苦大眾鼓與呼，打遍豪強(qiáng)，維護(hù)社會(huì)的公平、正義。

水泊梁山的好漢們對(duì)待那些禍國(guó)殃民的奸臣貪官毫不手軟，該出手時(shí)就出手，明末清初的評(píng)論家金圣嘆先生評(píng)點(diǎn)道：“殺得好！”

梁山三十六天罡，七十二地煞，一百零八位好漢都以誠(chéng)相待。他們?cè)谏仙街?，都是善良的老百姓，是貪官污吏逼得他們走投無(wú)路，最后走上了反抗之路。他們劫富濟(jì)貧、幫助窮人的行為，是對(duì)“義”這個(gè)字最好的詮釋。

仗義豪情的宋江，神機(jī)妙算的吳用，天不怕地不怕的李逵，性格剛烈的武松，還有那些來(lái)自五湖四海的英雄兒女，雖性格不同，但都“路見(jiàn)不平，拔刀相助”，有情有義，為國(guó)為民，替天行道。雖然，結(jié)局是英雄好漢們被“招安”，最終起義失敗，但他們打出的“忠、義”兩字并沒(méi)有消失，而是永遠(yuǎn)留在了中華民族的精神中，每次捧起這本《水滸傳》，都讓人肅然起敬。

《水滸傳》作為中國(guó)古代四大名著之一，在新世紀(jì)翻開(kāi)它，閱讀它，能給我們更多的啟示。

“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。

是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋風(fēng)明月，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑淡中……這首《臨江仙》高度贊美了《水滸傳》中的梁山好漢們。讓我感慨萬(wàn)千，唏噓不已！

《水滸傳》是中國(guó)古典四大名著之一，為元末明初施耐庵所作。故事里的梁山好漢們因?yàn)椴煌脑?，被逼上梁山，落草為寇，扯起一面“替天行道的杏黃旗，反抗朝廷。朝延大臣們大驚失色派軍隊(duì)前去鎮(zhèn)壓，結(jié)果鎮(zhèn)壓失敗，軍隊(duì)還投降了。朝廷改變策略，前去招安，在宋江、吳用等人的妥協(xié)下接受招安。結(jié)果，朝廷利用戰(zhàn)爭(zhēng)讓梁山好漢們死的死，走的走，剩下的二十幾人也被朝廷賜死。一場(chǎng)轟轟烈烈的農(nóng)民起義，就這樣以令人唏噓的結(jié)果結(jié)束了。讀完《水滸傳》我唏噓不已。

梁山好漢們經(jīng)歷了一個(gè)弱——強(qiáng)——弱的過(guò)程。尤其是他們從江南去征討方臘的時(shí)候傷亡慘重。梁山好漢們死的死，走的走，留下來(lái)的全被賜死。這無(wú)疑是”借刀殺人”，借戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)削弱他們的力量！如果朝廷一開(kāi)始就治理得很好的話，梁山好漢們就不會(huì)聚集起來(lái)造反，就不用朝廷費(fèi)那么大的勁去招安，更不會(huì)有如此令人唏噓的結(jié)果。一切的一切全都是朝廷自己在毀自己。

《水滸傳》是農(nóng)民起義的壯麗史詩(shī)，更是一曲英雄的贊歌！

人物形象塑造范文匯總篇七

音樂(lè)的魅力不僅體現(xiàn)在自身的旋律美、節(jié)奏美，而且還體現(xiàn)在對(duì)人們精神上和情感上的慰藉與影響。音樂(lè)對(duì)人們的性格塑造到底有什么影響，有多大的影響力，能達(dá)到什么樣的程度，一直是人們爭(zhēng)論的話題。音樂(lè)對(duì)性格的塑造需要借助音樂(lè)心理學(xué)、音樂(lè)教育學(xué)和音樂(lè)治療等理論進(jìn)行引導(dǎo)，音樂(lè)對(duì)性格的積極影響是一個(gè)長(zhǎng)期的疏導(dǎo)與熏陶的過(guò)程，是一個(gè)長(zhǎng)期堅(jiān)持的過(guò)程，并且需要敞開(kāi)心扉來(lái)面對(duì)這個(gè)世界的人和事，兼顧理性與感性的合理調(diào)配?！靶愿瘛币辉~最早是源于希臘語(yǔ)，意思是“特點(diǎn)、特色、記號(hào)、標(biāo)記”。在現(xiàn)實(shí)生活中，用于標(biāo)志事務(wù)和標(biāo)志人物的特性。在心理學(xué)中性格的定義是人對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化的行為方式中所表現(xiàn)出的個(gè)性心理特征。比如說(shuō)勇敢、膽怯、勤勞、懶惰、謙虛、驕傲等，就是對(duì)性格特征的描述，也就是人與人之間相互區(qū)分的一個(gè)重要方面。例如，一個(gè)人在不同的場(chǎng)合總是表現(xiàn)出對(duì)人們熱情大方、誠(chéng)實(shí)友善;對(duì)自己則虛心謙卑、嚴(yán)于律己;遇事能夠鎮(zhèn)定自若、泰然處之。這種對(duì)人和事的穩(wěn)定態(tài)度與習(xí)慣化的行為方式所表現(xiàn)出來(lái)的心理特征，就是人的性格。人們常說(shuō)看一個(gè)人的性格就能推斷他的為人處世和做事風(fēng)格，這或許是在日常生活中所積累的經(jīng)驗(yàn)，但這些都沒(méi)能深入的發(fā)掘出內(nèi)在的邏輯聯(lián)系和理論依據(jù)。

首先，性格是人把現(xiàn)實(shí)生活的態(tài)度和行為方式概括與定型的結(jié)果，是一個(gè)人的世界觀、人生觀的集中體現(xiàn)。人們生活在這個(gè)社會(huì)中，不可能不對(duì)相關(guān)的事務(wù)產(chǎn)生一定的看法，做出相應(yīng)的選擇，采取某種行為的方式，這就是個(gè)人性格的表現(xiàn)。然而，性格的形成體系并不是孤立存在的，人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度總是會(huì)自覺(jué)的滲透到每個(gè)人的生活行為中，只要對(duì)社會(huì)對(duì)工作抱有積極態(tài)度的人，在生活中總是為人熱情、工作認(rèn)真;而有些對(duì)現(xiàn)實(shí)持消極態(tài)度的人卻往往表現(xiàn)出悲觀絕望、不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)等。

其次，性格也是個(gè)人獨(dú)特的、穩(wěn)定的心理特征。每個(gè)人對(duì)事務(wù)的評(píng)價(jià)都是自成體系的，表現(xiàn)形式也有其與眾不同之處，這是由于人的生活和教育環(huán)境不同而形成的;性格相對(duì)來(lái)說(shuō)是穩(wěn)定的，因?yàn)槿藢?duì)事務(wù)的看法與表現(xiàn)形式是概括和定型的結(jié)果。一般情況下，那種偶然性與隨機(jī)性的表現(xiàn)，不能形成人的性格。

再次，性格是個(gè)性特征的最終體現(xiàn)。性格在個(gè)性中的核心價(jià)值主要體現(xiàn)在兩方面。一是在所有的個(gè)性心理特征中，僅有人的性格和個(gè)體需要、信仰和人生觀聯(lián)系最為緊密。人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度主要構(gòu)成了個(gè)體的價(jià)值觀體系，人們的行為表現(xiàn)也是由這類的價(jià)值體系的影響與指導(dǎo)下逐步形成的?？梢?jiàn)，性格就是個(gè)人價(jià)值觀與人生觀的集中體現(xiàn)，具有深遠(yuǎn)的社會(huì)影響。人的性格會(huì)受到社會(huì)行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則的評(píng)判，所以就有了好與壞之分。二是性格對(duì)他人個(gè)性心理特征是會(huì)有一定的影響的。性格的發(fā)展固化了能力與氣質(zhì)的發(fā)展，約束了能力和氣質(zhì)的表現(xiàn)。某種氣質(zhì)的消極因素，也可以通過(guò)性格的優(yōu)點(diǎn)來(lái)加以重塑或掩蓋?？傊?，具有良好性格和優(yōu)秀品質(zhì)的人就有可能最大限度地展現(xiàn)自己的聰明才學(xué)，更好的來(lái)適應(yīng)這個(gè)社會(huì)。

關(guān)于性格的形成和發(fā)展，曾在社會(huì)上有兩種極端的說(shuō)法，即遺傳決定論和環(huán)境決定論。而后來(lái)的人們大多認(rèn)可這一說(shuō)法，即性格是遺傳和環(huán)境因素共同作用的結(jié)果，遺傳是性格的前提，但環(huán)境對(duì)性格的發(fā)展起決定性作用。所以說(shuō)一個(gè)人的性格的形成會(huì)受多方面因素的影響，大致概括起來(lái)有生物遺傳、家庭環(huán)境和學(xué)校教育等因素。環(huán)境，即圍繞在人們周圍，對(duì)人的發(fā)展產(chǎn)生影響的外在因素，主要包含自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。在人的發(fā)展過(guò)程中，社會(huì)環(huán)境起著更為主導(dǎo)的作用，環(huán)境對(duì)人的影響主要是通過(guò)社會(huì)環(huán)境完成的。社會(huì)環(huán)境是指社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展程度、社會(huì)物質(zhì)基礎(chǔ)及社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度。環(huán)境對(duì)人們的影響即使是偶然的和長(zhǎng)期的，但這些影響主要都是自發(fā)和分散的。人并不是被動(dòng)和消極的接受外部環(huán)境的影響。而是由于人類具有的主觀能動(dòng)性，在大環(huán)境面前也不是毫無(wú)抵抗力的。人既能正確認(rèn)識(shí)世界，也能改造世界，環(huán)境能夠影響人，人也能夠反作用于環(huán)境，要辯證的看待環(huán)境決定論。影響人發(fā)展的綜合因素中，其中學(xué)校教育在人的發(fā)展過(guò)程中起著主導(dǎo)作用，因?yàn)閷W(xué)校教育是一種有目的、有組織、系統(tǒng)的培養(yǎng)人的實(shí)踐。它是根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要，根據(jù)人的身心發(fā)展規(guī)律，選擇了適合的教育內(nèi)容，采取合理的教學(xué)方法，對(duì)人進(jìn)行系統(tǒng)的教導(dǎo)和培訓(xùn)，確保了人的發(fā)展方面，從本質(zhì)上消除環(huán)境對(duì)人影響的自發(fā)性與無(wú)目的性。教育是教師根據(jù)一定社會(huì)發(fā)展的需要，對(duì)人施加影響，促進(jìn)他們獲得全面與協(xié)調(diào)的發(fā)展。人在一生之中，青少年階段是最需要受教育的時(shí)期，也是最適宜受教育的階段。年少時(shí)期正好是學(xué)知識(shí)、長(zhǎng)身體和世界觀逐漸形成的關(guān)鍵階段，他們學(xué)到的知識(shí)也相對(duì)貧乏，經(jīng)驗(yàn)也很不足，明辨是非的能力與獨(dú)立思考問(wèn)題的能力都很不足，所以他們的健康成長(zhǎng)主要依賴于正確的教育引導(dǎo)。

音樂(lè)是一個(gè)很寬泛的概念，我們常接觸的主要有流行音樂(lè)、民族音樂(lè)、古典音樂(lè)等這幾大類，它們都有各自的音樂(lè)風(fēng)格和音樂(lè)意義，所具有的社會(huì)功能也各有不同。音樂(lè)與我們的日常生活緊密聯(lián)系，在我們工作和學(xué)習(xí)之余都會(huì)用它來(lái)緩解壓力，并且用它來(lái)充當(dāng)生活中的調(diào)味劑。如跟隨者音樂(lè)的旋律自在的哼唱，把生活的壓力和煩惱拋出腦后，盡情享受音樂(lè)帶來(lái)的歡樂(lè)。音樂(lè)能使人更自信、陽(yáng)光和開(kāi)朗，因?yàn)橐魳?lè)對(duì)人的智力有一定的影響，根據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究表明，音樂(lè)本身能刺激人體大腦皮層的活動(dòng)，且能主動(dòng)對(duì)大腦邊緣系統(tǒng)與腦干網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)產(chǎn)生影響，調(diào)度大腦機(jī)能，促進(jìn)大腦與感覺(jué)器官的發(fā)育，提高人們的思維與想象能力，增強(qiáng)和恢復(fù)記憶力，并最終能夠促進(jìn)智力的發(fā)展與提高。在我們?nèi)粘Ｉ钪袝?huì)接觸到很多不同形式的音樂(lè)，它們表達(dá)的音樂(lè)意義，發(fā)揮的社會(huì)功能，代表的階層也各不相同，且它對(duì)人性格的影響也是各不相同的。下面舉一些具有代表性的音樂(lè)種類。

各種類型的音樂(lè)對(duì)人性格的影響大致可分為以下幾類：凄美抒情的音樂(lè)可能會(huì)讓人變得多愁善感、心地善良、平靜憂傷、優(yōu)柔寡斷、體恤他人，并可以排解人的痛苦和壓力，可以讓人靜下來(lái)思考問(wèn)題;現(xiàn)代流行音樂(lè)可能會(huì)讓人變得隨波逐流、不拘小節(jié)、不思進(jìn)取、逃避困難、奔放自由;搖滾樂(lè)可能會(huì)讓人變得害怕孤獨(dú)、不能忍受寂寞、喜動(dòng)不喜靜、憤世嫉俗、充滿暴力;具體表現(xiàn)有對(duì)社會(huì)的不滿情緒，喜歡彰顯自己，希望成為焦點(diǎn)，但自己的內(nèi)心世界趨于平靜，尋求心靈的慰藉;爵士樂(lè)可能會(huì)讓人變得感性自由、隨行坦誠(chéng)、放蕩不羈。具體表現(xiàn)有遇到事情都是憑一時(shí)頭腦發(fā)熱而去涉及，常常不切實(shí)際。不喜歡被約束，總會(huì)有些荒唐的想法;尋求新奇，厭惡一成不變，豐富多彩的夜生活讓他們流連忘返;生活和理想的差距，會(huì)讓人感到一種莫名的恐慌和難以解決的矛盾;打擊樂(lè)可能會(huì)讓人變得耿直爽快、積極樂(lè)觀、熱情奔放;現(xiàn)實(shí)中的表現(xiàn)是對(duì)生活充滿了希望，且精心規(guī)劃自己的未來(lái)，進(jìn)行曲可能會(huì)讓人變得墨守成規(guī)、不求變遷、而生活中的不完美往往使他們動(dòng)搖、失望而不敢面對(duì);古典音樂(lè)可能會(huì)讓人變得理性較真、嚴(yán)謹(jǐn)縝密、簡(jiǎn)潔明快、率真明朗、時(shí)時(shí)自省;具體表現(xiàn)是理性思維占主導(dǎo)，結(jié)果總是形單影只，因?yàn)楹苌儆腥四芎退麄兊乃枷氘a(chǎn)生共鳴;交響樂(lè)可能會(huì)讓人變得信心十足、躊躇滿志、注重細(xì)節(jié)、獨(dú)當(dāng)一面;比如在實(shí)際生活的表現(xiàn)有遇事只想積極的一面，就能很快的和別人打成一片，歌劇藝術(shù)可能會(huì)讓人變得思想保守、易情緒化、追求完美、滑稽幽默、易于偏激;具有表現(xiàn)是這些人清楚自己的弱點(diǎn)，想極力控制自己，避免出現(xiàn)一些尷尬的事情。并且有很強(qiáng)的責(zé)任意識(shí)，對(duì)自己所做的一切都認(rèn)真負(fù)責(zé)，想展現(xiàn)出一個(gè)極佳的形象在大家面前，時(shí)刻要求做到盡善盡美。

這些不同形式的音樂(lè)對(duì)性格的影響是舉足輕重的，甚至可能是根深蒂固的。音樂(lè)影響人性格形成和發(fā)展的過(guò)程其實(shí)就是個(gè)體內(nèi)部心理所進(jìn)行的圍觀活動(dòng)，就是指微觀機(jī)制的兩類觀點(diǎn)：即模仿、認(rèn)同和強(qiáng)化，性格是動(dòng)機(jī)的泛化和定型化。從性格對(duì)音樂(lè)的反作用角度分析，為什么人們把喜歡的音樂(lè)重復(fù)的'聽(tīng)呢?有多種原因，不過(guò)最直接最重要的，我想還是和人的性格有關(guān)，你選擇的音樂(lè)恰恰就是你內(nèi)心真實(shí)的寫照，是你性格的外在表現(xiàn)。如果說(shuō)眼睛是心靈的窗戶，那么音樂(lè)就是性格的寫照。性格的形成與發(fā)展是由多種因素決定的，音樂(lè)只是眾因素之一，音樂(lè)能夠陶冶情趣，能夠改變?nèi)说男那?，?tīng)健康的音樂(lè)對(duì)人的性格有著良好的影響，但音樂(lè)不能決定一個(gè)人的性格。所以說(shuō)，音樂(lè)對(duì)性格的形成只能產(chǎn)生影響作用，而不能產(chǎn)生決定性作用。從性格的動(dòng)態(tài)特征分析，按照性格的可塑性規(guī)律來(lái)說(shuō)，音樂(lè)對(duì)性格塑造的最佳階段就是兒童時(shí)期，這好比是一塊沒(méi)有雕琢的玉石，可塑性極強(qiáng)。越往后個(gè)體的性格越穩(wěn)定深刻，外部環(huán)境的刺激也就越小，性格的塑造也就越困難。

音樂(lè)對(duì)性格的塑造主要是依靠個(gè)體的成長(zhǎng)環(huán)境和所受的教育共同完成。成長(zhǎng)環(huán)境主要包括家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境和社會(huì)環(huán)境等，所受的教育主要包括家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育等。這其中都會(huì)有各類音樂(lè)元素的存在，它對(duì)人性格的影響即有人非常積極向上的一面，也有消極的一面。從社會(huì)實(shí)踐中看積極影響總是會(huì)大于消極影響。人們?cè)谛蕾p音樂(lè)、學(xué)習(xí)音樂(lè)和參加音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中都會(huì)受到不同程度的影響。主要會(huì)表現(xiàn)在性格方面，比如會(huì)讓人變得熱情大方、自信樂(lè)觀、活潑開(kāi)朗、擅長(zhǎng)交際和表達(dá)等等。如果想要成為像這樣性格的人，最有效的方法就是主動(dòng)學(xué)習(xí)音樂(lè)，因?yàn)檫@是改變性格最重要的途徑，同樣也具有很強(qiáng)實(shí)踐性。它主要包括聲樂(lè)表演和器樂(lè)演奏兩個(gè)方面的學(xué)習(xí)。

音樂(lè)是美的內(nèi)容與美的形式相統(tǒng)一的藝術(shù)品類。它的內(nèi)容可能是講訴了一段很精彩的故事，其中包含很多寓意或哲理，人們可能就會(huì)模仿、認(rèn)同和強(qiáng)化音樂(lè)當(dāng)中的內(nèi)容，就會(huì)對(duì)人們的性格產(chǎn)生不同程度的影響。例如，德國(guó)作曲家貝多芬的《命運(yùn)交響曲》中展現(xiàn)的“我要扼住命運(yùn)的咽喉，它不能使我完全屈服?！彼磉_(dá)的積極樂(lè)觀面對(duì)生活中的苦難和挫折，與命運(yùn)搏斗的堅(jiān)強(qiáng)意志，永不放棄的精神品質(zhì)都深深的激勵(lì)了我們，這對(duì)我們來(lái)說(shuō)影響是深遠(yuǎn)的。我們?cè)谟龅酵瑯拥睦щy時(shí)就會(huì)情不自禁的模仿音樂(lè)中所表達(dá)的人物形象，可能就會(huì)強(qiáng)化內(nèi)心的自信與堅(jiān)韌，久而久之性格就會(huì)向音樂(lè)中表達(dá)的那樣趨同，不知不覺(jué)中就激發(fā)了我們內(nèi)在潛能。豐富的音樂(lè)表演形式為我們?nèi)粘Ｉ钤鎏砹松?，因?yàn)楸硌葜饕墙o人們帶來(lái)視覺(jué)享受和視覺(jué)沖擊，表演者大都是激情外向、積極樂(lè)觀、自信大方在表演，給欣賞者大都帶來(lái)積極正面情感體驗(yàn)。對(duì)有自閉癥和抑郁癥的人有積極作用，當(dāng)他們欣賞和模仿那些表演時(shí)，會(huì)不自覺(jué)的喜歡上音樂(lè)并慢慢的打開(kāi)心扉，愿意接受外界美好的事物，循序漸進(jìn)的進(jìn)行引導(dǎo)會(huì)有一定的治愈作用。比如安德魯?韋伯的《貓》中豐富的表演形式展現(xiàn)了不同性格的人物形象，在欣賞的過(guò)程中就會(huì)分析和對(duì)比每個(gè)人物的性格，把自己的性格與音樂(lè)劇中人物的性格進(jìn)行對(duì)比或者對(duì)號(hào)入座，認(rèn)清自己性格的優(yōu)缺點(diǎn)，找到解決的方法，逐步靠近完美。

人物形象塑造范文匯總篇八

《哈利波特與魔法石》是一部與玄幻魔法相關(guān)的小說(shuō)，故事的主人公哈利波特是一個(gè)自小就寄居在姨媽家的孤兒，寄養(yǎng)在姨媽家的里他受盡了這一家人的欺凌，一切都在他11歲的那年有所改變。在他11歲生日的那天，信使貓頭鷹帶來(lái)一封神秘的邀請(qǐng)信，信中是一張霍格沃茨魔法學(xué)院的入學(xué)通知書(shū)，通過(guò)巨人海格他得知父母曾經(jīng)都是魔法師，在與伏地魔的戰(zhàn)斗中雙雙犧牲，留下年幼的小哈利寄養(yǎng)在姨媽家。哈利進(jìn)入霍格沃茨魔法學(xué)院后表現(xiàn)出異常的飛行天賦，并因此而得到麥格教授的認(rèn)可，將他推薦至魁地奇球隊(duì)，在霍格沃茨魔法學(xué)院學(xué)習(xí)了一段時(shí)間，哈利發(fā)現(xiàn)有一股黑暗勢(shì)力正在悄悄生長(zhǎng)，為了揭開(kāi)心中的謎團(tuán)，他決定與好朋友羅恩、赫敏一起探個(gè)究竟，揭開(kāi)黑暗勢(shì)力的神秘面紗。

電影對(duì)人物外在形象的塑造通常是從人物的表情、穿著、精神、氣質(zhì)或者職業(yè)等方面入手，而對(duì)于人物內(nèi)在形象的塑造則是通過(guò)心理描繪和情感起伏等側(cè)面手法來(lái)體現(xiàn)人物的性格特征。外在形象與內(nèi)在特征是塑造一個(gè)完整人物形象的前提條件，兩者之間存在密切的關(guān)系，通過(guò)挖掘人物內(nèi)心可烘托人物的外在形象，相反從外在形象的塑造也可以反映出人物的內(nèi)心情感，而音樂(lè)作為塑造人物內(nèi)在形象的有效手段，它與畫(huà)面的緊密結(jié)合可以促進(jìn)人物形象的立體化、生活化。電影畫(huà)面為我們展示的是人物的外在形象，這些外在形象我們可以通過(guò)視覺(jué)來(lái)獲得高矮胖瘦、衣著打扮、頭發(fā)式樣等信息，形象又具體;對(duì)于人物的內(nèi)在形象我們就只能借助音樂(lè)或者其他側(cè)面烘托手法來(lái)獲得，因?yàn)樗且粋€(gè)相對(duì)抽象的事物，所以我們無(wú)法直觀準(zhǔn)確地進(jìn)行描繪。在電影《哈利波特與魔法石》中有這樣一個(gè)畫(huà)面，哈利逐步退向角落，而姨父龐大的身軀則步步緊逼，正當(dāng)姨父想責(zé)罵哈利時(shí)，厚重的背景音樂(lè)以大管演奏的形式發(fā)出強(qiáng)烈的音響，大管厚重的音色就像是姨夫沉重的身軀，盡管音樂(lè)出現(xiàn)的時(shí)間極其短暫，但卻與畫(huà)面內(nèi)容緊密結(jié)合，突出哈利姨父龐大體型的同時(shí)塑造了哈利姨父咄咄逼人的丑陋形象。另一方面信使貓頭鷹不斷地給哈利送來(lái)霍格沃茨魔法學(xué)院的信件，以“海德薇”為主題的音樂(lè)旋律適時(shí)響起，靈動(dòng)的旋律似乎暗示著魔法界即將迎來(lái)新的變化，旋律的靈動(dòng)性與姨父出現(xiàn)時(shí)的厚重旋律形成鮮明的對(duì)比，在哈利的思緒中音樂(lè)交錯(cuò)出現(xiàn)。在巨人海格出場(chǎng)時(shí)作曲家安排了一段以銅管樂(lè)器形式演奏的旋律，獨(dú)特的音響讓海格這個(gè)形象在觀眾心中留下了深刻的印象，值得強(qiáng)調(diào)的是雖然海格和哈利的姨父在體形上相似，但兩人的出場(chǎng)音樂(lè)完全不同，并且形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。微小的配器差別，卻對(duì)人物形象的塑造有如此大的影響，由此可見(jiàn)音樂(lè)對(duì)人物形象的塑造是細(xì)膩而微小的。當(dāng)海格心愛(ài)的蝙蝠蛋快要破裂時(shí)，背景音樂(lè)突然有所轉(zhuǎn)變，怪誕的旋律似乎在告訴觀眾即將出場(chǎng)的蝙蝠是個(gè)稀奇古怪而又非?？蓯?ài)的小東西。在這段旋律中有單簧管、大提琴等配器反復(fù)吹奏，短暫的吐音和跳音的撥弦斷奏聲將蝙蝠的搞笑機(jī)靈展現(xiàn)得淋漓盡致。

(二)人物性格塑造。

電影音樂(lè)對(duì)人物性格的塑造也是細(xì)微的，人物性格的塑造可以很好反映出該人物的整體形象，性格相對(duì)人物的外在形象而言它具有很多不確定性，音樂(lè)的抽象性則使得它具有塑造人物性格的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。音樂(lè)本身就是一個(gè)可以容納各種情感的載體，通過(guò)對(duì)音樂(lè)的音調(diào)、旋律和配器進(jìn)行不同的調(diào)節(jié)和組合就能表達(dá)不同的情感，塑造不同性格的人物形象。如舒緩帶有歌唱性的`旋律適合塑造善良又溫文爾雅的人物形象;節(jié)奏和律動(dòng)性強(qiáng)的旋律則適合塑造性格活潑開(kāi)朗的人物形象;配器音色厚重音響大的旋律則適合塑造性格老氣、狡猾的人物形象;輕巧靈動(dòng)的音樂(lè)適合精靈古怪調(diào)皮可愛(ài)的人物形象。魔法學(xué)校在開(kāi)學(xué)的那天會(huì)根據(jù)學(xué)生戴的魔法帽識(shí)別來(lái)分配不同的學(xué)院，而性格則是決定學(xué)生選擇魔法帽的標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)每個(gè)學(xué)生在試戴魔法帽時(shí)，作曲家根據(jù)學(xué)生的性格創(chuàng)造了不同的音樂(lè)，以塑造人物的不同性格。第一個(gè)試戴魔法帽的是赫敏，此時(shí)音樂(lè)是以“海德薇”主題旋律開(kāi)始，當(dāng)赫敏戴到適合自己的魔法帽后旋律開(kāi)始出現(xiàn)變奏，旋律變得輕快活潑，突出了赫敏是個(gè)性格開(kāi)朗活潑可愛(ài)的女生。當(dāng)輪到馬爾福試戴魔法帽時(shí)，背景音樂(lè)是以大管形式演奏的厚重旋律，體現(xiàn)出馬爾福是個(gè)性格沉重而陰暗的人物，與赫敏出場(chǎng)的旋律相比暗示馬爾福是個(gè)反面人物。輪到蘇三出場(chǎng)時(shí)音樂(lè)旋律頓時(shí)變得舒緩動(dòng)聽(tīng)，抒情的弦樂(lè)暗示蘇三是個(gè)善良溫柔的女性。隨著鏡頭一轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)向了在場(chǎng)的斯內(nèi)普教授，沉重的音樂(lè)使得影片氛圍突然變得凝重，同時(shí)也暗示這是一個(gè)重量級(jí)人物，他的出現(xiàn)可能預(yù)示著重大事件的發(fā)生。羅恩的出場(chǎng)旋律是小號(hào)加上小提琴，頓音節(jié)奏體現(xiàn)了羅恩膽小又滑稽的性格。最后出場(chǎng)的是影片的主人公哈利，單簧管、鋼片琴與圓號(hào)三種配器音樂(lè)的融合使得音樂(lè)靈動(dòng)而又充滿厚重感，突出哈利在機(jī)靈的同時(shí)又是一個(gè)富有責(zé)任心的人。

(三)人物內(nèi)心情感塑造。

內(nèi)心情感是體現(xiàn)一個(gè)人物生動(dòng)的關(guān)鍵部分，人因有情而變得生動(dòng)，影片中的人物也是如此。通過(guò)人物語(yǔ)言和動(dòng)作我們可以察覺(jué)到人物的情感變化，但這種呈現(xiàn)過(guò)程不夠細(xì)膩全面，所以我們得借助音樂(lè)旋律的變化來(lái)體現(xiàn)人物內(nèi)心情感的細(xì)微變化。音樂(lè)是一門聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，也是一門抽象藝術(shù)，盡管它對(duì)思想情感的表達(dá)不如畫(huà)面那么直觀，也不如攝影那么明確，但在情緒的表達(dá)上它卻有畫(huà)面無(wú)法企及的概括能力。音樂(lè)最大的特征就是具有高度的情感概括能力，能夠細(xì)微準(zhǔn)確地反映出人物微妙的感情變化，營(yíng)造出動(dòng)作和語(yǔ)言無(wú)法表現(xiàn)出的情緒氛圍。在影片《哈利波特與魔法石》中也有塑造人物內(nèi)心情感變化的音樂(lè)片段，如鄧布利多教授將小哈利放在姨父姨母家門口時(shí)，巨人海格表現(xiàn)出一副不舍的表情，此時(shí)配樂(lè)適時(shí)響起，最初是以“海德薇”為主題的旋律，隨著鏡頭中海格的眼淚流下時(shí)，音樂(lè)瞬間變得憂傷，體現(xiàn)了海格面對(duì)即將離開(kāi)哈利時(shí)的難過(guò)與不舍。盡管旋律很短只有兩句，但正是這段細(xì)微的旋律放大了這個(gè)細(xì)小的鏡頭，使得人物情緒恰到好處呈現(xiàn)出來(lái)。此時(shí)當(dāng)鄧布利多教授說(shuō):這并不是真的告別!音樂(lè)旋律又重新變得明亮，憂傷過(guò)后留下的是希望。另外一個(gè)鏡頭是哈利面對(duì)可以看見(jiàn)自己父母的魔鏡始終不愿離開(kāi)，而在鄧布利多教授的一番教導(dǎo)后，他終于決定離開(kāi)鏡子回到充滿活力的校園。此時(shí)鏡頭中出現(xiàn)了一只白鴿，輕輕飛落在哈利的胳膊上，旋律依舊保留著憂傷，而當(dāng)哈利抬頭望向天空，旋律伴隨著鴿子飛向天空而變得喜悅歡快，就像是哈利對(duì)未來(lái)充滿了希望，簡(jiǎn)短的旋律將哈利內(nèi)心的情感變化完整細(xì)膩地描繪出來(lái)。在哈利生日的那個(gè)晚上，親戚們都已熟睡，而哈利仍在狂風(fēng)暴雨中用泥土在地上畫(huà)了個(gè)蛋糕，孤獨(dú)地為自己慶祝11歲生日。此時(shí)的背景音樂(lè)由雙簧管演奏，凄美的旋律表達(dá)了哈利對(duì)家庭溫暖的渴望，凄涼的旋律成功地營(yíng)造了孤獨(dú)傷感的氛圍。當(dāng)哈利進(jìn)入霍格沃茨魔法學(xué)院的第一個(gè)晚上，他孤獨(dú)地坐在窗前思考，此時(shí)的背景音樂(lè)以大提琴演奏的形式再一次出現(xiàn)，盡管旋律中都透著凄美，但大提琴的音色為哈利帶來(lái)了一絲希望和力量，將哈利內(nèi)心對(duì)未來(lái)的憧憬和希望展現(xiàn)得淋漓盡致。當(dāng)哈利在魔法學(xué)校第一次收到圣誕禮物時(shí)，節(jié)日音樂(lè)是由三角鐵演奏，清脆的聲音伴隨著長(zhǎng)笛歡快的旋律，體現(xiàn)節(jié)日氣氛的同時(shí)描述了哈利激動(dòng)的心情，與哈利之前生日時(shí)的背景音樂(lè)形成鮮明的對(duì)比。

結(jié)語(yǔ)。

在電影中音樂(lè)就是一種生動(dòng)的語(yǔ)言，而旋律則是描繪人物內(nèi)心情感變化的工具，它不僅能營(yíng)造氛圍，還能細(xì)膩完整地將人物內(nèi)心情感變化呈現(xiàn)在觀眾面前，通過(guò)調(diào)整音樂(lè)旋律、音響大小、節(jié)奏快慢和配器種類來(lái)塑造不同的人物外形、人物性格和人物內(nèi)心情感。音樂(lè)對(duì)觀眾的影響是無(wú)形的，它能在不知不覺(jué)中引導(dǎo)觀眾的情緒，讓觀眾在觀看畫(huà)面時(shí)在音樂(lè)的引導(dǎo)下體會(huì)人物的情緒，從而在思想和心理情緒上與劇中人物產(chǎn)生共鳴，增加影片的藝術(shù)感染力。

人物形象塑造范文匯總篇九

《水滸傳》是由元末明初的文學(xué)家施耐庵所寫，這是一部反映農(nóng)民起義的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇巨著，書(shū)中講述了一百零八位好漢的英雄事跡，列如：“林教頭風(fēng)雪神廟陸虞候火燒草料場(chǎng)”;“宋江智取無(wú)為軍張順活捉黃文炳”等等。

但其中最讓我敬佩的是“魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西”史進(jìn)離開(kāi)少華山之后，來(lái)到了渭州，在茶坊中遇到了魯提轄魯達(dá)，隨后又在街上遇到了史進(jìn)的師傅李忠，三人一同去潘家酒樓喝酒，三人正說(shuō)的投機(jī)時(shí)，聽(tīng)見(jiàn)隔壁傳來(lái)啼哭。

魯達(dá)覺(jué)得煩躁就叫酒保把那哭泣之人叫過(guò)來(lái)，魯達(dá)詢問(wèn)后，決定幫助他們，在酒坊與史進(jìn)李忠兩人分手;魯達(dá)得知鄭屠在賣肉時(shí)就趕過(guò)去，故意找他的麻煩，兩人就打了起來(lái)，魯達(dá)本想教訓(xùn)一下他，沒(méi)想到三拳就打死了他，隨后就被官府通緝了。

魯達(dá)是一個(gè)勇敢且有善心的人，但同時(shí)我也覺(jué)得他做事太過(guò)魯莽，沒(méi)有把握好分寸，所以我們做事要把握好分寸不能太過(guò)魯莽，否則就會(huì)釀成大禍。

這本書(shū)里的故事被現(xiàn)在得人廣為傳唱，如：武松打虎、魯智深倒拔垂楊柳、智取生辰綱……這些都是我最為喜歡的事件?？赐辍端疂G傳》后我為這些英勇的戰(zhàn)士感到悲傷，我們大家不要學(xué)那些打打殺殺，我們應(yīng)該學(xué)學(xué)《水滸傳》里英雄的勇敢，堅(jiān)強(qiáng)和誠(chéng)實(shí)。想到這些戰(zhàn)士的悲慘，我流下了眼淚。

人物形象塑造范文匯總篇十

第一，不利于培養(yǎng)學(xué)生的審關(guān)標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)今社會(huì)媒體信息相當(dāng)?shù)陌l(fā)達(dá)，這為流行音樂(lè)的發(fā)展提供了契機(jī)。但是由于對(duì)流行的發(fā)展缺乏有效的監(jiān)管和督導(dǎo)，為此有相當(dāng)一部分流行音樂(lè)的制作水平比較低下，甚至有一些粗制濫造的音樂(lè)作品充斥在文化市場(chǎng)。中學(xué)生的審美能力正處于一個(gè)培養(yǎng)和發(fā)展的階段，對(duì)于流行音樂(lè)的弊端很難做出正確的判斷，因此這些良莠不齊的流行音樂(lè)對(duì)于中學(xué)生審美意識(shí)健康發(fā)展具有一定的負(fù)面影響。學(xué)生們一聽(tīng)到靡靡之音，或者比較低俗的網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)就不由自主的變得亢奮，反而聽(tīng)到一些民族的經(jīng)典樂(lè)曲《黃水謠》、《茉莉花》就開(kāi)始打瞌睡，這對(duì)于中學(xué)生身心健康的發(fā)展極為的不利，而且也不利于培養(yǎng)中學(xué)生對(duì)于民族優(yōu)秀文化的審美心理意識(shí)的提高。第二，流行音樂(lè)對(duì)中學(xué)生情感影響不穩(wěn)定。中學(xué)生處于青春發(fā)育期，情緒本來(lái)就不穩(wěn)定。對(duì)于一些容易走極端，難以很好的控制自己情緒的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，有時(shí)聽(tīng)了一些流行音樂(lè)，會(huì)被其中的一些情緒所感染。原本就學(xué)習(xí)成績(jī)上不去，承受著家庭和學(xué)校的雙重壓力。而此時(shí)聽(tīng)了一些哀樂(lè)的流行音樂(lè)，會(huì)更加深化其憂郁的心理?，F(xiàn)實(shí)中，許多的中學(xué)生選擇通過(guò)流行音樂(lè)來(lái)排泄心中的郁悶，但是由于其內(nèi)心情緒的不穩(wěn)定，在加上流行音樂(lè)有一些消極的因素，為此可能造成學(xué)生情緒的極端化、思想麻木，進(jìn)而對(duì)其身心健康的發(fā)展造成負(fù)面影響。第三，追星行為、不利于中學(xué)生心理的健康發(fā)展。流行音樂(lè)發(fā)展制造出一批演藝明星，為此社會(huì)上開(kāi)始涌現(xiàn)“追星潮”，有一些中學(xué)生沉溺于追星中不能自拔，甚至耽誤學(xué)業(yè)去看明星的演出。而且有些學(xué)生開(kāi)始幻想過(guò)明星那種看似外表風(fēng)光的生活，渴望光彩照人，名利雙收，他們沒(méi)有認(rèn)識(shí)到明星表面風(fēng)光也需要付出巨大的辛苦和汗水。而明星的成功在社會(huì)上也極易讓人們理解為成功的真諦，中學(xué)生人生觀還很不健全，為此也會(huì)受到這種錯(cuò)誤思想的波及。一廂情愿的認(rèn)為，成功主要來(lái)自幸運(yùn)，有捷徑可尋，而不需要辛苦的打拼，這種不勞而獲的心理對(duì)于中學(xué)生的成長(zhǎng)極為不利。第四，不利于學(xué)生想象力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)。和一些高雅的音樂(lè)作品相比，流行音樂(lè)缺乏一些音樂(lè)上的意境和想象空間。流行音樂(lè)一般都配有歌詞，有的'甚至被錄播成電視歌曲，這無(wú)疑給人們欣賞音樂(lè)提供了方便，但也極大限制了人們的思考力和想象力。中學(xué)生正處于思想的發(fā)展期，對(duì)朗朗上口的流行音樂(lè)比較偏愛(ài)，為此對(duì)于一些歌劇和民歌棄之不顧，這不利于初中生音樂(lè)創(chuàng)造力的發(fā)展和提高。

第一，流行音樂(lè)豐富了中學(xué)生的音樂(lè)感知。當(dāng)下的中學(xué)教育雖然也有音樂(lè)教育，但是多數(shù)中學(xué)生不識(shí)五線譜，更不從談及音高、音拍的含義，但是由于經(jīng)常接觸流行音樂(lè)，有些人還是能比較準(zhǔn)確的演唱出一些流行音樂(lè)。而且一些流行音樂(lè)在音高和節(jié)奏上還具有一定的難度。一些學(xué)生在興趣引領(lǐng)下，通過(guò)自己反復(fù)的模仿可以在整體上很好的把握該曲的原貌，為此流行音樂(lè)在某種程度上極大的激勵(lì)著學(xué)生們對(duì)于音樂(lè)的探索和的熱情，也是使得他們也很好的認(rèn)識(shí)到了音樂(lè)對(duì)于文化陶冶，自身素質(zhì)提高的重要性，進(jìn)而使得音樂(lè)真正成為其生活中不可或缺的一個(gè)重要的組成部分。欣賞流行音樂(lè)本身也是對(duì)音樂(lè)意像的一個(gè)積累和體驗(yàn)的過(guò)程，當(dāng)欣賞音樂(lè)達(dá)到一定的數(shù)量，內(nèi)心自然會(huì)對(duì)于音樂(lè)要素和音樂(lè)內(nèi)容中產(chǎn)生更為深入的思考，這種思考不是平地而起的凸顯，而是需要一些音樂(lè)知識(shí)的積累，當(dāng)然也包括流行音樂(lè)知識(shí)一種沉淀。而流行音樂(lè)中高音會(huì)給人一種昂揚(yáng)和激勵(lì)之感，弱音會(huì)給人一種舒緩，柔情之情。其所塑造出的情景與意境也可以使得學(xué)生更好體味音樂(lè)的魅力，不斷提升自己的審美標(biāo)準(zhǔn)。第二，有助于學(xué)生情緒的調(diào)節(jié)。流行音樂(lè)一般都是比較情緒化的音樂(lè)，多以抒情為主，這可以有助于學(xué)生調(diào)節(jié)情緒，這也是流行音樂(lè)深受中學(xué)生的喜愛(ài)，并且可以引起中學(xué)生情感共鳴的主要原因，而且流行音樂(lè)的題材也和人們的人們的日常生活極為的貼近，尤其是校園民謠曲風(fēng)輕盈，就好像學(xué)生身邊發(fā)生的事情一樣，例如《當(dāng)我老了》、《午后的雷雨》等歌謠就極易引起學(xué)生的親切感，傾聽(tīng)這些樂(lè)曲，中學(xué)生很容易消除學(xué)習(xí)之中的緊張感和疲憊感，而且這些音樂(lè)也朗朗上口，利于演唱。為此中學(xué)生們喜歡用一些流行歌曲來(lái)表達(dá)自己的內(nèi)心感受，流露對(duì)生活的熱愛(ài)，友誼的珍惜，也使得中學(xué)生的情緒得到極大鼓舞，非常有利于日常的生活與學(xué)習(xí)。

三、結(jié)束語(yǔ)。

流行音樂(lè)作為通俗文化已經(jīng)越來(lái)越深入影響著人們的日常生活，尤其是對(duì)正在成中學(xué)生更具有正面和負(fù)面的影響，為此在日常生活中一定要對(duì)中學(xué)生欣賞流行音樂(lè)上多加以指導(dǎo)，盡可能的讓流行音樂(lè)發(fā)揮它的正面影響力，以便不斷提高學(xué)生對(duì)于流行音樂(lè)的審美能力和鑒賞能力。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

人物形象塑造范文匯總篇十一

讀后感是指讀了一本書(shū)，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂(lè)，然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。下面是小編給大家分享的簡(jiǎn)愛(ài)人物形象塑造讀后感，希望對(duì)大家能有所幫助。

《簡(jiǎn)愛(ài)》是英國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)愛(ài)情、生活、社會(huì)以及宗教保持著獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度，取于斗爭(zhēng)、敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象。

大凡喜愛(ài)外國(guó)文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛帝的《簡(jiǎn)愛(ài)》，那就錯(cuò)了。作者也是一位女性，生活在波動(dòng)變化著的英國(guó)19世紀(jì)中葉，那時(shí)人們的思想意識(shí)開(kāi)始產(chǎn)生的新變化，也有了與之前不同的追求。而在《簡(jiǎn)愛(ài)》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨(dú)立意識(shí)。讓我們?cè)囅胍幌拢绻?jiǎn)愛(ài)的獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切期在一起生活，開(kāi)始有金錢，有地位的新生活，如果她沒(méi)有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡(jiǎn)愛(ài)》也不再是令人感動(dòng)、愛(ài)不釋手——就是她獨(dú)立的性格，令人心動(dòng)的人格魅力。

然而，我們不禁要問(wèn)，僅這一步就能獨(dú)立嗎？我認(rèn)為，不會(huì)的，畢竟女性的獨(dú)立是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不是一個(gè)躇而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡(jiǎn)愛(ài)當(dāng)年毅然離開(kāi)羅切斯一樣，需要“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的豪氣和膽量。我想，這應(yīng)該是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步，而夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)愛(ài)卻以她倔犟的性格，獨(dú)立的個(gè)性留給我們深深的感動(dòng)。她是成功的幸福的女性。她勇敢地放奔曾經(jīng)的生活，卻最終得到了幸福的生活。她能夠掌握自己人生的遙控器，她是好樣的。

簡(jiǎn)愛(ài)已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽(yáng)光下，鮮花里很多的簡(jiǎn)愛(ài)站出來(lái)，不管是貧窮，還是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和寬廣的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性去生活。

這部小說(shuō)的作者是夏洛蒂·勃朗特。主要內(nèi)容是簡(jiǎn)愛(ài)自幼父母雙亡，在飽嘗寄人籬下之苦后，簡(jiǎn)·愛(ài)毅然離家求學(xué)。學(xué)校的生活，使她領(lǐng)略了被辱和被愛(ài)的人間冷暖。離開(kāi)學(xué)校后，她來(lái)到了桑菲爾得當(dāng)家庭教師，在她以為幸福真正來(lái)臨時(shí)，卻又為一個(gè)瘋女而遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。他不知情的遇到了自己的表哥、表姐，成功的分到了叔叔的五錢塊遺產(chǎn)。最后他跟桑菲爾德的主人羅切斯特先生，幸福的生活在一起。

《簡(jiǎn)·愛(ài)》這本小說(shuō)闡釋了這樣一個(gè)主題：人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛(ài)。《簡(jiǎn)·愛(ài)》中的簡(jiǎn)愛(ài)人生追求有兩個(gè)基本旋律：富有激情、幻想、反抗和堅(jiān)持不懈的精神；對(duì)人間自由幸福的渴望和對(duì)更高精神境界的追求。這本小說(shuō)的主題是通過(guò)對(duì)孤女坎坷不平的人生經(jīng)歷，成功地塑造了一個(gè)不安于現(xiàn)狀、不甘受辱、敢于抗?fàn)幍呐孕蜗螅从骋粋€(gè)平凡心靈的坦誠(chéng)傾訴的呼號(hào)和責(zé)難，一個(gè)小寫的人成為一個(gè)大寫的人的渴望。

這本小說(shuō)告訴我們，人的最美好的生活是人的尊嚴(yán)加愛(ài)，小說(shuō)的結(jié)局給女主人公安排的就是這樣一種生活。雖然我們覺(jué)得這樣的結(jié)局過(guò)于完美，甚至這種圓滿本身標(biāo)志著膚淺，但是我依然尊重作者對(duì)這種美好生活的理想－－就是尊嚴(yán)加愛(ài)，畢竟在當(dāng)今社會(huì)，要將人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛(ài)這道公式付之實(shí)現(xiàn)常常離不開(kāi)金錢的幫助。人們都瘋狂到似乎為了金錢和地位而埋沒(méi)愛(ài)情。在窮與富之間選擇富，在愛(ài)與不愛(ài)之間選擇不愛(ài)。很少有人會(huì)像簡(jiǎn)這樣為愛(ài)情為人格拋棄所有，而且義無(wú)反顧。《簡(jiǎn)·愛(ài)》所展現(xiàn)給我們的正是一種化繁為簡(jiǎn)，是一種返璞歸真，是一種追求全心付出的感覺(jué)，是一種不計(jì)得失的簡(jiǎn)化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)讀者的心靈，被認(rèn)為是人生追求的二重奏。

你以為我貧窮、卑微、不美、瘦小、我就沒(méi)有靈魂、沒(méi)有心了嗎？你想錯(cuò)了。

在文學(xué)史上、有許多的經(jīng)典名著永垂不朽、但能像《簡(jiǎn)愛(ài)》這樣深入人心的卻不多、它以一種讓人不可抗拒的美感吸引了眾多的讀者、給讀者們留下了深刻的印象、也使他們的靈魂得到了升華、同時(shí)影響著他們的精神世界。

簡(jiǎn)愛(ài)生存在一個(gè)父母雙亡、寄人籬下的環(huán)境、從小就承受著與同齡人不同的待遇、里德夫人的嫌棄、約翰的辱罵和毒打、這是對(duì)一個(gè)孩子自尊的踐踏、但簡(jiǎn)愛(ài)并沒(méi)有因此而變得怨恨、內(nèi)心充滿陰霾、相反的、她的內(nèi)心因此而變得更加強(qiáng)大、這早就了她面對(duì)困難堅(jiān)強(qiáng)不屈的品格。

文章中的伊麗莎自私任性、卻受到尊敬、喬治亞娜好使性子、心腸狠毒、卻能得到所有人的縱容、約翰什么壞事都做、縱然與他的母親做對(duì)、也不會(huì)使她遷怒、而簡(jiǎn)愛(ài)無(wú)論做什么都全力以赴、不敢有一點(diǎn)閃失、卻還是被人罵、得不到他們的喜愛(ài)、這體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的無(wú)情與冷漠。

簡(jiǎn)愛(ài)并不因?yàn)樽约旱纳矸荼拔⒍械阶员?、并認(rèn)為自己與羅切斯特是平等的、她純潔、高尚的心靈使羅切斯特深深地愛(ài)上了她、并開(kāi)始了對(duì)她的追求、然而、在他們結(jié)婚的當(dāng)天、簡(jiǎn)愛(ài)得知他已有妻子時(shí)、她毅然的離開(kāi)了他、他放棄了金錢和地位、我想、現(xiàn)在的社會(huì)上、很少會(huì)有人做出與簡(jiǎn)愛(ài)相同的抉擇、利益的誘惑蒙蔽了人們的雙眼、只是大多數(shù)人選擇了利益而不是離開(kāi)。

簡(jiǎn)愛(ài)是大多數(shù)讀者所敬佩的應(yīng)該是她的品格、她獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)的品格、讓很多人贊嘆不已。

小說(shuō)設(shè)計(jì)了一個(gè)完美的結(jié)局、雖然羅切斯特的莊園被毀了、他自己也變成了殘廢、但正是這樣一個(gè)條件、使簡(jiǎn)愛(ài)不在與個(gè)人尊嚴(yán)與愛(ài)之間產(chǎn)生矛盾、他毫不猶豫的拒絕了里弗斯的求婚、而選擇了羅切斯特、這說(shuō)明了她對(duì)羅切斯特的真心。

而如今、在窮與富之間、在愛(ài)與不愛(ài)之間、很少會(huì)有人像簡(jiǎn)愛(ài)一樣為人格拋棄所有、而且義無(wú)反顧、這篇小說(shuō)不僅使讀者的靈魂得到了凈化、同時(shí)也使讀者產(chǎn)生了共鳴、使讀者受益匪淺。

難道就因?yàn)槲乙回毴缦?，默默無(wú)聞，長(zhǎng)相平庸，個(gè)子瘦小，就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心腸了——你想錯(cuò)了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實(shí)！——《簡(jiǎn)愛(ài)》夏洛蒂《簡(jiǎn)愛(ài)》是英國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛(ài)情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭(zhēng)、敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象。大凡喜愛(ài)外國(guó)文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡(jiǎn)愛(ài)》。如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛(ài)情而寫《簡(jiǎn)愛(ài)》。我想，錯(cuò)了。作者也是一位女性，生活在波動(dòng)變化著的英國(guó)19世紀(jì)中葉，那時(shí)思想有著一個(gè)嶄新的開(kāi)始。而在《簡(jiǎn)愛(ài)》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨(dú)立意識(shí)。讓我們?cè)囅胍幌?，如果?jiǎn)愛(ài)的獨(dú)立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒(méi)有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開(kāi)始有金錢，有地位的新生活；如果她沒(méi)有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡(jiǎn)愛(ài)》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典。

所以，我開(kāi)始去想，為什么《簡(jiǎn)愛(ài)》讓我們感動(dòng)，愛(ài)不釋手——就是她獨(dú)立的性格，令人心動(dòng)的人格魅力。然而，我們不禁要問(wèn)，僅這一步就能獨(dú)立嗎？我認(rèn)為，不會(huì)的。畢竟女性的獨(dú)立是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡(jiǎn)愛(ài)當(dāng)年毅然離開(kāi)羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)愛(ài)卻把她倔強(qiáng)的性格，獨(dú)立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng)。所以她是成功的，幸福的女性。簡(jiǎn)愛(ài)已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽(yáng)光下，鮮花里有更多的簡(jiǎn)愛(ài)走出來(lái)，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性生活。

簡(jiǎn)愛(ài)每一次成長(zhǎng)，都飽嘗生活的艱辛，她的人生的每一步充滿了辛酸的血淚史，她就象一只籠中的小鳥(niǎo)努力地想張開(kāi)翅膀，妄圖尋找快樂(lè)和自由的天空，卻一次又一次地被碰得頭破血流，差點(diǎn)折斷了翅膀，在險(xiǎn)象環(huán)生的人生路上，她舉步維艱，她不僅要與險(xiǎn)惡的環(huán)境作斗爭(zhēng)而且要忍受各種人為的災(zāi)難，從精神的歧視到肉體的折磨，從苦難的童年到坎坷的求學(xué)生涯，從戴著良母面具的里德太太到道貌岸然的伍德學(xué)校的校董，她可憐的自尊被殘忍地層層剝離，值得欣慰的是，在黑暗中她看見(jiàn)了些許光明，正是因?yàn)檫@光明她才有了活下去的勇氣，從而也喚醒了她內(nèi)心最柔軟的情懷，海倫和坦普爾小姐的出現(xiàn)使她感受到明媚的春光，她凄涼的心得到了溫暖和慰藉，她們象黑暗中的航燈，照亮她人生前進(jìn)的方向，坦普爾象是一株潔白高雅的白玉蘭，而海倫就象是一枝開(kāi)在荒涼之地的寒梅，她的命運(yùn)比簡(jiǎn)愛(ài)還悲慘，她所受到的無(wú)端的折磨令人心酸，她脆弱的生命承受著常人難以想象的重荷，而她卻能笑對(duì)人生，在她的臉上看不到任何憂怨和仇恨，她似乎不屬于這個(gè)世界，她是來(lái)自上界的天使，她是善良和愛(ài)的化身，象耶穌一樣為了拯救這個(gè)世界，承受人類所有的苦難，她的慈善高尚博愛(ài)即使是魔鬼也會(huì)被她感化，鐵石心腸也會(huì)為她流淚。

盡管她的生命是如此短暫，在花季之年，飽受磨難后象落葉一樣凋零，在春天來(lái)臨的時(shí)候，她寂寞地死去，她至死都不曾抱怨命運(yùn)的不公，好象她所受到的一切痛苦和不幸都是理所當(dāng)然的，好象她的存在只是忍受無(wú)休止的折磨，但她短暫的生命是多么璀璨，象流星一樣劃過(guò)天際，她的聰明慈祥博愛(ài)的秉性永遠(yuǎn)光照千古，她象一種無(wú)形的力量鼓舞著簡(jiǎn)愛(ài)在人生的路上不斷地跋涉和自我完善，可以說(shuō)她的靈魂一刻也不曾離開(kāi)過(guò)簡(jiǎn)愛(ài)。

翻著《簡(jiǎn)愛(ài)》，不得不承認(rèn)，我讀書(shū)的態(tài)度隨著故事情節(jié)的發(fā)展跌宕起伏，我被故事情節(jié)深深的吸引住了，當(dāng)小簡(jiǎn)愛(ài)被斥罵的時(shí)候，我不禁對(duì)這位被命運(yùn)捉弄的孩子報(bào)以同情的眼光，或者在她的眼中，這所謂的同情是對(duì)她的蔑視，她不需要，童年的悲慘遭遇讓她反感，也會(huì)讓他感到痛恨。

或者是海倫和譚波兒小姐的出現(xiàn)，讓她學(xué)會(huì)了改變，但在閑暇之余，我們不得不感慨當(dāng)時(shí)社會(huì)的`無(wú)情與冷漠，伴著簡(jiǎn)愛(ài)的每一次的化險(xiǎn)為夷，我不禁為她歡呼，當(dāng)他勇敢拒絕圣約翰的求婚而堅(jiān)持自己的真愛(ài)時(shí)，我被她的選擇所感動(dòng)，當(dāng)她去照顧已經(jīng)殘疾的羅切斯特的時(shí)候，帶給人們的不僅僅是感動(dòng)，更多的是心靈的震撼。

每一段的經(jīng)歷更重要的還是寫出了一個(gè)青春少女的情感糾葛和心路歷程，她的心靈矛盾和內(nèi)心沖突。她對(duì)自由幸福生活的渴望、憧憬和追求，將女主人公的熱情奔放，藐視習(xí)俗，追求解放的個(gè)性，表現(xiàn)得淋漓盡致。

從簡(jiǎn)愛(ài)的身上，不得不對(duì)今天的生活報(bào)以慶幸。相比較而言，我們所缺少的不都在簡(jiǎn)愛(ài)的身上體現(xiàn)出來(lái)了嗎，無(wú)論是從精神上還是生活中，簡(jiǎn)愛(ài)的任何一點(diǎn)都應(yīng)該是我們學(xué)習(xí)的楷模，是當(dāng)今社會(huì)的典范。