通過寫心得體會，能夠讓我們對所學知識有更深入的理解和掌握。在寫心得體會時，盡量使用簡明扼要的語言，言之有物卻不啰嗦。以下是一些經(jīng)典的心得體會范文，希望對大家有所幫助。

道德經(jīng)第八章學習心得體會總結(jié)篇一

在圖書館借了一本《道德經(jīng)》，看完后雖然覺得不能完全地讀懂老子的思想，但是心中還是感覺一片坦蕩，覺得此書對我們深有益處。

《道德經(jīng)》這部著作是老子所寫，但不是介紹老子生平事跡，而是講道論德，所以叫做《道德經(jīng)》。《道德經(jīng)》全書原本分為上下篇共五千多言，上篇一章至三十七章主要講“道”，下篇三十八章至八十一章主要講“德”。

老子說的道，是天道，就是自然的規(guī)律。我對《道德經(jīng)》的理解是無為而治和尊重自然規(guī)律。

人的一生有得意和失意的時候，有時候人們不能再其中好好的把握自己，以至于身敗名裂，不能保全。因此，怎樣才能在得意或失意的時候保全自己，是自己的心智足夠清醒，不至于陷入泥潭而不能自拔?這就需要人生的大智慧，而《道德經(jīng)》就給了我們這方面的啟示。

人在得意的時候，家庭、事業(yè)順風順水，此時的人容易目空一切，不可一世，狂妄自大。這樣做的后果就是招人嫉妒，也會樹敵太多，甚至招來殺生之禍。在老子看來，福氣來臨時，我們要提醒自己禍根也來臨了，自己不要那么盛氣凌人，要懂得謙恭，否則失意時就會走投無路。還有不能狂妄自大，不要覺得自己很了不起，天下無敵，強中自有強中手，肯定有人比你會更厲害，更出色。但我們達到目標時也不能到出炫耀，不能自負，不能驕傲，要有謙虛之心。

老子說“是以圣人出無為之事，行不言之教，萬物作而弗始，生而弗有，為而弗持，功成而弗居。夫為弗居，是以不去。”老子認為，我們應(yīng)該用順其自然的“無為”的態(tài)度去處理世間事務(wù)，這就是不言的教導(dǎo);只有任憑萬物生長而不加干涉，而生養(yǎng)的萬物又不據(jù)為自己所有;為萬物的生長盡力而為卻不認為是自己的能耐，有功勞而不居功自傲。正因為一個人不居功自傲，所以他的功績總是不會失去，而是永存。

無為是一種心境，是一種修養(yǎng)。假如我們能夠做到無為，那么我們的國家就會更加的穩(wěn)定。如今社會物欲橫流，許許多多的人在利欲面前迷失自我，假如我們能夠做得到無為，那么我們也將活得更輕松、更快樂。

道德經(jīng)第八章學習心得體會總結(jié)篇二

道德經(jīng)是中國古代哲學經(jīng)典之一，具有深刻的思想和智慧。其中的第八章“上善若水”對于人們的生活和道德修養(yǎng)有著重要的指導(dǎo)意義。通過學習這一章，我深刻領(lǐng)悟到善良和柔和的力量的重要性，以及如何在生活中踐行“上善若水”的道德準則。這一過程給了我很多啟發(fā)和思考，下面將分別從人與人之間的關(guān)系、個人修養(yǎng)、對事物的看待方式、修身養(yǎng)性、社會貢獻五個方面談?wù)勎业男牡皿w會。

首先，人與人之間的關(guān)系是人們生活中最基本也最重要的部分。在這一章中，道德經(jīng)告誡人們要像水一樣，不爭不搶，與人和平相處。在現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常會遇到爭斗和競爭，但是通過學習“上善若水”，我更加意識到人與人之間和諧相處的重要性。善待他人，與人為善，不僅可以建立友好的關(guān)系，還可以獲得更多的快樂和滿足感。

其次，個人的修養(yǎng)也是學習道德經(jīng)中的重要內(nèi)容。學會以柔克剛，柔弱勝于強固，尊重他人的主張和意見，而不是一味地堅持自己的觀點。通過學習道德經(jīng)，我明白了擁有柔軟的心靈和胸襟是多么重要。在與他人交往中，不苛求他人，不強加自己的想法，而是以開放的態(tài)度去接受他人的存在和觀點，這樣不僅有利于個人的成長，也能夠建立更好的人際關(guān)系。

再次，對待事物的看待方式也是學習道德經(jīng)中的重要內(nèi)容之一。學會像水那樣包容萬物，無論是好事還是壞事，都能夠以平和的心態(tài)去對待。有時候，我們會遭遇一些困難和挫折，但是只要保持平和的心態(tài)，理智地去面對，我們就能夠找到解決問題的方法，走出困境。同時，對于那些紛繁復(fù)雜的事物，我們也應(yīng)該以簡約的心境去面對，不貪婪、不浮躁，從而使我們的生活更加輕松和快樂。

此外，在修身養(yǎng)性方面，學習道德經(jīng)也給了我很大的啟示。道德經(jīng)告誡人們要謙下為谷、抱懷如海，不自高自大，不傲慢自滿。通過修身養(yǎng)性，培養(yǎng)氣質(zhì)和品德，我們可以更好地與人相處，獲得他人的認可和尊重。在學習道德經(jīng)之后，我更加明白了個人修身養(yǎng)性的重要性，充分展現(xiàn)自己的內(nèi)在素質(zhì)，使自己成為一個受人尊敬、可信賴的人。

最后，學習道德經(jīng)不僅對個人有利，也對社會有著重要的影響。在現(xiàn)代社會中，物欲橫流，人與人之間的利益沖突日益加深。然而，如果我們都能以“上善若水”的道德準則為指導(dǎo)，相互關(guān)愛、相互幫助，社會將會變得更加和諧。我們可以通過參與公益活動、回報社會來發(fā)揮自己的作用，為社會的發(fā)展做出貢獻。

總而言之，通過學習道德經(jīng)第八章“上善若水”，我對善良、柔和、謙虛、寬容等道德準則有了更深刻的理解。我將會更加注重與人和諧相處，修身養(yǎng)性，對待事物保持平和的心態(tài)，同時也將為社會貢獻自己的力量。學習道德經(jīng)是一次寶貴的心靈之旅，讓我更加明白了人與自然、人與人、人與社會之間的關(guān)系，也讓我明白了作為一個有意義的人應(yīng)該怎樣去生活和為他人做出貢獻。希望通過學習道德經(jīng)，我能夠在人生的道路上取得更多的收獲和成長。

道德經(jīng)第八章學習心得體會總結(jié)篇三

近日，中央組織部在京召開電視電話會議，陳希部長強調(diào)，要組織動員廣大黨員踐行初心使命、強化責任擔當，做到哪里有疫情、有群眾，哪里就有黨組織堅強有力的領(lǐng)導(dǎo)，哪里就有黨員的先鋒模范作用。越是急難險重時刻，越能看出黨員干部的擔當作為。面對洶涌襲來的疫情，我們不僅要看到這是一場沒有硝煙的“戰(zhàn)場，更要看到這也是黨員、干部踐初心使命、體現(xiàn)責任擔當?shù)臒o聲考場。

“疫線戰(zhàn)場是嚴于律己的“壓艙石。“欲知平直，則必準繩;欲知方圓，則必規(guī)矩。紀律是我們做好工作的依據(jù)和準繩，在戰(zhàn)“疫這一無硝煙的戰(zhàn)場上，尤其需要黨員干部做到嚴以律己，這是安身立命、對抗疫情的“壓艙石。湖北黃岡衛(wèi)建委主任因搞不清定點醫(yī)院能接待多少人，以及已經(jīng)接診多少人而被提名免職，毋庸諱言，這是典型的不守紀律、不作為。事實證明，只有嚴守干部紀律，做到心中有戒、行有所止，才能在“疫線戰(zhàn)場不怕千錘百煉，永葆初心。

道德經(jīng)第八章學習心得體會總結(jié)篇四

道德經(jīng)第八章是一篇深刻的文章，通過對“至柔”和“至剛”兩種力量的對比，揭示了道德修養(yǎng)的真諦。在我的學習中，我積極思考并從中獲得了一些心得體會。通過學習《道德經(jīng)》第八章，我增強了對人際關(guān)系和自我修養(yǎng)的理解，明白了道德修養(yǎng)的重要性，并體會到了“至柔”和“至剛”在生活中的實際運用。

首先，通過學習道德經(jīng)第八章，我深刻認識到人際關(guān)系中的柔和剛的重要性。道德經(jīng)指出：“上善若水”，水是最柔軟的物質(zhì)，然而卻能克服堅硬的巖石，流過時間久了能夠留下千瘡百孔的痕跡。這給了我很大的啟示：在人際交往中，處事要柔潤而不強硬，要善于化解矛盾，用溫和的態(tài)度對待他人的過錯。這樣才能在與他人的交往中保持良好的人際關(guān)系，創(chuàng)造出和諧的社會氛圍。

其次，學習道德經(jīng)第八章讓我認識到自我修養(yǎng)的重要性。道德經(jīng)說：“善行無轍”，只有通過不斷修正自己的行為，才能達到至善至美的境地。每個人都有自己的優(yōu)點和缺點，只有深入剖析自己的心靈，認識到自己的不足之處，并不斷修正自己的行為，才能不斷提高自己的道德修養(yǎng)。只有在修身齊家治國平天下的過程中，才能從根本上實現(xiàn)個人和社會的和諧發(fā)展。

再次，通過學習道德經(jīng)第八章，我體會到了“至柔”和“至剛”在生活中的具體運用。道德經(jīng)指出，柔軟可以克服堅硬，也就是以柔克剛。在現(xiàn)實生活中，我發(fā)現(xiàn)在處理問題時，強行爭斗往往容易引起對方的反感，產(chǎn)生沖突。而采用柔和的方式與他人溝通，以柔化剛，可以使溝通過程更加順暢，達到雙贏的局面。此外，身處在競爭激烈的社會中，如果過于刻苦攀比，追求一己之利，往往會傷害他人，與他人疏遠。而追求內(nèi)在的柔和與寬容，更容易贏得他人的尊重和認可。

最后，通過學習道德經(jīng)第八章，我對道德修養(yǎng)的重要性有了更加深刻的認識。只有擁有高尚的品德和良好的道德修養(yǎng)，才能在社會中獲得廣泛的認可。只有踐行道德，積極維護社會公平正義，才能推動社會進步，建設(shè)美好社會。通過深入學習道德經(jīng)第八章，我清楚地認識到，道德修養(yǎng)是每個人都應(yīng)該追求的目標，只有通過不斷努力和提高，才能不斷推動自我和社會的發(fā)展。

綜上所述，通過對道德經(jīng)第八章的學習，我的思想得到了升華，從中得到了許多啟發(fā)。我明白了人際關(guān)系中的柔和剛的重要性，認識到了自我修養(yǎng)的必要性，體會到了“至柔”和“至剛”在生活中的實際運用，并認識到了道德修養(yǎng)的重要性。在以后的生活中，我將以柔和的態(tài)度對待他人，不斷修正自己的不足，并堅持道德修養(yǎng)這一追求，為實現(xiàn)個人和社會的和諧發(fā)展貢獻自己的力量。

道德經(jīng)第八章學習心得體會總結(jié)篇五

《道德經(jīng)》是一部古老而深邃的哲學著作，對于人類的生活和道德倫理有著極為重要的啟示。在學習《道德經(jīng)》的過程中，我深深被第八章的內(nèi)容所深深吸引。這一章節(jié)探討了最佳的治理方式，主張讓萬物順其自然，遵循自然的規(guī)律。在這篇文章中，我將分享我對《道德經(jīng)》第八章的理解和體會。

第二段：關(guān)于尊重自然的重要性。

《道德經(jīng)》第八章以“上善若水”開篇，強調(diào)了尊重自然的重要性。水是生命的源泉，它無私地流動，適應(yīng)無數(shù)的形態(tài)和環(huán)境。同樣地，我們應(yīng)該以平等和謙遜的態(tài)度對待自然界和其他生命形式。只有當我們學會順應(yīng)自然，才能獲得內(nèi)心的平靜和與周圍環(huán)境的和諧。

第三段：反思當代社會現(xiàn)象。

第八章還提到“最善之守惡”，這是指為了獲取個人利益而不擇手段的行為?，F(xiàn)代社會存在著諸多以利益為中心的行為，這導(dǎo)致了環(huán)境破壞、經(jīng)濟危機和道德淪喪等問題。我們應(yīng)該反思這樣的現(xiàn)象，并努力回歸到自然的本質(zhì)，以淡泊名利的態(tài)度面對生活。只有這樣，我們才能建設(shè)一個和諧而繁榮的社會。

第四段：領(lǐng)導(dǎo)者的責任。

《道德經(jīng)》第八章還涉及到領(lǐng)導(dǎo)者的責任。它提到“以非道不信”，即領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該以“道”的原則來治理。這種治理方式下，領(lǐng)導(dǎo)者要扮演謙虛、慈愛和明智的角色，而不是專橫和獨裁。只有這樣，他們才能得到信任，有效地領(lǐng)導(dǎo)人民。這一理念對于當代社會的領(lǐng)導(dǎo)者來說，仍然具有深刻的啟示和價值。

第五段：審慎地應(yīng)用《道德經(jīng)》中的原則。

學習《道德經(jīng)》第八章，提醒我們要審慎地應(yīng)用其中的原則。在現(xiàn)實生活中，要實現(xiàn)完全無為的境界是非常困難的，因為現(xiàn)代社會存在各種各樣的挑戰(zhàn)和壓力。然而，我們能夠從《道德經(jīng)》中獲取到很多智慧和指導(dǎo)，以更好地面對這些挑戰(zhàn)。只要我們秉持著謙虛、平和和自然的態(tài)度去生活，我們就能更好地適應(yīng)這個多變而復(fù)雜的世界。

總結(jié)：

通過學習《道德經(jīng)》第八章，我認識到尊重自然、回歸本源的重要性，以及領(lǐng)導(dǎo)者的責任。這一章所強調(diào)的謙虛、平和和自然的態(tài)度，給了我在應(yīng)對現(xiàn)實生活中的各種挑戰(zhàn)時一個很好的指導(dǎo)方向。在這個充滿競爭和焦慮的社會中，我們需要時刻銘記這些智慧，以更好地實現(xiàn)個人和社會的和諧。

道德經(jīng)第八章學習心得體會總結(jié)篇六

當前，中國面臨兩方面嚴峻挑戰(zhàn)。一方面來自疫情防控，雖然國內(nèi)疫情防控向好態(tài)勢進一步鞏固，但保持疫情防控成果、防止疫情反彈的任務(wù)依然繁重;另一方面來自經(jīng)濟社會發(fā)展，突如其來的新冠肺炎疫情對我國經(jīng)濟社會發(fā)展帶來前所未有的沖擊，為什么前所未有?統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，我國第一季度國內(nèi)生產(chǎn)總值按可比價格計算，同比下降6.8%，這是我國自改革開放以來首次出現(xiàn)經(jīng)濟負增長。習近平總書記強調(diào)，面對嚴峻復(fù)雜的國際疫情和世界經(jīng)濟形勢，我們要堅持底線思維，做好較長時間應(yīng)對外部環(huán)境變化的思想準備和工作準備。今天的團課，我們一起來學習總書記關(guān)于落實常態(tài)化疫情防控舉措、全面推進復(fù)工復(fù)產(chǎn)工作的講話精神。

還有兩周就是五四青年節(jié)了。近日，團中央印發(fā)了《關(guān)于在五四期間組織開展“綻放戰(zhàn)疫青春·堅定制度自信”主題宣傳教育實踐活動的通知》，對全團五四期間開展主題宣傳教育實踐活動作出了部署。各級團組織要按照通知要求，深入學習宣傳貫徹習近平總書記關(guān)于疫情防控工作的系列重要講話和指示批示精神，認真貫徹落實習近平總書記給北京大學援鄂醫(yī)療隊全體“90后”黨員的回信精神，增強“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”，以“綻放戰(zhàn)疫青春·堅定制度自信”為主題，通過開展理論學習、強化宣傳解讀、深化宣講闡釋、突出典型示范、堅持實踐育人、注重服務(wù)引領(lǐng)、推動組織建設(shè)等生動活潑、深入有效的宣傳教育和實踐活動，大力宣傳以習近平同志為核心的黨中央始終把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位，統(tǒng)攬全局、運籌帷幄，團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民打贏新冠肺炎疫情防控的人民戰(zhàn)爭、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)，取得疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展雙勝利的生動實踐、偉大成就和寶貴經(jīng)驗，充分展示中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會主義制度的政治優(yōu)勢，激勵廣大青少年更加緊密地團結(jié)在以習近平同志為核心的黨中央周圍，進一步堅定制度自信。

道德經(jīng)第八章學習心得體會總結(jié)篇七

第一段：引言（100字）。

《道德經(jīng)》是中國古代哲學經(jīng)典之一，其中第八章“上善若水”的思想深受人們的關(guān)注。通過學習這一章節(jié)，我深刻體會到善行勝于言辭，水的特性給予我們很多啟示。下面我將結(jié)合自身生活經(jīng)歷，分享我的學習心得與體會。

第二段：善行勝于言辭（200字）。

“上好之善，水善利萬物而不爭?！鄙菩袆儆谘赞o是《道德經(jīng)》中的一大主題。在現(xiàn)實生活中，很多人嘴上高喊道德倫理的原則，但實際行動卻與之相悖。相反，真正善行的人往往默默無聞，他們像水般滋潤萬物，給予了別人無私的愛與幫助。在我身邊就有這樣的榜樣，他對于我們身邊的困難起著非常關(guān)鍵的作用，他教會了我堅持善行，而不是只停留在言辭上。

第三段：學習水的特性（300字）。

水的特性是《道德經(jīng)》中所推崇的。水柔中帶剛，能夠適應(yīng)各種環(huán)境。我體會到，學習水的特性可以幫助我們處理人際關(guān)系。當與他人發(fā)生摩擦時，我們可以像水一樣坦誠、包容，信守原則但不強求，以柔克剛。同時，水的滲透力和無私性也給予了我新的思考。作為學生，我們應(yīng)當虛心學習他人的優(yōu)點，如水一樣不斷吸收他人的智慧和經(jīng)驗，為他人著想，發(fā)揮無私的力量。

第四段：善行之道（300字）。

“居善地。心善淵。與善仁?！边@句經(jīng)典啟示我理解為，我們應(yīng)該保持良好的生活環(huán)境，為自己和他人創(chuàng)造宜居的條件。善行需要以善心為根基，要有寬廣深沉的心靈，才能夠滋潤他人。同時，我們應(yīng)該學會仁愛之道，關(guān)愛他人，盡量幫助身邊的人，給予他們幫助與支持。這需要我們不怕付出，愿意為他人分擔負擔，成為他人溫暖的港灣。

第五段：實踐“上善若水”（200字）。

通過學習《道德經(jīng)》第八章的內(nèi)容，我更加堅信善行是我們?nèi)松兄陵P(guān)重要的品質(zhì)。在我日常生活中，我會盡量培養(yǎng)自己的品德修養(yǎng)，時刻關(guān)注他人的需求，并提供幫助。我也會學會更加包容和寬容，遇到困難時，更多的去思考和理解。同時，我也會借鑒水的特性，盡量適應(yīng)不同的環(huán)境，并保持自己的內(nèi)心善良。我希望自己能夠做一個好學者，用善行影響身邊的人，共同創(chuàng)造一個更加美好的社會。

總結(jié)（100字）。

通過學習《道德經(jīng)》第八章，我深刻領(lǐng)悟到善行勝于言辭的道理，并且了解到水的特性給予我們很多的啟示。我將在日常生活中堅持善行，學會以柔克剛、保持無私和關(guān)愛他人。我希望自己能夠成為像水一樣溫暖和滋潤他人的人，為社會貢獻我的力量。

道德經(jīng)第八章學習心得體會總結(jié)篇八

《道德經(jīng)》被譽為中國古代文化的瑰寶，其思想內(nèi)容淵源流長，對于我們塑造健康人格和提倡正確道德觀念具有深遠的影響。其中，第八章是《道德經(jīng)》中的精華之一，我在學習中深受觸動。這一章詳細描繪了無為而治的智慧思想，提出了許多具有啟示性的理念。下面，我將就《道德經(jīng)》第八章給我?guī)淼膶W習心得體會進行總結(jié)和探討。

第二段：無為而治的智慧思想。

《道德經(jīng)》第八章中明確提出：“上善若水?！彼哂熊浫酢⒘鲃拥奶匦?，但卻能順勢而下，滋潤萬物。相對于強勢的做法，無為而治能夠以溫和、合理的方式解決問題。這種智慧思想告訴我們，不要盲目追求權(quán)力和控制，而應(yīng)該順應(yīng)自然走向，明辨是非，采取適當?shù)男袆?。只有拋棄自我和非理性的追求，才能達到心靈的平衡和和諧。

第三段：順其自然的道德觀念。

《道德經(jīng)》第八章還強調(diào)了順其自然的道德觀念。對于我們而言，順應(yīng)自然意味著要尊重大自然，不要過度干擾和破壞自然的運行規(guī)律，同時我們也應(yīng)該學會順應(yīng)自我內(nèi)心的真實感受，不要被社會輿論和外界壓力所左右。人與自然應(yīng)當和諧共存，相互關(guān)聯(lián)。只有與自然和諧相處，才能擺脫欲望的困擾，實現(xiàn)內(nèi)心的寧靜與安逸。

第四段：無欲無求的生活準則。

在《道德經(jīng)》第八章中，道家智者更進一步指出：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德?！边@一哲理告訴我們，只有放棄對道德的刻意追求，才能真正達到無欲無求的境界。這并不意味著鼓勵人們不做功德善事，而是提醒我們要拋掉功利心態(tài)，不割裂行為和內(nèi)心的真實動機。只有心中無私，才能真正成就卓越的品德。

第五段：處事原則與行為準則。

《道德經(jīng)》第八章給我?guī)砹藢τ谔幨潞托袨闇蕜t的新思考。在我看來，無為而治的智慧思想應(yīng)貫穿于我們的日常生活中。首先，在處理事務(wù)時，我們應(yīng)該采取審慎而溫和的態(tài)度，避免過度主動和強勢，以適應(yīng)外界的變化。其次，我們應(yīng)始終堅守自己的道德準則，順應(yīng)內(nèi)心的真實感受，不被外部干擾所影響。最后，我們要放下功利心和對外界回報的期待，更多地關(guān)注樂于助人和奉獻精神。只有秉持這些原則和準則，我們才能成為高尚的人格和道德典范。

總結(jié)。

通過學習《道德經(jīng)》第八章，我深刻領(lǐng)悟到無為而治和順應(yīng)自然的智慧之道。我們應(yīng)該尊重、順應(yīng)自然，以柔克剛，不要以強凌弱。同時，在行為上我們也要堅守個人的道德準則，摒棄功利心態(tài)，注重內(nèi)心的真實感受，并堅持善良和樂于助人的行為。只有在這樣的思想指導(dǎo)下，我們才能建立起良好的人格和實踐正道的道德觀念，實現(xiàn)個人的全面發(fā)展和社會的和諧進步。

道德經(jīng)第八章學習心得體會總結(jié)篇九

《道德經(jīng)》是中國古代哲學思想的經(jīng)典之作，被譽為“道家之寶”。其中的第八章是關(guān)于“上善若水”的章節(jié)，通過比喻水的無私無欲、柔中有剛的特性，揭示了修身養(yǎng)性、治國理政的道理。我在學習這一章節(jié)的過程中，深感其思想的深刻而莊重，對于現(xiàn)代社會同樣具有重要的指導(dǎo)意義。

第二段：水的無私無欲。

道德經(jīng)第八章開篇即講到：“上善若水”。水是天地間最柔軟的物質(zhì)，卻能滲透補足萬物；水既無私無欲，又能無所不容。這一形象比喻體現(xiàn)了善良的品質(zhì)，告訴人們在修身養(yǎng)性的過程中應(yīng)該舍棄私欲，不貪不嗔，以無私無欲的態(tài)度對待他人。現(xiàn)代社會的競爭壓力和物質(zhì)誘惑往往讓人們忽視了對他人的關(guān)愛和分享，而道德經(jīng)中強調(diào)了水的無私無欲，提醒人們應(yīng)該追求善良和真善美。

第三段：水的柔中有剛。

水的另一個特點是柔中有剛。古人認為，水雖柔軟，卻能擊破堅硬之物。這是因為水能循環(huán)往復(fù)、順勢而下，一方面遵循自然規(guī)律，另一方面順應(yīng)天地之間的變化。同樣地，在現(xiàn)實生活中，事物的發(fā)展也是多變的，我們不能一味地堅持自己的立場和思維方式，而應(yīng)學會適應(yīng)和變通。只有柔性的人才能在不斷變化的環(huán)境中存活和發(fā)展。

第四段：修身養(yǎng)性、治國理政的啟示。

《道德經(jīng)》第八章不僅對個人的修行有指導(dǎo)意義，也有關(guān)于治國理政的啟示。如今社會中普遍存在著權(quán)力腐敗、蠻橫無理的現(xiàn)象，民眾普遍對此感到不滿，而這正是因為缺乏對“上善若水”思想的理解和實踐。一個國家的治理需要領(lǐng)導(dǎo)者具備無私無欲、柔中有剛的品質(zhì)，像水一樣為民眾服務(wù)，注重民生改善，而不是追求個人名利。同時，領(lǐng)導(dǎo)者也需要明白人民是水的剛，只有順水行舟，才能夠推動良性社會發(fā)展。

第五段：結(jié)語。

總之，在《道德經(jīng)》第八章中，作者以水為喻，描述了無私無欲、柔中有剛的道德準則。這一思想對于現(xiàn)代社會同樣具有重要的指導(dǎo)意義，無論是個人修養(yǎng)還是國家治理都需要我們像水一樣舍私奉公、知變通，以柔克剛，達到和諧共贏的境界。通過學習《道德經(jīng)》第八章，我深切體會到修身養(yǎng)性、治國理政的重要性，并將以此為指引，在日常生活和工作中努力踐行。

道德經(jīng)第八章學習心得體會總結(jié)篇十

停課不停學，2月17日，“青年大學習”網(wǎng)上主題團課如期開學，柳東新區(qū)各級團組織積極響應(yīng)號召，迅速行動，廣泛動員，新區(qū)機關(guān)、企業(yè)和中學團員青年積極參與“青年大學習”網(wǎng)上主題團課，正當學習上進好青年。

這個春節(jié)，新型冠狀病毒感染的肺炎疫情牽動著全國人民的心，當下正處于疫情防控的緊要關(guān)頭。第八季“青年大學習”網(wǎng)上主題團課聚焦疫情，推出防控新型冠狀病毒感染肺炎特輯，第一期的主題為堅決打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)。團課通過視頻講解、分析和問答的形式將習近平總書記關(guān)于疫情防控的重要指示精神廣泛而有效地傳遞給了廣大青年，幫助廣大青年朋友堅定信心、科學防治，這是疫情防控的重要環(huán)節(jié)，是團組織的重要責任。

柳東新區(qū)的團員青年們通過參與“青年大學習”網(wǎng)上主題團課學習，進一步了解了科學防控疫情的知識，同時，也增強了廣大團員青年對于全力打贏這場疫情防控阻擊戰(zhàn)的信心。