2023年《道德經(jīng)》閱讀心得分享(優(yōu)秀15篇)

總結(jié)是一種自我認知的過程，我們應(yīng)該及時總結(jié)，及時反思?？偨Y(jié)的過程中要注重客觀分析和冷靜思考，避免主觀臆斷和情緒化的評價。通過閱讀這些總結(jié)范文，可以拓寬思路，提升寫作水平。

《道德經(jīng)》閱讀心得分享篇一

分享閱讀是一種在國外普遍采用的早期閱讀開展方式，其價值在于以輕松愉快的方式培養(yǎng)兒童語言發(fā)展的伴隨閱讀階段，利用心理學(xué)家和教育學(xué)家為之精心設(shè)計的閱讀材料和方法，在學(xué)校或家庭實施的閱讀教育活動，它是在輕松、愉快的親密氣氛中成年人和孩子并非以學(xué)習(xí)為目的，共同閱讀一本書的類似游戲的活動。我總結(jié)了以下幾點感受:。

一、分享閱讀是讓孩子從“聽故事”過渡到“讀故事”的安全橋梁。

美國著名閱讀專家吉姆崔利斯說過：“你讀得越多，你就知道得越多;你知道的越多，你就越聰明;你越聰明，你在學(xué)校學(xué)習(xí)的時間就越長;你學(xué)習(xí)的時間越長，你獲得的文憑就越多、越高;你獲得的文憑越多、越高，你工作的時間就越長;你工作的時間越長，你賺的錢就越多。”人類80%的知識都是通過閱讀獲得的，而獲取知識最好方法就是閱讀，它是最直接有效的學(xué)習(xí)途徑。因此，學(xué)業(yè)成績?nèi)Q于閱讀能力;學(xué)習(xí)障礙很大程度上因為閱讀障礙引起;閱讀的自主性和主動性與學(xué)習(xí)的主動性相關(guān)度最高。

目前因孩子小，只能聽故事，對于純文字的書籍還瞧不懂。而分享閱讀就是利用心理學(xué)家和教育學(xué)家根據(jù)兒童認知規(guī)律編寫的分享閱讀讀本，配合特定的分享閱讀教育方法和教育輔助材料，它以輕松、愉悅的方式培養(yǎng)孩子的閱讀興趣，提高孩子的閱讀能力，讓孩子在互動中享受閱讀帶來的快樂，在快樂中學(xué)習(xí)閱讀，在閱讀中悄悄成長。在學(xué)校，老師指導(dǎo)孩子，并和孩子在輕松、愉快的親密氣氛中共同閱讀一本書，回到家，家長和孩子再共同閱讀一遍，一起完成親子作業(yè)，在這個活動中使孩子對父母之愛的需求得到了最大程度的滿足，這樣讓孩子與家長有更親密、更和諧的親子關(guān)系，同時也逐步提高孩子對閱讀活動的參與水平，最終讓孩子過渡到自己獨立讀故事(也就是閱讀)過程中。

二、分享閱讀是一種工具，重要的不是在閱讀中學(xué)習(xí)而是學(xué)會閱讀。

據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計44%的天才男童和46%的天才女童在5歲前就開始閱讀了。越早開始閱讀的孩子，智力發(fā)展越迅速，比較容易成為出類拔萃的優(yōu)秀學(xué)生。由于分享閱讀的故事語言優(yōu)美自然，詞匯豐富，最重要的是每個詞語，每個句子都經(jīng)過了認知心理學(xué)家的反復(fù)推敲，文字及內(nèi)容簡單易記，充分考慮了孩子的可理解性、熟悉性和生動性，完全符合孩子言語能力和理解能力。孩子聽這些故事時，會覺得生動有趣;孩子嘗試模仿和自己閱讀時，會覺得簡單而易操作，同時學(xué)校利用“大h和小h”智力玩具將每內(nèi)容所講融入游戲活動，使孩子在閱讀中得到快樂。

三、分享閱讀不以識字為目的，卻可以讓孩子在不知不覺中學(xué)習(xí)漢字。

分享閱讀活動中，同樣的一個字，孩子會在不同的語言環(huán)境中多次遇見。一方面，看到似曾相識的老朋友，孩子會有一定的親切感;另一方面，在不同的上下文中理解同一個字的不同意義，可以讓孩子不斷加深和豐富對該字的理解，從而加深孩子的記憶力和表達能力?，F(xiàn)在孩子通過學(xué)習(xí)在生活中能準(zhǔn)確運用詞匯，讓我們聽見后都感到特別驚訝和自豪，覺得孩子真的長大了，知識面廣了。

四、分享閱讀是一種不以教育為明顯目的，卻能夠?qū)⒆拥陌l(fā)展帶來長期巨大影響的理想早期教育方式。

孩子在分享閱讀過程中，感受到的是愛，而不是被逼迫、被評價的厭倦和壓力;孩子仿佛是在和成人一起做游戲，但在游戲過程中，他們不知不覺地學(xué)會了閱讀，喜歡上閱讀，還學(xué)會或熟悉了許多生字;表面上看起來孩子只是進行了閱讀，但通過分享閱讀，他們還發(fā)展了思維能力、語言能力和交往能力;雖然他們好象只是學(xué)會了朗讀幾個小故事，但這種小小年紀(jì)就能進行閱讀的成功感，會對他們的自我接納和自信心的發(fā)展帶來巨大益處;孩子在分享閱讀中養(yǎng)成的閱讀習(xí)慣，將會使他們受益終生。

現(xiàn)在我們身處知識經(jīng)濟時代，不論是城市還是農(nóng)村，不論是富裕還是貧窮，不要讓每一個孩子在閱讀能力方面落后，讓孩子們在閱讀中學(xué)會詞匯的運用，體會學(xué)習(xí)的樂趣，以從閱讀中獲得的更多知識和信心吧。

《道德經(jīng)》閱讀心得分享篇二

學(xué)習(xí)哲學(xué)有特定的方法和順序：首先，要明確是否存在一個萬物的來源與歸宿;在確定答案后，再思考人生該何去何從的問題。傅老師以《道德經(jīng)》為例來說明這個先后順序?！兜赖陆?jīng)》先確定“道”這一本源的存在，然后以“德”來回答人生何去何從的問題。這也是國學(xué)的特色與精彩之處。

我是先學(xué)習(xí)西方哲學(xué)，再回頭探討中國哲學(xué)的。這個先后順序，使我能以更客觀、更全面的眼光，理解國學(xué)的特色與精彩，且以老子《道德經(jīng)》為例，做個簡單說明。

首先，西方哲學(xué)家雖然透過翻譯才可閱讀《道德經(jīng)》，結(jié)果呢?無不被其深度所折服。當(dāng)我們對《道德經(jīng)》第一章第一句的"道，可道，非常道"覺得困擾時，他們卻眼睛一亮，好像發(fā)現(xiàn)了稀世珍寶。

因為從古希臘的柏拉圖(plato，427-347b.c.)與亞里士多德(aristotle，384-322b.c.)以來，西方的愛智者看到變化紛紜的宇宙萬物，總要思索一個問題，就是：在這一切變化的后面，有沒有一個不變的本體，可以作為萬物的來源與歸宿。只有確定了這個問題的答案，才有辦法進一步解說"人生有無意義"的問題。

現(xiàn)在，《老子》第一章清楚肯定了"道是不可說的"，這個答案與西方第一流哲學(xué)家與宗教家的想法是完全相應(yīng)的。"本體"或"存在本身"是不可說的;"太一"或"上帝"是不可說的;老子的"道"也是不可說的。

老子《道德經(jīng)》的特色之一，是使用全書八十一章的大約五分之一篇幅，從各種角度，藉各種方式來描寫"道"是怎么回事?這一點使西方學(xué)者大為驚艷。

接著，肯定"道"的存在，并且是萬物的來源與歸宿之后，人生應(yīng)該何去何從?這是不易回答的新問題。老子《道德經(jīng)》用"德"字來說明，"德"是萬物得之于"道"的各自的本性。

萬物各依其德而運作，原本應(yīng)該保持和諧的生態(tài)平衡，但是人間常有困境，亂象層出不窮，又是怎么回事?對此，老子也用了五分之一的篇幅，說明天下大亂是如何來自人的認知與欲望，然后提出針對的解決方法。

對此，老子最大的手筆與最多的篇幅，是虛擬一個"圣人"作為悟道的統(tǒng)治者，從根本上撥亂反正，要人回歸原始的純樸心境與類似嬰兒的單純狀態(tài)。

真正懂得老子的用意，就會轉(zhuǎn)移時空，不必想去統(tǒng)治別人，而須學(xué)習(xí)成為自己生活的管理者，成為自己生命的主人。

萬物有其來源與歸宿，人又何嘗例外?明白了這個要點，就會像嬰兒般依靠在母親懷抱中，然后表現(xiàn)新穎的人生觀：少私寡欲、以德報怨、上善若水、全身保真、柔弱勝剛強、不爭而善勝等等。這樣的人生只有"平安喜樂"四字可以描寫。

我有機會在喜馬拉雅講述老子《道德經(jīng)》，希望藉此分享自己的心得。我的責(zé)任是重大的，而我的心情是愉悅的。

《道德經(jīng)》很薄，只五千余言，傳言為老子騎牛過函谷所著，《道德經(jīng)》又很厚，它包羅萬象，其中有哲學(xué)有政治有自然科學(xué)有人文社會，這樣的書看完很容易，看懂看透卻很難。《道德經(jīng)》的語言很美，散整有序，讀起來有種韻律感，深刻地道理蘊于淺顯的事例，極具思辨性，這是《道德經(jīng)》吸引人的地方之一，老子通過闡述“道”這個至高無上的存在來表明自己的世界觀，哲學(xué)的神奇之處，即具有共通性，老子不懂現(xiàn)代物理，可他說“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！边@是智慧。

老子的人生觀有兩個基本特點：就自我而言，講究珍惜身體，就人與人的關(guān)系而言，主張柔弱不爭，老子把最高品德的贊譽給了水，“上善若水，水善利而萬物而不爭?！?/p>

老子的政治主張是“無為而治”，老子的思想社會藍圖是“小國寡民，使有什百之器而不用，使民重死而不遠徙，雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之，使人復(fù)結(jié)繩而用之，甘其食，美其服，宋其居，樂其俗，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來”。這是整本書最讓我動容的一段，這是老子的理想，是一位智者對他心中最有價值的生活方式的描繪，不知道能不能實現(xiàn)，不知道什么時候能實現(xiàn)，不知道要如何實現(xiàn)，但就是給出了這么一個夢，這是人對未來的期許，是人對社會本身的關(guān)注，很美好。

《道德經(jīng)》閱讀心得分享篇三

《道德經(jīng)》是有老子所著，故又成為老子。老子姓李，名耳，謚曰聃，字伯陽，楚國苦縣（今鹿邑縣）人。約生活于公元前571年至471年之間曾做過周朝的守藏史。老子是我國人民熟知的一位古代偉大思想家，他所撰述的《道德經(jīng)》開創(chuàng)了我國古代哲學(xué)思想的先河。他的哲學(xué)思想和由他創(chuàng)立的道家學(xué)派，不但對我國古代思想文化的發(fā)展，作出了重要貢獻，而且對我國2000多年來思想文化的發(fā)展，產(chǎn)生了深遠的影響?！兜赖陆?jīng)》分為八十一章，分為上下兩篇，上篇三十七章，起首為“道可道，十分道。名可名，十分名”，人稱《道經(jīng)》；下篇四十四章，起首為“上德不德，是以有德。下德不失德，是以無德”，人稱《德經(jīng)》。《道經(jīng)》講述了宇宙的根本，到處了天地萬物變化的玄機，講述了陰陽變幻的微妙；《德經(jīng)》講述處世的方略，到處了人事的進退之術(shù)，包含了長生久世之道。“道”是人類的自然觀和世界觀，必須要順應(yīng)宇宙的客觀條件，合乎自然規(guī)律地生存。只有愛護宇宙并且與大自然融為一體，人類才能健康地生存下去。一旦我們破壞了大自然，違背了大自然的規(guī)律，那么我們必須會遭到殘酷的報應(yīng)和懲罰，甚至?xí)頊珥斨疄?zāi)?！暗隆笔侨祟惖娜松^和社會觀，還是要求人類順其自然地與人共處，合乎社會規(guī)律地生存。只有返璞歸真地復(fù)歸于嬰兒般的自然純真狀態(tài)，統(tǒng)治者卑謙若谷，民眾為而不爭，然后社會才能正常發(fā)展。

讀《道德經(jīng)》給我的感悟頗深，讀之前我時常感慨“學(xué)業(yè)未成，事業(yè)未定；名不遠揚，家不成立；待吾處者，煩勞甚憂。君子存，必，譽響四方，功成名就，流傳千古！”那里表達的更是一種壯志未酬，追名逐利，重利輕別離的情懷！讀完《道德經(jīng)》之后，我的感慨有所改變“求學(xué)在外，憶往事南尋，雖為堂堂君子，難免痛苦流淚，欲拭無巾；久居在外，怎不叫人壞鄉(xiāng)！憶親人之語，無一不催人淚下；懷鄉(xiāng)之山水，無一不觸動心弦；念友人之助，無一不深為感動?！蹦抢锔啾憩F(xiàn)的是回到人最本質(zhì)的“情”上去了！去感受那親情，友情和大自然當(dāng)中的情趣所帶給人的簡單與感動。體味親情的滋潤，去欣賞久違的風(fēng)景，去呼吸闊別已久的空氣！

在如今誘惑頗多煩惱也頗多的社會，我們馬不停蹄地追逐著功名利祿，我們每一天都在不停地向生活索取，古書中的氣定神閑，寧靜致遠，淡泊名利似乎與現(xiàn)代人快節(jié)奏的生活格格不入，離我們越來越遠了。我們需要讀《道德經(jīng)》這樣的古書來陶冶我們的情操，來洗滌我們庸俗焦灼的心靈，來寄托我們無所棲息的靈魂，來指明我們前進中的道路。他們的成果如同一面面明鏡照亮我們的面容，如同一個個烙印鐫刻在我的心中，如同一股股氣流催動我勇往直前！

《道德經(jīng)》閱讀心得分享篇四

今年開設(shè)了趣味形體操和分享閱讀班，而我恰恰是分享閱讀班，這是我第一次接手，存在很多不足之處。在家長選擇班級，看到分享閱讀班時，相信大多數(shù)家長會想分享閱讀就是讓孩子學(xué)漢字、學(xué)講故事等等。其實這樣的想法是錯誤的，下面就由我來分析下吧：

分享閱讀是指在輕松、愉快的親密氣氛中，成人和兒童共同閱讀一本書的活動，幫助幼兒逐漸學(xué)會獨立閱讀的過程。分享閱讀與其他閱讀方式區(qū)別在于：分享閱讀活動的目的十分清晰，激發(fā)幼兒的閱讀興趣，培養(yǎng)幼兒良好的閱讀習(xí)慣，掌握良好的閱讀技巧。

3-6歲是幼兒伴隨閱讀向獨立閱讀過渡的重要時期，3歲前階段是培養(yǎng)幼兒自主閱讀興趣和閱讀習(xí)慣的關(guān)鍵階段，但在幼兒園和家庭中對3歲前兒童閱讀的指導(dǎo)存在以下一些問題：

對早期閱讀的認識不足和理解的片面：認為孩子還太小，不認識漢字，不可能進行閱讀活動;過份強調(diào)兒童的讀書活動是兒童獲取信息和知識的主要工具，閱讀就是教孩子認字。

缺乏良好的閱讀興趣和習(xí)慣：我國兒童的閱讀量與世界發(fā)達國家相比有很大的差距，更多的孩子長時間看電視、玩電腦，在閱讀上遇到很多的障礙。

缺乏良好的閱讀環(huán)境：有一項調(diào)查表明，家長對孩子的教育投資很多，該支出占家庭收入的30%，卻很少有家長能夠每天堅持陪孩子堅持親子讀書20分鐘。

上述例子表明，分享閱讀在家長和老師還是中難以站穩(wěn)腳跟的。所以這些必須從娃娃抓起，首先我們要讓家長知道分享閱讀對孩子的好處，在家可以著重培養(yǎng)孩子的閱讀興趣，進一步實現(xiàn)家園配合。

剛開始教分享閱讀的時候，我只是一味的讓孩子知道標(biāo)題、故事內(nèi)容，卻從未更深入的講下去。而在張老師的指導(dǎo)下，我理解了分享閱讀不同于其他閱讀，孩子們不僅要理解故事的內(nèi)容，還要理解故事的含義，這是我從前忽略的部分。在后來的課程中，我開始著重抓住這部分，孩子有了自己的想法會表達出來，這點還是不錯的。我也發(fā)現(xiàn)了，分享閱讀班的孩子比起其他班的孩子更加有閱讀的興趣，這個優(yōu)點是我們不容忽視的。

通過短短5個月的學(xué)習(xí)，家長們紛紛也看到了自己孩子在不同方面的進步。這些都讓我們由衷的高興。短短的5個月就有如此的變化，我堅信今后孩子的變化會令我瞠目結(jié)舌。

《道德經(jīng)》閱讀心得分享篇五

分享閱讀是一種不以教育為明顯目的,卻能夠?qū)和陌l(fā)展帶來長期巨大影響的理想早期教育手段。兒童在分享閱讀活動過程中，感受到的是愛，沒有壓力和教師一起做游戲，但是在游戲過程中，他們不知不覺的學(xué)會了閱讀，喜歡上了閱讀，還學(xué)會了熟悉了許多生字，表面上孩子只是進行了閱讀，但是通過分享閱讀，他們還發(fā)展了思維能力、語言能力、交際能力。通過分享閱讀，兒童接觸到大量豐富的詞匯，接觸到不同的句法結(jié)構(gòu)，故事結(jié)構(gòu)，這對兒童語言和認知能力大有好處。

分享閱讀過程，是一個讓孩子感受愛，享受愛的過程。教師和孩子不以學(xué)習(xí)為目的，在輕松愉快的親密氛圍中共同閱讀一本書，既是讓孩子享受到閱讀的樂趣，也是讓孩子享受到教師的愛，而且這樣的享受是由教師和孩子一起閱讀創(chuàng)造的愛。分享閱讀的課堂是幼兒的課堂，教師只是起引導(dǎo)作用,在讀故事的時候，恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)孩子觀察插畫的內(nèi)容以及色彩，讓她看圖說話，增加她的好奇心和想象力，這樣她的想象的翅膀就能在天空自由飛翔，大膽的說出自己的想法，這個時間教師要及時給她表揚和鼓勵，從她習(xí)慣被動的聽，逐漸演變成為了主動的閱讀了。讀書中，我不時停頓下來給孩子一些問題,讓幼兒在閱讀時學(xué)會思考。和孩子進行閱讀的同時，不要忽略身體語言的運用，模仿是孩子學(xué)習(xí)的主要方法，我還將書本中內(nèi)容豐富的用肢體語言進行表演，盡可能調(diào)動孩子的積極性，孩子在模仿的過程中，能夠更好的理解書本里的內(nèi)容和情節(jié)，對于激發(fā)她的想象力和創(chuàng)造力表現(xiàn)力都是一種突破。

分享閱讀是幼兒早期教育最重要的語言部分的詮釋,英國著名哲學(xué)家培根曾說過：讀書塑造人格。中外心理學(xué)專家研究成果表明：許多有成就的科學(xué)家、文學(xué)家、早慧兒童，他們都有早期閱讀的經(jīng)歷。而3-6歲是幼兒語言發(fā)展和書面語言學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期。為此，我們試圖抓住幼兒語言的關(guān)鍵期，開展分享閱讀活動，促使幼兒在入小學(xué)前就具備初步的閱讀能力，為入小學(xué)系統(tǒng)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。幼兒閱讀能力的差異在小時侯不會太明顯，到了三四年級就會有明顯的差異，有早期閱讀的孩子在三年級明顯比沒有早期閱讀的孩子理解能力強，在寫作及分析題型等邏輯分析能力上有明顯的區(qū)別。這就是早期閱讀最大的好處。它是一種讓幼兒自主學(xué)習(xí)快樂學(xué)習(xí)的教育,分享閱讀讓我們分享幼兒讀書的樂趣,也讓幼兒分享我們的知識。它系統(tǒng)的包括了幼兒早期閱讀方法，習(xí)慣，甚至于語言，人格的塑造：

督促幼兒形成良好的閱讀習(xí)慣，提高幼兒閱讀能力。良好的閱讀習(xí)慣包括：定時、定點看書的習(xí)慣;分類整理圖書的習(xí)慣;定期上書店及圖書館的習(xí)慣;與同伴，成人互相分享交流圖書的習(xí)慣。當(dāng)幼兒養(yǎng)成閱讀的良好習(xí)慣同時也就實現(xiàn)了從被動閱讀到主動閱讀的轉(zhuǎn)換，從而提高了閱讀的能力。另外我們還幫助幼兒養(yǎng)成翻閱圖書的習(xí)慣，認識書的組成部分及其不同功能，如封面、封底、目錄、前言、頁碼，讓幼兒知道應(yīng)一頁頁地翻書，一幅幅連貫起來看，理解書中所表達的內(nèi)，從而培養(yǎng)幼兒愛看書。

二、尊重孩子，讓孩子成為讀本的主人。

尊重孩子，我們就會蹲下來與孩子一樣的高、一樣的視線、一樣的平等。在我們分享閱讀整個過程中就充分體現(xiàn)了尊重。分享閱讀的一個重要環(huán)節(jié)就是大書猜測，在這個過程中我們以開放性的問題引導(dǎo)幼兒觀察畫面，幼兒結(jié)合自己的生活經(jīng)驗，展開想象，用完整、豐富的語言表達出來。孩子能非常邏輯的聯(lián)系前后畫面，并能根據(jù)出現(xiàn)的畫面肯定或否定自己的猜想，能用非常豐富的語言描述自己獨特的想象。作為教師的我，被他們這樣的閱讀的熱情深深的打動著，他們猜想故事的快樂深深的感染著我，讓我在這樣的互動中很容易進入故事的角色，與他們一起分享。而且孩子的猜測不管對與錯，合理與不合理，我都會認真傾聽和鼓勵，把問題拋給所有的小朋友一起討論，最后尋求正確答案。孩子真正成為讀本的主人，更加有自信，更加覺得老師對自己的肯定和尊重。

三、設(shè)計豐富的延伸活動，支持幼兒在活動中擴展語言經(jīng)驗。

在本學(xué)期的分享閱讀活動中，我們開展了豐富的延伸部分為幼兒提供想象的空間，擴展了知識面，口語表達能力，語言組織能力及思維能力等等。兒童的語言學(xué)習(xí)是創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，我們鼓勵幼兒敢于將自己閱讀的故事講給別人聽，培養(yǎng)幼兒自創(chuàng)圖畫書，帶領(lǐng)幼兒將自編的兒歌、故事、謎語等畫畫、寫寫，配上封面裝訂好，放在圖書架最顯眼的位置，雖然孩子們的書顯得很幼稚，但這卻是孩子們的寶貴財富。

《道德經(jīng)》閱讀心得分享篇六

莎士比亞有一句讀書名言：書籍是全世界的營養(yǎng)品!現(xiàn)在，海天不僅可以吸收物質(zhì)營養(yǎng)，而且可以自己吸取精神營養(yǎng)了。但這個成果，對我來說，來得不容易。今天在這里，我就主要講一下自己如何引導(dǎo)孩子愛上閱讀的心路歷程。

在海天上小學(xué)前，身體不好，扁桃體老是發(fā)炎，三天兩天的感冒。所以，在孩子幼兒園階段，我基本上是為孩子的身體健康付出的多，為孩子閱讀做的少。所以，當(dāng)別人的孩子從小就愛閱讀，而我的孩子這方面興趣不大的時候，確實有些著急。

等孩子上小學(xué)了，開了幾次家長會，才意識到閱讀的重要性，于是想到要“亡羊補牢”。急急地在書店買了很多的書給孩子讀，家里的書裝了一層書架。但孩子看起來除了完成老師布置的作業(yè)外，對玩具更感興趣，對閱讀還是沒有熱情。

回想起來，剛開始的時候有些“病急亂投醫(yī)”，買了許多圖畫書，孩子隨便翻翻，再不理會。在多次反思之后，才發(fā)現(xiàn)自己做得不夠細致，心也太急。

沒有辦法，于是冷靜下來，開始為孩子制定一套讀書方案，以引導(dǎo)孩子愛上閱讀。我把引導(dǎo)孩子閱讀興趣分為三個階段：媽媽帶讀，沒有壓力隨興趣階段;媽媽陪讀，啟發(fā)提問階段;孩子自主閱讀階段。

第一階段，我堅持與孩子一起讀那些很簡單的容易理解的書。在這個階段，我?guī)ёx的時候，有時模仿書里各種角色的聲音說話，逗得孩子大笑，他自己也想學(xué)著那個腔調(diào)，跟媽媽一起讀。

第二階段，陪孩子讀那些與他們年齡段相符的書，并提問書中的內(nèi)容。例如，我陪孩子一起讀一年級的小豆豆與二年級的小豆豆，一個人讀一段，輪流來。我讀的時候，要他聽，然后我學(xué)電視上的競猜提問，看他是否能回答正確。他讀的時候，我靜聽，然后他有權(quán)力提問讓我來回答。有時我故意答錯，他便急著把正確答案告訴我。這樣他把媽媽難倒了，很有成就感。在讀了小豆豆以后，孩子開始喜歡上閱讀了。特別是他好象突然找到了新朋友，覺得小豆豆有些想法就是他想到的，自己很喜歡小豆豆。

第三階段，培養(yǎng)孩子自主閱讀。這個階段，一定要買孩子感興趣的書。因為沒有了“閱讀拐杖”，若無興趣孩子就會放棄。有一天，我買了楊紅纓的《淘氣包馬小跳——四個調(diào)皮蛋》，陪孩子一起讀，還讀出聲音來。沒想到孩子嫌我這樣速度慢。然后他自己默讀，就利用三天業(yè)余時間讀完了。剛開始我以為他走馬觀花，然后用腦筋急轉(zhuǎn)彎的方式問了他一些與書中內(nèi)容有關(guān)的問題，他都一一答對了。這時，我才確信，他是真的自己把書讀完了。在第一本與馬小跳有關(guān)的書讀完后，孩子對我說：“媽媽，馬小跳好好看的，幫我把其它的馬小跳的書也買回來吧?”我當(dāng)然毫不含糊，當(dāng)即在網(wǎng)上又買了15本。

回想孩子在讀《淘氣包馬小跳——四個調(diào)皮蛋》的時候，那高興勁，我現(xiàn)在仍難忘。有一次，他讀到感興趣的地方，我正在炒菜，他拿著書過來，念那些搞笑的段落給我聽，然后又在那兒哈哈大笑。至此，我發(fā)現(xiàn)自己可以放手了。

現(xiàn)在，海天可以自己閱讀，我基本上不需要當(dāng)他的“拐杖”了。雖然如此，我想以后還是會與他一起讀一些文學(xué)名著，一起來探討書中的內(nèi)容，以增加讀書的深度，也享受親子閱讀的樂趣。

《道德經(jīng)》閱讀心得分享篇七

11月18日晚，xx外國語學(xué)校xx分校20xx年秋季期中考高一高二家長會在張建彬段長致辭和家長們熱烈的掌聲與殷切的期待中順利召開。

肖驍校長以"攜手攀登，展望未來"為主題，用鏗鏘激昂的演講激發(fā)了家長的關(guān)注、喚醒了家長的意識，引起了家長的共鳴。也讓家長明白：一個人事業(yè)上再大的成功也彌補不了教育子女失敗的缺憾。在孩子人生觀、價值觀、世界觀逐步形成的重要階段，家長引導(dǎo)和關(guān)愛的重要性。比知識更重要的是能力，比能力更重要的是品質(zhì)。引導(dǎo)家長真切地感受教育的力量，反思自我。讓家長不僅僅是走進校園、教室，更要走進學(xué)生的思想教育中來。

這次家長會，讓我收獲頗多，受益匪淺。在家庭教育得到了更多的啟示，也讓我深深地感受到教育是心與心的漫步，并非簡單的制止與綁架。從中深刻地思考針對這個年齡段的孩子，如何關(guān)心、如何呵護、如何教育的問題。

對于培養(yǎng)孩子，我們做父母總是"望子成龍，望女成鳳"。我們最重視的就是孩子能夠?qū)W業(yè)有成，學(xué)習(xí)成績要好，在年段中要有好名次，身體健康，將來能夠出人頭地，大多時非常急切地想知道孩子每次考試的成績，在班級、年段的名次，在學(xué)校表現(xiàn)如何等等。而往往容易忽視了孩子其他方面的一些問題。我想，我們家長可以從以下幾個方面去思考和努力：

很多孩子認為家長的付出和愛是理所當(dāng)然，不存在要感激和回報。沒有對父母的感恩意識，是孩子不聽話的一個重要原因。我認為，很有必要讓孩子感受到父母的付出和愛，培養(yǎng)他們的感恩意識是很有必要的。我們要讓孩子適當(dāng)參加一些勞動，告訴他們父母掙錢供養(yǎng)他們真的不容易，這樣有利于培養(yǎng)孩子感恩的意識。有一顆感恩的心，是家庭教育取得理想效果的有力保證。

"嚴(yán)是愛，松是害"是中國的一句古話。千百年來，家長教育孩子，老師教育學(xué)生，說的最多的就是"嚴(yán)格要求"。的確，嚴(yán)格要求對孩子的健康成長有著重要的促進作用，能夠使孩子按照成人理想的模式發(fā)展，少走彎路。但是對"嚴(yán)格要求"的負面影響是不可忽視的。它使孩子習(xí)慣接受，不會批判的思考，個性喪失，創(chuàng)新意識淡薄，甚至有的孩子心靈壓抑，性格孤僻，過早地失去了童真。家長要處理好要求的嚴(yán)格與環(huán)境的寬松，過程的嚴(yán)格與結(jié)果的寬容的關(guān)系。寬容是對孩子的信任，使孩子有信心，有勇氣，嚴(yán)格要求是培養(yǎng)孩子的責(zé)任感，有利于培養(yǎng)孩子做事嚴(yán)格要求自己，善始善終的良好習(xí)慣。

進入青春期的青少年，顯著的特點是"變"。孩子開始發(fā)育了，生理上在變，心理上也在變。家長會發(fā)現(xiàn)，不知從什么時候開始，孩子不聽話了，你要東，他偏要西。這個時期的孩子，最主要表現(xiàn)是獨立活動的愿望變得越來越強烈，但由于缺乏生活經(jīng)驗不能正確理解自尊，只是強烈要求別人把他們看作成人。如果這時家長還把他們當(dāng)孩子看待，他們就會厭煩，就會覺得傷害了他們的自尊心，就會產(chǎn)生反抗的心理，萌發(fā)對立的情緒。因此，家長要尊重孩子的自尊心，盡可能支持他們，尤其在他們遇到困難、失敗的時候，和他們平等交流，幫助他們分析事物、明辨是非，正確處理。另一方面，家長又不能過于遷就孩子，預(yù)防以后總是用反抗的方式來要挾父母，達到自己的目的。對于比較嚴(yán)重的反抗行為，家長可以采取獎賞訓(xùn)練的方法，強化孩子順從行為?，F(xiàn)在的高中生缺乏的不是家長的噓寒問暖，更不是只關(guān)心他們的分數(shù)，他們更需要的是家長們的關(guān)心、理解、尊重和正確的引導(dǎo)。

總之，家庭教育是一門綜合性很高的藝術(shù)，也是一個復(fù)雜的過程、一項偉大的事業(yè)。它要求家長綜合多方面的知識，更好的和孩子進行溝通，調(diào)動孩子的積極性，讓孩子在學(xué)習(xí)、生活、交友、做人、自我修養(yǎng)等方面獲得良好的教育，把孩子的潛力完全發(fā)揮出來。所謂"得法者事半功倍，不得法者事倍功半"。家庭教育可以成就一個人的驕傲與輝煌，從大處看，它可能造就一個民族的自豪，乃至成為社會文明與進步的象征。

不過每個孩子的教育方式也應(yīng)該因人而異、因勢利導(dǎo)，不能一概而論。希望我們做父母的都能夠在孩子身上多花點精力、多動點腦筋。最起碼應(yīng)該把我們的下一代教育成一個自食其力的、不為社會所累的、對社會有用的人。

《道德經(jīng)》閱讀心得分享篇八

或許是胎教的作用，琪琪的聽故事習(xí)慣從還在媽媽肚子里就開始了。每天晚上是我們母女固定的故事時間，這種習(xí)慣一直沿襲到現(xiàn)在。孩子大了我也深深體會到閱讀，是一種能給孩子帶來無限樂趣的娛樂活動，同時，也是他們獲取知識、開闊視野的一種學(xué)習(xí)方法，更是享受親子關(guān)系最好的方式，于是再忙我們也會擠出時間和女兒一起讀書，和孩子一起陶醉在書的世界里，一起享受讀書帶來的快樂與幸福。自從幼兒園給孩子訂了《分享閱讀》后，琪琪從被動的聽故事，過渡到現(xiàn)在的主動閱讀，在不知不覺中，使我和孩子都受益匪淺。以下是我對《分享閱讀》的幾點體會與大家共勉：

我們都知道早期教育對孩子的重要性，早期教育是在家長的幫助下使孩子能快樂認知，在家長和孩子之間建立良好的親子關(guān)系，閱讀無疑是最好的方法之一了。每天睡前我和女兒都非常享受這個閱讀時間，聽完故事孩子將美麗的故事帶入夢境，幾次從睡夢中笑醒都說是夢到媽媽講的故事了。

我們都知道也許孩子在小的時候，并不能稱之為閱讀，而是用耳朵靜靜的聆聽，睜大眼睛仔細的觀察，為什么媽媽能把一頁一頁漂亮的圖畫講成那么動聽的故事，帶著這樣的疑問孩子慢慢長大到可以自己主動閱讀的階段。我很感謝幼兒園給孩子選擇了這樣的一套教材，對孩子培養(yǎng)閱讀習(xí)慣非常有幫助。在《分享閱讀》的公開課我了解到，它分為教學(xué)讀本和家庭讀本，教學(xué)讀本還有一本大大的讀本，可以讓全班的孩子共同學(xué)習(xí)，互動教學(xué)。老師教會了孩子認真的一個字一個字的大聲朗讀出來，從視、聽、想、讀多個環(huán)節(jié)培養(yǎng)了孩子閱讀的好習(xí)慣。

三、《分享閱讀》系列圖書的色彩明快，奪人眼球。

四、《分享閱讀》對孩子的認知能力大有幫助。

我在女兒的教育上，沒有刻意的讓她認字，我覺得沒有必要讓孩子過早的為了認字而認字，而是在玩中學(xué)，在學(xué)中玩?！斗窒黹喿x》又給了我很大的幫助，不知不覺孩子已經(jīng)認識不少的字了，能進行簡單的閱讀，看見生僻字也會問我，學(xué)習(xí)變得更主動了，令我非常欣慰。這使我更堅信閱讀給孩子帶來的好處不可估量，是她一輩子也受用不完的。

由于時間倉促，以上是我對《分享閱讀》系列讀本的一些感受，我認為它是開啟孩子早期閱讀大門的一把金鑰匙，再次感謝幼兒園老師的正確選擇。

《道德經(jīng)》閱讀心得分享篇九

在《閱讀》中，有不少優(yōu)美的文章，可我最最喜歡的還是《少年筆耕》，因為它讓我深受感動。

紙終究是包不住火的。二、三個月后的一個深夜，敘利亞習(xí)慣地坐在了桌子前，點著了燈，不知不覺中又寫了起來。忽然他的手把一冊書碰落到地上，他將書撿起來后，又寫了起來。其實他的父親在書落地時就已經(jīng)醒了，敘利亞突然覺得有人挽住了他的脖子，他回頭一看：是父親。敘利亞哭了，父親咽了淚吻著兒子的臉，然后把他抱回了房間，讓母親吻他。然后父親把敘利亞抱回自我床上后，他替敘利亞整好枕頭，蓋上棉襖，唱起了動聽的搖籃曲，勞累了一天的敘利亞就這樣在父愛的籠罩下睡著了。

讀完這篇文章后，我深深地感受到天下所有父母對自我孩子無私的愛和望子成龍的心境;同時令我們感動的是主人公年紀(jì)雖小但急于為家庭分擔(dān)壓力的行為。

我想對敘利亞說：“敘利亞，你真棒，你是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

《道德經(jīng)》閱讀心得分享篇十

今天上午吳老師給我們展示了一堂早期閱讀《母雞蘿絲去散步》，在整個教學(xué)活動過程中，孩子們始終以濃厚的興趣，快樂的學(xué)習(xí)狀態(tài)投入在吳老師飽滿的教學(xué)熱情中，孩子的學(xué)習(xí)熱情非常的高、主動性強，表現(xiàn)出了對早期閱讀的喜愛，在今天的活動中，教師和孩子一起閱讀故事，然后根據(jù)故事的每個場景畫面展開想象，針對每一個故事場景，教師按照“觀察畫面——猜測狐貍的企圖——預(yù)測狐貍能否成功——最后會發(fā)生什么事——驗證猜測”的步驟，幫助幼兒理解故事。教師在幾次的試教中采用了分組閱讀的方式，第一次試教時，幼兒的分組閱讀效果不太理想，他們只是按教師的要求去尋找自己喜歡的哪一頁，沒有真正的進行閱讀和展開想象，第二次試教時，大多數(shù)幼兒能從頭到尾仔細的閱讀，教師也在旁邊巡回指導(dǎo)，但結(jié)果使幼兒對圖書的興趣沒有老師預(yù)計的那么濃厚。今天的活動中，吳教師讓幼兒帶著問題去閱讀，這樣當(dāng)幼兒產(chǎn)生理解錯誤時可尋求同伴的支持，教師也可以輪流參與到幼兒中去，幫助幼兒理清故事的發(fā)展脈絡(luò)。那么教師如何指導(dǎo)幼兒分組閱讀呢？從這幾次的活動中我總結(jié)了我自己的一點點感想：

1、當(dāng)同一內(nèi)容的圖畫故事書幼兒人手一冊獨立閱讀時，教師主要指導(dǎo)幼兒掌握翻圖書的'方法，讓幼兒在看書過程中自己感受、體會，不斷獲得獨立閱讀的經(jīng)驗。

2、當(dāng)同一組幼兒對某一頁感興趣時，教師要同時指導(dǎo)該組幼兒充分發(fā)揮自己的想象力并能拓展幼兒的思路，發(fā)表自己不一樣的想法，教師在加以小結(jié)的過程中留一點懸念給幼兒自己去想象。

3、教師可以通過提問同一組幼兒，如：“母雞蘿絲散步來到了哪里？除了母雞蘿絲在散步，還有誰跟它來到這里？它想干什么？發(fā)生了什么事？還有沒有別的可能？狐貍得逞了嗎？”圍繞這些有趣的問題，引發(fā)該組幼兒積極地觀察畫面，討論自己的猜測，進而推測故事的多種可能性。在這個過程中，幼兒思維活躍，積極熱情，廣開思路，想象出各種狐貍與母雞之間可能發(fā)生的事情，表現(xiàn)出極大的創(chuàng)造性和靈活性。

4、教師給幼兒分組后要隨時觀察每一組幼兒可能碰到的困難，如《母雞蘿絲去散步》這個繪本，幼兒對圖書的理解可能會受各自閱讀水平所制約。因為有的幼兒能聯(lián)系前后書頁的因果關(guān)系，明白事情發(fā)展的原因；而有的幼兒只能觀察單幅畫面的內(nèi)容，無法正確理解故事，針對這種情況教師可以輪流參與到幼兒中去，幫助幼兒熟悉故事、創(chuàng)編故事的同時，還進一步引導(dǎo)幼兒關(guān)注母雞蘿絲散步所經(jīng)場景的順序，為下一個活動作好鋪墊我們引導(dǎo)幼兒學(xué)會閱讀，不只是為了教會幼兒學(xué)習(xí)書本上的某些知識，更重要的是培養(yǎng)幼兒自主閱讀的能力，并會用閱讀這把“金鑰匙”開啟知識寶庫的大門。

《道德經(jīng)》閱讀心得分享篇十一

每個人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。知識是沒有窮盡的，堅持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒有知識的不斷補充和積累，人便會落后于時代。歌德說過，誰落后于時代，就將承受那個時代所有的痛苦。異常是在現(xiàn)今知識爆炸的年代里，不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。

偉大的文學(xué)作家茨威格以往說過：“書籍是任何一種知識的的基礎(chǔ)，是任何一門學(xué)科的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。”讓我們仔細認真的每一本書，為我們的學(xué)習(xí)打好堅固的基礎(chǔ)。

書是困難時的一雙手，是干渴時的一股甘泉，是機器上的一臺發(fā)動機?；蚴钦f，僅有他才能使我們的血液流動，促進心臟的呼吸，僅有他才能使我們活在這個世界上，我們要“讀好書、好讀書、讀好書”把冰心的言論銘記在心。

《道德經(jīng)》閱讀心得分享篇十二

第一段：簡介道德經(jīng)的背景和重要性（200字）。

《道德經(jīng)》是中國古代哲學(xué)經(jīng)典之一，由道家學(xué)派創(chuàng)始人老子所著。它被視為中國文化的瑰寶，被翻譯成多種文字并廣泛傳播。讀《道德經(jīng)》不僅可以幫助人們理解古代智慧和哲學(xué)思想，也對現(xiàn)代社會有深遠的意義。通過閱讀并分享《道德經(jīng)》的心得，我深刻地意識到其中蘊含著寶貴的道德觀，對我個人的思考和行為有著積極的影響。

第二段：對道德經(jīng)的主要內(nèi)容進行闡述（300字）。

《道德經(jīng)》的核心思想是“道法自然”，強調(diào)人與自然的和諧，主張以無為而治。它教導(dǎo)人們要修身齊家治國平天下，強調(diào)道德品質(zhì)的培養(yǎng)和個人修行的重要性。《道德經(jīng)》提醒我們遵循道義，使我們的行為具有悅納和恩慈的品質(zhì)，促進個人和社會的和諧?！盁o為而治”這一原則在現(xiàn)代社會中仍然是至關(guān)重要的，在壓力和競爭激烈的環(huán)境下，通過與自然和諧相處，學(xué)會淡泊名利，放下私欲，可以幫助我們獲得更長遠的成功。

第三段：分享個人對道德經(jīng)的體悟和實踐（300字）。

通過讀《道德經(jīng)》，我清楚地認識到道義對我的影響和重要性。我開始關(guān)注自己的行為是否符合道德規(guī)范，以及這些行為會如何影響周圍的人和社會。我開始更加關(guān)注周圍的人們的需要和感受，并在能力范圍內(nèi)盡力幫助他們。我也學(xué)會了更加謙虛和寬容，不去過多地追求物質(zhì)的利益和名利。這樣的改變使我個人生活更加平和和諧，也使我周圍的人們感到舒心和愉快。

第四段：道德經(jīng)對當(dāng)代社會的指導(dǎo)作用（200字）。

在現(xiàn)代社會，道德經(jīng)的教導(dǎo)仍然具有重要的指導(dǎo)作用。它提醒我們要保持合適的行為和品格，遠離貪欲和虛榮。在商業(yè)領(lǐng)域，道德經(jīng)告誡我們要以公正和誠實的方式經(jīng)營，而不是追求短期利益和不義之財。在政治領(lǐng)域，道德經(jīng)提醒我們領(lǐng)導(dǎo)者要以身作則，并按照道義的標(biāo)準(zhǔn)來治理國家。道德經(jīng)的道德觀念，與當(dāng)代社會的價值觀相一致，為我們提供了重要的指導(dǎo)。

第五段：總結(jié)道德經(jīng)對于個人成長的影響和重要性（200字）。

總體而言，《道德經(jīng)》以其深刻而持久的影響力，對我的個人成長產(chǎn)生了積極的影響。以“道法自然”為核心的教導(dǎo)讓我更加關(guān)注個人品質(zhì)和道德行為，使我的生活更加和諧和美好。我相信，《道德經(jīng)》的智慧和思想會繼續(xù)影響并激發(fā)人們對于道德和自然的思考，并且也會為構(gòu)建和諧社會提供重要的參考和指導(dǎo)。

《道德經(jīng)》閱讀心得分享篇十三

在書的海洋里遨游是一件很快樂的事，因為書是我忠實的伙伴，每一本書里都飽含著許多知識，就拿暑假期間我看的一本《快樂迪士尼》的書來說吧!這本書讓我深受感動，因為書里的每一篇文章都包含深刻的意義，我每看一篇，我都會細細慢慢地“品”，從這本書中會讓你學(xué)會寬容、懂得親情無價、學(xué)會與他人分享快樂、懂得互相幫助。

這本書里的每個主人公都是那么的善良、正直、樂于助人、團結(jié)友愛，每當(dāng)我捧起這本書，津津有味的看時，就覺得書里面的一切人物都在我的身旁，仿佛身臨其境。就拿一片名叫《一頭幼鯨》的故事來說吧!小幼鯨生活在海底的時候經(jīng)常受到其他海底生物的冷嘲熱諷，說小幼鯨長得又丑又奇怪。小幼鯨聽了這些話后，就覺得自己很孤獨，一個朋友都沒有，感受不到快樂。所以鯨媽媽經(jīng)常安慰小幼鯨讓它不要難過，在生活中鯨媽媽總是無微不至的照顧著小幼鯨。在一次險惡的海浪中，為了保護自己的孩子幼鯨，鯨媽媽不惜冒著生命危險救小幼鯨，母愛是多么的偉大啊!

我想這本書里還有許多包含意義的故事，說也說不完，這本書讓學(xué)會了許多做人的道理。

這本書值得大家去細細地，慢慢地“品”，如果大家有空可以去買一本看哦!

《道德經(jīng)》閱讀心得分享篇十四

《西游記》是我國的四大名著之一，讀完這本書之后，我認識了心地善良，但堅韌不拔的唐僧;脾氣火爆，但神通廣大的孫悟空;好吃懶做，但憨態(tài)可掬的豬八戒;憨厚老實，但任勞任怨的沙僧。

在讀這本書時，我熱血沸騰，被書中的打斗場景深深吸引，但同時我也產(chǎn)生一些疑問。

我想容易得到的東西，人們往往不會珍惜，如來想磨練他們心智。只有歷經(jīng)磨難，一步一個腳印走下來，取得的真經(jīng)才會倍加珍惜，才會更好的將真經(jīng)傳遞下去。

我想在沒有唐僧之前，他們都犯過錯誤：孫悟空大鬧天宮，被如來壓在五行山下;豬八戒喝醉酒誤入廣寒宮調(diào)戲嫦娥，被打下凡間變成豬妖;沙僧失手打碎玉帝的琉璃盞，被貶到通天河成為一個吃人的妖怪。他們雖然本領(lǐng)高強，但都心智不堅定，犯下了大錯。但唐僧心地善良，一心為百姓考慮，并且有堅定的信念。唐僧對于他的徒弟而言，就是航海道路上的燈塔，使他們心靈向善的靈魂導(dǎo)師，是他們能力面前大大的正號。如果沒有唐僧，他們將會在錯誤的道路上越走越遠，根本不可能修成正果。

讀完這本書后，我有一個感想，就是學(xué)生成績再好，但如果沒有善良的心，可能會造成更大的損失。我還要像取經(jīng)團隊那樣，在學(xué)習(xí)的道路上堅持不懈，不半途而廢，才能獲得勝利的果實。

《道德經(jīng)》閱讀心得分享篇十五

道德經(jīng)是一部古老而深奧的經(jīng)典著作，被譽為中國道家學(xué)派的重要文獻之一。這部經(jīng)典的每一句字詞都蘊含著極深的哲學(xué)智慧，對于現(xiàn)代社會依然具有重要的價值和意義。最近我有幸閱讀了《道德經(jīng)》，并在其中發(fā)現(xiàn)了許多值得思考和分享的心得體會。

首先，我深受道德經(jīng)中“無欲”和“自然”的思想觸動?，F(xiàn)代社會之所以存在種種問題，根源在于人們不斷追求無止境的欲望。而道德經(jīng)中卻告誡我們要返璞歸真，學(xué)會舍棄私欲，去掉冗雜的物質(zhì)追求，而是應(yīng)該追求內(nèi)心的寧靜和謙和。這讓我聯(lián)想到現(xiàn)代社會中過度追求物質(zhì)的浮躁風(fēng)氣，以及貪婪和虛榮的弊端。如果人們能夠像道德經(jīng)中所說的一樣，摒棄私欲，返璞歸真，也許社會將變得更加和諧與美好。

其次，道德經(jīng)中“為無為”的思想給我留下了深刻的印象。在現(xiàn)代社會，人們常常勞心勞力，焦慮不斷，但難以達到心靈的寧靜。而道德經(jīng)中倡導(dǎo)的“為無為”，則是告訴我們要放下執(zhí)著與欲望，讓自己的心靈得到解放。我個人深受這一思想的啟發(fā)，學(xué)會放下繁瑣雜務(wù)，靜心思考和反思，以獲得內(nèi)心的平靜與清明。我發(fā)現(xiàn)，只有在不斷地放下自我，追求無為無欲的狀態(tài)下，才能收獲更大的人生智慧和幸福。

此外，道德經(jīng)中對于領(lǐng)導(dǎo)者的要求也值得我們深思。經(jīng)書中提到，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該“以無為治天下”，即不主動干預(yù)和操控一切，而是以寬松、無為的態(tài)度來處理事務(wù)。這一思想對于現(xiàn)代社會的領(lǐng)導(dǎo)者非常有啟示意義?，F(xiàn)實中，有些領(lǐng)導(dǎo)者常常以權(quán)謀私，以私利為先，忽視了民眾的疾苦和福祉。而如果能夠以無為的態(tài)度來管理和領(lǐng)導(dǎo)，注重民眾的利益和福祉，也許領(lǐng)導(dǎo)者才能真正達到無為而治的境界。

最后，道德經(jīng)中的“道可道，非常道；名可名，非常名”這一思想對于我的影響也很深遠。在現(xiàn)代社會，我們常常追求名利的束縛，但往往陷入了表面的虛榮。道德經(jīng)中告訴我們，道是無法用言辭來詮釋的，名是無法用言語來定義的。只有超越表面的形式，才能真正接觸到內(nèi)在的本質(zhì)。這讓我認識到，名利追逐只會讓人迷失在虛幻的世界中，而只有通過超越外在的物質(zhì)價值，才能真正找到人生的價值和意義。

總之，閱讀《道德經(jīng)》給我留下了深刻的印象和思考。其中的道德哲學(xué)和生活智慧都讓我受益匪淺。無欲、為無為、以無為治天下以及超越名利等思想都值得我們在現(xiàn)代社會中加以思考和踐行。通過閱讀和研讀《道德經(jīng)》，我深信這部經(jīng)典仍然具有重要的現(xiàn)實意義，對于人們的生活和社會的進步都有著積極而深遠的影響。