心得體會是對自己在特定經(jīng)歷中的收獲和感悟的總結(jié)。寫心得體會時可以運用一些邏輯思維和分析方法，挖掘問題的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系。在這里，小編為大家整理了一些優(yōu)秀的心得體會案例，希望能為大家的寫作提供一些參考。

儒林外史第十四章心得體會怎么寫篇一

儒林外史是清代作家吳敬梓的代表性作品之一，具有相當高的文學價值和歷史價值。其中，第十四章是整個小說中比較重要的章節(jié)，以一組“相親”的場景為主要描寫，既揭示了明清社會的婚姻習俗和官場風氣，也表現(xiàn)了作者對于民間文化和道德觀念的深刻思考。通過對儒林外史第十四章的仔細閱讀和思考，我深受觸動，認為這篇文章給我們帶來了許多有益的啟示。

第一段，開門紅，引入主題。

儒林外史第十四章以“相親”的情節(jié)展開，接連出現(xiàn)了許多豐富生動的人物形象。比如，賈漱石的母親深諳婚姻之道，希望兒子能夠選中富家女子，以便打開官場之路；富家女子鄧石如則以家學淵博自居，也希望能夠嫁進更高的門第。這些人物，各具特色，又相互呼應，形成了一個獨特的社會寫照。這種以當時社會風俗為背景的塑造方式，使人不僅可以近距離了解歷史，還可以展望當下。

第二段，把握文化內(nèi)涵。

除了描寫人物形象外，儒林外史第十四章還涉及到了道德觀念和民間文化等方面的內(nèi)容。在這個章節(jié)里，作者多次強調(diào)了“媒”與“命”的關(guān)系，反映了當時社會中“門當戶對”的婚姻觀念。與此同時，他還通過人物的言行舉止，表現(xiàn)了一定的價值觀。比如，賈漱石向李云峰宣揚儒家義理道德，展現(xiàn)了作為儒生的身份角色特點；而婆媳之間的言語互動，則展示了明清家庭倫理中的矛盾和妥協(xié)之道。這些內(nèi)涵豐富、意濃深的情節(jié)，讓讀者可以更深刻地理解當時的思想和文化背景。

第三段，揭示官場風氣。

除了婚姻習俗和文化內(nèi)涵外，儒林外史第十四章還涉及到了官場風氣。例如，趙德、盧杞等一干官員，頻繁出現(xiàn)在相親的現(xiàn)場，并用權(quán)勢干預婚姻，都展示了清代官場的黑暗和腐敗。而賈漱石則通過這個過程，發(fā)現(xiàn)了官場人情世故的虛偽和無情，對自己人生價值的新認識，反映了小說的主旨“性情乃大勇，海水乃大干”之觀念。在這個意義下，第十四章為我們揭示了當下社會中人際關(guān)系的復雜性，也為人們提供了更深刻的思考。

第四段，體現(xiàn)文學價值。

儒林外史第十四章，不僅涉及到了具體的社會現(xiàn)象和歷史文化，而且也具有很高的文學價值。作為長篇小說的一章，它的結(jié)構(gòu)合理、情節(jié)起伏、氣氛緊張，同時鋪陳了深層次的人物形象和背后的社會背景和道德內(nèi)涵。這樣的文學敘事，不僅給讀者帶來了覆蓋面廣、深度透徹的閱讀享受，還為后人提供了一個反思社會、尋找人性的精神世界和文學資源。

第五段，提出自己的思考。

最后，讀完儒林外史第十四章讓我形成了自己對于這些題材的思考。我認為，從婚姻、文化、社會風氣等角度去闡述當下社會中人際關(guān)系的凸顯和沖突，具有很高的啟示意義。我們應當反思自己對于婚姻選擇和人性對待的態(tài)度，重新審視自己的人生價值，以更加開闊、包容的心態(tài)來面對當下的社會。同時，也需要賦予文化以更深刻和鮮活的內(nèi)涵，讓它作為我們思考的智慧資源，為我們前行指明方向。所以，儒林外史第十四章的意義遠遠超過了它所表達的特定內(nèi)容，更為深刻地展示出了現(xiàn)代文化的價值與意義。

儒林外史第十四章心得體會怎么寫篇二

但作者卻又巧妙的把故事推向了前朝，避開了統(tǒng)制者殘酷的文字獄，這是很有勇氣的。并且對于這本書的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的非常清楚：“其書以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人鬧人者;有假托無意功名富貴自以為高被人看破恥笑者;乃終以辭卻功名富貴，品第最上一層為中流砥柱?！比珪且苑磳婆e和功名富貴為中心抨擊當時的官僚制度，人倫關(guān)系以及整個社會風尚的，這是它獨特的亮點。

還有這本書中作者的創(chuàng)作意圖，人物形象都是清晰的，作者贊揚什么反對什么都用作品中的人物語言一一道了出來，一點也不做作。因為作者不喜歡做官所以在第一回“楔子”里就寫了王冕母親臨死時勸說兒子的話：“做官怕不是榮宗耀祖的!我看見這些做官的都不得有什麼好收場;況你的性情高傲倘若弄出禍來反為不美，我兒可聽我遺言，將來要娶妻生子，守著我的墳墓，不要出去做官我死了口眼也閉?！倍锍说母赣H臨死時也有類似的遺言：“功名到底是身外之物，德行是要緊的?！边@些都體現(xiàn)出作者的坦蕩。

關(guān)于這本書的主旨是通過一個個的小故事講述出來的：比如王冕棄官隱居，匡超人的背棄遺訓混官場，周進對于仕途的情有獨鐘，范進中舉等等。我比較佩服王冕的身處誘惑時表現(xiàn)出來的堅定。唾棄匡超人、周進、范進等人的不知廉恥。王冕是個農(nóng)民出身的放牛娃，他憑借聰明好學，不僅精通經(jīng)史子集，還自學得到了畫荷花的絕招，但從來沒有邁進科舉的軌道，從不被功名富貴所連累，憑借著自己的知識和技能孝敬母親自食其力，當他得知朝廷要他出來做官時，他卻連夜逃到了會稽山隱居。因為他知道任何一個人，無論是什么出身，一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想與活動，只能做一名沒有靈魂的奴才了。他最終成了一個磊落瀟灑的人。

匡超人是一個敦厚樸實的貧苦孩子出身，由于對于仕途的追求背棄了父親的遺訓，一心貪圖功名不顧德行變成一個毒辣涼薄趨炎附勢的統(tǒng)制者的打手，終生痛苦沒了人樣。六十多歲的.周進，因為未曾進學不得不卑躬屈節(jié)，忍著新進學的梅三相公的嘲笑，還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾，到后來連教館的職位也給丟了，只得給商人記賬，還哭的死去活來最后商人給他捐了個監(jiān)生，他竟沒了尊嚴爬到地上給他們磕頭說他們是在生父母做牛做馬也要報答。要知道那時商人地位何等低下而周進不顧一切卻恭維他們是多么可笑。還有范進，他是連考二十多次都不中的老童生，后來終于上榜了，發(fā)榜的那天家里連米都沒了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣了，當他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了，直到挨了丈人胡屠戶的耳光才清醒過來，后來平步登天，還有許多人來奉承他，轉(zhuǎn)眼間房屋田產(chǎn)、奴仆丫鬟什么都有了。

這里的許多故事講述了清朝科舉制度貪腐、八股文考試弊端百出，可以請人幫考，可以，可以冒名頂替，書中也有這樣的描寫。當安東向升為安慶知府后，他到察院去考察童生時，看到那些童生有代筆的，有傳考卷的，有丟紙團、扔磚頭的，擠眉弄眼的，無所不為，甚至還有一個童生，借者出去方便的機會，走到土墻根前，竟把土墻挖了個洞，伸手要到外頭去接文章。這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏，又怎么能使清政府千秋萬代呢，這里體現(xiàn)出了清滅亡的實質(zhì)漏洞。

在這本書中作者筆下的人物無論是孝子還是逆子，無論是升官者還是罷官者，無論是學經(jīng)典會一直傳承下去!

儒林外史第十四章心得體會怎么寫篇三

儒林外史是清代作家吳敬梓創(chuàng)作的一部長篇小說，該小說以司馬光《資治通鑒》為藍本，堪稱中國小說史上的一部名著。小說以描寫儒學士庶人社會為主線，通過角色的塑造和事件的展開展現(xiàn)出儒學世家的興亡和變遷，呈現(xiàn)出儒學與現(xiàn)實社會的沖突與交融。讀完《儒林外史》后，我深深地感受到其中傳達出的一些思想和理念，下面將從人物塑造、官場斗爭、家庭倫理、儒家思想和歷史意義等方面展開討論，并結(jié)合個人體會發(fā)表對這本小說的看法。

首先，儒林外史通過對主要人物的塑造，生動地展現(xiàn)出儒學世家的特點和命運。小說中的程垓、陳季常、朱國楨等一系列形象鮮明的人物代表了儒學世家的興盛和沒落。他們身負家族的榮譽與責任，矛盾地面對著官場斗爭的現(xiàn)實和家族倫理的考驗。一方面，他們秉持著傳統(tǒng)的儒家思想，尊儒學為宗旨，這反映了儒家崇尚禮儀、崇敬先祖的精神。另一方面，他們又被迫與世俗的權(quán)謀和私心利欲作斗爭，這種人性的矛盾展示出儒學世家在社會劇變面前的無奈與滄桑。

其次，小說以官場斗爭為背景，呈現(xiàn)出當時世道的黑暗和道德淪喪。在小說中，各種丑陋的政治手段、明爭暗斗的場景一一展現(xiàn)。這些官場斗爭無不反映出當時的腐敗和權(quán)勢的劇變，同時也暴露了人性的扭曲。面對復雜的政治斗爭，小說中的一些人物奮力維護著自己的家族利益，展現(xiàn)了儒學家庭觀念和孝道精神。然而，更多的人糾纏于世俗權(quán)力，追逐功名利祿，拋棄了儒家倫理和道德標準。這讓我深感到官場斗爭的荒謬，以及人性在權(quán)勢面前的軟弱與背叛。

第三，儒林外史中的家庭倫理、婚姻觀念、父子關(guān)系等題材的描寫，也引起了我的深思。小說中，多個家庭的故事交織在一起，以此展現(xiàn)了傳統(tǒng)家庭觀念的興衰。通過對父子關(guān)系的描寫，這些家庭故事中充滿了親情、孝道和家族尊榮的元素。與此同時，小說中也展現(xiàn)了一些現(xiàn)實的問題，如婚姻的權(quán)謀、家族勢力的膨脹等。這種家庭倫理和政治斗爭的交織，反映了當時社會風氣的混亂和道德的反轉(zhuǎn)。

第四，儒林外史中對于儒家思想的折射，使我更加深入地認識到儒家思想的博大精深。小說中多次引用儒家經(jīng)典，闡述了儒學的核心觀念和價值取向。儒家親情社會觀念、禮教道德規(guī)范等皆得到充分的展示，對于傳統(tǒng)文化的弘揚和傳承起到了重要的作用。同時，小說中的一些主人公也嘗試通過儒學思想去指導自己的行為，做出正確的選擇。這一點告訴我們，儒家思想依然具有指導人們行為的價值和意義。

最后，儒林外史具有深遠的歷史意義。小說以晚明社會為背景，通過對歷史事件和人物的再創(chuàng)作，將儒家思想與社會現(xiàn)實相結(jié)合，反映出了晚明時期的官場腐敗和社會矛盾。這一歷史背景的揭示和對歷史事件的觸動，使得儒林外史成為了晚明社會歷史的見證。不僅如此，小說中的一些題材和情節(jié)也具有時代共鳴，展現(xiàn)出晚明時期社會生活的方方面面，對后世有著重要的歷史價值。

綜上所述，《儒林外史》這部小說通過對儒學世家命運的描繪、官場斗爭的展示、家庭倫理的思考、儒家思想的探討以及歷史背景的渲染，向讀者展示了一個真實而鮮活的明清社會圖景。這部小說通過對個人命運的敘述，展現(xiàn)出浩瀚的歷史背景和深刻的社會現(xiàn)實，帶給我們豐富的思考和感慨。同時，小說中人物的塑造也讓我深感到人性的復雜性和社會的多元性。讀完《儒林外史》，我對中國傳統(tǒng)文化和歷史有了更深刻的認識，感受到了儒家思想的莊嚴和偉大。這一經(jīng)典之作不僅成為文學殿堂中的瑰寶，更為讀者提供了對人性、社會和歷史的重要反思和思考。

儒林外史第十四章心得體會怎么寫篇四

他描寫了許很多多的人物，并通過用生動的形象，去反映了末期社會上的不好風氣，同時也揭露了當時反動統(tǒng)治的罪惡，還揭露了一些讀書人的卑鄙手段和作為，可以說是可笑，可鄙，甚至于惡急的地步。雖然《儒林外史》是一部諷刺小說，講了一些腐朽之士，但是文中也講了一些文靜令人佩服之士，如王冕，蕭云仙等等，其中我最佩服王冕，由于由于他小時候家里窮，上不起學，母親只得讓他去給鄰家放牛。懂事的王冕了解家里的狀況，便答應下來。他每天都去放牛，始終到長大之后，他學會了畫荷花，才靠畫畫維持家庭生活，但他始終在為窮人作畫。后來，有一位官府的人請他作畫，他遲疑一再，才牽強答應。

就是他這種孝順，懂事，潔身自好，不畏權(quán)貴的.精神，就如他在《墨梅》中所說：“吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕?！?/p>

他這幾種品德不正是我們給學習的嗎?從小體諒母親和家庭的難處和細想，遇到困難時，應當頑強起來，不應當貪圖富貴，對那些無恥的人，應當敢于去職責教育。面對有困難的人，應當去關(guān)心他們賜予鼓舞和愛心給他們。

正所說“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”這本書非常精彩，我把這本書推舉給大家，盼望大家也來讀讀這本書。

儒林外史第十四章心得體會怎么寫篇五

儒林外史是清朝時期香港作家吳敬梓所寫的一部長篇小說，主要描寫了當時官場、學術(shù)界、商界的種種黑暗勢力和不良風氣。作為一部具有深刻社會意義的文學作品，它不僅在當時引起了轟動，而且至今仍有著重要的現(xiàn)實意義。借著這次閱讀體驗，本人對這部作品有了一些新的認識和感悟，以下將以五個方面展開。

第一，儒林外史生動刻畫了那個時代的社會現(xiàn)象，對于我們對于那個時代的社會歷史有了更深一層的認識。作為一部描寫清朝時期的小說，儒林外史刻畫了許多豐富多樣的人物特征和社會現(xiàn)象，如科舉制度的腐敗，官場黑幕的暴露，社會道德的扭曲等等。通過主角的經(jīng)歷以及各種描寫手法，吳敬梓把那個時代的各種社會現(xiàn)象呈現(xiàn)在我們眼前，展現(xiàn)出當時的社會風貌和構(gòu)造，為我們理解那個時代的歷史打下基礎。

第二，小說中的人物形象生動有趣，展現(xiàn)了一個獨特而有趣的時代風貌。小說中的人物形象可以說是頗具代表性的，他們或真或假，或正或邪，各有特點。比如書中的主人公孔方兄雖然是一個性格平凡、智商一般的小人物，但他卻是非常善良，富有同情心，并且一直保持著樂觀向上的精神狀態(tài)。而反面人物則有任人唯親、鋪張浪費的官員、貪污縱貪受賄的商人和不擇手段的權(quán)勢之士，他們的形象非常鮮明，給人留下了深刻的印象。

第三，小說中蘊含了豐富的道德教育和思想啟示，對于我們塑造自我有著重要的啟示。小說中描寫的人物命運無論好壞，都有著強烈的人性的基礎。通過小說中的情節(jié)、人物的性格和命運的安排，作者在道德層面?zhèn)鬟f了很多耐人尋味的信息。比如一些非常常見的道德價值觀，如勤奮、誠實和公正等等。這對于我們在逐漸塑造自我品質(zhì)的同時，也讓我們無時無刻不回憶起這些價值觀的重要性。

第四，小說在寫作手法和格式上也有獨到之處。儒林外史屬于白話小說的一種，它在寫作上突破了很多傳統(tǒng)的文學規(guī)范。比如故事情節(jié)和人物描寫，它沒有強調(diào)情節(jié)的連貫性，而更注重人物的夢想、內(nèi)心感官描寫，讓讀者在閱讀的過程中更能感受到人物的真實情感。另外，作品中還出現(xiàn)了很多帶有幽默感的敘述，讓人在閱讀的過程中既感到歡樂，又深感思考。

最后，儒林外史喚起了我對于歷史和社會風貌的重視，以及創(chuàng)作上重視人物性格塑造和道德價值的意識。儒林外史讓我對于那個時代的生活和社會歷史更加認識。人物形象生動有趣且形態(tài)各異，給我留下了非常深刻生動的印象。小說蘊含的道德教育和思想啟示，則如春風化雨般緊緊地吸引著讀者。小說的格式與寫作手法，則更是不斷挑戰(zhàn)和超越，讓人贊嘆其匠心獨造?？偠灾?，這部作品的深刻，豐富的內(nèi)涵和優(yōu)美的敘述風格，使其成為我們理解那個時代歷史和古典小說的重要篇章之一。

儒林外史第十四章心得體會怎么寫篇六

《儒林外史》是清代作家吳敬梓所著的長篇小說，是中國古代一部代表作之一。其中的第十四回被譽為該小說的精華部分，展現(xiàn)了作者對于人性、人情和社會道德的深刻思考。本文將圍繞《儒林外史第十四回》展開討論，以五段式的連貫結(jié)構(gòu)來闡述對這一回的心得體會。

首段：引言。

《儒林外史第十四回》講述了主人公行如知縣后面臨的艱難抉擇和人際關(guān)系的復雜困境。這一回通過一個普通儒林學子的遭遇，揭示了封建社會中人際關(guān)系的復雜性和道德倫理的虛偽性。在這一回中，作者深入剖析了人性的善惡兩面，既展現(xiàn)了人的貪婪自私，又表達了人的善良和正直，給人們以深思。

二段：對人性的思考。

《儒林外史第十四回》通過行如的遭遇，反映了人性的善惡兩面。行如面對命運的選擇，似乎有兩個選擇，一個是繼續(xù)秉持守正不阿的儒家精神，另一個是步入庸俗世俗的深淵。在這里，行如被迫經(jīng)歷了一場人性的考驗。一方面，在官場中，他面臨的是腐敗的誘惑和各種阻礙，而另一方面，他又堅守著自己的儒家修養(yǎng)和人品。行如的選擇使我們看到了人性的善良和正直。

三段：對人情的思考。

《儒林外史第十四回》中，作者通過行如與朋友們的關(guān)系，深入揭示了封建社會中人情的復雜性和虛偽性。行如在當?shù)毓賵鲋薪Y(jié)交了一群朋友，彼此間互相依賴，為了自身的利益互相利用。在這一回中，朋友們之間的關(guān)系牽扯著各種人情往來，種種小節(jié)充斥其中。通過這些描寫，作者表達了對人情的深思和質(zhì)疑，倡導真誠和正直的人際關(guān)系。

四段：對社會道德的思考。

《儒林外史第十四回》不僅對人性和人情進行了深入的思考，同時也對封建社會的道德倫理進行了探討。小說中的官場世界充滿了利益的爭奪、權(quán)力的斗爭，道德觀念淡化和失落。作者通過行如與官吏相處的經(jīng)歷，對社會道德進行了深刻的反思。而行如本人在官場中堅持正義和廉潔，代表著作者對于封建社會道德虛偽性的批判。

五段：對現(xiàn)實的啟示。

通過閱讀《儒林外史第十四回》，我們可以得到許多關(guān)于人性、人情和社會道德的啟示。首先，人性是復雜的，既有善也有惡。我們應該學會正視人性的兩面性，既要看到人的缺陷，也要看到人的優(yōu)點和潛力。其次，人情是社會關(guān)系中重要的因素，但我們需要以真誠和正直為基礎，建立健康持久的人際關(guān)系。最后，社會道德是我們共同的底線，我們應該堅守道德的原則，不為短暫的利益而背棄自己的信仰。

總結(jié)：

《儒林外史第十四回》展現(xiàn)了作者對人性、人情和社會道德的深刻思考。通過行如的遭遇和人際關(guān)系的描寫，揭示了封建社會中人際關(guān)系的復雜性和道德倫理的虛偽性。我們應該學會正視人性的善惡兩面，建立真誠和正直的人際關(guān)系，堅守社會道德的底線。這些啟示不僅對當下社會有著重要的意義，也對每個個體的成長和發(fā)展有著深遠的影響。

儒林外史第十四章心得體會怎么寫篇七

《儒林外史》是清代作家吳敬梓創(chuàng)作的一部長篇小說，通過描寫瑣碎的官場生活和世俗的政治斗爭，展現(xiàn)了士人之間的勾心斗角和儒家道德觀念的脫離現(xiàn)實。第十四回以主人公孔尚任初入儒林為起點，通過描寫他的學習、考試和交友，展現(xiàn)了一個士人奮斗路上的艱辛和迷茫，給讀者留下了深刻的印象。閱讀這一回，我深刻感受到了孔尚任的人生遭遇與心境變化，同時也對當時的社會現(xiàn)象有了更深入的了解。

首先，孔尚任的學習歷程讓我感受到了儒家經(jīng)典教育的獨特魅力?？咨腥沃阅軌蛟谌辶种姓宫F(xiàn)自己的才華，得益于他對經(jīng)書的精讀。他通過細致入微地學習，不但獲得了對儒家經(jīng)典的深入理解，而且能夠巧妙地運用在實踐中。這讓我想到了現(xiàn)代教育的問題，我們往往只注重知識的灌輸，而忽略了對經(jīng)典的深入思考。只有真正理解了經(jīng)典，我們才能將其融會貫通，發(fā)揮出最大的價值。

其次，孔尚任面臨的種種困境讓我感到了現(xiàn)實社會的險惡與嚴酷?？咨腥螢榱饲笕」γ黄葏⒓涌婆e考試，并在其中屢次受挫。作者通過描寫他的壓力和挫敗感，將讀者帶入了一個充滿斗爭的世界。這讓我想到了現(xiàn)實社會中的競爭壓力，人們?yōu)榱艘患褐?，往往忘記了原本的初心。我們需要在面對困境的時候，不忘初心，堅持自己的理想和信念。

再次，孔尚任的交友經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。他通過結(jié)交一些貴族子弟和名士，不僅獲得了更多的機會，還學到了不少與書本上不同的人生智慧。這讓我想到了現(xiàn)實生活中的人際關(guān)系，我們需要學會運用人脈資源，融入社會并取得更大的成功。但是，我們也不能為了一己之利而背離了自己的原則和道德底線。

最后，孔尚任的進退兩難讓我深思人生的價值和意義?？咨腥卧啻蚊媾R選擇的困境，應該向何處去？他苦苦思索，最終得出了一個結(jié)論：人生應該追求的不僅僅是功名利祿，更重要的是人格的完善和道德的修養(yǎng)。這讓我想到，人生的道路并不總是一帆風順，我們有時需要面對轉(zhuǎn)折和抉擇。我們不能只追求眼前的功名，而是要更加注重內(nèi)心的成長和道德的修養(yǎng)。

通過閱讀《儒林外史》第十四回，我感受到了士人的辛酸和迷茫，同時也對當時的社會現(xiàn)象有了更深入的了解。這一回給予了我很多啟示，讓我思考人生的價值和意義。我希望今后能夠像孔尚任一樣，不斷學習，堅持自己的理想和信念，不斷完善自己的人格修養(yǎng)。只有這樣，我們才能在人生的道路上穩(wěn)步前行，不畏困難和挫折，最終達到自己的人生目標。

儒林外史第十四章心得體會怎么寫篇八

《儒林外史》是中國四大諷刺小說之一，近來讀了，頗為喜愛。

在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子。但卻又奇妙的把故事推向了前朝，避開了統(tǒng)制者殘酷的文字獄，這是很有士氣的。并且對于這本書的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的特別清晰：“其書以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人鬧人者;有假托無意功名富貴自以為高被人看破譏笑者;乃終以辭卻功名富貴，品第最上一層為中流砥柱?！比珪且苑磳婆e和功名富貴為中心抨擊當時的官僚制度，人倫關(guān)系以及整個社會風尚的，這是它獨特的亮點。還有這本書中的創(chuàng)作意圖，人物形象都是清楚的，贊揚什么反對什么都用作品中的人物語言一一道了出來，一點也不做作。由于不喜愛做官所以在第一回“楔子”里就寫了王冕母親臨死時勸告兒子的話：“做官怕不是榮宗耀祖的!我觀察這些做官的都不得有什麼好收場;況你的性情傲岸如果弄出禍來反為不美，我兒可聽我遺言，將來要娶妻生子，守著我的墳墓，不要出去做官我死了口眼也閉?！倍锍说母赣H臨死時也有類似的遺言：“功名究竟是身外之物，德行是要緊的。”這些都體現(xiàn)出的坦蕩。關(guān)于這本書的主旨是通過一個個的小故事敘述出來的：比如王冕棄官隱居，匡超人的背棄遺訓混官場，周進對于仕途的情有獨鐘，范進中舉等等。我比較佩服王冕的身處誘惑時表現(xiàn)出來的堅決。唾棄匡超人、周進、范進等人的不知廉恥。

王冕是個農(nóng)夫出身的放牛娃，他憑借聰慧好學，不僅精通經(jīng)史子集，還自學得到了畫荷花的絕技，但從來沒有邁進科舉的軌道，從不被功名富貴所連累，憑借著自己的學問和技能孝敬母親自食其力，當他得知朝廷要他出來做官時，他卻連夜逃到了會稽山隱居。由于他知道任何一個人，無論是什么出身，一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想與活動，只能做一名沒有靈魂的奴才了。他最終成了一個磊落瀟灑的人?？锍耸且粋€敦厚樸實的貧苦孩子出身，由于對于仕途的追求背棄了父親的遺訓，一心貪圖功名不顧德行變成一個毒辣涼薄趨炎附勢的統(tǒng)制者的打手，終生苦痛沒了人樣。六十多歲的周進，由于未曾進學不得不卑躬屈節(jié)，忍著新進學的梅三相公的稱贊，還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾，到后來連教館的職位也給丟了，只得給商人記賬，還哭的死去活來最終商人給他捐了個監(jiān)生，他竟沒了尊嚴爬到地上給他們磕頭說他們是在生父母做牛做馬也要報答。要知道那時商人地位何等低下而周進不顧一切卻恭維他們是多么可笑。還有范進，他是連考二十多次都不中的老童生，后來最終上榜了，發(fā)榜的那天家里連米都沒了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣了，當他的知中舉后拍手大笑高興的瘋了，直到挨了丈人胡屠戶的耳光才糊涂過來，后來平步登天，還有很多人來奉承他，轉(zhuǎn)瞬間房屋田產(chǎn)、奴仆丫鬟什么都有了。這里的很多故事敘述了清朝科舉制度腐敗、八股文考試弊端百出，可以行賄，可以冒名頂替，書中也有這樣的描寫。當安東向升為安慶知府后，他到察院去考察童生時，看到那些童生有代筆的，有傳考卷的，有丟紙團、扔磚頭的，擠眉弄眼的，無所不為，甚至還有一個童生，借者出去便利的機會，走到土墻根前，竟把土墻挖了個洞，伸手要到外頭去接文章。這樣的環(huán)境能出什么樣的.人才官吏，又怎么能使清政府千秋萬代呢，這里體現(xiàn)出了清滅亡的實質(zhì)漏洞。

在這本書中筆下的人物無論是孝子還是逆子，無論是升官者還是罷官者，無論是翰林學士還是侍讀，都寫得形象逼真，美丑可見。這本書的語言也是很有藝術(shù)的，常常三言兩語就使人物“窮形盡相”。沒有藝術(shù)的語言便不是文學，文學應當是語言藝術(shù)的寶塔。它的任何部位都應閃耀著語言藝術(shù)的光澤，《儒林外傳》全然達到了這一標準。這本書的藝術(shù)結(jié)構(gòu)很獨創(chuàng)，沒有貫穿始終的大事，沒有貫穿始終的人物，但卻有貫穿始終的思想。用功名富貴引出不同的各類人物，借以否定了那時的科舉社會制度?！度辶滞馐贰凡粌H有豐富的深刻的思想，還有卓越獨特的藝術(shù)風格，通篇貫穿了“諷刺”藝術(shù)的技巧，它的諷刺藝術(shù)幾乎達到了超及古人，后無來者的地步。所以我更加喜愛這本書，它的語言藝術(shù)、文學藝術(shù)都是堪稱一流的。

儒林外史第十四章心得體會怎么寫篇九

余嘗讀吳文木之《儒林外史》，其書儒者之種種，光怪陸離，眾生百態(tài)，不一而足，或吝嗇，或迂腐，或勢利，或恬淡，或渾雅，比比皆是也。

吝嗇者如嚴監(jiān)生之屬，迂腐者如馬純上之類，勢利者則五河縣人之流也，恬淡者如莊征君，渾雅者如虞博士，文木老人皆述之以筆，其歷歷者如在目矣。

另有如五十五回述蓋寬及其鄰翁于雨花臺絕頂望江上舟船之往來，紅日之西墜者，愚竊以為殆有謂也：其述江船之逡巡者，非謂時人之去而后人之來，寓述往追來之意者乎?而落日之謂非喻禮樂文章之頹廢也歟?噫吁兮，聊聊數(shù)筆而一至如是之思者，此所謂文木之高妙也。

難平者事也，無盡者欲也，而皆出于人，是知世間善惡，皆自人出。夫人者無有窮而欲者無有盡，功名富貴，朝夕掛念，焉之此虛妄之物終為無益也?徒費盡心情，誤盡流光，莫如嘯傲林泉，梅妻鶴子，快然自足，極娛游于終日也。

且夫古之君子，溫文爾雅，雍容敦厚，以正其身而推及人，行不言之教，助禮樂之聞，豈如文中之類，禮樂不行，教化不興，惟知皓首窮經(jīng)以為仕途，及仕則未知何謂仁義也，無論唐詩宋詞文章辭賦也，而盡日所見惟黃白之物，所聞皆為官之道也。是以有泰伯祠群賢畢至，以復舊時禮樂之教化者，實文木之喟嘆也。由是知之，八股之為害甚矣!

看過《儒林外史》的人一定知道，這是一部很有教益的八大名著之一，書中的第一回，寫的就是王冕。乘著暑假大有時間可以自學課外知識之機，我有幸的能在爸爸的書柜中借讀了這一本名蓍。王冕，浙江諸暨人，七歲喪父，從此，與母親相依為命，靠著母親為人做點針線掙點小錢和自己為人放牛維持生計。

一個從小酷愛讀書的他，終因家里貧窮，而不能上學，于是，王冕一邊放牛一邊想方設法偷偷地跑去學堂站在窗外聽課，還用自己放牛積攢的一點小錢買來書本。

這學期，我讀過許多書，但是在這么多的書中，唯有《儒林外史》使我記憶猶新，書中的故事一直讓我念念不忘。

《儒林外史》是一部長篇諷刺小說，他描寫了許許多多的人物，并通過用生動的形象，去反映了末期社會上的不好風氣，同時也揭露了當時反動統(tǒng)治的罪惡，還揭露了一些讀書人的卑鄙手段和作為，可以說是可笑，可鄙，甚至于惡急的地步。

雖然《儒林外史》是一部諷刺小說，講了一些腐朽之士，但是文中也講了一些文雅令人佩服之士，如王冕，蕭云仙等等，其中我最佩服王冕，因為因為他小時候家里窮，上不起學，母親只得讓他去給鄰家放牛。懂事的王冕了解家里的情況，便答應下來。他每天都去放牛，一直到長大之后，他學會了畫荷花，才靠畫畫維持家庭生活，但他一直在為窮人作畫。后來，有一位官府的人請他作畫，他猶豫再三，才勉強答應。就是他這種孝順，懂事，潔身自好，不畏權(quán)貴的精神，就如他在《墨梅》中所說：“吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！?/p>

他這幾種品德不正是我們給學習的嗎?從小體諒母親和家庭的難處和細想，遇到困難時，應該堅強起來，不應該貪圖富貴，對那些無恥的人，應該敢于去職責教導。面對有困難的人，應該去幫助他們給予鼓勵和愛心給他們。

正所說“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”這本書十分精彩，我把這本書推薦給大家，希望大家也來讀讀這本書。

儒林外史第十四章心得體會怎么寫篇十

儒林外史是魯迅先生創(chuàng)作的一部批判性小說，講述了清朝末年京師考試中，寒門子弟如何在科舉中取得成功的故事。小說以諷刺的筆觸描繪了科舉制度的腐敗和封建社會的黑暗面，同時也呈現(xiàn)了寒門子弟的艱辛奮斗和積極向上的精神。通過閱讀《儒林外史》，我深深體會到了人性的復雜、封建制度的不合理以及奮發(fā)向上的重要性。

首先，小說深刻揭示了人性的復雜性。在《儒林外史》中，魯迅展現(xiàn)了各種各樣的人物形象，每個人物都具有豐富的內(nèi)心世界和錯綜復雜的思想。例如，小說中的老校長劉峰就是一個典型的道貌岸然、虛偽假裝的人物。他表面上忠心耿耿，卻暗地里橘美煮爛。這種對人性的深入刻畫使我深深地體會到了現(xiàn)實生活中的復雜性。人們往往會呈現(xiàn)出與他們外表相反的一面，讓人們難以捉摸。因此，我們應該擦亮眼睛，看穿他人的真實面目，不被表面現(xiàn)象所欺騙。

其次，小說揭示了封建制度的不合理性。通過描寫科舉考試的一系列虛假、扭曲的現(xiàn)象，小說暴露了科舉制度的腐敗和不合理性。在小說中，封建社會的統(tǒng)治者將科舉當作選拔賢能的渠道，但實際上考試的過程中卻充斥著買官賣官、賄賂考官等現(xiàn)象。這種腐敗不僅剝奪了寒門子弟的機會，也阻礙了社會的進步和發(fā)展。通過對這一現(xiàn)象的揭示，我對封建制度的不合理性有了更加深刻的理解。封建制度建立在等級森嚴、權(quán)貴階層的壓迫與剝削之上，既不公平也不合理。

第三，小說強調(diào)了奮發(fā)向上的重要性。在《儒林外史》中，作者通過主人公馮錦恪的經(jīng)歷展現(xiàn)了一個寒門子弟奮發(fā)向上的奮斗過程。馮錦恪出身貧寒，但他勤奮好學，努力提升自己的能力。盡管他在科舉考試中遇到了種種挫折和不公正，但他始終保持著堅定的意志和積極向上的態(tài)度。最終，他憑借自身的能力成功躋身儒林之中，成為一位受人尊敬的學者。小說中的這一形象向讀者傳遞了一種積極向上的精神，即只有通過自我努力和奮斗，才能真正改變自己的命運。

此外，小說還提醒我們珍惜當下。在小說中，作者通過描寫馮錦恪的童年回憶，讓讀者對他失去了的斗志和純真感到惋惜。這一描寫提醒了我們，人生的每個階段都是寶貴的，不應該被外界的困境和壓力所束縛。我們應該學會珍惜當下，把握每一次機會去追尋自己的理想。

綜上所述，《儒林外史》以其魯迅獨特的諷刺風格和深刻的社會洞察力展現(xiàn)了封建社會的黑暗和寒門子弟的奮斗歷程，使我深受啟發(fā)。通過閱讀這部小說，我對人性的復雜性有了更深層次的認識，也意識到了封建制度的不合理性，更加強調(diào)了積極向上的重要性，同時也提醒了我們珍惜當下。希望《儒林外史》能夠引起更多人的關(guān)注，喚醒大家對社會問題的思考，共同致力于社會的進步和發(fā)展。

儒林外史第十四章心得體會怎么寫篇十一

《儒林外史》是由清代小說家吳敬梓所著的一部小說，是中國文學史上的經(jīng)典之一。小說以清代士子黃庭堅的人生遭遇為主線，以描繪清代官場的黑暗與腐敗為主題。本文是對《儒林外史》的鑒賞心得體會，通過對小說的分析和理解，嘗試深入探究其中所包含的人性、社會、歷史等多重內(nèi)涵。

第二段：人性的多重層面。

《儒林外史》刻畫了豐富的人性，從各個角度揭示了人互相之間的復雜關(guān)系。小說中，楊繼盛為了自己的前途背叛了友情，曾澍上下交往卻仍不免暗地里害人，把自己的不仁不義行為掩蓋在華麗的語言和外表之下。而石鼓學官陳大可則是一個無話不說的正直之士，對自己的原則和信條始終不渝，即使在人生道路上遭受挫折也不放棄自己的追求。這些人性的種種表現(xiàn)，充分體現(xiàn)了作者對人性的深刻洞察和把握。

第三段：社會的暗流涌動。

《儒林外史》描繪了清代官場的黑暗與腐敗，這與當時的歷史背景息息相關(guān)。小說以地方官員、進士、舉人等為代表的身份群體，描繪了種種過河拆橋、明修棧道暗渡陳倉的行徑，以及背信棄義、以權(quán)謀私的動機。這些影射出社會的潛規(guī)則和諸多不公。而在小說中的一些普通百姓中，卻也可以看到他們積極進取、勤勞肯干的精神，這種社會氣息的對比和反差，更加凸顯了小說的內(nèi)涵。

第四段：歷史的沉淀與啟示。

《儒林外史》通過對清代社會的描寫，展現(xiàn)了明清交替時期的社會現(xiàn)象，同時也反映了中國古代的文化傳統(tǒng)、教育制度和官僚體制等多方面的內(nèi)涵。從中，我們可以發(fā)現(xiàn)中國近現(xiàn)代社會發(fā)展的參數(shù)以及不同歷史階段所呈現(xiàn)出的不同面貌，可以引發(fā)人們對于社會、文化、政治等方面的思考，對于重建各個方面的價值體系也具有十分重要的啟示意義。

第五段：結(jié)語。

總之，《儒林外史》是一部很值得推薦的小說。它不僅是一部文學巨著，更是一部展現(xiàn)人性、社會和歷史的綜合性小說。小說中的人物形象深刻，情節(jié)跌宕起伏，言辭優(yōu)美精煉，可以讓讀者在閱讀中獲得不同的體會和感受。閱讀《儒林外史》，不僅可以體驗清代的歷史氛圍，也能夠發(fā)現(xiàn)不同歷史階段背后的不同價值觀。希望我們能夠從中汲取一些有益的思維啟示，以此提升自己的人生境界。