葫蘆古鎮(zhèn)一日游心得體會和感想 葫蘆古鎮(zhèn)綜合實踐感受(4篇)

當我們備受啟迪時，常?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會，如此就可以提升我們寫作能力了。那么你知道心得體會如何寫嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

推薦葫蘆古鎮(zhèn)一日游心得體會和感想一

宋初時，瑤里的制瓷業(yè)達到了高峰期，那時這里的瓷窯有近80多座，粉碎瓷礦石的水碓就有200多乘，制瓷業(yè)的規(guī)模頗為可觀。清末才更名為現(xiàn)在的瑤里。只因后來隨著窯廠向景德鎮(zhèn)的集中，瑤里的窯爐逐步停燒，轉(zhuǎn)而以生產(chǎn)制瓷原料為主了，所以直到現(xiàn)在，依然向景德鎮(zhèn)的瓷廠中源源不斷的提供著原料，尤其是釉料，深受制瓷廠家的好評。 瑤里位于景德鎮(zhèn)的東部，我們現(xiàn)在所在的地方是瑤里鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府，距景德鎮(zhèn)市區(qū)55公里，總面積150平方公里，瑤里的山和水構(gòu)成了它美麗的自然風光，三銀深潭、南山瀑布、原始森林等是人們回歸自然，放松身心的理想之地，這里的陶瓷和建筑文化更是瑤里悠久歷史與深厚文化的優(yōu)秀代表。

現(xiàn)在我們來到的就是瑤里的古鎮(zhèn)游覽區(qū)了，整座古鎮(zhèn)在西漢末年建村，此鎮(zhèn)沿東河而建，處于青山環(huán)抱之中，由于建鎮(zhèn)年代久遠，所以保留有不少古建筑，例如民宅、祠堂、店鋪等其中以明清時期的居多，又因這里與安徽相鄰，所以這里的古建筑也多以徽派特色為主。 在古鎮(zhèn)游覽，有一景絕不能錯過，那就是“觀魚”，各位可能都去過杭州，那里的“花港觀魚”是西湖著名的一景，而瑤里古鎮(zhèn)的觀魚與之相比，可說是另有特色了，那就是大氣、野趣。這座古鎮(zhèn)，千人居住，一水中流，四橋橫跨，站在任何一座橋上，都可盡情的欣賞魚趣。更有意思的是這里的魚品種多樣、顏色各異、大小不一，魚見人是不怕不驚不躲，悠然自樂。古鎮(zhèn)還有一個禁漁協(xié)會，有一個鄉(xiāng)規(guī)，古鎮(zhèn)河段嚴禁捕撈，其他水域是有計劃捕撈，至于投毒、電擊等野蠻捕撈方法則是嚴令禁止的。

接著經(jīng)過了古鎮(zhèn)，我們現(xiàn)在來到就是汪湖風景區(qū)了，這是一個汪姓和胡姓的村莊。這里同樣也是群山環(huán)抱。請大家隨著我沿著這條石徑小道再往前走一小段，你現(xiàn)在看到的這一條古道，就是以前通向古徽州地區(qū)的休寧縣的，所以稱它為“徽州大道”，它也是古時候的一條國道，所以至今在瑤里鎮(zhèn)還可以見到清代乾隆年間設(shè)置的“徽州大路轉(zhuǎn)彎”的青石路碑。至今古道上保留最完好的是一座單孔石拱橋，名叫“復(fù)原橋”，用大塊麻石條砌成，距今有七八十年的歷史了，只因此橋是屢毀屢修，故而得名。走上它，便可遐想起 “枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯” 古詩中的意境。 走過復(fù)原橋，我們現(xiàn)在來到的就是汪湖的原始森林區(qū)了，看到這么好的環(huán)境，可能大家會說這里過去窯爐眾多，瓷業(yè)興盛，那一定是需要耗費大量的木材吧，然而事實遠非如此。各位請看這山腳下的一塊石頭，上面刻著一個字，有哪位朋友認識么?不知道么?其實這個字在字典上是查不到的，因為這是當?shù)乩习傩赵斐鰜淼?，在“罪”字上面叫了一個“山”，意思是說，破壞山林有罪。由此可見，瑤里人把保護山林看得有多么重要了吧。 各位游客，接著往前走，我們現(xiàn)在看到的是三銀圓深潭，它是位于梅嶺之巔，因為有三條溪水注入其中而得名，在深潭的南面還有一座山叫高際山，那里還有一片頗為壯觀的瀑布群，全場400多米，總落差就有220米，其主瀑布南山瀑布寬有20多米，落差100多米，

只見飛流直下，聲震山野，數(shù)里之外可聞其聲，真是“瀑布飛流、聲如霹靂、勢如云霞”。 下面我們?nèi)⒂^的就是饒南村古瓷窯遺址，這是一處在瑤里規(guī)模較大、時間較早、延續(xù)時間較長的窯廠。是唐末詹姓人在此建村，因村子靠南面大山，河水繞山而過才得名。

在村子附近有三處重要的瓷窯遺址，就是栗樹灘、東山闕和窯旮旯。其中經(jīng)專家發(fā)現(xiàn)，栗樹灘的明代青花瓷片在南京明代故宮遺址和北京一些建筑工地上都有大量出土，從而說明了這里當時的瓷器產(chǎn)量不僅大，而且銷路廣。

現(xiàn)在就請大家跟隨我，一起去看看在陶土坊中保存的最完好的龍窯，去瞧一瞧瓷器到底是如何燒制的吧。龍窯是陶瓷窯爐中最重要的一個類型，它因形而得名。窯體依山而建，窯頭在下。窯尾在上，恰似一條俯沖而下的火龍，因南方丘陵地形是其產(chǎn)生和存在的自然條件，所以龍窯大多分布在南方，考古發(fā)現(xiàn)，我國商代就出現(xiàn)了龍窯。因其依山而建，不與農(nóng)業(yè)爭地，不受地下水影響，可以就近取用燃料，還可以更方便的控制燒成溫度和氣氛。在燒窯過程中，窯煙經(jīng)窯尾煙囪排出，靠自然的抽力，可使窯溫快速上升，達1200度以上。加上窯內(nèi)各部分的溫度和氣氛不一樣，因此可裝燒多種產(chǎn)品，窯頭前部多裝杯碟等小件，中部裝壺瓶等大件，窯尾就放置烘烤的胚件，可見其熱量利用的較為充分。自龍窯的發(fā)明后，不斷地完善，它歷經(jīng)了20xx多年，從未間斷，被廣泛的應(yīng)用，還曾燒出了龍泉瓷、影青瓷、玳瑁等著名產(chǎn)品。也為燒瓷窯爐的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，于是結(jié)合龍窯與馬蹄窯的優(yōu)點，還創(chuàng)造出了葫蘆窯，又在葫蘆窯的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了舉世聞名的鎮(zhèn)窯，也就是柴窯，而在我們面前大家看到的這座龍窯，當時還燒制了景德鎮(zhèn)四大名瓷之首的青花瓷，可想而知它的地位了。

好了，在瑤里的參觀游覽活動就到此結(jié)束了，回到鎮(zhèn)上后，大家還可以去品一品這里的茶，還可以嘗一嘗咱們這里的河鮮、紅薯、南瓜等特產(chǎn)，也希望大家喜歡，謝謝各位。

推薦葫蘆古鎮(zhèn)一日游心得體會和感想二

歡迎大家來木瀆古鎮(zhèn)旅游!木瀆位于蘇州城西南十公里處，距太湖五公里，是太湖十三個風景區(qū)，以吳越遺跡、山林石景和木瀆古鎮(zhèn)為特色，既有山林之勝，又有園林之美。

現(xiàn)在，我們就到木瀆古鎮(zhèn)上去走一走，看一看。

首先，我們來看這座石牌坊，上坊寫著“瑞門入勝”四個字，也就是說，當我們跨進這座吉祥門，就走進了古鎮(zhèn)悠遠的歷史畫卷。說起木瀆的“古”，我給大家講一下木瀆之名的來歷。相傳春秋末年，吳王夫差為了取悅美女西施，在這里大興土木，修姑蘇臺，建館娃宮。木材源源而至，竟把這一帶的河流港瀆全部堵塞，稱為“積木塞瀆”?！澳緸^”之名也就由此而來。

這條河道雖然貌不驚人，但在春秋歷史上赫赫有名。當年吳王為了討伐楚國，從陸地上開挖了這條全長230多公里的人工運河，經(jīng)水路發(fā)兵，出奇制勝，取得了“五戰(zhàn)五捷”的輝煌戰(zhàn)果，由此奠定了吳國的春秋霸主的地位。因為這條運河由伍子胥建議并率眾開鑿，后人為了紀念他，就稱此河為“胥江”。

河邊的這條長廊稱河棚，全長175米。河棚一面倚河，一面與民居邊成一體，為上街賣菜的菜農(nóng)、船民和過往行人提供方便，夏天不遭日曬，雨天不受雨淋，因而深受歡迎。遠遠望去，百米河棚顯得錯落有致，高低不一，仿佛姑蘇園林中一道貼水的長廊，風姿綽約，平添了幾分美感。

大家看，這兒有兩座橋，一座叫“斜橋”，一座叫“邾巷橋”，兩橋一橫一堅，取袂而筑，相依相偎，因而又稱“雙橋”。請看。從太湖來的胥江和源自光福銅坑的香溪在斜橋下合二為一，一清一濁，形成一條明顯的分水嶺，這，就是著名的木瀆古十景之一的“斜橋分水”。

木瀆不僅是一個水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，由于鎮(zhèn)上私家園林眾多，因而又有“園林之鎮(zhèn)”的美譽?，F(xiàn)在我們要參觀的就是以“江南三雕”見長的私家園林“榜眼府第”。

榜眼府第的主人馮桂芬是近代著名的啟蒙思想家、政論家，因他在道光二十年(1840年)考中庚子科一甲二名進士，也就是僅次于狀元的榜眼，所以人們稱他的故居為榜眼府第。

榜眼府第占地約十畝。它的布局為前宅后院，坐南朝北，有照墻、門廳、大廳、樓廳、花園，形成一條縱軸線，是典型的清朝中期江南宅地園林風格。

主人馮桂芬因出生時，正值桂花開放，故得名桂芬。他自幼博覽群書，通曉經(jīng)史，以才學負名鄉(xiāng)里，道光十二年，林則徐任江蘇巡撫時，識拔了素昧平生的馮桂芬，稱他為“百年以來僅見”的人才，并招入撫署讀書，收為學生。這一年，馮桂芬剛剛二十三歲。

這是馮宅大廳。名“顯志堂”。是主人招待貴賓的場所。堂名是主人當年春風得意時所題，顯示了胸中的雄偉抱負。廳內(nèi)陳設(shè)古樸高雅，反映了主人的儒雅風范。

這里是馮桂芬的書房名“校邠廬”。馮桂芬高中榜眼之后留在京城任翰林院編修，因不滿官場的腐敗，不久就辭官回鄉(xiāng)。在這期間，馮桂芬寫下了他的政論代表作《校邠廬抗議》，他針對鴉片戰(zhàn)爭時期內(nèi)憂外患的國情提出了四十條改革建議，其中最著名的就是“采西學、制洋器”，成為洋務(wù)派“中學為體，西學為用”思想的先聲，又被后來的資產(chǎn)階級改良派奉為先導。馮桂芬性格剛烈，嫉惡如仇，這副對聯(lián)“官久方知書有味，才明敢道事無難”，正是對馮桂芬一生仕宦生涯的總結(jié)。

郊鄰廬的建筑結(jié)構(gòu)較為別致，匯聚了榜眼府內(nèi)的木雕精華。首先，屋頂為三軒連綴，江南罕見，其次，在結(jié)構(gòu)承重上又有獨到之處，兩根步柱不落地，用短柱替代，并飾以倒掛花籃，俗稱“花籃廳”，既增加了空間，又方便采光，這種集技術(shù)和藝術(shù)，實用和美觀于一體的建筑風格，正是當?shù)叵闵綆颓山掣叱腔鄣捏w現(xiàn)。

這副石雕《盛世滋生圖》是我們榜眼府中的第二寶。此畫又名《姑蘇繁華圖》，由清人徐揚在乾隆二十四年(1759)所繪，全長1225厘米，主要描繪了康乾盛世時蘇州的繁華景象，具體內(nèi)容為“一城、一街、一鎮(zhèn)、一村”，而木瀆占了一村、一鎮(zhèn)，因此在民間流傳著這祥一句話：“姑蘇繁華圖，一半在木瀆”，木瀆當時的繁華可見一斑。

進入內(nèi)宅，我們就可以看到榜眼府第的第三寶：磚雕門樓。這座磚雕門樓建于清嘉慶年間，磚雕內(nèi)容均為戲文圖案，有“漁樵耕讀”、“太白醉灑”等，表現(xiàn)了主人崇尚的人生境界。中間四字“通德高風”，既高風亮節(jié)的意思，是馮桂芬的又一位恩師潘世恩所寫。

內(nèi)廳名叫芙蓉樓，以芙蓉“出污泥而不染”之寓意，來表達主人的高潔品性。另外，芙蓉花生命力旺盛，因而也有希望家族興旺發(fā)達的意思。

后花園面積很大，園中有亭榭廊軒，點綴在紅花綠樹之中，最有特色的是，我們在山頂?shù)暮酵た傻歉咄h，俊逸挺秀的“吳中第一山”靈巖山一下躍入您的眼簾，激起你對吳王、西施故事的無限遐思。

木瀆鎮(zhèn)上有兩處“雙橋”，我們現(xiàn)在來到的就是有“小雙橋”之稱的西安橋和小日暉橋。站在西安橋上向東望去，就是百步之遙的東安橋，兩橋一座精致，一座雄麗，遙相呼應(yīng)，俗稱“姐妹橋”。站在橋上向西望去，就是著名的木瀆古“十景”之一的“姜潭漁火”。每逢夜幕降臨，岸上的萬家燈火，滿天閃爍的繁星與江中的點點漁火相映成輝，讓人留連忘返。

這是虹橋，始建于宋代。每當夕陽西下，放眼西望，可見夕陽正和香溪、虹橋形成一線。遲暮的日光把香溪水染成一匹彩綢，給兩岸的粉墻黛瓦披上襲朱紗，絢麗無比，這就是木瀆十景中著名的“虹橋晚照”。

我們現(xiàn)在正走在山塘街上，這是一條百年老街，當年康熙、乾隆就是沿著這條街登上靈巖山的。由于山塘街背倚靈巖。面臨香溪，依山傍水，在古代的時候有許多達官貴族在此居住。接下來我們參觀的就是清末木瀆四大富翁之一蔡少漁的舊宅-------古松園。

古松園的主人蔡少漁早年在上海經(jīng)營洋貨生意，發(fā)達后回鄉(xiāng)造屋置地，有良田萬頃，從這幅《古松園鳥看圖》可以看出，古松園小巧精致，曲折幽深，是典型的清代宅第園林。

穿過門廳，進入天井，回首可見一座磚雕門樓，門樓上下坊分別刻有“老子西游入關(guān)”、“瘋僧掃秦”、“將相和”、“截江奪斗”、“張羽傳書”、“寧戚飯?！钡纫唤M歷史故事，字枋為“明德惟馨”，兩側(cè)兜肚分別為“張良拾履”和“高山流水”，整座門樓深雕綴飾，形神有致，尤其“張良拾履”中的拱橋和“高山流水”中的水浪波紋，生動逼真，有極強的質(zhì)感，充分體現(xiàn)出雕刻技藝的精妙。

這是一座抬梁式大廳，是主人接待貴賓和操辦紅白喜事的地方。正廳為仿明建筑，步桿和內(nèi)四界的梁架上各有四對棹木，形如古代官帽翼翅，俗稱紗帽廳。棹木上透雕了各種戲文故事，梁頭的山霧云和抱梁云為“鶴鳴九皋”圖案，氣韻生動，精妙絕倫。最有意思的是明間梁架正中一根方椽上刻有八只琵琶，名為“八音聯(lián)歡”，寓意喜慶歡樂。

這是樓廳，只五間，兩側(cè)有廂房，因檐枋下端有十六只倒掛花籃，樓上軒梁雕有十六只鳳凰，因而人們又稱為“花籃樓”或“鳳凰樓”。鳳凰樓是東山雕花大樓的前期作品，建筑風格和雕刻藝術(shù)如出一轍，這里的所有雕刻均為吉祥圖案，民間稱為“討口彩”，如明間檐枋由東而西分別刻有畫、書、信、元寶，稱為“書中自有黃金屋”;次間檐枋刻有花籃、箱子、寶劍、葫蘆等，俗稱“暗八仙”;廂房檐枋上刻有海螺、風火輪、珊瑚、銅鼓等八件寶物，雅稱“八寶”，樓下是“木瀆名人館”，介紹了木瀆鎮(zhèn)上66位歷史和當代名人，圖文并茂，大家看后會對木瀆歷史有更深層次的了解，樓上是“書法藝術(shù)館”，集中展示了我們木瀆“書法之鄉(xiāng)”100多位當?shù)貢业木妨ψ鳎蠹矣信d趣的話可以上樓參觀。

現(xiàn)在，我們已經(jīng)來到古松園的后花園，在花園東側(cè)有一棵羅漢松，高逾十米，為明代遺物，據(jù)《吳縣志》記載，此樹已有五百多年樹齡，蔡少漁“古松園”之名既因此樹而來。不遠處有一株銀杏，粗可盈抱，枝干挺拔，秋天果實盈枝，初冬則滿樹金黃，為前宅后院帶來一片喜氣。

后花園建筑的最大特點就是以雙層長廊把亭臺樓閣連成一個整體，置身雙層曲廊之上，既可近攬古松翠色，又可這矚靈巖山景，這樣，古松園雖小，但于局面促之中，能領(lǐng)略山水之妙、自然之趣，不失為蘇州私家花園的精巧之作。

沿著山塘老街，我們繼續(xù)往前漫游，身邊是靜靜流淌的香溪河，傳說吳越春秋時，西施住在靈巖山館娃宮里，每日用香料沐浴，這洗妝水流入山下河水中，滿河生香，故得名香溪。沿著香溪漫步，我們就像聞到了二千五百年前吳宮花草的芳香。

現(xiàn)在我們來到的是木瀆最大的私家園林——虹飲山房。

虹飲山房是清代乾隆年間蘇州近郊著名園林，因為它門對香溪，背靠靈巖，其“溪山風月之美，池亭花木之勝”，遠過于其它園林，所以乾隆皇帝每次下江南游木瀆的時候，必到虹飲山房，在這里游園、看戲、品茶、吟詩，直到夜色降臨，才依依不舍，順著門前的山塘街道，前往靈巖山行宮。因此，虹飲山房在當?shù)赜直环Q為乾隆皇帝的“民間行宮”。

這就是御碼頭和御碑亭。乾隆十六年，也就是公元1751年的春天，乾隆首次南巡，御舟經(jīng)運河，轉(zhuǎn)胥江，折入香溪，在此舍舟登岸。

乾隆喜好游山玩水，舞文弄墨，所到之處，必賦詩題字。當他見到這條山塘街古道幽奇古絕，不由詩興大發(fā)，當即口占七律一首。后來，這首七律被當?shù)毓賳T鐫刻于碑，置于亭內(nèi)，與對面的明代怡泉亭兩相映照，成為古鎮(zhèn)一大景觀。

大概是乾隆“到此一游”之類的詩題得太多了，據(jù)說他在位的60年中，作詩達41800首，平均每天達2首，因此，后人對他的詩題和書法見仁見智多有褒貶。他自己也覺得題詩太多，說是“五集篇成四萬奇，自賺點筆過多詞”。但是，后人對乾隆的重臣，體紅客大學士劉墉的書法卻是推崇備至，稱他“濃墨宰相”，為一代書家之冠?，F(xiàn)在我們看到的虹飲山房的匾額，就是由劉墉親筆題寫。

當年，乾隆皇帝住在靈巖山行宮，而那些詞臣隨扈則住在虹飲山房。據(jù)信吏記載：劉墉曾二度在虹飲山房下榻，與主人徐士元相交默契，這“程子四箴”四個大字，就是劉墉專門贈給徐士元的。這個“程”字，指的是北宋理學家程熙、程灝，兩人為親兄弟，同學于周敦，為北宋理學的奠基者，世稱“二程”，。官至崇政殿說書，反對王安石新政，主張“專人欲，存天理”，壁如寡婦再嫁，他認為是大逆不道。為封建統(tǒng)治者辯護。所謂“程子四箴”也就是要求讀書人恪守本份，效忠朝廷。

這是虹飲山房的鎮(zhèn)園之寶：龍椅。它可不是一把普通的座椅，是當年康熙南巡駐蹕靈巖山行宮時的圣駕專座。后來乾隆游木瀆時也坐過。它是用千年紫檀精制而成，九條金龍纏繞騰飛，顯示出至高無上的帝王之尊。這只龍椅原來一直保存在靈巖山上，文革中論落民間，最近虹飲山房修復(fù)時從民間收受而來。

虹飲山房的主人徐士元是位落第秀才，一生不慕功名，惟喜居家讀書。徐士元有個嗜酒的癖好，常和朋友在園中詩酒為樂，而且酒量極大，號稱“虹飲”又因宅園毗鄰虹橋，虹飲山房之名即由此而來。徐士元嗜飲卻從不放浪形骸，一生循規(guī)蹈矩，尤其對父母孝順，是遠近聞名的大孝子。為討二老歡心，他專門在園中建造了這座古戲臺，每逢春秋佳日，請來戲班子為二老演唱，以怡其心，安享天年。乾隆到木瀆，必游虹飲山房，而且一定要在這里看戲。據(jù)說，有一次，乾隆看戲看得高興，還親自登臺，舞劍助興，這倒真有點與民同樂了。

不過，與乾隆爺一起看戲，一般老百姓可沒有這樣的待遇，能在這露臺之上陪侍皇上看戲的，都是四品以上官員，其他地方官員和鄉(xiāng)紳只能在戲臺兩側(cè)的看樓里觀賞，而且這戲臺四周都有大內(nèi)侍衛(wèi)和官兵把守，一般人等是不得入內(nèi)的。

在戲臺兩側(cè)的廊墻上，陳列著明清及至民國時期吳地名人書寫的對聯(lián)65幅，稱為“吳中聯(lián)墨寶鑒”，所選名人大都與木瀆有關(guān)，而且都是書壇一代大家，有著極深的藝術(shù)造詣。廊內(nèi)還陳列著近百件清代牌匾，固其多為重臣大吏、進士舉人榜書題寫，書法精美，風格各異，加上精心刻制，妙趣橫生，極具收藏和欣賞審美價值。感興趣的朋友可以盡情瀏覽一番，細細品嘗玩味。

現(xiàn)在，我們來到了東園，這里原是明代李氏的小隱園，以老樹奇石和竹林茂盛著稱。乾隆初年，此園被徐士元購得，增筑廳堂四進，主要用于生活起居，又在后園中疏池開徑，疊石栽花，成為一處精巧雅致的宅第園林，既可與古戲臺娛樂區(qū)相連，又可自成一統(tǒng)，十分清靜閑適。

這是轎廳，名為“離茨堂”，是當年徐士元迎客停轎的地方?！半x茨”二字出自《離騷》，有“茨錄施以盈室兮，判獨離而不服”句，“茨錄施”皆為惡草，徐士元將其借喻小人，告誡自己近君子，遠小人，故以此為轎廳之名。

這是大廳，主人舉辦婚嫁喜事、祭祖典禮或招待貴賓的地方。中堂為《古木慈鳥圖》。表達了徐士元對父母養(yǎng)育之恩的感激之情。兩側(cè)字畫值得一讀，其中這幅《春山訪友》，是徐士元留存至今唯一的一首詩作，詩意清新脫俗，寄托了詩人幽居隱逸的情懷。另一首是《夜讀山房》，作者談汝龍也是木瀆人，康熙南巡木瀆的時候，談汝龍作為木瀆秀才，當面向康熙獻詩一首，深得賞識，被欽取進京，入內(nèi)庭任纂修，相當于現(xiàn)在的中央辦公廳秘書。

到了清末，徐家日漸衰落，這座東園為陳家購得。陳家的外孫女沈壽從小在這里長大，隨外祖母和姐姐沈立學習女紅，用功不輟，終成一代“刺繡皇后”。這座樓廳就是當年沈壽的繡樓，名“雪宦樓”，如今，我們在這里布設(shè)了沈壽紀念館，較為詳細地介紹了沈壽的生平、藝術(shù)成就和獲獎情況，感興趣的朋友可以前往一看。

清同治十三年(即1874年)，桂花飄香時節(jié)，沈壽出生于吳縣，即現(xiàn)在的蘇州喬司空巷。沈壽7歲的時候，開始在木瀆外婆家生活，為姐姐沈立穿針引線，學習繡藝。第一幅作品為《鸚鴻圖》，12歲時繡成《秋雨月上圖》。驚動長輩，15歲就以繡藝聞名姑蘇。

光緒二十年(即1894年)，20歲的沈壽與紹興秀才、書畫家余覺結(jié)婚，住在蘇州范莊前。五年后，隨余覺遷居上海。

光緒三十年，慈禧太后七十大壽，沈壽與姐姐沈立、學生余靜芬等人繡成“八仙上壽圖”、“無量壽佛”兩幅壽屏，進獻慈禧，被慈禧磁后稱為“絕世神品”，人專旨農(nóng)工商部領(lǐng)“四龍寶星”四等商勛，并親書“?！?、“壽”二字分賜余沈夫婦。沈壽原名沈立蕓，得慈禧賜書后改名沈壽，并改號為“雪宦”。這時，朝廷采納農(nóng)工商部建議，設(shè)立好繡工科，亦稱皇家繡工學校，沈壽為總教司，余覺為外事總辦。11月，余沈夫婦赴日本考察美術(shù)學校教學，第二年1月回國，帶回各種畫冊87本和刺繡小屏一架以及金線、顏料等，開始嘗試以西洋版畫及攝影圖片為繡稿，開創(chuàng)“仿真繡”技藝，其貢獻具有劃時代意義。

光緒三十二年，沈壽用“仿真繡”技藝繡制了我國第一幅人物肖像刺繡作品《意大利皇后愛麗娜像》參加意大利都朗博覽會獲一等獎，被授予“世界至大榮譽最高之卓越獎狀”，被譽為“神針”。

辛亥革命爆發(fā)，沈壽的女工繡工科解散，余沈夫婦去天津創(chuàng)辦自立繡工傳習所，1920xx年，應(yīng)張騫之邀，沈壽去南通任女工傳習所所長，為南通培養(yǎng)繡女150多人。第二年2月，美國為紀念巴拿馬運河通航，在舊金山舉行博覽會，沈壽的《世界救世主耶酥像》獲博覽會一等獎，聲名遠播，被譽為“繡圣”。

1920xx年10月沈壽患病。臥病期間，沈壽口述自己一生繡技的經(jīng)驗理論要點，由張騫手記整理成《雪宦繡譜》，開中國工藝專書之先河。在此期間，沈壽還抱病繡成了她一生中最后一幅作品《女優(yōu)倍克像》。1920xx年6月8日(農(nóng)歷五月初三)，沈壽病逝，終年47歲，葬南通黃泯山。

作為一代刺繡皇后，沈壽為我國培養(yǎng)了大量的刺繡藝術(shù)人才，為蘇繡在國際上贏得了巨大榮譽。這就是沈壽的大弟子金靜芬，解放后蘇州刺繡研究所第一任所長，第三屆全國人大代表。這位是沈壽的侄女沈粹縝，也就是鄒韜奮的夫人，這是他們的全家福，中間就是鄒家華。沈壽是蘇繡的驕傲，也是木瀆的驕傲。

各位游客，現(xiàn)在我們來到了西園，這里原來是明代東林黨人五心一的別墅，建成于崇禎四年，即1631年。當時，五心一因彈劾宦官魏忠賢，被削籍遣歸。先在蘇州建造田園居，也就是現(xiàn)在拙政園的東園部分，仍嫌城中煩囂，便在木瀆香溪之濱建秀野園，時常邀上三五同志，在園中游觀酬唱，排遣情懷。不久，五心一重被朝廷起用，先后做過太仆卿(相當于現(xiàn)在的中宣部副部長)、應(yīng)天府甲(相當于現(xiàn)在的北京市市長)、少司寇(相當于現(xiàn)在的司法部副部長)。

大家都知道，我們木瀆不但是江南唯一的園林古鎮(zhèn)，而且是乾隆六次到過的地方。因此，在修復(fù)虹飲山房過程中，我們走遍大江南北，遍搜民間有關(guān)清代皇牘文化的珍藏之物，現(xiàn)在，就請大家隨我去欣賞一下這些鎮(zhèn)園之寶，稀世珍品。

我們首先來到的是圣旨館，這里陳列著清代十位皇帝即順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)的二十道圣旨。平時，大家在古典戲劇和影視片中經(jīng)常能看到這樣的場面，一位皇宮太監(jiān)手捧黃綾在宣讀圣旨：“奉天承運，皇帝詔曰------”，其實，這些都是演出的道具，真正見過皇帝詔書和圣旨的人卻寥寥無幾。

那么，真正的圣旨又是怎樣的呢?

所謂“圣旨”，是民間對皇帝“詔書”、“封詔”的尊稱?！霸t書”專指皇帝的命令文告;而“封告”就相當于現(xiàn)在組織部門的“委任狀”、“任命書”、“聘用文件”之類。“封詔”分“誥命”和“敕命”兩種：一品至五品授以誥命，圣旨用七彩綾;六品至九品授以敕命，用的是白綾。在清代，這種貴重的綾錦絲織品專門由江寧織造，我們熟知的《紅樓夢》的作者曹雪芹的祖父就曾任過江寧織造，而他的外公李煦也擔任過蘇州織造。

圣旨一般有3米至5米長，寬33厘米。為什么這樣長呢?一是內(nèi)容很多，不僅有官員的職銜、勛封等項，還有該官員的事跡。除了封勛官員本人，還對其先代和妻室實行“推思封贈”，甚至延及該官員的子孫后人。二是清代圣旨用“滿漢合壁”書寫：滿文行款從左至右，漢文行款從右至左，合于中幅而書“年月日”。年月按奉旨日期書寫，上面鈐蓋“制誥之寶”也就是皇帝的“玉璽”。

為了防止圣旨的假冒偽造，古代圣旨還有它特定的防偽標志。請看這些圣旨的兩端，有兩條上下翻飛的銀龍，中間是“奉天誥命”四個氣韻非凡的篆字，既神圣威武，又動感壯美，這就是清代圣旨的防偽標記。

從圣旨的圖案中，能看出被賜者的地位等級。五品以下的一般用祥云圖案，五品以上則為瑞鶴。

對于圣旨的保管，歷代都有相當嚴格的規(guī)定。官員得到皇帝授予的圣旨后，就把圣旨小心翼翼地珍藏于秘箱內(nèi)，而另外復(fù)制木刻匾牌懸掛于殿堂之上，以顯示家族之榮耀。如果偶然遇到水、火或偷盜導致毀失者，經(jīng)申請復(fù)議，準許給予補給;如果是因為收藏保管不慎導致蟲蛀、損壞者，輕者罰俸祿六個月，重者革去官職;最為嚴重的就是將圣旨典當，則違反了大清刑律，除了追奪繳還外，還將移交刑部，以欺君之罪論處。

明清二代專門書寫圣旨的人稱為“庶吉士”，而“庶吉士”必須是進士出身的翰林院大學士，擅長書法，文采飛揚。我國著名書法家柳公權(quán)、顏真卿、董其昌等一度擔任過“庶吉士”，專門書寫圣旨。因此，歷代圣旨的字跡圓潤飄逸，行文遣詞相當洗練，具有極高的藝術(shù)欣賞和學術(shù)研究價值。

圣旨用料的質(zhì)量，還反映了當時國力的盛衰。清代盛世的圣旨用綾都很講究，到了后期，用料越來越美。清看這幅光緒圣旨，它的用絲已粗糙得像麻布一樣了。偽“滿州帝國”傀儡皇帝溥儀索性將圣旨改為“指敘令”，其玉璽也由“司法部門”代替了。

慈禧太后在清后期因其專權(quán)保守簽訂了不少不平等條約，留下了千古罵名。不過，她在光緒二十七年十二月二十二日下達的這份公告全民的“一視同仁”懿旨中，卻有其非常進步的一面。懿旨中表述：一、廢除滿漢不準通婚的禁令;二、勸阻漢族婦女纏足的陋習，使其恢復(fù)自然;三、禁止在漢女中選秀女。

科舉制度是中國封建王朝培養(yǎng)人才，選拔官吏的一項根本制度，自隋至清的1300余年中，有狀元750余人，進士11萬余人，舉人上百萬。中國歷代王朝的政治、經(jīng)濟、文化的興衰，無不與這一制度有著密切的聯(lián)系。西方文官考試制度的建立亦淵源于中國科舉制度?？婆e制度是中國乃至世界歷史上的一大文化奇觀。

這是一份由戶部開出的“執(zhí)照”，相當于現(xiàn)在的介紹信，上面有考生的曾祖、祖父、父親三代姓名，如果該考生的出身成份不好，就沒有考試資格?？忌钟羞@份“戶部執(zhí)照”后，就可以到國子監(jiān)換取這份監(jiān)照，等于現(xiàn)在的準考證。古代雖然沒有照相機，但可以通過文字把考生的五官相貌描繪得一清二楚：“根據(jù)戶部冊報，溫世壽，系山西汾州府介休縣人，年十五歲，身巾、面白、無須------

這是一套光緒二十年河南鄉(xiāng)試題目。共分三場，第一場為“四書”三題，第二場為“五經(jīng)”五題，第三場為“第”五道。這是一套完整的鄉(xiāng)試考卷，是河南省姚毓賢鄉(xiāng)試卷1—3場真跡，十分珍貴。清鄉(xiāng)試要求嚴格，起首為考生姓名、面形、年齡、描述，后書三代姓名，并印有監(jiān)考、關(guān)防以及收卷官(分內(nèi)收掌、外收掌)、彌封官、卷八官等官印。鄉(xiāng)試考取者即為舉人，三年后方可進京參加會試、殿試。

這就是科舉考試最高一級考試試卷——殿試卷。殿試是國家最高級別的考試由皇帝親自主持，在太和殿(后改為保和殿)舉行，考中一甲第一名為狀元，第二名為榜眼，第三名為探花。考中第二甲者賜進士出身，第三甲賜同進士出身。這是一份殿試卷，雙面書寫，書法功力深厚，內(nèi)容切題，用語精彩，是一件不可多得的學習范本。

封建科舉考試可謂考場森嚴，但依然擋不住各種稀奇古怪的作弊手段。這件絲綢夾帶長45厘米，寬38厘米把它雙面書寫對折成兩部分，便于考生藏于鞋內(nèi)。每個字只有2—3毫米，筆劃細如發(fā)絲，書寫俊秀，共有2萬8千余字，包含了《四書》的全部內(nèi)容和批注。此書如此之小，顯然是為考生作弊方便，但狡猾的書商卻在扉頁上寫有“幸勿誤帶入場”的字樣，真是“此地無銀三百兩”，無非是為了避免考生一旦露餡而牽連到自己。

這里展示的是清代官服、頂戴以及其它宮廷用品。

明清官員著補服源于明洪武二十四年(1391年)，清朝沿用，文武官員各分一至九品，文官補子用禽鳥紋，武官補子用猛獸紋。各縫制在前胸和后背，是顯示官銜高低的明顯標志。這里陳列的是明朝二品文官補子，錦雞圖案，全部圖案用彩色金絲盤制而成;這是二品武官補子，獅子圖案。這里還個別陳列著清朝五品文官的白?補子，六品文官的鷺鷥補子。

清代官服做工考究，配色鮮麗明朗，光澤眩目，生動雅潔，十分珍貴。這里展示的有清代文武品官行褂、親王行褂，還有晚清的舒袖氅衣。

這是滿清官員的官帽和化翎?；崾强兹傅挠鹈?，由皇帝賜戴，分三眼、雙眼和單眼三種。所謂眼，就是翎上似眼狀的環(huán)形花紋。三眼最貴，雙眼次之，單眼最次。清初，只有皇帝嫡親才能得到戴三眼花翎的賞賜，皇帝宗親有戴雙眼花翎的資格，五品以上內(nèi)府大臣才能戴單眼花翎。到了乾隆時期，戴花翎的規(guī)定開始放寬，凡是為皇室做出重大貢獻的大臣也可以賜戴花翎，有的甚至可以戴三眼花翎。

各位游客：我們已從琳瑯滿目、富麗堂皇的清代皇牘文化藏品中走了出來，讓我們以一種平和的心態(tài)，再來欣賞這座園林的美景吧。當年，東林黨人王心一構(gòu)筑的這座秀野園以水景取勝，池亭花木環(huán)池而構(gòu)，參差錯落。在這里，我們既可近攬水影鳥語，遠矚靈巖山色，還可聆聽西墻外千年古剎明月寺的隱隱梵鈴，令人心曠神怡，仿佛置身于塵外仙境一般。

這是建于明崇禎二年(公元1620xx年)四月的怡泉亭，整座亭子全部采用石料構(gòu)成，顯得古雅拙樸。怡泉亭的平面呈正方形，寬三點一米，高約四點五米，屋頂采用歇山檐式，用八塊條石合蓋而成?！扳睘槿嗣T怡泉與殷心揖是當年鎮(zhèn)上的兩位好朋友，馮對殷十分信任，曾將畢生積蓄的一百兩銀子存放于殷處，不久馮怡泉因病猝死，膝下無后，殷心揖就將馮怡泉寄存的一百兩銀子，開井造亭，既方便了路人，又以這個特殊的方式來紀念亡友。人們對殷心揖重義輕利、高風亮節(jié)的君子風范贊嘆不已，把這座古老的怡泉亭看作是純真友誼的象征。殷心揖的弟子寫有《井亭》詩：“遺金昔日有怡泉，泉下埋名亦有年。今日翼然誰肯構(gòu)，怡泉亭畔說怡泉?！?/p>

現(xiàn)在，我們已經(jīng)來到千年古剎——明月寺。明月寺建于后唐清泰二年(公元935年)，由僧明智所創(chuàng)，清光緒十六年(1890年)道根重修，“文革”中曾遭毀，1993年修復(fù)開放。明月寺附近原有一大片梨樹林，每逢初春，“千樹萬樹梨花開”，成為古鎮(zhèn)一景，清李果有“梨花明月寺，芳草牧牛庵”的詩句，傳誦一時。明月寺與靈巖山上的靈巖寺在布局結(jié)構(gòu)上相仿，一年四季香火旺盛，附近村鎮(zhèn)的老百姓平時喜歡到明月寺去寄托自己的祈盼。

這是一座明代古橋，名叫永安橋，建于明弘治十一年，至今已有五百多個春秋。永安橋為單孔石拱橋，橋洞寬敞，倒影如環(huán)，葛蘿垂掛，古意盎然。當?shù)氐男禄槟信蛐簼M月都有“走永安，祈福保平安”的習俗。

現(xiàn)在，我們已經(jīng)來到江南著名園林：嚴家花園。嚴家花園原名羨園，因園主姓嚴，當?shù)厝怂追Q“嚴家花園”。

嚴家花園幾易其主，曾先后經(jīng)歷了三位主人。第一代主人是清朝乾隆年間的蘇州大名士、《古詩源》作者沈德潛。后沈德潛官至太子太傅，被乾隆皇帝贊為“詩壇耆碩”。沈德潛原住蘇州葑門，雍正七年(1720xx年)遷隱木瀆，建屋筑園，號“靈巖山居”，在此開館授徒。

道光八年(1820xx年)，此園被木瀆詩人錢端溪買下，錢氏疊石疏池，筑亭建樓，起名“端園”。此時，宅園初具規(guī)模，龔自珍對此園有“妙構(gòu)極自然，意非人意造”的贊美。

光緒二十八年(1920xx年)，端園轉(zhuǎn)讓給木瀆首富嚴國馨。嚴氏買下端園后，由香山幫建筑大師姚承祖率領(lǐng)能工巧匠重茸一新，嚴國馨的母親朱太夫人仰慕前賢，改“端園”為“羨園”。

二十世紀三十年代，中國現(xiàn)代建筑學家劉敦楨教授兩次來蘇州調(diào)查古建筑，對木瀆嚴家花園的布局與局部處理推崇備至，認為此園是蘇州園林中的代表作品，著名學者董軍教授也在他的《江南園林志》中，對嚴家花園作了重點介紹，并給予了極高的評價，嚴家花園的建造者姚承祖大師更是把嚴家花園作為自己平生最滿意的作品，在他的著作《營造法源》中載有大量嚴家花園的圖片和文字資料。

這是羨園大廳，名叫尚賢堂，是一座有著四百多年歷史的明朝建筑，因梁上有帽翅，俗稱紗帽廳;而廳中直柱均為楠木，故又稱楠木廳，此廳主要用于接待重要客人、舉辦紅白儀式、祭奠祖宗和商議族內(nèi)大事。

作為一座江南名園，嚴家花園主要以其建筑布局疏密曲折，局部處理精巧著稱，體現(xiàn)出獨具匠心的造園藝術(shù)，整個花園分春夏秋冬四個部分，現(xiàn)在我們來到的就是第一部分：春景區(qū)。映入大家眼簾的是一棵高大茂盛的廣玉蘭，此樹相傳為當年乾隆皇帝下江南夜宿沈宅時所種。

友于書屋是當年嚴家馨的子孫們用功勤讀的地方，嚴家以經(jīng)商發(fā)跡，希望有后輩棄商從政，光耀門楣，果然，嚴氏子孫不凡人才，其中就有曾擔任中國臺灣“國民黨總統(tǒng)”嚴家淦先生。

書屋后有一座湖石假山，恰似一堵天然屏障，高峻挺拔起到了欲揚先抑的效果。穿過假山，我們來到夏景區(qū)，夏園主要以賞荷為主，三兩好友置身廊內(nèi)，陣陣消涼的荷風吹來，夾雜著一絲絲荷花的清香，讓人暑氣盡消，感覺來到了仙境一樣。在夏園內(nèi)不同的角度欣賞這座湖石假山也別有情趣，人們可以根據(jù)自己的想響，再假山上尋找自己的生肖。

大家看到一堵粉墻，以為這里是花園的盡頭了，其實不然，只要繞過這座天繪峰，里面就是另一個世界了。這里是秋景區(qū)，秋天是豐收的季節(jié)，所以用黃褐色的黃石來堆砌假山，渲染一種秋收的喜慶氣氛。對面有座水榭，名“聞木樨香”四周遍植桂花，每當仲夏，這里是丹桂飄香，沁人心脾，到了晚上，一輪明月倒影水中，隨波蕩漾，是賞秋月，聞桂花的最家去處，榭中有副對聯(lián)：“聞香思折桂，攻讀仰收螢”，寄托了園主期望子孫得中功名的美好愿望。

再往前，就是見山樓和眺農(nóng)樓，當年嚴家小姐們在樓上憑欄遠望，可看見對面靈巖山、天平山的秀姿，以及農(nóng)人們在田間躬耕勞作的情景。

這座平臺是園主特設(shè)的臨水舞臺，四周的建筑就是家人和親友聽曲賞戲的地方。站在這里，我們仿佛看到了當年高朋滿座，歌舞升平，歡聲笑語，其樂融融的熱鬧場面。

順著我手指的方向，大家可以看到有一條特色的長廊，它沿著地勢漸漸升高，讓人在不知不覺中登上二樓，因而又叫爬山廊。這是蘇州私家園林中最長的一條爬山廊，有是嚴家花園中最具有識別特征的建筑。

我們現(xiàn)在以經(jīng)來到了冬景區(qū)，這個景區(qū)以庭院建筑為主，是園中建筑密度最高的一個，主要有聽雨軒、蔬影齋、海棠書屋等，這些建筑把空間分割為三個小院，三個小院既相隔有相連，互相穿插，在空間處理和景物設(shè)置方面富于變化，為冬日游園增添了不少樂趣。冬園內(nèi)分別有琴室、棋室、書房和畫室，是當年主人以詩會友、以琴棋書畫自娛的主要場所。

這里是嚴家的內(nèi)廳明是樓，是主人全家生活起居的地方?，F(xiàn)在布置了嚴氏家族史館，詳細介紹了嚴氏由來和嚴家后人的情況，嚴家是木瀆大族，其后人經(jīng)商從政，名聲遠揚，代表人物有嚴家燦、嚴家淦、唐人等。

各位來賓，關(guān)于木瀆古鎮(zhèn)我就為大家介紹到這里，木瀆風光秀麗，物產(chǎn)豐富，大家回去時可順帶一些時令鮮果或木瀆特產(chǎn)棗泥麻餅、石家醬方等，愿大家高興而來，滿意而歸。

最后祝大家旅途愉快，平安快樂，再見。

推薦葫蘆古鎮(zhèn)一日游心得體會和感想三

盈盈月光，掬一杯最清的，落落余暉;擁一縷最溫暖的，灼灼紅葉，拾一片最熱的。漫漫人生，采擷離成功最近的。

——題記

著名科學家愛迪生曾經(jīng)說過：“自信是成功的第一秘訣，”而嘗試卻是自信的基礎(chǔ)，沒有起點，何談開始。在人生的道路上，嘗試著努力去做件事情某件事，是一門必修課，正如我們嘗試著去學習物理，努力去克服數(shù)學難題，努力去……雖然每一次不一定成功，但至少一定會有所收獲，至少我們努力過，奮斗過，也會留下了那一抹快樂的回憶。正如《寶葫蘆的秘密》中的主人公小寶。

小寶是個慵懶的孩子。一天，他釣魚時幸運的得到了寶葫蘆，從此以后，他的生活發(fā)生了巨大的'改變，寶葫蘆幫他寫作業(yè)，剪指甲，刷牙洗臉……無微不至的照顧他，滿足他的一切愿望，然而沒有頭腦的寶葫蘆也帶來了一堆麻煩。最終，小寶下定決心，嘗試著離開寶葫蘆，并且他也嘗試著擺脫寶葫蘆的幫助，靠自己的力量成功。終于，他取得了游泳比賽的勝利。

他讓我知道了努力嘗試對于成功的必要性，對于現(xiàn)在的我們，依賴的太多，老師，父母，朋友，親人……而這些關(guān)心卻讓我們快要在霧中迷失了自己，他們總是給我們結(jié)果，而我們卻欣然的不斷接受，讓我們失去了體驗美好過程的機會，努力地快樂。去擺脫他們的依靠吧!用我們自己的力量，努力嘗試的過程，我想，這會比結(jié)果更有意義。

如果小寶不去嘗試離開寶葫蘆，那么或許他永遠也得不到自己真正的成功吧!嘗試真的是一個重要的選擇。而盡你最大的努力是一種心態(tài)，完美的將兩者融合，那么，成功正在向你駛來!

嘗試吧!努力吧!小溪努力嘗試漂流，最終得到了蒼茫大海，流星努力嘗試著飛翔，最終得到了轉(zhuǎn)瞬即逝的永恒，小鷹努力嘗試翱翔，最終得到了搏擊長空的自信與勇敢，愛迪生經(jīng)過上萬次努力嘗試之后終于發(fā)明了電燈還有居里夫人，錢學森……他們都創(chuàng)造了生命的價值?，F(xiàn)在，在屬于我們的時代里，努力去嘗試屬于我們的成功吧!

漫漫人生，讓我們一起努力去嘗試，欣賞未來一路的旖旎風光吧!

推薦葫蘆古鎮(zhèn)一日游心得體會和感想四

我們知道，植物生長一般要經(jīng)歷這樣一個過程：生根、發(fā)芽、長葉、開花、結(jié)果。在這一過程中，前一環(huán)節(jié)直接影響著后一環(huán)節(jié)，要想得到好果實，就得細心呵護植物各部分的生長，不能只注意結(jié)果。做任何事都得注意事物之間的聯(lián)系。

《我要的是葫蘆》是人教版教材第三冊第四組中的一篇看圖學文，這篇寓言故事生動有趣，共有四個自然段，簡短精悍。講一個人種葫蘆，眼睛只盯著葫蘆，不聽鄰居的勸告，不去管理葉子上的蚜蟲，卻只想得到葫蘆。結(jié)果葉子上的蚜蟲越長越多，葫蘆慢慢變黃，最后葫蘆都落了，課文通俗易懂，但意義深刻。

我所教授的是二年級的孩子，他們聰明活潑。領(lǐng)悟能力強，善于表現(xiàn)自己，好奇，對于新鮮事物刨根問底，抓住這一特點，創(chuàng)設(shè)情境，讓學生當文本中的主人公，體會種葫蘆的樂趣，從情境中圍繞“可愛的小葫蘆為什么會落呢?”這一問題展開教學，讓學生在趣味中學習本文。

《語文課程標準》中指出學生是學習語文的主人，教師是學生學習活動的組織者和引導者。課堂是學生學習、活動、發(fā)展的重要場所，是他們自己的課堂。把課堂給學生，課堂是他們自己的課堂。《我要的是葫蘆》這篇課文故事性強，考慮到教學中要尊重學生的認識水平，緊密聯(lián)系生活實際，使學生對所學的知識感興趣。因此在教學中我設(shè)計了情景創(chuàng)設(shè)法，以“可愛的小葫蘆為什么會落呢?” 這一問題為突破口，采用變序閱讀等教學方法。先學習第一段和最后一段，再重點朗讀中間兩段，感悟問題的原因：種葫蘆的人，只要葫蘆，而不管葉子，他不知道事物之間是有密切聯(lián)系的。他所犯的錯誤，可以從他的語言看出來。因此?可抓住文中的人物語言朗讀體會，理解課文內(nèi)容。既使學生的語感得到訓練、個性得到張揚、創(chuàng)造性也得到了培養(yǎng)，又體現(xiàn)了以教師為主導，學生為主體的教學理念，把課堂還予學生，教師做好巧導，讓語文學習真正成為師生積極互動，共同發(fā)展的過程。

1、寫好“言、每、棵、怪、慢”6個字。正確、流利、有感情地朗讀課文，邊讀邊悟，體會種葫蘆人的心態(tài)。體會反問句，感嘆句及陳述句的不同語氣。

2、學會帶著問題讀課文，讀中感悟，看圖與學文相結(jié)合。

3、懂得當自己做錯事情時一定要聽別人的勸告。懂得做任何事

都要注意事物之間的聯(lián)系。

1、寫好“言、每、棵、怪、慢”6個字。正確、流利、有感情地朗讀課文，邊讀邊悟，體會種葫蘆人的心態(tài)。體會反問句，感嘆句及陳述句的不同語氣。

2、學會帶著問題讀課文，讀中感悟，看圖與學文相結(jié)合。

懂得當自己做錯事情時一定要聽別人的勸告。懂得做任何事

都要注意事物之間的聯(lián)系。

通過讀讀、找找、想想、說說、編編、畫畫等方法讓學生充分閱讀，自主探究。另外，由于本文是一篇寓言故事，學生很喜歡讀，因此，教學中采用不同形式的讀，如(自由讀、指名讀、齊讀、師讀生評價、分角色讀)再加上自主探究等學習方法能使學生更好的去理解含義深刻的詞語和句子。學生對課文的內(nèi)容以及所蘊含的道理都有了更深刻的認識，人物的神態(tài)、語言都通過看圖和朗讀得到充分的感悟。

游戲?qū)搿獙W習一、四自然段——學習第二、三自然段——拓展延伸

第二課時

一、課前游戲，激發(fā)興趣。

1、課件出示找不同畫面。

2、學生認真觀察圖片，找出不同。

3、請學生帶著游戲中的仔細觀察和認真思考開始我們今天的學習。

(設(shè)計意圖：激發(fā)興趣，為后文找出課文插圖的不同做好鋪墊。)

二、開門見山，導入新課。

1、這節(jié)課，我們繼續(xù)學習第14課《我要的是葫蘆》。

2、學生齊讀課題，教師質(zhì)疑：從課題中你們讀懂了什么?

3、學生自主交流。

4、帶著自己的理解再讀課題。

(設(shè)計意圖：自主交流從課題中讀懂了什么，體現(xiàn)學生的主體地位，讓生更能體會種葫蘆人的心情。)

三、學習第一自然段。

1、圖文結(jié)合，體會葫蘆的可愛。

(1)、出示葫蘆圖片，引導學生評價葫蘆。(可愛 )的葫蘆

(2)、出示：( 可愛 )的葫蘆 多么可愛的葫蘆哇!

(3)、引導學生在朗讀中比較感嘆句的語氣。(贊美)

過渡：這么可愛的葫蘆，書中是怎樣描寫的?

(4)、學生自由朗讀課文第一自然段，體會葫蘆的可愛。

(5)、指名朗讀描寫葫蘆可愛的語句，抓住重點詞語“細長的、滿、雪白的、可愛”;齊讀。

過渡：這么可愛的葫蘆，同學們喜歡嗎?種葫蘆的人呢?

2、朗讀體會種葫蘆的人對葫蘆的喜愛。

(1)、出示：那個人每天都要去看幾次。引導學生體會“每天、幾次”這兩個詞語的表達效果。

(2)、引導學生感情朗讀。

(設(shè)計意圖：讓生從多次的朗讀中深深感受到種葫蘆的人對小葫蘆的喜愛之情。朗讀指導不需多講術(shù)語，只要引導孩子入情入境，身臨其境，感情自然會出來。)

四、學習第四自然段。

1、出示：小葫蘆變黃了落了。

小葫蘆慢慢地變黃了，一個一個都落了。

2、學生讀中比較句子意思的不同。

3、引導學生感情朗讀第四自然段，體會種葫蘆人的心情。(傷心)

(設(shè)計意圖：通過朗讀加深學生對課文的理解和體現(xiàn)種葫蘆的人當時的心理活動。)

4、多媒體出示文中兩幅圖進行比較，找出不同之處。

①人的表情不一樣：一是面帶微笑，一是滿臉驚訝。

②葫蘆的葉子不一樣：一是綠綠的葉子，一是枯黃的葉子，有的還有小孔。

③葫蘆不一樣：一是掛在藤上，一是掉在地上。

過渡：找出了這么多的不同，同學門腦子里有什么疑問嗎?指名交流。(“這么可愛的小葫蘆，為什么會全落了呢?”)讓我們帶著這樣的問題朗讀課文的2、3自然段。

(設(shè)計意圖：通過文中兩幅圖畫的比較，讓學生自主提出問題，緊緊抓住“這么可愛的小葫蘆，為什么會全落了呢?”進行展開教學，在學生的頭腦中留有充分思考的余地，能充分調(diào)動學生學習的積極性，激發(fā)學生學習興趣、求知欲。)

五、學習第二、三自然段，探究葫蘆落地之謎。

(一)學習第二段

1、種葫蘆的人看到葉子上長了一些蚜蟲，那個人是怎么想的

(板書：一些蚜蟲 變黃了)

多媒體出示：有幾個蟲子怕什么!

有幾個蟲子不用怕。

師：誰知道這兩句話是什么意思?(指名)這兩個句子的意思是一樣的，你覺哪一句更能說明不可怕呢?請大家把這兩句讀一讀。

2、是的，他要的是什么?不要什么?(要葫蘆 不要葉子)我們來聽聽他是怎么說的?朗讀指導。(理解“盯著、自言自語”)

3、是啊，他多希望葫蘆長得快些，長得大些呀，根本不管葉子上長蟲了。你聽了他的話，想對他說什么呢?(指名用自己的話說說)

(二)學習第三段

1、種葫蘆的人這樣做，難怪他的鄰居也實在看不下去了，來勸他。請大家讀第三段。畫出他不要葉子的句子。

2、多媒體出示：葉子上的蟲還用治?

葉子上的蟲不用治。

知道這話的意思嗎?這兩句的意思也是一樣的，你覺得哪個句子更加肯定地說葉子上的蟲子不用治呢?再讀讀這兩句。

3、如果你是那個鄰居，接下去還會怎么勸告他呢?(指名)

是啊，這么可愛的小葫蘆，為什么會全落了呢?任何植物的生長都要經(jīng)歷生根、發(fā)芽、長葉、開花、結(jié)果，每一個環(huán)節(jié)都會互相影響。要想得到好果實，就要細心呵護每部分的生長。

我們做事情也一樣，要注意事物之間的聯(lián)系，不能只注重結(jié)果。板書：葉和果有聯(lián)系

4、全班齊讀二、三段。

5、分角色朗讀對話，說說你喜歡誰?為什么?

6、朗讀全文。

(設(shè)計意圖：通過多種形式的朗讀訓練，讓學生在讀中議，讀中悟，把課文的語言內(nèi)化為學生自己的語言。采用課后的反問句和陳述句進行朗讀指導，使學生得到再認識，再創(chuàng)造，從而達到理解、積累、感悟文本之目的。教學中設(shè)緊緊圍繞學生聽說讀寫能力的培養(yǎng)，有效性得到了加強。)

六、拓展延伸。

1、想一想：學了這篇課文你明白了什么?種葫蘆的人看到葫蘆都落了，他會想些什么?

2、編一編：第二年，那個人又種了一些葫蘆… …

(設(shè)計意圖：通過指導學生續(xù)編故事來內(nèi)化課文中的語言，這樣對他們進行一次人文教育，既鍛煉了學生的思維，又培養(yǎng)了學生的創(chuàng)造能力。)

3、畫一畫：你能畫出長大后的葫蘆嗎?

七、寫字指導

1、出示“言、每、棵、怪、慢”6個字

2、指導學生觀察發(fā)現(xiàn)：

言和每為獨體字，后3個字為左右結(jié)構(gòu)的字。

結(jié)合“母”字指導“每”字的筆畫順序，師范寫

“言”字第一橫長，下面兩橫短。

復(fù)習“忄”的寫法，師范寫“慢”

3、生描紅書寫

4、點評