山東省黨史紀(jì)念館心得體會(huì)如何寫 山東黨史紀(jì)念館有感(9篇)

當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常常可以將它們寫成一篇心得體會(huì)，如此就可以提升我們寫作能力了。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來看一看吧。

描寫山東省黨史紀(jì)念館心得體會(huì)如何寫一

你們好!歡迎你們到泉城濟(jì)南來旅游!在濟(jì)南停留期間，由我來接待你們并提供服務(wù)，我希望我的講解能使大家在濟(jì)南玩得開心，過得愉快。今天我們要去的地方就是濟(jì)南三大名勝之一的趵突泉。趵突泉公園位于濟(jì)南市中心，南靠千佛山，東臨泉城廣場(chǎng)，北望大明湖，面積近11萬平方米。趵突泉公園是一座以泉水為主的自然山水公園，為濟(jì)南七十二名泉之冠，被譽(yù)為“天下第一泉”。趵突泉又名檻泉，為濼水之源，至今已有2720_年的歷史，水溫一年四季恒定在攝氏18度左右。趵突泉公園以觀泉、賞魚、品茶、山石、文化為特色，以小巧玲瓏，步移景異，清潔幽靜、古樸典雅而著稱。

現(xiàn)在我們看到的這座白墻灰瓦、出檐卷山、卷棚式的民族風(fēng)格的建筑就是趵突泉公園的東門。大門正中匾額上“趵突泉”三個(gè)貼金大字，是1959年郭沫若同志題寫的。進(jìn)了大門，首先映入大家眼簾的是一座迎門假山，大家知道為什么要迎著大門建假山嗎?這是古代造園的一種手法，叫做障景法，也就是說以山為主，迎門疊石，似透非透，成為公園門口處的自然屏障，與山石后的溪流成山環(huán)水行之勢(shì)，同園中其他景物相分離。這座假山的石塊全部采自于濟(jì)南南部山區(qū)，石質(zhì)、色澤、紋理都可以同江蘇無錫的太湖石相媲美。過了晴雨橋，大家再往前走，就看到這塊石姿優(yōu)美，紋理自然，高4米，重8噸的龜石了。它最初為元代散曲家張養(yǎng)浩所收藏。張養(yǎng)浩酷愛自然山川，棄官歸隱濟(jì)南后，以山猿、野鶴、山石為友。此龜石有“瘦、皺、漏、透”的特點(diǎn)，在此與它合影，有長(zhǎng)壽延年的吉祥之意。

請(qǐng)大家隨同我一起往前走，現(xiàn)在我們來到的地方是馬跑泉。為什么叫馬跑泉呢?據(jù)說這泉水是由北宋時(shí)期的抗金將領(lǐng)關(guān)勝的戰(zhàn)馬刨出來的，故此得名。相傳，關(guān)勝是梁山泊農(nóng)民起義將領(lǐng)，后為濟(jì)南總兵劉豫的部將，驍勇善戰(zhàn)。金兵南侵時(shí)，誓死不降，奮勇抗金。在一次激戰(zhàn)中，敗走西城，口渴難忍。他的戰(zhàn)馬仰天長(zhǎng)嘶，前蹄奮力刨地，泉水奪地而出，后人為紀(jì)念此泉，稱它為馬跑泉。

再往前走，我們來到了漱玉泉景區(qū)?！笆袢比质且压蕽?jì)南書畫家關(guān)有聲的手筆。“漱玉泉”三字的來歷有幾種說法。一種說法是，在古代人們常把女子的牙齒稱之為“玉”，而女詞人李清照常在此梳洗打扮，因此而得名;另一種說法取自于李清照所著的《漱玉集》;還有一種說法是從“漱石枕流”這個(gè)成語轉(zhuǎn)化而來的，形容嘩嘩的泉水沖刷著玉石的樣子。我們現(xiàn)在看到的是李清照紀(jì)念堂，建于1979年。紀(jì)念堂兩旁是郭沫若先生題寫的對(duì)聯(lián)。上聯(lián)是“大明湖畔趵突泉邊，故居在垂楊深處”，寫得是李清照故居所在地;下聯(lián)是“漱玉集中金石錄里文采有后主遺風(fēng)”，是對(duì)她所作的《漱玉集》以及為丈夫《金石錄》所作的序的高度贊揚(yáng)。掛在門廳內(nèi)的匾額“一代詞人”也是郭沫若手書的。

李清照是我國(guó)杰出宋代杰出的女詞人，號(hào)易安居士，濟(jì)南人。父親李格非是進(jìn)士出身的文官，是位著名的文學(xué)家，博學(xué)多才。母親也是一位狀元的女兒，知書達(dá)禮。李清照自小受到家庭的影響，加上天資聰慧，酷愛讀書，成為當(dāng)時(shí)著名的文學(xué)家。李清照18歲時(shí)，與當(dāng)朝史部侍郎趙挺之的兒子趙明誠(chéng)結(jié)婚?；楹蠓驄D倆相互支持，作詩(shī)填詞，研究金石書畫。靖康之難后，北宋滅亡，金兵南侵，李清照夫婦被迫南下。途中趙明誠(chéng)病死。晚年的李清照一直過著無依無靠、顛沛流離的生活，在冷冷清清、凄凄慘慘中度過了她的余生。李清照的詞以靖康之難為分界線，前期的詞大多是歌詠?zhàn)匀?，贊美生活，描述夫妻恩愛、思念。如“常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺”。而后期的詞作大多是抒發(fā)國(guó)家之恨和悲嘆自身命運(yùn)凄苦的。如“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”。

再往西走，就到了金線泉景區(qū)。金線泉同趵突泉、黑虎泉、珍珠泉并稱為濟(jì)南四大名泉?！敖鹁€”的形成，是由于兩岸泉水相對(duì)涌流，流勢(shì)均衡。當(dāng)太陽(yáng)照射到池底，平靜的水面上就會(huì)顯示出一條聚成的水線，金光閃亮，像游絲一般，忽隱忽現(xiàn)，隨波蕩漾，蜿蜒多變。老金線泉的“金線”已難看到，新金線泉的“金線”也必須在水勢(shì)旺盛，陽(yáng)光照射角度恰當(dāng)時(shí)才能看到。

再繼續(xù)往西走，我們就來到了尚志堂，又叫“金線書院”，因金線泉而得名，舊時(shí)指官家或私人藏書和講學(xué)的地方。尚志堂院中栽滿了白玉蘭、紫玉蘭，每到初春，玉蘭花爭(zhēng)相綻放，芳香撲鼻，故尚志堂院也稱玉蘭院。

出尚志堂西行，便到了濼源堂。大家請(qǐng)看堂前上的楹聯(lián)：“云霧潤(rùn)蒸華不注，波濤聲震大明湖。”這是元代著名的文學(xué)家趙孟頫對(duì)趵突泉奇景的最好寫照。濼源堂北面的建筑是娥英殿，是為紀(jì)念虞舜的兩位妃子娥皇、女英而建的祠堂。娥英殿北面是三圣殿景區(qū)。三大殿院內(nèi)的花格透墻上鑲嵌著30余方石刻，全部為歷代名人的詩(shī)篇佳作。特別值得一提的是院內(nèi)這座罕見的“雙御碑”，是清代康熙皇帝的“激湍”石刻和乾隆皇帝的《再題趵突泉作》。

我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了趵突泉景區(qū)，站在來鶴橋上了。來鶴橋原為木橋，為明萬歷年間歷城知縣張鶴鳴所建。1956年開辟趵突泉公園時(shí)，修建了這座石橋。大家請(qǐng)?zhí)ь^看這一朱漆木牌坊上的字“蓬山舊跡”，另一面是“洞天福地”。據(jù)記載，過去人們?cè)氧劳蝗娜伤茸髋钊R仙山，即神話中得三座神山：蓬萊，方丈，瀛洲。想登蓬萊山求仙的人到處尋找仙山，當(dāng)他們來到趵突泉邊，看到三股水柱，其狀如山且不能攀登時(shí)，猛然醒悟仙景在此，故立“蓬山舊跡”坊。如果你能到泉東面望鶴亭茶社一坐，一邊品茶，一邊賞泉，則更能體會(huì)“潤(rùn)澤春茶味更真”的意境了。

趵突泉泉池呈長(zhǎng)方形，東西長(zhǎng)30米，南北寬20米，周圍繞以石欄。池邊俯視，一泓碧水，清如明鏡;三泉涌濤，勢(shì)如鼎沸。歷代文人學(xué)者都對(duì)趵突泉留下了諸多詠贊。如元代散曲家張養(yǎng)浩“三尺不消平底雪，四時(shí)常吼半空雷。而能再現(xiàn)趵突泉泉水全貌的，還是清代文學(xué)家蒲松齡的《趵突泉賦》。那么濟(jì)南“家家泉水，戶戶垂楊”的獨(dú)特景色是怎么形成的呢?濟(jì)南的泉水來源于濟(jì)南的南部山區(qū)。濟(jì)南的南部山區(qū)主要由奧陶紀(jì)碳酸鹽的石灰?guī)r構(gòu)成，石灰?guī)r被水溶解侵蝕，形成溶洞和裂隙，吸收地表的降水和徑流，并由南向北潛流。當(dāng)這些地下水流至市區(qū)時(shí)，遇到濟(jì)南東、西、北面質(zhì)地堅(jiān)硬隔水的火成巖阻擋，水流大量匯集，形成強(qiáng)大的靜壓力，在低洼的市區(qū)涌出地表，形成天然的涌泉。趵突泉泉水甘美，用以沏茶，色如琥珀，幽香襲人，極為爽口。據(jù)說乾隆下江南時(shí)，出京帶玉泉水，到濟(jì)南時(shí)帶趵突泉水，以備飲用。

站在觀瀾亭上，可以看到亭前水中的石碑，上刻“趵突泉”三字，是明代山東巡撫都御史胡纘宗書寫的。亭后的石刻“第一泉”三個(gè)字是清代王鐘霖書寫。“觀瀾”石刻二字是明代山東左布政使張欽書寫。泉池南面的水榭、漏窗與北岸的濼源堂相互襯托，形成對(duì)景。

現(xiàn)在我們來到的地方是滄園和白雪樓景區(qū)。滄園，原名叫“勺滄園”，取“滄海一勺”之意。這里原是明代著名詩(shī)人李攀龍的讀書處。明萬歷年間按察使葉夢(mèng)熊曾在滄園西側(cè)建“白雪樓”，紀(jì)念李攀龍。現(xiàn)在我們已經(jīng)穿過了楓溪區(qū)，又回到了趵突泉公園的東門口，今天的講解就到這里，有不妥之處，請(qǐng)多多包涵并留下你們的寶貴意見。謝謝大家!

描寫山東省黨史紀(jì)念館心得體會(huì)如何寫二

岱廟創(chuàng)建于漢代 ，為泰山信仰的祖庭，有“秦即作疇”、“漢亦起宮”之載。漢武帝時(shí)期(前140-前87年)，漢廷于博縣境內(nèi)建泰山廟(又名岱宗廟，后世習(xí)稱東岳廟，即今岱廟的前身)。武帝元封二年(前120xx年)四月，武帝巡東萊，過祀泰山。于泰山廟中植柏千株，夾廟之兩階，是為岱廟漢柏之由來。

后趙建武十三年(347年)，后趙永貴侯張余向泰山廟獻(xiàn)金馬一匹，高二尺余，形制甚精，供奉于廟中神器庫(kù)。

東魏興和三年(541年)，兗州刺史李仲璇重修岱岳祠，并“虔修岱像 (泰山神像)”。此為岳廟設(shè)立泰山神像之始。

隋開皇十五年(595年)，文帝行巡兗州，遂次岱岳祭天“飾神廟展宮懸于庭”。開皇二十年(620xx年)十二月，文帝下詔保護(hù)泰山等神造像，稱：“五岳四鎮(zhèn)，節(jié)宣云雨，利益兆人，故建廟立祀，以時(shí)恭敬。敢有毀壞偷盜岳鎮(zhèn)海瀆神形者，以不道論。”

唐武德七年(620xx年)，唐廷立制：東岳泰山祭于兗州，年行一祭，以立春舉行。武周時(shí)期(690-720xx年)，武則天命將岱岳廟(岱廟)由漢址升元觀前(今岱宗坊西南)移建于今址。開元十三年(720xx年)十一月，玄宗封泰山，禪社首山。日本、新羅、大食等數(shù)十國(guó)皆遣使從封。禮成后詔封泰山神為天齊王，命拓修泰山廟。開元二十年(732年)，泰山神進(jìn)封王號(hào)后，其信仰較前更盛。天寶十一年(752年)，朝廷遣朝議郎、行掖令孫惠仙諸人修整岱岳廟告成，立題名碑柱于廟庭。唐時(shí)，于岱岳廟植槐，今岱廟唐槐院古槐，傳為唐植。唐代(618-920xx年)，隨著泰山神影響的增大，各地漸有行祠(于泰山以外地域奉祀泰山神的廟宇)之建，元和之前，兗州、魚臺(tái)等縣已有泰山府君祠，其他關(guān)內(nèi)、河?xùn)|各道亦多建有東岳廟宇。

宋太祖開寶三年(970年)，遣太子右贊善大夫袁仁甫等重修岳瀆祠廟，此為東岳廟入宋后首次重修。宋真宗大中祥符元年(1020xx年)七月，創(chuàng)建天貺殿。十月，詔封泰山神為“仁圣天齊王”。大中祥符六年(1020xx年)六月，真宗詔翰林學(xué)士晁迥撰《大宋東岳天齊仁圣帝碑銘》，記加封泰山神帝號(hào)之事，立石于岳廟。宣和六年(1120xx年)，宋徽宗嗣位后，屢降詔命，增葺岳廟，至是竣工，稱“凡為殿、寢、堂、閣、門、亭、庫(kù)、館、樓、觀、廊、廡，合八百一十有三楹。”詔翰林學(xué)士宇文粹中撰《宣和重修泰岳廟碑》。同期，民間報(bào)賽活動(dòng)的頻繁舉行，泰山廟會(huì)逐漸形成，尤以三月二十八日之東岳廟會(huì)為盛。

金世宗大定十八年(1178年)，東岳廟發(fā)生火災(zāi)，惟存門墻，堂室蕩然。次年金廷敕令知泰安軍事徐偉等加以重修。金宣宗貞祐四年(1220xx年)，岳廟因遭戰(zhàn)火，殿宇盡焚，僅存延禧與誠(chéng)明堂。

元世祖中統(tǒng)四年(1263年)元廷以岳瀆諸廟多毀于金末兵火，命掌教宗師誠(chéng)明真人張志敬分別修復(fù)。張志敬委泰山道士張志純提舉東岳廟事務(wù)。至元三年(1266年)四月，元世祖詔命重修東岳廟，構(gòu)建仁安殿，以奉祀泰山神。元惠宗至正四年(1344年)九月，惠宗頒旨，宣諭保護(hù)東岳廟產(chǎn)。元末，戰(zhàn)事頻繁，東岳廟被毀。

明太祖洪武三年(1370年)六月，明太祖以“岳瀆之靈受命于上帝，非國(guó)家封號(hào)所可加”，詔去泰山神封號(hào)，改稱東岳泰山之神，立碑岳廟詔告天下。明成祖永樂元年(1420xx年)十二月，下詔修泰安州東岳廟。明世宗嘉靖元年(1520xx年)，山東參政呂經(jīng)改泰安東岳廟前草參亭為遙參亭。遙參亭原為岱廟之第一門，明代奉祀元君像于其中，遂與岱廟分隔。嘉靖二十六年(1547年)十二月，岱廟起火，正殿、門廊俱焚，僅存寢宮及炳靈、延禧二殿。古樹、碑刻也多被毀。此后朝議重修，聚材鳩工，歷時(shí)十余年始開工重建。

清康熙七年(1668年)六月十七日夜，泰安發(fā)生強(qiáng)烈地震，東岳廟配天門、三靈侯殿、大殿等墻垣坍塌?？滴跏?1673年)南明延平郡王鄭經(jīng)在東寧省城(今中國(guó)臺(tái)灣臺(tái)南)創(chuàng)建東岳廟，奉祀泰山神，自此泰山信仰傳入中國(guó)臺(tái)灣。康熙十六年(1677年)五月，重修泰安東岳廟竣工。此前東岳廟建筑多因康熙七年地震而毀，山東布政使施天裔委張所存督工營(yíng)繕，全部工程歷時(shí)十年。殿宇門墻皆予重修，并于正陽(yáng)門前創(chuàng)建岱廟石坊一座。同期，在岱廟施工期間，泰安民間畫工劉志學(xué)等人應(yīng)召在峻極殿(即今岱廟大殿)繪制《泰山神啟蹕回鑾圖》壁畫?？滴醵哪?1685年)，泰安官府于岱廟建御墨亭，以庋圣祖登岱手書。乾隆五十五年(1790年)三月，高宗東巡至泰安，謁岱廟登岱祀碧霞祠。高宗前后十次巡幸泰安岱廟，共題泰山詩(shī)百七十余首。

描寫山東省黨史紀(jì)念館心得體會(huì)如何寫三

章丘市官莊鄉(xiāng)朱家峪村，位于明水城東南五公里處，胡山東北腳下，距省會(huì)濟(jì)南約45公里，從309國(guó)道(濟(jì)王路)，南行2。5公里便到該村。朱家峪原名城角峪，后改名富山峪，朱氏于明洪武四年(1371)入村，因朱系國(guó)姓，即與皇帝朱元璋同宗，又將富山峪改名為朱家峪。20__年8月，據(jù)省內(nèi)專家考證古村土臺(tái)子出土陶器殘片和斑鹿角化石，夏商時(shí)期有廬于此，距今3800年以上，自明代至今，雖經(jīng)六百余年滄桑之變，但仍較完整的保留著原

來的古門，古哨，古橋，古道，古祠，古廟，古宅，古校和古泉等建筑格局。古村為梯形聚落，上下盤道，高低參差，錯(cuò)落有致，該村三面環(huán)山，北臨齊魯世博精品園，南接胡山，西連胡山森林公園，村南頭，文峰獨(dú)秀;莊北首，文昌閣樓;筆架山偎依著村西首;東崖下，清泉長(zhǎng)流。村四周尚有九山不露頭，這風(fēng)光此處獨(dú)有。朱家峪大小建筑近二百處，大小石橋二十余座，井泉二十余處，廟宇十余處，自然景觀數(shù)不勝數(shù)，該村自古以來重視文化教育，自明代至建國(guó)前，私熟星羅祺布，近二十處，先后有文峰小學(xué)，女子學(xué)校，山陰小學(xué)各一處，故人才輩出，可謂歷史悠久，文化燦爛，被專家譽(yù)為“齊魯?shù)谝还糯?，江北聚落?biāo)本。”20__年6月6日，章丘市人民政府將朱家峪譽(yù)為“歷史文化名村”，并將其方碑立于“禮門”跟前，以此激勵(lì)朱家峪人，承前啟后，不斷進(jìn)取。另外，游客可入村“訪古，探幽，歸真，”一飽眼福，或許感受一到種.種啟迪。

一、禮門、圩墻的來歷：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)(1840-1842)之后，盜匪四起，朱家峪時(shí)遭匪患之苦，全村諸姓氏族長(zhǎng)，防患未然，確保村民平安，決議修圩門(禮門)，筑圩墻，建哨門，修更屋，并組織民丁，日夜輪班站崗放哨，在圩墻每箭垛處，布下土槍土炮，手持大刀，長(zhǎng)矛，嚴(yán)陣以待，隨時(shí)準(zhǔn)備痛擊來犯的敵寇，結(jié)果，眾匪望而卻步，不敢肆意冒犯，遠(yuǎn)逃而去，此后村民得以安寧。古村治安防御設(shè)施，共分為南北里兩道防線，其一，從村北禮門起，東至東山，西至雁落山，筑起了一道長(zhǎng)約一公里余，高約三至五米不等的小長(zhǎng)城，墻頂部設(shè)有箭垛，其二，朱氏家祠北首設(shè)中哨門(已拆除)，東西兩哨門依舊尚存，三處哨門基本連成一線，在古村內(nèi)均勻設(shè)有八個(gè)打更屋，全用石料筑成，多處保留完好，由此足見，古人為保衛(wèi)家鄉(xiāng)之用心良苦。山東是孔孟之鄉(xiāng)，禮儀之邦，朱家峪自古以來，十分重視儒教，舊時(shí)，當(dāng)官者每到禮門跟前，便下馬，下轎，步行入村，以示做官放架子，視鄉(xiāng)民為衣食父母，故將圩門取名“禮門”。文昌閣前后石路，建于明代，復(fù)修于清代，領(lǐng)袖朱志臣倡義舉復(fù)修此路，故取名“義路”，每當(dāng)我們走在這光滑如鏡的石板路上，便油然產(chǎn)生對(duì)古人的無限敬仰之情。圩門系古村八景之一，名曰“圩門遠(yuǎn)眺”，游人登臨禮門頂部，可迎旭瞻霞，一覽山鄉(xiāng)之秀美，深秋季節(jié)，或賞漫山霜葉，大雪過后，玉樹瓊枝，群山玉峰，更招人留戀。

二、雙軌故道(雙名義道)：北起禮門，南至匯泉小橋，長(zhǎng)約三百米，雙軌，即指上行與下行，舊時(shí)，不論出村或入村，人與車馬均靠右邊走，秩序井然，正與當(dāng)今交通規(guī)則不謀而合，在數(shù)百年前，朱家峪古人能意識(shí)到這一步，難能可貴。

三、登云橋：來源于一個(gè)民間傳說，很古很古以前，這里是一片汪洋大海，后來，隨著海水的日漸東移，群山畢露，有一條獨(dú)角大獸，脾氣極壞，吞云吐霧，飛沙走石，天無寧日，如來駕云而至，用滅妖鏡除掉了此害，就在這河邊一大青石上登云雨而回，后來，村民用其石在此建一古橋，故取名登云橋，登云橋，環(huán)山抱水，東鄰文昌閣，西依雁落山，是一處亮麗的景點(diǎn)。另外，每當(dāng)有志學(xué)子和忠臣良將祭拜文昌閣之后，登此橋以示平步青云。

四、雙面無字碑：并非無字，東石碑乃文昌閣之原碑，西石碑乃登云橋之原碑，wenge中，雙碑被村里人移去做了橋面石，因字面上，日久真跡人踏車碾，字跡磨滅，今將其碑復(fù)其原位，以示不泯滅之意，這石碑記錄了一段慘遭蹂躪的歷史。

五、文昌閣：領(lǐng)袖朱志廣倡義舉，建于清道光十八年(1838)，系善起文運(yùn)，精通風(fēng)鑒的浙江紹興人朱霞所設(shè)計(jì)，創(chuàng)建，文昌閣座北面南，正與文峰山頂魁星樓南北遙遙相對(duì)，魁星點(diǎn)狀元，文昌主仕途，其內(nèi)涵融為一體，這種互應(yīng)式道教建筑，在全國(guó)實(shí)屬罕見。文昌閣主體工程全用大青方石筑成，上建閣樓，下筑閣洞，渾然一體，造形古樸而壯觀，令人注目的是，文昌閣屋脊是由十余塊大形方磚透雕而成的二龍戲珠，橫貫于屋頂，被專家譽(yù)為“清代精美之作”，建閣至今，160年過去了，歷經(jīng)滄桑，未修復(fù)一次，依然堅(jiān)固原貌。文昌閣，景點(diǎn)名曰“危閣連云”，古村八景之一，每逢盛夏逢雨之時(shí)，云霧纏繞，濃云低垂，濃霧不時(shí)從閣頂飄然而過，不時(shí)從閣洞穿越而行，文昌閣若隱若現(xiàn)，別有仙閣之意境。文昌閣，系文曲星，主宰讀書人功名祿位，舊時(shí)為世人所崇尚祭拜，文昌身前左右侍奉神童，一曰：“天聾，”一曰：“地啞”，用其以示“知者不能言，言者不得知”，即天機(jī)不可泄露。文昌閣原有“德”一匹(傳說中的吉祥獸，其形非馬非騾，文昌駕“德”出行，以示世人，什么都可缺，就是不可缺德。)全國(guó)著名專家，經(jīng)多次認(rèn)真考察，一致認(rèn)為“朱家峪地理風(fēng)水結(jié)構(gòu)良好?！笔侵袊?guó)北方地區(qū)少有的山村型古村落。

六、山陰小學(xué)的建成：有一段不尋常的經(jīng)歷，章丘教育先師朱連厚(字敦夫)，一向十分重視文化教育，他常向?qū)W生講“要達(dá)強(qiáng)國(guó)富民之目的，若忽視教育則將一事無成”，就在這種正確思想的指導(dǎo)下，他積極敦促頗有社會(huì)能力的朱連勛等人，大力發(fā)展募捐活動(dòng)，不斷籌措建校資金，于民國(guó)三十年(1941)興工創(chuàng)建朱家峪山陰小學(xué)，竣工于民國(guó)三十三年(1944)先后由畢資杰、張子源任校長(zhǎng)，(注，該校前院，系1952年淄博專區(qū)第六速師所建。)該校四進(jìn)院落于一體，南北長(zhǎng)，東西寬，占地66畝，建筑格局完全相同，每院北屋為教室，東屋為儲(chǔ)蓄室或宿舍，西屋是辦公室，校門系仿黃埔軍校門而建，校門內(nèi)一條筆直的中央甬道直達(dá)后院，四進(jìn)院落格局和諧對(duì)襯，構(gòu)成一長(zhǎng)方形整體，學(xué)校建筑結(jié)構(gòu)全是青石根基，磚鑲玻璃門窗，小瓦屋面，白灰墻，系上世紀(jì)四十年代初的章丘一流學(xué)校。自該校創(chuàng)辦以來，先后八九所學(xué)校在此辦學(xué)，有的在此就讀小學(xué)，有的就讀師范，有的就讀中學(xué)，可謂莘莘學(xué)子，濟(jì)濟(jì)精美，層出而不盡然，從該校走向社會(huì)的各類知名人士，已在此校布展。

七、朱家峪民俗文化展覽共分三個(gè)展館：一進(jìn)院西屋(北)為第一展館，北屋(東)為第二展館，每個(gè)展館均有前言，內(nèi)壁均有大型人文照片，每幅照片下附有文字介紹，每展館靠四壁墻基，陳列著清代至建國(guó)后古村人生產(chǎn)與生活之用具，面對(duì)古老的實(shí)物，不禁令人撫今昔，回味無窮(導(dǎo)游員每進(jìn)展館，首先要讀“前言”，因?yàn)榍把哉菍?duì)古村畫龍點(diǎn)晴式的概括介紹，最后要讀結(jié)束語，使游客明確意識(shí)到：朱家峪游覽區(qū)，這僅僅是起步，未來前途更加燦爛。)

八、黃石洞：系朱氏原野居之處，明洪武二年，始祖朱良盛，攜眷屬由河北棗強(qiáng)遷此洞暫居，家有一頭棗紅色高頭大馬，傳說“一聲長(zhǎng)鳴震山岳，四蹄登空貫風(fēng)雷，”豺狼虎豹不敢近身，是絕好住家衛(wèi)士，后來，主人梳理并剪齊了馬鬃，卻失去了當(dāng)日的威風(fēng)，竟然被老虎吃掉，主人一家悲痛難忍，不得不遷入村里，蓋了一座簡(jiǎn)陋的石屋住下(位于今朱繼會(huì)北鄰)。

九、戲臺(tái)墻石：系該村明清至民國(guó)期間，古墓中出土文物，wenge后期，該村掀起了一陣平墓運(yùn)動(dòng)，村民將雕刻精美的墓石選出來，壘了這一戲臺(tái)，浮雕古松，仙鶴，花鳥，栩栩如生，再現(xiàn)了古人技藝之精湛。

十、照壁畫像：wenge初期(1966-1968)毛澤東主席在天安門城樓上接見紅衛(wèi)兵，這畢竟是紅海洋的印記，此像系該村張景慧所畫，她現(xiàn)任章丘市美協(xié)主席和書畫院副院長(zhǎng)。

十一、朱氏家祠：建于清光緒八年(1882)，領(lǐng)袖朱士杰，朱秉忠和朱秉剛，建祠近六十年之后，復(fù)修于民國(guó)二十六年(1937)，推拉式鐵質(zhì)祠門別具一格，堅(jiān)固，美觀大方，在祠門正上方，鑲嵌著一“七星圖”，其中有個(gè)悠久的故事，南宋理學(xué)家，哲學(xué)家，教育家，東方文化貴族的杰出代表，儒家學(xué)說的正宗繼承者朱熹，他出世時(shí)，在臉部有七顆黑點(diǎn)，恰似北斗星，據(jù)說這是文運(yùn)之標(biāo)志。后來，同屬沛國(guó)世胄的朱氏宗祖，將朱熹臉上的七顆黑點(diǎn)組成一個(gè)“七星圖”，懸于祠門，以此激勵(lì)后人，刻苦讀書，成為國(guó)家棟梁之材。在祠門最頂部，勻稱設(shè)有五個(gè)大白球狀之物，名曰“五元相生”吉祥圖，即火星，土星，金星，水星，木星，五星依次相繼而相生，這五顆星由南向北，火生土，土生金，金生水，水生木，木生火，周而復(fù)始，五元相生，象征人丁興旺。

描寫山東省黨史紀(jì)念館心得體會(huì)如何寫四

各位朋友大家好：

歡迎您來青島嶗山參觀游覽。青島地區(qū)大小山峰幾十座，嶗山則為大自然的神來之筆。

嶗山風(fēng)景區(qū)總面積446平方公里，其中繞山海崖線長(zhǎng)達(dá)87.3公里，主峰高1133米，堪稱崛地而起，拔海而立。嶗山氣候清新而濕潤(rùn)，年平均氣溫為12.6攝氏度,冬季平均氣溫為-0.2攝氏度,夏季平均氣溫為23攝氏度。嶗山歷史悠久，古跡薈萃。遠(yuǎn)在一億四千萬年前的白堊紀(jì)早期，嶗山即已形成，五、六千年前，先民們已在此聚居生息，創(chuàng)造了燦爛的龍山文化。后漢書.逢萌傳、南史.明僧銘傳等均有記載。

嶗山自然景觀獨(dú)具天然特色。山海相連、海天一色、雄偉壯觀;山內(nèi)群峰聳立、怪石嶙峋、層巒疊嶂、壁削如刀、澗深谷幽，每座峰上形象石比比皆是，千姿百態(tài)、栩栩如生;碧海無涯、山高林密、云氣離合、嵐光變幻;海崖線曲折蜿蜒，或廣闊幽靜、煙波浩淼、或驚濤拍岸，谷應(yīng)山鳴。

嶗山名泉圣水富有特色。神水泉、圣水泉、金液泉、六乙泉等清泉各領(lǐng)風(fēng)騷;潮音瀑、龍?zhí)镀俚让俑骶呱耥?。著名的青島啤酒和嶗山礦泉水均依此水釀就而成。

嶗山林木蒼郁、花繁草茂，區(qū)內(nèi)僅古樹名花就有110多株，有的樹齡高達(dá)2500余年。山深處，春日一片翠綠，夏天濃蔭蔽日，秋季滿谷金黃，嚴(yán)冬則處處玉樹瓊花。

嶗山以其山海奇觀、深邃幽靜之勝景，“神仙窟宅”，“洞天福地”之美譽(yù)，倍受帝王將相、文人雅士、名道高僧之推崇。唐代詩(shī)人李白在此留下了“我若東海上，嶗山餐紫霞”的著名詩(shī)句。清代蒲松齡以嶗山風(fēng)物為內(nèi)容寫出了香玉、嶗山道士等名篇。山中宮觀寺庵星羅棋布，鼎盛時(shí)有“九宮八觀七十二庵”之說。

總之，清新而濕潤(rùn)的空氣，悠久而燦爛的歷史文化，獨(dú)具特色的人文和自然景觀，構(gòu)成了嶗山旅游的豐富內(nèi)涵。

嶗山旅游分南線、北線、東線，每條線如同一顆珍珠項(xiàng)鏈，串連著無數(shù)個(gè)景觀(點(diǎn))。本文按照“嶗山一日游”的習(xí)慣旅游線路，介紹每條線上幾處主要景觀(點(diǎn))，未及介紹的留等嶗山探勝者們自己去體味。2、基本旅游線路(南線)

太清宮--明霞洞--上清宮--龍?zhí)镀?/p>

景點(diǎn)導(dǎo)游：

太清宮

太清宮亦稱下清宮，當(dāng)?shù)厝艘卜Q下宮。位于嶗山南麓老君峰下，前臨黃海，一碧萬頃，背依七峰，峰巒竟秀，地勢(shì)清幽，竹林翁郁，夏納清風(fēng)，冬隔朔氣，素稱“北國(guó)小江南”。

嶗山自古有神窟仙宅之說，相傳鼎盛時(shí)期有九宮八觀七十二庵，而今可數(shù)者有十七處。據(jù)太清宮志記載:太清宮建于西漢武帝建元元年(公元前140年)，為江西瑞州府高樂縣人張廉夫所創(chuàng)建。張廉夫，字靜如，號(hào)樂山，生于漢文帝九年，官至上大夫，后棄職入道。精研玄學(xué)，入終南山學(xué)道數(shù)載，得師傳道，來嶗山之陽(yáng)，臨海之濱，修茅庵一所，供奉三官大帝神位。建元三年(公元前138年)，再建廟宇，供奉三清神像，名曰“太清宮”，這就是太清宮的由來，至今已有兩千多年的歷史。唐朝末年，李哲玄東游嶗山，又?jǐn)U建殿房，供奉三皇神像，這時(shí)，太清宮已初具規(guī)模。五代十國(guó)時(shí)期，道人劉若拙游至嶗山，對(duì)太清宮進(jìn)行一次大規(guī)模的修繕。南宋慶元元年(公元1195年)，邱處機(jī)從昆化山來嶗山講道。從此，嶗山道教，包括太清宮名揚(yáng)天下，天下道眾多慕名而來，有的在此隱居潛修，有的在此著書立說。如張三豐、徐復(fù)陽(yáng)等均在此修過道。

明萬歷十三年至二十八年，太清宮發(fā)生了一起僧道之爭(zhēng)。僧人憨山大師與道人耿義蘭相互爭(zhēng)奪太清宮廟址，官司一直打到金鑾殿，歷時(shí)十多年，終以道人勝訴而告結(jié)束?，F(xiàn)太清宮前“海邱奪遺址”碑刻的明萬歷十三年憨山大師建海邱寺于宮前，二十八年皇上降旨?xì)聫?fù)宮，就是記的這件事。

太清宮占地3萬平方米,建筑面積為2500平方米。廟宇共分三個(gè)院落，各立山門。三官殿供奉“天官”、“地官”、“水官”三神像;三清殿供奉“道德尊”“元始天尊”、“靈寶天尊”;三皇殿供奉“伏羲”、“神農(nóng)”、“軒轅”三帝。

太清宮古樹參天，院外“龍頭榆”又名“唐榆”，為唐朝天佑年間李哲玄所植。院內(nèi)銀杏、古柏相傳樹齡更長(zhǎng)。明朝所植兩棵耐冬樹，枝繁葉茂，每年冬盡春回，花開似錦，花期長(zhǎng)達(dá)三個(gè)多月。清代著名作家蒲松齡在聊齋志異中的香玉篇里所記的“香玉”、“絳雪”的故事，據(jù)說就是院中一棵紅牡丹和這棵耐冬的化身。

三官殿外的院中有一泉水叫神水泉，泉水清冽甘美，大旱不涸，大澇不溢，是嶗山第一名泉。

明霞洞

明霞洞位于昆化山之陽(yáng)的玄武峰下,系一天然石洞,原為上清宮的一處別院。

膠澳志載，明霞洞“建于金大定二年(公元1166年)”，洞巔“明霞洞”三字，相傳為邱處機(jī)所書。名道孫紫陽(yáng)曾潛修于此。洞外石壁上嵌刻的孫紫陽(yáng)疏載有其修行的始末。元代在洞側(cè)建有“斗母宮”，奉佛教。明隆慶年間(1567年--1572年)重修時(shí)又建“三清殿”一座,清末建“觀音殿”一座。據(jù)說，這里曾有過僧、道交替的歷史。

明霞洞地勢(shì)高曠，景色幽麗，朝暈夕陽(yáng)，云霧繚繞，霞光山色變幻無窮，素有“明霞散綺”的美稱，為嶗山十二景之一。

上清宮

上清宮位于嶗山南部叢山峻嶺，這里因入山已深，煙塵遠(yuǎn)隔，空氣清新，再加坡上坡下蒼松翠綠，修竹滴翠，清泉飛鳥，奇石屹立，不但怡靜，而且特別清幽。

上清宮屬全真道華山派道觀，是嶗山中別具一格的“叢林”廟宇。道教把“上清”、“下清”、“玉清”三宮稱為“三清仙境”?！吧锨逯煸诮^霞之外，有八皇老君，運(yùn)九天之仙，而處上清宮也”，故而得名。又因與太清宮對(duì)稱，又簡(jiǎn)稱上宮，與太清宮，明霞洞同為嶗山東南部的主要道觀。

上清宮創(chuàng)建于宋初，原是宋太祖趙匡胤為華蓋真人劉若拙建的道場(chǎng)，至宋末已廢圮。元代大德元年，通玄弘教洞徽大師李志明，鳩工重修了上清宮。

上清宮有前后兩處庭院和偏院，殿宇房舍二十八間，占地約1000平方米。前殿舊祀三清，后殿祀玉皇，左右偏殿分祀“三官”、“七真”。

上清宮內(nèi)古樹參天，其中一棵銀杏胸徑2.53米，橫出粗枝上有三個(gè)乳狀樹瘤，極為罕見，據(jù)說一千年方能長(zhǎng)出一個(gè)。大殿之東的偏院有一巨石，名“道山石”，與道山石斜對(duì)的石崮上，刻有邱處機(jī)的青玉案詞一首。宮西有一塊圓丘形弧石，名“熬山上清宮”，還刻有邱處機(jī)詠嶗山七絕十首，石下有一口清泉，名“圣水泉”，為嶗山名泉之一。

龍?zhí)镀?/p>

龍?zhí)镀儆置颀執(zhí)叮磥碜院０?00米的天茶頂和北天門之間的山谷。澗水穿山越嶺，沿路匯集了數(shù)十條溪水，聚成一股急流，奔騰而下，在一處高約30米的崖頂平臺(tái)上，平直地沖出數(shù)尺之外;水在半空中飛旋了幾曲折之后，會(huì)合成一道長(zhǎng)約30米，寬約5米的瀑布，順著九十度的峭壁跌入崖下的碧潭之中。那氣勢(shì)，宛如一條矯健的玉龍，從懸崖之顛，騰云駕霧，呼嘯而下，擊得潭中水花四濺。人們擬其形，取其聲，觀其色，叫它“龍?zhí)镀佟?，瀑下的深潭取名“龍?zhí)丁保俨柬敹恕褒堃鳌眱蓚€(gè)隸書大字，直徑一米，為當(dāng)代著名書法家黃苗子1981年游嶗山時(shí)所書。瀑下長(zhǎng)形巨石下尖上平，游人坐在平臺(tái)下遠(yuǎn)可眺望四周群峰，近可仰視“龍?zhí)秶娪辍钡膲邀惥吧?/p>

3、基本旅游線路(北線)

北九水澗谷--駱駝峰--將軍崮--金色望月石--飛來石--飛風(fēng)崖--連云崖--瀑音瀑--蔚竹庵

景點(diǎn)導(dǎo)游：

北九水

北九水澗谷始于靛缸灣，止于嶗山水庫(kù)的“月子口”，全長(zhǎng)約11公里。這一段澗谷道路曲折，風(fēng)光異常秀麗，水聲似娓娓動(dòng)聽的樂章，兩岸怪石如立體的奇妙畫廊，各類亭臺(tái)傍立兩邊。膠澳志曾這樣描繪此帶風(fēng)光：“兩山相夾，下有深潭，沿途山秀峽奇，清流迂迦，水作龍吟，石同虎踞，峭壁危石，觸目皆是，音樂圖畫，兼而有之”。古人來此游歷，留下了許多贊美詩(shī)句，其中一首燴炙人口的詩(shī)這樣寫道：九水水九曲，曲曲穿幽谷。四周山色青，兩岸松濤綠。澗底一線畫，怪石何攢簇。流水從東來，數(shù)步一回復(fù)。路陡流水轉(zhuǎn)，一轉(zhuǎn)山一束。

沿北九水澗谷游歷，或乘車慢行，或放步徜徉，舉目低首，遠(yuǎn)山近水，滿目盡是流動(dòng)的畫，流動(dòng)的情。

駱駝峰

沿北九水線直行，沿途眾多景點(diǎn)目不暇接，駱駝峰是進(jìn)入“一水”的第一景觀。

走過“一水”，抬頭南望，在黑虎山對(duì)面有一座高高的山峰，活像一頭巨大的駱駝?wù)诎菏紫驏|北方向眺望。與眾不同的是這頭駱駝竟長(zhǎng)著三個(gè)駝峰，這恐怕是世界上獨(dú)一無二的了。當(dāng)進(jìn)入“六水”，在東部的群峰中，又出現(xiàn)了一頭駱駝，正面向西南，仿佛急切地要和那頭“三峰駝”相會(huì)。繼續(xù)前行，那駱駝越顯氣度不凡，仿佛要從山頂直躍而下。但走至近前，景物忽然發(fā)生了變化，駱駝?lì)^竟變成了一位正襟危坐的老人，正凝神沉思，那樣莊嚴(yán)，那樣慈祥。然而，走過幾十步后再回首，慈祥的老人又忽然變成一只傲立峰頂?shù)男埴棥Ｕ媸恰斑h(yuǎn)近高低各不同”。大自然的鬼斧神工不得不令人嘆服。

將軍峰

進(jìn)入“二水”，在深澗的南面可見一位頭戴金盔，身披金甲，昂首挺胸，威風(fēng)凜凜的古代將軍，這就是“將軍崮”。將軍座下的山峰當(dāng)?shù)厝怂追Q“太師椅子”。從東南方向西遙望，確實(shí)像一把擺在山巔的大椅子。但是游人多是從西頭進(jìn)入內(nèi)九水峽谷，看到的是古銅色的山峰。1957年，朱德元帥和當(dāng)時(shí)的公安部長(zhǎng)羅瑞卿游嶗山，一進(jìn)入“二水”，就被這一奇景吸引住了，當(dāng)陪同人員告訴他叫“太師椅子”時(shí)，他搖搖頭，爽朗地笑起來：“哪里是椅子，分明是一位古代的將軍嘛!”說來也怪，經(jīng)朱老總點(diǎn)破，這座山峰好象活起來，越看越象一位傲然直立的大將軍。從此，這座大石峰有了新的名字--“將軍崮”。

金色望月石

進(jìn)入“三水”，過了“鷹窠河”，舉目望去，南面的懸崖上趴著一只形象逼真的巨大石龜，頭向前伸，背殼隆起，爪子緊緊摳在石頭上，其憨態(tài)維妙維肖，可愛之極。

這石烏龜為什么爬上山頂，又怎么變成石龜?在當(dāng)?shù)亓鱾髦粋€(gè)很有趣的故事。

很久以前，山崖下水潭里住著一只千年金龜。因?yàn)樯礁吖壬?，它只聽說過天上有個(gè)月亮，卻從來沒見過。月亮圓了，山谷里半夜也很亮。月亮落了，山谷里黑沉沉的。烏龜決心爬上山頂看月亮，還要告訴她不要再偷懶，要每天晚上都出來，把谷澗照得亮亮的。它不吃不喝，一直爬了三天三夜，終于爬上了山頂?？墒牵s上月底。它沒有失望，耐心等待下去，終于變成了石龜，再也沒有爬回澗谷。這個(gè)景觀就叫“金龜望月”。

飛來石

嶗山山內(nèi)，怪石密布，且每一塊石頭幾乎都有一個(gè)迷人的神話傳說。

進(jìn)入“四水”，路邊石崮上立著一塊懸空欲飛，搖搖欲墜的奇石。石頭不大，既象揚(yáng)起的風(fēng)帆，又象展開的鳥翅，如果走近，會(huì)讓人感到只要輕輕一推，它就會(huì)跌落下去。據(jù)說刮大風(fēng)時(shí)會(huì)真的搖動(dòng)，其實(shí)，它站在此處已穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)囟蛇^了幾千年、幾萬年。當(dāng)?shù)厝朔Q之為“飛來石”。是否真是飛來的，已無法考證。但它卻有一個(gè)美麗的傳說：據(jù)說，“飛來石”原是玉皇大帝御花園的一塊普通石頭，因?yàn)樵谔鞂m每天接近神仙，逐漸沾了仙氣，它看到孫悟空也是石頭變的，卻能大鬧天宮。上天入地，本領(lǐng)十分高強(qiáng)，心中羨慕，便想學(xué)些本領(lǐng)，和石猴一樣干一番驚天動(dòng)地的事業(yè)。它苦苦修行了幾百年，終于能飛騰了，便天上地下到處遨游。有一天，它飛過嶗山上空，看到風(fēng)景十分優(yōu)美，是塊難得的寶地，便落在此處永遠(yuǎn)住了下來。

飛鳳崖

進(jìn)入“五水”，前面大石崮上鐫刻著三個(gè)醒目的大字：“飛鳳崖”。顧名思義，此處是鳳凰飛來的地方?？墒?，鳳凰在哪里呢?請(qǐng)看那山峰高處，恰如一只巨大彩鳳正張開鳳翼欲騰空飛翔。這個(gè)景觀叫“彩鳳展翅”。

彩鳳不僅形似，而且傳說也十分有趣。很久以前，即墨縣里有一個(gè)村姑，相貌美麗，心靈手巧，繡花花生香，繡鳥鳥能飛?？h官對(duì)姑娘垂涎已久，費(fèi)盡心機(jī)想霸占她，可是連派了三次媒婆都被她趕走了。于是，黑心的縣官想了條毒計(jì)，限她三天為皇上繡一件龍袍，上面要有“二龍戲珠”--龍要會(huì)飛，珠要會(huì)滾。如繡不成，就派兵來?yè)屓?。姑娘只繡了兩天就繡成了，縣官把龍袍展開一看，沒想到兩條金龍撲上去，撕開了縣官的胸膛，抓出了黑心。皇上聽說了。勃然大怒，立即派兵來抓姑娘。姑娘正在繡一只鳳凰，還行剩下一只翅膀沒有繡完。官兵趕到，鳳凰立即撲動(dòng)翅膀，馱起姑娘飛上了天空。因?yàn)橛兄怀岚驔]有繡完，所以飛著飛著沒勁了，只好在嶗山落下來，變成了這座“飛鳳崖”。

潮音瀑

潮音瀑又名“魚鱗瀑”，以水聲似潮，水形象魚鱗而得名。瀑布旁陡壁上鐫刻著“潮音瀑”三個(gè)大字，是三十年代南京政府的水利部長(zhǎng)葉慕綽的手書。

潮音瀑發(fā)源于嶗山之陰的源泉。泉水從海拔900米的巨石里噴涌而出，流經(jīng)約10公里長(zhǎng)的涼清河澗谷，集大小百余條山溪之水，沖開崇山峻嶺，從懸崖峭壁之上分三折而下。第一折，從崖頂巨石下的洞里噴射而，流進(jìn)一個(gè)“斗”形的深深的石窩里;第二折，水從“斗”形石窩中溢出，倒向懸崖半腰簸箕形的石壁上，波光閃閃，形同魚鱗;第三折，簸箕形石壁潑下的水，織成一幅寬約5米，長(zhǎng)約20米的水簾，以排山倒海之勢(shì)，浪推潮涌之聲，跌進(jìn)一個(gè)靛藍(lán)色的“缸”形水灣。此灣水深約5米，直徑約22米，清澈見底，古人稱此為“靛缸灣”。游人可在亭中觀瀑布聽潮音。古人對(duì)此景曾題詩(shī)贊嘆：“九水九曲走潺緩，險(xiǎn)峰對(duì)出一線天;更有佳景奇絕處，珠簾三疊落碧潭”。

蔚竹庵

蔚竹庵座落于嶗山北麓鳳凰崮之下，東通滑溜口，西通雙石屋。據(jù)說在建庵之前，管山人曾在此搭窩鋪居住，故名蔚兒鋪。明萬歷年(公元1589年)，宋沖儒真人云游嶗山，見這里山巒疊翠澗水鳴琴，實(shí)為世外仙境，清修佳處，遂建成一座道觀，并移竹環(huán)栽成林，取名蔚竹庵。

蔚竹庵占地二畝六分，有房舍二十余間，形成一處精巧玲瓏的小院落。有正殿三間，原祀檀木精雕真武和銅鑄三官神像，均屬珍貴文物，但已被毀。

蔚竹庵地處高山峽谷之中，這里時(shí)而縹緲?biāo)平佋旗F彌漫，時(shí)而云消霧散峰出云端。微風(fēng)吹來，翠竹婆娑奏鳴，泉水叮咚成韻，形成嶗山十二名景之一的“蔚竹鳴泉”。著名作家郁達(dá)夫到此后，觸景生情，吟詩(shī)贊道：“柳合石屋接澄潭，云霧深藏蔚竹庵;十里清溪千尺瀑，果然風(fēng)景似江南”。

4、基本旅游線路(東線)

太平宮--覓天洞--那羅延窟--白龍洞--猶龍洞--華嚴(yán)寺--白云洞--棋盤石

景點(diǎn)導(dǎo)游：

太平宮

太平宮位于嶗山東麓仰口灣畔的上苑山中，背山面海，景色綺麗，奇峰異石，古木幽洞。路兩側(cè)有兩株古松，據(jù)傳是宋初建宮時(shí)所植，樹側(cè)的巨石上鐫刻著“疑是幻境”四個(gè)大字。

在嶗山現(xiàn)存的寺觀中，太平宮是有史料可考的最古的道觀。據(jù)明代嘉靖四十五年(公元1566年)和清代順治十年(公元1653年)重修太平宮的碑文記載,太平宮是宋太祖趙匡胤(公元960-976年)為華蓋真人劉若拙建立的道場(chǎng)，因落成于太平興國(guó)年間，故初名“太平興國(guó)院”，后改名為太平宮。

太平宮的殿宇呈“品”字形，院內(nèi)的照壁上有單線鉤刻的“海上宮殿”四個(gè)大字，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，端正飽滿，據(jù)傳是清代書法家華巨奎所書。正殿舊祀三清和玉皇，配殿東祀三官，西奉真武。殿宇雖小，卻頗具有道家清靜寡淡的特色，典雅古樸。院中水井叫“龍涎泉”，東院的鐘亭內(nèi)懸古銅鐘一口，名“上苑曉鐘”，敲響后聲鳴谷底，余韻可傳至10多里外。

太平宮處在奇峰環(huán)抱，翠竹成蔭的掩映之中，宮四周有許多景觀令游人嘆為觀止。出宮東院門外，即見嶗山著名異石“綿羊石”和奇峰“獅子峰”?！熬d羊石”是由幾塊天然巨石壘成，歷經(jīng)億萬年風(fēng)雨剝蝕，仿佛是人工雕鑿的一只綿羊，跪伏在山坡上?！蔼{子峰”則勢(shì)如雄獅怒吼。黎明時(shí)分登上峰頂可觀日出和東海的壯麗景色。

近年來，太平宮經(jīng)全面修復(fù)，為嶗山主要?jiǎng)氽E之一，特別是當(dāng)夜幕降臨，仰口灣的海濤聲與上苑山的松濤聲此呼彼應(yīng)，被稱為“上苑聽濤”之奇觀。

覓天洞

覓天洞是一處集幽深、奇險(xiǎn)、雄偉于一處的通天奇洞，距太平宮西南兩公里。由峭壁間的多塊巨石疊壘而成，高30余米，上下共5層，洞口夾在兩面峭壁之中，洞額“覓天洞”三個(gè)字為劉開渠先生手書。洞內(nèi)盤旋曲折，險(xiǎn)怪離奇，撲朔迷離，忽而幽暗，忽而異境天開，變幻無窮。洞外景色分外宜人，春天鮮花競(jìng)艷，入夏峰巒疊翠，深秋紅葉滿山，冬季青松蒼郁。洞頂兩處峭壁上刻的“咫尺天涯”和“洞幽玉雨草自濕，山高無雨暑自消”，分別由現(xiàn)代美術(shù)理論家蔡若虹、鄒大箴所題。踏上峰巔，巨石上鐫刻著現(xiàn)代版畫家力君題寫的“天苑”二字。何謂“天苑”，上天之苑也。置身于此，仿佛覓天有成。人立巨石之上，萬千景象一覽無余?；蛉悍鍗槑V，嵐氣繚繞;或山柱突兀，白云浮頂;或煙云蒼茫，似碧波萬頃，真乃天界也。

那羅延窟

那羅延窟位于嶗山東麓的那羅延山，寬7米，高、深各15米，容百余人綽綽有余，是一處天然石洞。石壁上方突起薄石一方，形似佛龕，洞頂有一個(gè)深圓的洞孔，光亮由洞孔透入，照得窟內(nèi)十分亮堂。據(jù)佛門弟子傳說，“那羅延佛”就是在這座石窟中修煉功德圓滿后，憑巨大法力沖破圓孔成佛升天的?！澳橇_延”系梵語音譯，意思是“堅(jiān)牢”。這座洞窟通體為花崗巖結(jié)構(gòu)，其堅(jiān)牢程度可想而知，但當(dāng)年不知什么原因竟形成這樣一個(gè)巨大石窟。僧侶們稱之為“世界之二大窟”。據(jù)憨山大師年誘疏記載:明萬歷十一年(公元1582年)4月8日，明代四大高僧之一的憨山大師，由五臺(tái)山慕名而來，在此窟內(nèi)禪修二年?？咧車礁吖壬?，風(fēng)景絕佳。

白龍洞

白龍洞位于太平宮后山的山澗北側(cè)，是由一塊長(zhǎng)約18米，寬約12米的橢圓形巨石，扣壓在五塊鼓形的圓石上支撐而成的天然洞穴。此洞高2.5米，深8米，寬11米。

很久以前，洞外山澗有一處水灣。傳說有一條白鱔棲身此灣，因常年吸取日月之精華而成精，又在洞中苦修多年，終成正果，變成一條白龍挾風(fēng)裹雨騰空而去。從此，這個(gè)洞就叫白龍洞，洞前的山澗和水灣分別叫白龍澗和白龍灣。洞口上方鐫刻的詠嶗山景物便是元代著名道士邱處機(jī)所留，據(jù)說是邱處機(jī)的真跡。

)猶龍洞

猶龍洞距太平宮約百余米，深約8米，寬約4米，高約2米。洞內(nèi)原供奉老君石像一座，所以，原名叫“老君洞”，是太平宮首任道長(zhǎng)劉若拙為紀(jì)念道家鼻祖老子而起名。明朝隆慶年間，山東提學(xué)鄒善游太平宮時(shí)，覺得洞名俗且不雅，便根據(jù)史記中所書“老君，猶龍也”，而改名“猶龍洞”。猶龍洞是由一塊巨石翹起而形成的，該石叫“混元石”，是歷代道士練功的地方，石上刻有練功圖三處。

華嚴(yán)寺

華嚴(yán)寺，原名華嚴(yán)庵，亦稱華嚴(yán)禪院，位于那羅延山半腰。三面環(huán)山，東鄰大海，廟宇樓閣之壯麗，澗壑泉石之清奇，在嶗山古剎中當(dāng)為第一，也是嶗山現(xiàn)存唯一的佛寺。

華嚴(yán)寺歷史悠久，幾經(jīng)興廢。遠(yuǎn)在晉之前，那羅延窟即為華嚴(yán)寺的開山鼻祖洞。明代崇禎十年，御史黃宗昌辭官還鄉(xiāng)，隱居嶗山建玉蕊樓編著嶗山志，疑此窟為西方哲人演孝之所居，于是籌資在窟之東北興建華嚴(yán)庵，但庵未建成即毀于兵火。其子浦江令黃坦繼父遺志，助即墨準(zhǔn)提庵慈沾和尚重建華嚴(yán)庵于現(xiàn)址。自清順治以來，屢經(jīng)修葺，迄今仍為當(dāng)年規(guī)模，1931年改稱華嚴(yán)寺。

華嚴(yán)寺占地4000平方米，原庵共四進(jìn)，依山而筑，為“階梯式”。第一進(jìn)原有僧舍十二間。第二進(jìn)為藏經(jīng)閣，飛檐斗拱，登閣憑眺，山海勝境一覽無余。第三進(jìn)為正殿，供那羅延佛，與那羅延窟遙遙相對(duì)東西兩廊為禪堂。第四進(jìn)為后殿，內(nèi)祀觀音，側(cè)為祖堂，供本寺第一代主持慈沾法師。華嚴(yán)寺極盛時(shí)共有殿宇一百余間，僧眾八十余人。整個(gè)庵寺布局嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)構(gòu)精巧，殿宇恢宏，雙層歇山，四角飛檐，古樸高雅。

華嚴(yán)寺前路西塔院，是寺中歷代主持的藏骨處。院中九層磚塔下埋藏著第一代主持慈沾大師，與之相對(duì)的石塔，是第二代主持善和的藏骨處。寺前路用石條砌成，名華嚴(yán)路，是1930年寺僧紅棟工鳩破石條所筑。沿路蒼松走道，翠竹成林，有時(shí)煙靄橫空，白云裊裊，如九天幻境。路旁石刻“煙歲嵐高臨”、“東瀛曉色”、“無風(fēng)海濤”、“蓮池會(huì)?！钡龋鶠闅v代游人觸景生情所留。

白云洞

白云洞位于嶗山東麓，海拔400米，因洞口四周一年四季大多數(shù)日子白云繚繞而得名。

白云洞始建于唐天寶二年，依附于一個(gè)天然石洞，由“左青龍”、“右白虎”、“前朱雀”、“后玄武”四塊巨石構(gòu)成，占地面積約1500平方米，原有房舍24間，屬道教“金山派”。

白云洞額上鐫刻“白云洞”三字，為清代翰林尹琳基所題。洞前兩棵白果樹，一雄一雌，千年相伴，至今綠意盎然。洞前玉蘭樹，已有數(shù)百年樹齡。洞后森森松樹，其中一株古松，形狀奇特。名曰“華蓋松”，此松老干蟠曲，遮滿洞頂，小枝斜出，伸出洞外，恰似飛龍起舞，此景稱為“云洞蟠松”，白云洞的青龍石下有一洞穴，叫“風(fēng)窟”。穴不大卻很奇異，山風(fēng)過此，回旋不止，故名“巨風(fēng)窟”。洞東南并列兩座山峰，南曰“大仙山”北曰“二仙山”，攀過二仙門，穿過一段石隙，爬上“天梯”，即可到達(dá)富有傳奇色彩的“會(huì)仙臺(tái)”。臺(tái)狀如座椅，背刻一“仙”字，僅可容一人。傳說登上“會(huì)仙臺(tái)”，便可與神仙相會(huì)。當(dāng)然，這只是神話。但是，坐在上面，碧海天涯盡收眼底，頓覺天高海闊，心曠神怡，大有超脫塵寰之感。

棋盤石

棋盤石，顧名思義，應(yīng)當(dāng)是象棋盤那么大或棋盤形狀的石頭，但座落于明道觀南的棋盤石，卻是一座集高、陡、險(xiǎn)、怪于一身的高懸奇峰上之峰。崖頂斜著向上伸出，下面懸空，從側(cè)面遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，很象一座游泳跳臺(tái)，頂部稍有隆起卻不平坦，面積約60平方米，可容坐客五、六十人。下面深壑萬丈，怪石林立，若俯身下望令人目眩神駭，驚心動(dòng)魄。

棋盤石的名稱來歷，源于一則當(dāng)?shù)亓鱾饕丫玫纳裨拏髡f。

很久以前，仰口灣畔曲家莊有個(gè)青年樵夫上山砍柴。他越走越遠(yuǎn)，越爬越高，看到石崖頂上有兩個(gè)白發(fā)老人正在下棋，便走上前觀看，看得入了迷，忍不住還要說上幾句。老人也不說話，只朝他慈祥的笑笑。他恍惚覺得樹一會(huì)兒綠了，一會(huì)兒黃了，也沒在意。一盤棋下完了，兩位老人朝他笑笑便飄然而去，他才想起該打柴了。誰知回頭一看，扁擔(dān)和斧柄早已朽爛，斧頭也成了鐵疙瘩，他只好下山回到村里。但是，村子里景物全非，所有的人都不認(rèn)識(shí)。他非常奇怪，幾經(jīng)打聽，才明白自己上山砍柴時(shí)見到的兩個(gè)老人是神仙，他在看棋的時(shí)候，世上已過了幾百年。于是，他逢人就說自己的經(jīng)歷，但沒有人相信他，他只好又向深山走去。

至于山頂上的“十”字，傳說是仙人用過的棋盤，但道士們都說那是道家煉功時(shí)指罡斗的標(biāo)志。字是怎樣出現(xiàn)的?古人已逝，神仙已蹤，留給后人的只是個(gè)解不開的謎。

描寫山東省黨史紀(jì)念館心得體會(huì)如何寫五

大家好，歡迎大家光臨名剎古寺靈巖寺!今天我給諸位朋友做導(dǎo)游，我將盡我所能回答你們提出的問題，希望大家載興而來，滿意而歸。

靈巖寺所處的這座秀麗的山巒，名叫靈巖山，是東岳泰山十二支脈之一。海拔687.3米，靈巖寺位于一山(泰山)、一水(泉城的泉水)、一圣人(曲阜)的山東黃金旅游線之間，(距泰山主峰約為10公里，距濟(jì)南40余公里)以其優(yōu)美的自然景觀和燦爛珠古代文化，吸引無數(shù)海內(nèi)外游人，自古就是聞名的旅游勝地，具有“海內(nèi)四大名剎之首”(浙江天臺(tái)國(guó)清寺，湖北江陵玉泉寺，江蘇南京棲霞寺)的盛名。靈巖寺是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，20xx年榮獲國(guó)家首批4a級(jí)景區(qū)稱號(hào)。大家請(qǐng)看靈巖山與其他有什么不同呢?唉，對(duì)了，他的頂既不是圓的也不是尖的而是方的，因此它又叫方山。又像一方官印，因此又叫玉符山。(靈巖主峰為獅山，因?yàn)樵谶h(yuǎn)處望去猶如一頭雄獅蹲伏在那里，所以稱為獅山，山的最高處有一巨大巖石，四壁如削，成為方形，所以最早時(shí)人們稱之為方山，北魏時(shí)《水經(jīng)注》中稱之為玉符山，也是因?yàn)檫@塊巨石的形狀方方正正，像古代將軍的印璽〔古稱將軍印為玉符〕因而得名)明代文學(xué)家王世貞曾說“泰山之北最幽處，游泰山不游靈巖不成其游也?！钡馁澱Z，從寺院至山巔有殿閣36處，亭閣18座，文物眾多，古跡薈萃，北如蹲獅的方山，東如駱駝的朗公山，南如臥象的竹山?，F(xiàn)在就讓我們?nèi)ジ惺芤幌蚂`巖寺的風(fēng)韻吧。

我們現(xiàn)在來到山門〔金剛殿〕，金剛是金中最剛之意，比喻牢固、銳利、能摧毀一切的意思。金剛力士，是專門持金剛杵(古印度的一種兵器)守護(hù)佛法的天神。這個(gè)殿的風(fēng)格屬明清建筑，塑有“哼哈二將”，專為把守大門守護(hù)佛法和寺院的安全。

走過“聚善”小橋?，F(xiàn)在我們看到的是“二山門”，他建于明代，又叫〔天王殿〕，殿內(nèi)塑有護(hù)法四天王，(在印度佛教中，傳說在須彌山腰有一個(gè)山叫犍陀羅山，山有四峰，各有一王居住，各護(hù)一天下，四天王所居之天稱作四天王。中國(guó)內(nèi)地佛教寺院中一般均有四天王塑像，他們各是：東方持國(guó)天王，其塑像身白色，持琵琶;南方增長(zhǎng)天王，身為青色，持寶劍;西方廣目天王，身為紅色，手繞纏一龍;北方多聞天王，身為綠色，右手持傘，左手持銀鼠。他們各有一個(gè)從者，順次是乾闥婆，鳩 荼、龍、夜叉，還各有91子輔佐四王守護(hù)十方，據(jù)稱四天王各有八大名將，代為管理所屬各處山河，森林及其他地方的小神)建筑風(fēng)格為單檐硬山頂，房梁五架，兩邊以穿插坊連成整體。柱頭上有一斗三升斗拱，其柱礎(chǔ)為復(fù)蓮式，系宋代遺物。殿內(nèi)存有唐，宋，金，元，明，清歷代碑刻十七塊。記載了靈巖的歷史沿革及影響。另有鐘樓、鼓樓等附屬建筑(東邊為鐘樓，西邊為鼓樓，因?yàn)椤俺跨娔汗摹敝f)。

現(xiàn)在我們看到的是〔大雄寶殿〕，原名為獻(xiàn)殿，是佛教寺院中的正殿，建于宋嘉佑年間(公元1102-1120xx年)，是寺僧誦經(jīng)禮佛的地方，明代正德年間(公元1506-1520xx年)，魯藩捐塑三大士像于其內(nèi)后，更名為大雄寶殿。建筑風(fēng)格前后是不一樣的，前為外廊式卷棚頂，后為硬山頂。造型精巧玲瓏顯示我國(guó)古代勞動(dòng)人民的藝術(shù)才能?，F(xiàn)在殿堂是清朝中葉建造。清乾隆20xx年(公元1757年)愛新覺羅·弘歷皇帝來靈巖時(shí)，曾為此殿題“卓賜名蘭”額及“奇松爾日猶回向，詭石何心忽點(diǎn)頭”楹聯(lián)。殿內(nèi)的石柱及柱礎(chǔ)，還是宋代的遺物。上額的彩畫也很形象生動(dòng)，逼真，充滿生活氣息。殿前一平臺(tái)，是供高僧講經(jīng)之用，

〔摩頂松〕，位于大雄寶殿后西側(cè)有一株千年古柏，叫摩頂松，關(guān)于這個(gè)名字的來歷取于傳說故事。相傳唐僧去西域取經(jīng)時(shí)，臨行前曾來靈巖寺，手摩松樹說道：“我要西去求佛，教汝枝長(zhǎng)，歸時(shí)東向，使吾門弟子知之!”數(shù)年后，西指的樹枝果然忽向東指。寺僧見了說：我們師傅回來了摩頂松就是這個(gè)故事而得名的。有人可能要問，柏、松不同，為什么這株柏樹要稱松呢，因?yàn)椤鞍亍迸c“悲”諧音，過去有人忌諱“悲”字故將柏改為松。后來有人在這棵樹的旁邊又栽上柿子樹，取“百(柏)事(柿)如意”之意。

現(xiàn)在我們面前的這座宏偉壯觀的大殿就是〔千佛殿〕，它是靈巖寺中保存最完好，規(guī)模最宏大的主體建筑。(建筑風(fēng)格為單檐殿頂，面闊七間，進(jìn)深四間，給人的感覺是非常宏偉壯觀的)。這座大殿是唐代高僧惠崇創(chuàng)建的，宋代擴(kuò)修，(唐宋時(shí)為寺中主殿，成為大雄寶殿)，現(xiàn)在殿宇為明代的建筑，雖然自創(chuàng)建以歷代重修，有些已非原物，但現(xiàn)在仍保存著唐宋的建筑風(fēng)格。進(jìn)到殿中，中置長(zhǎng)方形須彌座座上有三尊大佛，中間為吡戶遮那佛(藤胎)，東為藥師佛(明成化十三年公元1477年)西為阿彌陀佛(明嘉靖二十二年公元1543年)，大家也許都看到西殿上有數(shù)以千計(jì)高30厘米的銅鑄和木雕小佛，“千佛殿”的名字也是由此而來的。

現(xiàn)在我們?cè)賮砜匆幌麓蟮钏闹艿乃氖鹆_漢泥塑，每尊羅漢身高101-120厘米，(據(jù)佛學(xué)文獻(xiàn)記載，為眾生造福。不知大家又沒有看到千佛山的十八羅漢，千羅為花崗巖)，而靈羅為藤木所制，顯得非常栩栩如氣。他擺脫了佛教塑像的固定形式，每個(gè)塑像都以現(xiàn)實(shí)人物為基礎(chǔ)，神情狀貌非常生動(dòng)，喜怒哀樂俱形于色，動(dòng)態(tài)變化各有特征，堪稱海內(nèi)無雙。看，老者手上的青筋;那個(gè)憤怒者脖子上的青筋，個(gè)個(gè)口目傳情，沒有一個(gè)相同的。羅漢身上用的是朱砂江，黃丹，雄黃，石綠，大青，天藍(lán)，茄皮紫等礦物質(zhì)顏料。因此雖然年代已久，但顏色還是那么逼真。(這些羅漢的塑造年代，史料記載不詳)，根據(jù)資料分析，羅漢系宋代塑造無疑，距今約有900余年。這些羅漢對(duì)我們現(xiàn)在研究古代雕/塑，佛學(xué)有非常高的價(jià)值，是中國(guó)泥塑遺存的藝術(shù)瑰寶之一。清末學(xué)者梁?jiǎn)⒊?920xx年來此游覽，把它譽(yù)為“海內(nèi)第一名塑”，現(xiàn)代著名美術(shù)大師劉海粟觀后稱之為“靈巖泥望天下第一，有血有肉，活靈活現(xiàn)”。這正是對(duì)我國(guó)古代藝術(shù)才能的高度評(píng)價(jià)。現(xiàn)在梁眼和劉海粟所書之碑立于千佛殿前兩側(cè)。

在千佛殿后面有一閣名〔御書閣〕，是唐代主持慧崇和尚專門為存放皇帝賜御書而建造的，現(xiàn)存建筑為明代遺物。原藏有唐太宗李世民、宋太宗趙炅、真宗趙恒、仁宗趙禎等御書。金貞佑年間(公元1213-1220xx年)曾曹兵燹，珍藏御書盡毀，唯閣幸存。御書閣門楣的墻壁縫隙間長(zhǎng)出一棵青檀，古枝縱橫，盤根錯(cuò)節(jié)，狀若云朵，稱云檀或銀檀，(另外一株形似蛟龍，又稱龍?zhí)?，兩樹已有千年的高齡，為稀有樹種之一)，視為一大勝景，這樣古怪的青檀在北方還是很少見的。青檀樹根下面是明萬歷年間(公元1573-1620xx年)寺僧仁欽重刊篆書的“御書閣”匾額。順御書閣而下，千佛殿迄東，便是卓錫泉、雙鶴泉、白鶴泉，因?yàn)槿喔艉芙史Q“五步三泉”。

出了千佛殿可以看到東山峰有一怪石，狀如一個(gè)老僧，身披袈裟，手柱禪杖，而后面的柏樹，活脫脫就是一對(duì)弟子，這塊怪石就叫〔朗公石〕。據(jù)《靈巖志》中記載：靈巖古稱方山，東晉時(shí)期高僧朗公于永和七年(公元351年)常到方山講經(jīng)說法，講得猛獸歸服，亂石點(diǎn)頭，“靈巖”由此而得名。依山路攀登至此向東南眺望，可以清楚地看到五岳獨(dú)尊泰山。

好，現(xiàn)在我們往西走，面前的這座塔為靈巖寺的最高建筑，〔辟支塔〕，是靈巖寺的重要標(biāo)志。為什么叫辟支塔呢?辟支一詞為佛教用語，是梵語“辟支迦佛陀”簡(jiǎn)稱為“辟支佛”，顧名思義辟支塔也就是佛塔。辟支塔建于唐天寶十二年(公元743年)，宋淳儀五年(公元994年)重建，于嘉佑二年建成，歷時(shí)63年，距今900多年的歷史。該塔高54米，為八角九級(jí)十二檐的樓閣式磚塔。塔基刻有陰曹地府，酷刑場(chǎng)面的浮雕。塔身為青磚砌筑。東西南北四面設(shè)門。塔檐自下至上逐層遞減，一至四層為重檐，五至九層為單檐，收分得體，門窗古樸，顯得古香古色，莊嚴(yán)肅穆。塔頂是鐵制塔剎。有復(fù)缽，相輪，園光，仰月，寶珠組成。另外還有八根鐵鏈分別由救濟(jì)塔檐的八尊金剛拽引加固如果大家登上九級(jí)塔檐，可以盡覽靈巖風(fēng)光。

好的辟支塔參觀到這里，我們接著向西走，我們來到了靈巖寺的另一重要景點(diǎn)〔“墓塔林”〕，這里面有唐宋至明代靈巖寺住持僧人的墓塔167座，墓碑81塊，其數(shù)量?jī)H次于河南登封少林寺，居全國(guó)第二，它與少林寺的塔又不同，少林寺屬于磚塔，靈巖寺屬于石塔，年代不一造型各異。有的高達(dá)數(shù)十尺，有的才尺許，底部都是帶有浮雕。

〔惠崇塔〕是靈巖寺中最早的建筑，建于唐天寶年間(公元742-756年)，塔高5.3米、為全石建筑，堪與坐落在濟(jì)南市歷城區(qū)柳埠鎮(zhèn)的四門塔相媲美。是唐代靈巖寺創(chuàng)建間慧崇的墓塔，(惠崇是靈巖寺貞觀年間的和尚，生前在靈巖勤于佛事，對(duì)靈巖寺做出了極大貢獻(xiàn)，它活了100多歲。)是重檐單層方石塔，全部石砌，通高5.30米，寬3.74米，上面雕有獅頭，飛天，武士等圖案。南面辟半圓拱門，內(nèi)為方形室。東西門均為飾門，是半掩式假門，雕有樂伎，舞伎等圖案，保留六朝，隋代的藝術(shù)風(fēng)格。塔頂以露盤，仰蓮，寶珠組成塔剎，這座塔是研究我國(guó)古代繪畫，雕刻藝術(shù)的珍貴字資料。在這些塔中，最引人注目的是日本和尚邵元于至正元年為靈巖寺等39代住持息庵禪師撰寫的《息庵禪師道行碑記》碑文。碑高1.63米，寬0.74米。郭沫若來此觀看后題詩(shī)道：“息庵碑是邵元文，求法來唐不讓仁，原作典型千萬代，相師相學(xué)倍相親”?？梢娤⑩炙蜕凼项}文是中日古代友好交往的佐證。

〔積翠證盟殿〕亦稱證盟功德、方山證盟殿，是靈巖十二景之一，(十二景：漢柏、摩松頂、朗公石、可公床、一線天、對(duì)松橋、五步三泉、鏡池春曉、方山積翠、明孔晴雪)它依平面呈橢圓形，跨進(jìn)殿門，正中雕有高約五米的釋迦佛像，東西兩壁各有一菩薩一尊，都是唐代造像。內(nèi)有很多唐宋題記，明朝時(shí)龕外僧修方形石室，墻壁粉刷成朱紅色，故亦稱紅門。

我們就游覽到這里，最后，衷心請(qǐng)大家對(duì)我的講解提出寶貴意見，熱情歡迎諸位朋友下次來。謝謝大家!

描寫山東省黨史紀(jì)念館心得體會(huì)如何寫六

各位游客：

下面我們的車進(jìn)入了四號(hào)園區(qū)——五四廣場(chǎng)。請(qǐng)大家跟上我的腳步，注意安全小心下車。五四廣場(chǎng)背倚市政府大樓，南臨浮山灣，南北縱長(zhǎng)700米，總面積10余公頃。是一處集草坪、噴泉、雕塑于一體的現(xiàn)代化風(fēng)格的廣場(chǎng)。

[廣場(chǎng)的由來及概述]

相信大家從五四廣場(chǎng)的名字就能推測(cè)出它的由來，沒錯(cuò)，五四廣場(chǎng)因“五四運(yùn)動(dòng)”而得名。眾所周知，1920xx年爆發(fā)的偉大的反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)——“五四運(yùn)動(dòng)”的導(dǎo)火索是青島的主權(quán)問題。自1897年德國(guó)占領(lǐng)青島后，中國(guó)人民就一直為收回青島主權(quán)而努力。1920xx年日本取代德國(guó)占領(lǐng)青島后，進(jìn)而提出分割中國(guó)的“二十一條”，企圖長(zhǎng)期“合法”占領(lǐng)青島，引起全國(guó)人民強(qiáng)烈反對(duì)。1920xx年11月第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，1920xx年1月在法國(guó)巴黎召開“和平會(huì)議”。中國(guó)作為戰(zhàn)勝國(guó)出席會(huì)議，提出了收回青島主權(quán)等正當(dāng)要求，卻遭到英法美日等國(guó)的拒絕，并強(qiáng)行將青島主權(quán)轉(zhuǎn)讓日本。消息傳來，全國(guó)震驚，北京學(xué)生于5月4日舉行游行示威，強(qiáng)烈要求拒簽合約，高呼“誓死力爭(zhēng)青島主權(quán)”，“還我山東，還我青島”等口號(hào)。學(xué)生的愛國(guó)行為得到全國(guó)人民的支持，在舉國(guó)反對(duì)聲中，中國(guó)北洋政府被迫拒絕在巴黎和會(huì)上簽字，粉碎了日本企圖永久侵占青島的陰謀。在中國(guó)人民的英勇斗爭(zhēng)下，終于在1920xx年12月10日收回了青島主權(quán)。鑒于青島與五·四運(yùn)動(dòng)這一特殊的關(guān)系，青島市委、市政府決定將新建廣場(chǎng)命名為“五四廣場(chǎng)”。

大家可以看一下四周，五四廣場(chǎng)植物配置以四季常綠的冷季型草坪為主調(diào)，以小龍柏、金葉女貞、龜早冬青、紫葉小檗、豐花月季等組圖，構(gòu)成富有現(xiàn)代園林氣息的大色塊花帶，松柏、合歡、耐冬等花木點(diǎn)綴其中，與主體雕塑和海天自然環(huán)境有機(jī)地融為一體，形成園區(qū)蔚為壯觀的景色。

由于東海路從廣場(chǎng)中間橫貫而過，五四廣場(chǎng)被分為南北兩區(qū)，北區(qū)連接青島市政府，是中心廣場(chǎng)。南區(qū)瀕臨浮山灣，為區(qū)海濱公園。一會(huì)呢小賈就先帶大家去南邊的濱海公園去看一下，請(qǐng)大家跟好 穿過東海路，我們就來到五四廣場(chǎng)南區(qū)的濱海公園。從空中鳥瞰海濱公園，宛如一只展翅飛翔的蝴蝶。沿廣場(chǎng)中軸線自北向南依次排列可進(jìn)行露天演出的下沉式廣場(chǎng)、旱地點(diǎn)陣噴泉和雕塑“五月的風(fēng)”。

下面小賈就帶大家一一去了接一下這些景觀：

[噴泉→下沉廣場(chǎng)]

現(xiàn)在我們看到的這個(gè)噴泉是旱地點(diǎn)陣噴泉，她乍看只是普通的石面廣場(chǎng)，而實(shí)際卻隱藏著橫9排縱8排，共計(jì)72處地下噴泉，可按不同形狀，高度進(jìn)行噴射。

前邊是一個(gè)下沉式廣場(chǎng)，這里可舉行露天演出，它是由半圓形4級(jí)觀眾看臺(tái)和圓心形露天舞臺(tái)組成，每逢節(jié)假日及重大活動(dòng)，這里都舉行各種演出。舞臺(tái)下的地下室是五四廣場(chǎng)的辦公室和總控制室。

[五月的風(fēng)]

現(xiàn)在我們看到的這個(gè)高大、雄偉的火炬型紅色雕塑是青島市新市區(qū)的標(biāo)志性建筑“五月的風(fēng)”，它的作者是動(dòng)力機(jī)械工程專家黃震它重700噸，高近30米，直徑27米。當(dāng)時(shí)是全國(guó)鋼質(zhì)雕塑中最重的一個(gè)。雕塑突出了青島作為五·四運(yùn)動(dòng)導(dǎo)火索這一歷史背景，深含著催人向上的濃厚意蘊(yùn)。火紅色螺旋向上的鋼板結(jié)構(gòu)組合，以簡(jiǎn)練的手法簡(jiǎn)潔的線條和厚重的質(zhì)感表現(xiàn)了一股騰空而起的勁風(fēng)，給人以力量的震撼。它激勵(lì)人們弘揚(yáng)五·四愛國(guó)主義精神，奮發(fā)圖強(qiáng)，迎接新世紀(jì)的到來。

[百米噴泉]

接下來我們看到海面上正在噴涌的那個(gè)噴泉，是我國(guó)第一座海上百米噴泉，噴泉設(shè)計(jì)采用先進(jìn)的高壓水泵，噴涌的水柱高達(dá)百米。因?yàn)槭菑暮＠镏苯映槿『Ｋ?，所以在設(shè)計(jì)時(shí)選擇了距岸邊160米的距離，主要是防止噴泉的水霧對(duì)岸邊的設(shè)施及草坪腐蝕和鹽化。

[奧運(yùn)分會(huì)場(chǎng)]

在我們面前的這個(gè)灣叫“浮山灣”。青島是北京舉辦20xx年奧運(yùn)會(huì)的分會(huì)場(chǎng)，而這里就是帆船比賽的場(chǎng)地。

大家可以看到這里是建設(shè)大型海上體育運(yùn)動(dòng)、海濱旅游及休閑娛樂設(shè)施的理想地帶。該區(qū)域南面是海域開闊的浮山灣，北臨已具雛形的中央商務(wù)區(qū)，環(huán)境優(yōu)美，交通便利，服務(wù)配套設(shè)施齊全。區(qū)域內(nèi)，陸地面積45萬平方米，東南角為一處海拔高度27米的山頭綠地，其余地勢(shì)平坦，港池內(nèi)海岸線總長(zhǎng)度1300米，水域面積46.9萬平方米，已修筑的600米防浪堤形成良好的港灣掩護(hù)條件。建設(shè)條件得天獨(dú)厚，當(dāng)初接受國(guó)際奧委會(huì)審核時(shí)，這一比賽地是所有奧運(yùn)會(huì)單項(xiàng)比賽中第一個(gè)通過審核的。

[市政府辦公樓]

各位團(tuán)友，五四廣場(chǎng)被分為南北兩部分，現(xiàn)在我們來到了廣場(chǎng)的北區(qū)，廣場(chǎng)的周圍建起了“豐合大廈”、“太平洋中心”等高層建筑。在我們的北面那座高大雄偉的建筑是青島市政府辦公大樓，樓高53.1米，共15層，總建筑面積71521平方米，坐北朝南。與市政府大樓大樓背靠背的那座建筑就是阜新大廈，市政府大樓外觀造型簡(jiǎn)潔明快，嚴(yán)肅莊重，氣度非凡，其南面為正方形網(wǎng)狀，隱喻著黨政機(jī)關(guān)作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、紀(jì)律嚴(yán)明、正氣凜然。1994年7月份開始，中共青島市委、市政府各部門相繼遷入新市政府辦公樓。新建的市政府辦公樓已成為青島建制百年的標(biāo)志性建筑。同時(shí)，它也標(biāo)志著市委、市政府“東遷戰(zhàn)略”取得了階段性的成果，為進(jìn)一步加快東部新區(qū)的建設(shè)，早日建成青島市新的現(xiàn)代化政治、經(jīng)貿(mào)、文化中心打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

[音樂廣場(chǎng)]

下面我們要到的這個(gè)地方呢，可是一個(gè)充滿音樂的奇幻世界，大家準(zhǔn)備好了么?

各位團(tuán)友，現(xiàn)在呢我們就從從五四廣場(chǎng)來到“青島市音樂廣場(chǎng)”。青島市音樂廣場(chǎng)位于澳門路東端，北接青島市少年兒童活動(dòng)中心，東鄰五四廣場(chǎng)。以綠化、音樂、休閑為主題。它是青島市一處獨(dú)特的、具有全新理念的文化廣場(chǎng)。1999年3月開工建設(shè)，同年9月竣工開放。

音樂廣場(chǎng)分為樹陣區(qū)、偏心園廣場(chǎng)、軟雕塑區(qū)、橢圓廣場(chǎng)區(qū)、音樂觀海臺(tái)、地下購(gòu)物商場(chǎng)六大區(qū)域。配以先進(jìn)的照明、音響設(shè)備，形成音樂廣場(chǎng)獨(dú)特的文化娛樂景觀。五個(gè)功能區(qū)以其不同的表現(xiàn)形式合理分布，組成廣場(chǎng)的扇形平面結(jié)構(gòu)。登高俯視，猶如一棵美麗的扇貝鑲嵌在海岸邊。下面我就帶大家走進(jìn)這顆美麗的貝殼。

樹陣區(qū)

音樂廣場(chǎng)東北部設(shè)有三層開放式圓弧型平臺(tái)，上面有修剪整齊的歐式綠籬模塊和馬牙石嵌草鋪裝，48棵法桐排列有序地分布其中，形成樹陣，故為樹陣區(qū)。大家累了的話可以在平臺(tái)上均勻分布的木格式桌凳小憩下。

偏心廣場(chǎng)

在音樂廣場(chǎng)中部，由兩個(gè)直徑不同的圓形組成，中心小圓處建有軟體雕塑——音樂之帆，現(xiàn)在映入我們眼簾的是音樂廣場(chǎng)的中心景觀“音樂之帆”。大家可以看到它是由進(jìn)口膜結(jié)構(gòu)張拉而成的錐形軟體雕塑，它高20米，通體為乳白色，分為兩片，約有5米的高度差，由15個(gè)錨點(diǎn)拉固?！耙魳凤L(fēng)帆”如滿風(fēng)之帆，富有動(dòng)態(tài)美感，晚上隨著色彩變幻而呈現(xiàn)出不同的視覺效果，給人以豐富的想象力。

帆下地面有一架石制仿真數(shù)字鋼琴——銀色波濤，，不過他有一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)耐馓?hào) ____“鋼琴王”，它是中國(guó)海洋大學(xué)研制的，作者是傅圣雪，它占地面積36平方米。是集科學(xué)與藝術(shù)于一體的雕塑，具有很強(qiáng)的音樂表現(xiàn)力。演出時(shí)必須同時(shí)由兩個(gè)人來彈奏。每逢節(jié)慶，這里常常仙樂飄飄。方圓2平方公里的范圍，都可聽到優(yōu)美的鋼琴旋律。這架鋼琴已作為“世界上最大的數(shù)字鋼琴”申報(bào)吉尼斯紀(jì)錄。

橢圓型廣場(chǎng)區(qū)

廣場(chǎng)東南部為橢圓型廣場(chǎng)區(qū)，它是由三環(huán)不同直徑和平面高度的橢圓組成。鋪裝是隨橢圓的弧度按放射狀排列鑲貼，中心橢圓為紅色花崗巖磨光板，上有樂器組合圖案的浮雕。北側(cè)最高處弧形排列有12支模結(jié)構(gòu)傘狀雕塑，形成觀海長(zhǎng)廊，外觀造型同“音樂之帆”相映成輝。橢圓廣場(chǎng)區(qū)平時(shí)多做演出用，一些專業(yè)和業(yè)余方藝團(tuán)體經(jīng)常在這里舉辦音樂會(huì)和文藝演出。

觀海臺(tái)

廣場(chǎng)西南部建有寬12米、長(zhǎng)30米的觀海臺(tái)，地面設(shè)計(jì)堪稱國(guó)內(nèi)首創(chuàng)。材料以高強(qiáng)度水磨石為主，用鋼條界割為一本翻開的樂譜書。書上譜寫有十幾首世界名曲，它的樂譜制作真實(shí)完美。部分音符下還裝有按壓式感應(yīng)器與電腦音響相連，可隨游人的踩踏播放百余首不同的音樂，妙趣橫生。

文化購(gòu)物商場(chǎng)區(qū)

文化購(gòu)物商場(chǎng)區(qū)在廣場(chǎng)西北部地下，商場(chǎng)以出售與音樂有關(guān)的書籍、樂器和有青島特色的旅游紀(jì)念品為主。內(nèi)設(shè)音樂茶座，可作音樂沙龍。商場(chǎng)區(qū)內(nèi)用綠色幕簾制成的出口、入口和一個(gè)采光天窗分別伏臥在綠樹碧草中，宛如綠寶石晶瑩剔透。

大家可以看到，音樂廣場(chǎng)有一大特點(diǎn)，他的綠化是很別致的。綠化以花缽、草坪、模紋綠化帶和樹陣搭配，其排列、布局如音樂般流暢。近海處栽有陰繡球的四十個(gè)石制花缽，沿防浪壩環(huán)繞擺放。東部以法桐為主的樹陣結(jié)構(gòu)，則為人們休閑提供了方便。東部以龜甲冬青、小龍柏、石巖杜鵑、金葉女貞等組成的大模紋花帶，則襯托出了廣場(chǎng)宏偉壯觀的氣魄。廣場(chǎng)的地勢(shì)高低錯(cuò)落，一收一放、一幽邃，一疏朗，高處謀其景，低處謀水色。幽邃處花木掩映，疏朗處帆影翔集，海天自然環(huán)境與典雅、舒展且具有現(xiàn)代韻律的音樂廣場(chǎng)融為一體，步移景異，賞心悅目。

音樂廣場(chǎng)以音樂為主調(diào)。數(shù)字鋼琴王、地面樂譜書和全場(chǎng)背景音響形成音樂廣場(chǎng)的主題。八支專業(yè)音響和三十支背景音箱，使游人無論在何處，均可獲得音樂的享受。廣場(chǎng)照明燈具的造型也新穎別致，有高桿帆形燈、吊籃燈、錐形庭院燈折射埋地?zé)簟⒉萜簾?、效果射燈等近百盞。每至夜晚，華燈齊放，五光十色，明暗相間，人們仿佛置身于夢(mèng)幻之中。每當(dāng)夜色降臨，音樂廣場(chǎng)燈光旖旎，音樂風(fēng)帆在濃淡各異的燈光照耀下，色彩繽紛，美不勝收，音樂廣場(chǎng)完全處在音樂與燈光的海洋中，成為島城人民夜晚文化生活的重要場(chǎng)所。

描寫山東省黨史紀(jì)念館心得體會(huì)如何寫七

各位游客：

下面我們的車進(jìn)入了四號(hào)園區(qū)——五四廣場(chǎng)。請(qǐng)大家跟上我的腳步，注意安全小心下車。五四廣場(chǎng)背倚市政府大樓，南臨浮山灣，南北縱長(zhǎng)700米，總面積10余公頃。是一處集草坪、噴泉、雕塑于一體的現(xiàn)代化風(fēng)格的廣場(chǎng)。

[廣場(chǎng)的由來及概述]

相信大家從五四廣場(chǎng)的名字就能推測(cè)出它的由來，沒錯(cuò)，五四廣場(chǎng)因“五四運(yùn)動(dòng)”而得名。眾所周知，1920xx年爆發(fā)的偉大的反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)——“五四運(yùn)動(dòng)”的導(dǎo)火索是青島的主權(quán)問題。自1897年德國(guó)占領(lǐng)青島后，中國(guó)人民就一直為收回青島主權(quán)而努力。1920xx年日本取代德國(guó)占領(lǐng)青島后，進(jìn)而提出分割中國(guó)的“二十一條”，企圖長(zhǎng)期“合法”占領(lǐng)青島，引起全國(guó)人民強(qiáng)烈反對(duì)。1920xx年11月第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，1920xx年1月在法國(guó)巴黎召開“和平會(huì)議”。中國(guó)作為戰(zhàn)勝國(guó)出席會(huì)議，提出了收回青島主權(quán)等正當(dāng)要求，卻遭到英法美日等國(guó)的拒絕，并強(qiáng)行將青島主權(quán)轉(zhuǎn)讓日本。消息傳來，全國(guó)震驚，北京學(xué)生于5月4日舉行游行示威，強(qiáng)烈要求拒簽合約，高呼“誓死力爭(zhēng)青島主權(quán)”，“還我山東，還我青島”等口號(hào)。學(xué)生的愛國(guó)行為得到全國(guó)人民的支持，在舉國(guó)反對(duì)聲中，中國(guó)北洋政府被迫拒絕在巴黎和會(huì)上簽字，粉碎了日本企圖永久侵占青島的陰謀。在中國(guó)人民的英勇斗爭(zhēng)下，終于在1920xx年12月10日收回了青島主權(quán)。鑒于青島與五·四運(yùn)動(dòng)這一特殊的關(guān)系，青島市委、市政府決定將新建廣場(chǎng)命名為“五四廣場(chǎng)”。

大家可以看一下四周，五四廣場(chǎng)植物配置以四季常綠的冷季型草坪為主調(diào)，以小龍柏、金葉女貞、龜早冬青、紫葉小檗、豐花月季等組圖，構(gòu)成富有現(xiàn)代園林氣息的大色塊花帶，松柏、合歡、耐冬等花木點(diǎn)綴其中，與主體雕塑和海天自然環(huán)境有機(jī)地融為一體，形成園區(qū)蔚為壯觀的景色。

由于東海路從廣場(chǎng)中間橫貫而過，五四廣場(chǎng)被分為南北兩區(qū)，北區(qū)連接青島市政府，是中心廣場(chǎng)。南區(qū)瀕臨浮山灣，為區(qū)海濱公園。一會(huì)呢小賈就先帶大家去南邊的濱海公園去看一下，請(qǐng)大家跟好 穿過東海路，我們就來到五四廣場(chǎng)南區(qū)的濱海公園。從空中鳥瞰海濱公園，宛如一只展翅飛翔的蝴蝶。沿廣場(chǎng)中軸線自北向南依次排列可進(jìn)行露天演出的下沉式廣場(chǎng)、旱地點(diǎn)陣噴泉和雕塑“五月的風(fēng)”。

下面小賈就帶大家一一去了接一下這些景觀：

[噴泉→下沉廣場(chǎng)]

現(xiàn)在我們看到的這個(gè)噴泉是旱地點(diǎn)陣噴泉，她乍看只是普通的石面廣場(chǎng)，而實(shí)際卻隱藏著橫9排縱8排，共計(jì)72處地下噴泉，可按不同形狀，高度進(jìn)行噴射。

前邊是一個(gè)下沉式廣場(chǎng)，這里可舉行露天演出，它是由半圓形4級(jí)觀眾看臺(tái)和圓心形露天舞臺(tái)組成，每逢節(jié)假日及重大活動(dòng)，這里都舉行各種演出。舞臺(tái)下的地下室是五四廣場(chǎng)的辦公室和總控制室。

[五月的風(fēng)]

現(xiàn)在我們看到的這個(gè)高大、雄偉的火炬型紅色雕塑是青島市新市區(qū)的標(biāo)志性建筑“五月的風(fēng)”，它的作者是動(dòng)力機(jī)械工程專家黃震它重700噸，高近30米，直徑27米。當(dāng)時(shí)是全國(guó)鋼質(zhì)雕塑中最重的一個(gè)。雕塑突出了青島作為五·四運(yùn)動(dòng)導(dǎo)火索這一歷史背景，深含著催人向上的濃厚意蘊(yùn)。火紅色螺旋向上的鋼板結(jié)構(gòu)組合，以簡(jiǎn)練的手法簡(jiǎn)潔的線條和厚重的質(zhì)感表現(xiàn)了一股騰空而起的勁風(fēng)，給人以力量的震撼。它激勵(lì)人們弘揚(yáng)五·四愛國(guó)主義精神，奮發(fā)圖強(qiáng)，迎接新世紀(jì)的到來。

[百米噴泉]

接下來我們看到海面上正在噴涌的那個(gè)噴泉，是我國(guó)第一座海上百米噴泉，噴泉設(shè)計(jì)采用先進(jìn)的高壓水泵，噴涌的水柱高達(dá)百米。因?yàn)槭菑暮＠镏苯映槿『Ｋ栽谠O(shè)計(jì)時(shí)選擇了距岸邊160米的距離，主要是防止噴泉的水霧對(duì)岸邊的設(shè)施及草坪腐蝕和鹽化。

[奧運(yùn)分會(huì)場(chǎng)]

在我們面前的這個(gè)灣叫“浮山灣”。青島是北京舉辦20xx年奧運(yùn)會(huì)的分會(huì)場(chǎng)，而這里就是帆船比賽的場(chǎng)地。

大家可以看到這里是建設(shè)大型海上體育運(yùn)動(dòng)、海濱旅游及休閑娛樂設(shè)施的理想地帶。該區(qū)域南面是海域開闊的浮山灣，北臨已具雛形的中央商務(wù)區(qū)，環(huán)境優(yōu)美，交通便利，服務(wù)配套設(shè)施齊全。區(qū)域內(nèi)，陸地面積45萬平方米，東南角為一處海拔高度27米的山頭綠地，其余地勢(shì)平坦，港池內(nèi)海岸線總長(zhǎng)度1300米，水域面積46.9萬平方米，已修筑的600米防浪堤形成良好的港灣掩護(hù)條件。建設(shè)條件得天獨(dú)厚，當(dāng)初接受國(guó)際奧委會(huì)審核時(shí)，這一比賽地是所有奧運(yùn)會(huì)單項(xiàng)比賽中第一個(gè)通過審核的。

[市政府辦公樓]

各位團(tuán)友，五四廣場(chǎng)被分為南北兩部分，現(xiàn)在我們來到了廣場(chǎng)的北區(qū)，廣場(chǎng)的周圍建起了“豐合大廈”、“太平洋中心”等高層建筑。在我們的北面那座高大雄偉的建筑是青島市政府辦公大樓，樓高53.1米，共15層，總建筑面積71521平方米，坐北朝南。與市政府大樓大樓背靠背的那座建筑就是阜新大廈，市政府大樓外觀造型簡(jiǎn)潔明快，嚴(yán)肅莊重，氣度非凡，其南面為正方形網(wǎng)狀，隱喻著黨政機(jī)關(guān)作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、紀(jì)律嚴(yán)明、正氣凜然。1994年7月份開始，中共青島市委、市政府各部門相繼遷入新市政府辦公樓。新建的市政府辦公樓已成為青島建制百年的標(biāo)志性建筑。同時(shí)，它也標(biāo)志著市委、市政府“東遷戰(zhàn)略”取得了階段性的成果，為進(jìn)一步加快東部新區(qū)的建設(shè)，早日建成青島市新的現(xiàn)代化政治、經(jīng)貿(mào)、文化中心打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

[音樂廣場(chǎng)]

下面我們要到的這個(gè)地方呢，可是一個(gè)充滿音樂的奇幻世界，大家準(zhǔn)備好了么?

各位團(tuán)友，現(xiàn)在呢我們就從從五四廣場(chǎng)來到“青島市音樂廣場(chǎng)”。青島市音樂廣場(chǎng)位于澳門路東端，北接青島市少年兒童活動(dòng)中心，東鄰五四廣場(chǎng)。以綠化、音樂、休閑為主題。它是青島市一處獨(dú)特的、具有全新理念的文化廣場(chǎng)。1999年3月開工建設(shè)，同年9月竣工開放。

音樂廣場(chǎng)分為樹陣區(qū)、偏心園廣場(chǎng)、軟雕塑區(qū)、橢圓廣場(chǎng)區(qū)、音樂觀海臺(tái)、地下購(gòu)物商場(chǎng)六大區(qū)域。配以先進(jìn)的照明、音響設(shè)備，形成音樂廣場(chǎng)獨(dú)特的文化娛樂景觀。五個(gè)功能區(qū)以其不同的表現(xiàn)形式合理分布，組成廣場(chǎng)的扇形平面結(jié)構(gòu)。登高俯視，猶如一棵美麗的扇貝鑲嵌在海岸邊。下面我就帶大家走進(jìn)這顆美麗的貝殼。

樹陣區(qū)

音樂廣場(chǎng)東北部設(shè)有三層開放式圓弧型平臺(tái)，上面有修剪整齊的歐式綠籬模塊和馬牙石嵌草鋪裝，48棵法桐排列有序地分布其中，形成樹陣，故為樹陣區(qū)。大家累了的話可以在平臺(tái)上均勻分布的木格式桌凳小憩下。

偏心廣場(chǎng)

在音樂廣場(chǎng)中部，由兩個(gè)直徑不同的圓形組成，中心小圓處建有軟體雕塑——音樂之帆，現(xiàn)在映入我們眼簾的是音樂廣場(chǎng)的中心景觀“音樂之帆”。大家可以看到它是由進(jìn)口膜結(jié)構(gòu)張拉而成的錐形軟體雕塑，它高20米，通體為乳白色，分為兩片，約有5米的高度差，由15個(gè)錨點(diǎn)拉固?！耙魳凤L(fēng)帆”如滿風(fēng)之帆，富有動(dòng)態(tài)美感，晚上隨著色彩變幻而呈現(xiàn)出不同的視覺效果，給人以豐富的想象力。

帆下地面有一架石制仿真數(shù)字鋼琴——銀色波濤，，不過他有一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)耐馓?hào) ____“鋼琴王”，它是中國(guó)海洋大學(xué)研制的，作者是傅圣雪，它占地面積36平方米。是集科學(xué)與藝術(shù)于一體的雕塑，具有很強(qiáng)的音樂表現(xiàn)力。演出時(shí)必須同時(shí)由兩個(gè)人來彈奏。每逢節(jié)慶，這里常常仙樂飄飄。方圓2平方公里的范圍，都可聽到優(yōu)美的鋼琴旋律。這架鋼琴已作為“世界上最大的數(shù)字鋼琴”申報(bào)吉尼斯紀(jì)錄。

橢圓型廣場(chǎng)區(qū)

廣場(chǎng)東南部為橢圓型廣場(chǎng)區(qū)，它是由三環(huán)不同直徑和平面高度的橢圓組成。鋪裝是隨橢圓的弧度按放射狀排列鑲貼，中心橢圓為紅色花崗巖磨光板，上有樂器組合圖案的浮雕。北側(cè)最高處弧形排列有12支模結(jié)構(gòu)傘狀雕塑，形成觀海長(zhǎng)廊，外觀造型同“音樂之帆”相映成輝。橢圓廣場(chǎng)區(qū)平時(shí)多做演出用，一些專業(yè)和業(yè)余方藝團(tuán)體經(jīng)常在這里舉辦音樂會(huì)和文藝演出。

觀海臺(tái)

廣場(chǎng)西南部建有寬12米、長(zhǎng)30米的觀海臺(tái)，地面設(shè)計(jì)堪稱國(guó)內(nèi)首創(chuàng)。材料以高強(qiáng)度水磨石為主，用鋼條界割為一本翻開的樂譜書。書上譜寫有十幾首世界名曲，它的樂譜制作真實(shí)完美。部分音符下還裝有按壓式感應(yīng)器與電腦音響相連，可隨游人的踩踏播放百余首不同的音樂，妙趣橫生。

文化購(gòu)物商場(chǎng)區(qū)

文化購(gòu)物商場(chǎng)區(qū)在廣場(chǎng)西北部地下，商場(chǎng)以出售與音樂有關(guān)的書籍、樂器和有青島特色的旅游紀(jì)念品為主。內(nèi)設(shè)音樂茶座，可作音樂沙龍。商場(chǎng)區(qū)內(nèi)用綠色幕簾制成的出口、入口和一個(gè)采光天窗分別伏臥在綠樹碧草中，宛如綠寶石晶瑩剔透。

大家可以看到，音樂廣場(chǎng)有一大特點(diǎn)，他的綠化是很別致的。綠化以花缽、草坪、模紋綠化帶和樹陣搭配，其排列、布局如音樂般流暢。近海處栽有陰繡球的四十個(gè)石制花缽，沿防浪壩環(huán)繞擺放。東部以法桐為主的樹陣結(jié)構(gòu)，則為人們休閑提供了方便。東部以龜甲冬青、小龍柏、石巖杜鵑、金葉女貞等組成的大模紋花帶，則襯托出了廣場(chǎng)宏偉壯觀的氣魄。廣場(chǎng)的地勢(shì)高低錯(cuò)落，一收一放、一幽邃，一疏朗，高處謀其景，低處謀水色。幽邃處花木掩映，疏朗處帆影翔集，海天自然環(huán)境與典雅、舒展且具有現(xiàn)代韻律的音樂廣場(chǎng)融為一體，步移景異，賞心悅目。

音樂廣場(chǎng)以音樂為主調(diào)。數(shù)字鋼琴王、地面樂譜書和全場(chǎng)背景音響形成音樂廣場(chǎng)的主題。八支專業(yè)音響和三十支背景音箱，使游人無論在何處，均可獲得音樂的享受。廣場(chǎng)照明燈具的造型也新穎別致，有高桿帆形燈、吊籃燈、錐形庭院燈折射埋地?zé)?、草坪燈、效果射燈等近百盞。每至夜晚，華燈齊放，五光十色，明暗相間，人們仿佛置身于夢(mèng)幻之中。每當(dāng)夜色降臨，音樂廣場(chǎng)燈光旖旎，音樂風(fēng)帆在濃淡各異的燈光照耀下，色彩繽紛，美不勝收，音樂廣場(chǎng)完全處在音樂與燈光的海洋中，成為島城人民夜晚文化生活的重要場(chǎng)所。

描寫山東省黨史紀(jì)念館心得體會(huì)如何寫八

各位團(tuán)友：

下面我們來到的是五四廣場(chǎng)。五四廣場(chǎng)南北縱長(zhǎng)700米，總面積10余公頃。五四廣場(chǎng)因“五四運(yùn)動(dòng)”而得名。眾所周知，1920xx年爆發(fā)的偉大的反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng) ——“五四運(yùn)動(dòng)”的導(dǎo)火索是青島的主權(quán)問題。自1897年德國(guó)占領(lǐng)青島后，中國(guó)人民就一直為收回青島的主權(quán)而努力。1920xx年日本取代德國(guó)占領(lǐng)青島后，進(jìn)而提出分割中國(guó)的“二十一條”，企圖“長(zhǎng)期合法”占領(lǐng)青島，引起了全國(guó)人民的反對(duì)。1920xx年11月第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束。1920xx年1月在法國(guó)巴黎召開的 “和平會(huì)議”上，中國(guó)作為戰(zhàn)勝國(guó)出席會(huì)議，提出了收回青島主權(quán)等正當(dāng)要求，卻遭到英、法、美、日等國(guó)的拒絕，并強(qiáng)行將青島的主權(quán)轉(zhuǎn)讓給日本。消息傳來，全國(guó)震驚，北京學(xué)生于5月4日舉行游行示威，強(qiáng)烈要求拒絕簽約，高呼“誓死力爭(zhēng)青島主權(quán)”，“還我山東，還我青島”等口號(hào)。學(xué)生的愛國(guó)行為得到了全國(guó)人民的支持，在舉國(guó)反對(duì)聲中，中國(guó)北洋政府被迫拒絕在巴黎和會(huì)上簽字，粉碎了日本企圖永久侵占青島的陰謀，在中國(guó)人民的英勇斗爭(zhēng)下，終于在1920xx年12月12 日收回青島主權(quán)，鑒予青島與“五四運(yùn)動(dòng)”這一特殊關(guān)系，青島市委、市政府決定將新建的廣場(chǎng)命名為“五四廣場(chǎng)”。

現(xiàn)在我們看到的這個(gè)高大、雄偉的火炬形紅色雕塑是青島市新市區(qū)的標(biāo)志性建筑——“五月的風(fēng)”，它重700噸，高近30米，最大直徑27米，當(dāng)時(shí)是全國(guó)鋼制雕塑中最重的一個(gè)。雕塑突出表現(xiàn)了青島做為“五四運(yùn)動(dòng)”導(dǎo)火索這一歷史背景深含著催人向上的濃厚意蘊(yùn)?；鸺t色螺旋向上的鋼板結(jié)構(gòu)組合，以簡(jiǎn)練的手法，簡(jiǎn)潔的線條，濃厚的質(zhì)感，表現(xiàn)了一股騰空而起的風(fēng)給人以力量的震撼。

接下來我們看到的海面上正在噴涌的那個(gè)泉，是我國(guó)第一座海上百米噴泉。噴泉從海里直接抽取海水，噴涌的水住高達(dá)百米，所以在設(shè)計(jì)時(shí)選擇了距岸邊160米的距離，主要為防止噴泉的水霧對(duì)岸邊的設(shè)施及草坪腐蝕和鹽化。

在我們前面的這個(gè)灣是浮山灣，是20xx年奧運(yùn)會(huì)的帆船比賽場(chǎng)地。

五四廣場(chǎng)被分為南北兩部分。北區(qū)北面那座高大雄偉的建筑是青島市級(jí)機(jī)關(guān)辦公大樓，樓高53.1米，正面為正方形網(wǎng)狀，隱喻黨政機(jī)關(guān)作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，紀(jì)律嚴(yán)明，正氣凜然。1994年7月份開始，中共青島市委、市政府個(gè)部門相繼遷入，新建的市級(jí)機(jī)關(guān)辦公大樓已成為青島建置百年的標(biāo)志性建筑。

現(xiàn)在我們來到了音樂廣場(chǎng)。它于1999年3月開工，同年9月竣工開放。音樂廣場(chǎng)分為樹陣區(qū)、偏心園廣場(chǎng)、軟雕塑區(qū)、橢圓廣場(chǎng)區(qū)、音樂觀海臺(tái)、地下購(gòu)物商場(chǎng)六大區(qū)域。音樂廣場(chǎng)的中心景觀是“音樂之帆”，它高20米，通體乳白色，帳篷下面有一架巨大鋼琴，由中國(guó)海洋大學(xué)研制的，俗稱“鋼琴王”。演出時(shí)，必須有兩個(gè)人同時(shí)來彈奏，另外，音樂廣場(chǎng)有專業(yè)音響和多個(gè)背景音樂，游人無論在何處，均可以得到音樂的享受。

各位朋友，五四廣場(chǎng)的游覽到此結(jié)束，謝謝大家!

描寫山東省黨史紀(jì)念館心得體會(huì)如何寫九

聞名天下的蓬萊閣自建成雛形后，歷代文人騷客慕名而來者甚多，置此佳景勝地，他們往往雅興大發(fā)，揮書潑墨。

在天后宮前院的戲樓兩側(cè)各有紅褐色巨石三尊，兩兩相對(duì)，像三臺(tái)星座。為此清代大學(xué)者阮元命名此石為三臺(tái)石，刻石嵌于天后宮前殿外壁上。阮元在清代官至湖廣、云南總督，精于書法，善于雕刻金石，墨跡傳世不多，此隸書刻石極為珍貴。

天后宮前院彎處，有一塊草書體“壽”字碑特別引人注目，這個(gè)“壽”字是五代時(shí)道人陳摶老祖寫的，看起來遒勁有力，瀟灑飄逸。它的另外特別處在于草寫的“壽”字竟是由“富、費(fèi)、林”三字組成。據(jù)說含有“植好林木，富足長(zhǎng)壽”的意思。

在蓬萊閣主閣的閣底正門懸掛的橫匾“蓬萊閣”，是清代書法家鐵保的手跡。字寫得雄渾有力，剛健俊朗。主閣后面間隔不遠(yuǎn)避風(fēng)亭和臥碑亭內(nèi)，也各有珍貴的書法刻石。避風(fēng)亭內(nèi)有刻石25方，其中9方是曾任登州軍事首腦袁可力的《觀海市》詩(shī)，字是明朝書法家董其昌寫的，一代石刻高手為其刻石。因此，這九方石刻確為珠聯(lián)璧合之作，堪稱三絕。臥碑亭里的橫臥石碑則因留有宋代大文豪蘇東坡的手跡而彌足珍貴，臥碑正面刻的行草《題吳道子畫》，背面刻的是蘇東坡的正楷《登州海市》。

眾多名人的墨寶中，有兩處別有典故。一處是蓬萊閣主閣后壁上的“海不揚(yáng)波”，細(xì)看這氣勢(shì)雄偉的字體，你會(huì)察知那“不”字明顯是后來補(bǔ)上的。這是怎么回事?據(jù)介紹，1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，山東巡撫托渾布兼辦海防。當(dāng)有一天他登上蓬萊閣時(shí)，望著廣闊無際的大海，觸景生情，揮筆寫下了“海不揚(yáng)波”四個(gè)字，表達(dá)了他希望萬里海疆平安無事的心情。哪知道，1894年，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了，戰(zhàn)火蔓延至蓬萊。1895年1月18日，日艦炮擊蓬萊，一發(fā)炮彈(碰巧是啞彈)擊中了“不”字，于是“海不揚(yáng)波”成了“海揚(yáng)波”。這啟發(fā)人們沒有富強(qiáng)的國(guó)家和強(qiáng)大的海防，海不揚(yáng)波的愿望始終是個(gè)幻想。

另一處是蓬萊閣東側(cè)的“碧海丹心”石刻，這是著名愛國(guó)將領(lǐng)馮玉祥的手跡。馮將軍當(dāng)年為何要寫這幾個(gè)字呢?據(jù)說，1939年5月，正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最為艱苦的時(shí)候，馮玉祥將軍與國(guó)民黨元老李烈鈞等人同游蓬萊。憂于時(shí)局的李先生對(duì)馮將軍說：“挽救民族危亡的重任寄希望于你們身上了?！瘪T將軍對(duì)蔣介石當(dāng)局明抗日、暗賣國(guó)的做法不滿，但又不能明說，只得苦笑。之后，李烈鈞先生揮毫寫下對(duì)聯(lián)：“攻挫若石，同具丹心扶社稷;江山如畫，全憑赤手挽乾坤?！辈⒆岏T玉祥將軍題橫幅。馮玉祥略一思索，提筆寫下了遒勁有力的“碧海丹心”四個(gè)大字，抒發(fā)了他忠心報(bào)國(guó)的情懷。后人感念他的愛國(guó)豪情，便把“碧海丹心”單獨(dú)刻石存留。

東坡先生于1820xx年曾到登州(今蓬萊)任知府，只不過時(shí)間非常短，10月15日到任，10月20日便被調(diào)回京城，總共只干了5天登州知府。但就是在這短短的5天時(shí)間里，他深入民間，體察民情，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)因新法中的鹽法禁止百姓賣鹽，所以導(dǎo)致不少原靠賣鹽為生的百姓生活困苦。為此，蘇東坡寫了《訖罷登萊榷鹽狀》，列舉了許多事實(shí)，陳述了得失利弊，終使皇帝允許百姓隨便買賣食鹽，就市論價(jià)，官府只收取一定的稅金。

為了紀(jì)念他為民請(qǐng)命的功德，當(dāng)?shù)匕傩占Y興建了蘇公祠。后人有感而發(fā)，留下了“五日知州府，千年蘇公祠”的詩(shī)句。這啟迪世上的當(dāng)權(quán)者，只有為民辦好事、辦實(shí)事，才能流芳百世。