心得體會可以激發(fā)我們對學習和工作生活的熱情和動力。如何使自己的心得體會更有條理性和可讀性？從以下心得體會范文中，我們可以看到作者思考問題的深度和廣度。

陜西革命傳統(tǒng)教育心得體會篇一

在廣西的革命傳統(tǒng)教育中，我深刻地感悟到了民族精神的偉大力量。廣西是中國革命的搖籃，孕育了許多革命烈士和先烈們的英勇事跡。他們?yōu)榱嗣褡濯毩⒑腿嗣裥腋＃晃菲D險、頑強拼搏，甚至獻出了生命，展現(xiàn)出了偉大的愛國情懷和犧牲精神。這樣的精神激勵著我，讓我更加深刻地認識到民族的偉大，激發(fā)起我堅持不懈的奮斗精神。

第二段：青年學生應當肩負起責任。

作為廣西的一名青年學生，我更加深刻地認識到自己肩負著巨大的歷史責任。在革命傳統(tǒng)教育中，我們了解到當代青年是祖國的未來和希望，應當發(fā)憤圖強，努力學習，培養(yǎng)自己的理想和追求，為國家和社會的發(fā)展作出貢獻。革命烈士們留給我們的寶貴財富就是他們的革命事業(yè)，我們應該珍惜這份傳承下來的寶藏，以史為鑒，開拓進取，為實現(xiàn)中華民族偉大復興而努力奮斗。

第三段：深思研究革命精神與現(xiàn)實問題的契合。

在革命傳統(tǒng)教育中，我們也比較深入地研究了革命精神與現(xiàn)實問題的契合。我們深入探討了革命精神的核心價值觀，如愛國主義、集體主義、革命紀律等，發(fā)現(xiàn)這些價值理念同樣適用于當今的社會問題。改革開放以來，中國社會取得了巨大的發(fā)展，但同時也面臨著諸多社會問題，如環(huán)境污染、道德缺失、貧富差距等。通過學習革命精神，我們認識到只有以革命精神為引領，才能推動解決現(xiàn)實問題，實現(xiàn)社會的良性發(fā)展。

第四段：積極參與社會實踐，踐行革命精神。

革命傳統(tǒng)教育不僅僅是理論的學習，更需要我們將所學知識運用于實踐中。在廣西進行的實踐活動中，我們有機會積極參與社會公益事業(yè)，為改善社會環(huán)境貢獻自己的力量。我們可以通過參與志愿服務、環(huán)保行動等方式，踐行革命精神，傳遞正能量，引導更多的人參與到社會實踐中來，建設更加美好的社會。

作為廣西的青年學生，革命傳統(tǒng)教育給我留下了深刻的印象和寶貴的財富。這種教育不僅讓我了解了革命歷史，更重要的是激發(fā)了我的愛國熱情和責任感。作為新一代的接班人，我將牢記先烈們的囑托，堅持用他們的精神力量來引領我未來的發(fā)展。我將在學習中努力進取，在實踐中積極參與，為實現(xiàn)中華民族偉大復興貢獻自己的力量。

陜西革命傳統(tǒng)教育心得體會篇二

20xx年8月12-13日，我隨黨校學員一起，參加了東蘭革命傳統(tǒng)教育學習活動。東蘭—-右江革命的腹心地，這里不僅有著綺麗的風光，更因它獨特的歷史背景和啟人緬懷的革命勝跡成為令世人敬仰的紅色革命圣地。我是東蘭人，這次又有幸成為黨校研討班的一員來到東蘭，在這片紅色的土地上接受了兩天的學習和教育，在革命紀念碑前、拔群墓前、拔群廣場、拔群紀念館、列寧巖，我們重溫了革命歷史，瞻仰了鄧小平、韋拔群等革命先烈偉績，全身心地融入到了東蘭的紅色文化中，學到了很多，也收獲了很多。充分領悟學習了東蘭的精神和真諦。下面，我就從幾個方面淺談我此次學習的一些心得和感受。

第一、要學習革命先輩堅定理想信念、對黨的事業(yè)無比忠誠的革命精神。社會主義江山來之不易，靠的是無數(shù)革命先烈堅定共產(chǎn)主義理想信念，靠的是無數(shù)革命先烈對黨的事業(yè)無比忠誠，靠的是無數(shù)革命先烈不怕流血犧牲，敢于奪取勝利。我們要象韋拔群等革命先輩那樣，對黨的事業(yè)無比忠誠，在實踐中把這一堅定的理想和信念落實到我們的行動中，落實到我們的崗位上，腳踏實地地把建設中國特色社會主義偉大事業(yè)不斷推向前進，確保革命先輩用鮮血和生命打下的社會主義江山千秋萬代永不變色。

第二、要學習革命先輩不怕困難、頑強拼搏的革命精神。中國革命是在極其困難的條件下開展的。但是，廣大人民在黨的領導下，不畏艱難，團結一致，以百折不撓的革命精神，戰(zhàn)勝了難以想象的困難，取得中國革命的勝利。我們必須學習革命先輩們敢于斗爭、敢于勝利的革命精神，始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，不畏艱難，勇于開拓，善于創(chuàng)新，全面做好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的各項工作，在科學發(fā)展觀的指導下，全面、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展。只有這樣，才能體現(xiàn)出我們黨組織的先進性。

第三，要學習革命先輩勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的革命精神。我們黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發(fā)展壯大、成就偉業(yè)的。沒有艱苦奮斗，就沒有我們的今天。一部中國共產(chǎn)黨的歷史、新中國的歷史、改革開放的歷史，就是一部艱苦奮斗的歷史。歷史和現(xiàn)實一再表明，一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進步的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達的。黨的xx大剛開過不久，帶領中央書記處的領導同志到西柏坡學習考察，重溫毛澤東同志在黨的七屆二中全會上提出的“兩個務必”，要求全黨要牢記“兩個務必”，大力倡導并身體力行艱苦奮斗精神，這在今天仍有特殊意義。發(fā)展要有新思路，改革要有新突破，開放要有新局面，各項工作要有新舉措。我們必須學習革命先輩們艱苦奮斗的革命精神，樹立為黨和人民長期艱苦奮斗的思想，保持旺盛的革命意志和堅韌的革命品格。牢記歷史責任，自覺加強黨性鍛煉，弘揚艱苦樸素的作風，堅持勤儉建國、勤儉辦一切事情，切實提高工作效率，堅決反對鋪張浪費。廣大黨員領導干部要經(jīng)受住執(zhí)政、改革開放、市場經(jīng)濟的考驗，做堂堂正正、清清白白的共產(chǎn)黨人，做清正廉潔的黨的干部。

當前，要推動建設開放發(fā)展、文明法治、和諧安康的河池，實現(xiàn)河池跨越發(fā)展的宏偉目標，我們必須保持強大的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，不辱使命，不負重托，向全市人民交出一份滿意的答卷。

第一、要加強黨性鍛煉，堅定共產(chǎn)主義理想。崇高的理想信念，是共產(chǎn)黨員的根本要求，是共產(chǎn)黨人的立身之本。在新的歷史條件下，堅定理想信念尤為重要。堅定理想信念，首要要加強理論武裝，關鍵是要加強黨性修養(yǎng)，按黨性原則進行自我教育、自我鍛煉、自我完善，使黨性不斷升華，腳踏實地朝著理想的方向前進。要做到“三破除、三樹立、一立足”，即組織、激勵和引導黨員學習鄧小平理論和“三個代表”重要思想，用科學理論武裝頭腦，破除認為馬克思主義已經(jīng)不適用的“過時論”，樹立對馬克思主義的堅定信仰;破除認為共產(chǎn)主義遙不可及的“渺茫論”，樹立對共產(chǎn)主義的堅定信念;破除對社會主義產(chǎn)生懷疑的“動搖論”，樹立對率先基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的堅定信心;要立足當前，弘揚理論聯(lián)系實際的學風，把學習成果轉化為前進動力、工作思路，使黨員既胸懷崇高理想，又在本職崗位上創(chuàng)造新業(yè)績，在改造客觀世界的同時改造主觀世界。

第二、要恪守神圣職責，增強執(zhí)政為民責任。責任是一種奉獻，一種使命。責任往往同奉獻乃至犧牲聯(lián)系在一起，與顧全大局、忍辱負重、任勞任怨等優(yōu)良品德聯(lián)系在一起，真正反映一個黨員的思想品德和精神風貌，反映日常工作中的責任心。共產(chǎn)黨員的責任就是執(zhí)政為民，全心全意為人民服務。具體來說就是要樹立居安思危、為黨盡心的政治責任感，樹立無私奉獻、為國盡力的社會責任感，樹立愛崗敬業(yè)、為民盡責的工作責任感。我們必須圍繞肩負的歷史任務，真抓實干，出色做好本職工作。要堅持做到“五帶頭、五帶領”：帶頭勤奮學習，帶領群眾提高素質(zhì)強本領;帶頭執(zhí)行政策，帶領群眾遵紀守法保穩(wěn)定;帶頭發(fā)展經(jīng)濟，帶領群眾共同致富奔小康;帶頭弘揚美德，帶領群眾樹立新風講文明;帶頭履行義務，帶領群眾完成任務做貢獻。

第三、要加強學習實踐，提高促進發(fā)展能力。一個共產(chǎn)黨員能不能發(fā)揮先鋒模范作用，很重要的一條，就是看他是否具備出色的能力和過硬的本領。共產(chǎn)黨員的能力，關鍵是具有帶領廣大群眾前進的本領。一是要提高履行崗位職責所需要的技能和知識水平，做本職崗位的行家里手;二是要提高履行黨員義務的能力，有效地宣傳群眾、發(fā)動群眾、組織群眾、服務群眾，發(fā)揮領頭羊作用;三是要提高明辨是非、把握大局的能力，在復雜的環(huán)境和危難關頭能正確判斷局勢，分清是非，挺身而出，帶領群眾朝著正確的方向前進，發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。提高能力，一靠學習，二靠實踐。要適應知識經(jīng)濟時代、學習型社會的要求，需要養(yǎng)成終身學習知識的習慣，要真正為國為民作實事、作貢獻。成為人民群眾信賴的帶頭人要注重實踐。只有加強學習和實踐，才能提高駕馭全局和領導經(jīng)濟建設、建設社會主義先進文化、發(fā)展社會主義民主政治、構建社會主義和諧社會、解決群眾實際困難的能力，促進物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。

第四、要堅持廉潔自律，塑造干凈干事形象。形象是執(zhí)政黨的威信所系，魅力所在。樹立良好的共產(chǎn)黨員形象，是世界觀、人生觀、價值觀和理想信念、思想作風、綜合素質(zhì)的外在表現(xiàn)。共產(chǎn)黨員要樹立干凈干事、親民愛民、求真務實、艱苦奮斗的形象，必須在實踐中落實群眾路線，保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，做群眾的貼心人、工作的熱心人、作風的踏實人;必須繼承和發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風，保持共產(chǎn)黨人的政治本色;必須嚴守黨紀國法，廉潔自律，清正廉明，牢記“兩個務必”，做到“六戒”，經(jīng)受執(zhí)政考驗，以良好形象增強自身的號召力和感召力。

黨員的理想、責任、能力、形象四個方面，是相互聯(lián)系、相互促進的有機整體。理想是責任、能力、形象的源泉，責任是理想轉化為具體行動的橋梁，能力是實現(xiàn)理想、落實責任的基本條件，形象是理想、責任、能力的綜合體現(xiàn)。我們必須把四者統(tǒng)一于實踐，統(tǒng)一于立足本職崗位、建設現(xiàn)代化新河池過程中，用堅定的理想、強烈的責任、出色的能力和良好的形象去實踐共產(chǎn)黨員的先進性。

陜西革命傳統(tǒng)教育心得體會篇三

革命傳統(tǒng)教育是革命先輩奮斗歷程和精神遺產(chǎn)的教育，是為了激勵人們要牢記歷史，珍愛今天，為未來而奮斗而設立的。最近我參加了一次革命傳統(tǒng)教育現(xiàn)場學習活動，在這次學習中，我深深地感受到了革命先輩的無私奉獻和偉大精神，更明確了我們今天青年人的責任和擔當。

第二段：現(xiàn)場學習。

我們在現(xiàn)場學習中，參觀了紅軍長征出發(fā)地遵義會議會址、毛澤東舊居、井岡山革命根據(jù)地等歷史遺址。我們細心聆聽向導講解歷史故事，認真觀察革命先輩的文物遺址和實物展示，仔細揣摩革命先輩的言行和思想，感受血脈沸騰的歷史氣息。

第三段：學習體會。

通過實地學習，我深感到革命先輩的堅持和犧牲，為爭取人民的幸福和國家的繁榮奉獻了一切。革命先輩們熱愛人民、克服困難、敢于斗爭的精神值得我們學習和傳承。我們要發(fā)揚革命先輩的精神，努力學好本領，實現(xiàn)人生價值。

第四段：責任與擔當。

作為一代青年，我們要繼承和發(fā)揚革命先輩的精神，在現(xiàn)代化建設和中華民族偉大復興進程中，用自己的力量和智慧，不斷積極進取，真正實現(xiàn)個人夢想與國家發(fā)展的統(tǒng)一，為社會貢獻自己的力量。

第五段：結語。

紅太陽照耀中華大地，革命先輩的事跡和思想是我們繼承發(fā)揚的傳家寶。通過這次革命傳統(tǒng)教育現(xiàn)場學習活動，我們深刻體會到革命先輩的心血和付出，更明確了作為一代青年的責任和擔當，我們要牢記歷史，珍愛今天，為未來而奮斗，為中華民族的偉大復興貢獻自己的力量。

陜西革命傳統(tǒng)教育心得體會篇四

在我國的革命歷史中，無論是辛亥革命、五四運動、還是毛澤東時代的革命，都是激動人心的歷史事件。我們在學習這些歷史時，往往只是了解到這些事件發(fā)生的背景和過程，卻忽略了其內(nèi)在的價值和意義。而革命傳統(tǒng)教育則能夠讓我們感受到革命產(chǎn)生的源泉是什么，以及它離我們現(xiàn)在的生活有多遠。

革命傳統(tǒng)教育是一種寓教于樂的學習方式，它在教育中融化了很多聞名遐邇的革命事件和名人傳記，使學生更好地了解革命歷史中的很多重要事件、歷史文化，以及革命精神的內(nèi)涵。這種生動的教學方式能夠深入學生的心里，使他們感受到革命精神的力量，增強自己的民族自豪感和責任感，從而更好地報效祖國。

在高中階段，學生們開始接受更為深入的革命傳統(tǒng)教育。老師將向學生介紹革命先烈的生平事跡和革命斗爭中的經(jīng)典文獻。在這個過程中，學生們感受到了革命先烈的勇氣和革命戰(zhàn)士的決心，從而深入了解革命精神的內(nèi)涵。作為學生，我們更能從中認識到自己的責任和使命，明確自己的奮斗目標。

革命傳統(tǒng)教育的教學內(nèi)容十分豐富，不僅涉及到歷史文化，也融合了革命精神的內(nèi)涵。對于我們青年學生來說，這種教育吸收了歷史文化中許多的精華，讓我們了解到珍視民族的獨立和自由和珍視國家的安寧。同時，它也能讓我們對未來有更明確的規(guī)劃和目標。因此，我們必須珍惜這種教育的機會，努力讓自己成長為有用之才。

第五段：結尾。

在這段學習中，不僅僅只是接受了革命傳統(tǒng)教育這一門課程，我們也領悟到了許多革命精神的實質(zhì)。我們需要用行動來表達我們內(nèi)心深深的情感，并用我們的實際行動讓自己的學習生活更加出彩。同時要珍視這段歷史、感悟它的意義，勉勵自己在革命傳統(tǒng)的影響中不斷努力，為我們的祖國創(chuàng)造出更大的榮光。

陜西革命傳統(tǒng)教育心得體會篇五

江西革命傳統(tǒng)教育是中國共產(chǎn)黨歷史上的一段重要歷程，它涵蓋了一系列在蘇區(qū)開展的黨的教育活動。通過參與革命傳統(tǒng)教育活動，我對江西革命傳統(tǒng)教育有了更深入的了解，并從中汲取了許多寶貴的學習體會。在此，我將分享我的心得體會，希望能夠激發(fā)更多的人對革命傳統(tǒng)教育的興趣，并借此提升自身的愛國主義情懷和思想覺悟。

首先，江西革命傳統(tǒng)教育教會我堅定的理想信念。在蘇區(qū)的傳統(tǒng)教育中，我們學習了中國歷史上的偉大革命領袖和戰(zhàn)士，如毛澤東、朱德、彭德懷等。他們的堅定信念和永不言敗的精神深深震撼了我。他們在極其艱苦的條件下堅持斗爭，堅守自己的理想。通過學習他們的傳統(tǒng)，我明白了堅定的理想信念對于一個人來說的重要性。無論在什么樣的環(huán)境中，只要心懷理想，就能夠持續(xù)地追求自己的目標，從而取得成功。

其次，江西革命傳統(tǒng)教育培養(yǎng)了我的組織紀律觀念。在蘇區(qū)的訓練中，我們受到了嚴格的紀律要求和組織管理。我們必須嚴格按時到達集合地點，遵守集體行動的安排和指令。這種紀律觀念的培養(yǎng)使我懂得了團結合作和服從領導的重要性。只有團結一致，才能夠形成強大的力量，戰(zhàn)勝各種困難和敵人。通過學習在蘇區(qū)的革命傳統(tǒng)教育，我明白了一個人的力量是有限的，只有與眾人共同努力，才能夠達到更大的成就。

第三，江西革命傳統(tǒng)教育讓我懂得了堅強的意志力。在蘇區(qū)的傳統(tǒng)教育中，我們經(jīng)歷了艱苦的訓練和艱難的環(huán)境。這使得我們要有堅強的意志力來面對一切挑戰(zhàn)和困難。有時，我們要連續(xù)幾天幾夜地進行長途行軍，忍受著饑餓和疲勞。然而，這些困難并沒有打垮我們的意志，相反，它們讓我們更加堅強。通過這樣的訓練，我懂得了在面對困難和挫折時不輕易放棄，而是要堅持下去，相信自己一定能夠克服一切困難，取得成功。

第四，江西革命傳統(tǒng)教育提高了我的歷史文化素養(yǎng)。在江西蘇區(qū)的傳統(tǒng)教育中，我們學習了許多中國共產(chǎn)黨的歷史，了解了中國民族解放的艱苦歷程。通過學習，我更加深入地了解了中國歷史上的重要事件和人物，了解了他們?yōu)閲易鞒龅木薮鬆奚拓暙I。這讓我對自己的國家有了更深的認識和理解。同時，這也激發(fā)了我對歷史文化的興趣，使我更加熱愛自己的國家和民族。

最后，江西革命傳統(tǒng)教育培養(yǎng)了我的領導能力。在蘇區(qū)的傳統(tǒng)教育中，我們參與了組織行動和決策過程。我們要學習如何帶領團隊，并在團隊中扮演好每一個角色。通過這樣的訓練，我懂得了領導的重要性和責任感。只有良好的領導才能夠激發(fā)團隊的積極性和凝聚力，使團隊能夠高效地完成任務。這對于我未來的發(fā)展和職業(yè)生涯是非常有幫助和重要的。

總而言之，江西革命傳統(tǒng)教育是一段寶貴的人生經(jīng)歷，它教會了我堅定的理想信念，培養(yǎng)了我的組織紀律觀念，增強了我的意志力，提高了我的歷史文化素養(yǎng)，培養(yǎng)了我的領導能力。在今后的學習和工作中，我將繼續(xù)發(fā)揚江西革命傳統(tǒng)教育的精神，在實踐中努力踐行并延續(xù)這些寶貴的體會和經(jīng)驗。

陜西革命傳統(tǒng)教育心得體會篇六

革命傳統(tǒng)教育心得體會革命傳統(tǒng)教育學習心得體會20xx年7月4日-7月11日，本人參加了我院組織的赴井岡山接受紅色革命傳統(tǒng)教育活動。

本文目錄2017革命傳統(tǒng)教育心得體會革命傳統(tǒng)教育學習心得體會革命傳統(tǒng)教育心得體會女民警革命傳統(tǒng)教育之行心得體會“山下旌旗在望，山頭鼓角相聞。敵軍圍困萬千重，我自巋然不動。早已森嚴壁壘，更加眾志成城。

“山下旌旗在望，山頭鼓角相聞。敵軍圍困萬千重，我自巋然不動。早已森嚴壁壘，更加眾志成城。黃洋界上炮聲隆，報道敵軍宵盾。”這首《西江月·井岡山》是一九二八年秋毛澤東主席在井岡山寫的。

通過這次的革命傳統(tǒng)封教育，我們重溫了革命歷史，瞻仰了革命先烈偉績，全身心地融入到了紅色文化中，學到了很多，也收獲了很多。充分領悟學習了長征精神和真諦。

陜西革命傳統(tǒng)教育心得體會篇七

時間悄無聲息的走過，帶走了一切，但卻沒有帶走中國這一段段屈辱的歷史，而正是由于這段歷史，我們中國人民才抬頭努力奮斗的，正是由于這段歷史，我們中國人民才立志圖強誓不當“東亞病夫”，正是由于這段歷史，我們中國人民才勇于爭先，讓別人也看看真正的中國。

不知你曾記否，紅軍兩萬里長征，在征途中，紅軍戰(zhàn)士不怕苦，不怕累，勇往直前，頑強不屈，終于取得了勝利。而他們這種不屈不撓的奮斗精神，不正是我們值得學習的么?所以，在學習生活中，我們也要發(fā)揚這種精神，面對困難，挫折不畏懼，不退縮，相信成功一定會屬于我們的。

不知你曾記否，南京大屠殺中死難的30萬同胞，日軍本想通過此事給中國一個下馬威，然而，他錯了，他給予的并不使中國人民懼怕，而更使中國人民站起來，努力反抗外國侵略，團結起來對抗日侵略者，正是中國軍民這種團結精神，努力不屈的奮斗著，才終于使中國再次屹立于民族之林，而這種團結協(xié)作的精神也被遺留下來，成為后人所學習的典范。

不知你曾記否，小學課本里的一篇文章，當時，在長征中缺少糧食，一個指導員把僅剩的一塊牛肉干給朱德吃，朱德卻只吃了幾根牛肉絲，接著他把牛肉干分給了其他戰(zhàn)士，他這種關心他人的優(yōu)良傳統(tǒng)不正是值得我們這一代學習的么?在學習生活中，我們也應該關心他人，幫助他人，這既有利于自己也方便了別人。

歷史的車輪滾滾流長，它把那永恒的革命傳統(tǒng)留下來了，激勵著我們新青年走向世紀新的篇章!

愛國，從腳下做起。

陜西革命傳統(tǒng)教育心得體會篇八

通過這次的革命傳統(tǒng)教育，我們重溫了革命歷史，瞻仰了革命先烈偉績，全身心地融入到了紅色文化中，學到了很多，也收獲了很多。充分領悟學習了長征精神和真諦。主要有以下幾點體會：

第一、要學習革命先輩堅定理想信念、對黨的事業(yè)無比忠誠的革命精神。社會主義江山來之不易，靠的是無數(shù)革命先烈堅定共產(chǎn)主義理想信念，靠的是無數(shù)革命先烈對黨的事業(yè)無比忠誠，靠的是無數(shù)革命先烈不怕流血犧牲，敢于奪取勝利。我們要象革命先輩那樣，對黨的事業(yè)無比忠誠，在實踐中把這一堅定的理想和信念落實到我們的行動中，落實到我們的崗位上，腳踏實地地把建設中國特色社會主義偉大事業(yè)不斷推向前進，確保革命先輩用鮮血和生命打下的社會主義江山千秋萬代永不變色。

第二、要學習革命先輩不怕困難、頑強拼搏的革命精神。中國革命是在極其困難的條件下開展的。但是，廣大人民在黨的領導下，不畏艱難，團結一致，以百折不撓的革命精神，戰(zhàn)勝了難以想象的困難，取得中國革命的勝利。我們必須學習革命先輩們敢于斗爭、敢于勝利的革命精神，始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，不畏艱難，勇于開拓，善于創(chuàng)新，全面做好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的各項工作，在科學發(fā)展觀的指導下，全面、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展。只有這樣，才能體現(xiàn)出我們黨組織的先進性。

第三，要學習革命先輩勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的革命精神。我們黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發(fā)展壯大、成就偉業(yè)的。沒有艱苦奮斗，就沒有我們的今天。一部中國共產(chǎn)黨的歷史、新中國的歷史、改革開放的歷史，就是一部艱苦奮斗的歷史。歷史和現(xiàn)實一再表明，一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進步的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達的。

我們必須學習革命先輩們艱苦奮斗的革命精神，樹立為黨和人民長期艱苦奮斗的思想，保持旺盛的革命意志和堅韌的革命品格。牢記歷史責任，自覺加強黨性鍛煉，弘揚艱苦樸素的作風，堅持勤儉建國、勤儉辦一切事情，切實提高工作效率，堅決反對鋪張浪費。

廣大黨員要經(jīng)受住改革開放、市場經(jīng)濟的考驗，做個好黨員。

第一、要加強黨性鍛煉，堅定共產(chǎn)主義理想。崇高的理想信念，是共產(chǎn)黨員的根本要求，是共產(chǎn)黨人的立身之本。在新的歷史條件下，堅定理想信念尤為重要。堅定理想信念，首要要加強理論武裝，關鍵是要加強黨性修養(yǎng)，按黨性原則進行自我教育、自我鍛煉、自我完善，使黨性不斷升華，腳踏實地朝著理想的方向前進。弘揚理論聯(lián)系實際的學風，把學習成果轉化為前進動力、工作思路，使黨員既胸懷崇高理想，又在本職崗位上創(chuàng)造新業(yè)績，在改造客觀世界的同時改造主觀世界。

第二、要恪守神圣職責，做好本職工作。責任是一種奉獻，一種使命。責任往往同奉獻乃至犧牲聯(lián)系在一起，與顧全大局、忍辱負重、任勞任怨等優(yōu)良品德聯(lián)系在一起，真正反映一個黨員的思想品德和精神風貌，反映日常工作中的責任心。

第三、要加強學習實踐，提高促進發(fā)展能力。一個共產(chǎn)黨員能不能發(fā)揮先鋒模范作用，很重要的一條，就是看他是否具備出色的能力和過硬的本領。共產(chǎn)黨員的能力，關鍵是具有帶領廣大群眾前進的本領。一是要提高履行崗位職責所需要的技能和知識水平，做本職崗位的行家里手;二是要提高履行黨員義務的能力，有效地宣傳群眾、發(fā)動群眾、組織群眾、服務群眾，發(fā)揮領頭羊作用;三是要提高明辨是非、把握大局的能力，在復雜的環(huán)境和危難關頭能正確判斷局勢，分清是非，挺身而出，帶領群眾朝著正確的方向前進，發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。提高能力，一靠學習，二靠實踐。要適應知識經(jīng)濟時代、學習型社會的要求，需要養(yǎng)成終身學習知識的習慣，要真正為國為民作實事、作貢獻。成為人民群眾信賴的帶頭人要注重實踐。只有加強學習和實踐，才能提高駕馭全局和領導經(jīng)濟建設、建設社會主義先進文化、發(fā)展社會主義民主政治、構建社會主義和諧社會、解決群眾實際困難的能力，促進物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。

黨員的理想、責任、能力、形象四個方面，是相互聯(lián)系、相互促進的有機整體。理想是責任、能力、形象的源泉，責任是理想轉化為具體行動的橋梁，能力是實現(xiàn)理想、落實責任的基本條件，形象是理想、責任、能力的綜合體現(xiàn)。我們必須把四者統(tǒng)一于實踐，統(tǒng)一于立足本職崗位，用堅定的理想、強烈的責任、出色的能力和良好的形象去實踐共產(chǎn)黨員的先進性。

陜西革命傳統(tǒng)教育心得體會篇九

京山是中國革命歷史上一個重要的城市，保留著豐富的革命傳統(tǒng)和文化遺產(chǎn)。為了傳承和發(fā)揚京山的革命傳統(tǒng)，多年來，京山市政府和各級學校一直在進行著傳統(tǒng)教育，我也有幸參加了其中的一些活動。在這篇文章里，我將分享一下我的學習體會和感受。

第二段：了解歷史。

京山有著悠久的革命歷史，這里曾是新四軍東進的重要路線和駐地，也是許多革命先烈的故鄉(xiāng)。在傳統(tǒng)教育中，我們深入了解了這些歷史背景，并參觀了當?shù)氐囊恍┕袍E和革命紀念館。通過了解這些歷史事實，我們更加了解了中國革命的艱辛和偉大，更加珍惜今天的幸福生活。

第三段：學習思想。

傳統(tǒng)教育不僅僅是了解歷史，更重要的是學習革命先烈的思想。我們通過閱讀他們的傳記和講座，深入了解了他們的精神和理念，如堅定的革命信仰、無私的奉獻精神、頑強的斗爭意志、忠誠的革命任務感、民主的斗爭態(tài)度等等。這些思想不僅僅是與革命有關，還涵蓋了我們生活和工作中的許多方面，是我們?nèi)烁窈途竦闹匾M成部分。

第四段：踐行行動。

學習了革命先烈的思想，還要用行動去踐行。在傳統(tǒng)教育的活動中，我們通過觀看紅色電影、參加義務勞動、奉獻社會等方式，將學習到的思想付諸實踐。學習紅色文化，收獲的是對傳承紅色基因、愛國愛家土情的堅定信念。積極參加各種比賽、貢獻勞動，進一步了解了工作中的重要價值和相應的奉獻精神。這些實踐帶來的是溝通交流、質(zhì)樸淳樸的感受，讓我們深刻了解了傳統(tǒng)教育的積極意義。

第五段：結語。

總的來說，京山的傳統(tǒng)教育的確是一次難得的學習機會，讓我們深刻了解了自己身處的社會和國家，獲得了人生中的重要收獲。這種教育方式也讓我們重新審視了所處的社會環(huán)境，理解了如何以自己的方式進入社會、世界、生活，成為一個自主、積極拼搏的人。正如馮友蘭的名言一樣：“地球之上，莫貴于教育，莫偉于教育家”，在這樣的教育中，我們得到了精神的奉獻和驕傲的自豪，值得珍惜。

陜西革命傳統(tǒng)教育心得體會篇十

《清單》這本小小的一冊書，其實早就久仰大名，一開始以為很多人是作為時間管理、精力管理方面指導書籍，相信很多人都有這兩方面的焦慮，我也一樣，明明知道這本書很有名，甚至幫助了很多人，但是自己就是抽不出時間來加以研讀，或者是拖延癥作祟，對于這么美好的東西不敢輕易去翻開到讀完，直到吳曉波線上同讀頻道推出這本書，我毫不猶豫的參加了，每日讀一章，寫篇100字以上的感悟，這點工作量恰好在我的能力舒適區(qū)內(nèi)，才險些完成，對這本書有了自己的認識。

作為與本書作者同行業(yè)的人，他舉的一些關于醫(yī)療手術及搶救方面的事例，或者其他人讀起來晦澀難懂，而我卻覺得情況確實是如此，作者阿圖·葛文德找到了真理，也一定是個出色的醫(yī)生。

這本書給我真實的感覺與未讀之前大相徑庭，雖然在某些程度上作用清單原則讓我們在短時間內(nèi)做出最佳決策，節(jié)省腦力又精準復制成功，確實是精力管理。給自我設定清單，并堅定不移的執(zhí)行，可以作為時間和精力管理的一種方式，但清單的效力其實發(fā)揮在更具建設性的問題上，是一個可以復制的成功模板。

清單是作者在臨床上親身經(jīng)歷或者觀察到的'無數(shù)病例或者搶救過程中產(chǎn)生這樣或那樣的問題，以患者健康或生命為教訓的慘痛經(jīng)歷總結出來的改善機制，并將這套機制不斷修訂、完善，做到簡潔、高效、實用，不斷推行到世界各地醫(yī)院，從質(zhì)疑、不屑到收獲意想不到的巨大改善，從此堅定不移的制定有效措施執(zhí)行，清單儼然上升成為制度化法治高度的東西，可見起威力有點多么強大。

其實，清單就是任何一行業(yè)的智慧結晶，只要有人愿意貢獻出來，普惠大眾，它就如我們?nèi)f物的其他生存規(guī)則一樣保護我們，如同我們遵守交通規(guī)則可以讓自己更平安；如同我們遵守法律條規(guī)不為惡，也產(chǎn)生更少的惡讓世界更和平；如同我們遵循做對的事，讓一切美好的事物可以復制粘貼，造福更多的人。

尊重規(guī)則，我們?nèi)松抛咴诳登f大道上！

陜西革命傳統(tǒng)教育心得體會篇十一

革命傳統(tǒng)教育是中國共產(chǎn)黨長期以來一項非常重要的工作，它涵蓋了黨的革命歷史和歷史經(jīng)驗，并有利于成就新時代的革命事業(yè)。通過參加并學習此類教育，我深刻地理解了革命傳統(tǒng)教育的含義和價值，也認識到了詩歌對于此類教育的重要性。

革命傳統(tǒng)教育是培養(yǎng)青年一代高度的愛國主義和集體主義精神的重要途徑。在實行社會主義現(xiàn)代化道路的艱難時期，這種革命傳統(tǒng)教育是尤為必要。它可以讓我們深刻理解祖國的歷史和文化傳統(tǒng)，并激勵我們?nèi)プ非髧颐褡宓姆睒s昌盛。

詩歌是指以含蓄的隱喻和意象表現(xiàn)思想和情感的一種文學形式。在革命傳統(tǒng)教育中，詩歌的意義不僅在于表達感情，還在于傳遞思想。通過詩歌，我們可以激發(fā)青年一代的愛國主義情感，也可以深入讓大家理解祖國的歷史和文化傳統(tǒng)。

對于革命傳統(tǒng)教育的規(guī)劃和實踐，政府和學校有非常重要的責任。特別是大學生，他們是新時代革命事業(yè)的建設者和領導者。針對學生特點，現(xiàn)在的革命傳統(tǒng)教育著重培養(yǎng)學習艱苦奮斗、真實親民的傳統(tǒng)政治品格，同時也注重學生采用創(chuàng)新、實用、綜合的學習方式，加強講座、讀書、實踐等多元化的教學手段。

第五段：結論。

總的來說，詩歌對于革命傳統(tǒng)教育有不可忽視的重要性，通過詩歌，我們可以在感性與理性相結合的過程中理解祖國的歷史和文化傳統(tǒng)。同時，革命傳統(tǒng)教育也對于中國的未來和發(fā)展有很大的貢獻，它為國家和人民的繁榮昌盛創(chuàng)造了一種非?；A的支撐和保障，有著長久而且經(jīng)久不衰的力量。

陜西革命傳統(tǒng)教育心得體會篇十二

教育要以人為目的，這一點似乎是不言自明的廢話。但現(xiàn)實的教育并沒有完全懂得這個最簡單的道理。人是全面的，人的任何一方面都無以代替完整的人。只有與全面人的全面生活相聯(lián)系的教育，它才能夠為人創(chuàng)造幸福的生活，為人類創(chuàng)造幸福的社會。

早在二十世紀初，羅素就指出，“沒有一種從恐懼出發(fā)的制度能夠促進生活。人類事業(yè)的創(chuàng)造的原理是希望，不是恐懼。一切使人成為偉大的，都是從要得到的好東西的嘗試中產(chǎn)生出來，而不是從要避免思想上認為壞事情的斗爭中產(chǎn)生出來的?！憋@然，讓人不是去追求成功，而是去避免失敗，讓人不是去追求幸福，而是去逃避痛苦的教育注定是無法幫人建設幸福生活的。長期以來，我們一批批的學生被這種教育壓得氣喘吁吁，廣大的教師為此落得心力交瘁，無數(shù)的家長對此有苦難言，當連社會也聲稱受害于斯時，那么，究竟誰是這種教育的受益者！是啊，我們都在非常主動地將大量人力、物力、財力花在不討任何人喜歡的事情上。教育要改革。讓人欣慰的是，長期以來我們也有許許多多的有識之士自覺地、熱情地投身于教改探索，很多人取得了非?？上驳某煽?，形成了自己的教育特色。但是，值得警醒的是，我們很多的教改探索也已經(jīng)陷入、或即將陷入困境；不能忽視的是，一些教改主要還是出于上級有關政策的強迫，所以它們難免有些做給別人看、應付上級檢查的動機，或為了并非來自教改本身的其它功利性動機；有些教改只是停留在教育（教學）方法上，它們是在對現(xiàn)行教育體制的.屈從中非常有限地伸展自己的拳腳，它們?nèi)园焉龑W作為教育的目的，只是在探索如何更好地實現(xiàn)這個目的；也有些教改的確試圖全面發(fā)展人的素質(zhì)，但是面對片面的、不公正的教育評估，它們能頂?shù)米「鞣降膲毫幔课覀兊目荚嚾允且哉J知為主要內(nèi)容，即使認知也只是以書本知識為主要內(nèi)容，要用這種試卷來評估全面素質(zhì)的教育無異于只依眼睛的美丑來判斷五官的美丑，僅用某一腑臟的狀況來認定五臟六腑的健康一樣。這是不公正的。不公正將扼殺這種善的苗頭?？磥恚逃母母锊恢皇沁@種改良，更應是革命。教育要從體制上進行革命。沒有體制的保障，一切改良如果不是付諸東流，便是加劇教育的不幸。無疑，我們的入學率在提高，校園在美化，校舍在越建越豪華，教學儀器越來越先進，教師的待遇也在改善……但是，如果沒有著眼于人的發(fā)展的體制，這些“華美”非但與人的幸福無關，反而會加劇人的不幸。我們需要一種人道主義的教育體制，把教育的一切都與師生的幸福生活聯(lián)系起來，消除人與人、人與物、人與制度間的二元對立，讓人成為教育的主人。在我國的教育里，人道主義不是講得太多，而是講得太少。我們的教育在很多情況下不是在培養(yǎng)人，而是在培養(yǎng)知識的袋囊、順從的奴仆、社會的工具和各種追名逐利的“名利蟲”。知識固然需要，但它不是謀生賺錢的手段；考試固然需要，但它不是割裂學生的刀斧；紀律固然需要，但它不是禁錮人性的鎖鏈。我們的學生在一些國際比賽中拿了很多獎牌，但我們多數(shù)學校的文憑卻得不到國際社會的承認；被我們所選拔出來的所謂優(yōu)異生，一旦與其它發(fā)達國家的孩子擺在一起時，就顯得那樣的無能和滑稽。高鋼在他的“我所看到的美國小學教育”這篇文章中提到，“要是憑課堂上的學習成績拿獎學金，美國人常常不是中國人的對手，可是一到實踐領域，搞點研究性題目，中國學生往往沒有美國學生那么機靈，那么富有創(chuàng)造性”，他認為，這“可能正是兩種不同的基礎教育體系所造成的人之間的差異?！彼母邢霊撌钦_的。梁啟超在1923年對當時五十年來中國文化思想的進化作了三個階段的劃分。第一期，先從器物上感覺不足，于是便有洋務運動，師夷長技，學習西方的科學技術，買進西方的器物。第二期，從制度上感覺不足，中國甲午戰(zhàn)爭的失敗使國人意識到，不首先更新已經(jīng)腐朽的制度、法律，再好的武器，再先進的技術和方法，也不可能得到正確的運用和充分的發(fā)揮。戊戌變法的改良派沒有把眼光停留在事物的表面層上，他們看到了可以左右器物、操縱技術的政治制度和人，“恨不得把人家的組織形式，一件件搬進來，以為但能夠這樣，萬事都有辦法了?！钡?，“社會文化是整套的，要拿舊心理運用新制度，決計不可能?！庇谑潜阌械谌?，從文化上感覺不足，“漸漸要求全人格的覺悟”。人們認為，僅從政治著眼不可能振興中華，首先應該進行思想啟蒙，改造愚昧落后的國民精神。這種從物質(zhì)設施到制度管理再到思想觀念的三個發(fā)展階段不僅反映了中國文化思想的進化程序，也對教育改革的發(fā)展趨向很有啟發(fā)意義。新中國的教育改革一直沒有間斷過，在改革開放之前，我們主要是學習蘇聯(lián)的經(jīng)驗；改革開放之后，重點移至美歐。從1980年代以來，我們引進了許許多多的西方教育理論、教育方法，但是這些理論和方法在傳統(tǒng)教育體制下要么顯得中聽不中用，要么用得滋味全無。我們有那么多的教改實驗，但如果它們?nèi)允且袁F(xiàn)行“有問題的”升學情況來衡量成敗，其改革的徹底性是值得懷疑的。教育體制的改革已經(jīng)搞了很多年，取得了有目共睹的成就，但離現(xiàn)代社會、現(xiàn)代人的發(fā)展要求仍有相當?shù)木嚯x。體制已經(jīng)成了教育發(fā)展的最顯眼的障礙。我們不能停留在“變事不變法”上，如果只在教育的枝枝葉葉上花費很多力量，那是很粗淺的?！皥?zhí)枝葉而責根本之成效，何為不絕無哉？”（譚嗣同語）然而，教育體制的改革需要有教育理念的支撐。教育體制的改革若不改到教育本質(zhì)、目的等“理念”上去，它就容易失之盲目。從另一方面來說，只有從思想觀念上武裝教育工作者，體制改革才能成為大家的內(nèi)在要求。從這個意義上說，“改革的關鍵是教育思想的改革，倘思想觀念不改，單改怎么上一堂課，怎樣講一課書，怎樣留作業(yè)，怎樣批作業(yè)，這樣即使能奏效一時，也決不會長久?！绷簡⒊沂镜奈幕M化三段論反映了從生產(chǎn)力到生產(chǎn)關系、從經(jīng)濟基礎到上層建筑的歷史規(guī)律。但是，揭示規(guī)律是為了運用規(guī)律。如果我們?nèi)耘f讓教育改革沿著物質(zhì)設施－制度管理－思想意識這條線按部就班地演下去，歷史就對我們不起作用。歷史對我們的意義就是讓我們運用歷史規(guī)律，超越歷史邏輯，“在一定程度上”走從思想意識到制度管理再到物質(zhì)設施的反向軌跡。無疑，物質(zhì)要決定意識，但是人的意義在于意識對物質(zhì)的偉大反作用上。這種反作用在一定條件下甚至可以起決定性的作用。毛澤東在《矛盾論》中指出：“當著不變更生產(chǎn)關系，生產(chǎn)力就不能發(fā)展時，生產(chǎn)關系的變更就起了主要的決定作用。當著如同列寧所說的‘沒有革命的理論，就不會有革命的運動’的時候，革命理論的創(chuàng)立和提倡就起了主要的決定的作用?！苯逃锩?。但其最根本、最深刻的革命是人的教育意識、教育思想的革命。本書正是基于此種認識，出于對教育命運的責任感，對教育作了一些“思想意識”性的思考，希望能對我國的教育革命做出一點貢獻。

陜西革命傳統(tǒng)教育心得體會篇十三

看到這個題目，我的腦海中立刻就想到了中國革命歷史上最著名的二萬五千里長征。--年前，黨中央和---等老一輩無產(chǎn)階級革命家?guī)ьI紅軍，爬雪山，過草地，在敵人的槍林彈雨中艱難地前進，經(jīng)過長途跋涉終于勝利到達了陜北。長征不僅創(chuàng)造了戰(zhàn)爭史上的奇跡，而且形成了偉大的長征精神。

長征精神是一種奮發(fā)圖強開拓進取的精神，告戒我們青少年要勇于戰(zhàn)勝前進道路上可能出現(xiàn)的各種風險和挑戰(zhàn)。它的精神影響了中國一代又一代的人。

如今我們的生活以發(fā)生了天翻覆地的變化，但是有的人思想也發(fā)生了變化。在我們青少年之中，也發(fā)生了一些不良習氣，他們衣服要穿名牌，要用高檔學習用品，吃飯?zhí)舴蕭荨．斔麄冊谶^著如此幸福生活的時候，他們可能從未想過當年的紅軍在吃草根，啃樹皮，缺衣少食的那種滋味。他們從來沒懷念紅軍長征的艱苦生活。

所以，今天我們要提倡大家都來學習長征精神。長征如今已離我們而去，但消逝的是歲月，不息的是長征精神的燃燒，長征精神將是我們青少年心中永不磨滅的一座豐碑。