心得體會(huì)可以激發(fā)我們對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活的熱情和動(dòng)力。如何使自己的心得體會(huì)更有條理性和可讀性？從以下心得體會(huì)范文中，我們可以看到作者思考問(wèn)題的深度和廣度。

陜西革命傳統(tǒng)教育心得體會(huì)篇一

在廣西的革命傳統(tǒng)教育中，我深刻地感悟到了民族精神的偉大力量。廣西是中國(guó)革命的搖籃，孕育了許多革命烈士和先烈們的英勇事跡。他們?yōu)榱嗣褡濯?dú)立和人民幸福，不畏艱險(xiǎn)、頑強(qiáng)拼搏，甚至獻(xiàn)出了生命，展現(xiàn)出了偉大的愛(ài)國(guó)情懷和犧牲精神。這樣的精神激勵(lì)著我，讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到民族的偉大，激發(fā)起我堅(jiān)持不懈的奮斗精神。

第二段：青年學(xué)生應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起責(zé)任。

作為廣西的一名青年學(xué)生，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到自己肩負(fù)著巨大的歷史責(zé)任。在革命傳統(tǒng)教育中，我們了解到當(dāng)代青年是祖國(guó)的未來(lái)和希望，應(yīng)當(dāng)發(fā)憤圖強(qiáng)，努力學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自己的理想和追求，為國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。革命烈士們留給我們的寶貴財(cái)富就是他們的革命事業(yè)，我們應(yīng)該珍惜這份傳承下來(lái)的寶藏，以史為鑒，開拓進(jìn)取，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。

第三段：深思研究革命精神與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的契合。

在革命傳統(tǒng)教育中，我們也比較深入地研究了革命精神與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的契合。我們深入探討了革命精神的核心價(jià)值觀，如愛(ài)國(guó)主義、集體主義、革命紀(jì)律等，發(fā)現(xiàn)這些價(jià)值理念同樣適用于當(dāng)今的社會(huì)問(wèn)題。改革開放以來(lái)，中國(guó)社會(huì)取得了巨大的發(fā)展，但同時(shí)也面臨著諸多社會(huì)問(wèn)題，如環(huán)境污染、道德缺失、貧富差距等。通過(guò)學(xué)習(xí)革命精神，我們認(rèn)識(shí)到只有以革命精神為引領(lǐng)，才能推動(dòng)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的良性發(fā)展。

第四段：積極參與社會(huì)實(shí)踐，踐行革命精神。

革命傳統(tǒng)教育不僅僅是理論的學(xué)習(xí)，更需要我們將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐中。在廣西進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)中，我們有機(jī)會(huì)積極參與社會(huì)公益事業(yè)，為改善社會(huì)環(huán)境貢獻(xiàn)自己的力量。我們可以通過(guò)參與志愿服務(wù)、環(huán)保行動(dòng)等方式，踐行革命精神，傳遞正能量，引導(dǎo)更多的人參與到社會(huì)實(shí)踐中來(lái)，建設(shè)更加美好的社會(huì)。

作為廣西的青年學(xué)生，革命傳統(tǒng)教育給我留下了深刻的印象和寶貴的財(cái)富。這種教育不僅讓我了解了革命歷史，更重要的是激發(fā)了我的愛(ài)國(guó)熱情和責(zé)任感。作為新一代的接班人，我將牢記先烈們的囑托，堅(jiān)持用他們的精神力量來(lái)引領(lǐng)我未來(lái)的發(fā)展。我將在學(xué)習(xí)中努力進(jìn)取，在實(shí)踐中積極參與，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

陜西革命傳統(tǒng)教育心得體會(huì)篇二

20xx年8月12-13日，我隨黨校學(xué)員一起，參加了東蘭革命傳統(tǒng)教育學(xué)習(xí)活動(dòng)。東蘭—-右江革命的腹心地，這里不僅有著綺麗的風(fēng)光，更因它獨(dú)特的歷史背景和啟人緬懷的革命勝跡成為令世人敬仰的紅色革命圣地。我是東蘭人，這次又有幸成為黨校研討班的一員來(lái)到東蘭，在這片紅色的土地上接受了兩天的學(xué)習(xí)和教育，在革命紀(jì)念碑前、拔群墓前、拔群廣場(chǎng)、拔群紀(jì)念館、列寧巖，我們重溫了革命歷史，瞻仰了鄧小平、韋拔群等革命先烈偉績(jī)，全身心地融入到了東蘭的紅色文化中，學(xué)到了很多，也收獲了很多。充分領(lǐng)悟?qū)W習(xí)了東蘭的精神和真諦。下面，我就從幾個(gè)方面淺談我此次學(xué)習(xí)的一些心得和感受。

第一、要學(xué)習(xí)革命先輩堅(jiān)定理想信念、對(duì)黨的事業(yè)無(wú)比忠誠(chéng)的革命精神。社會(huì)主義江山來(lái)之不易，靠的是無(wú)數(shù)革命先烈堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，靠的是無(wú)數(shù)革命先烈對(duì)黨的事業(yè)無(wú)比忠誠(chéng)，靠的是無(wú)數(shù)革命先烈不怕流血犧牲，敢于奪取勝利。我們要象韋拔群等革命先輩那樣，對(duì)黨的事業(yè)無(wú)比忠誠(chéng)，在實(shí)踐中把這一堅(jiān)定的理想和信念落實(shí)到我們的行動(dòng)中，落實(shí)到我們的崗位上，腳踏實(shí)地地把建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)，確保革命先輩用鮮血和生命打下的社會(huì)主義江山千秋萬(wàn)代永不變色。

第二、要學(xué)習(xí)革命先輩不怕困難、頑強(qiáng)拼搏的革命精神。中國(guó)革命是在極其困難的條件下開展的。但是，廣大人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，不畏艱難，團(tuán)結(jié)一致，以百折不撓的革命精神，戰(zhàn)勝了難以想象的困難，取得中國(guó)革命的勝利。我們必須學(xué)習(xí)革命先輩們敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的革命精神，始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，不畏艱難，勇于開拓，善于創(chuàng)新，全面做好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的各項(xiàng)工作，在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，全面、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展。只有這樣，才能體現(xiàn)出我們黨組織的先進(jìn)性。

第三，要學(xué)習(xí)革命先輩勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的革命精神。我們黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發(fā)展壯大、成就偉業(yè)的。沒(méi)有艱苦奮斗，就沒(méi)有我們的今天。一部中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史、新中國(guó)的歷史、改革開放的歷史，就是一部艱苦奮斗的歷史。歷史和現(xiàn)實(shí)一再表明，一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強(qiáng)的;一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的國(guó)家，是難以發(fā)展進(jìn)步的;一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達(dá)的。黨的xx大剛開過(guò)不久，帶領(lǐng)中央書記處的領(lǐng)導(dǎo)同志到西柏坡學(xué)習(xí)考察，重溫毛澤東同志在黨的七屆二中全會(huì)上提出的“兩個(gè)務(wù)必”，要求全黨要牢記“兩個(gè)務(wù)必”，大力倡導(dǎo)并身體力行艱苦奮斗精神，這在今天仍有特殊意義。發(fā)展要有新思路，改革要有新突破，開放要有新局面，各項(xiàng)工作要有新舉措。我們必須學(xué)習(xí)革命先輩們艱苦奮斗的革命精神，樹立為黨和人民長(zhǎng)期艱苦奮斗的思想，保持旺盛的革命意志和堅(jiān)韌的革命品格。牢記歷史責(zé)任，自覺(jué)加強(qiáng)黨性鍛煉，弘揚(yáng)艱苦樸素的作風(fēng)，堅(jiān)持勤儉建國(guó)、勤儉辦一切事情，切實(shí)提高工作效率，堅(jiān)決反對(duì)鋪張浪費(fèi)。廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)受住執(zhí)政、改革開放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)，做堂堂正正、清清白白的共產(chǎn)黨人，做清正廉潔的黨的干部。

當(dāng)前，要推動(dòng)建設(shè)開放發(fā)展、文明法治、和諧安康的河池，實(shí)現(xiàn)河池跨越發(fā)展的宏偉目標(biāo)，我們必須保持強(qiáng)大的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，不辱使命，不負(fù)重托，向全市人民交出一份滿意的答卷。

第一、要加強(qiáng)黨性鍛煉，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想。崇高的理想信念，是共產(chǎn)黨員的根本要求，是共產(chǎn)黨人的立身之本。在新的歷史條件下，堅(jiān)定理想信念尤為重要。堅(jiān)定理想信念，首要要加強(qiáng)理論武裝，關(guān)鍵是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，按黨性原則進(jìn)行自我教育、自我鍛煉、自我完善，使黨性不斷升華，腳踏實(shí)地朝著理想的方向前進(jìn)。要做到“三破除、三樹立、一立足”，即組織、激勵(lì)和引導(dǎo)黨員學(xué)習(xí)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，用科學(xué)理論武裝頭腦，破除認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)不適用的“過(guò)時(shí)論”，樹立對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰;破除認(rèn)為共產(chǎn)主義遙不可及的“渺茫論”，樹立對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念;破除對(duì)社會(huì)主義產(chǎn)生懷疑的“動(dòng)搖論”，樹立對(duì)率先基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的堅(jiān)定信心;要立足當(dāng)前，弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為前進(jìn)動(dòng)力、工作思路，使黨員既胸懷崇高理想，又在本職崗位上創(chuàng)造新業(yè)績(jī)，在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界。

第二、要恪守神圣職責(zé)，增強(qiáng)執(zhí)政為民責(zé)任。責(zé)任是一種奉獻(xiàn)，一種使命。責(zé)任往往同奉獻(xiàn)乃至犧牲聯(lián)系在一起，與顧全大局、忍辱負(fù)重、任勞任怨等優(yōu)良品德聯(lián)系在一起，真正反映一個(gè)黨員的思想品德和精神風(fēng)貌，反映日常工作中的責(zé)任心。共產(chǎn)黨員的責(zé)任就是執(zhí)政為民，全心全意為人民服務(wù)。具體來(lái)說(shuō)就是要樹立居安思危、為黨盡心的政治責(zé)任感，樹立無(wú)私奉獻(xiàn)、為國(guó)盡力的社會(huì)責(zé)任感，樹立愛(ài)崗敬業(yè)、為民盡責(zé)的工作責(zé)任感。我們必須圍繞肩負(fù)的歷史任務(wù)，真抓實(shí)干，出色做好本職工作。要堅(jiān)持做到“五帶頭、五帶領(lǐng)”：帶頭勤奮學(xué)習(xí)，帶領(lǐng)群眾提高素質(zhì)強(qiáng)本領(lǐng);帶頭執(zhí)行政策，帶領(lǐng)群眾遵紀(jì)守法保穩(wěn)定;帶頭發(fā)展經(jīng)濟(jì)，帶領(lǐng)群眾共同致富奔小康;帶頭弘揚(yáng)美德，帶領(lǐng)群眾樹立新風(fēng)講文明;帶頭履行義務(wù)，帶領(lǐng)群眾完成任務(wù)做貢獻(xiàn)。

第三、要加強(qiáng)學(xué)習(xí)實(shí)踐，提高促進(jìn)發(fā)展能力。一個(gè)共產(chǎn)黨員能不能發(fā)揮先鋒模范作用，很重要的一條，就是看他是否具備出色的能力和過(guò)硬的本領(lǐng)。共產(chǎn)黨員的能力，關(guān)鍵是具有帶領(lǐng)廣大群眾前進(jìn)的本領(lǐng)。一是要提高履行崗位職責(zé)所需要的技能和知識(shí)水平，做本職崗位的行家里手;二是要提高履行黨員義務(wù)的能力，有效地宣傳群眾、發(fā)動(dòng)群眾、組織群眾、服務(wù)群眾，發(fā)揮領(lǐng)頭羊作用;三是要提高明辨是非、把握大局的能力，在復(fù)雜的環(huán)境和危難關(guān)頭能正確判斷局勢(shì)，分清是非，挺身而出，帶領(lǐng)群眾朝著正確的方向前進(jìn)，發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。提高能力，一靠學(xué)習(xí)，二靠實(shí)踐。要適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代、學(xué)習(xí)型社會(huì)的要求，需要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)知識(shí)的習(xí)慣，要真正為國(guó)為民作實(shí)事、作貢獻(xiàn)。成為人民群眾信賴的帶頭人要注重實(shí)踐。只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能提高駕馭全局和領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化、發(fā)展社會(huì)主義民主政治、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、解決群眾實(shí)際困難的能力，促進(jìn)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。

第四、要堅(jiān)持廉潔自律，塑造干凈干事形象。形象是執(zhí)政黨的威信所系，魅力所在。樹立良好的共產(chǎn)黨員形象，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀和理想信念、思想作風(fēng)、綜合素質(zhì)的外在表現(xiàn)。共產(chǎn)黨員要樹立干凈干事、親民愛(ài)民、求真務(wù)實(shí)、艱苦奮斗的形象，必須在實(shí)踐中落實(shí)群眾路線，保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，做群眾的貼心人、工作的熱心人、作風(fēng)的踏實(shí)人;必須繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，保持共產(chǎn)黨人的政治本色;必須嚴(yán)守黨紀(jì)國(guó)法，廉潔自律，清正廉明，牢記“兩個(gè)務(wù)必”，做到“六戒”，經(jīng)受執(zhí)政考驗(yàn)，以良好形象增強(qiáng)自身的號(hào)召力和感召力。

黨員的理想、責(zé)任、能力、形象四個(gè)方面，是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的有機(jī)整體。理想是責(zé)任、能力、形象的源泉，責(zé)任是理想轉(zhuǎn)化為具體行動(dòng)的橋梁，能力是實(shí)現(xiàn)理想、落實(shí)責(zé)任的基本條件，形象是理想、責(zé)任、能力的綜合體現(xiàn)。我們必須把四者統(tǒng)一于實(shí)踐，統(tǒng)一于立足本職崗位、建設(shè)現(xiàn)代化新河池過(guò)程中，用堅(jiān)定的理想、強(qiáng)烈的責(zé)任、出色的能力和良好的形象去實(shí)踐共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。

陜西革命傳統(tǒng)教育心得體會(huì)篇三

革命傳統(tǒng)教育是革命先輩奮斗歷程和精神遺產(chǎn)的教育，是為了激勵(lì)人們要牢記歷史，珍愛(ài)今天，為未來(lái)而奮斗而設(shè)立的。最近我參加了一次革命傳統(tǒng)教育現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)活動(dòng)，在這次學(xué)習(xí)中，我深深地感受到了革命先輩的無(wú)私奉獻(xiàn)和偉大精神，更明確了我們今天青年人的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

第二段：現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)。

我們?cè)诂F(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)中，參觀了紅軍長(zhǎng)征出發(fā)地遵義會(huì)議會(huì)址、毛澤東舊居、井岡山革命根據(jù)地等歷史遺址。我們細(xì)心聆聽(tīng)向?qū)еv解歷史故事，認(rèn)真觀察革命先輩的文物遺址和實(shí)物展示，仔細(xì)揣摩革命先輩的言行和思想，感受血脈沸騰的歷史氣息。

第三段：學(xué)習(xí)體會(huì)。

通過(guò)實(shí)地學(xué)習(xí)，我深感到革命先輩的堅(jiān)持和犧牲，為爭(zhēng)取人民的幸福和國(guó)家的繁榮奉獻(xiàn)了一切。革命先輩們熱愛(ài)人民、克服困難、敢于斗爭(zhēng)的精神值得我們學(xué)習(xí)和傳承。我們要發(fā)揚(yáng)革命先輩的精神，努力學(xué)好本領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

第四段：責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

作為一代青年，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)革命先輩的精神，在現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中，用自己的力量和智慧，不斷積極進(jìn)取，真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)想與國(guó)家發(fā)展的統(tǒng)一，為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

紅太陽(yáng)照耀中華大地，革命先輩的事跡和思想是我們繼承發(fā)揚(yáng)的傳家寶。通過(guò)這次革命傳統(tǒng)教育現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)活動(dòng)，我們深刻體會(huì)到革命先輩的心血和付出，更明確了作為一代青年的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，我們要牢記歷史，珍愛(ài)今天，為未來(lái)而奮斗，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

陜西革命傳統(tǒng)教育心得體會(huì)篇四

在我國(guó)的革命歷史中，無(wú)論是辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)、還是毛澤東時(shí)代的革命，都是激動(dòng)人心的歷史事件。我們?cè)趯W(xué)習(xí)這些歷史時(shí)，往往只是了解到這些事件發(fā)生的背景和過(guò)程，卻忽略了其內(nèi)在的價(jià)值和意義。而革命傳統(tǒng)教育則能夠讓我們感受到革命產(chǎn)生的源泉是什么，以及它離我們現(xiàn)在的生活有多遠(yuǎn)。

革命傳統(tǒng)教育是一種寓教于樂(lè)的學(xué)習(xí)方式，它在教育中融化了很多聞名遐邇的革命事件和名人傳記，使學(xué)生更好地了解革命歷史中的很多重要事件、歷史文化，以及革命精神的內(nèi)涵。這種生動(dòng)的教學(xué)方式能夠深入學(xué)生的心里，使他們感受到革命精神的力量，增強(qiáng)自己的民族自豪感和責(zé)任感，從而更好地報(bào)效祖國(guó)。

在高中階段，學(xué)生們開始接受更為深入的革命傳統(tǒng)教育。老師將向?qū)W生介紹革命先烈的生平事跡和革命斗爭(zhēng)中的經(jīng)典文獻(xiàn)。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生們感受到了革命先烈的勇氣和革命戰(zhàn)士的決心，從而深入了解革命精神的內(nèi)涵。作為學(xué)生，我們更能從中認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任和使命，明確自己的奮斗目標(biāo)。

革命傳統(tǒng)教育的教學(xué)內(nèi)容十分豐富，不僅涉及到歷史文化，也融合了革命精神的內(nèi)涵。對(duì)于我們青年學(xué)生來(lái)說(shuō)，這種教育吸收了歷史文化中許多的精華，讓我們了解到珍視民族的獨(dú)立和自由和珍視國(guó)家的安寧。同時(shí)，它也能讓我們對(duì)未來(lái)有更明確的規(guī)劃和目標(biāo)。因此，我們必須珍惜這種教育的機(jī)會(huì)，努力讓自己成長(zhǎng)為有用之才。

第五段：結(jié)尾。

在這段學(xué)習(xí)中，不僅僅只是接受了革命傳統(tǒng)教育這一門課程，我們也領(lǐng)悟到了許多革命精神的實(shí)質(zhì)。我們需要用行動(dòng)來(lái)表達(dá)我們內(nèi)心深深的情感，并用我們的實(shí)際行動(dòng)讓自己的學(xué)習(xí)生活更加出彩。同時(shí)要珍視這段歷史、感悟它的意義，勉勵(lì)自己在革命傳統(tǒng)的影響中不斷努力，為我們的祖國(guó)創(chuàng)造出更大的榮光。

陜西革命傳統(tǒng)教育心得體會(huì)篇五

江西革命傳統(tǒng)教育是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的一段重要?dú)v程，它涵蓋了一系列在蘇區(qū)開展的黨的教育活動(dòng)。通過(guò)參與革命傳統(tǒng)教育活動(dòng)，我對(duì)江西革命傳統(tǒng)教育有了更深入的了解，并從中汲取了許多寶貴的學(xué)習(xí)體會(huì)。在此，我將分享我的心得體會(huì)，希望能夠激發(fā)更多的人對(duì)革命傳統(tǒng)教育的興趣，并借此提升自身的愛(ài)國(guó)主義情懷和思想覺(jué)悟。

首先，江西革命傳統(tǒng)教育教會(huì)我堅(jiān)定的理想信念。在蘇區(qū)的傳統(tǒng)教育中，我們學(xué)習(xí)了中國(guó)歷史上的偉大革命領(lǐng)袖和戰(zhàn)士，如毛澤東、朱德、彭德懷等。他們的堅(jiān)定信念和永不言敗的精神深深震撼了我。他們?cè)跇O其艱苦的條件下堅(jiān)持斗爭(zhēng)，堅(jiān)守自己的理想。通過(guò)學(xué)習(xí)他們的傳統(tǒng)，我明白了堅(jiān)定的理想信念對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)的重要性。無(wú)論在什么樣的環(huán)境中，只要心懷理想，就能夠持續(xù)地追求自己的目標(biāo)，從而取得成功。

其次，江西革命傳統(tǒng)教育培養(yǎng)了我的組織紀(jì)律觀念。在蘇區(qū)的訓(xùn)練中，我們受到了嚴(yán)格的紀(jì)律要求和組織管理。我們必須嚴(yán)格按時(shí)到達(dá)集合地點(diǎn)，遵守集體行動(dòng)的安排和指令。這種紀(jì)律觀念的培養(yǎng)使我懂得了團(tuán)結(jié)合作和服從領(lǐng)導(dǎo)的重要性。只有團(tuán)結(jié)一致，才能夠形成強(qiáng)大的力量，戰(zhàn)勝各種困難和敵人。通過(guò)學(xué)習(xí)在蘇區(qū)的革命傳統(tǒng)教育，我明白了一個(gè)人的力量是有限的，只有與眾人共同努力，才能夠達(dá)到更大的成就。

第三，江西革命傳統(tǒng)教育讓我懂得了堅(jiān)強(qiáng)的意志力。在蘇區(qū)的傳統(tǒng)教育中，我們經(jīng)歷了艱苦的訓(xùn)練和艱難的環(huán)境。這使得我們要有堅(jiān)強(qiáng)的意志力來(lái)面對(duì)一切挑戰(zhàn)和困難。有時(shí)，我們要連續(xù)幾天幾夜地進(jìn)行長(zhǎng)途行軍，忍受著饑餓和疲勞。然而，這些困難并沒(méi)有打垮我們的意志，相反，它們讓我們更加堅(jiān)強(qiáng)。通過(guò)這樣的訓(xùn)練，我懂得了在面對(duì)困難和挫折時(shí)不輕易放棄，而是要堅(jiān)持下去，相信自己一定能夠克服一切困難，取得成功。

第四，江西革命傳統(tǒng)教育提高了我的歷史文化素養(yǎng)。在江西蘇區(qū)的傳統(tǒng)教育中，我們學(xué)習(xí)了許多中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，了解了中國(guó)民族解放的艱苦歷程。通過(guò)學(xué)習(xí)，我更加深入地了解了中國(guó)歷史上的重要事件和人物，了解了他們?yōu)閲?guó)家作出的巨大犧牲和貢獻(xiàn)。這讓我對(duì)自己的國(guó)家有了更深的認(rèn)識(shí)和理解。同時(shí)，這也激發(fā)了我對(duì)歷史文化的興趣，使我更加熱愛(ài)自己的國(guó)家和民族。

最后，江西革命傳統(tǒng)教育培養(yǎng)了我的領(lǐng)導(dǎo)能力。在蘇區(qū)的傳統(tǒng)教育中，我們參與了組織行動(dòng)和決策過(guò)程。我們要學(xué)習(xí)如何帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)，并在團(tuán)隊(duì)中扮演好每一個(gè)角色。通過(guò)這樣的訓(xùn)練，我懂得了領(lǐng)導(dǎo)的重要性和責(zé)任感。只有良好的領(lǐng)導(dǎo)才能夠激發(fā)團(tuán)隊(duì)的積極性和凝聚力，使團(tuán)隊(duì)能夠高效地完成任務(wù)。這對(duì)于我未來(lái)的發(fā)展和職業(yè)生涯是非常有幫助和重要的。

總而言之，江西革命傳統(tǒng)教育是一段寶貴的人生經(jīng)歷，它教會(huì)了我堅(jiān)定的理想信念，培養(yǎng)了我的組織紀(jì)律觀念，增強(qiáng)了我的意志力，提高了我的歷史文化素養(yǎng)，培養(yǎng)了我的領(lǐng)導(dǎo)能力。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)發(fā)揚(yáng)江西革命傳統(tǒng)教育的精神，在實(shí)踐中努力踐行并延續(xù)這些寶貴的體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)。

陜西革命傳統(tǒng)教育心得體會(huì)篇六

革命傳統(tǒng)教育心得體會(huì)革命傳統(tǒng)教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)20xx年7月4日-7月11日，本人參加了我院組織的赴井岡山接受紅色革命傳統(tǒng)教育活動(dòng)。

本文目錄2017革命傳統(tǒng)教育心得體會(huì)革命傳統(tǒng)教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)革命傳統(tǒng)教育心得體會(huì)女民警革命傳統(tǒng)教育之行心得體會(huì)“山下旌旗在望，山頭鼓角相聞。敵軍圍困萬(wàn)千重，我自巋然不動(dòng)。早已森嚴(yán)壁壘，更加眾志成城。

“山下旌旗在望，山頭鼓角相聞。敵軍圍困萬(wàn)千重，我自巋然不動(dòng)。早已森嚴(yán)壁壘，更加眾志成城。黃洋界上炮聲隆，報(bào)道敵軍宵盾。”這首《西江月·井岡山》是一九二八年秋毛澤東主席在井岡山寫的。

通過(guò)這次的革命傳統(tǒng)封教育，我們重溫了革命歷史，瞻仰了革命先烈偉績(jī)，全身心地融入到了紅色文化中，學(xué)到了很多，也收獲了很多。充分領(lǐng)悟?qū)W習(xí)了長(zhǎng)征精神和真諦。

陜西革命傳統(tǒng)教育心得體會(huì)篇七

時(shí)間悄無(wú)聲息的走過(guò)，帶走了一切，但卻沒(méi)有帶走中國(guó)這一段段屈辱的歷史，而正是由于這段歷史，我們中國(guó)人民才抬頭努力奮斗的，正是由于這段歷史，我們中國(guó)人民才立志圖強(qiáng)誓不當(dāng)“東亞病夫”，正是由于這段歷史，我們中國(guó)人民才勇于爭(zhēng)先，讓別人也看看真正的中國(guó)。

不知你曾記否，紅軍兩萬(wàn)里長(zhǎng)征，在征途中，紅軍戰(zhàn)士不怕苦，不怕累，勇往直前，頑強(qiáng)不屈，終于取得了勝利。而他們這種不屈不撓的奮斗精神，不正是我們值得學(xué)習(xí)的么?所以，在學(xué)習(xí)生活中，我們也要發(fā)揚(yáng)這種精神，面對(duì)困難，挫折不畏懼，不退縮，相信成功一定會(huì)屬于我們的。

不知你曾記否，南京大屠殺中死難的30萬(wàn)同胞，日軍本想通過(guò)此事給中國(guó)一個(gè)下馬威，然而，他錯(cuò)了，他給予的并不使中國(guó)人民懼怕，而更使中國(guó)人民站起來(lái)，努力反抗外國(guó)侵略，團(tuán)結(jié)起來(lái)對(duì)抗日侵略者，正是中國(guó)軍民這種團(tuán)結(jié)精神，努力不屈的奮斗著，才終于使中國(guó)再次屹立于民族之林，而這種團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神也被遺留下來(lái)，成為后人所學(xué)習(xí)的典范。

不知你曾記否，小學(xué)課本里的一篇文章，當(dāng)時(shí)，在長(zhǎng)征中缺少糧食，一個(gè)指導(dǎo)員把僅剩的一塊牛肉干給朱德吃，朱德卻只吃了幾根牛肉絲，接著他把牛肉干分給了其他戰(zhàn)士，他這種關(guān)心他人的優(yōu)良傳統(tǒng)不正是值得我們這一代學(xué)習(xí)的么?在學(xué)習(xí)生活中，我們也應(yīng)該關(guān)心他人，幫助他人，這既有利于自己也方便了別人。

歷史的車輪滾滾流長(zhǎng)，它把那永恒的革命傳統(tǒng)留下來(lái)了，激勵(lì)著我們新青年走向世紀(jì)新的篇章!

愛(ài)國(guó)，從腳下做起。

陜西革命傳統(tǒng)教育心得體會(huì)篇八

通過(guò)這次的革命傳統(tǒng)教育，我們重溫了革命歷史，瞻仰了革命先烈偉績(jī)，全身心地融入到了紅色文化中，學(xué)到了很多，也收獲了很多。充分領(lǐng)悟?qū)W習(xí)了長(zhǎng)征精神和真諦。主要有以下幾點(diǎn)體會(huì)：

第一、要學(xué)習(xí)革命先輩堅(jiān)定理想信念、對(duì)黨的事業(yè)無(wú)比忠誠(chéng)的革命精神。社會(huì)主義江山來(lái)之不易，靠的是無(wú)數(shù)革命先烈堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，靠的是無(wú)數(shù)革命先烈對(duì)黨的事業(yè)無(wú)比忠誠(chéng)，靠的是無(wú)數(shù)革命先烈不怕流血犧牲，敢于奪取勝利。我們要象革命先輩那樣，對(duì)黨的事業(yè)無(wú)比忠誠(chéng)，在實(shí)踐中把這一堅(jiān)定的理想和信念落實(shí)到我們的行動(dòng)中，落實(shí)到我們的崗位上，腳踏實(shí)地地把建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)，確保革命先輩用鮮血和生命打下的社會(huì)主義江山千秋萬(wàn)代永不變色。

第二、要學(xué)習(xí)革命先輩不怕困難、頑強(qiáng)拼搏的革命精神。中國(guó)革命是在極其困難的條件下開展的。但是，廣大人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，不畏艱難，團(tuán)結(jié)一致，以百折不撓的革命精神，戰(zhàn)勝了難以想象的困難，取得中國(guó)革命的勝利。我們必須學(xué)習(xí)革命先輩們敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的革命精神，始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，不畏艱難，勇于開拓，善于創(chuàng)新，全面做好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的各項(xiàng)工作，在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，全面、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展。只有這樣，才能體現(xiàn)出我們黨組織的先進(jìn)性。

第三，要學(xué)習(xí)革命先輩勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的革命精神。我們黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發(fā)展壯大、成就偉業(yè)的。沒(méi)有艱苦奮斗，就沒(méi)有我們的今天。一部中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史、新中國(guó)的歷史、改革開放的歷史，就是一部艱苦奮斗的歷史。歷史和現(xiàn)實(shí)一再表明，一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強(qiáng)的;一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的國(guó)家，是難以發(fā)展進(jìn)步的;一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達(dá)的。

我們必須學(xué)習(xí)革命先輩們艱苦奮斗的革命精神，樹立為黨和人民長(zhǎng)期艱苦奮斗的思想，保持旺盛的革命意志和堅(jiān)韌的革命品格。牢記歷史責(zé)任，自覺(jué)加強(qiáng)黨性鍛煉，弘揚(yáng)艱苦樸素的作風(fēng)，堅(jiān)持勤儉建國(guó)、勤儉辦一切事情，切實(shí)提高工作效率，堅(jiān)決反對(duì)鋪張浪費(fèi)。

廣大黨員要經(jīng)受住改革開放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)，做個(gè)好黨員。

第一、要加強(qiáng)黨性鍛煉，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想。崇高的理想信念，是共產(chǎn)黨員的根本要求，是共產(chǎn)黨人的立身之本。在新的歷史條件下，堅(jiān)定理想信念尤為重要。堅(jiān)定理想信念，首要要加強(qiáng)理論武裝，關(guān)鍵是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，按黨性原則進(jìn)行自我教育、自我鍛煉、自我完善，使黨性不斷升華，腳踏實(shí)地朝著理想的方向前進(jìn)。弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為前進(jìn)動(dòng)力、工作思路，使黨員既胸懷崇高理想，又在本職崗位上創(chuàng)造新業(yè)績(jī)，在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界。

第二、要恪守神圣職責(zé)，做好本職工作。責(zé)任是一種奉獻(xiàn)，一種使命。責(zé)任往往同奉獻(xiàn)乃至犧牲聯(lián)系在一起，與顧全大局、忍辱負(fù)重、任勞任怨等優(yōu)良品德聯(lián)系在一起，真正反映一個(gè)黨員的思想品德和精神風(fēng)貌，反映日常工作中的責(zé)任心。

第三、要加強(qiáng)學(xué)習(xí)實(shí)踐，提高促進(jìn)發(fā)展能力。一個(gè)共產(chǎn)黨員能不能發(fā)揮先鋒模范作用，很重要的一條，就是看他是否具備出色的能力和過(guò)硬的本領(lǐng)。共產(chǎn)黨員的能力，關(guān)鍵是具有帶領(lǐng)廣大群眾前進(jìn)的本領(lǐng)。一是要提高履行崗位職責(zé)所需要的技能和知識(shí)水平，做本職崗位的行家里手;二是要提高履行黨員義務(wù)的能力，有效地宣傳群眾、發(fā)動(dòng)群眾、組織群眾、服務(wù)群眾，發(fā)揮領(lǐng)頭羊作用;三是要提高明辨是非、把握大局的能力，在復(fù)雜的環(huán)境和危難關(guān)頭能正確判斷局勢(shì)，分清是非，挺身而出，帶領(lǐng)群眾朝著正確的方向前進(jìn)，發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。提高能力，一靠學(xué)習(xí)，二靠實(shí)踐。要適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代、學(xué)習(xí)型社會(huì)的要求，需要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)知識(shí)的習(xí)慣，要真正為國(guó)為民作實(shí)事、作貢獻(xiàn)。成為人民群眾信賴的帶頭人要注重實(shí)踐。只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能提高駕馭全局和領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化、發(fā)展社會(huì)主義民主政治、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、解決群眾實(shí)際困難的能力，促進(jìn)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。

黨員的理想、責(zé)任、能力、形象四個(gè)方面，是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的有機(jī)整體。理想是責(zé)任、能力、形象的源泉，責(zé)任是理想轉(zhuǎn)化為具體行動(dòng)的橋梁，能力是實(shí)現(xiàn)理想、落實(shí)責(zé)任的基本條件，形象是理想、責(zé)任、能力的綜合體現(xiàn)。我們必須把四者統(tǒng)一于實(shí)踐，統(tǒng)一于立足本職崗位，用堅(jiān)定的理想、強(qiáng)烈的責(zé)任、出色的能力和良好的形象去實(shí)踐共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。

陜西革命傳統(tǒng)教育心得體會(huì)篇九

京山是中國(guó)革命歷史上一個(gè)重要的城市，保留著豐富的革命傳統(tǒng)和文化遺產(chǎn)。為了傳承和發(fā)揚(yáng)京山的革命傳統(tǒng)，多年來(lái)，京山市政府和各級(jí)學(xué)校一直在進(jìn)行著傳統(tǒng)教育，我也有幸參加了其中的一些活動(dòng)。在這篇文章里，我將分享一下我的學(xué)習(xí)體會(huì)和感受。

第二段：了解歷史。

京山有著悠久的革命歷史，這里曾是新四軍東進(jìn)的重要路線和駐地，也是許多革命先烈的故鄉(xiāng)。在傳統(tǒng)教育中，我們深入了解了這些歷史背景，并參觀了當(dāng)?shù)氐囊恍┕袍E和革命紀(jì)念館。通過(guò)了解這些歷史事實(shí)，我們更加了解了中國(guó)革命的艱辛和偉大，更加珍惜今天的幸福生活。

第三段：學(xué)習(xí)思想。

傳統(tǒng)教育不僅僅是了解歷史，更重要的是學(xué)習(xí)革命先烈的思想。我們通過(guò)閱讀他們的傳記和講座，深入了解了他們的精神和理念，如堅(jiān)定的革命信仰、無(wú)私的奉獻(xiàn)精神、頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)意志、忠誠(chéng)的革命任務(wù)感、民主的斗爭(zhēng)態(tài)度等等。這些思想不僅僅是與革命有關(guān)，還涵蓋了我們生活和工作中的許多方面，是我們?nèi)烁窈途竦闹匾M成部分。

第四段：踐行行動(dòng)。

學(xué)習(xí)了革命先烈的思想，還要用行動(dòng)去踐行。在傳統(tǒng)教育的活動(dòng)中，我們通過(guò)觀看紅色電影、參加義務(wù)勞動(dòng)、奉獻(xiàn)社會(huì)等方式，將學(xué)習(xí)到的思想付諸實(shí)踐。學(xué)習(xí)紅色文化，收獲的是對(duì)傳承紅色基因、愛(ài)國(guó)愛(ài)家土情的堅(jiān)定信念。積極參加各種比賽、貢獻(xiàn)勞動(dòng)，進(jìn)一步了解了工作中的重要價(jià)值和相應(yīng)的奉獻(xiàn)精神。這些實(shí)踐帶來(lái)的是溝通交流、質(zhì)樸淳樸的感受，讓我們深刻了解了傳統(tǒng)教育的積極意義。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

總的來(lái)說(shuō)，京山的傳統(tǒng)教育的確是一次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓我們深刻了解了自己身處的社會(huì)和國(guó)家，獲得了人生中的重要收獲。這種教育方式也讓我們重新審視了所處的社會(huì)環(huán)境，理解了如何以自己的方式進(jìn)入社會(huì)、世界、生活，成為一個(gè)自主、積極拼搏的人。正如馮友蘭的名言一樣：“地球之上，莫貴于教育，莫偉于教育家”，在這樣的教育中，我們得到了精神的奉獻(xiàn)和驕傲的自豪，值得珍惜。

陜西革命傳統(tǒng)教育心得體會(huì)篇十

《清單》這本小小的一冊(cè)書，其實(shí)早就久仰大名，一開始以為很多人是作為時(shí)間管理、精力管理方面指導(dǎo)書籍，相信很多人都有這兩方面的焦慮，我也一樣，明明知道這本書很有名，甚至幫助了很多人，但是自己就是抽不出時(shí)間來(lái)加以研讀，或者是拖延癥作祟，對(duì)于這么美好的東西不敢輕易去翻開到讀完，直到吳曉波線上同讀頻道推出這本書，我毫不猶豫的參加了，每日讀一章，寫篇100字以上的感悟，這點(diǎn)工作量恰好在我的能力舒適區(qū)內(nèi)，才險(xiǎn)些完成，對(duì)這本書有了自己的認(rèn)識(shí)。

作為與本書作者同行業(yè)的人，他舉的一些關(guān)于醫(yī)療手術(shù)及搶救方面的事例，或者其他人讀起來(lái)晦澀難懂，而我卻覺(jué)得情況確實(shí)是如此，作者阿圖·葛文德找到了真理，也一定是個(gè)出色的醫(yī)生。

這本書給我真實(shí)的感覺(jué)與未讀之前大相徑庭，雖然在某些程度上作用清單原則讓我們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)做出最佳決策，節(jié)省腦力又精準(zhǔn)復(fù)制成功，確實(shí)是精力管理。給自我設(shè)定清單，并堅(jiān)定不移的執(zhí)行，可以作為時(shí)間和精力管理的一種方式，但清單的效力其實(shí)發(fā)揮在更具建設(shè)性的問(wèn)題上，是一個(gè)可以復(fù)制的成功模板。

清單是作者在臨床上親身經(jīng)歷或者觀察到的'無(wú)數(shù)病例或者搶救過(guò)程中產(chǎn)生這樣或那樣的問(wèn)題，以患者健康或生命為教訓(xùn)的慘痛經(jīng)歷總結(jié)出來(lái)的改善機(jī)制，并將這套機(jī)制不斷修訂、完善，做到簡(jiǎn)潔、高效、實(shí)用，不斷推行到世界各地醫(yī)院，從質(zhì)疑、不屑到收獲意想不到的巨大改善，從此堅(jiān)定不移的制定有效措施執(zhí)行，清單儼然上升成為制度化法治高度的東西，可見(jiàn)起威力有點(diǎn)多么強(qiáng)大。

其實(shí)，清單就是任何一行業(yè)的智慧結(jié)晶，只要有人愿意貢獻(xiàn)出來(lái)，普惠大眾，它就如我們?nèi)f物的其他生存規(guī)則一樣保護(hù)我們，如同我們遵守交通規(guī)則可以讓自己更平安；如同我們遵守法律條規(guī)不為惡，也產(chǎn)生更少的惡讓世界更和平；如同我們遵循做對(duì)的事，讓一切美好的事物可以復(fù)制粘貼，造福更多的人。

尊重規(guī)則，我們?nèi)松抛咴诳登f大道上！

陜西革命傳統(tǒng)教育心得體會(huì)篇十一

革命傳統(tǒng)教育是中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期以來(lái)一項(xiàng)非常重要的工作，它涵蓋了黨的革命歷史和歷史經(jīng)驗(yàn)，并有利于成就新時(shí)代的革命事業(yè)。通過(guò)參加并學(xué)習(xí)此類教育，我深刻地理解了革命傳統(tǒng)教育的含義和價(jià)值，也認(rèn)識(shí)到了詩(shī)歌對(duì)于此類教育的重要性。

革命傳統(tǒng)教育是培養(yǎng)青年一代高度的愛(ài)國(guó)主義和集體主義精神的重要途徑。在實(shí)行社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的艱難時(shí)期，這種革命傳統(tǒng)教育是尤為必要。它可以讓我們深刻理解祖國(guó)的歷史和文化傳統(tǒng)，并激勵(lì)我們?nèi)プ非髧?guó)家民族的繁榮昌盛。

詩(shī)歌是指以含蓄的隱喻和意象表現(xiàn)思想和情感的一種文學(xué)形式。在革命傳統(tǒng)教育中，詩(shī)歌的意義不僅在于表達(dá)感情，還在于傳遞思想。通過(guò)詩(shī)歌，我們可以激發(fā)青年一代的愛(ài)國(guó)主義情感，也可以深入讓大家理解祖國(guó)的歷史和文化傳統(tǒng)。

對(duì)于革命傳統(tǒng)教育的規(guī)劃和實(shí)踐，政府和學(xué)校有非常重要的責(zé)任。特別是大學(xué)生，他們是新時(shí)代革命事業(yè)的建設(shè)者和領(lǐng)導(dǎo)者。針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)，現(xiàn)在的革命傳統(tǒng)教育著重培養(yǎng)學(xué)習(xí)艱苦奮斗、真實(shí)親民的傳統(tǒng)政治品格，同時(shí)也注重學(xué)生采用創(chuàng)新、實(shí)用、綜合的學(xué)習(xí)方式，加強(qiáng)講座、讀書、實(shí)踐等多元化的教學(xué)手段。

第五段：結(jié)論。

總的來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌對(duì)于革命傳統(tǒng)教育有不可忽視的重要性，通過(guò)詩(shī)歌，我們可以在感性與理性相結(jié)合的過(guò)程中理解祖國(guó)的歷史和文化傳統(tǒng)。同時(shí)，革命傳統(tǒng)教育也對(duì)于中國(guó)的未來(lái)和發(fā)展有很大的貢獻(xiàn)，它為國(guó)家和人民的繁榮昌盛創(chuàng)造了一種非?；A(chǔ)的支撐和保障，有著長(zhǎng)久而且經(jīng)久不衰的力量。

陜西革命傳統(tǒng)教育心得體會(huì)篇十二

教育要以人為目的，這一點(diǎn)似乎是不言自明的廢話。但現(xiàn)實(shí)的教育并沒(méi)有完全懂得這個(gè)最簡(jiǎn)單的道理。人是全面的，人的任何一方面都無(wú)以代替完整的人。只有與全面人的全面生活相聯(lián)系的教育，它才能夠?yàn)槿藙?chuàng)造幸福的生活，為人類創(chuàng)造幸福的社會(huì)。

早在二十世紀(jì)初，羅素就指出，“沒(méi)有一種從恐懼出發(fā)的制度能夠促進(jìn)生活。人類事業(yè)的創(chuàng)造的原理是希望，不是恐懼。一切使人成為偉大的，都是從要得到的好東西的嘗試中產(chǎn)生出來(lái)，而不是從要避免思想上認(rèn)為壞事情的斗爭(zhēng)中產(chǎn)生出來(lái)的?！憋@然，讓人不是去追求成功，而是去避免失敗，讓人不是去追求幸福，而是去逃避痛苦的教育注定是無(wú)法幫人建設(shè)幸福生活的。長(zhǎng)期以來(lái)，我們一批批的學(xué)生被這種教育壓得氣喘吁吁，廣大的教師為此落得心力交瘁，無(wú)數(shù)的家長(zhǎng)對(duì)此有苦難言，當(dāng)連社會(huì)也聲稱受害于斯時(shí)，那么，究竟誰(shuí)是這種教育的受益者！是啊，我們都在非常主動(dòng)地將大量人力、物力、財(cái)力花在不討任何人喜歡的事情上。教育要改革。讓人欣慰的是，長(zhǎng)期以來(lái)我們也有許許多多的有識(shí)之士自覺(jué)地、熱情地投身于教改探索，很多人取得了非常可喜的成績(jī)，形成了自己的教育特色。但是，值得警醒的是，我們很多的教改探索也已經(jīng)陷入、或即將陷入困境；不能忽視的是，一些教改主要還是出于上級(jí)有關(guān)政策的強(qiáng)迫，所以它們難免有些做給別人看、應(yīng)付上級(jí)檢查的動(dòng)機(jī)，或?yàn)榱瞬⒎莵?lái)自教改本身的其它功利性動(dòng)機(jī)；有些教改只是停留在教育（教學(xué)）方法上，它們是在對(duì)現(xiàn)行教育體制的.屈從中非常有限地伸展自己的拳腳，它們?nèi)园焉龑W(xué)作為教育的目的，只是在探索如何更好地實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的；也有些教改的確試圖全面發(fā)展人的素質(zhì)，但是面對(duì)片面的、不公正的教育評(píng)估，它們能頂?shù)米「鞣降膲毫?？我們的考試仍是以認(rèn)知為主要內(nèi)容，即使認(rèn)知也只是以書本知識(shí)為主要內(nèi)容，要用這種試卷來(lái)評(píng)估全面素質(zhì)的教育無(wú)異于只依眼睛的美丑來(lái)判斷五官的美丑，僅用某一腑臟的狀況來(lái)認(rèn)定五臟六腑的健康一樣。這是不公正的。不公正將扼殺這種善的苗頭?？磥?lái)，教育的改革不只是這種改良，更應(yīng)是革命。教育要從體制上進(jìn)行革命。沒(méi)有體制的保障，一切改良如果不是付諸東流，便是加劇教育的不幸。無(wú)疑，我們的入學(xué)率在提高，校園在美化，校舍在越建越豪華，教學(xué)儀器越來(lái)越先進(jìn)，教師的待遇也在改善……但是，如果沒(méi)有著眼于人的發(fā)展的體制，這些“華美”非但與人的幸福無(wú)關(guān)，反而會(huì)加劇人的不幸。我們需要一種人道主義的教育體制，把教育的一切都與師生的幸福生活聯(lián)系起來(lái)，消除人與人、人與物、人與制度間的二元對(duì)立，讓人成為教育的主人。在我國(guó)的教育里，人道主義不是講得太多，而是講得太少。我們的教育在很多情況下不是在培養(yǎng)人，而是在培養(yǎng)知識(shí)的袋囊、順從的奴仆、社會(huì)的工具和各種追名逐利的“名利蟲”。知識(shí)固然需要，但它不是謀生賺錢的手段；考試固然需要，但它不是割裂學(xué)生的刀斧；紀(jì)律固然需要，但它不是禁錮人性的鎖鏈。我們的學(xué)生在一些國(guó)際比賽中拿了很多獎(jiǎng)牌，但我們多數(shù)學(xué)校的文憑卻得不到國(guó)際社會(huì)的承認(rèn)；被我們所選拔出來(lái)的所謂優(yōu)異生，一旦與其它發(fā)達(dá)國(guó)家的孩子擺在一起時(shí)，就顯得那樣的無(wú)能和滑稽。高鋼在他的“我所看到的美國(guó)小學(xué)教育”這篇文章中提到，“要是憑課堂上的學(xué)習(xí)成績(jī)拿獎(jiǎng)學(xué)金，美國(guó)人常常不是中國(guó)人的對(duì)手，可是一到實(shí)踐領(lǐng)域，搞點(diǎn)研究性題目，中國(guó)學(xué)生往往沒(méi)有美國(guó)學(xué)生那么機(jī)靈，那么富有創(chuàng)造性”，他認(rèn)為，這“可能正是兩種不同的基礎(chǔ)教育體系所造成的人之間的差異。”他的感想應(yīng)該是正確的。梁?jiǎn)⒊?923年對(duì)當(dāng)時(shí)五十年來(lái)中國(guó)文化思想的進(jìn)化作了三個(gè)階段的劃分。第一期，先從器物上感覺(jué)不足，于是便有洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，師夷長(zhǎng)技，學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，買進(jìn)西方的器物。第二期，從制度上感覺(jué)不足，中國(guó)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗使國(guó)人意識(shí)到，不首先更新已經(jīng)腐朽的制度、法律，再好的武器，再先進(jìn)的技術(shù)和方法，也不可能得到正確的運(yùn)用和充分的發(fā)揮。戊戌變法的改良派沒(méi)有把眼光停留在事物的表面層上，他們看到了可以左右器物、操縱技術(shù)的政治制度和人，“恨不得把人家的組織形式，一件件搬進(jìn)來(lái)，以為但能夠這樣，萬(wàn)事都有辦法了?！钡?，“社會(huì)文化是整套的，要拿舊心理運(yùn)用新制度，決計(jì)不可能?！庇谑潜阌械谌?，從文化上感覺(jué)不足，“漸漸要求全人格的覺(jué)悟”。人們認(rèn)為，僅從政治著眼不可能振興中華，首先應(yīng)該進(jìn)行思想啟蒙，改造愚昧落后的國(guó)民精神。這種從物質(zhì)設(shè)施到制度管理再到思想觀念的三個(gè)發(fā)展階段不僅反映了中國(guó)文化思想的進(jìn)化程序，也對(duì)教育改革的發(fā)展趨向很有啟發(fā)意義。新中國(guó)的教育改革一直沒(méi)有間斷過(guò)，在改革開放之前，我們主要是學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)；改革開放之后，重點(diǎn)移至美歐。從1980年代以來(lái)，我們引進(jìn)了許許多多的西方教育理論、教育方法，但是這些理論和方法在傳統(tǒng)教育體制下要么顯得中聽(tīng)不中用，要么用得滋味全無(wú)。我們有那么多的教改實(shí)驗(yàn)，但如果它們?nèi)允且袁F(xiàn)行“有問(wèn)題的”升學(xué)情況來(lái)衡量成敗，其改革的徹底性是值得懷疑的。教育體制的改革已經(jīng)搞了很多年，取得了有目共睹的成就，但離現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代人的發(fā)展要求仍有相當(dāng)?shù)木嚯x。體制已經(jīng)成了教育發(fā)展的最顯眼的障礙。我們不能停留在“變事不變法”上，如果只在教育的枝枝葉葉上花費(fèi)很多力量，那是很粗淺的?！皥?zhí)枝葉而責(zé)根本之成效，何為不絕無(wú)哉？”（譚嗣同語(yǔ)）然而，教育體制的改革需要有教育理念的支撐。教育體制的改革若不改到教育本質(zhì)、目的等“理念”上去，它就容易失之盲目。從另一方面來(lái)說(shuō)，只有從思想觀念上武裝教育工作者，體制改革才能成為大家的內(nèi)在要求。從這個(gè)意義上說(shuō)，“改革的關(guān)鍵是教育思想的改革，倘思想觀念不改，單改怎么上一堂課，怎樣講一課書，怎樣留作業(yè)，怎樣批作業(yè)，這樣即使能奏效一時(shí)，也決不會(huì)長(zhǎng)久。”梁?jiǎn)⒊沂镜奈幕M(jìn)化三段論反映了從生產(chǎn)力到生產(chǎn)關(guān)系、從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑的歷史規(guī)律。但是，揭示規(guī)律是為了運(yùn)用規(guī)律。如果我們?nèi)耘f讓教育改革沿著物質(zhì)設(shè)施－制度管理－思想意識(shí)這條線按部就班地演下去，歷史就對(duì)我們不起作用。歷史對(duì)我們的意義就是讓我們運(yùn)用歷史規(guī)律，超越歷史邏輯，“在一定程度上”走從思想意識(shí)到制度管理再到物質(zhì)設(shè)施的反向軌跡。無(wú)疑，物質(zhì)要決定意識(shí)，但是人的意義在于意識(shí)對(duì)物質(zhì)的偉大反作用上。這種反作用在一定條件下甚至可以起決定性的作用。毛澤東在《矛盾論》中指出：“當(dāng)著不變更生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力就不能發(fā)展時(shí)，生產(chǎn)關(guān)系的變更就起了主要的決定作用。當(dāng)著如同列寧所說(shuō)的‘沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)’的時(shí)候，革命理論的創(chuàng)立和提倡就起了主要的決定的作用。”教育要革命。但其最根本、最深刻的革命是人的教育意識(shí)、教育思想的革命。本書正是基于此種認(rèn)識(shí)，出于對(duì)教育命運(yùn)的責(zé)任感，對(duì)教育作了一些“思想意識(shí)”性的思考，希望能對(duì)我國(guó)的教育革命做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)。

陜西革命傳統(tǒng)教育心得體會(huì)篇十三

看到這個(gè)題目，我的腦海中立刻就想到了中國(guó)革命歷史上最著名的二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征。--年前，黨中央和---等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家?guī)ьI(lǐng)紅軍，爬雪山，過(guò)草地，在敵人的槍林彈雨中艱難地前進(jìn)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉終于勝利到達(dá)了陜北。長(zhǎng)征不僅創(chuàng)造了戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇跡，而且形成了偉大的長(zhǎng)征精神。

長(zhǎng)征精神是一種奮發(fā)圖強(qiáng)開拓進(jìn)取的精神，告戒我們青少年要勇于戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上可能出現(xiàn)的各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。它的精神影響了中國(guó)一代又一代的人。

如今我們的生活以發(fā)生了天翻覆地的變化，但是有的人思想也發(fā)生了變化。在我們青少年之中，也發(fā)生了一些不良習(xí)氣，他們衣服要穿名牌，要用高檔學(xué)習(xí)用品，吃飯?zhí)舴蕭荨．?dāng)他們?cè)谶^(guò)著如此幸福生活的時(shí)候，他們可能從未想過(guò)當(dāng)年的紅軍在吃草根，啃樹皮，缺衣少食的那種滋味。他們從來(lái)沒(méi)懷念紅軍長(zhǎng)征的艱苦生活。

所以，今天我們要提倡大家都來(lái)學(xué)習(xí)長(zhǎng)征精神。長(zhǎng)征如今已離我們而去，但消逝的是歲月，不息的是長(zhǎng)征精神的燃燒，長(zhǎng)征精神將是我們青少年心中永不磨滅的一座豐碑。