心得體會(huì)是我們在學(xué)習(xí)、工作或生活中得出的寶貴經(jīng)驗(yàn)。在寫心得體會(huì)時(shí)，我們需要主動(dòng)尋找他人的意見和建議，做到虛心接受、積極改進(jìn)。小編特意整理了一些值得觀看的心得體會(huì)，希望能夠啟發(fā)和激勵(lì)大家。

堅(jiān)持誦讀三字經(jīng)心得體會(huì)和感想篇一

《三字經(jīng)誦讀與解析》所采用的底本是清王相的增補(bǔ)本。王應(yīng)麟所處的年代為南宋末元初，不可能去概述元代以后的歷史，王相和賀興思是清初和清中期的人，他們概述清朝的歷史也僅限于清初。清末民初的思想家章太炎所增補(bǔ)的《三字經(jīng)》補(bǔ)齊了清朝的歷史概述，去掉了“清太祖，膺景命。

內(nèi)容簡介。

《三字經(jīng)誦讀與解析》所采用的底本是清王相的增補(bǔ)本。王應(yīng)麟所處的年代為南宋末元初，不可能去概述元代以后的歷史，王相和賀興思是清初和清中期的人，他們概述清朝的歷史也僅限于清初。清末民初的思想家章太炎所增補(bǔ)的《三字經(jīng)》補(bǔ)齊了清朝的歷史概述，去掉了“清太祖，膺景命。靖四方，克大定”這一句，而改為“清順治，據(jù)神京，至十傳，宣統(tǒng)遜。舉總統(tǒng)，共和成，復(fù)漢土，民國興?！痹谡绿卓磥恚瑺柟嘟⒌闹皇呛蠼鹫?quán)，當(dāng)時(shí)的清王朝尚未建立，所以把入主中原的清世祖順治皇帝確定為清朝的第一位皇帝，而沒有列入清太祖努爾哈赤和清王朝的真正建立者皇太極，故稱十傳。事實(shí)上，清王朝建立后，追封后金的第一位君主努爾哈赤為清太祖，追封后金第二代君主，清王朝的創(chuàng)建者皇太極為清太宗。加上這二位皇帝，清王朝共有十二位皇帝。這種說法已被世人廣泛接受?，F(xiàn)在各出版社所采用的版本，大多以清王相的版本為依據(jù)，也是出于這一原因。清王朝從努爾哈赤1616年建立后金政權(quán)始，到1911年宣統(tǒng)皇帝退位止，統(tǒng)治時(shí)間長達(dá)295年。從清兵1644年入關(guān)起，統(tǒng)治中原267年。商務(wù)印書館出版的《現(xiàn)代漢語詞典·我國歷代紀(jì)元表》即是這樣記載的.。清王朝滅亡后，于1912年建立了中華民國，至1949年被中華人民共和國所推翻。中華民國的統(tǒng)治時(shí)間為38年。

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堅(jiān)持誦讀三字經(jīng)心得體會(huì)和感想篇二

背誦時(shí)間：早7:30——7:55。

展示時(shí)間：周一至周五課間操之前具體要求：

1、每天背誦一行，一周五行。

2、展示內(nèi)容為開頭到前一周的任務(wù)。

3、趙佳薇負(fù)責(zé)組織集體背誦附：各周任務(wù)。

第1周：

人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼。竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)。養(yǎng)不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰。

第2周：

子不學(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何為?玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀。香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。

第3周：

首孝悌，次見聞，知某數(shù)，識某文。一而十，十而百，百而千，千而萬。三才者，天地人，三光者，日月星。三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。曰春夏，曰秋冬，此四時(shí)，運(yùn)不窮。

第4周。

曰南北，曰西東，此四方，應(yīng)乎中。曰水火，木金土，此五行，本乎數(shù)。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。曰黃道，日所躔。曰赤道，當(dāng)中權(quán)。赤道下，溫暖極。我中華，在東北。

第5周：

曰江河，曰淮濟(jì)。此四瀆，水之紀(jì)。曰岱華，嵩恒衡。此五岳，山之名。曰士農(nóng)，曰工商。此四民，國之良。曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。地所生，有草木。此植物，遍水陸。

第7周。

有蟲魚，有鳥獸。此動(dòng)物，能飛走。

稻粱菽，麥?zhǔn)蝠ⅰ４肆?，人所食。馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。曰喜怒，曰哀懼，愛惡欲，七情具。青赤黃，及白黑，此五色，目所識。第8周：

自子孫，至玄曾，乃九族，人之倫。父子恩，夫婦從，兄則友，弟則恭;長幼序，友與朋，君則敬，臣則忠。此十義，人所同，當(dāng)順敘，勿違背。斬齊衰，大小幼。至緦麻，五服終。

第10周：

禮樂射，御書數(shù)，古六藝，今不具。唯書學(xué)，人共遵，既識字，講說文。有古文，大小篆，隸草繼，不可亂。若廣學(xué)，懼其繁，但略說，能知源。凡訓(xùn)蒙，須講究，詳訓(xùn)詁，明句讀。

第11周：

為學(xué)者，必有初，小學(xué)終，至四書。論語者，二十篇，群弟子，記善言。孟子者，七篇止，講道德，說仁義。作中庸，子思筆，中不偏，庸不易。作大學(xué)，乃曾子，自修齊，至平治。

第12周。

孝經(jīng)通，四書熟，如六經(jīng)，始可讀。詩書易，禮春秋，號六經(jīng)，當(dāng)講究。有連山，有歸藏，有周易，三易詳。有典謨，有訓(xùn)誥，有誓命，書之奧。我周公，作周禮，著六官，存治體。

第13周。

大小戴，注禮記，述圣言，禮樂備。曰國風(fēng)，曰雅頌，號四詩，當(dāng)諷詠。詩既亡，春秋作，寓褒貶，別善惡。三傳者，有公羊，有左氏，有谷梁。經(jīng)既明，方讀子，撮其要，記其事。

第14周。

五子者，有荀揚(yáng)，文中子，及老莊。

經(jīng)子通，讀諸史，考世系，知終始。自羲農(nóng)，至黃帝，號三皇，居上世。唐有虞，號二帝，相揖遜，稱盛世。夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。

第15周。

口而誦，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，師項(xiàng)橐，古圣賢，尚勤學(xué)。趙中令，讀魯論，彼既仕，學(xué)且勤。彼蒲編，削竹簡，彼無書，且知勉。頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦。

第16周。

如囊螢，如映雪，家雖貧，學(xué)不輟。如負(fù)薪，如掛角，身雖勞，猶苦卓。蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍。彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思。若梁灝，八十二，對大廷，魁多士。

第17周。

彼既成，眾稱異，爾小生，宜立志?，摪藲q，能詠詩，泌七歲，能賦棋。彼穎悟，人稱奇，爾幼學(xué)，當(dāng)效之。蔡文姬，能辨琴，謝道韞，能詠吟。彼女子，且聰敏，爾男子，當(dāng)自警。

第18周。

唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字。

彼雖幼，身已仕，爾幼學(xué)，勉而致。有為者，亦若是。犬守夜，雞司晨，茍不學(xué)，曷為人?蠶吐絲，蜂釀蜜，人不學(xué)，不如物。幼而學(xué)，壯而行，上致君，下澤民。

第19周。

揚(yáng)名聲，顯父母，光于前，裕于后。人遺子，金滿籯，我教子，惟一經(jīng)。勤有功，戲無益，戒之哉，宜勉力。

堅(jiān)持誦讀三字經(jīng)心得體會(huì)和感想篇三

（一）認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想方面。

一是學(xué)習(xí)理解不夠系統(tǒng)，在“學(xué)懂”上還有差距。對習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)還浮于表面，特別是對新理論、新觀點(diǎn)、新戰(zhàn)略研究得還不夠深入，在系統(tǒng)把握、擴(kuò)展延伸上下功夫不夠。雖然制定了學(xué)習(xí)計(jì)劃，但有時(shí)會(huì)以工作忙為由搞變通，多數(shù)時(shí)候是上級要求學(xué)什么就學(xué)什么，上級重視什么就學(xué)什么，或者是工作中用到哪部分才會(huì)學(xué)哪部分，多注重領(lǐng)導(dǎo)講話、政策文件和業(yè)務(wù)知識的學(xué)習(xí)，對新思想知識體系和整體框架的建立缺乏系統(tǒng)的歸納整理，致使學(xué)習(xí)效果片面化，學(xué)習(xí)效果不夠理想。

二是領(lǐng)會(huì)思考不夠深入，在“弄通”上還有差距。學(xué)習(xí)還缺乏主動(dòng)性，常只局限于通讀，理論聯(lián)系實(shí)際不夠，學(xué)用脫節(jié)，運(yùn)用理論指導(dǎo)實(shí)踐意識不強(qiáng)，有時(shí)以業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)代替思想交流，以工作研究代替理論研討；自主學(xué)習(xí)放松要求，有時(shí)單純?yōu)榱藢W(xué)理論而學(xué)理論，對上級要求學(xué)習(xí)的理論內(nèi)容進(jìn)行“泛泛而讀”，有時(shí)只是翻翻書、看看手機(jī)和報(bào)紙上的報(bào)道文章，滿足于理論學(xué)習(xí)了、筆記記過了，沒能做到融會(huì)貫通、舉一反三，不善于從習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想中找立場、找觀點(diǎn)、找方法，分管工作在體現(xiàn)時(shí)代性、規(guī)律性、創(chuàng)造性上還有不小差距，對習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想精髓領(lǐng)會(huì)不夠深刻。

三是學(xué)以致用不夠經(jīng)常，在“做實(shí)”上還存在差距。用政治理論指導(dǎo)工作實(shí)踐還有不足，滿足片面引用個(gè)別原理，與實(shí)際工作結(jié)合不夠緊密，把參加會(huì)議、學(xué)習(xí)文件、寫寫體會(huì)當(dāng)做貫徹落實(shí)，沒有很好地把思想、工作和生活實(shí)際與習(xí)近平總書記的講話精神緊密聯(lián)系在一起，對如何把“上情”與“下情”緊密結(jié)合方面思考不深、研究不透，存在學(xué)用脫節(jié)的現(xiàn)象。比如：在圍繞中心工作上，在服務(wù)“三化”建設(shè)、“三農(nóng)”工作，尤其是在違建清理、城鎮(zhèn)改造拆遷等重大復(fù)雜疑難糾紛中，參與意識不強(qiáng)，不夠積極主動(dòng)，致使一些工作推動(dòng)較慢。

（二）樹牢“四個(gè)意識”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”方面。

一是在與黨中央保持高度一致上還存在“時(shí)差”。通過學(xué)習(xí)能夠做到向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，向黨中央的決策部署看齊，但在貫徹落實(shí)上，從學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)到自身消化再到自覺執(zhí)行需要一定時(shí)間、一個(gè)過程，導(dǎo)致有些認(rèn)識和執(zhí)行不夠及時(shí)到位。比如：對肅清xxx流毒的長期性復(fù)雜性認(rèn)識上，總感覺經(jīng)過近兩年的整治，xxx流毒影響已經(jīng)得到徹底肅清，對余毒的影響還缺乏高度的警惕性。

二是對意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭認(rèn)識還存在“盲區(qū)”。對新形勢下如何更好維護(hù)黨的形象權(quán)威、宣傳黨的政策主張等思考研究不深，特別是對意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的嚴(yán)峻性復(fù)雜性隱蔽性缺乏必要的警惕性，政治敏銳性和鑒別力不夠強(qiáng)，特別是對網(wǎng)上傳播的一些隱蔽性較強(qiáng)的負(fù)面信息警惕性不高，對社會(huì)上的一些不良思潮、一些苗頭性傾向性問題、甚至一些危害黨的領(lǐng)導(dǎo)、丑化黨的形象的錯(cuò)誤言論，雖然從來不信、也不去傳，但沒能從黨和國家全局的高度去認(rèn)識和思考這些思想傾向的危害，也沒有及時(shí)旗幟鮮明地反駁和斗爭，自覺憂黨護(hù)黨的意識還需加強(qiáng)。

三是在服務(wù)中心維護(hù)大局方面還存在“偏差”。貫徹執(zhí)行中央路線、方針、政策和上級決策部署上，站位不高，謀劃工作、落實(shí)上級決策部署，有時(shí)存在一定的本位主義思想，局限于自已負(fù)責(zé)工作、局限在本單位這個(gè)小圈子，遇到工作思想意識上經(jīng)常首先考慮如何從本部門角度去推動(dòng)落實(shí)，完成本部門的任務(wù)指標(biāo)，缺乏從戰(zhàn)略的高度，用辯證的思維，圍繞全市中心工作、發(fā)展大局的角度去統(tǒng)籌推進(jìn)，有為本單位利益和分管工作“打擦邊球”的現(xiàn)象。比如：負(fù)責(zé)牽頭實(shí)施xxx工作時(shí)，與其他部門的主動(dòng)協(xié)調(diào)、溝通配合明顯不夠，共同服務(wù)建設(shè)、推進(jìn)發(fā)展的意識還不夠強(qiáng)。

（三）履職踐諾、擔(dān)當(dāng)作為、真抓實(shí)干、遵規(guī)守紀(jì)方面。

一是履行職責(zé)中創(chuàng)新意識不強(qiáng)。貫徹新發(fā)展理念還不夠積極，在創(chuàng)新舉措方面不夠大膽、站位不高、思路不寬，還沒有跳出一時(shí)一事的圈子，對全局的長遠(yuǎn)的關(guān)注不夠、思考不深、把握不準(zhǔn)，為局領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)決策出謀劃策、提供依據(jù)做的還不到位；對接改革、迎接改革做的還不夠主動(dòng)，對一些新情況新問題，沒有時(shí)時(shí)刻刻撲下身子去思考研究，利用現(xiàn)有條件，深度挖掘分析，找準(zhǔn)解決自身短板，迎頭趕上做到還不到位。工作中還存在憑經(jīng)驗(yàn)辦事，習(xí)慣用老辦法解決新問題，用老經(jīng)驗(yàn)解決新矛盾的現(xiàn)象，大膽探索的方式方法比較少。

二是主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為意識不夠強(qiáng)。工作中存在求穩(wěn)怕變思想，不求有功、但求無過，有時(shí)會(huì)主動(dòng)回避矛盾問題，該擔(dān)的責(zé)沒有擔(dān)起來，在工作中遇到難題，還存在等靠思想，經(jīng)常依賴上級指示幫助，特別是對一些歷史遺留問題不愿過多參與，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)意愿不足。在遇到工作時(shí)間緊、任務(wù)重時(shí)，只想完成“眼前的事”，常常放松要求，降低標(biāo)準(zhǔn)，只求過得去、不求過得硬。隨著年齡的增長，逐漸滋生出“不出事就是成績”“寧愿少出成績也不能出問題”的消極思想。

三是形式主義官僚主義糾治不夠徹底。作為黨員干部，深入群眾還不夠經(jīng)常，了解基層不夠全面，在為基層減少文電會(huì)方面做得還不夠，還存在以會(huì)議落實(shí)會(huì)議、以文件落實(shí)文件的現(xiàn)象，發(fā)文件有時(shí)圖個(gè)人省事，將上級文件再加上一個(gè)按語就轉(zhuǎn)發(fā)了，在向上匯報(bào)工作時(shí)，經(jīng)常找下級要材料；迎接上級檢查還是沒有完全跳出準(zhǔn)備資料、準(zhǔn)備匯報(bào)材料上，還是擔(dān)心沒有資料不留痕跡被上級批評，不好好匯報(bào)上級不知道自己工作。

四是落實(shí)制度還不夠嚴(yán)格。能夠主動(dòng)參加支部和黨小組的組織生活，按規(guī)定時(shí)間足額交納黨費(fèi)，及時(shí)報(bào)告?zhèn)€人有關(guān)事項(xiàng)，從不參教信教和參加封建迷信活動(dòng)。但是對參加黨的組織生活有時(shí)準(zhǔn)備不夠充分，發(fā)言標(biāo)準(zhǔn)不高，有把參加組織生活當(dāng)成一項(xiàng)任務(wù)來對待的過關(guān)思想；在組織生活會(huì)上顧面子、講人情，有老好人思想，發(fā)言還缺少原則性、戰(zhàn)斗性；繳納黨費(fèi)有時(shí)因工作忙，有請人代繳現(xiàn)象。

分析產(chǎn)生問題的根源，主要有以下幾點(diǎn)：

一是理想信念有所淡化。改革開放縱深推進(jìn)、市場經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)科技日新月異，社會(huì)思想更加多元，隨著自己年齡增長，放松了思想改造，面對多元文化，在名利和進(jìn)退間放松了對自身建設(shè)的要求，在比較和計(jì)較中理想信念有所淡化。

二是宗旨意識有所弱化。隨著在機(jī)關(guān)工作時(shí)間增長，與基層群眾的密切聯(lián)系有所弱化，下基層聽取干部匯報(bào)的多，直接聯(lián)系群眾的少，工作作風(fēng)不夠深入，沒有從實(shí)際出發(fā)，沒有從群眾的所想所需出發(fā)，對難度大、見效慢的工作抓得少，為人民服務(wù)宗旨觀有所淡薄。

三是黨性修養(yǎng)有所放松。在越來越嚴(yán)格的巡視和審計(jì)大環(huán)境下，自己只是想著只要不違紀(jì)就行，放松了對增強(qiáng)自我凈化、自我革新、自我完善、自我提高的重視，思想有所滑坡，出現(xiàn)不愿擔(dān)當(dāng)、不想擔(dān)當(dāng)?shù)膯栴}，沒有從一名真正共產(chǎn)黨員的角度去對待工作。

四是紀(jì)律觀念有所松懈。片面認(rèn)為只要能夠時(shí)刻遵守黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、財(cái)經(jīng)紀(jì)律，不越紅線，就是一個(gè)合格黨員了，沒有嚴(yán)格按照“四講四有”的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，對組織生活制度以及其他一些規(guī)定落實(shí)的不夠嚴(yán)格，沒有嚴(yán)格按照一名合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范工作生活，自身要求有所放松。

針對發(fā)現(xiàn)的問題，在今后的學(xué)習(xí)、工作和生活中，我將嚴(yán)格對照《準(zhǔn)則》、《條例》和習(xí)近平總書記系列重要講話精神，邊學(xué)邊改、真抓實(shí)改，主要做好以下工作：

一是進(jìn)一步加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高政治修養(yǎng)。把學(xué)習(xí)作為政治責(zé)任和第一需求，認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，學(xué)習(xí)黨紀(jì)黨規(guī)和黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)政治定力。及時(shí)學(xué)習(xí)違紀(jì)違法典型案例，以案例為警示、以法律為準(zhǔn)繩，切實(shí)增強(qiáng)學(xué)習(xí)貫徹的自覺性和主動(dòng)性，樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，自覺堅(jiān)守崇高的精神追求。

二是進(jìn)一步加強(qiáng)黨性鍛煉，堅(jiān)定理想信念。堅(jiān)決擁護(hù)、自覺落實(shí)中央和省、市各項(xiàng)決策部署，在思想上政治上行動(dòng)上始終同黨中央保持高度一致，努力提高自己的政治敏銳性和鑒別力，克服功利主義和交差應(yīng)付的思想，樹立正確的權(quán)力觀、政績觀、利益觀，樹牢“四個(gè)意識”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”。

三是進(jìn)一步改進(jìn)工作作風(fēng)，增強(qiáng)宗旨意識。牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的思想，堅(jiān)持黨的事業(yè)第一、人民利益至上。在工作上多深入基層，多傾聽群眾意見，多為基層辦實(shí)事辦好事，努力克服“干累了、歇口氣”的思想，進(jìn)一步振奮精神、恪守職責(zé)，盡心竭力完成組織交給的各項(xiàng)任務(wù)。

四是進(jìn)一步強(qiáng)化紀(jì)律意識，嚴(yán)格廉潔自律。嚴(yán)格黨的紀(jì)律，對照黨章黨規(guī)黨紀(jì)，不斷凈化思想、校正行為，把紀(jì)律底線當(dāng)作不可逾越的警戒線，做到自重、自省、自警、自勵(lì)，做到慎微、慎始、慎獨(dú)，抵得住誘惑、經(jīng)得住考驗(yàn)，真正做忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)狞h員干部。

以上對照檢查，不妥之處，請各位同志批評指正。同時(shí)懇請大家加強(qiáng)監(jiān)督，多提批評意見。

堅(jiān)持誦讀三字經(jīng)心得體會(huì)和感想篇四

作為一名中國學(xué)生，在我們的學(xué)習(xí)歷程中，三字經(jīng)一定是大家非常熟悉的一本書。而今天我想分享一下，我對堅(jiān)持誦讀三字經(jīng)這個(gè)習(xí)慣的體會(huì)和收獲。

第一段：學(xué)習(xí)三字經(jīng)的背景。

在中國傳統(tǒng)文化中，三字經(jīng)是一本通俗易懂的啟蒙讀物，主要是對中國儒家思想、文化進(jìn)行了簡要概括。三字經(jīng)中包含了很多諺語和名言，是進(jìn)行人文教育和道德教育的必讀之書。從小學(xué)開始，我就在學(xué)校的課堂上接觸到了三字經(jīng)，然后在家長的帶領(lǐng)下，開始堅(jiān)持每天誦讀。

堅(jiān)持誦讀三字經(jīng)已經(jīng)成為我日常生活中不能缺少的一部分。在我每天早上起床之后，第一件事就是打開三字經(jīng)的書本，然后開始流暢地誦讀。初時(shí)，我對堅(jiān)持誦讀并沒有什么信心，一方面是因?yàn)閷λ]有太深的了解，另一方面是因?yàn)樵谖铱磥碇皇且恍┕爬系恼Z句，很難產(chǎn)生很大的影響。

但是，隨著時(shí)間的推移，我開始覺察到三字經(jīng)的獨(dú)特之處。在誦讀三字經(jīng)的過程中，我可以不斷地調(diào)整我的思路，并且不停地糾正自己的不足。三字經(jīng)中包含了很多的道德準(zhǔn)則和生活的經(jīng)驗(yàn)，它們不僅可以幫助我更好地了解中國傳統(tǒng)文化，還可以提高我對生活中事物的理解和應(yīng)付能力。

堅(jiān)持誦讀三字經(jīng)不僅僅是一種習(xí)慣，還能有一定的心理影響。在我的觀察中我發(fā)現(xiàn)，通過持續(xù)不斷地誦讀三字經(jīng)，我變得更加堅(jiān)定，更加自信。我變得不那么容易受到外界干擾，也更加容易處理好復(fù)雜的關(guān)系。此外，三字經(jīng)還可以幫助我提高我的口語表達(dá)和寫作能力。

第四段：三字經(jīng)對生活的貢獻(xiàn)。

隨著生活的變化，我對三字經(jīng)的認(rèn)識和理解也不斷地深入。我發(fā)現(xiàn)，它的內(nèi)涵和價(jià)值是不言而喻的，如果能夠?qū)⑵渲械脑瓌t和思想運(yùn)用到日常生活中去，那么我們的生活將會(huì)更加美好。比如說，三字經(jīng)教會(huì)我們“人之初，性本善”，這一句話的意義十分的深遠(yuǎn)，如果大家都能夠把這句話體現(xiàn)在平時(shí)的行為中，那么我們的社會(huì)將會(huì)更加的和諧。

第五段：結(jié)論。

綜上所述，堅(jiān)持誦讀三字經(jīng)是一個(gè)十分有益的好習(xí)慣。雖然看上去很小，實(shí)際上它能夠?qū)ξ覀內(nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷鎺矸e極的影響。同時(shí)，這個(gè)習(xí)慣也需要我們不斷地去堅(jiān)持，不要輕易地放棄，相信你的付出會(huì)收到應(yīng)有的回報(bào)，讓我們以誦讀三字經(jīng)為起點(diǎn)，做一個(gè)更好的人！

堅(jiān)持誦讀三字經(jīng)心得體會(huì)和感想篇五

（一）認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想方面。

一是從嚴(yán)自律學(xué)習(xí)不夠。平時(shí)雖然經(jīng)常學(xué)習(xí)一些有關(guān)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想方面的文章，但學(xué)習(xí)還不夠系統(tǒng)和全面，對習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想還沒有真正做到“內(nèi)化于心，外化于行”。二是學(xué)用結(jié)合不緊密。沒有切實(shí)做到用理論武裝頭腦，學(xué)習(xí)到的東西沒有應(yīng)用到實(shí)際的工作中和生活中。

（二）樹牢“四個(gè)意識”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”方面。

一是工作落實(shí)不到位。在工作落實(shí)過程中一些工作跟的不緊、督的不嚴(yán)，在重點(diǎn)工作的抓小、抓細(xì)、抓實(shí)上做的仍不夠。二是抓黨建工作第一責(zé)任人責(zé)任落實(shí)不到位。疏于對支委和黨員的教育，沒有讓支委和黨員認(rèn)識到黨建工作的重要性。三是服務(wù)群眾熱情有所淡化。在患者多的時(shí)候不能夠耐心的向患者解釋相關(guān)的問題，偶有發(fā)脾氣、發(fā)牢騷的現(xiàn)象存在。

（三）履職踐諾、擔(dān)當(dāng)作為、真抓實(shí)干、遵規(guī)守紀(jì)方面。

一是維護(hù)團(tuán)結(jié)有所欠缺。有時(shí)工作中看到問題就直接講出來，沒有及時(shí)溝通，有時(shí)會(huì)傷害一些同志的感情，維護(hù)團(tuán)結(jié)方面做得不夠好。二是在抓落實(shí)方面還需要下更大氣力。求真務(wù)實(shí)作風(fēng)還需要進(jìn)一步樹牢，“嚴(yán)、實(shí)、深、細(xì)”做工作的韌勁還不夠，有時(shí)對重點(diǎn)工作還局限于一般性的號召部署，在身體力行、跟蹤抓落實(shí)上做得還不夠。對作出的決策部署，有時(shí)跟蹤督促的不夠緊。

認(rèn)真剖析問題產(chǎn)生的根源，雖然存在一定的客觀原因，但主要是主觀原因造成的，具體表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

一是學(xué)習(xí)抓得還不夠緊。在一定程度上還存在著主動(dòng)學(xué)習(xí)少、被動(dòng)學(xué)習(xí)多，系統(tǒng)學(xué)習(xí)少、現(xiàn)用現(xiàn)學(xué)多的問題，有時(shí)滿足于完成“規(guī)定動(dòng)作”，沒有真正做到把學(xué)習(xí)作為加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、堅(jiān)定理想信念、改造主觀世界的有效途徑，特別是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)十九大報(bào)告和習(xí)近平總書記系列重要講話精神的深入和系統(tǒng)性不夠，還要在學(xué)深悟透、融會(huì)貫通，用講話精神指導(dǎo)推動(dòng)基層黨支部工作下更大的功夫。

二是黨性修養(yǎng)和鍛煉還需加強(qiáng)。黨的紀(jì)律意識和規(guī)矩意識的弦繃得還不夠緊，對待消極錯(cuò)誤的現(xiàn)象有時(shí)存在與己無關(guān)的想法，沒能及時(shí)主動(dòng)地進(jìn)行抵制和斗爭。在嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活方面缺少實(shí)際鍛煉，政治能力有待提高，黨性分析不夠經(jīng)常主動(dòng)，在虛心聽取和接受同志們和群眾的批評和建議方面還存在差距。

三是能力素質(zhì)還有待進(jìn)一步提升。對照十九大對安全生產(chǎn)工作提出的要求，我們在理念思路、能力素質(zhì)、方法措施，等方面，與新形勢下抓好安全生產(chǎn)工作要求還不完全適應(yīng)，進(jìn)一步加強(qiáng)能力素質(zhì)建設(shè)，注重培養(yǎng)專業(yè)能力、專業(yè)精神，適應(yīng)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展要求的能力的自覺性還需不斷增強(qiáng)。

此次組織生活會(huì)是“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的一次深化，也是長期深入開展黨支部政治生活的良好開端。精神上又一次受到了深刻的思想洗禮，黨性和作風(fēng)也得到了進(jìn)一步錘煉。對查找出的問題，將采取有效措施認(rèn)真加以整改。

（一）堅(jiān)定不移嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，嚴(yán)肅黨內(nèi)生活。發(fā)現(xiàn)觸犯政治紀(jì)律的苗頭性、傾向性問題要及時(shí)提醒和糾正，對陽奉陰違、拉幫結(jié)派等違反黨的紀(jì)律行為嚴(yán)肅查處。嚴(yán)格按照黨性原則處理黨內(nèi)關(guān)系，嚴(yán)格執(zhí)行民主集中制，討論研究工作鼓勵(lì)暢所欲言、集思廣益，作出決策后，要雷厲風(fēng)行、一抓到底、不打折扣。

（二）始終如一加強(qiáng)黨性鍛煉，堅(jiān)定理想信念。老老實(shí)實(shí)、原原本本學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代特色社會(huì)主義理論體系把理想信念建立在對科學(xué)理論的理性認(rèn)同上，建立在對歷史規(guī)律的正確認(rèn)識上，建立在對基本國情的準(zhǔn)確把握上，進(jìn)一步牢固樹立“四個(gè)意識”，自覺把增強(qiáng)“四個(gè)意識”作為動(dòng)態(tài)過程，內(nèi)化于心，成為思想自覺，成為黨性觀念，成為紀(jì)律要求，成為實(shí)際行動(dòng)。努力克服“干累了、歇口氣”的思想，進(jìn)一步牢固樹立目標(biāo)、振奮精神、敢于擔(dān)當(dāng)，始終保持昂揚(yáng)向上、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，嚴(yán)格要求、恪守職責(zé)，面對新形勢、新問題，勇于化解難題，不松勁、不懈怠、不拖拉，盡心竭力完成組織交給的各項(xiàng)任務(wù)。

（三）一如既往提升紀(jì)律意識，嚴(yán)格廉潔自律。嚴(yán)格遵守政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、廉潔紀(jì)律、群眾紀(jì)律、工作紀(jì)律、生活紀(jì)律“六大紀(jì)律”，對照黨章黨規(guī)黨紀(jì)，不斷凈化自己的思想、校正自己的行為，讓紀(jì)律成為自律，養(yǎng)成遵規(guī)守紀(jì)的高度自覺。做到自重、自省、自警、自勵(lì)，抵得住誘惑、經(jīng)得住考驗(yàn)，堂堂正正做人，清清白白為事，做黨性強(qiáng)、講操守、重品行、廉潔自律的表率，真正做忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)狞h員干部。

以上是我的分析檢查和整改措施，一些不夠深刻、不夠具體的地方，懇請各位領(lǐng)導(dǎo)給予批評、指正，我一定虛心接受，認(rèn)真整改，今后努力把工作做好，不辜負(fù)組織和同志們的信任與期望。

堅(jiān)持誦讀三字經(jīng)心得體會(huì)和感想篇六

“人之初，性本善”，這是我們小時(shí)候?qū)W過的一句“三字經(jīng)”。如今已經(jīng)走過人生的起點(diǎn)，回憶往昔，仔細(xì)想想，這句話的含義是多么深刻而又重要。而“三字經(jīng)”中的每一個(gè)字都蘊(yùn)含著深刻的啟示，可以讓人獲得人生的智慧。而誦讀“三字經(jīng)”正是一種提高自我修養(yǎng)的方法，我堅(jiān)持這樣做已有一段時(shí)間，收獲頗豐。

第二段：“三字經(jīng)”的啟示。

“三字經(jīng)”作為中華文化的代表，它具有著深遠(yuǎn)的歷史和巨大的文化價(jià)值。讀過“三字經(jīng)”，我們不僅可以明確道德和人倫的觀念，同時(shí)也能了解到人類文化在道德、哲學(xué)、民間信仰上的諸多成果。例如，“人之初，性本善”，讓人回歸本心，獲得內(nèi)心的平和；“詩書禮義，是禮之謂。”這句話告訴我們學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化的重要性；“觀過而后知仁兮，有容乃大兮?！眲t告訴我們要學(xué)會(huì)包容，才能獲得真正的尊重。這些啟示，讓我們受益于修身養(yǎng)性的同時(shí)，也能夠?qū)⑵溥\(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中。

我們都知道，誦讀“三字經(jīng)”有助于提高人的語文水平，但其實(shí)不僅如此。誦讀“三字經(jīng)”還有助于人的內(nèi)心修養(yǎng)。在不斷地朗讀中，能夠培養(yǎng)耐性和自律能力，而且還能夠增強(qiáng)記憶力，培養(yǎng)集中注意力的習(xí)慣。這些能力，對于各個(gè)階段的學(xué)習(xí)和工作都有著非常重要的作用。至于孩子，誦讀“三字經(jīng)”也可以為他們的成長奠定良好的基礎(chǔ)。

第四段：誦讀經(jīng)驗(yàn)。

誦讀“三字經(jīng)”是一件非常安靜、內(nèi)心的事情。每天早上起來，我都會(huì)找一處安靜的角落，沉浸在“三字經(jīng)”的海洋中，慢慢品味每一句話、每一個(gè)字。隨著時(shí)間的不斷推移，我感到自己的內(nèi)心變得更加平靜，更能夠接受并包容周圍的事物。同時(shí)，身體也得到了鍛煉，每天朗讀，聲音也慢慢變得更加洪亮自信。

第五段：結(jié)語。

總之，誦讀“三字經(jīng)”不僅僅是一件單純的學(xué)習(xí)經(jīng)文的事情，更是一種提高自己內(nèi)在修養(yǎng)的方式。它深刻啟示我們，讓我們選擇正確的道路，并在許多方面對個(gè)人和社會(huì)非常有益。因此，我們需要時(shí)常保持清醒的頭腦，保持內(nèi)心的冷靜，也不要忘記“三字經(jīng)”背后的人倫和道德道路。誦讀“三字經(jīng)”，讓它成為我們心中的一盞明燈，把邪惡排除，把善良迎接。

堅(jiān)持誦讀三字經(jīng)心得體會(huì)和感想篇七

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛的老師、同學(xué)們：

大家下午好！

本學(xué)期，我校開設(shè)了學(xué)校課程“國學(xué)教育”。三字經(jīng)可謂是其中最為經(jīng)典的一部，朗朗上口的旋律蘊(yùn)涵著許許多多做人的道理。今天在這個(gè)陽光明媚的下午我們舉行“三字經(jīng)經(jīng)典誦讀”比賽，交流三字經(jīng)的人生哲理，在中華文粹中感受歷史，感受人生。

本次比賽將評出年級一等獎(jiǎng)1名，二等獎(jiǎng)2名，三等獎(jiǎng)3名，梅廟小學(xué)校級“誦讀之星”6名。讓我們用熱烈的掌聲預(yù)祝同學(xué)們在今天的比賽中取得優(yōu)異的成績。

擔(dān)任今天評委的老師是王孔忠、張瑞玲、張金花、龔潔、許玉霞、孫富英，擔(dān)任記分工作的老師是蘭本華、許美紅、李文江，讓我們用熱烈的掌聲對他們表示衷心的感謝。下面，“梅廟小學(xué)三字經(jīng)比賽”現(xiàn)在開始。

（比賽過程）。

一、首先進(jìn)行的是班級齊背，有請各班班主任上臺抓鬮，決定各班的出場順序。

1、第一個(gè)出場的是五一班的同學(xué)，看他們精神飽滿的走來了。

4、

二、下面將要進(jìn)行的是“梅廟小學(xué)誦讀之星”的比賽。由請各班推薦的“班級誦讀之星”上臺抓鬮，決定自己的出場順序。

1、我們掌聲有請第一位上臺誦讀的同學(xué)韓曉君。

2、我們?nèi)昙壍男⊥瑢W(xué)沉著、冷靜，不慌不忙，誦讀的正確流暢，讓我們向他表示鼓勵(lì)。

3、梅嘉耀同學(xué)的聲音真好聽，我們跟他傾聽了古代圣賢的感人故事，聆聽語重心長的諄諄教誨。

4、三字經(jīng)讓我們知道該如何認(rèn)真學(xué)習(xí)，使我們懂得許多做人的道理。

三、公布比賽結(jié)果，頒獎(jiǎng)。

四、結(jié)束。

今天同學(xué)們表現(xiàn)得都非常好，只要大家愛讀書，常讀書，讀好書，一定會(huì)收獲更多的快樂。梅廟小學(xué)“三字經(jīng)”比賽到此結(jié)束。謝謝各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)，再見！

堅(jiān)持誦讀三字經(jīng)心得體會(huì)和感想篇八

國學(xué)班作為一種重視傳統(tǒng)文化研究的教育形式，秉承了中華民族珍貴的文化傳統(tǒng)，并將之融入到教學(xué)中。其中，誦讀三字經(jīng)是國學(xué)班的一項(xiàng)重要內(nèi)容，它具有豐富的內(nèi)涵和深遠(yuǎn)的意義。在誦讀三字經(jīng)的過程中，我們深刻領(lǐng)悟到了其中的精神和智慧，讓我們共同來分享這一次珍貴的心得體會(huì)。

第二段：三字經(jīng)的智慧。

三字經(jīng)是一部概括中國傳統(tǒng)文化和哲學(xué)道德的經(jīng)典之作。通過誦讀三字經(jīng)，我們不僅有機(jī)會(huì)接觸到古代文化，還能學(xué)到許多智慧。比如，“人之初，性本善”，這句話告訴我們每個(gè)人天生都有善良的本性，在成長過程中要繼承和發(fā)揚(yáng)這種善良。又如，“敏而好學(xué)，不恥下問”，這句話鼓勵(lì)我們要保持學(xué)習(xí)的態(tài)度，勇于向別人請教問題。這些智慧貫穿于整個(gè)三字經(jīng)，在誦讀中我們逐漸領(lǐng)悟到其中蘊(yùn)含的真理。

第三段：三字經(jīng)的教誨。

三字經(jīng)不僅具有智慧，還包含著寶貴的教育意義。在誦讀三字經(jīng)的過程中，我們學(xué)會(huì)了要做一個(gè)有道德和修養(yǎng)的人。例如，“父母之言，誨你有理”的教誨告訴我們要尊敬父母并聽從他們的教導(dǎo)。又如，“捐軀赴國難，忠臣義士”的詞句告訴我們應(yīng)該用自己的力量為國家奉獻(xiàn)，成為忠臣義士。這些教誨讓我們明白了做一個(gè)有責(zé)任感、有情感的人的重要性。

三字經(jīng)作為中國古代的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，通過國學(xué)班的傳播，得到了傳承和發(fā)揚(yáng)。通過誦讀三字經(jīng)，我們不僅能與古人對話，了解他們的思想和價(jià)值觀，還能感受到中華民族博大精深的文化底蘊(yùn)。通過對三字經(jīng)的傳承，我們將中華傳統(tǒng)文化的瑰寶發(fā)揚(yáng)光大。

在國學(xué)班誦讀三字經(jīng)的過程中，我深深地感受到了中華傳統(tǒng)文化的博大精深，也對自己的人生觀和價(jià)值觀有了更深入的體悟。誦讀三字經(jīng)，讓我懂得了尊敬長輩的重要性，明白了學(xué)習(xí)的重要性，更重要的是讓我明白了做人的道理和做事的態(tài)度。我會(huì)通過誦讀三字經(jīng)來進(jìn)一步提高自己的修養(yǎng)，努力做一個(gè)有道德、有智慧的人。

總結(jié)：

通過國學(xué)班誦讀三字經(jīng)，我們不僅能體會(huì)到其中的智慧，而且對中國古代文化有了更加深入的了解。三字經(jīng)所傳遞的價(jià)值觀念和道德觀念對我們每個(gè)人都有著深遠(yuǎn)的影響和引導(dǎo)意義。通過對三字經(jīng)的傳承和發(fā)揚(yáng)，我們能夠?qū)⒅腥A傳統(tǒng)文化延續(xù)下去，讓其在當(dāng)代煥發(fā)出新的光彩。所以，誦讀三字經(jīng)是一項(xiàng)具有重要教育意義的活動(dòng)，值得我們每個(gè)人都去參與和推廣。

堅(jiān)持誦讀三字經(jīng)心得體會(huì)和感想篇九

各位老師，各位學(xué)長，各位前輩，各位小朋友們：

大家好?。ㄏ蚺c會(huì)人員鞠躬）感恩這次大典的舉辦者和主持人，給了我這次匯報(bào)、學(xué)習(xí)、歷練的機(jī)會(huì)?。ㄏ蚧I辦者鞠躬）。

我先自我介紹一下：我叫穆尚毅，是一位傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)傳播、經(jīng)典誦讀力行的受益者。去年在這里，我向大家匯報(bào)了《現(xiàn)代人傳承儒學(xué)的意義和方法》，今天我和大家分享的是這幾年來學(xué)習(xí)、推廣傳統(tǒng)文化、誦讀力行圣哲經(jīng)典教誨的點(diǎn)滴心得。

自xx年以來我和孩子們一起，在王財(cái)貴老師的讀經(jīng)教育理念支持下誦讀以儒家《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》、道家《老子》為核心的中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作；按照經(jīng)典的教誨“克己”、“克念”的要求，一路走來，可謂有酸也有甜，有苦也有辣！總起來說，可謂受益匪淺。

首先，和老師講得一樣，通過和孩子們誦讀經(jīng)典，我自己有了很大的進(jìn)步。

圣人教導(dǎo)我們：“克己復(fù)禮為仁”、“克念作圣”、“行有不得者，皆反求諸己”、“吾日三省吾身”等等。這些理念讓我改變了以前做事的心態(tài)，不再以自我為中心，脾氣不再暴躁，開始反躬自省等等。正是這些改變，讓我的家庭戰(zhàn)火漸漸熄滅，挽救了我瀕臨破碎的家庭，給孩子的成長營造了比較和諧的家庭環(huán)境；也正是這些改變，讓我對自己的命運(yùn)不再有抱怨、嗔恨，明白了一切都是自己感召來的，只有從自己的內(nèi)心真正改變開始，從自己的點(diǎn)滴行動(dòng)無怨無悔的改變開始，做到“在邦無怨、在家無怨”，才能改變自己的命運(yùn)。真的，傳統(tǒng)文化所承載的圣德智慧，學(xué)了以后，相信；體解圣人心愿放下個(gè)人利益、顏面，發(fā)愿和圣人一樣利益眾生、利益社會(huì)，大同不至，誓不停息，死而后已?。弧墩撜Z》中曾子教導(dǎo)我們“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎？死而后已不亦遠(yuǎn)乎？”立大志向，知難而進(jìn)，永不停息，是行，信、愿、行三者具矣，在圣人圣德圣慧的庇蔭護(hù)佑下，我想我們的生命一定會(huì)大放光明，價(jià)值倍增！感恩老師的引導(dǎo)，感恩圣人留給我們的圣德智慧之作！

再有，以前我是一個(gè)心理素質(zhì)極差，信心極為不足的人，三個(gè)人一起都不會(huì)不敢大聲講話，看到別人激昂慷慨的演說羨慕的不得了，當(dāng)快輪到自己的時(shí)候，心里就怦怦跳，上臺后，本來準(zhǔn)備充足的內(nèi)容卻什么也說不出來，通過和孩子一起讀書，我有了信心和內(nèi)容，我竟然能夠當(dāng)著這么多人引經(jīng)據(jù)典，這大概就是“腹有詩書氣自華”吧！再一次感恩老師的引導(dǎo)，感恩圣人留給我們的圣德智慧之作！

其次，是通過讀經(jīng)典孩子們的變化。

別人的孩子看電視、玩玩具、打游戲、看動(dòng)畫的時(shí)候，我要求我的孩子和我的學(xué)生是要讀書的，時(shí)間久了，我的孩子和家長聽話的學(xué)生讀書的時(shí)候和別的孩子看電視、玩玩具、打游戲一樣愉悅，一樣投入。只要有文字、有書的地方。孩子們很快就會(huì)靜下來，沉浸其中。這大概就是“志于道”的樂趣，大膽的比對一下，這大概就是復(fù)圣顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也，不改其樂”的狀態(tài)和境界吧！這種狀態(tài)，學(xué)習(xí)和成才還用擔(dān)憂嗎？智慧的家長們，有緣到場的朋友們，讓我們的孩子遠(yuǎn)離毒品——電視、游戲、肆無忌憚的玩耍、看動(dòng)畫，就像毒品一樣侵蝕著我們孩子的心靈，我們的孩子欲罷不能，就像有煙癮酒癮一樣，很痛苦——不要再讓孩子一時(shí)表面愉悅，一生空空碌碌無為了！今天讀圣賢書，好像苦了一點(diǎn)，可苦一陣子，幸福一輩子，雖苦亦樂，雖嚴(yán)，是真愛呀！

另有今年暑假，我們?nèi)兆x誦論語，力行弟子規(guī)的經(jīng)典共學(xué)班吸引了大中小學(xué)生20余人，一個(gè)月下來，孩子們經(jīng)過一段時(shí)間的適應(yīng)，甚至逆反，由于寄宿，最終適應(yīng)下來，浮躁的貪欲，自我意識大大減少，繼之而來的是彬彬有禮的儒雅風(fēng)度和靜下心來專心讀書的良好習(xí)慣。我們所說的讀書，是口誦心惟，是熟讀玩味，念茲在茲，浸入心靈，見諸言行。所以，朋友們，及早為之，及早受益，事半功倍！

還有，就是在推廣傳統(tǒng)文化的過程中，我們得到了北京王財(cái)貴讀經(jīng)教育推廣中心、北京華藏圖書館、以及安徽廬江傳統(tǒng)文化教育中心種子老師、孔夫子后人孔祥鑫先生、圣城曲阜儒者聯(lián)合會(huì)段炎平會(huì)長等等各界人士的無私幫助，讓我體會(huì)到了“君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟”、“德不孤，必有鄰”的圣言真實(shí)不虛！當(dāng)然，我們也遇到了很多的不理解、不支持，甚至嘲諷，老子講“人心惟危，道心惟微”，我們明白：這是很正常的，這也正印證了曾子講得“仁以為己任，任重而道遠(yuǎn)”的圣言量！天下實(shí)現(xiàn)仁愛、德治、禮制，是孔夫子的理想，也是每一個(gè)有血性的人應(yīng)該有的理想，可以講，這個(gè)理想是無限量的大愿，幾乎是不可能實(shí)現(xiàn)的，有人講:“世風(fēng)日下，人心不古”，我說：“人心不古古亦然，古代不也有大舜的繼母、父親和弟弟、也有閔子騫的母親、也有盜跖嘛？”而且我敢說，未來，只要有人類，就一定會(huì)這樣，這也正是一代代志士死而后已的不竭動(dòng)力所在，也正因?yàn)槿绱?，才需要我們一代又一代人，前赴后繼義無反顧的為之努力。學(xué)習(xí)推行圣賢經(jīng)典教育永無止境，有智慧的人們，想讓自己和后代生命潛力發(fā)揮極致的人們，義無反顧的加入進(jìn)來吧！

老子說，上士聞道，勤而行之；中士問道，若存若亡；下士聞道，大笑之。朋友們，現(xiàn)在您怎么想的，孔夫子所愿看到的他的血脈傳人、和志向傳人應(yīng)該都是上士！子曰：聞義不能徒,不善不能改,是吾憂也?？鬃诱f：聽到了正義的道理，卻不能馬上實(shí)行，身上的缺點(diǎn)也不能改正，這些都是我所憂慮的?？鬃舆€說：見義不為，無勇也！

謹(jǐn)以此言與大家共勉！謝謝大家！

堅(jiān)持誦讀三字經(jīng)心得體會(huì)和感想篇十

《三字經(jīng)》是我國古代蒙學(xué)教材中較代表性的一種。它流傳的時(shí)間最長、范圍最廣、影響也最大?！度纸?jīng)》被譽(yù)為“千古一奇書”，其一奇，以三字?jǐn)嗑?，句句押韻，讀起來瑯瑯上口，合轍順律，易讀易記;其二奇，結(jié)構(gòu)緊湊，銜接自然，順理成章，概括性強(qiáng);其三奇，孕千年中華文化之精髓，可謂學(xué)一書而通萬卷也!

一、活動(dòng)目的：

1.為學(xué)生的全面發(fā)展提供精神動(dòng)力。通過誦讀《三字經(jīng)》的有關(guān)內(nèi)容，可以實(shí)現(xiàn)一種德育功能，讓學(xué)生懂得做人的道理，可強(qiáng)化責(zé)任感、進(jìn)一步激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

2.加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的教育。讓學(xué)生了解了更多的`中華傳統(tǒng)文化，懂得更多做人的道理，形成健康的人格，為自己一生的發(fā)展奠定扎實(shí)的道德基礎(chǔ)。

3.讓學(xué)生養(yǎng)成一種讀書的習(xí)慣，營造良好的閱讀氛圍。

二、活動(dòng)主題：走進(jìn)經(jīng)典。

三、誦讀內(nèi)容：見附件。

四、活動(dòng)安排：

1.晨誦：晨讀時(shí)間學(xué)生吟誦《三字經(jīng)》，語文老師進(jìn)行適當(dāng)解讀與指導(dǎo)，并督促學(xué)生熟讀成誦，不斷積累。

2.看故事，講故事：利用午休和夕會(huì)課時(shí)間播放《三字經(jīng)》小故事視頻資料，并鼓勵(lì)學(xué)生回家后把故事講給爸爸媽媽聽。3.成果展示：

(1)《三字經(jīng)》整班集體吟誦比賽。年級統(tǒng)一時(shí)間，以班級為單位，進(jìn)行整班背誦。

(2)講“《三字經(jīng)》小故事”比賽。各班自行組織，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，鼓勵(lì)學(xué)生樂于表達(dá)。

4.活動(dòng)時(shí)間：4月28日上午第三節(jié)課附件：

《三字經(jīng)》一年級上學(xué)期誦讀內(nèi)容：人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼。竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)。養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為?玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀。香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。首孝悌，次見聞，知某數(shù)，識某文。一而十，十而百，百而千，千而萬。

堅(jiān)持誦讀三字經(jīng)心得體會(huì)和感想篇十一

1：尊敬的評委、老師、親愛的同學(xué)們！大家下午好！

2：十月是花的海洋，十月是歌的世界，十月是瑰麗的詩篇，十月是美麗的畫舫。我們娓娓動(dòng)聽地訴說著故事，我們激情四溢地表達(dá)著理想，金秋十月，丹桂飄香，我們將在這里進(jìn)行讀書匯報(bào)。書是我們的朋友，它給我們智慧和力量。

二、比賽中發(fā)言。

1：書籍是那樣一種精靈，它總會(huì)讓我們?yōu)橹袆?dòng)，對于讀書這個(gè)話題，我們的同學(xué)也有許多話想說。

2：鳥因?yàn)橛鹨?，生命才五彩斑斕；人因?yàn)闀?，生活才與眾不同。書香飄滿園，讓好書伴隨我們共同成長，我們堅(jiān)信：辛勤耕耘，精心護(hù)理，終有花期。同學(xué)們，讓我們親近書本，熱愛書本，在享受學(xué)習(xí)快樂的同時(shí)，享受精神的快樂！

一年級：（一年級小朋友的朗誦就像一只蜜蜂，帶領(lǐng)我們?nèi)グ倩▓@中領(lǐng)略風(fēng)光。）。

二年級：（二年級小朋友的朗誦就像一只小鳥，指引我們在知識的海洋中遠(yuǎn)航。）。

三年級：（三年級小朋友的朗誦就像一匹駿馬，帶著我們在無垠的草原上馳騁。）。

四年級：（四年級小朋友的朗誦像一位忠實(shí)的領(lǐng)路人，引我們走進(jìn)知識的殿堂；像一把萬能的鑰匙，幫我打開智慧的大門。）。

五年級：（五年級小朋友的朗誦像一位知已的朋友，伴我們走過春夏秋冬；像一位快樂的天使，為我們插上想像的翅膀。）。

六年級：（讀書使我們更加善良勇敢，讀書使我們學(xué)會(huì)創(chuàng)造思考，讀書使我們懂得奉獻(xiàn)感恩。）。

七年級：（讀書讓我們忘情于童話世界的繽紛，沉浸于科學(xué)知識的神奇，感動(dòng)于杰出人物的偉大。）。

三、賽后總結(jié)。

2：讀書，讓我們與世界上最美好的事物相遇相知；讀書，讓我們那荒蕪的心靈得到滋潤。

3：讓我們與好書為友，打好人生底色；讓我們與經(jīng)典作伴，潤澤精彩童年。

4：“最是書香能致遠(yuǎn)、閱讀之樂樂無窮”，今天，我們在這里吟誦詩詞歌賦，誦讀經(jīng)典美文。

四、活動(dòng)總結(jié)。

1：在吟誦中，我們吸取精華；在誦讀中，我們開發(fā)智慧，陶冶情操。

2：熟讀《三字經(jīng)》便可知天下事，通圣人禮。簡短的語言中蘊(yùn)含著做人的道理。

3：就讓我們以圣賢為師，與經(jīng)典同行，為人生奠基；就讓我們以書為友，與知識同行，為學(xué)習(xí)起航?？释x書的小伙伴哪，讓我們徜徉書海，品味書香吧。

六、讀書暢言。

書，總有一種激情讓我們感動(dòng)，總有一種力量讓我們奮進(jìn)，總有一種精神令我們昂揚(yáng)。同學(xué)們，大家行動(dòng)起來吧！讓讀書成為我們的習(xí)慣，讓書香溢滿我們的校園，“同學(xué)們，讓我們與書為友，與書同行，一路書香，一生輝煌”

全體同學(xué)合：讓我們以書為友，與書同行，一路書香，一生輝煌。

1：讓我們伴隨著《三字經(jīng)》歌結(jié)束本次活動(dòng)。

堅(jiān)持誦讀三字經(jīng)心得體會(huì)和感想篇十二

“人之初，性本善”，耳邊仿佛回蕩著幾百年前，私塾里的學(xué)童正咿咿呀呀地誦讀聲，我就情不自禁地拿起書，有滋有味地看起來。

讀到“玉不琢，不成器”這句話時(shí)，我仿佛看到了一塊剛掘出的碧玉，經(jīng)過工匠長年累月地精雕細(xì)琢，成了一件精美絕倫的玉器。人也是這樣，要經(jīng)過很長時(shí)間的磨煉、學(xué)習(xí)、持之以恒，才能成功?？晌矣袝r(shí)候也不能堅(jiān)持到底，有些計(jì)劃實(shí)行一兩個(gè)星期就以失敗告終。有一次，我計(jì)劃每次寫完作業(yè)就要檢查，提高正確率。開始時(shí)我還認(rèn)認(rèn)真真從頭到尾看一遍，檢查出些小問題。三四天后，就沒耐心了，草草地瞟一眼，看兩下，就做別的事去了。湊巧“屋漏又逢連夜雨”，有幾天作業(yè)特別多，我一寫完連看也不想看了，熱情從沸點(diǎn)降到冰點(diǎn)。后來幾天又偷懶，隔兩天檢查一次，最后還是沒能持之以恒。

《三字經(jīng)》最后的“勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力”值得我們?nèi)ド钏?。這句話的意思是：勤奮努力地學(xué)習(xí)，一定會(huì)獲得成功，而天天玩樂、懶惰是沒有益處的。我們要引以為戒，應(yīng)該勉勵(lì)自己努力去學(xué)習(xí)。這可以說是全文的點(diǎn)睛之筆，它告訴我們一分耕耘一分收獲，不可虛度歲月，蹉跎光陰。我們是小學(xué)生，愛玩是我們的天性，但我們也要學(xué)會(huì)合理安排時(shí)間，做到勞逸結(jié)合，不要整天沉迷于游戲。學(xué)習(xí)時(shí)也要改掉懶惰的毛病，要一絲不茍、認(rèn)認(rèn)真真的學(xué)習(xí)，不斷地提高學(xué)習(xí)效率，不要浪費(fèi)寶貴的時(shí)間?；叵胍郧?，真是慚愧。有一次，我在做一些奧數(shù)題，每一道題就像一座座迷宮，讓人看得一點(diǎn)頭緒都沒有。于是，我就懊惱的丟下它們?nèi)タ措娨暳?。然而，我的腦海里卻一直沒有丟下那一座座迷宮，心情焦燥不安?？墒?，引人入勝、趣味橫生的電視節(jié)目，不久就把我的思緒帶到九霄云外去了。直到晚上，我才記起奧數(shù)題還沒做，心中一陣緊張，沒辦法，只能挑燈奮戰(zhàn)把它們做完了。后來，我才發(fā)現(xiàn)其實(shí)題目很容易解答，早上卻因?yàn)橥祽袥]有認(rèn)真思考?？磥碚媸恰皶接新非跒閺健卑?學(xué)習(xí)不就在于勤嗎?要是學(xué)習(xí)不勤奮，再聰明也沒用。

“明日復(fù)明日，明日何其多?”人的一生能有幾個(gè)明天呢?懶惰是我們學(xué)習(xí)中最大的敵人，我們一定要戰(zhàn)勝它，并要持之以恒，不斷的超越自己，讓我們一起努力吧!

堅(jiān)持誦讀三字經(jīng)心得體會(huì)和感想篇十三

近年來，國學(xué)教育越來越受歡迎，作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，三字經(jīng)被越來越多的學(xué)生所誦讀。作為一名國學(xué)班學(xué)生，我對于課堂上的三字經(jīng)誦讀有著深深的感悟與體會(huì)。在這段時(shí)間內(nèi)，我深入研究三字經(jīng)，從其歷史背景到內(nèi)涵意義，逐漸領(lǐng)悟到其深邃的道理和內(nèi)隱的智慧。下面，我將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，以五段式文章的形式分享我的心得體會(huì)。

首先，誦讀三字經(jīng)讓我對國學(xué)有了更加全面的了解。三字經(jīng)是清代王夫之所創(chuàng)作的一本啟蒙讀物，廣泛流傳于各個(gè)朝代，成為我國小學(xué)生必讀的啟蒙經(jīng)典。通過誦讀三字經(jīng)，我了解到了古代中國人民的優(yōu)秀品質(zhì)和優(yōu)秀道德觀念。在三字經(jīng)中，貫穿著敬老尊師、誠實(shí)守信、友愛互助等精神，這些精神準(zhǔn)則在我國傳統(tǒng)文化中占有至高的地位。誦讀三字經(jīng)，不僅讓我懂得了傳統(tǒng)文化的寶貴，還增進(jìn)我對中華傳統(tǒng)文化的熱愛。

其次，誦讀三字經(jīng)加深了我的語文學(xué)習(xí)。三字經(jīng)以其簡潔有力的文字，讓學(xué)生在誦讀的過程中漸漸領(lǐng)悟到了語文學(xué)習(xí)的真諦。三字經(jīng)中的每一句話，都是經(jīng)過深思熟慮后精心選取的，通過墨寶一級字體的展示，它們在我腦海中猶如繪畫般栩栩如生。通過誦讀三字經(jīng)，我學(xué)會(huì)了以點(diǎn)帶面，遣詞造句。我懂得了如何運(yùn)用語言表達(dá)自己的思想與觀點(diǎn)。同時(shí)，誦讀三字經(jīng)也讓我對古代漢字的結(jié)構(gòu)和組織方式有了更深刻的認(rèn)識，培養(yǎng)了我獨(dú)立思考和創(chuàng)新思維的能力。

第三，誦讀三字經(jīng)強(qiáng)化了我的道德修養(yǎng)。三字經(jīng)以兒童為受眾對象，通過簡單明了的故事與情景，表達(dá)了古代中國人格致力于修身齊家治國平天下的核心觀念。誦讀三字經(jīng)，我審視自己的言行舉止，努力做到理智待人、恭敬尊老、尊師愛友。我明白了尊重他人、善待他人、幫助別人的重要性，我學(xué)會(huì)了感恩并樂于分享。通過三字經(jīng)的誦讀習(xí)慣和內(nèi)涵，我更懂得如何做一個(gè)有道德情操的人。

第四，誦讀三字經(jīng)讓我提升了綜合素養(yǎng)。三字經(jīng)不僅包含了人文、科學(xué)、道德等方面的內(nèi)容，在數(shù)學(xué)、歷史、地理等學(xué)科中也有涉及。通過誦讀三字經(jīng)，我漸漸認(rèn)識到綜合素養(yǎng)的重要性。在實(shí)際生活中，不僅要有良好的學(xué)習(xí)成績，更要有全面的發(fā)展。只有掌握了廣博的知識，才能更好地適應(yīng)社會(huì)的需求，為國家和社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。

最后，誦讀三字經(jīng)讓我體會(huì)到了自我價(jià)值與人生意義。三字經(jīng)強(qiáng)調(diào)人生的價(jià)值觀、道德觀和人生哲學(xué)，為每個(gè)學(xué)生提供了追求卓越、成就自我的精神動(dòng)力。在誦讀的過程中，我明白了每個(gè)人都應(yīng)該有自己的追求和理想。三字經(jīng)中的古人們勸勉我們“勤學(xué)好問，不恥下問”，“立志宜思真品格”，這些言辭激勵(lì)著我追求進(jìn)步和超越自我的渴望。

總之，通過三字經(jīng)的誦讀，我體會(huì)到了中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，提高了自己的語文水平，加深了思想道德修養(yǎng)，提升了綜合素養(yǎng)。我將繼續(xù)努力在三字經(jīng)之旅中不斷增長知識，改正自我的不足，努力成為一個(gè)有道德情操、有社會(huì)責(zé)任感的人，在實(shí)際生活中為社會(huì)，為國家做出更大的貢獻(xiàn)。我相信，只有通過誦讀三字經(jīng)，我們這代人才能對中國傳統(tǒng)文化有更多的認(rèn)知和了解，洗滌心靈中的濁穢，重拾中華文化的精髓，使之煥發(fā)出更加耀眼的光彩。

堅(jiān)持誦讀三字經(jīng)心得體會(huì)和感想篇十四

《三字經(jīng)誦讀與解析》所采用的底本是清王相的增補(bǔ)本。王應(yīng)麟所處的年代為南宋末元初，不可能去概述元代以后的歷史，王相和賀興思是清初和清中期的人，他們概述清朝的歷史也僅限于清初。清末民初的思想家章太炎所增補(bǔ)的《三字經(jīng)》補(bǔ)齊了清朝的歷史概述，去掉了“清太祖，膺景命。

內(nèi)容簡介。

《三字經(jīng)誦讀與解析》所采用的底本是清王相的增補(bǔ)本。王應(yīng)麟所處的年代為南宋末元初，不可能去概述元代以后的歷史，王相和賀興思是清初和清中期的人，他們概述清朝的歷史也僅限于清初。清末民初的思想家章太炎所增補(bǔ)的《三字經(jīng)》補(bǔ)齊了清朝的歷史概述，去掉了“清太祖，膺景命。靖四方，克大定”這一句，而改為“清順治，據(jù)神京，至十傳，宣統(tǒng)遜。舉總統(tǒng)，共和成，復(fù)漢土，民國興?！痹谡绿卓磥恚瑺柟嘟⒌闹皇呛蠼鹫?quán)，當(dāng)時(shí)的清王朝尚未建立，所以把入主中原的清世祖順治皇帝確定為清朝的第一位皇帝，而沒有列入清太祖努爾哈赤和清王朝的真正建立者皇太極，故稱十傳。事實(shí)上，清王朝建立后，追封后金的第一位君主努爾哈赤為清太祖，追封后金第二代君主，清王朝的創(chuàng)建者皇太極為清太宗。加上這二位皇帝，清王朝共有十二位皇帝。這種說法已被世人廣泛接受?，F(xiàn)在各出版社所采用的版本，大多以清王相的版本為依據(jù)，也是出于這一原因。清王朝從努爾哈赤16建立后金政權(quán)始，到19宣統(tǒng)皇帝退位止，統(tǒng)治時(shí)間長達(dá)295年。從清兵1644年入關(guān)起，統(tǒng)治中原267年。商務(wù)印書館出版的《現(xiàn)代漢語詞典·我國歷代紀(jì)元表》即是這樣記載的.。清王朝滅亡后，于19建立了中華民國，至1949年被中華人民共和國所推翻。中華民國的統(tǒng)治時(shí)間為38年。

堅(jiān)持誦讀三字經(jīng)心得體會(huì)和感想篇十五

啟示:人生下來原本都是一樣，但從小不好好教育，善良的本性就會(huì)變壞。所以，人從小就要好好學(xué)習(xí)，區(qū)分善惡，才能成為一個(gè)對社會(huì)有用的人才。

【譯文】人生下來的時(shí)候都是好的，只是由于成長過程中，后天的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。

茍不教性乃遷教之道貴以專。

啟示:百年大計(jì)，教育為本。教育是頭等重要的大事。要想使孩子成為對社會(huì)有用的人才，必須時(shí)刻注意對孩子的教育，專心一致，時(shí)時(shí)不能放松。

【譯文】如果從小不好好教育，善良的本性就會(huì)變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。

昔孟母擇鄰處子不學(xué)斷機(jī)杼。

啟示:孟子所以能夠成為歷史上有名的大學(xué)問家，是和母親的嚴(yán)格教育分不開的。做為孩子，要理解這種要求，是為了使自己成為一個(gè)有用的人才。

【譯文】戰(zhàn)國時(shí)，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機(jī)的布來教子。

竇燕山有義方教五子名俱揚(yáng)。

啟示:僅僅教育，而沒有好的方法也是不行的。好的方法就是嚴(yán)格而有道理。竇燕山能夠使五個(gè)兒子和睦相處，都很孝敬父母、并且學(xué)業(yè)上都很有成就，是和他的教育方法分不開的。

【譯文】五代時(shí)，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個(gè)兒子都很有成就，同時(shí)科舉成名。

養(yǎng)不教父之過教不嚴(yán)師之惰。

啟示:嚴(yán)師出高徒，嚴(yán)格的教育是通往成才之路的必然途徑。對孩子的嚴(yán)格要求雖然是做父母和老師的本份，但做子女的也應(yīng)該理解父母和老師的苦心，才能自覺嚴(yán)格要求自己。

【譯文】僅僅是供養(yǎng)兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過錯(cuò)。只是教育，但不嚴(yán)格要求就是做老師的懶惰了。

子不學(xué)非所宜幼不學(xué)老何為。

啟示:一個(gè)人不趁年少時(shí)用功學(xué)習(xí)，長大后總是要后悔的。每位小朋友都記住這樣一句話：“少壯不努力，老大徒傷悲”，要趁視自己生命的黃金時(shí)刻。

玉不琢不成器人不學(xué)不知義。

啟示:一個(gè)人的成才之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒有打磨雕琢以前和石頭沒有區(qū)別，人也是一樣，只有經(jīng)過刻苦磨練才能成為一個(gè)有用的人。

【譯文】玉不打磨雕刻，不會(huì)成為精美的器物;人若是不學(xué)習(xí)，就不懂得禮儀，不能成才。

為人子方少時(shí)親師友習(xí)禮儀。

啟示:學(xué)會(huì)親近好的老師、好的朋友，并從他們身上學(xué)到許多有益的經(jīng)驗(yàn)和知識。取人之長補(bǔ)己之短，才能不斷地豐富自己的頭腦。

【譯文】做兒女的，從小時(shí)候就要親近老師和朋友，以便從他們那里學(xué)習(xí)到許多為人處事的禮節(jié)和知識。

香九齡能溫席孝于親所當(dāng)執(zhí)。

啟示:每個(gè)人從小就應(yīng)該知道孝敬父母，這是做人的準(zhǔn)則。要知道父母的甘苦，才能孝順父母，并激勵(lì)自己刻苦學(xué)習(xí)。

【譯文】東漢人黃香，九歲時(shí)就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個(gè)孝順父母的人都應(yīng)該實(shí)行和效仿的。

融四歲能讓梨弟于長宜先知。

啟示:從尊敬友愛兄長開始，培養(yǎng)自己的愛心。要以友善的態(tài)度對待他人，就不應(yīng)該計(jì)較個(gè)人得失，才會(huì)受到別人的尊敬和歡迎，也才會(huì)感受到他的溫暖。

【譯文】漢代人孔融四歲時(shí)，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個(gè)人從小就應(yīng)該知道的。

首孝弟次見聞知某數(shù)識某文。

啟示:孝敬父母，友愛兄弟是做人的基礎(chǔ);能文會(huì)算是做人的本錢。要做一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜?，就必須這從兩點(diǎn)做起。

【譯文】一個(gè)人首先要學(xué)的是孝敬父母和兄弟友愛的道理，接下來是學(xué)習(xí)看到和聽到的知識。并且要知道基本的算術(shù)和高深的數(shù)學(xué)，以及認(rèn)識文字，閱讀文學(xué)。

一而十十而百百而千千而萬。

啟示:一到十看來很簡單，但變化起來卻無窮盡，算術(shù)這門學(xué)問越來越深?yuàn)W了。幾乎各個(gè)科學(xué)門類都離不開數(shù)學(xué)，所以必須認(rèn)真地從簡單的數(shù)目學(xué)起，為將來學(xué)習(xí)其他知識打好基礎(chǔ)。

【譯文】我國采用十進(jìn)位算術(shù)方法：一到十是基本的數(shù)字，然后十個(gè)十是一百，十個(gè)一百是一千，十個(gè)一千是一萬……一直變化下去。

三才者天地人三光者日月星。

啟示:人類只有認(rèn)識世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、電、風(fēng)、雨，大地的山川河流、花草樹木、魚蟲百獸,而人又是萬物之靈。只有不斷學(xué)習(xí)，才能運(yùn)用掌握的知識去改造世界。

【譯文】還應(yīng)該知道一些日常生活常識，如什么叫“三才”?三才指的是天、地、人三個(gè)方面。什么叫“三光”呢?三光就是太陽、月亮、星星。

三綱者君臣義父子親夫婦順。

啟示:要使人與人之間有一個(gè)良好和諧的關(guān)系，每個(gè)人都要認(rèn)清自己的地位，人人從我做起，才能天下安寧，人類永遠(yuǎn)和平。

【譯文】什么是“三綱”呢?三綱是人與人之間關(guān)系應(yīng)該遵守的三個(gè)行為準(zhǔn)則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。

曰春夏曰秋冬此四時(shí)運(yùn)不窮。

啟示:春、夏、秋、冬是因?yàn)榈厍蛟诶@著太陽運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，有時(shí)面向太陽、有時(shí)背向太陽、有時(shí)斜向太陽，因此有了溫度不一樣的四季變化。

【譯文】再讓我們看一看四周環(huán)境，春、夏、秋、冬叫做四季。這四時(shí)季節(jié)不斷變化，春去夏來，秋去冬來，如此循環(huán)往復(fù)，永不停止。

曰南北曰西東此四方應(yīng)乎中。

啟示:我們的祖先最早用鐵發(fā)明了“羅盤”，也就是我國四大發(fā)明之一的指南針，從而使確定方位變得十分簡便，尤其在航海中指南針的作用太大了。在我們?nèi)祟惿钪蟹较蚴欠浅Ｖ匾摹?/p>

【譯文】說到東、南、西、北，這叫作“四方”，是指各個(gè)方向的位置。這四個(gè)方位，必須有個(gè)中央位置對應(yīng)，才能把各個(gè)方位定出來。

曰水火木金土此五行本乎數(shù)。

啟示:“五行”學(xué)說包括很深的哲學(xué)道理，非常復(fù)雜、我們只要知道一些就行了。

【譯文】至于說到“五行”，那就是金、木、水、火、土。這是中國古代用來指宇宙各種事物的抽象概念，是根據(jù)一、二、三、四、五這五個(gè)數(shù)字和組合變化而產(chǎn)生的。

十干者甲至癸十二支子至亥。

啟示:和“五行”一樣，天干、地支在古代人的生活中占有極重要的地位。但今天，人們除了十二支的生肖記年外，記時(shí)已多不用了。

【譯文】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”;“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代記時(shí)的標(biāo)記。

曰黃道日所躔曰赤道當(dāng)中權(quán)。

啟示:地球在不斷自轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)中，同時(shí)繞著太陽轉(zhuǎn)動(dòng)，太陽是太陽系的中心。而太陽系又繞著銀河系轉(zhuǎn)，而銀河系只是宇宙的一個(gè)小點(diǎn)點(diǎn)，天地之大實(shí)在是不可想象的。

【譯文】地球圍繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)，而太陽又圍繞著銀河系中心運(yùn)轉(zhuǎn)。太陽運(yùn)行的軌道叫“黃道”，在地球中央有一條假想的與地軸垂直的大圓圈，這就是赤道。

北赤道下溫暖極我中華在東北。

啟示:我們國家所處的位置在整個(gè)地球的東北邊，由于面積遼闊，熱帶、溫帶、寒帶三個(gè)溫帶都有。地大物博、歷史悠久，是有五十六個(gè)民族的國家。

【譯文】在赤道地區(qū)，溫度最高，氣候特別炎熱，從赤道向南北兩個(gè)。

方向，氣溫逐漸變低。我們國家是地處地球的東北邊。

曰江河曰淮濟(jì)此四瀆水之紀(jì)。

啟示:長江是我國最長的河流，全長五千多公里。我國最聞名的河流是黃河，她是中華民族的搖籃，是五千年文明的發(fā)源地。

【譯文】中國是個(gè)地大物博的國家，直接流入大海的有長江、黃河、淮河和濟(jì)水，這四條大河是中國河流的代表。

曰岱華蒿恒衡此五岳山之名。

啟示:現(xiàn)在我們都知道，我國境內(nèi)的喜瑪拉亞雅山是世界上最高的山，號稱世界的屋脊。中國是五千年的文明古國，每座山都有著許多美麗的神話和傳說。

譯文】中國的五大名山，稱為“五岳”，就是東岳泰山、西岳華山、中岳蒿山、南岳衡山、北岳恒山，這五座山是中國大山的代表。

曰士農(nóng)曰工商此四民國之良。

啟示:由于社會(huì)的發(fā)展，今天人民的職業(yè)已經(jīng)不僅僅是這四種了。俗話說：“三百六十行，行行出狀元”，不管從事什么職業(yè)，只要對社會(huì)有好處，都是光榮的。

【譯文】中國是世界上人口最多的國家。知識分子、農(nóng)民、工人和商人，是國家不可缺少的棟梁，稱為四民，這是社會(huì)重要的組成部分。

曰仁義禮智信此五常不容紊。

啟示:五千年的中國文明史，有多少仁義之士用他們的生命和熱血，譜寫了無數(shù)可歌可泣的英雄業(yè)跡。這些人實(shí)在是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

【譯文】如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則做為處事做人的標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)就會(huì)永保祥和，所以每個(gè)人都應(yīng)遵守，不可怠慢疏忽。

地所生有草木此植物遍水陸。

啟示:人類所食用的“五谷雜糧”就屬于植物。人類的生存有賴于大自然。我們應(yīng)該了解它們，掌握這些知識，以便為人類服務(wù)。

【譯文】除了人類，在地球上還有花草樹木，這些屬于植物，在陸地上和水里到處都有。

有蟲魚有鳥獸此動(dòng)物能飛走。

啟示:無論大自然中的植物還是動(dòng)物，都是人類永恒的財(cái)產(chǎn)，我們要愛護(hù)周圍的環(huán)境，保護(hù)好我們生存的環(huán)境。

【譯文】蟲、魚、鳥、獸屬于動(dòng)物，這些動(dòng)物有的能在天空中飛，有的能在陸地上走，有的能在水里游。

稻梁菽麥?zhǔn)蝠⒋肆热怂场?/p>

啟示:人要吃飯就得耕耘播種。當(dāng)我們吃到香噴噴的飯菜時(shí)，千萬不要忘了辛勤耕種的農(nóng)民?！罢l知盤中餐，粒粒皆辛苦”，要知道愛惜每一粒糧食。

【譯文】人類生活中的主食有的來自植物，像稻子、小麥、豆類、玉米和高梁，這些是我們?nèi)粘Ｉ畹闹匾称贰?/p>

馬牛羊雞犬豕此六畜人所飼。

啟示:人類真不愧萬物之靈，我們的祖先很早就把有些野生的動(dòng)物，通過馴服和人工喂養(yǎng)成為人類的工具和食品。

【譯文】在動(dòng)物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬，這叫六畜。這些動(dòng)物和六谷一樣本來都是野生的。后來被人們漸漸馴化后，才成為人類日常生活的必需品。

曰喜怒曰哀懼愛惡欲七情俱。

啟示:七情是人生來具有的，誰也不可能抹煞它，但做為一個(gè)有志者，是決不能被感情牽著走的。人的感情是非常復(fù)雜的，要學(xué)會(huì)妥善處理自己的感情，才能活的安樂而有意義。

【譯文】高興叫作喜，生氣叫作哀，害怕叫作懼，心里喜歡叫愛，討厭叫惡，內(nèi)心很貪戀叫作欲，合起來叫七情。這是人生下來就有的七種感情。

青赤黃及黑白此五色目所識。

啟示:用色彩學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)解釋，色彩的由黃、紅、藍(lán)三個(gè)原色和橙、綠、紫三個(gè)間色組成。五色是我國傳統(tǒng)的名稱，如黃色已成為我們的民族色彩，據(jù)說太陽升起的第一道顏色是黃色，所以黃色代表東方。

【譯文】青色、黃色、赤色、黑色和白色，這是我國古代傳統(tǒng)的五種顏色，是人們的肉眼能夠識別的。

酸苦甘及辛咸此五味口所含。

啟示:我們的嘴巴之所以能分辯出酸、甜、苦、辣、咸，是由于人的舌頭上有許多叫味蕾的粒狀組織。人身體的結(jié)構(gòu)非常復(fù)雜，認(rèn)清自我也是非常不容易的。

【譯文】在我們平時(shí)所吃的食物中，全能用嘴巴分辯出來的，有酸、甜、苦、辣和咸，這五種味道。

堅(jiān)持誦讀三字經(jīng)心得體會(huì)和感想篇十六

《三字經(jīng)》列舉了大量典故、故事，向我們闡述了豐富深刻的人生哲理，有倡導(dǎo)尊敬師長，寬厚待人的，有頌揚(yáng)勤勞節(jié)儉，清正廉潔白，有勸誡謹(jǐn)慎持身，悔過改錯(cuò)的，有愛國愛民，弘揚(yáng)正氣的，有激勵(lì)立志勤學(xué)，發(fā)憤圖強(qiáng)的，這些內(nèi)容包含了我們生活的諸多方面。

“頭懸梁，錐刺骨?！边@是《三字經(jīng)》中激勵(lì)人勤奮學(xué)習(xí)，發(fā)憤圖強(qiáng)的典故呀。作為教師的我們，在教學(xué)中，充分利用經(jīng)典詩文中的故事來教育學(xué)生，還應(yīng)該在經(jīng)典詩文典故的基礎(chǔ)上予以拓展，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，結(jié)合現(xiàn)代生活的實(shí)際，去教育學(xué)生，去塑造他們的靈魂，為孩子的終身打下做人成才的良好基礎(chǔ)。

《三字經(jīng)》里有一句：“能溫席，小黃香，愛父母，意深長?！逼渲刑岬降男↑S香是漢代一位孝敬長輩而名留千古的好兒童,小黃香不僅以孝心聞名，而且刻苦勤奮，博學(xué)多才.我們現(xiàn)在的許多同學(xué)家境優(yōu)越，整天過著衣來伸手飯來張口生活，卻不知知恩圖報(bào)，孝敬父母，有的還對父母大吵大鬧，整天這個(gè)不滿意，那個(gè)不順心，不是把心思用在學(xué)習(xí)，而是好逸惡勞，學(xué)習(xí)不努力，喜歡趕時(shí)髦，比吃穿。我們要對學(xué)生進(jìn)行愛的教育?？梢哉f，父母為養(yǎng)育自己的兒女付出了畢生的心血。這種恩情比天高，比地厚，是人世間最偉大的力量。教育學(xué)生學(xué)會(huì)愛自己的父母，只有愛自己的父母才能愛他人，愛集體，將來長大才會(huì)愛社會(huì)，愛祖國。教育學(xué)生現(xiàn)在力所能及的幫助父母做些家務(wù)活，聽父母的話，長大后不僅要很好地承擔(dān)對父母應(yīng)盡的贍養(yǎng)義務(wù)，滿足父母的物質(zhì)生活，而且要盡心盡力滿足父母的精神生活，抽時(shí)間多陪父母聊聊天、說說心里話，報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。

列寧說過：榜樣的力量是無窮的。三字經(jīng)中的榜樣比比皆是，從“溫席的黃香”到“讓梨的孔融”，從“八旬梁灝大廷奪魁”到“天才少年祖瑩、李泌”，這些榜樣都十分明確地告戒我們：向他們學(xué)習(xí)，就能有所作為。我們要教育學(xué)生把榜樣作為模仿的對象，以榜樣的行為規(guī)范自己的舉手投足。

堅(jiān)持誦讀三字經(jīng)心得體會(huì)和感想篇十七

那天，媽媽牽著我的小手把我送到一個(gè)“多彩的世界”，我便開始了我的幼兒園生活，同時(shí)也認(rèn)讀到了一本書――《三字經(jīng)》，當(dāng)時(shí)只是跟著老師鸚鵡學(xué)舌，隨著年齡的增長，我也慢慢知道了《三字經(jīng)》蘊(yùn)藏的真正含義，更讓我學(xué)到了其中的“禮“與“孝”。從我學(xué)到“融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知”使我不但明白了尊敬長輩，關(guān)愛兄長的道理，還知道了禮儀是我們中華民族遺留的寶貴遺產(chǎn)，我們要繼承發(fā)揚(yáng)它，不知不覺，書中孔融的言行舉止，已刻在我的心中，一次，媽媽給我兩個(gè)蘋果，讓我挑一個(gè)吃，另一個(gè)給媽媽吃，我想都沒想就把大的給了媽媽，小的留給了自己。媽媽笑著撫摸著我的頭說：“真乖！”我說：“我要向孔融學(xué)習(xí)呢!”媽媽聽了笑得更甜了。

“香九齡能溫席”中使我深刻知道了，我們在孝敬父母的同時(shí)，也應(yīng)該向父母回報(bào)些什么，不應(yīng)該理所當(dāng)然的過衣來伸手，飯來張口的日子，平時(shí)也要做一些力所能及的事情，減輕一下爸爸媽媽的工作壓力。

《三字經(jīng)》使我更“孝”了，爸爸媽媽都夸我長大了，我可高興了。

誦讀經(jīng)典，伴我成長，它使我更懂事，更體貼，更聰明。

平度經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校一年級四班。