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山西文化與旅游心得體會及收獲 山西旅游感悟(四篇)
  • 時間:2023-01-09 15:24:27
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學習中的快樂,產(chǎn)生于對學習內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學習的,只是學習的方法和內(nèi)容不同而已。我們想要好好寫一篇心得體會,可是卻無從下手嗎?下面小編給大
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總結是對過去一定時期的工作、學習或思想情況進行回顧、分析,并做出客觀評價的書面材料,它有助于我們尋找工作和事物發(fā)展的規(guī)律,從而掌握并運用這些規(guī)律,是時候?qū)懸环菘?/div>
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無論是身處學校還是步入社會,大家都嘗試過寫作吧,借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢?以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,僅供參
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山西文化與旅游心得體會及收獲 山西旅游感悟(四篇)
2023-01-09 15:24:27    小編:ZTFB

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2022山西文化與旅游心得體會及收獲一

為了滿足移民后奇尋根祭祖的愿望,早在1920xx年,洪洞縣民間就自發(fā)捐款據(jù)捐物,在古大槐樹處修建了遺址公園。經(jīng)過近百年的發(fā)展,現(xiàn)在的古大槐樹處,已經(jīng)成為集移民古跡、祭祖活動、民俗游覽為一體的尋根祭祖圣地。

(“根”字影壁)這個八字影壁上面,雕刻的是民間的吉祥圖案,中國有句老話叫“樹高千丈,葉落歸根”,一個人不論走到哪里、身居何地,都對“老家“有著深深的思念,對家的“根祖”有著情感的眷戀。影壁上這個大大的“根”字,就飽含了槐鄉(xiāng)人民濃濃的桑梓之情,凝聚了大槐樹移民后裔的悠悠思鄉(xiāng)之意。

為什么這樣說呢?請看這個隸體“根”字,不僅筆力雄健,而且隱含象形?!澳尽逼跃拖褚粋€人昂首甩手走路的樣子,象征現(xiàn)在的移民后裔紛至沓來,急切回到老家”的情景;“根”字的最后一筆,又像一個人正在邁步行走的腳,象征明代移民外遷時久久不愿落下的沉重步伐。

兩旁的“飲水”、“思原”4個篆體字中,“原”字沒有三點水,是因為在篆體字的結構中,原來的“原”和源頭的“源”沒有區(qū)別,同時又寓有回到故鄉(xiāng)、追本溯“原”、不忘祖先之意。

(移民雕塑)這3組移民情景雕塑,形象地展示了大槐樹移民的歷史。元未的鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義、明初的“靖難之役”,造成了中原人口的銳減。戰(zhàn)爭過后,致使中原地區(qū)水、旱、蝗、疫等災害連年發(fā)生,造成中原大地“赤地千里少人煙”。全國人口由宋朝頂峰時期的近1億下降為元未的5000多萬,其中的逃戶、流民還占了一半。

明初的洪洞大槐樹移民,是中國歷史上官方有組織、有計劃的最大的一次移民。山西作為重點省份,50多個縣都有移民,主要遷往河北、河南、山東、安徽、北京,涉及今天的18個省、500多個縣市。為了實施移民屯田的基本國策,明朝在山西派了3位國公、10位侯爺、1位伯爵、10位都督和1位指揮,也就是有20多位開國元勛、帶兵將帥先后負責了大移民。

為什么山西會成為移民重點省呢?因為山西地勢復雜,易守難攻。元未農(nóng)民起義軍雖然多次進攻山西,但是屢屢敗北,客觀上使得山西避免了長期戰(zhàn)亂。加之山西風調(diào)雨順,連年豐收,社會安定,經(jīng)濟繁榮,人口達到403.4萬,比河南、河北加起來的378萬還要多。山西又緊靠中原地區(qū),所以就成了主要的移民遷出地。第二組雕塑體現(xiàn)的就是大槐樹下老人在與他的子女依依惜別、旁邊那位官員正在辦理遷民手續(xù)的故事。

(過廳)過廳正中檐下,這首七律詩的上半部分“生生死死說前因,同是楊侯國里人。莫道源淵無考證,私家記述最為真”大意是說:移民們世世代代都在講移民的故事,說他原先都出自楊侯國,這種說法不是沒有依據(jù),在收集到的大量民間家譜、碑記和地方志中,都有翔實的記錄。

詩中的“楊侯國”就指洪洞縣。西周時的洪洞即楊侯國,周康王封他的堂弟就是唐叔虞之子姬杼(zhu)為“楊侯”。遺址就在洪洞縣城東南9公里的范村。范村附近出土過包括國家一級文物“楊侯鼎”在內(nèi)的東周青銅器。

春秋時,晉國滅楊侯國改置“楊縣”。秦漢以前,古人多以地為姓,楊縣即后來的洪洞縣,這里便成了楊姓最早的發(fā)源地。公元620xx年即隋義寧元年,李淵、李世民父子起兵太原,南下霍邑(今霍州市),改楊縣為“洪洞”,以壯軍威,為的是取代隋朝楊廣的統(tǒng)治。

在“古槐逢春”、“蔭庇九州”這兩間屋子里,我們從槐樹照片、移民后裔的來信中,以感受到他們對老家的那份眷戀之情。大槐樹尋根祭祖園的建設,離不開每一位槐鄉(xiāng)后裔的支持,這一片尋根祭祖碑林就是最好的證明。

(遷民壁畫)相傳首次移民,盡管朝廷給了每個人15畝地、1頭牛、3年不用繳稅收的優(yōu)惠政策,但人們還是不愿離家遷往外地。于是,各地政府就用欺騙手法來強行移民。這一幅壁畫就是根據(jù)記載和民間傳說繪制的移民的悲慘情景。您看,畫面上的老百姓都在哭喊,許多移民手折槐枝作為離別老家的念想。

后來的十幾次移民,官府就不能再欺騙老百姓了,于是就采取了強制手段。請看,畫上的大槐樹旁邊,是官府強迫人們登記、發(fā)放川資、辦理憑照即戶口遷移證的“辦公桌”。各地官府還以男丁為主,實行“四口之家遷一,六口之家遷二,八口之家遷三”的強制政策,強迫人們遷往他鄉(xiāng)。

(古大槐樹處)眼前這座“古大槐樹處”碑亭,建在第一代大槐樹的遺址上。碑亭后邊的茶室、牌坊,是槐鄉(xiāng)父老于1920xx年修建的。茶室是免費接待遠方尋根的游子喝茶休息的地方。牌坊背額鐫刻的“蔭庇群生”4字,記載了辛亥革命時,大槐樹讓拱洞人民避免了一場兵禍災難的故事。

許多移民后裔的家譜上,都記載有洪洞大槐樹上的老鸛窩。民間還流傳這樣一首民遙:“問我祖先在何處?出西洪洞大槐樹。祖先故居叫什么?大槐樹下老鸛窩?!边@是因為當年移民外遷時,漸行漸遠,房屋不見了,村莊不見了,最后看見的就是大槐樹和老鸛窩,從那時起,大槐樹、老鸛窩就成為移民記憶中最后的老家標志,成為了老家的代名詞。

第一代古槐已不復存在,后人便以碑代樹,世代水傳大愧樹下的歷史故事。但是值得慶幸的是,在古槐遺根的東側又同根滋生出了第2代、第3代槐樹……它們和唐代的石經(jīng)幢、樹上的老鸛窩,都是移民記憶中的見證,移民后裔心中的豐碑。

其實,大槐樹的后代早已遠播全國、枝繁葉茂。直到今天,冀、魯、豫各省的許多村莊人家都有一種習慣,就是把槐樹看成吉祥樹,種植在庭院里、大門口和大路兩旁?;睒溟L大后,凡是老槐樹都被視為“神樹”而供奉。據(jù)說,這種習慣就來自當年移民“競折槐枝”、遷到新居全家栽種的做法。600多年后,洪洞大槐樹移民的子孫后代,已經(jīng)遍布海內(nèi)外,正如來到這里說的:“全球凡有華人的地方,就有大槐樹后裔?!?/p>

(祭祖湖源)正是源于選種共同的“老家”認同和”老家”民風的波遷四方,才有了千百萬移民后裔自發(fā)地回到洪洞“老家”尋根祭祖。每年的清明節(jié)、中元節(jié)、寒衣節(jié),洪洞槐樹都要舉辦大型祭祖活動,前來尋根祭祖的人絡繹不絕。供奉有1230個移民先祖姓氏牌位的祭祖堂,便成了移民后裔虔誠進祭的“圣殿”。

祭祖堂正北的獻殿,在古代是祭祀場所,里面的祭壇和祭祀表演,既可以體驗祭祀文化,也能夠提供祭祖服務。祭祖堂東邊的望鄉(xiāng)閣和西邊的溯源閣,分別是品一品家鄉(xiāng)水、敘一敘老鄉(xiāng)情、選購一些“老家”物品的地方。

各位也可到民俗游覽區(qū)體驗一下移民先祖的生活情景,或者到移民實證館,看一看遷民圣旨、府縣官印、移徙執(zhí)照、洪武通寶和永樂通寶。尤其那些買賣契約、分家文書、家譜、神抵、牌位、碑碣等,仿佛仍在顯示著遷民們對“老家”的深深思念。

2022山西文化與旅游心得體會及收獲二

現(xiàn)在我們?nèi)ト碌闹行?顯通寺的重要建筑,大雄寶殿,它是五臺山殿宇之最,重頂飛檐,巍峨寬大,占地一畝二分,里面供奉橫三世佛.中間為婆娑世界的釋迦牟尼,左側為東方凈琉璃世界的藥師佛,右側是西方極樂世界的阿彌陀佛;大雄寶殿即釋迦牟尼的尊稱,寓意像大勇士一樣,英勇無畏,無畏一切,殿堂采用108根木柱支撐整個大殿,進到大殿感到十分寬敞,此殿,是五臺山最大的大雄寶殿,也是寺里舉辦盛大佛事活動的場所。

這是顯通寺的第一大特色---------全木結構

現(xiàn)在我們眼前的這座白色全磚建筑是無梁〔量〕殿,由于它全部用磚壘砌而成.沒有用梁柱,所以叫無梁殿,又因為它代表的是佛法的無量,所以我們稱之為無量殿,從外觀看,似歐洲建筑,并且涂成了白色,白色在西方代表純潔,在這里象征佛教的無限光明。整個大殿從外看是7間,實際為3間,外觀2層,內(nèi)為1層。殿內(nèi)中間供奉佛祖的抱身像盧舍納佛,體現(xiàn)修成正果而得到佛境的光明智慧。

無梁殿又叫七處九會殿,取釋迦牟尼曾在7處講經(jīng)9次之意,所以外觀7間,這座大殿建于明萬歷年間,距今有近420xx年的歷史了。此殿沒有梁柱支撐,殿頂?shù)闹亓坑伤闹芎裰氐膲w支撐

這是顯通寺的第二大特色---------全磚結構

建筑穿過供奉有千缽,千手,千釋迦的千缽文殊殿,我們就來到了銅殿。

此殿是我國僅有的三座銅殿之一,小巧精致,殿內(nèi)中這尊銅鑄的文殊坐獅像,造型美麗,四壁上的銅鑄小佛琳瑯滿目,有萬尊之多,故也有人稱之為萬佛殿,此殿是明萬歷年間,妙峰祖師化緣十萬斤銅所造,民間所流傳“顯通,顯通,十萬斤銅”,就是由此而來。

此殿也是顯通寺的第三大特色--------------全銅結構建筑

現(xiàn)在是自由活動的時間了,大家可以嘗嘗原平的鍋魁,莜面窩窩,高粱面魚魚,還有味道鮮美,營養(yǎng)價值高得臺蘑,可以看看在民間流傳了320xx年,具有山西黃土文化特色的剪紙,也看看形制美觀的澄泥硯。夜色將至,我們也踏上了返程的大巴,今天我們游覽了五臺山青廟之首---顯通寺,看到了全木,全磚,全銅不同時代,不同建筑風格的寺院,有人說五臺山是“一部佛國寺,百座藝術宮”,我覺得很貼切,不知道大家是否有同樣的感覺?

2022山西文化與旅游心得體會及收獲三

山西平遙古城1997年12月被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

位于山西的平遙古城,是一座具有2700多年歷史的文化名城,是中國目前保存最為完整的四座古城之一,也是目前我國唯一以整座古城申報世界文化遺產(chǎn)獲得成功的古縣城。平遙舊稱“古陶”,明朝初年,為防御外族南擾,始建城墻,洪武三年(公元一三七零年)在舊墻垣基礎上重筑擴修,并全面包磚。以后景德、正德、嘉靖、隆慶和萬歷各代進行過十次在的補修和修葺,更新城樓,增設敵臺??滴跛氖?公元一七零三年)因皇帝西巡路經(jīng)平遙,而筑了四面大城樓,使城池更加壯觀。平遙城墻總周長6163米,墻高約12米,把面積約2.25平方公里的平遙縣城一隔為兩個風格迥異的世界。城墻以內(nèi)街道、鋪面、市樓保留明清形制;城墻以外稱新城。這是一座古代與現(xiàn)代建筑各成一體、交相輝映、令人遐思不已的佳地。

平遙古城始建于公元前820xx年~前782年間的周宣王時期,為西周大將尹吉甫駐軍于此而建。自公元前220xx年,秦朝政府實行“郡縣制”以來,平遙城一直是縣治所在地,延續(xù)至今。平遙古城歷盡滄桑、幾經(jīng)變遷,成為國內(nèi)現(xiàn)存最完整的一座明清時期中國古代縣城的原型。 現(xiàn)在看到的古城,是明洪武三年(1370年)進行擴建后的模樣。擴建后的平遙城規(guī)模宏大雄偉,城周長6.4公里,是山西也是中國現(xiàn)存歷史較早、規(guī)模最大的一座縣城城墻。

鳥瞰平遙古城,更令人稱奇道絕。這個呈平面方形的城墻,形如龜狀,城門六座,南北各一,東西各二。城池南門為0,門外兩眼水井象征龜?shù)碾p目。北城門為龜尾,是全城的最低處,城內(nèi)所有積水都要經(jīng)此流出。城池東西四座甕城,雙雙相對,上西門、下西門、上東門的甕城城門均向南開,形似龜爪前伸,唯下東門甕城的外城門徑直向東開,據(jù)說是造城時恐怕烏龜爬走,將其左腿拉直,拴在距城二十里的麓臺上。這個看似虛妄的傳說,閃射出古人對烏龜?shù)臉O其崇拜之情。烏龜乃長生之物,在古人心目中自然如同神靈一樣圣潔。它凝示著希冀借龜神之力,使平遙古城堅如磐石,金湯永固,安然無恙,永世長存的深刻含義。 城墻上還有72個觀敵樓,墻頂外側有垛口3千個,傳說它是孔子3千弟子、72賢人的象征。

迄今為止,古城的城墻、街道、民居、店鋪、廟宇等建筑仍然基本完好,原來的形式和格局大體未動,它們同屬平遙古城現(xiàn)存歷史文物的有機組成部分。

這座堅實完整的磚石城池,數(shù)百年來在軍事防御和防洪擋險等方面發(fā)揮了很大的作用。城內(nèi)街道、古建衙門、市樓、商店、民居等還保留原有的明代形制。是全國重點文物保護單位。

平遙古城素有“中國古建筑的薈萃和寶庫”之稱,文物古跡保存之多、品位之高實為國內(nèi)所罕見。其中有始建于西周,擴建于明洪武3年(1370年),規(guī)模宏大,氣勢雄偉的國內(nèi)保存最完整的擊城墻;有始建于北漢天會七年(963年)被列入我國第三位的現(xiàn)存最珍貴的木結構建筑鎮(zhèn)國寺萬佛殿。殿內(nèi)的五代彩塑堪稱珍品,是研究中國早期彩塑的樣本;有始建于北齊武平二年(571年)、被譽為“中國古代彩塑藝術寶庫”,現(xiàn)存宋元明清彩塑2052尊的雙林寺;有中國宋金時期文廟的罕見實物——文廟大成殿;有中國金融上的開山鼻祖,被譽為“天下第一號”、“匯通天下”的“日升昌”票號;有始建于唐顯慶二年,國內(nèi)古建筑中罕見的“懸梁吊柱”奇特結構清虛觀。觀內(nèi)20余尊木雕神像是研究中國古代木雕造像藝術和道教發(fā)展的稀有之物;有遍布古城內(nèi)外1000通碑刻及年代不一、形式多樣、色彩續(xù)紛的各種琉璃實物。同時,平遙古城是中國古代民居建筑的薈萃中心之一。古城內(nèi)現(xiàn)存4000處古、近代民居建筑中,有400余處典型地體現(xiàn)著中國古、近代北方民居建筑的風格和特點。

平遙古城歷史悠久,文物古跡眾多。它完整地體現(xiàn)了17至19世紀的歷史面貌,為明清建筑藝術的歷史博物館。其古建筑及文物古跡,在數(shù)量和品位上均屬國內(nèi)罕見,對研究中國古代城市變遷、城市建筑、人類居住形式和傳統(tǒng)文化的發(fā)展具有極為重要的歷史、藝術、科學價值。

1997年聯(lián)合國教科文組織特派專家田中淡考察平遙古城時欣然題詞“平遙古城甲天下”。聯(lián)合國教科文組織對平遙古城的評價是:“平遙古城是中國漢民族城市在明清時期的杰出范例,平遙古城保存了其所有特征,而且在中國歷史的發(fā)展中為人們展示了一幅非同尋常的文化、社會、經(jīng)濟及宗教發(fā)展的完整畫卷”。

2022山西文化與旅游心得體會及收獲四

五老峰風景名勝區(qū),位于山西省永濟縣,以五老峰、古蒲州為中心,包括黃河灘岸,王官峪、龍頭山、云仙閣等6個景區(qū),總面積300平方公里。五老峰在中條山上,因五峰相倚,形同五位老人而得名。五老峰史稱東華山,歷史上為北方道教名山,海拔1809.3米,奇峰險峻,需攀鏈而上,屬丹霞地貌。山上巖洞幽深,廟宇甚多,雙瀑飛流,昔為旅游勝地。

黃河灘岸有約6700公頃綠色林海,自然風光獨具特色。湮沒一千多年的古蒲津橋畔的4尊鐵牛 和4尊鐵人已于1988年8月重現(xiàn)于世。鐵牛各重3萬公斤,鐵人各重2噸,鐵人代表維吾爾、蒙古、藏、漢上個民族、象征民族團結,蒲津橋是我國古代最長的大橋,也是黃河上最早的大橋,公元720xx年,唐玄宗李隆基降旨,在今永濟縣境內(nèi)將原有的竹索浮橋改為鐵索鏈浮橋,并鑄4尊大鐵牛和4尊大鐵人,分置黃河兩岸。后因洪水泛濫,黃河改道,橋毀船腐,鐵牛和鐵人卻抵擋了洪水沖擊等災難。不銹不腐,光潔完整。

《虞鄉(xiāng)縣志》記載:“王官峪,地名。在王官古城之側,因以為名?!?/p>

《虞鄉(xiāng)縣志》載:王官谷有十大奇景:“天柱擎天、東瀑飛瀉、石巖噴雪、奇石珠簾、百二盤旋、明鏡映天、休休古亭、貽溪映綠、點石成金、恐龍化石”。登上西瀑巔頂可探幽深莫測,捕捉迷離的地下迷宮大世界----黃沙溶巖洞群。景區(qū)內(nèi)的奇峰怪石千姿百態(tài):“石佛坐嶺、金龜望月、雙人施禮、雄獅觀瀑、石抱翠柏、人面石侶、關公刀痕……”

它為歷代游人所矚目,主要還因為唐末著名詩人、詩論家司空圖曾隱居于此,才使王官谷地以人傳,名震河東,吸引著各方游客?!队萼l(xiāng)縣志》記載,谷傍有其先人別墅一座,依山傍水,泉石林亭,綠樹合圍,風景獨秀。當我們按照志書上的記載,尋找它的遺存時,卻早已湮沒在歷史的變遷之中而沓無蹤跡了。入谷有一石徑小道,盤山而進,曲折回環(huán),似有“曲徑通幽”之感。谷內(nèi)有天柱峰、東西瀑布、貽溪清流、奇峰珠簾、明鏡映天、百二盤山、休休亭、三詔堂等自然勝景和古建遺存。

五老峰 風景秀麗宜人,生態(tài)環(huán)境優(yōu)美,動植物種類繁多。奇特的喀斯特地質(zhì)地貌造就了許多罕見奇觀,具有雄、險、奇、秀、仙之特點?!端?jīng)注》稱:“奇峰霞舉,孤標秀出,罩絡群峰之表,翠柏蔭峰,清泉灌頂”。山中有9泉、12洞、362擎,盛時曾有64觀庵廟宇,嶙峋翠巍,秀甲三晉。目前,景區(qū)內(nèi)配套設施完善,有可容納百余人住宿、餐飲、會議的三星級賓館——云峰閣;有驚險刺激的滑道、滑索和鐵索天橋;有輕松便捷的登山觀光索道;有集消暑納涼、餐飲娛樂于一體的秀麗景點“北方水鄉(xiāng)”——錦繡谷.

五老峰由玉柱峰、東錦屏峰、西錦屏峰、棋盤山和太乙峰組成,高海拔1993.8米。主峰玉柱峰又名云峰、靈峰,恰似一根 立地的玉柱直插云霄,又如亭亭玉立的天官玉女下凡,在全國的名山大川中,玉柱峰絕無僅有,稱為天下奇峰。其它四峰羅 列四隅,遠望猶如五位彬彬有禮的老人,列座廳堂,侃侃而談,故 稱“五老峰”。這里層層峰巒,森森古木,各種生物覆蓋著整個山野?;t草綠,山光水色,風光旖旎非凡,故有“北有五臺觀廟宇,南在五老看風光”之說。

主峰玉柱峰,石壁如削,形同玉柱,直插云霄,又名“云峰”、“靈峰”,游人需攀鏈而上。峰頂上有3000平方米的坦地,北高南抵,有七大人文景點:南天門、靈宮廟、菩薩殿、秀士殿、千子堂、祖師廟等建筑遺址。

以玉柱峰為中心,左有東錦屏峰,峰腰建藥師洞;右有西錦屏峰,峰下有雷公洞;北為太乙峰,有五老殿、玉皇殿;南為棋盤峰。還有五指峰、筆架峰等大小山峰31座,或作仙女弄姿,或像猿猴仰視,或如椽筆聳天,或若筆架橫列,珠輝玉映,惟妙惟肖,共占地有50平方公里。

其間寺廟觀宮分布其間有64座,洞穴有12個,源泉有9處。仙人洞、雷公洞、水源洞、留有馬蹄印的張果老洞等洞穴深造幽靜,形狀各異,對地質(zhì)學、成因?qū)W、氣象學、水文學、生物學等分支學科和考古學都很有研究價值。泉水清純甘甜,川流不息。有明眼泉、瑪瑙泉、芙蓉泉等,又有神奇的一碗泉,只有一碗大小,卻舀之不盡,涌而不溢。這里的山奇水秀,無處不綠,還有松濤、云海、奇石、怪崖、松翠、流泉、飛瀑等景觀,呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的自然風光,游人到此,恰似在神奇的圖畫之中。

山上的古建筑遺址中,有南北朝的石雕佛像,有唐代的細繩紋磚,宋代的方形花磚,明代的彩塑人像,以及大量的碑竭石刻,說明古代五峰山早為游客的留連忘返之所,更是佛道之士修煉、禪坐、棲居之地。

龍頭山有舊石器時代的古人類遺址。還有唐代柳宗元的故里,均較聞名。

“白日依山盡,黃河入海流;欲窮千目,更上一層樓”。鸛雀樓 是我國古代四大名樓之一。其故址位于永濟市蒲州古城西郊的黃河岸畔,因時有鸛雀棲其上而得名。

鸛雀樓始建于北周 (公元557--580),廢毀于元初。由北周大將軍宇文護鎮(zhèn)河外之地,筑為層樓。由于樓體壯觀,結氣勢宏偉,風景秀麗,唐人留詩者甚多?!鞍兹找郎奖M,黃河入海流。欲窮千里目,更上一層樓?!奔词翘拼娙送踔疁o登樓賞景留下得千古絕唱,流傳于海內(nèi)外。該樓歷唐經(jīng)宋,元初(公元1272年)毀于戰(zhàn)火。

1997年12月,鸛雀樓復建工程在黃河岸畔破土動工,該工程歷經(jīng)幾年建設,于220xx年9月26日主樓竣工,對游人開放,新建鸛雀樓系仿唐形制,四檐三層,總高73.9米,總建筑面積33206平方米。充分體現(xiàn)了唐代風韻和“欲窮千里目,更上一層樓”的意境。

鸛雀樓景區(qū)位于永濟市西南20公里處,景區(qū)規(guī)劃面積3300畝,現(xiàn)有面積1640畝,景區(qū)內(nèi)以鸛雀樓為中心,四周以古典園林式分布,形成“四區(qū)十二點”的空間結構,式一個國家級旅游景區(qū)。

鸛雀樓內(nèi)部陳設于20xx年7月底完成,陳設內(nèi)容以黃河文化和河東文化為主題,時代跨越中華上下五千年,采用各種形式說明黃河式人類文明最早的發(fā)祥地。在這里您不僅可以體會到登高望遠的最高境界,也可以感悟華夏五千年的燦爛文明。在不久的將來,鸛雀樓將會成為一個弘揚民族文化的典范。

普救寺 坐落在永濟縣城西12.5公里處,始建于唐代武則天時期。原名“西永清院”。因我國古典戲劇《西廂記》而聞名遐邇。寺內(nèi)的舍利塔,創(chuàng)建于隋唐迄今1300多年。明喜靖三十四年毀于地震。七年后,明世宗詔令重建寺院,重建寺塔。到了1920xx年,寺院又不幸遭到一場大火。1986年山西省人民政府開始撥??钚迯推諠隆zL鶯塔在原基礎上重修13層,高50米,時人有詩贊云“繽紛五彩似飛虹,八面凌空八面風。一十三層沖霄漢,琉璃寶塔冠寰中。由于人們對鶯鶯的愛情悲劇的同情,便顧不得佛門的規(guī)矩,口碑相傳把它改稱做了“鶯鶯塔”。舍利塔原名反不為后人所知了。

鶯鶯塔為世界奇塔之一。她和我國北京天壇回音壁、四川石琴、 河南蛤蟆塔同屬四大回音建筑,以鶯鶯塔聲學效應最為顯著,其回聲 機制主要在三方面:

1、 塔內(nèi)是中空的,站在塔的中層聽上面人說話,由于聲學反射 效應,聲音好像從下面?zhèn)鱽?

2、 塔檐上的復雜結構有反射作用;

3、 墻壁反射。而天壇回音壁主要是通過墻壁反射。所以在塔的 四周擊石拍手,均可聽到清晰的旺音回聲;隨著位置的變換, 這蛙音回聲也可以發(fā)生從空中或地面?zhèn)鱽淼淖兓?/p>

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