蒙古族筷子舞心得體會(huì)實(shí)用 蒙古族筷子舞教學(xué)(6篇)

心中有不少心得體會(huì)時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么你知道心得體會(huì)如何寫(xiě)嗎？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。

有關(guān)蒙古族筷子舞心得體會(huì)實(shí)用一

大家好，歡迎來(lái)到了我們的蒙古之旅，我是這里的旅行社的導(dǎo)游——林杰成，大家叫我林導(dǎo)游就可以了。

我們這個(gè)地方是內(nèi)蒙古自治區(qū)的大草原，到了那里，主人們會(huì)在小丘上騎著馬，穿著五彩繽紛的衣裳歡迎我們，只要我們?cè)诔宋宸昼娷?chē)程就可以了。

五分鐘過(guò)后，我們來(lái)到了目的地，，下了車(chē)，這里的天空別處更可愛(ài)，空氣那么新鮮，天空那么明亮，這里的草原無(wú)邊無(wú)際，就算你用天文望遠(yuǎn)鏡竟也看不見(jiàn)盡頭。

首先，我們參觀一些蒙古包，蒙古包使用一些帆布做成的，然后用一些堅(jiān)硬的竹子作為支撐架，如果用一些不堅(jiān)硬的竹子，刮大風(fēng)的話，就會(huì)好容易倒的。

然后，如果你們會(huì)騎馬，只有跟主任說(shuō)一聲，那里的馬任你騎，如果你不會(huì)騎，跟主任說(shuō)一聲，就會(huì)有人叫你騎。

到了晚上，主人們會(huì)熱情的吧你邀請(qǐng)到一座蒙古包里。蒙古包中間有一張桌子，桌子上擺著一盤(pán)奶豆腐，一盤(pán)手捉羊肉，一杯酒。吃著吃著，吃的美味的時(shí)候，會(huì)有一個(gè)鄂溫克的姑娘，他們很拘束，也有點(diǎn)羞澀。他們唱民歌，我們同行的都唱的唱。

各位旅客，現(xiàn)在這個(gè)蒙古之旅就在這里結(jié)束了，謝謝你們得到來(lái)。

有關(guān)蒙古族筷子舞心得體會(huì)實(shí)用二

是的，今天由我給大家作沙漠之旅的導(dǎo)游，定會(huì)讓大家收獲驚人的喜悅。巴丹吉林沙漠位于阿拉善盟阿拉善右旗西部和額濟(jì)納旗東部一帶。東西長(zhǎng)約270公里，南北寬約220公里，總面積為4.71萬(wàn)平方公里，是中國(guó)的第三大沙漠、世界第四大沙漠。這里海拔一般在1200—1600米之間。作為沙漠世界最高峰，必魯圖沙峰海拔高度為1617米，相對(duì)高度500米，比非洲撒哈拉大沙漠中的最高沙峰絕對(duì)高度高出70多米，號(hào)稱(chēng)“金字塔沙山”。巴丹吉林沙漠以流動(dòng)沙丘為主，約占83%。

沙漠邊緣為沙丘相連的沙丘鏈地形，起伏較低，對(duì)比高差25—50米;沙漠中心為復(fù)合型沙山，相對(duì)高度為200—500米，堪稱(chēng)世界“沙丘之王”和沙丘相對(duì)高度之最。這里還有被譽(yù)為“世界鳴沙王國(guó)”的鳴沙山，發(fā)出的響聲猶如牛吼機(jī)鳴，聲傳數(shù)里，是世界上最大的鳴沙區(qū)。沙山間有洼地、鹽湖，但面積都很小，周?chē)G洲上生長(zhǎng)海韭菜、芨芨草等，為主要牧場(chǎng)。奇峰、鳴沙、湖泊、神泉、寺廟為巴丹吉林沙漠之“五絕”。兩年前，在國(guó)家旅游局、中國(guó)科學(xué)探險(xiǎn)協(xié)會(huì)聯(lián)合開(kāi)展的探險(xiǎn)旅游網(wǎng)絡(luò)調(diào)查活動(dòng)中，由阿拉善盟旅游部門(mén)推薦上報(bào)的巴丹吉林沙漠被首批確定為沙漠探險(xiǎn)旅游地之一。

這次活動(dòng)，旨在引導(dǎo)探險(xiǎn)旅游活動(dòng)規(guī)范化發(fā)展，以保障廣大探險(xiǎn)游客的安全。國(guó)內(nèi)探險(xiǎn)游被分為山岳探險(xiǎn)、沙漠探險(xiǎn)、峽谷(洞穴)探險(xiǎn)、漂流(潛水)探險(xiǎn)和高原探險(xiǎn)五大部分。全國(guó)共確定17個(gè)探險(xiǎn)旅游地(或項(xiàng)目)，其中內(nèi)蒙古有2處，除巴丹吉林沙漠外，另1處是庫(kù)布其沙漠。巴丹吉林沙漠以其絕對(duì)優(yōu)勢(shì)高居中國(guó)沙漠探險(xiǎn)旅游地之首。朋友們，讓我們?cè)谶@最具神奇色彩的大漠深處享受沙漠探險(xiǎn)、瀚海觀光的樂(lè)趣吧。

內(nèi)蒙古巴丹吉林沙漠導(dǎo)游詞2

1993年，中國(guó)、德國(guó)聯(lián)合考察隊(duì)對(duì)巴丹吉林沙漠進(jìn)行了綜合考察，獲得了大量有價(jià)值的數(shù)據(jù)和資料，發(fā)現(xiàn)了駝鳥(niǎo)和古動(dòng)物化石，包括恐龍化石。在沙漠腹地的湖泊周?chē)€發(fā)現(xiàn)了大量的新石器和舊石器，其中大量石器碎片和色粗陶片。經(jīng)考古分析，是3000-5000年前人類(lèi)活動(dòng)的遺跡，有很高的研究?jī)r(jià)值。

1996年德國(guó)探險(xiǎn)旅行家包曼出版了《巴丹吉林沙漠》一書(shū)，轟動(dòng)了歐洲。1998年3月在美國(guó)召開(kāi)的國(guó)際探險(xiǎn)旅游博覽會(huì)上中國(guó)唯一推出的項(xiàng)目就是巴丹吉林沙漠旅游線路，引起外國(guó)旅游部門(mén)極大的關(guān)注。因此，巴丹吉林沙漠旅游業(yè)發(fā)展前景十分廣闊。

朋友，來(lái)吧。感受大漠、駝鈴、夕陽(yáng)、月夜、秋風(fēng)的韻味，是何等的情調(diào)，清新純凈的空氣，藍(lán)澈的天空，沒(méi)有受到任何污染的自然環(huán)境，會(huì)使您領(lǐng)略到一種原始的、空曠的、與世無(wú)爭(zhēng)的寧?kù)o，不啻人間仙境。那份感覺(jué)，那種享受，使您留連忘返，永久難忘。我們將竭誠(chéng)為中外游客提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，必會(huì)讓您玩得瀟灑，游得盡興。

內(nèi)蒙古巴丹吉林沙漠導(dǎo)游詞3

各位旅客，大家好，我是你們今天內(nèi)蒙古大草原之旅的導(dǎo)游張萌，今天我要帶你們參觀一下美麗的大草原，希望大家今天玩的開(kāi)心!接下來(lái)，我們就要開(kāi)始我們的草原之旅啦!

看，這是內(nèi)蒙古大草原的小丘與平地，小丘與平地全都是綠的。這里的空氣比別處更清鮮，是一個(gè)天造地設(shè)的天然氧吧。你再看一看溫順的小綿羊，還有高大的蒙古馬，騎上去試跑幾圈，你就不忍心下馬了。有人說(shuō)內(nèi)蒙古草原到處綠色，可實(shí)際不是這樣，看看河岸邊吧!有小花，有紅的，有藍(lán)的，有黃的，有紫的，有白的，有粉的，五彩繽紛，你不讓我，我不讓你的開(kāi)放，還有明如玻璃，清澈見(jiàn)底的小河，小河上倒影著五顏六色的花兒，花兒上沾滿了河水，其真是別具特色，美不勝收的奇景，內(nèi)蒙古大草原有多么美，大家知道了吧?

現(xiàn)在我們來(lái)到蒙古包里，大家可以品嘗品嘗內(nèi)蒙古的特色手抓羊肉，還有加有羊奶釀的奶酒，和奶豆腐，我來(lái)介紹一下手抓羊肉，奶茶，還有奶豆腐。這三樣蒙古族同胞的重要食品，手抓羊肉，咱們的蒙古族同胞習(xí)慣用刀把羊肉切成大塊，煮熟了吃。吃的時(shí)候用到割，用手抓。奶茶可不是我們常喝的珍珠奶茶，而是摻和著牛羊奶的茶，是內(nèi)蒙古同胞招待客人，敬客最重要的飲料。奶豆腐，當(dāng)然也不是豆腐了，，它是用牛奶制成的凝固食品，盛在盤(pán)子里用來(lái)當(dāng)招待客人的點(diǎn)心，比如奶酪，它也是叫奶豆腐的。這些東西都是內(nèi)蒙古同胞的特色食品。

有關(guān)蒙古族筷子舞心得體會(huì)實(shí)用三

新石器中、晚期，今錫林河水庫(kù)西側(cè)發(fā)現(xiàn)有人類(lèi)活動(dòng)遺址。先后出土砍砸器、刮削器及石核、石片等石器，證明距今4000~6020_年以前已有人類(lèi)在此繁衍生息，從事濤游獵養(yǎng)畜和原始手工業(yè)生產(chǎn)。阿巴哈納爾部：“漢，上谷郡北境，晉為拓跋氏地，隋及唐初為突厥所據(jù).[1]

遼為上京道西境，金為北京路西北境，元屬上都路，明入于蒙古。”康熙六年(1667年)，棟伊思喇布初授札薩克固山貝子世襲罔替?？滴跷迥?1666年)，色棱墨爾根亦來(lái)歸。

康熙六年(1667年)，詔授札薩克多羅貝勒世襲罔替，遣官指示阿巴嘎部移牧他所，以舊牧地給阿巴哈納爾。棟伊思喇布掌左翼，佐領(lǐng)九，駐烏勒陀羅海(《大清會(huì)典》作阿爾噶靈圖山)。色棱墨爾根掌右翼，佐領(lǐng)七，駐昌山(又名永安山)。阿巴哈納爾左翼設(shè)旗，自康熙六年(1667年)至公元1946年，12代札薩克共執(zhí)政280年。

民國(guó)20_年(1933年)，錫林郭勒盟建立偽蒙疆聯(lián)合自治政府。貝子廟地區(qū)被偽蒙疆聯(lián)合自治政府控制。民國(guó)20_年(1938年)，駐貝子廟日本軍隊(duì)組織偽錫林郭勒盟政府、偽旗政府。

民國(guó)35年(1946年)，內(nèi)蒙自治運(yùn)動(dòng)聯(lián)合會(huì)轉(zhuǎn)移到貝子廟，錫盟分會(huì)和政府組織工作隊(duì)在阿巴哈納爾左旗改造舊政權(quán)，建立了人民民主政權(quán)。阿巴哈納爾左旗支會(huì)隸屬錫林郭勒盟分會(huì)。

民國(guó)36年(1947年)，在貝子廟成立了中共錫(錫林郭勒)、察(察哈爾)、巴(巴彥塔拉)、烏(烏蘭察布)工委。民國(guó)37年(1948年)，阿巴哈納爾左旗歸中部中心旗工委。

1949年，阿巴哈納爾左翼旗劃歸錫林郭勒盟中部聯(lián)合旗;阿巴哈納爾右翼旗劃歸錫林郭勒盟西部聯(lián)合旗。1952年5月26日，經(jīng)內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府電準(zhǔn)，中部和西部聯(lián)合旗合并，統(tǒng)稱(chēng)錫林郭勒盟西部聯(lián)合旗。原阿巴哈納爾左翼旗廟由貝子爵管轄，故得名“貝子廟”。

1953年9月15日，經(jīng)錫林郭勒盟人民政府批準(zhǔn)，“貝子廟”改稱(chēng)錫林浩特(相當(dāng)于蘇木級(jí))，統(tǒng)稱(chēng)西部聯(lián)合旗錫林浩特人民政府。1956年7月3日，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，將西部聯(lián)合旗改稱(chēng)阿巴嘎旗。同年8月21日錫林浩特受錫林郭勒盟直接領(lǐng)導(dǎo)，蘇木級(jí)建置不變。

1959年4月15日，錫林浩特升格為旗(縣)級(jí)浩特，盟直接管轄。

1963年10月23日，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，錫林浩特改設(shè)為阿巴哈納爾旗。1979年12月14日，阿巴哈納爾旗的“哈”字為“嘎”字。

1983年10月10日，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，撤銷(xiāo)阿巴嘎納爾旗，改設(shè)錫林浩特市(縣級(jí))。

有關(guān)蒙古族筷子舞心得體會(huì)實(shí)用四

各位團(tuán)友，大家早上好!我是內(nèi)蒙古××××旅行社的導(dǎo)游×××，大家稱(chēng)我小×好了。

按照旅游合同上的日程安排，今天上午我們要去游覽的景區(qū)是將軍衙署。它位于呼和浩特的新城區(qū)，是清代一品封疆大吏綏遠(yuǎn)城將軍的辦公住所。于清代乾隆二年(1737年)隨綏遠(yuǎn)城一同興建，只是將軍衙署當(dāng)年就建成了。這是我國(guó)僅存的一座高級(jí)武官衙署，系全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，現(xiàn)已辟為內(nèi)蒙古自治區(qū)將軍衙署博物院。那為什么要在呼和浩特這個(gè)地方建一座武官的衙署呢?呼和浩特過(guò)去又叫歸綏，歸指的歸化城，綏指的是綏遠(yuǎn)城，也就是今天的新城，為什么又要在這里介紹綏遠(yuǎn)城呢?因?yàn)閷④娧檬鸷徒椷h(yuǎn)城是密不可分的，它建在綏遠(yuǎn)城中軸線中心偏北處，就好比是綏遠(yuǎn)城的心臟，因此要介紹將軍衙署就得先從綏遠(yuǎn)城說(shuō)起。歸化城是建于明代的，它是由著名土默特部的蒙古首領(lǐng)阿勒坦汗(俺答汗)和他的妻子鐘金哈屯(人稱(chēng)三娘子)親自督建的，建好后起名叫“庫(kù)庫(kù)和屯”，蒙古語(yǔ)意為青色的城，這也就是今天呼和浩特名字譯音的來(lái)歷;明政府取“歸附朝廷、接受教化”之意(顯然帶有有民族歧視色彩)賜名為歸化城，歸化城當(dāng)時(shí)是一座繁榮的城市。到了清代，清廷與漠西蒙古準(zhǔn)葛爾部經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，西北邊疆的這種動(dòng)蕩局勢(shì)，促使清廷決定要加強(qiáng)北部的軍事防衛(wèi)，以鞏固其在西北的統(tǒng)治。經(jīng)過(guò)反復(fù)權(quán)衡，清廷決定在原歸化城東北五里處新建一座軍事防御城，使新、舊兩城成犄角之勢(shì)，便于防衛(wèi)。在雍正十三年(1735年)時(shí)，開(kāi)始了新城(綏遠(yuǎn)城)筑城的籌備工作，乾隆二年(1737年)二月正式開(kāi)始筑城，于乾隆四年(1739年)六月新城建成，歷時(shí)兩年四個(gè)月，這種建城的速度在歷史上是十分罕見(jiàn)的。乾隆二年，清廷從山西右衛(wèi)(今右玉)調(diào)來(lái)建威將軍王昌(又作“王常”)就任第一任正一品綏遠(yuǎn)城將軍。綏遠(yuǎn)，是綏靖遠(yuǎn)方、也就是安撫邊遠(yuǎn)地區(qū)的意思。這里要強(qiáng)調(diào)一下，將軍衙署的主人是綏遠(yuǎn)城將軍，不能隨意將綏遠(yuǎn)城將軍簡(jiǎn)稱(chēng)為綏遠(yuǎn)將軍，因?yàn)榍逋⑷蚊氖墙椷h(yuǎn)城將軍，而不是綏遠(yuǎn)將軍。清代就有78任將軍在174年間先后在此任職(據(jù)《清實(shí)錄》記載)，民國(guó)時(shí)期先后又有二位署將軍、十三任都統(tǒng)、五位綏遠(yuǎn)特別行政區(qū)與綏遠(yuǎn)省政府主席在此辦公，其中著名將領(lǐng)有傅作義，董其武等?？梢哉f(shuō)200多年來(lái)，這里一直是綏遠(yuǎn)地區(qū)的政治中心，可謂“漠南第一府”——全國(guó)人大常委會(huì)原副委員長(zhǎng)布赫的題匾掛在大門(mén)門(mén)頭上。

〔大門(mén)前及第一進(jìn)院實(shí)地導(dǎo)游講解〕

我們現(xiàn)在衙署對(duì)面看到的“一”字型照壁，上面正中石匾上刻寫(xiě)著“屏藩朔漠”四個(gè)大字，意味著保衛(wèi)邊疆，是光緒十六年第70任綏遠(yuǎn)城將軍克蒙額所題，為綏遠(yuǎn)城三件珍貴石刻文物之一。衙署原有六進(jìn)院，現(xiàn)保留有四進(jìn)院。我們沿著甬道往里面走，來(lái)到儀門(mén)前。這正中的大門(mén)為什么叫作儀門(mén)呢?儀取禮節(jié)、儀式之意，是禮儀之門(mén)。當(dāng)年的綏遠(yuǎn)城將軍就在這里迎送貴客的。那時(shí)只有和將軍品級(jí)相當(dāng)?shù)墓賳T才可以走儀門(mén)，其他的官員要走兩邊的旁門(mén)，又分為文東武西，文官走東門(mén)，武官走西門(mén)。大門(mén)內(nèi)是第一進(jìn)院，院內(nèi)北邊東西兩側(cè)有兩只赑屃(bì xì)各馱一塊大石碑，這是近年建造的;南邊一溜房屋，現(xiàn)為書(shū)畫(huà)、紀(jì)念品商店和古玩店。大家進(jìn)來(lái)和我走過(guò)儀門(mén)一同細(xì)細(xì)游覽吧!

〔第二進(jìn)院實(shí)地講解〕

朋友們，請(qǐng)大家看院內(nèi)的這4株青城名木——紫花丁香樹(shù)，它們均植于清道光十八年(1838年)，每到，花滿枝頭，香溢遠(yuǎn)近，沁人心脾。近兩年每逢“五一”節(jié)前后，這里都要舉辦“將軍衙署丁香節(jié)”。屆時(shí)，游者如云，堪稱(chēng)嘉會(huì)盛況。朋友們可能不知道，丁香花是呼和浩特市的市花呢。

第一展廳 折房

大家現(xiàn)在參觀是東邊第一展廳——過(guò)去叫折房，折房是衙署下級(jí)官吏上堂前議事和休息的地方。現(xiàn)在，這里介紹的是呼和浩特新舊兩城，主要是新城——綏遠(yuǎn)城建城的歷史。歷史途中已經(jīng)介紹過(guò)，請(qǐng)大家結(jié)合實(shí)物，聽(tīng)講解員講解。

〔以下各展廳內(nèi)容主要由將軍衙署講解員講述〕

好，下面我們先看模型吧!大家看到的這個(gè)歸化城和綏遠(yuǎn)城復(fù)原模型就是呼和浩特舊新兩城在清代時(shí)的樣子。綏遠(yuǎn)城總面積為285萬(wàn)平方米，合4275畝，是一座正方形的城池，城墻上有炮位44座，城墻高2丈9尺5寸，城墻頂寬2丈5尺，城外還有一條環(huán)繞四周的護(hù)城河。綏遠(yuǎn)城有4座城門(mén)：東門(mén)——迎旭門(mén)，南門(mén)——承薰門(mén)，西門(mén)——阜安門(mén)，北門(mén)——鎮(zhèn)寧門(mén)，都是由乾隆皇帝親自命名的。在將軍衙署東南面的是綏遠(yuǎn)城的鐘鼓樓(在上個(gè)世紀(jì)五十年代因“阻礙交通”被拆除)。城內(nèi)西南角設(shè)有“小校場(chǎng)”。西城門(mén)外設(shè)有36萬(wàn)平方米的“大校場(chǎng)”和演武廳，原為駐防軍平時(shí)檢閱和操練3900多八旗兵的大操場(chǎng)。而在戰(zhàn)時(shí)系將軍出征點(diǎn)將，開(kāi)拔軍旅的出發(fā)站。

下面來(lái)看這張清代地圖，這粉色的區(qū)域就是綏遠(yuǎn)城將軍的管轄范圍，它看起來(lái)就象一個(gè)屏障，守護(hù)著中原的北大門(mén)，從此可以看出綏遠(yuǎn)城的地理位置很重要。這是綏遠(yuǎn)城的建城圖。建城動(dòng)用了大量的人力和物力，耗銀130余萬(wàn)兩，動(dòng)用10萬(wàn)民工，僅木材就用了30余萬(wàn)根木料。因負(fù)責(zé)建城的官員通智等人偷工減料、謊報(bào)實(shí)情、貪污公款，被“宰相劉鑼鍋”之父劉統(tǒng)勛奉旨斬首了?？磥?lái)反腐敗問(wèn)題是歷來(lái)要抓緊解決的。這張圖是綏遠(yuǎn)城的駐防分布圖。這兩個(gè)城門(mén)石匾，就是我們前面所說(shuō)的三件珍貴石刻文物之二，是由乾隆皇帝親自命名，并親筆題寫(xiě)的蒙漢滿三種文字的綏遠(yuǎn)城北城門(mén)和南城門(mén)——即鎮(zhèn)寧門(mén)和承薰門(mén)的石匾。由天子親自命名并題寫(xiě)城門(mén)石匾，全國(guó)僅此一處。這幾門(mén)大炮是仿制當(dāng)年綏遠(yuǎn)城駐軍使用的紅衣大炮，是當(dāng)時(shí)從國(guó)外進(jìn)口回來(lái)的先進(jìn)武器，進(jìn)口的炮是頭大尾小，后坐力大。國(guó)產(chǎn)的炮頭尾一樣粗。因?yàn)檫@里是軍事重鎮(zhèn)，所以當(dāng)時(shí)配有二十四門(mén)重型大炮。

第二展廳 回事處

我們?cè)賮?lái)參觀西邊第二個(gè)展廳回事處。這里原來(lái)是衙署文官辦案整理資料、處理日常公務(wù)的地方，現(xiàn)在是陳列衙署的概況和變遷史。

這是衙署恢復(fù)原貌的沙盤(pán)。衙署是嚴(yán)格按照一品封疆大吏格式建筑的。它以主體建筑為中軸線，兩邊配有廂房，耳房和東西跨院，是取八卦之意，四平八穩(wěn)的意思。原整體布局分前后二組，五進(jìn)套院。前組為公務(wù)廳院，后組為將軍的內(nèi)宅，現(xiàn)在只保存了中間四進(jìn)院，五進(jìn)院和后增的六進(jìn)院在民國(guó)和解放后及的時(shí)候被毀掉了。接下來(lái)看展柜中的展品。這一張是綏遠(yuǎn)城管理等級(jí)圖，從將軍到士兵等級(jí)森嚴(yán)，待遇差別極大，比方說(shuō)將軍一年俸銀兩千多兩，協(xié)領(lǐng)就四百多兩，到步甲就只有十八兩了。這些刺繡圖案是清代的補(bǔ)子，在官服的胸前，背后各有一塊。它是用來(lái)區(qū)分官品等級(jí)的。文武官各分九品，文官的是飛禽，武官的是走獸。將軍連體衣帽箱是將軍出行攜帶官服和帽子用的，這種設(shè)計(jì)非常方便合理。

第三展廳 官房

院內(nèi)西北角上的官房是將軍的下級(jí)官吏協(xié)助將軍處理軍政大事的地方，官房的規(guī)格僅在大堂、二堂之下。將軍的幕僚在此審閱從回事處送過(guò)來(lái)的公文，查閱后送折房行文，最后到大堂印房蓋印，然后用快馬送至京城，報(bào)于皇上，因此官房也是很重要的。這些官吏比將軍品級(jí)略低，一般在三、四品左右，房?jī)?nèi)陳設(shè)雖比不上將軍的大堂、二堂，但也比其他管理辦公地方講究。首先請(qǐng)看北炕，由于北方冬季較冷，所以明清兩代北方官吏辦公室一般都有火炕，取暖的方式很像現(xiàn)在的地暖。冬季，官吏們坐在炕上，炕上有炕桌，桌旁有坐墊，靠炕墻處有踏板，官員踩踏板上炕，踏板旁陳設(shè)有痰盂。房間若大，還有火盆，北京的故宮軍機(jī)處的陳設(shè)就是如此。官吏們坐在炕上看文件，寫(xiě)公文?？蛔郎嫌泄P、硯等文房四寶。正面北墻上掛有清代十二位皇帝的畫(huà)像，我們依次做個(gè)簡(jiǎn)單的了解。第一位是清太祖努爾哈赤，1616年努爾哈赤稱(chēng)汗，國(guó)號(hào)“大金”(史稱(chēng)后金)，年號(hào)“天命”，建都于赫?qǐng)D阿拉(今遼寧新賓)，后遷都盛京(今沈陽(yáng))。1636年其子皇太極(清太宗)在盛京稱(chēng)帝，改國(guó)號(hào)為“大清”。從1644年清軍入關(guān)到1912年中華民國(guó)成立、清帝退位，清朝對(duì)全國(guó)統(tǒng)治了268年，這一階段共有十個(gè)皇帝，他們分別是順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)。宣統(tǒng)即末代皇帝溥儀，3歲登基，在位僅三年零兩個(gè)月，到1911年爆發(fā)辛亥革命，1912年2月就被迫退位。宣統(tǒng)退位標(biāo)志著清朝的徹底滅亡，也標(biāo)志著中國(guó)永遠(yuǎn)取消了帝制。至于1917年張勛導(dǎo)演的溥儀復(fù)辟鬧劇，僅11天便在舉國(guó)唾罵中收?qǐng)隽恕?/p>

第四展廳 大堂

院內(nèi)正北的大堂，門(mén)前是13米見(jiàn)方的露臺(tái)，是官員舉行禮儀活動(dòng)的地方。大堂又稱(chēng)正堂，是衙署的主體建筑，平常是閑置不用的，是將軍接圣旨或有重大活動(dòng)時(shí)才啟用的。大堂為五開(kāi)間，瓦頂懸山式建筑，長(zhǎng)20米，進(jìn)深10米，高9米。大廳內(nèi)有屏風(fēng)一座，屏風(fēng)的圖案就是象征當(dāng)朝武一品的海水麒麟，屏風(fēng)前端坐在太師椅上這個(gè)形態(tài)逼真、威風(fēng)凜凜的一品武官就是第一位綏遠(yuǎn)城將軍王昌的蠟像。他右邊這個(gè)穿長(zhǎng)衫的文弱書(shū)生就是我們熟知的師爺或機(jī)要秘書(shū);他左邊是帶刀侍衛(wèi)，兩人都是六品或六品待遇。下邊站著的這個(gè)彎腰屈膝，穿著二品文職官服的是當(dāng)時(shí)的山西巡撫。這四尊蠟像講的是一個(gè)“將軍權(quán)力大，氣死一巡撫”的故事。

這個(gè)小故事說(shuō)明了綏遠(yuǎn)城將軍位尊權(quán)重，非一般封疆大吏可比。所以王昌上任時(shí)，乾隆皇帝親題一塊牌匾送給他，請(qǐng)大家抬頭看上方，寫(xiě)的是“澤敷遐邇”?！皾伞笔嵌鳚桑胺蟆笔歉采w，“遐”是遠(yuǎn)，“邇”是近。意為皇恩浩蕩，澤及遠(yuǎn)近。那綏遠(yuǎn)城將軍這官到底有多大呢?拿現(xiàn)在話來(lái)說(shuō)相當(dāng)于上將銜的大軍區(qū)司令員。您看公案桌上擺有八支令牌，紅色是派兵遣將用的，黑色是審案子用的，他審的可是重大軍事案件。桌上還擺放有1個(gè)簽筒，是將軍行軍打仗或做重大決定時(shí)占卜用的。這邊有二頂萬(wàn)民擁戴傘，上邊簽滿了黎民百姓的名字。在歷史記載中這是百姓簽名以表示擁戴王昌將軍的廉正愛(ài)民功德。

花架上擺放的這對(duì)景泰藍(lán)器物叫天鷺，俗名朝天吼，您看它眼睛向上望很形象吧!它的實(shí)用價(jià)值其實(shí)是作香薰之用。您可別小瞧這器物，這樣的東西都是皇上御賜的，可不是誰(shuí)都可以隨便買(mǎi)來(lái)擺在這的。擺在這有“威震四方”的意思。

大堂兩側(cè)擺放有回避、肅靜牌，職銜牌，儀仗車(chē)轎等。職銜牌又稱(chēng)云牌鸞駕，數(shù)量不等，將軍出行時(shí)排在轎前顯赫揚(yáng)名用的，平時(shí)放在大堂內(nèi)兩側(cè)。作為一品職銜的綏遠(yuǎn)城大將軍出巡時(shí)的儀仗是：杏黃傘兩柄，金黃棍一對(duì)，扇兩把，兵器一對(duì)，贗翎刀一對(duì)，槍兩對(duì)，獸箭一付，回避、肅靜牌各一對(duì)。出行時(shí)，隊(duì)伍前面還要打開(kāi)道鑼?zhuān)瑢④娫诤筮呑G呢大轎。這墨綠色也是只有一品職銜才配用的。那邊的勒勒車(chē)可是件文物，是將軍家屬遠(yuǎn)行時(shí)坐的，前后都有刻花鐵裝飾，那么精致，可見(jiàn)非同一般。

大堂墻上是嘉慶皇帝為教育八旗子弟寫(xiě)的《圣訓(xùn)》，又稱(chēng)《八旗箴言》。其大意為清代祖先歷盡艱難險(xiǎn)阻打下了江山，期望后代子孫發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，保衛(wèi)好這來(lái)之不易的社稷疆土。這其中的許多內(nèi)容于今也是很有教育意義的，比如其中提到的尊敬長(zhǎng)輩、勤儉節(jié)約等等?？赐甏筇玫年愒O(shè)，您還可以欣賞一下梁上的彩繪圖案和大堂的建筑風(fēng)格。這大堂梁上是旋紫，門(mén)頭上有雙龍合禧，儀門(mén)上有蘇式彩繪，一會(huì)兒大家還可以再欣賞一下。整個(gè)大堂屋頂是完全的木制卯榫結(jié)構(gòu)，270年了，依然這么堅(jiān)固，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)不時(shí)興豆腐渣工程，也說(shuō)明王昌首長(zhǎng)極有可能沒(méi)吃回扣。

第五展廳 印房

院內(nèi)東北角的印房是存放將軍印璽及重要檔案的機(jī)密之處。印房后墻上張貼著乾隆御題關(guān)于諸葛亮“淡泊明志”的一段感悟文字，下邊陳放著兩個(gè)高大的印箱罩和兩個(gè)小印盒。東南窗下陳放著將軍虎鈕銀印。西炕上擺放著精美的供案。東墻供奉有武圣關(guān)公銅像，因?yàn)闈M族是個(gè)尚武的民族，認(rèn)為關(guān)云長(zhǎng)助其入主中原，對(duì)關(guān)公更是倍加推崇。關(guān)公自古因忠孝節(jié)義、品德高尚而為人敬仰，早已超出了世人的境界，被歷代奉為神靈，明朝以后被尊稱(chēng)為關(guān)帝?！驳谌M(jìn)院實(shí)地講解〕

第六展廳 箭亭

院內(nèi)西北的箭亭原是將軍下屬武官在此負(fù)責(zé)駐防官兵武備軍需及軍事演練等事宜的地方?，F(xiàn)作為歸綏駐節(jié)將軍專(zhuān)題展覽之處。這是將軍年表銅牌，清廷授封綏遠(yuǎn)城將軍的經(jīng)過(guò)較為復(fù)雜和頻繁。從乾隆二年第一任綏遠(yuǎn)城將軍王昌開(kāi)始到宣統(tǒng)三年最后一任將軍為止，歷時(shí)174年，這一期間清廷共委派了78任綏遠(yuǎn)城將軍。 第一任綏遠(yuǎn)城將軍王昌之前，歸化城將軍是撫遠(yuǎn)大將軍費(fèi)揚(yáng)古。這邊有他的半身畫(huà)像。他平定噶爾丹叛亂戰(zhàn)功卓著，朝野共敬。這78任綏遠(yuǎn)城將軍中有一位在任期間最長(zhǎng)，共任職11年，他是第70任將軍克蒙額。民國(guó)后，從1912年10月張紹曾任了新體制的綏遠(yuǎn)城署將軍，到新中國(guó)成立前共有l(wèi)8位20任署將軍、都統(tǒng)和特別行政區(qū)、省主席在此任職，其中商震，李培基都是兩次連任，最后是董其武任綏遠(yuǎn)省政府主席時(shí)，于1949年9月19日，綏遠(yuǎn)省通電全國(guó)，宣布和平起義了。亭前廣場(chǎng)上陳列著古代作戰(zhàn)用的刀、槍、斧、鉞等十八般兵器。兵器起源于原始的生產(chǎn)工具，特別是狩獵工具，后來(lái)生產(chǎn)工具轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕糜趹?zhàn)斗和殺人的工具，于是兵器就誕生了。到了戰(zhàn)國(guó)晚期，鋼鐵開(kāi)始用于兵器，鐵制兵器結(jié)構(gòu)緊密，成分均勻、堅(jiān)韌、鋒利，質(zhì)地更加精良。

第七展廳 二堂

院內(nèi)正北是二堂，這里是將軍日常辦公的場(chǎng)所，現(xiàn)在陳列了將軍的蠟像及相應(yīng)實(shí)物，再現(xiàn)了將軍昔日辦公的情景。過(guò)去，有人認(rèn)為這個(gè)二堂的別稱(chēng)是“退思堂”。其實(shí)，后院的三堂才又名“退思堂”。步入二堂我們看到的是照滿族習(xí)慣布置的一明兩暗的格局。中間是海水波濤的屏風(fēng)，前面擺放著將軍辦公時(shí)的大條案，條案上放有筆墨紙硯等辦公用品。二堂西屋這尊蠟像是第71任綏遠(yuǎn)城將軍永德。他于光緒二十年十二月調(diào)任綏遠(yuǎn)城將軍，二十一年六月初六到任，任期六年之久，光緒二十六年(1901年)因英帝國(guó)主義迫害，被撤職后自殺。永德雖已身死，但仍然被帝國(guó)主義和清廷列入懲辦“禍?zhǔn)住泵麊沃小６俗跂|屋的這尊蠟像是第76任綏遠(yuǎn)城將軍貽谷。貽谷(吉林滿洲鑲黃旗人)，光緒二十七年(1901年)至三十四年(1908年)任“欽差督辦西蒙墾務(wù)大臣”，“理藩院尚書(shū)銜”，兼任綏遠(yuǎn)城將軍，在呼和浩特任職七年。他居住在舊城墾務(wù)大臣行轅，又堅(jiān)持到新城將軍衙署上班。他一面積極推行清廷的墾務(wù)政策，為清廷不遺余力地搜刮到大量銀兩，一方面他也預(yù)料到清王朝的統(tǒng)治已到了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的地步，因此他十分關(guān)心新城滿族同胞的未來(lái)生計(jì)，辦了一些實(shí)實(shí)在在的好事。因追查前任將軍信恪調(diào)任后一批補(bǔ)修軍械巨款經(jīng)歸化城副都統(tǒng)文哲琿處理后下落不明的問(wèn)題，而反被文哲琿狀告其貪污，于光緒三十四年(1908年)下獄。辛亥后，貽谷舊僚岑春值上書(shū)北洋政府總統(tǒng)徐世昌為貽谷翻案。徐世昌派馬福祥調(diào)查后，給貽谷平了反，并賜給一面“耆英望重”大匾，以示表彰。民國(guó)十五年(1926年)貽谷病死在河北易縣。

第八展廳 客廳

參觀完二堂您可以信步來(lái)到二堂東邊的客廳，也就是第八展廳。您可知道這里原本就是將軍接待客人的客廳呢?現(xiàn)在，這里辟為“歸綏老照片”展廳，展出“城市建設(shè)”、“歷史紀(jì)事”、“歷史人物”、“宗教信仰”、“民風(fēng)民俗”共5個(gè)篇章近200幅珍貴照片。請(qǐng)大家逐一過(guò)目，以加深對(duì)呼和浩特重要?dú)v史的認(rèn)識(shí)。

〔第四進(jìn)院實(shí)地講解〕

第九展廳 西廂

(慈禧少女時(shí)期在呼歷程)呼市新城有條出名的街叫落鳳街，從歷史上看，這里并沒(méi)有出生過(guò)皇后，怎么會(huì)有落鳳一說(shuō)?其實(shí)這條街是因慈禧太后少年時(shí)住過(guò)而得名的。下面我們參觀的這個(gè)展廳原為將軍家屬及侍衛(wèi)活動(dòng)的地方，現(xiàn)在陳列的是慈禧15-18歲時(shí)在歸綏生活的場(chǎng)景。慈禧，葉赫那拉氏，乳名蘭兒。她的祖先原是蒙古族。姓土默特。其祖墾墾達(dá)爾滅了庫(kù)倫那拉后，占據(jù)了人家的地盤(pán)，就改稱(chēng)那拉，后又遷居到葉赫河畔，因此號(hào)稱(chēng)葉赫那拉。慈禧之父名惠征，是鑲黃旗滿洲人。道光二十九年(1849年)，惠征由安徽的修補(bǔ)道員升任歸綏兵備道臺(tái)(全銜是“山西分巡歸綏兵備道”)，是文職、正四品地方行政長(zhǎng)官;又因他有“兵備”職銜，所以除管民政外，還有整治地方兵務(wù)之責(zé)，但只管漢軍綠營(yíng)兵，不管歸綏地區(qū)的滿洲八旗兵和蒙古土默特旗兵。他上任時(shí)帶著十五歲的女兒及全家來(lái)到歸綏，可人已經(jīng)來(lái)了，道臺(tái)衙門(mén)還沒(méi)有整修好，歸化城副都統(tǒng)只好把他們?nèi)胰税才诺浇椷h(yuǎn)城內(nèi)一座協(xié)領(lǐng)衙門(mén)里寄居(這協(xié)領(lǐng)衙門(mén)就在今新城區(qū)東落鳳街)。不久道臺(tái)衙門(mén)修葺好了，惠征一家才搬進(jìn)道臺(tái)內(nèi)宅(今天呼市一中校址)居住。四年任滿后舉家赴京，蘭兒經(jīng)選秀而入宮。后來(lái)到光緒時(shí)，這兩處都被奉為慈禧皇太后的圣跡，慈禧住過(guò)的那條街，從而更名為東落鳳街，與其西邊的西落鳳街街名一并沿用至今。 這兩件衣服是慈禧一生最喜愛(ài)的便服，上面繡有蘭花，是因慈禧小名叫蘭兒，而且蘭花又很清新素雅。順西墻幾個(gè)玻璃櫥展箱里陳列的是與蘭兒少女時(shí)期在呼和浩特生活有關(guān)的各種展品。這一幅立體模型圖是慈禧跟隨父親來(lái)綏遠(yuǎn)上任時(shí)的情景。從小長(zhǎng)在安徽的蘭兒從未見(jiàn)過(guò)這樣的鵝毛大雪，新奇地撩開(kāi)窗簾向外張望，茫茫白雪籠罩著的綏遠(yuǎn)城顯得更加威武、壯觀。少女時(shí)代的慈禧天生麗質(zhì)自然也愛(ài)打扮，慈禧的容貌雖然比不上古代的四大美女，但也非同一般，有野史描繪她“一出游，旁觀者喃喃作歡喜贊，謂天仙化身不過(guò)是也”，可見(jiàn)她年少時(shí)確實(shí)漂亮。

這是一幅草原秋獵的場(chǎng)景，慈禧在歸綏時(shí)練就了騎馬射箭的本領(lǐng)，這個(gè)習(xí)慣一直保持到入宮以后。每年春秋兩季都要去承德騎馬。墻上的這張照片是慈禧60大壽時(shí)照的，您看她長(zhǎng)方臉、長(zhǎng)鼻梁、大耳朵、高顴骨，目透威嚴(yán)，而且雙手保養(yǎng)得多么好。她每天早晨洗臉前，先用毛巾把手包起來(lái)，放入盆中溫水浸泡，一直泡到柔和為止。這幅照片是慈禧坐在蓮花座上扮觀音菩薩，我們從電視上總看到當(dāng)時(shí)慈禧又稱(chēng)老佛爺，那慈禧為什么叫老佛爺呢?慈禧垂簾聽(tīng)政后，仍貪心不足，她想圣祖康熙被人們叫做老佛爺，說(shuō)他是文殊菩薩轉(zhuǎn)世的活佛，那我就是觀音菩薩轉(zhuǎn)世的活佛。她為暗示別人，在宮里多次扮觀音演戲。一日，慈禧傳旨讓宮中畫(huà)師在5尺長(zhǎng)的宣紙上畫(huà)9尺高的觀音，只有一位女畫(huà)師畫(huà)出了一幅觀音坐像臉面和慈禧一模一樣。于是，慈禧就把畫(huà)像掛在大堂，天天拜，邊拜邊看如醉如癡。天長(zhǎng)日久，大家都看出了這西太后想當(dāng)觀音的化身，叫她老佛爺肯定特別高興。從那以后，宮內(nèi)宮外就叫開(kāi)“老佛爺”了。下邊這張是慈禧和宮女皇妃的照片，這個(gè)瘦的是光緒的皇后，胖的那位是光緒的瑾妃。當(dāng)時(shí)的審美觀與現(xiàn)在差距很大吧!這雙是元寶底鞋，是清代婦女穿的旗鞋中的一種，旗鞋也稱(chēng)“寸子”，有“馬蹄底”、“花盆底”等等。這種鞋的特點(diǎn)是平空增高三四寸，婦女穿上顯得身材修長(zhǎng)，高挑挺直，甚是優(yōu)美。在這里順便提一句旗人和漢族女人最大的區(qū)別，旗人是天足，漢人是纏足。

這是慈禧畫(huà)的牡丹和寫(xiě)的“福祿壽”三全，可見(jiàn)真實(shí)的慈禧真的是才華橫溢。

第十展廳 東廂(佛堂)

大家現(xiàn)在參觀的展廳是佛堂，這里原為將軍及其眷屬求神拜佛的地方。如今這里又恢復(fù)其原貌，供游人參觀禮拜。我們先從左手看起。這個(gè)石雕叫轉(zhuǎn)輪，是寺廟中用的，上面用滿蒙藏三種文字刻著藏傳佛教中的六字真言(唵、嘛、呢、叭、咪、吽hōng)。據(jù)說(shuō)這石轉(zhuǎn)輪每轉(zhuǎn)動(dòng)一周，就代表您誦了 三千六百八十遍，那您念的經(jīng)越多，就會(huì)離佛越近，天長(zhǎng)日久就會(huì)深結(jié)佛緣了。接著我們看到的這尊坐東面西的石質(zhì)佛像是藥師佛，這是在整塊青石上采用高浮雕手法刻制的。制作的年代約明末清初時(shí)期。他的全稱(chēng)是東方凈琉璃世界藥師琉璃光佛。他左手持缽盛甘露，右手持藥草。相傳他在成佛時(shí)曾立下誓愿，愿除一切眾生的疾苦。人們認(rèn)為信奉藥師佛能消災(zāi)延壽，醫(yī)治百病。墻上的這張圖片，表現(xiàn)的是初唐時(shí)期的彩塑佛，中間為釋迦牟尼成道像，他結(jié)跏趺坐于蓮臺(tái)上，右手作神法印，左手作與愿印，身邊是他的兩個(gè)弟子左面是迦葉，右為阿難，這種組合是一佛二比丘，比丘是弟子的意思。在人們供奉的各種佛中，只有釋迦牟尼才是一個(gè)歷史上的真實(shí)人物。這個(gè)叫石經(jīng)幢(chuánɡ)，這是佛教中的用品，上面記載著一些佛教中發(fā)生的事件。這幅彩圖最上邊為一佛二菩薩，釋迦牟尼和他的左、右脅侍菩薩文殊和普賢。彩圖的中部為五百羅漢，這里出現(xiàn)有濟(jì)公的形象，因?yàn)樗皇胤鹨?guī)，又喝酒又吃肉，所以，一般在五百羅漢中把他放在角落里面。彩圖的下部為一佛眾菩薩：彌勒佛和觀世音、虛空藏、普賢、金剛手、妙吉祥、除蓋障和地藏菩薩等。

第十一展廳 三堂

院內(nèi)正北的一溜正房，居中的面闊五間、較為高大宏偉的建筑就是“三堂”。這是針對(duì)大堂、二堂而言的。三堂又稱(chēng)官邸，亦名“退思堂”。中間為過(guò)廳，設(shè)有書(shū)案、彩繪木質(zhì)屏風(fēng)和木框書(shū)畫(huà)玻璃鐘堂(現(xiàn)場(chǎng)指說(shuō)實(shí)物);東側(cè)兩間為“內(nèi)簽押房”，是將軍平日批閱公文及處理日常公務(wù)的處所;西側(cè)兩間為將軍的書(shū)房，是將軍平時(shí)(主要是閒暇時(shí))溫經(jīng)習(xí)字、讀書(shū)作畫(huà)之處。總之，三堂是將軍在大堂、二堂工作之余，退至此處思考軍政大事兼之休閑、娛樂(lè)的地方。游人可以在此通過(guò)實(shí)物鑒賞并充分運(yùn)用聯(lián)想，盡情體味將軍平日的工作、生活場(chǎng)景。

〔結(jié)束語(yǔ)〕

末了還要說(shuō)一句，清代的綏遠(yuǎn)城將軍衙署，民國(guó)初年曾一度改稱(chēng)將軍府，其后的北洋政府統(tǒng)治期間又改稱(chēng)綏遠(yuǎn)都統(tǒng)署;之后，國(guó)民政府又將它變作綏遠(yuǎn)省政府(即省主席衙門(mén))，先后200多年，歷經(jīng)滄?！，F(xiàn)在，作為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位和重要的旅游景區(qū)，它又煥發(fā)出青春，吸引著無(wú)數(shù)游覽者。將軍衙署是內(nèi)蒙古自治區(qū)重要的歷史遺存，1984年即被文博界評(píng)為內(nèi)蒙古十大古建筑之一。它不僅是呼和浩特作為中國(guó)歷史文化名城的直接見(jiàn)證之一，也是研究清代軍事、政治、八旗制度、民族關(guān)系以及官衙建筑的實(shí)物資料。將軍衙署為繁榮呼和浩特乃至內(nèi)蒙古文博事業(yè)、旅游市場(chǎng)作出了積極的令人欣慰的貢獻(xiàn)。最后，愿將軍衙署能給大家留下美好的印象，祝大家知識(shí)增進(jìn)、旅途快樂(lè)、身心俱健!歡迎大家再次做客呼和浩特，再次光臨將軍衙署。謝謝大家的真誠(chéng)配合，再見(jiàn)!

有關(guān)蒙古族筷子舞心得體會(huì)實(shí)用五

察哈爾右翼后旗位于內(nèi)蒙古中部陰山北麓，屬烏蘭察布市后山地區(qū)，周邊與7個(gè)旗縣相鄰。總面積3910平方公里，總?cè)丝?0.74萬(wàn)人，由蒙、漢、回、滿等8個(gè)民族組成。

察右后旗旅游業(yè)起步于20__年，經(jīng)過(guò)三年多的發(fā)展，已累計(jì)投入建設(shè)資金近20__萬(wàn)元，建成了寶格達(dá)烏拉生態(tài)旅游區(qū)(藍(lán)天蒙古大營(yíng))和阿貴烏拉旅游區(qū)(阿貴廟)。自?xún)蓚€(gè)旅游景區(qū)建成以來(lái)，生態(tài)保護(hù)面積已達(dá)到30平方公里，接待國(guó)內(nèi)外游客近50余萬(wàn)人次，直接營(yíng)業(yè)收入達(dá)2700余萬(wàn)元。

一位內(nèi)蒙古知名書(shū)法家董明先生至此地一游后留下了錄某公《察右后旗攬勝》小詞一首的墨寶。詞曰：“烏蘭察布，后旗風(fēng)光秀。經(jīng)濟(jì)騰飛人和睦，喜跨小康之路。廟連蒙古大營(yíng)，景區(qū)景點(diǎn)繁榮。民族風(fēng)情濃郁，旅游產(chǎn)業(yè)新興(調(diào)寄清平樂(lè))”。這珠聯(lián)璧合的文藝作品，不正是該旗社會(huì)風(fēng)貌的一個(gè)鮮明的寫(xiě)照嗎?好了，就讓我們帶著詩(shī)情畫(huà)意去游覽旗內(nèi)幾個(gè)代表性的旅游景區(qū)吧。

〔阿貴廟〕

阿貴廟位于白音察干鎮(zhèn)東南10公里，是一座藏傳佛教即黃教喇嘛寺廟，始建于康熙八年(1669年)，以后經(jīng)過(guò)250多年的陸續(xù)修建，形成了氣勢(shì)宏偉的建筑群落。由于坐落在阿貴山上，俗稱(chēng)阿貴廟，清康熙皇帝賜名善福寺，蒙古語(yǔ)叫賽恩寶音圖。整體群落坐北朝南，依山傍水，鱗次櫛比，山上山下錯(cuò)落有致，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，金碧輝煌，十分壯觀。每當(dāng)夏季，山下小溪順溝由西而東涓涓流淌。綠草如茵，植被繁茂，山泉汩汩，野花盛開(kāi)，爭(zhēng)芳斗艷。幾棵古榆扎根在山石間，遒勁挺拔。小鳥(niǎo)鳴唱，鴻雁翱翔，景色宜人，一幅天然畫(huà)圖。登山遠(yuǎn)眺，山嶺相連，此起彼伏，溝壑縱橫，氣象萬(wàn)千，身臨其境，心曠神怡。阿貴廟實(shí)為北方歷史文化的寶貴遺產(chǎn)，遺憾的是在中被毀壞。阿貴廟恢復(fù)修建工作現(xiàn)已取得顯著成果，一座百年古廟再現(xiàn)于人們的眼前。每年農(nóng)歷五月十五日，在阿貴廟附近山上祭敖包，同時(shí)舉行那達(dá)慕大會(huì)。農(nóng)歷六月十五日是廟節(jié)，也叫廟會(huì)，佛事活動(dòng)非常隆重，遠(yuǎn)近牧民群眾扶老攜幼，驅(qū)車(chē)乘馬蜂擁而來(lái)，熱鬧非凡。從農(nóng)歷六月十六日開(kāi)始誦《雅日乃經(jīng)》，直至八月初二誦經(jīng)結(jié)束。從五月十五日到八月初三，各種佛事活動(dòng)頻繁，也是旅游的最佳時(shí)期。以阿貴廟為中心的阿貴烏拉旅游區(qū)現(xiàn)為國(guó)家2a級(jí)旅游區(qū)。

〔藍(lán)天蒙古大營(yíng)〕

位于白音察干鎮(zhèn)西北11公里、208國(guó)道西側(cè)2公里處。氣候?qū)僦袦貛О敫珊荡箨懠撅L(fēng)氣候，日照較長(zhǎng)而氣溫偏低，夏季涼爽怡人。暑夏時(shí)平均氣溫比北京低7℃，比大同、呼市低3—4℃，是難得的康樂(lè)氣候黃金時(shí)期。這里地形開(kāi)闊、地勢(shì)平坦、水草肥美，綠色草原中以白色蒙古包和羊群點(diǎn)綴，再現(xiàn)了大草原“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的美麗景象。

藍(lán)天蒙古大營(yíng)分生活區(qū)、別墅區(qū)、活動(dòng)區(qū)、雕塑區(qū)和蒙古大營(yíng)區(qū)，現(xiàn)已擴(kuò)建為寶格達(dá)烏拉生態(tài)旅游區(qū)。來(lái)這里旅游的人，可以參加或欣賞騎馬、射箭、摔跤，參與游泳、攀巖、民族歌舞、篝火晚會(huì)等。這里是體驗(yàn)察哈爾蒙古族民俗風(fēng)情和避暑、度假、觀光、娛樂(lè)的好地方。

〔八號(hào)地巖文巖畫(huà)〕

八號(hào)地境內(nèi)巖文巖畫(huà)相對(duì)比較集中，大約在5平方公里范圍內(nèi)有巖文巖畫(huà)近百幅，尤其是賽忽洞村南有一座巨石堆成高約10米左右的山丘，很像人工假山，千姿百態(tài)，十分壯觀。石塊有房子那么大。東邊向陽(yáng)的石面上寫(xiě)有黑色藏文。據(jù)說(shuō)是“南無(wú)阿彌陀佛”之意。奇怪的是每到夏秋季節(jié)，孩子們玩耍時(shí)，用石頭或鐵器將墨字蹭掉，成為白印，但只要雨水淋過(guò)，白印處又呈現(xiàn)出墨色字跡。小山南面一塊較大的孤石上，刻有好似舞姿的單人像，十分引人注目;靠東的一塊巨石上畫(huà)有“小鹿”或“小羊”圖形;小山西邊一塊巨大的傾斜長(zhǎng)石上，有一道磨得十分光滑的印跡，很象是孩子們玩耍的滑梯板。距此不遠(yuǎn)處還有很多巖文巖畫(huà)，可供游人觀賞。

巖畫(huà)題材廣泛，內(nèi)容豐富，有野獸、飛禽、家畜、狩獵、放牧、人腳印、車(chē)輛、舞蹈、動(dòng)物蹄印、十二生肖、牙形、畜圈、符號(hào)、人面像、云、太陽(yáng)、交媾等等。其中尤以家畜和放牧為最多，反映了北方游牧民族的生活情況。據(jù)研究，這些巖畫(huà)是先民在漫長(zhǎng)的年代里陸續(xù)制作，其中屬于新石器時(shí)代制作的畫(huà)面有車(chē)輛、放牧、騎者、動(dòng)物;北朝時(shí)期的巖畫(huà)，多為圖案化、程式化和抽象化的圖形，以及酷似古突厥文字母的符號(hào)，此外，還有長(zhǎng)矛、二齒杈、動(dòng)物圖案等;隋唐、元明清代作品有神像、文官立像和虎等。壁畫(huà)內(nèi)容反映了北方游牧民族的社會(huì)生活、風(fēng)俗習(xí)慣以及他們的思想意識(shí)，是極為原始質(zhì)樸的繪畫(huà)藝術(shù)品。

巖畫(huà)以青銅時(shí)代游牧人作品為主，作畫(huà)的民族有原始民族部落，其后則有匈奴，突厥、蒙古等游牧民族，其中，尤以突厥巖畫(huà)最有特色。究竟為什么先輩把繪畫(huà)藝術(shù)留在巖石上，而且歷經(jīng)風(fēng)吹日曬，仍保持完好，至今仍是謎。游人來(lái)此游覽，心生豪邁之情，又可通過(guò)巖畫(huà)一覽古代游牧民族的社會(huì)生活全貌。

有關(guān)蒙古族筷子舞心得體會(huì)實(shí)用六

“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。”這里的“陰山下”指的就是呼和浩特。

“天似穹廬，籠蓋四野?！?、“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊?！边@就是我想象中的呼和浩特，還有就是“塞外邊城”、“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”等等。

今天，我就是在對(duì)南北朝這首名詩(shī)的想象和解析中，到達(dá)了內(nèi)蒙古的呼和浩特!從來(lái)之前做的功課中，我了解到呼和浩特是蒙古語(yǔ)，在漢語(yǔ)里的意思是青色的城市。公元16世紀(jì)，當(dāng)?shù)氐耐醺c民宅常用青磚造房子，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一片青色，故有“青城”之稱(chēng)。

于是，當(dāng)飛機(jī)達(dá)到呼和浩特上空的時(shí)候，我使勁從飛機(jī)的舷窗往下看，希望能夠看到傳說(shuō)中的青色?？墒菨M眼望去，我并沒(méi)有看到青色，而大部分都是翠綠色的。這是什么原因呢?帶著疑問(wèn)，我下了飛機(jī)。

剛下飛機(jī)，我就感覺(jué)到了內(nèi)蒙古天空的晴朗。人們都說(shuō)，內(nèi)蒙古的天幾乎是萬(wàn)里無(wú)云的，是真的嗎?我抬頭一看，哇!天空一片蔚藍(lán)，只飄浮著少少幾朵棉花似的白云，仿佛一片藍(lán)色的大海，海面上不時(shí)地飄過(guò)幾只白色的小帆船。陽(yáng)光直射而下，明亮耀眼，讓人睜不開(kāi)眼睛。呼和浩特的空氣也特別新鮮，盡情地深呼一口氣，仿佛能感受到青草的芳香(不過(guò)，不知這是不是因?yàn)槲乙恍南胫蟛菰a(chǎn)生的心理作用呢?嘻嘻。)

但是，除此之外，呼和浩特完全不是我想象中的樣子。我從課文中“看”到的內(nèi)蒙古是一個(gè)翠色欲流、一碧千里而并不茫茫的塞外邊城，人們都穿著襟飄帶舞的衣服，騎著駿馬在一望無(wú)際的大草原上奔馳?？墒茄矍暗倪@個(gè)呼和浩特卻和我想象中的完全不一樣，走在呼和浩特的大街上，猛一看，我?guī)缀醴直娌怀鏊c我生活的廣州有什么差別：一樣寬敞大氣、車(chē)水馬龍的馬路、一樣整潔干凈的街道和河流、一樣高高矗立的大廈、一樣時(shí)尚前衛(wèi)的市民、一樣的星巴克、上島咖啡等名店和餐館······我真的來(lái)到了內(nèi)蒙古嗎?我不禁有些疑惑了。

和媽媽討論，媽媽說(shuō)經(jīng)過(guò)這么多年的發(fā)展，內(nèi)蒙古早已不是詩(shī)人筆下的樣子了。內(nèi)蒙古現(xiàn)在已是全國(guó)發(fā)展最快的地區(qū)，內(nèi)蒙古的鄂爾多斯更是中國(guó)發(fā)展速度最快的城市，作為內(nèi)蒙古首府的呼和浩特當(dāng)然也不會(huì)落后啦!哦，難怪我從飛機(jī)上已經(jīng)看不到青城“青”的影子了呢!原來(lái)那些老式的青色建筑已經(jīng)大多被新式的高樓大廈所取代，或者是新式的高樓大廈數(shù)量已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于青色的老式建筑吧?

不過(guò)，仔細(xì)再看，呼和浩特作為內(nèi)蒙古的城市，還是保持了許多蒙古特色。比如，呼和浩特的每一個(gè)商店的招牌或指示牌都是蒙漢對(duì)照的，上面是蒙古文(蒙古文很有趣，字的形狀有點(diǎn)像羊肉串，它這個(gè)獨(dú)特的形狀正好可以讓我們能夠很容易地把它與其它文字區(qū)分開(kāi)來(lái))，中間是中文，有的下面還有英文;比如，在現(xiàn)代化的大廈中，總是不時(shí)會(huì)冒出一個(gè)有著圓圓蒙古包屋頂，頂上豎著標(biāo)志性的成吉思汗軍旗，墻上裝飾著鷹或馬的花紋的老式建筑;再比如，有些現(xiàn)代化的大廈也仍然選擇青色的屋頂或青色的外墻裝飾……

據(jù)說(shuō)現(xiàn)在在內(nèi)蒙古，漢人已經(jīng)占到80%，蒙古人只占12%，還有一些其它民族的人。于是，走在呼和浩特的大街上，猜測(cè)哪個(gè)是蒙古人，哪個(gè)是漢人，成了我旅行中的一大樂(lè)趣。

我這次來(lái)內(nèi)蒙古旅游是想在草原上騎馬、在大漠里騎駱駝的?？墒?，我怎么也不能把呼和浩特這個(gè)現(xiàn)代化的城市與草原和大漠聯(lián)系起來(lái)。呼和浩特這個(gè)迷一樣的城市一開(kāi)始就帶給我極大的震撼，它還會(huì)給我?guī)?lái)什么驚喜呢?我期待著······