心得體會是對一段時間內(nèi)的學習和經(jīng)驗進行總結(jié)和歸納的一種方式。寫心得體會可以采用自己的語言和個人的經(jīng)歷，用真實的方式表達自己的感受。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀心得體會范文，希望對大家有所啟發(fā)。

觀看賭輸?shù)娜松牡皿w會篇一

近年來，賭博問題在年輕人中愈發(fā)突出。尤其是對于一些輔警來說，賭博問題更是讓他們背上了沉重的包袱。已經(jīng)加入公安隊伍，但由于賭博問題讓他們一次次選擇“輸”，無奈地面對自己的錯誤。這些“輸”的經(jīng)歷，給予他們深刻的教訓，他們的心得體會讓他們明白了責任和道德的重要性，培養(yǎng)了他們堅韌的意志和堅定的信念，也從中汲取了成長的力量。

第一段：責任和道德的重要性。

每個輔警都知道，作為一名執(zhí)法者，自己肩負著維護社會秩序和穩(wěn)定的責任。然而，當他們被賭博問題困擾時，他們卻同時背負著道德的沉重罪責。輸?shù)糍€局后，他們常常會內(nèi)疚和自責，意識到自己的行為違背了法律和職業(yè)操守。這一次次的“輸”，讓他們認識到責任和道德的重要性，明白了不能再為了個人利益而背離自己的職責，對他們來說，這是一次痛定思痛的教訓。

第二段：堅韌的意志和堅定的信念。

“輸”是一種痛苦的經(jīng)歷，也是一次讓輔警們重新審視自己的機會。在一次次“輸”的過程中，他們經(jīng)歷了焦慮、失落和孤獨。然而，正是這些困擾和挫折，讓他們學會堅韌。他們通過失敗經(jīng)驗的積累，懂得了在人生的旅程中，遇到困難和挫折時要堅持不懈，不輕言放棄。同時，這一次次的“輸”也激發(fā)了輔警們堅定的信念，讓他們明白賭博并不能帶來充實和快樂，只有順應(yīng)道德、遵守法律，才能追求真正的價值和幸福。

第三段：成長的力量。

每一次的“輸”，都是一次自我成長的過程。輔警們通過賭輸?shù)慕?jīng)歷，更加深刻地認識到自己的不足和缺點，意識到自我管理和自我控制的重要性。他們懂得了如何警惕自己，避免陷入賭博的泥潭。同時，輔警們還從賭輸?shù)慕?jīng)歷中明白到自己應(yīng)該與正能量人士為伴，懂得正確對待金錢和生活，不貪圖僥幸心理。這些寶貴的經(jīng)驗和教訓，讓輔警們在曾經(jīng)的錯誤中汲取成長的力量，成為一個更好、更成熟的人。

第四段：賭博帶來的負面影響。

賭博行為不僅對個人身心造成了巨大的傷害，也會對家庭和社會帶來負面的影響。輔警們深深地認識到賭博所帶來的破產(chǎn)和貧困，會使家庭陷入困境，給家庭帶來壓力和痛苦。同時，賭博還會讓個人失去自由和獨立，喪失了追求更美好生活的機會。此外，賭博行為還會對社會造成影響，會損害社會的和諧與穩(wěn)定。輔警們意識到這一點后，會更加珍惜自己的職業(yè)和和諧的家庭生活，并積極參與到社會治安的維護中去。

賭博輸?shù)舻妮o警不是一帆風順地走出困境，而是通過自我救贖實現(xiàn)了人生的轉(zhuǎn)折。他們通過堅韌的意志和努力，擺脫了賭博問題的困擾，重新站起來。他們通過自我反省和自我救贖，追求自身的完善和進步。同時，他們也積極地向年輕人傳播正確的人生觀和價值觀，希望通過自身的經(jīng)歷，幫助更多的年輕人遠離賭博的陷阱，過上健康、幸福的生活。

總之，輔警們通過賭輸?shù)那啻盒牡皿w會，明白了責任和道德的重要性，培養(yǎng)了堅韌的意志和堅定的信念，汲取了成長的力量，從而得以自我救贖。這樣的心得體會不僅對輔警們本身的成長和發(fā)展有著重要的意義，也為年輕人樹立了正確的價值觀和人生觀，幫助他們走上幸福的人生之路。

觀看賭輸?shù)娜松牡皿w會篇二

周日的早上醒來發(fā)覺自己昨晚又趴在計算機前昏睡過去，面對屏幕上閃動的那些枯燥的編程符號和旁邊攤放著的用戶需求書，恍然間發(fā)覺自己做工控已經(jīng)8個年頭了。記得當年大學畢業(yè)帶著夢想闖進了it界，但是進入當時的工作單位才發(fā)現(xiàn)，面對不是上學所說的一臺計算機和代碼，而是一大柜子里邊放著看不懂的機器，前輩們稱它為工業(yè)計算機（dcs/plc）。原來工業(yè)計算機和我們所學的計算機根本就不一樣，接下來前輩們介紹了更讓我們頭痛的一些東西，那就是儀器儀表，通訊協(xié)議、現(xiàn)場、482、232、量程、精確度、上位機、下位機、控制、通訊頻率、模擬量、開關(guān)量等等。慢慢我對工控這個行業(yè)開始喜歡了和有了成就感，當時用的操作系統(tǒng)一般是dos作為操作系統(tǒng)，然后自己根據(jù)數(shù)據(jù)采集需求制作電路板加單片機形成所需isa的數(shù)據(jù)采集卡，一共可以采集16路的0～10ma或者就是0～5v的電流和電壓信號，然后從數(shù)據(jù)采集卡就可以接現(xiàn)場的傳感器，傳感器可是是測量溫度、壓力、流量等信號的；這樣完成了數(shù)據(jù)的物理回路，這是模擬量的數(shù)據(jù)采集，在通過工程數(shù)學算法把過程工況變成傳遞函數(shù)列出數(shù)學模型在通過c語言編寫數(shù)據(jù)采集程序、控制程序和監(jiān)控程序，實現(xiàn)了工業(yè)車間的數(shù)據(jù)顯示和控制和車間報表打印。

工控是永遠生活在職業(yè)矛盾中，猶如在天堂與地獄間！因為在it行業(yè)和儀表機電行業(yè)之間，每當面對職稱考試的時候我們面部很是茫然，職稱考試名目中并沒有與我們相對應(yīng)的。我是自嘲稱我們是“劍走偏鋒“。工作多年毫無名目而且工控是輔助行業(yè)，面對舉世矚目工程的工藝生產(chǎn)和設(shè)備機電飽嘗項目勝利后的喜悅和世人贊賞眼光的背后又有誰知道控制才是靈魂。

工控是以能力定高下的一類職業(yè)。在這個行業(yè)中，學歷很雜，都可以從事這個工作，我們這個行業(yè)的專家有很多都是從技校生，中專生到本科生，碩士生和博士生基本上全面覆蓋了國家教育系統(tǒng)，他們有享受國務(wù)院特殊津貼，也有發(fā)明多種控制理論和研發(fā)控制產(chǎn)品的。只要智力足夠努力足夠，都可能成為專家！

工控是所學專業(yè)跨度較大的一類職業(yè)。以自控原理為核心，向外可擴展的基礎(chǔ)知識有：電機拖動、整流、變頻、電工基礎(chǔ)、高等數(shù)學、算法和結(jié)構(gòu)、計算機管理、軟件編程、網(wǎng)絡(luò)通訊、電子、液壓、機械、繼電保護、工廠供電、儀表等，要成為高手，真的很難！

工控是收入差距極大的一類職業(yè)。截至20xx年底根據(jù)中國工控網(wǎng)的數(shù)據(jù)顯示工控這個行業(yè)的工資從20xx元-4000元占30%；4000元-6000元占50%；6000元-1萬元占15%；1萬元以上占5%，且職位從藍領(lǐng)到金領(lǐng)，這完全取決于所服務(wù)的行業(yè)和個人能力！

工控是在透支生命的一類職業(yè)。這一點和程序員有異曲同工之妙。但是也有不同我們平均一年出差時間占居1/3-2/3，公司因為利潤會把工程安排得滿滿的因為工程進度時間緊有畫不完的圖，寫不完的程序，還有面對思考算法和控制難題的思緒又不能因為下班而中斷所以經(jīng)常加班到深夜、同時公司想推出自己的產(chǎn)品和技術(shù)利于市場與不敗，不得不面給我們一些技術(shù)科題研發(fā)，而帶來的負面印象就是科題和日常工作的壓力喘息不過、在項目執(zhí)行前后有推不掉的應(yīng)酬因為客戶的關(guān)系就是公司發(fā)展的生產(chǎn)力，這些都是我們不得不面對的健康殺手！

工控職業(yè)簡單而復雜，正如上帝所希望的：痛并快樂著……

觀看賭輸?shù)娜松牡皿w會篇三

午跟同事談到他做的工作，本來已經(jīng)很不錯了，他說還要再修改修改，爭取做得更好一些，當我戲謔他過于追求完美時，他很嚴肅地說，這無關(guān)其它，工作就是要認真對待。一句話給了我很大的震撼，也讓我一直深感不安的內(nèi)心找到了詮釋的理由。

曾時幾何起，自已做事就很放任了，除非是火燒眉毛非做不好，自已才會認認真真地去完成，很多事情都抱著無所謂的態(tài)度，雖然內(nèi)心一直也不想這樣，可是惡性循環(huán)，從一件事甚至可以漫延到很多事情，工作、感情、畫畫、寫字、瑜伽很多方面自已都有這個意識，不知道為什么就是這么放任自已，真的是缺乏一種信念和積極的人生態(tài)度，做事沒決心，沒毅力，不能夠堅持下去，認真地對待。

既然都意識到問題的本質(zhì)了，就應(yīng)該好好收拾下自已的內(nèi)心，理清楚自已到底想要一份什么樣的生活，想達到一種什么樣的位置，想要一段什么樣的愛情，定好確實可行的計劃，從小到大，一步一步地積累，不要再放縱自已，從小細節(jié)入手，從懶散的態(tài)度轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極認真的'人生態(tài)度，相信可以收獲很多。

阿里巴巴集團主席兼非執(zhí)行董事馬云說：“永不抱怨的人生態(tài)度才是第一位的!”

優(yōu)秀的人都是不抱怨的人，這是世界500強企業(yè)都在推崇的工作態(tài) 。)度。十全十美的人生是不存在的，我們不要過分追求完美的人生。人生就像一部電影，不是全部美好的結(jié)局。如果我們活的太累，不僅沒有得到完美的人生，還錯過了路上美好的風景。

無論是抱怨自己受到的委屈也好，抱怨命運不公也好，抱怨他人的錯過也好。抱怨就像自己給自己設(shè)置的陷阱，會越陷越深，就像搬石頭砸自己的腳，于人無益，于己不利，處處不順，處處不滿。

互相的猜疑是抱怨的最大禍根，夫妻之間，同事之間，相互信任，才是最重要的。世界上沒有絕對的壞人也沒有絕對的好人，我們要以一顆寬廣的胸懷對待每個人，我是這樣認為的。缺點是每個人都會有的，別人的自己的，只不過把它當成人生的一道風景線不同的人會有不同的看法。善待每一個人，每一個人也會同樣的方式對待你。

苛求完美的人，總覺得生活有太多不如意，福的人有了錢，卻沒有健康;貧的人有了健康，卻沒有錢。不論我們有錢無錢，有沒有健康，對生活的態(tài)度永遠是積極向上的。

世界如此美妙，平常心如此重要。名利如浮云，淡然以視之。錢財身外物，無須太掛懷。心有多大世界就有多大。給心靈一杯凈水，做心靈的伯樂。做一個樂觀的人，快樂的人。這是我的目標也是我正追求的。

觀看賭輸?shù)娜松牡皿w會篇四

最近幾年，心理學好像特別就行，也說不清楚是什么時間對武志紅的書感興趣的，記得之前在《奇葩大會》上聽過他的演講，具體的內(nèi)容忘記了，知識當時覺得這個人講的好有道理，句句誅心。后來關(guān)注了他的公眾號，算是初步對人的心理活動有個了解吧。

家里的小少年即將進入青春期，多了解一些心理知識，將來會更好的和他溝通，所以抱著實用的心思去讀這本書的。

正本書印象深刻的是關(guān)于自我認同感的。當自我價值收到威脅時，人們會有更大的傾向通過消費品來挽救自我危機。自我評價過低的人往往通過購買奢侈品來求的認同感。面子心理的背后，體現(xiàn)的是一種“虛體自戀”，與“虛體自戀”相對的是實體自戀，真正滋養(yǎng)實體自戀的東西只有兩個:投入地去愛，投入地去工作，投入到喜歡的事情之中，這樣，你才可以感受到自己穩(wěn)穩(wěn)踩在大地上，才可以從容地觀察自我，觀察別人，包容那些不好的事情。

寫的有點亂，因為要去做飯了，吸取到一個教訓，不要把事情攢在最后一刻才去做。

觀看賭輸?shù)娜松牡皿w會篇五

生活的瑣碎，工作的煩雜，我們濟生于蒼茫大地，我們無法躲避煩惱。當學生作業(yè)完不成時，當工作量及其大時，當付出后，收獲并不理想時，你抱怨，還是冷靜面對?很多時候我們喜歡躲在喋喋不休的抱怨后面，從中獲得一種自我膨脹的優(yōu)越感。

這學期，學校發(fā)給了我們《不抱怨的人生》一書，在閑暇之余，我們會打開來，讀上幾篇，幾段，那一篇篇短小而富有哲理的文章，給我們的心靈沐浴了陽光，讓我們在忙碌的生活中，留點時間審視自己的內(nèi)心，為自己心的原野也拔拔草，澆澆水，我們就變的豁然開朗了。

學會微笑，微笑面對每一天朝陽升起的時候。當我們在天沒有亮的時候就起床，當人們還在做美夢的時候，我們已經(jīng)踏上了通往教室的道路，當別人悠閑地吃早餐上班時，我們已經(jīng)站在講臺，開始一天的工作。作為教師，我們不能過朝九晚五的生活，我們從踏上教師崗位的那天起，就注定是奉獻。面對每天忙碌的工作，你抱怨了嗎?不要抱怨，其實，當清晨，第一縷陽光灑來，我們可以體味別人沒有的露水的晶瑩，我們可以享受鮮花的芬芳。我們走進校園，聽到孩子們朗朗的讀書聲，我們的人生價值就這樣一天天伸展開來，我們不必抱怨，我們收獲的是充盈的人生。

學會善待自己，當拼命工作之后，肩膀發(fā)酸，頭腦發(fā)脹時，你還有精神面對明天的工作嗎?看著周圍不斷請病假的老師，雖然不定是工作所累，但當這革命的本錢都拖垮的時候，我們怎么能更好地位明日打拼。善待自己吧!從身體上愛惜自己，從心里上學會調(diào)節(jié)自己?！恫槐г沟娜松罚傇谖覀兿氩煌ǖ臅r候，給我們指明方向，它告訴我們要放下，不要被無謂的煩惱所困擾?；畛鲎晕?，不被別人的眼光所牽絆，過去的在今天都歸零，過去的過去，明天的才會來到。

《不抱怨的人生》并非是一部闡釋觀念或解析心理的作品，而是一場“不抱怨運動”的發(fā)起、描述、記錄與召喚。正是那些已經(jīng)改變了全球數(shù)百萬生命的事例，展示了抱怨的普遍性，以及相似的蛻變流程。

“不抱怨”只是一把鑰匙而已。在我們忙忙碌碌的生活中，借助這把鑰匙，我們會自然延伸和深入到生活的諸多層面，喚醒我們渴望已久的改變。

觀看賭輸?shù)娜松牡皿w會篇六

第一段：引言（150字）。

近年來，青少年賭博問題引起了社會的廣泛關(guān)注。因為年輕人心態(tài)脆弱，缺乏足夠的認知和防范意識，往往容易為賭博所誘惑，陷入無邊的深淵。作為一名輔警，曾有幸親身體驗了賭輸?shù)男了?，深感賭博的破壞力，下決心將自己的經(jīng)歷與志同道合的年輕人分享，以期達到警示和教育的目的。

第二段：入坑賭博的心理誘導（250字）。

年輕的我，由于好奇與身邊朋友的影響，賭博世界曾將我吸引了進去。開始時，我并沒有意識到賭博的危害，將它僅僅看作是一種娛樂活動?？呻S著賭博的漸漸升級，我被眩目的勝利與獨特的刺激所誘導，逐漸將賭博視為人生的一種樂趣，悄無聲息地墜入賭博的深淵。這種心理誘導導致我迷失了自己，無法自拔。久而久之，我意識到了賭博病態(tài)，但卻無力掙脫出來。

第三段：沉溺賭博的痛苦經(jīng)歷（300字）。

賭博讓我變得無所事事，每天生活在焦慮和痛苦之中。我目睹過無數(shù)人輸光家產(chǎn)、家破人亡的凄慘遭遇，卻無法放棄賭博，抽身而出。身心俱疲的我漸漸失去了原本的熱情與激情，工作不力，生活一團糟。無法面對親友目光的評判和嘲笑，我陷入了自我封閉的狀態(tài)，感到極度的孤獨和絕望。曾經(jīng)以為輸?shù)搅斯鹊?，無法再往下沉，然而，賭博帶給我的痛苦不斷擴大，如同一片無邊的黑暗籠罩了我的生活。

第四段：青春的自救與眼前的人生觸動（350字）。

在賭博陷阱中度過了幾個艱難的月份之后，我終于看到了自己的無知和軟弱。通過不斷反思和思考，我決定要振作起來，尋求自救的方法。我重新審視了自己的人生目標與價值觀念，找到了重新站起來的動力。我開始努力學習知識，提升自己的能力，在工作中投入更多的熱情與精力。同時，我也努力回饋社會，通過參與志愿活動，感受到了與他人合作、奉獻的無盡喜悅。這段時間的自救過程讓我重新認識了青春的真正意義，它不應(yīng)該被賭博所浪費，而是應(yīng)該充實、充盈于成長和奉獻之中。

第五段：離開賭博的重生與展望（150字）。

在與賭博的長期斗爭中，我終于戰(zhàn)勝了內(nèi)心的那股不甘心。從此以后，我告別了賭博，將自己的青春重新投入到事業(yè)和人際關(guān)系中。我希望能借助自己的親身經(jīng)歷，宣傳賭博的危害，警示更多的青少年朋友。通過教育和宣傳，提高他們對賭博的認知與防范意識，使更多的人能夠抵制賭博的誘惑，遠離賭博的陷阱。我也相信通過努力，年輕一代將能夠抓住青春的機遇，成就真正屬于自己的未來。

總結(jié)：

賭博是青少年面臨的一個巨大課題，對他們的身心健康產(chǎn)生不可估量的影響。作為一名曾經(jīng)沉淪于賭博的輔警，我深切體會到了賭博的毒害。然而，在切身體驗并沒有摧毀我的一切時，我找到了力量和希望，重新選擇了走向陽光的道路。我希望通過自己的經(jīng)歷與故事，警示更多的青少年不要陷入賭博的深淵，珍惜青春，追求自己的夢想和人生的幸福。

觀看賭輸?shù)娜松牡皿w會篇七

第一段：引言（約200字）。

在這個物欲橫流、功利主義盛行的年代，不少青年朋友為了一夜暴富、一鳴驚人，不惜頻頻參加賭博游戲。賭博這種行為，不但侵害了參與者的人身安全和財產(chǎn)安全，同時還傷害了他們的心理健康和道德品質(zhì)。本篇文章就是一位親身經(jīng)歷過“觀看賭輸”的青年所撰寫的，希望為廣大青年朋友們提供一些有益的參考。

第二段：賭博游戲的負面影響（約200字）。

賭博游戲不僅會嚴重妨礙我們的健康發(fā)展，同時還會對我們的家庭、社會造成不良的影響。正如吸毒、賭博等不良行為會破壞一個人的人生，同樣也會把他的家庭、社會都卷入其中。賭博還會對社會經(jīng)濟造成直接或間接的損失，這是任何一個負責任的公民所不能忽視的。

我們常說，經(jīng)驗是人生的財富。那么，“觀看賭輸”其實也是一種有益的體驗。參與者失敗的教訓，讓我們認識到賭博游戲是一種不負責任的行為，我們應(yīng)該遵守法律規(guī)定，做一個真正的公民。當然，我們不是提倡大家以“觀看賭輸”的方式來為了一己之利而暗中參與賭博，這樣未免不負責任。在遵守法律的基礎(chǔ)上，我們可以通過觀看賭輸，從中體會到道德品質(zhì)、人生態(tài)度等方面的價值觀。

第四段：如何抵制賭博游戲（約300字）。

既然我們意識到了賭博游戲的危害，那么就必須積極采取措施抵制賭博游戲的發(fā)展。具體說來，我們可以從以下幾個方面入手：第一，通過學習法律法規(guī)，了解賭博游戲的合法性和危害性；第二，透過多種渠道向公眾宣傳“拒絕賭博、制止賭博”的理念，提高大家的法律意識和自我保護意識；第三，強化家庭和社會的關(guān)懷，幫助那些因賭博游戲而陷入困境的人重新回到正軌；最后，政府應(yīng)該加強賭博游戲的管理和監(jiān)管，采取多種手段堵塞賭博游戲的漏洞，從源頭上遏制賭博游戲的發(fā)展。

第五段：結(jié)語（約200字）。

在今天，賭博游戲依然困擾著許多人，年齡跨度也越來越大，但我們相信，只有付出了努力，才能阻止賭博游戲的蔓延。我們相信，只要大家共同努力，堅決抵制賭博游戲的發(fā)展，就一定能為我們的家庭、社會貢獻一份力量，為自己的未來打造一條光明的道路，使自己擁有更加豐富、更加實在的青春。哪怕我們只是以觀看賭輸?shù)姆绞絹砹私膺@種游戲的負面影響，也能從中得到好處。讓我們一起行動起來，為了美好的未來而奮斗。

觀看賭輸?shù)娜松牡皿w會篇八

“我們決不能因噎廢食，停止出國旅游。出國旅游還是要繼續(xù)的。能否采取一個應(yīng)急的辦法：在出國前，由旅游局或旅行社組織一次短期學習，把外國習慣講清，把應(yīng)注意的事項講清?；蛟S能起點作用。”

讀季羨林先生《讀人生.公德(三)》，覺得堂堂大師對“中國相當大一部分人的痼疾”竟出“應(yīng)急的辦法”——出國前組織學習,實在令我失望。季先生難道想教導大家，“同志們出國之后都忍著點，等回國之后大家隨意。”香港《亞洲周刊》說得是國人素質(zhì)問題，而季先生不思提高人口素質(zhì)，而讓出國人員戴上假面，顯金玉其外掩敗絮其中。如此只遮羞不改丑的辦法，難怪中國社會公德越來越差，八十歲老人當街摔倒，竟無人敢?guī)兔α?，怕“碰瓷”?/p>

不佞最不能認同的是：“一個人自己，除了自殺以外，是無權(quán)決定的?！?/p>

這是《九三述懷》里面的話，我實在不敢茍同。不佞以為，我有權(quán)決定自己的任何事，包括自殺。少拿“人在江湖身不由己”，主義，思想，國家，社會，大我小我等等等等大道理來蓋我。我就是我，僅僅是一棵小草，或是一只螞蟻，但我有自己的靈魂和原則，它可能來自我爸我媽，可能來自老師朋友，可能來自書本，可能來自電視網(wǎng)絡(luò)，還可能隨著時間而改變。然而，它是我做人的準則，我按它決定自己的行為。別人，任何人，請原諒，少管我的事，你沒這個權(quán)力。附加一句，自殺是最懦弱的行為，如果連自殺的勇氣都有，何不以這個勇氣活著?何不用這個勇氣拼了?!最多是個死!

陶淵明的四句詩：“縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無復獨多慮?！?/p>

這也是我喜歡的，然而，不佞跟季先生的理解完全兩樣。我認為“應(yīng)”與“不應(yīng)”，是以自己的原則考量判定的。誰來決定“應(yīng)”“不應(yīng)”呢?我大聲且肯定地說，“我自己!”父母，師友，領(lǐng)導可建議，但他們沒有替我決定的權(quán)力，沒有!我寧愿自己選擇錯了，不愿別人替我決定。

我自知做不到陶公的境界，我有懼，有慮;然而，不佞決不放棄自我。

觀看賭輸?shù)娜松牡皿w會篇九

孤獨的結(jié)尾正如孤獨的開始一般巧妙，從近親結(jié)婚生出豬尾巴的恐懼開始，從盡情歡愉的不倫之戀生出的豬尾巴結(jié)束，尾巴頭尾巴尾連成了一個孤獨的世紀。從何塞。爾卡蒂奧。恩迪亞扎根馬孔多的孤獨，到奧雷里亞諾不勝神話的孤獨小金魚，到阿瑪蘭壇守望著自己處女之身的孤獨縫紉機，繼而烏爾蘇拉持家有道百年飄搖的孤獨，還有老仆人一言不發(fā)地收拾到一言不發(fā)離開的孤獨，還有梅爾基亞德斯的鬼魂守望自己寫下的還未被揭示的預言的孤獨，還有那些各個角落歡愉或沮喪的孤獨身影。孤獨千奇百怪，理由萬千不同，沒有誰的孤獨誰更優(yōu)誰稍劣，只有存在形式的無奈和本質(zhì)孤獨本性的膨脹發(fā)展。

感覺讀完腦中倍感混亂，理不清任何一條線索可以充當這本書的主線。剛以為這是主要人物的時候他就不合時宜地死了，剛以為這是無關(guān)緊要的馬上就要消失的任務(wù)卻又茍活了百年看盡了無奈享透的孤獨，剛以為讀懂了這部分的孤獨卻又有更巧妙形式的孤獨人物帶著更巧妙的孤獨故事竄出。最后，真的走到了百年，孤獨也帶著詼諧帶著奇妙帶著荒誕帶著沉重的孤獨感走向了颶風的終結(jié)。

孤獨是最難以詮釋的感受，也是最籠統(tǒng)、最復雜的體驗。唯一與之近似的或許是愛情，而排除荷爾蒙因素和基因攜帶的本能，愛情也注定是由孤獨所催生。

孤獨教會人們生存所需的一切，指引人們閱讀、思考、齟齬獨行，教會人們適應(yīng)時間的漫長和短暫，把握著每個人的命運走向。但或許更多的，孤獨會為我們帶來一種不易察覺的、微妙的快感，正是這種快感使孤獨具有了莫大的魔力。

在那些成長的歲月里，孤獨是一種想要擺脫卻無法擺脫的愉悅。孤獨會讓人痛苦，痛苦催生敏感，對世界與自我存在的敏感。如同用傷口感受冷風的流向，孤獨的痛苦能讓人在虛幻的一生中感受鋒銳如刀的真切。當這種敏感成為習慣，孤獨也將不再是痛苦的來源，它是人存在的證明，是存在的形式，是一片澄澈的真實感，妙不可言。

在我看來，人最大的快感不來源于感官，甚至也不來源于精神，它源于“活著”，純粹而清醒地活著。

活著，是最大的快感，也是孤獨的真身。

《百年孤獨》中的“孤獨”能夠如此透徹心扉，是因為它未曾在“孤獨”的表象上傾注一字，而只是將沉悶的“活著”娓娓道來。

在這個比《紅樓夢》還要繁復、難記的家族體系中，“活著”是所有情節(jié)發(fā)生的唯一起源。為了尋找活著的可能，為了尋找活著的方式，為了尋找活著的意義……為了活著，一個生存在地球角落的百年家族陷入了無限的疲憊與孤獨之中，在茫茫歲月之中上下求索，按照命運的規(guī)劃忙碌。

有趣的是，這并不是一個悲劇。

書的內(nèi)容如果除去荒誕奇妙的羊皮卷，除去家庭里不斷飄蕩又不斷思考的魂魄，除去埋于地下的七千二百四十一枚古金幣，除去放蕩不羈的戀和縱情聲色的放縱外，實際上就只是一個家族從開始、到壯大、到完結(jié)的故事。如此看，很簡單卻也很無趣的。里頭有趣的就是那些千奇百怪的孤獨形式，還有沒有傷感的離亡和沒有快樂的出生，當然還有放縱卻不覺有違道德的情愛縱欲。

如果還有，就是馬孔多變化的歷史。從二十一對夫妻披荊斬棘穿越大沼澤之地，試圖發(fā)現(xiàn)東之大海，卻最后絕望地放棄夢想駐扎在這片離大海只剩兩天路程的不可思議有著西班牙大航艦的著魔叢林之地。然后扎根，繁榮，跟帶來飛毯、魔冰、巨人、煉金術(shù)的吉普賽人交流，卻不知道走兩天路去發(fā)現(xiàn)一個什么都有的城鎮(zhèn)。當然，最美好的階段就是完全斷絕聯(lián)系的、唯有和吉普賽人交換驚喜的美好村落?？墒?，烏爾蘇拉發(fā)現(xiàn)了路帶來了商隊后，也帶來了自由黨和保守黨的戰(zhàn)爭，帶了鐵路，帶來的家族的繁榮，也帶來的壟斷，帶來了死亡和壓迫，帶來過期待，帶來過時髦和迷醉，卻不論帶來什么都擋不住孤獨的滋生和擴散，一如在那個最初的夜晚麗貝卡帶來的失眠癥一樣，讓每一個家族的人都沒有好受過。

噢，除了那個小仙女一樣的智慧的蕾梅黛絲，會一絲不掛的出現(xiàn)在受驚且癡淪的異鄉(xiāng)人面前，會不守繁文縟節(jié)地自由自在，會預言偷看洗澡的人隨后的死亡，更神奇的是，會帶著一床天鵝絨的真絲白被如天使一樣地飛走在人們的希望和永遠的記憶里。唯一一個不守孤單感傳染病的人似乎就只有她，永遠帶著最亙古的美麗和最高遠的智慧離開了這個一開始就不屬于她的百年孤獨之地愛。

說完了她，說完了這份無法描繪的美麗，這個家族悲哀得只剩下說不盡的孤獨。我也在不經(jīng)意、不情愿之間比對了他們的孤獨，也認識了自己的孤獨并非無由的作態(tài)，也并不無奈的悲哀，始終相形見絀，相形有愧，相比難忘。

但我有理由相信，布恩迪亞家族的每一個成員，甚至馬爾克斯本人，都在這個過程中找到了快感，孤獨的快感。在二十多萬字中，出現(xiàn)最少的，是眼淚;出現(xiàn)最多的，是希望與歡樂。在孤獨中，每一個小說中的人物都找到了“活著”所需要的一切，他們不是哲人，不是思想者，卻做到了哲人和思想者都難以企及的程度——看透這個世界，并且活下去，直至死去。他們不滿足于肉體的存在，而追逐精神獨立的快感，追逐一種自身與世界的微妙平衡。對于他們中的每個人而言，世界或許簡單之至，或許復雜至極，卻都無一例外的是身外之物——這是一群自我存在的生命體，因為存在，所以孤獨。

他們遠離了故鄉(xiāng)，遠離了熟悉的一切，遠離了屬于那個時空的一切常規(guī)，選擇了一條痛苦卻又妙不可言的、只屬于自我的生存之路。他們彼此之間不曾有絲毫的理解，更不為外人所明白，卻又深深地感悟到了自己生命的要求。

百年之中，每一個家族成員都因“活著”的選擇而陷入深深的孤獨，卻沒有一個人因為孤獨而痛苦。在孤獨中，這些平凡人獲得了一種意識的覺醒，一種冥冥之中出現(xiàn)的引力以不同的方式吸引著他們每一個人，走進了這個虛構(gòu)卻又無比真實的世界。血緣的紐帶并不是維系家族的脈絡(luò)，“孤獨”才是這個家族唯一的標識。這也許就是《百年孤獨》中那些魔幻情節(jié)發(fā)生的確切答案：一切皆是孤獨的快感使然。

所以他們披上了“魔幻”的外衣，選擇了常人無法理解的行為，選擇了牢牢抓住宿命中的孤獨，用孤獨的方式去捕捉活著的快感，一種生命中唯一真實的體驗。那種莫可名狀的欲望使這些由文字構(gòu)成的形象在虛幻的情節(jié)中真實無比，而馬爾克斯之所以會在上校死后伏案哭泣，是因為他才是這孤獨家族中僅存的一員。

一個人最純粹、最強烈的情緒和感受，只會出現(xiàn)在兩個時間段：幼年和老年。前者是序，后者為跋，中間的所謂人生經(jīng)歷，是漫長的驗證與積淀，精彩，卻不免主觀和失實。所以，在老年到來之前，童年的體驗將是每個人僅有的“真實”，是相伴一生、塑造一生的靈魂素材。所以，我們的人生不是用粗糙有力的雙手建筑的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，而是用稚嫩的手指隨意搭起的幾塊飄搖的積木。在那些積木中，我確信有一塊是“孤獨”，每個人都有。所以，如果讓我推薦一部名著給一個剛剛有自我意識的孩子時，我會推薦這本《百年孤獨》。讓一個人學會什么都不會有讓他學會孤獨來得實在和重要，在孤獨中獲取快感是生存的必備能力，在孤獨中成長是每個人的必經(jīng)之路。

世界如海洋，吾等如水滴，融入大海之時水滴就已不復存在——我們就已“死去”。所以，孤獨的一滴水，才是我們“活著”的形態(tài)。如歌所唱，“我們生來就是孤獨”“我們是這美麗世界的孤兒”。生來孤獨是注定的，而隨后活著的歲月中，孤獨卻不一定是每個人都能擁有的。孤獨的快感，大多數(shù)時候，是一種奢侈的享受。

我想，這是一種悲哀，一種遺憾。不過也好，有了孤獨，似乎才會一如每一代人中始終會有的拿一個深深閉門于梅爾基亞德斯房間潛心研讀羊皮卷的孤獨者，不致于迷醉于夜夜笙歌的宴會之間，不致于迷惘于左右矛盾上下猶豫的悖論里，不致于陷在自己“臆想”的卻也是真實世界而聽不到諷刺的笑聲和側(cè)視里。

觀看賭輸?shù)娜松牡皿w會篇十

輔警是社會治安維穩(wěn)的守護者，擔負著確保人民生命財產(chǎn)安全的重要使命。然而，輔警也是社會大學的學員，會在一些個人情感選擇面前遇到困惑。本文將就輔警們賭輸?shù)那啻盒牡皿w會這一話題展開探討。

第一段：賭博沖動與道德底線。

青春期的輔警面臨著眾多的誘惑和挑戰(zhàn)，其中之一就是賭博。賭博作為一種高風險的行為，往往伴隨著巨大的金錢損失和心理壓力。輔警們常常會因為賭博沖動而踏入賭場，甚至因此輸?shù)袅诵列量嗫噘崄淼姆e蓄。這樣的行為不僅違背了社會公德，也讓整個家庭陷入困境。輔警在這個過程中深刻認識到，情感選擇不能犧牲道德底線和家庭幸福。

第二段：青春的無限可能。

青春是一個富有激情與朝氣的階段，是輔警們不斷追求夢想和實現(xiàn)目標的時期。然而，賭博卻常常讓他們一夜之間失去了辛苦打拼的果實。輔警們后悔莫及，認識到賭博違背了他們青春的無限可能性。他們告誡自己不能再接受賭博的邀請，要以積極的態(tài)度面對自己的人生。

第三段：賭博與人際關(guān)系的毀滅。

輔警們體會到，賭博不僅僅是一個個人的問題，也會影響到與家人和親密朋友之間的關(guān)系。在賭博的過程中，人們往往過于專注于自己的輸贏，忽視了家人的期望和朋友的支持。輔警們深感賭博不理智而且不負責任，承諾不再將賭博行為帶入他們珍視的人際關(guān)系中。

第四段：失敗是人生的一部分。

賭博讓輔警們在輸?shù)艚疱X的同時也失去了一份對自我的尊嚴和自尊心的期望。然而，失敗是人生不可或缺的一部分。輔警們從失敗中學到了很多，懂得了人生需要積極面對困難和挑戰(zhàn)。他們決心以正直的態(tài)度面對生活的起伏，并希望通過自己的努力重拾自己的尊嚴。

第五段：選擇正確的價值觀。

輔警們賭輸?shù)慕?jīng)歷讓他們明白了人生中最重要的是選擇正確的價值觀并堅守信仰。他們認識到要靠自己的努力來創(chuàng)造幸福和成功，而不是依賴于賭博這種不負責任的行為。輔警們決心追求內(nèi)心真正的快樂和滿足，選擇正確的價值觀，成為一個對社會有益的人。

綜上所述，輔警們賭輸?shù)那啻盒牡皿w會在于認識到賭博的沖動與道德底線的沖突，青春的無限可能性被賭博所限制，賭博會破壞人際關(guān)系，但同時也是人生失敗的一部分。最終，輔警們學會選擇正確的價值觀來面對人生的挑戰(zhàn)。這些心得都對于輔警們的成長和成熟有著非常積極的影響。希望輔警們在以后的歲月中能夠?qū)⑦@些教訓牢記于心，遠離賭博的誘惑，以自己的實際行動為自己和社會創(chuàng)造更美好的未來。

觀看賭輸?shù)娜松牡皿w會篇十一

黃文秀同志研究生畢業(yè)后，放棄大城市的工作機會，毅然回到家鄉(xiāng)，在脫貧攻堅第一線傾情投入、奉獻自我，用美好青春詮釋了共產(chǎn)黨人的初心使命，譜寫了新時代的青春之歌。廣大黨員干部和青年同志要以黃文秀同志為榜樣，不忘初心、牢記使命，勇于擔當、甘于奉獻，在新時代的長征路上做出新的更大貢獻。

黃文秀用其短短一生，向廣大黨員、干部展示了一名共產(chǎn)黨員對黨忠誠、心系群眾、忘我工作、無私奉獻的優(yōu)秀品質(zhì)。毫無疑問，黃文秀是廣大黨員、干部時刻看齊的榜樣。

做黃文秀式的人民公仆，從她身上汲取前行的動力，就要以她為標桿，具有平常時候看得出來、關(guān)鍵時刻站得出來、危急關(guān)頭豁得出來的責任與擔當。黨員干部要在其位謀其政盡其責，以擔當詮釋忠誠、以擔當體現(xiàn)作為。

做黃文秀式的人民公仆，學一學她“團結(jié)人”的領(lǐng)導藝術(shù)。帶領(lǐng)88戶418名貧困群眾脫貧，全村貧困發(fā)生率下降20%以上。同時，注重以誠待人、以情動人、以心交人，讓身邊人變“要我干”為“我要干”。

做黃文秀式的人民公仆，要像她一樣不忘初心，自覺為民造福。作為一名黨員干部，始終把群眾裝在心里，事事想著群眾。奉獻是黨員干部最神圣的職責，黨員干部就要始終心系群眾，權(quán)為民所用，利為民所謀。

偉大時代呼喚偉大精神，崇高事業(yè)需要榜樣引領(lǐng)。領(lǐng)導干部怎么干?擺在面前的榜樣就是黃文秀。社會主義是干出來的，好日子也是干出來的。干部干事，應(yīng)該以“為民”為初心，以“自律”為內(nèi)省，以“實干”為要求，把黨和人民事業(yè)當做矢志不渝的追求，以昂揚向上的精神狀態(tài)，履職盡責、擔當作為，踏踏實實在基層撲下身子干實事，不辱使命，不負重托，創(chuàng)先爭優(yōu)，創(chuàng)造出無愧時代的輝煌業(yè)績。

觀看賭輸?shù)娜松牡皿w會篇十二

我們的外在人生，也就是命運，常常是我們的內(nèi)在意識花了很多年去這樣推動的結(jié)果。

所以，注意你常說的那些話，它們可能有非同尋常的意義。

頭腦不能建立和對方的聯(lián)結(jié)，只有身體和情感才行，而共情就是聯(lián)結(jié)。

“傷口是光可以照進來的地方”——魯米。

衡量自我的五個維度：自我的穩(wěn)定性、自我的靈活度、自我的疆界、自我的力量和自我的組織力。

人的人格由三部分組成，即本我、超我和自我。

本我即本能，由各種欲望組成。它是一個人的人格基礎(chǔ)，是燃料，也是能源。本我所遵循的原則，是享樂原則。

超我，相當于是人格中的管制者，代表著道德。

本我，是自身的愿望。本我和超我的關(guān)系，就是“內(nèi)在的小孩”和“內(nèi)在的父母”的關(guān)系。

我，是一切體驗的總和。

每個人的自我像是一個能量球。每個能量球都想伸展自己。

關(guān)系，即命運。命運，就是你遇見了誰。遇見誰，我們?nèi)菀渍J為是外在力量決定的命運，但我們會發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實常常是我們內(nèi)心投射的結(jié)果。內(nèi)在心靈和外在關(guān)系一樣也是互為鏡子。你擁有什么樣的心靈，就會去構(gòu)建什么樣的關(guān)系，你構(gòu)建了什么樣的關(guān)系，一樣可以反映出你的心靈。

關(guān)系對于人的重要性，不僅是生理和安全意義上的，也有靈魂層面和哲學層面意義上的。

心理健康就是自信加熱情這么簡單。當活力能夠滋養(yǎng)自體時，即自信;當活力能夠滋養(yǎng)客體時，即熱情。

自戀、性和攻擊性，是人類所有心理和行為背后的三種基本動力。性和攻擊性是人類的兩大動力，性，讓關(guān)系拉進;攻擊，讓關(guān)系變遠?；盍?，必須能在關(guān)系中流動?；盍Γ偸菐е粜缘?。所以，試著表達攻擊性。原則：多使用“我的感受”這樣的句式，而少說“你傷害了我”如果你說“我很憤怒”，那就意味著在表達自己的感受，而一旦說“你傷害了我”就意味著在指責對方。

心靈的三個內(nèi)容，思維、身體和情感。

我們的心靈有三層，保護層、感受層和真我。最外面一層是保護層，接下來是感受層，而最深處是真我。

我們想愛與被愛，就是想要親密感。真正的親密感，就是真我與真我的聯(lián)結(jié)感。想要擁有真正的親密，關(guān)鍵就是穿越心靈的保護層。

頭腦該是仆人，而非主人。

三種心靈過程中，身體過程和情緒過程是實體，而思維過程是鏡像，是投影。我們不能停留在思維過程，僅僅在思維過程做工作，可以從最容易捕捉到的思維過程開始，想辦法打一口深入體驗和潛意識的深井，然后用身體過程和情緒過程去做工作，這才能帶來深度改變。身體是心靈的鏡子。這也同時說明了冥想的重要性。情感是思維和身體兩個主題的延伸。它也是靈魂的證明。成長就是一個不斷發(fā)起自戀而最終又放下自戀的過程。

一個人的生命主要有兩個維度，自戀展開的維度和關(guān)系構(gòu)建的維度。

表達恨意不僅僅是為了構(gòu)建聯(lián)結(jié)，同時也會讓別人尊重你。就做一個不好惹的人吧。

心理學很復雜或人性很復雜。但大道至簡。

最簡單的，最難面對，最難活出。

最難面對的，是自體的虛弱和關(guān)系中的恨;最難活出的平實之物，是自體的堅韌和關(guān)系中的愛。

在《小島書店》中，作者引用了魯米的詩。

結(jié)尾也用作者引用的魯米的詩。

那一天將會到來帶著喜悅，你問候自己到達你自己的門口，看著你自己的鏡子你們彼此向著對方微笑，說，請坐，請吃吧，你將再一次愛上這個陌生人。他，就是你自己，給他美酒、食物。將你的心再度交還給他，給這個愛了你一生的陌生人，以前，你忽略了這個陌生人，為了其他人。

觀看賭輸?shù)娜松牡皿w會篇十三

悲歡離合有你來決定。你就是里面的主角，最后你是悲傷還是喜慶都要靠你自己。

為什么小孩要讀書？因為這就是決定你的電視劇的'過程精彩不精彩；為什么我們要改正缺點？因為這就是決定你的電視劇里的主角的好壞；為什么我們要努力？因為這就是決定你的電視劇結(jié)尾的悲歡離合……用千言萬語匯成一句話："好好讀書、好好改正缺點、好好努力、勇于嘗試、堅持到底，我想成功總會向你伸出援助之手的。"。

我的演講到此結(jié)束。

觀看賭輸?shù)娜松牡皿w會篇十四

很有幸，老婆公司組織一堂關(guān)于孝的培訓，可以邀請家屬參加。我欣然前往。對于我的個人愛好而言，我更喜歡純學術(shù)類的培訓，對類似〈國學與管理〉，〈孝立人生〉這類明顯具有應(yīng)景色彩、投現(xiàn)實所好的課程，并不太喜歡。兩天的課程，因為周日有公干，非常遺憾的只聽了一天。課程的知識層次不高，但立意不低，主辦方的良苦用心，也未能讓許多人理解和認同。當下的培訓，都非常會調(diào)動人的情緒，通過聲光的配合，把培訓需要的氣氛渲染到及至。一曲〈跪羊圖〉，三遍之后，全場泣不成聲。公司合伙人16歲的兒子，上臺哽咽半天，最后大聲的說：爸爸，謝謝你!全場動容，潸然淚下?？陀^而言，情緒來得快，也去得快，文化的滋潤是緩慢且持續(xù)的過程，這樣的培訓，其實也不是我喜歡的。但禮崩樂壞的當下，金錢至上、消費享樂成為價值主流，用此種培訓手段，也是不得已而為之。由于我?guī)е?歲的兒子前去聽課，所以在第一天的課程結(jié)束后的交流中，我主動上臺發(fā)言，旨在給兒子樹立榜樣。我向來不善演講，又缺乏鍛煉和訓練，上臺后天然的緊張通常讓我大腦一片空白，當天的課后分享環(huán)節(jié)，我大概也尚未表達清楚我想說的，遂寫成文字，算成紀念。

非常感謝誠匯會計師事務(wù)所，給我提供的這樣一次福分的機會。剛才張老師(公司合伙人)說，誠匯是一家小公司，我完全不贊同。在當今四大所都致力于把自己的員工培訓成技能機器、賺錢機器、競爭機器的時候，誠匯開始致力于讓自己的員工獲得內(nèi)心的幸福感和豐盈感，就此一點，誠匯就是一家偉大而充滿智慧的公司。公司的大小，不是靠規(guī)模、產(chǎn)值、利潤、人數(shù)來界定，我們都在沉迷于現(xiàn)代化的公司指標，把滿足人性貪婪、虛弱、享樂的營銷和創(chuàng)新能力作為評價公司的核心競爭力，比如蘋果公司，幾乎沒有人質(zhì)疑它的偉大，卻很少有人思考這些所謂的偉大能力，對人性的損害。當下許多的培訓，熱鬧非凡。聽的時候，熱血澎湃，雄心壯志。一覺醒來，依然故我，什么都不會改變。為什么?因為這些改變不是發(fā)自內(nèi)心。真正的改變，是從內(nèi)心開始。

我前幾天與朋友談起，說要來聽一堂關(guān)于孝的課程，朋友說，這是你的福分。也有人大惑不解，認為這是件荒唐的事情。為什么有人會覺得荒唐?因為他們的心靈完全被現(xiàn)實的問題所占據(jù)和困擾，不明白所有的問題，其實都有文化的根源，也能從文化中找到答案。剛才張老師說，要做個內(nèi)心強大的人。怎么才能做到內(nèi)心強大?阿q的內(nèi)心也很強大，但那是自欺欺人。我認為要做到內(nèi)心強大，基礎(chǔ)在于你要看清楚三件事：人與人的關(guān)系，人與自然的關(guān)系，人與神的關(guān)系。剛才有個10分鐘的短片，叫《源遠流長》，講述了5020xx年文化傳承的脈絡(luò)，為什么其他古文明都消失了或者變異了，只有中華文化能源遠流長的走到現(xiàn)在?她正是解決了這人與人的關(guān)系，人與自然的關(guān)系，人與神的關(guān)系這三個層面。儒家重點解決了人與人之間的關(guān)系，三綱五常，說的就是人與人的關(guān)系，各種社會角色的本分。還有道家，解決了人與自然的關(guān)系，佛家解決了人與神的關(guān)系。可以說，儒釋道幾乎窮盡了人需要面對的所有問題，這才是中華文化源遠流長，生生不息到現(xiàn)在的根本原因。儒釋道有很多交集，有很多共同的邏輯起點，最終都是包括花草在內(nèi)的所有生命，和諧幸福的共處。

這三種關(guān)系中，與我們時刻發(fā)生關(guān)聯(lián)的是人與人的關(guān)系。我們的苦惱困惑，都源于人與人的關(guān)系出現(xiàn)了問題。夫妻，婆媳，上下級，同事，孩子的教育，常常都令我們不快，甚至痛苦。儒家的邏輯大概是，自上而下，強調(diào)仁，自下而上，強調(diào)禮。而禮和仁的內(nèi)在核心是本分，本分就是人定勝天，內(nèi)心安定，克己復禮，自己做好自己該做的。今天我們講孝文化，恰恰是因為孝是天然的，是所有人際關(guān)系和諧的根本出發(fā)點。孝的基本情感來源于感恩，身體發(fā)膚，受之父母，我們天然的充滿了感激。父精母血，沒有父母，哪有我們自己?我想這是生命最原初的情感狀態(tài)。今天舉辦這樣的講座，我想是為了換回我們被塵封已久的質(zhì)樸情感，從抱怨回歸感恩。我時常覺得共產(chǎn)黨的干部腐敗，不談制度上的原因，最根本的就是他們沒有感恩的心態(tài)，不清楚自己的領(lǐng)導崗位是怎么來的，不清楚自己的權(quán)力、名望、財富到底是自己有通天能耐，還是福分賜予。我們應(yīng)該感恩自己的崗位，提供給了我們衣食住行，養(yǎng)家糊口。此所謂孝的外延意義。

我們常說，富不過三代。又說，三代出不了一個貴族。富貴來了又去，去了又來，在蕓蕓眾生中輾轉(zhuǎn)輪回。今生你是富翁，來世卻成了乞丐，百年來一場戰(zhàn)爭，所有財富都重新歸零。歷代有眾多的富商大賈，他們的財富，最終都去哪里了呢?所以說，富不過三代，這是財富的本質(zhì)屬性，如果你從財富著手打造基業(yè)長青，注定要失敗。又說，三代出不了一個貴族，為什么呢?是因為沒有文化的傳承。不是穿上西服，打上領(lǐng)帶就成了現(xiàn)代公民，它一定是需要一個積累、傳承、發(fā)展的變化過程。今天給我們上課的東方孝文化基金，創(chuàng)始人南柏先生曾講過，你活30年，不過30年的智慧和經(jīng)歷;如學習中華文化，通過中華文化的潤浸，你就有5020xx年的智慧打底。這些都是我們重開國學課堂的重要意義。我們都需要找到適合自己的生活方式，如果你把幸福建立在物質(zhì)上，你將永遠的痛苦下去。你今天買個普通的lv包，明天你會想限量版的。今天你有100萬，明天你想要1000萬。而當你辛苦的有1000萬后，你會發(fā)現(xiàn)，千萬級的人物多如牛毛，而你依然還是千萬級的最低層。這就是物欲的苦海，永遠沒有彼岸。

最后再次感謝誠匯會計事務(wù)所，感謝東方孝文化基金會的老師。謝謝你們。

觀看賭輸?shù)娜松牡皿w會篇十五

在生活中，我們常常面臨各種選擇，如何做出明智的決策，成為回憶中的一筆財富。近日，我觀看了電影《賭輸?shù)那啻骸?，這部電影讓我深刻的體會到了做人、處事的態(tài)度和觀念，下文將詳細談?wù)勎业男牡皿w會。

第二段：一個人的選擇。

電影中的女主角程莉莎因為自己的任性加上父親的疏忽大意，而陷入了賭癮，這對她的人生造成了巨大的影響。當然，她最初可以選擇不去賭場，也可以選擇早早離開，但她卻選擇了賭博，一步一步走向了自己的失敗。我們在人生中也會遇到這樣的問題，面對誘惑，我們必須理智地進行選擇。我們要學會控制自己的情緒，不要輕易地陷入賭博的陷阱。

第三段：人與人之間的信任。

在電影中，女主角的朋友小陳找到了本應(yīng)去海外發(fā)展的機會，卻因為固執(zhí)己見，而失去了為期兩年的工作機會。當我們有機會接受重大或者是機遇的時候，我們不應(yīng)該只聽信自己的想法，而應(yīng)該聽從身邊信任的人的意見。超出自己能力的問題，應(yīng)該交給懂得的人去處理。在人生中一定要學會信任，相信你的選擇，相信身邊的人，享受信賴的回報。

第四段：人生的意義。

電影中女主角的父親從商場受騙回來后，把華麗的汽車換成了一輛小不點，女主角一開始不理解，后來才明白到了父親的想法。人生不光是追逐金錢和權(quán)力，我們應(yīng)該更多的關(guān)注生活的微小細節(jié)，盡量讓自己生活在簡單的幸福之中。追求內(nèi)心的滿足，享受現(xiàn)實的生活，才是人生的意義所在。

第五段：堅持自我。

電影中，女主角不斷重復自己的錯誤，始終執(zhí)迷不悟，直到最后才明白自己的選擇有多么錯誤。堅持自我，不輕易的改變自己的初衷是對自己負責的表現(xiàn)。當我們面對外界質(zhì)疑的時候，我們要堅持自己的信仰，不能被世俗的眼光左右，一定要勇敢的走自己的路。

結(jié)語。

在生活中，我們會面臨各種選擇和困境，但只要我們保持冷靜，學會選擇，懂得信任，關(guān)注生活的細節(jié)，堅持自己的信仰，相信未來，相信我們的選擇，我們就能擁有一個美好的人生。