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中華詩詞的恒久魅力和時代價值演講稿一

胡錦濤總書記的講話，充分反映了億萬人民的心聲，在建設社會主義市場經(jīng)濟條件下，我們應該深入學習，反復領(lǐng)會。按照黨中央"以德治國"的偉大方略，把學習江澤民的"講學習，講政治，講正氣"和"三個代表"重要思想同弘揚紅巖精神結(jié)合起來，以革命先輩為榜樣，接過他們的旗幟，發(fā)揚光大他們的優(yōu)良傳統(tǒng)，使紅巖精神永放光芒！

一、紅巖精神的豐富內(nèi)涵

紅巖精神包含救亡圖存的愛國精神、不畏艱險的奮斗精神、同舟共濟的團結(jié)精神、勇于犧牲的奉獻精神、堅定的共產(chǎn)主義理想、信念和執(zhí)著的追求、高尚的共產(chǎn)主義品德情操、艱苦奮斗吃苦耐勞的革命樂觀主義的精神、出污泥而不染的崇高的人格。簡單地來說，可以概括為八個字：愛國、團結(jié)、奮斗、奉獻。它集中展現(xiàn)了老一輩無產(chǎn)階級革命家的精神風貌。

紅巖精神形成于抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期的國民黨反動統(tǒng)治中心重慶。在風雨飄搖的歲月里，一大批中國共產(chǎn)黨員和革命志士，為了實現(xiàn)民族的獨立和解放，力促抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的鞏固和發(fā)展，在以周恩來為首的中共南方局的領(lǐng)導下，堅持抗戰(zhàn)、團結(jié)、進步，反對投降、倒退、分裂，與國民黨頑固派展開了有理、有利、有節(jié)的斗爭。他們在極其險惡的斗爭環(huán)境中，在特殊的戰(zhàn)場上，深懷民族大義，高舉愛國主義偉大旗幟，不顧個人安危，不怕流血犧牲、出生入死，以實際行動捍衛(wèi)業(yè)已形成的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。紅巖精神的實質(zhì)，是無產(chǎn)階級世界觀、人生觀、價值觀的生動體現(xiàn)，是無產(chǎn)階級革命家崇高理想、堅定信念、高尚情操和優(yōu)秀品格的集中反映，是在特定的斗爭環(huán)境中表現(xiàn)出來的共產(chǎn)主義精神。紅巖精神曾推動中國的民族民主運動走向全國勝利，新中國建立后，仍然是鼓舞全國人民為建設有中國特色社會主義宏偉事業(yè)而奮斗的巨大精神力量。

二、紅巖精神的歷史地位

風雨如磐的革命斗爭歲月培育和形成的紅巖精神，充分體現(xiàn)了老一輩無產(chǎn)階級革命家、共產(chǎn)黨人和革命志士的崇高思想境界、堅定理想理念、巨大人格力量和浩然革命正氣。紅巖精神同井岡山精神、長征精神、延安精神一樣，都是中國共產(chǎn)黨人和中華民族的寶貴精神財富，它具有極其重要的歷史地位：

1.紅巖精神所體現(xiàn)的愛國主義熱情，曾激勵著一大批中國共產(chǎn)黨人，發(fā)揚中華民族百折不撓的優(yōu)良傳統(tǒng)和自強不息的民族勇氣，在十分艱難困苦的條件下大義凜然，把抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線推向了空前的廣度和深度，贏得中華各族人民的覺醒，這是五千年中國歷史上從未有過的民族大覺醒。

2.紅巖精神所反映的團結(jié)、民主作風，既加強了我黨在國統(tǒng)區(qū)工作人員的團結(jié)，充分調(diào)動了他們極大的工作積極性，又團結(jié)了國統(tǒng)區(qū)無數(shù)的愛國民主人士，使他們同情和支持我黨的工作。

3.紅巖精神所體現(xiàn)的艱苦奮斗、吃苦耐勞的高尚品質(zhì)，曾經(jīng)幫助南方局的工作人員，戰(zhàn)勝了各種艱難困苦，圓滿地完成了黨組織交給他們在國統(tǒng)區(qū)的工作任務。

4.紅巖精神所展示的奉獻精神浩氣長存。在紅巖這塊特殊的土地上，一大批紅巖英烈，而對敵人的威逼利誘，富貴不能淫，威武不能屈，為民主自由，為民族的解放，無私地奉獻自己的一切。

三、紅巖精神的現(xiàn)實意義

以周恩來為代表的南方局共產(chǎn)黨人，在事關(guān)革命全局、民族大義、國家前途、人民根本利益等重大問題上所表現(xiàn)出來的堅定意志、民族氣節(jié)、革命情操和革命原則的紅巖精神，不僅具有極其重要的歷史地位，而且具有非常突出的現(xiàn)實意義。它既可以激發(fā)人們?yōu)閷崿F(xiàn)祖國社會主義現(xiàn)代化而奮斗的積極性和創(chuàng)造性，又可以為改革開放順利進行保駕護航，避免出現(xiàn)或減少發(fā)生損害國家和民族利益、形象的行為乃至喪失人格、國格的現(xiàn)象。因而至今仍然值得我們學習和借鑒，鼓舞我們前進。

1.紅巖精神倡導的崇高的思想境界永遠是我們民族追求的精神支柱。

精神支柱，是民族凝聚力的重要支撐，是綜合國力的重要組成部分。一個民族、一個國家，沒有經(jīng)濟實力是弱小的，沒有精神支柱也是難以強大的。辯證唯物主義認為，在一定條件下，精神力量可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。我們要屹立于世界民族之林，物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧困。以周恩來同志為首的中共南方局，就是通過以崇高的思想境界去鼓舞人民，激勵人民，戰(zhàn)勝了各種艱難險阻，不斷從勝利走向新的勝利的。今天，我們的物質(zhì)生活雖然空前豐富，但幾十年來所形成的人生、社會、價值、倫理等觀念和意識受到了前所未有的沖擊，然而人們卻從內(nèi)心深處感到崇高思想境界的重要性，越來越認識到單純的追求物質(zhì)、享樂、盲目崇拜，以及擁有豪宅、汽車、美女……并不完全是人們精神的需要，也不能完全體現(xiàn)人生的價值，更不能體現(xiàn)新世紀中國的時代風貌!我們要全面建設小康社會，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，尤其需要倡導崇高的思想境界，構(gòu)筑精神支柱。為此，黨中央高瞻遠矚地提出"以德治國"的偉大方略，就是要使人們真正樹立高尚的精神和共產(chǎn)主義崇高的思想，達到道德境界的最高峰。

2.紅巖精神體現(xiàn)的堅定理想信念是我們共產(chǎn)黨人取之不盡、用之不竭的力量源泉。

理想信念是一面旗幟，是人們對未來的向往和追求，是人生的精神支柱，它促使人們不怕千難萬險，鍥而不舍，百折不回，始終不渝地追求。它是共產(chǎn)黨人戰(zhàn)勝一切困難的力量源泉。在紅巖那種艱難困苦的環(huán)境下，南方局領(lǐng)導下的共產(chǎn)黨人通過樹立崇高的革命理想信念，促使自己無論在什么情況下，均能舍生取義，坦蕩凜然正氣。回顧改革開放的發(fā)展歷程，也可以充分證實這一點。我們克服了許多困難，辦成了許多大事，不僅取得了豐碩的物質(zhì)成果，也取得了豐碩的精神成果，靠的就是自強不息的民心民氣，靠的就是知難而進的拼搏精神。

今天，我們在新世紀繼續(xù)推進建設中國特色社會主義事業(yè)中，更應該繼承先烈遺志，加強政治理論學習，樹立共產(chǎn)主義的世界觀、人生觀、價值觀，凈化心靈，防止腐化墮落，緊密團結(jié)在黨中央周圍，以馬列主義毛澤東思想為理論基礎，高舉鄧小平理論旗幟，全面貫徹江澤民"三個代表"的重要思想，牢記個人利益服從整體利益、黨和人民的利益高于一切的原則。升華精神境界，進一步堅定自信心和必勝心，眾志成城，奮發(fā)圖強，為黨為人民不怕困難、不怕艱苦、努力工作、與時俱進，進一步積聚開創(chuàng)建設有中國特色社會主義事業(yè)新局面的強大動力。

3.紅巖精神注入的巨大的人格力量將為我們每一個華夏子孫增添無限的魅力。

紅巖精神告訴我們，發(fā)揚艱苦奮斗的精神，是與黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗緊密相聯(lián)的，是我們奪取政權(quán)、鞏固政權(quán)、強國富民的一大法寶。以周恩來同志為代表的南方局工作人員，無論在什么情況下都堅持艱苦創(chuàng)業(yè)、自力更生，以巨大的人格力量影響了國統(tǒng)區(qū)的各界人士，使他們領(lǐng)略到了共產(chǎn)黨人的偉大，看到了光明的前途，毅然投身于中國人民的解放事業(yè)。這充分說明，在條件艱苦的情況下，艱苦奮斗可以救國救民?，F(xiàn)在生活條件好起來了，仍然需要艱苦奮斗。艱苦奮斗，既是一種作風，也是一種精神力量。忘記了艱苦奮斗，就會脫離群眾，就會在困難面前退縮，就不可奮力開創(chuàng)新局面，已經(jīng)取得的成果也有可能喪失，其后果是不堪設想的。今天，我們?yōu)閷崿F(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，仍然亟需提倡自力更生、勤儉建國，這既是社會主義物質(zhì)文明建設的要求，也是社會主義政治文明和精神文明建設不可缺少的內(nèi)容。脫離中國國情的提倡高消費的"敗家子"作風決不能說是文明行為。如果我們在全社會、全民族都能樹立和發(fā)揚艱苦奮斗、勤儉建國的精神，每個人都能保持高尚的人格，無疑會有助于社會主義道德風尚的形成和整個社會風氣的好轉(zhuǎn)，有助于實現(xiàn)國家的富強和維護中華民族的根本利益，同時，也將為我們每一個炎黃子孫增添無限的人格魅力。

4.紅巖精神的浩然革命正氣是當前政治文明和精神文明建設的迫切需要。

紅巖精神告訴我們，浩然革命正氣是共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)群眾奪取革命勝利的最重要的法寶。以周恩來為代表的南方局共產(chǎn)黨人，就是通過始終站在時代的前列，立足新起點找差距，著眼形勢求發(fā)展，不斷解放思想、更新觀念，積極倡導敢為人先、敢冒風險、不怕失敗、鍥而不舍的精神，努力營造鼓勵人們干事業(yè)、支持人們干成事業(yè)的社會氛圍，才在國民黨的統(tǒng)治中心重慶站穩(wěn)了腳跟，取得對敵斗爭的輝煌勝利。今天，我們?nèi)娼ㄔO小康社會，進行社會主義政治文明和精神文明建設，更應該養(yǎng)成這種浩然革命正氣。黨的十一屆三中全會以來的改革開放，使我國社會主義建設取得了舉世矚目的成就，人們的思想觀念發(fā)生了巨大的變化，精神文明建設也有了長足的進步。但是我們也應該看到，在改革開放中，我們在引進西方的先進的科學技術(shù)、管理經(jīng)驗的同時，資本主義的價值觀、人生觀、精神空虛、尋找刺激等不健康的東西，也乘虛而入，"一切向錢看"的思想滲透到各個領(lǐng)域，腐蝕著人們的靈魂，敗壞社會風氣。吸毒、賭博等丑惡現(xiàn)象曾在中國絕跡又沉渣泛起，并呈蔓延之態(tài)。一些人的道德觀念發(fā)生偏差，只會索取，不講奉獻，損人利己、損公肥私的現(xiàn)象也屢屢發(fā)生。反科學的歪理邪說占有一定的市場，黨內(nèi)的不正之風也在嚴重侵蝕著黨的肌體，一些黨員干部貪污腐化，嚴重破壞了黨與人民群眾的血肉聯(lián)系。不斷蔓延的行業(yè)不正之風，為人民群眾深惡痛絕，也嚴重地干擾著社會主義政治文明和精神文明建設。社會需要正氣鼓舞，人民需要精神支柱，社會主義政治文明和精神文明建設，就是要用紅巖精神的浩然革命正氣，去純正社會風氣，在全社會樹立正氣。提倡廉潔奉公，為人民服務光榮；以權(quán)謀私，搞不正之風可恥；提倡講奉獻、講貢獻，牢固樹立全心全意為人民服務的思想，自覺抵制拜金主義、享樂主義和極端個人主義思想的侵蝕，堅決克服"權(quán)錢交易"、"唯利是圖"的錯誤觀念，進一步提高人們的思想政治素質(zhì)，樹立浩然革命正氣，使黨風和社會風氣得以根本好轉(zhuǎn)。

5.紅巖精神是中國人民的精神、民族的精神、時代的精神，亟需在全社會推崇，進一步發(fā)揚光大。

紅巖精神從她誕生的那一天起，就開始在全社會起作用，影響教育了我國好幾代人，是我國社會主義政治文明和精神文明建設中不可或缺的組成部分。在新時代的政治文明和精神文明建設中，更需要全社會推崇，發(fā)揚光大。

中華詩詞的恒久魅力和時代價值演講稿二

習近平總書記強調(diào)，“重慶這座英雄之城孕育的紅巖精神，為今天的共產(chǎn)黨人堅守政治品德提供了成功典范?！薄耙\用好紅色資源，教育引導廣大黨員、干部堅定理想信念，養(yǎng)成浩然正氣?！奔t巖精神是中國共產(chǎn)黨人初心和使命的集中體現(xiàn)。紅巖精神激勵著一代又一代的共產(chǎn)黨人不懈奮斗，傳承和弘揚紅巖精神具有十分重要的意義和價值。

1985年，原南方局領(lǐng)導成員鄧穎超重返紅巖村寫下“紅巖精神永放光芒”的題詞，紅巖精神由此冠名并傳揚開去。這標志著“紅巖精神”作為理論概念正式提出。紅巖精神產(chǎn)生于抗戰(zhàn)相持階段和第二次國共合作的大背景下，與抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線和南方局所進行的斗爭密切相連。

（一）紅巖精神的形成與抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、與中央南方局所進行的特殊斗爭緊密相連

紅巖精神產(chǎn)生于1939年至1949年的抗日戰(zhàn)爭時期和解放戰(zhàn)爭時期，正值抗戰(zhàn)進入相持階段以后國民黨加緊在軍事、政治、思想戰(zhàn)線上聯(lián)合反共的復雜時期。在抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的革命斗爭逐漸形成了兩條戰(zhàn)線、兩個戰(zhàn)場：

一個是敵后抗日根據(jù)地的武裝斗爭，這是革命的主戰(zhàn)場;一個是黨領(lǐng)導的國統(tǒng)區(qū)地下工作戰(zhàn)場。武漢淪陷后，國統(tǒng)區(qū)的中心向重慶轉(zhuǎn)移。1939年1月，以周恩來為代表的中共中央南方局在重慶成立以后，就擔負起代表中央向國民黨及其他黨派進行統(tǒng)一戰(zhàn)線的工作，以及指導南方和大后方各省黨的工作。在極其復雜險惡的政治環(huán)境中，南方局團結(jié)了一批愛國人士，堅持“有理、有利、有節(jié)”的斗爭原則與國民黨頑固派進行了艱苦卓絕的斗爭，為鞏固擴大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線作出了巨大貢獻。

（二）紅巖精神的形成與久經(jīng)革命考驗的中央南方局領(lǐng)導集體及其領(lǐng)導下的優(yōu)秀黨員群體緊密相連

紅巖精神的孕育者是既有黨中央重要領(lǐng)導又有中央南方局領(lǐng)導集體，以及在其領(lǐng)導下的國統(tǒng)區(qū)和部分淪陷區(qū)的優(yōu)秀黨員群體。南方局以周恩來、博古、凱豐、吳克堅、葉劍英、董必武六人為主要領(lǐng)導集體，他們的理想信念無比堅定，隨時準備犧牲一切;他們艱苦樸素、大公無私;他們嚴于律己、寬以待人;他們顧全大局、善于團結(jié)。他們的人格魅力和精神風范像一個巨大的磁場，把國統(tǒng)區(qū)的廣大工農(nóng)群眾和各階層愛國人士吸引在黨的周圍。比如，川東特委書記廖志高、川康特委書記羅世文、川康特委軍委委員車耀先，“紅色資本家”盧旭章、肖林、魯自誠等，以及情報人員沈安娜夫婦、張露萍等優(yōu)秀共產(chǎn)黨員都是紅巖精神的傳播者、踐行者。重慶解放前夕，被關(guān)押在渣滓洞、白公館監(jiān)獄的許曉軒、江竹筠、王樸、陳然等共產(chǎn)黨員和革命志士，積極進行獄中斗爭，堅貞不屈、臨危不懼，用熱血和生命踐行、光大了紅巖精神。

正是由于紅巖精神是在特殊的社會環(huán)境和特定的歷史背景中形成的，這就決定它有著豐富的內(nèi)涵，有別于其他革命精神的獨具魅力的特點。概括地說，紅巖精神的內(nèi)涵和特點主要是以下四個方面：

（一）剛?cè)嵯酀?、鍥而不舍的政治智?/p>

1941年1月，國民黨頑固派掀起的第二次反共高潮，制造了中外震驚的皖南事變，將國共合作抗戰(zhàn)局面引向破裂的邊緣。在兇險的形勢下，周恩來領(lǐng)導下的南方局鎮(zhèn)定冷靜、靈活應變、化險為夷，堅持有理、有利、有節(jié)的斗爭原則，在極為險惡的環(huán)境中保存力量，發(fā)動政治進攻，最終贏得時局好轉(zhuǎn)。結(jié)果，“皖南事變反而成為國民黨政治地位和政治影響逐步下降、中國共產(chǎn)黨的政治地位和政治影響逐步上升的轉(zhuǎn)折點。歷史表明，以周恩來為首的南方局在險惡的政治環(huán)境中創(chuàng)造性地貫徹了黨中央統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針、政策和策略，體現(xiàn)出高超的政治智慧。”[1]

（二）“出淤泥而不染”的政治品格

這種品格的具體體現(xiàn)，就是在國共合作、團結(jié)抗戰(zhàn)中，“絕不放棄馬克思主義信仰”，堅持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立性，牢牢把握領(lǐng)導權(quán);在聯(lián)系群眾，融入社會時，時刻堅守共產(chǎn)黨的政治立場，不被濁流所淹沒，不懼“染缸”的侵蝕，經(jīng)得起燈紅酒綠的考驗，始終保持共產(chǎn)黨人的先進性和純潔性。比如，為黨籌集經(jīng)費的地下經(jīng)濟工作者，“紅色資本家”、廣大華行負責人盧緒章。據(jù)不完全統(tǒng)計，1949年初交給黨組織的現(xiàn)鈔100萬美元，最后與華潤公司合并時上交資金達200萬美元。還有華益公司的創(chuàng)辦人、共產(chǎn)黨員肖林也是如此。肖林夫婦經(jīng)營的華益公司完成使命宣告結(jié)束時，一次性向中共中央上交的資金就約合黃金12萬兩，其他固定資產(chǎn)折價達1000多萬美元。盧緒章、肖林他們長期“混跡”于國統(tǒng)區(qū)的“大污池”中，不為任何誘惑所動，理想信念堅定，毫無保留地把一切給了黨組織，保持了共產(chǎn)黨人的堅強黨性，對黨無比忠誠。

（三）善處逆境、臨難不茍的英雄氣概

南方局領(lǐng)導和培育下的廣大共產(chǎn)黨員和在南方局影響下的革命志士，特別是重慶解放前夕犧牲在渣滓洞、白公館的革命英烈，如，江竹筠、陳然、王樸、劉國志、許曉軒、黃顯聲等共產(chǎn)黨人臨難不茍，為天地存正氣，為個人全人格，實踐和詮釋了偉大的紅巖精神。

重慶市委機關(guān)報《挺進報》的負責人陳然被捕后，特務對他施用了各種酷刑，要他交出《挺進報》的發(fā)行名單，交代上級組織。他除了承認自己是共產(chǎn)黨員外，其他的一概不說。面對敵人酷刑，陳然威武不屈，以頑強的意志寫下《我的自白書》：“任腳下響著沉重的鐵鐐，任你把皮鞭舉得高高，我不需要什么自白，哪怕胸口對著帶血的刺刀！”這就是一個共產(chǎn)黨員的自白，面對死亡毫不畏懼，至死都堅守著共產(chǎn)黨人的信仰。重慶沙磁區(qū)學運特支書記劉國志，由于叛徒的出賣在重慶榮昌縣被捕。家人兩次拿重金贖他出去，敵人只要他在投降書上簽字就可以釋放回家，不用登報公布。但劉國志說，要釋放必須是無條件的！他的哥哥跪在地上求他，他仍然堅定地搖頭不讓步。上刑場前，他慷慨激昂地說，“與其跪著求生，寧愿站著倒在黎明前的槍口下”“只要黨還在，我就等于沒有死”。紅巖烈士不懼犧牲、慷慨就義，以熱血詮釋了信念的分量。

（四）以誠相待、團結(jié)多數(shù)的寬廣胸懷

為了做好統(tǒng)戰(zhàn)工作，南方局密切聯(lián)系國統(tǒng)區(qū)的實際，制定了“勤學、勤業(yè)、勤交友”和“職業(yè)化、社會化、合法化”的政策，用“以誠待人，團結(jié)多數(shù)”的寬廣胸懷將國統(tǒng)區(qū)各界愛國人士和廣大人民群眾團結(jié)在抗日的旗幟下，團結(jié)在中國共產(chǎn)黨周圍。

抗戰(zhàn)期間，周恩來與國民黨談判代表張沖的交往是紅巖“和衷共濟”精神的另類典范。張沖曾經(jīng)是一個死硬的反共分子。1932年張沖炮制的一起“伍豪啟事”，污蔑周恩來等人脫離共產(chǎn)黨，產(chǎn)生了極為惡劣的影響，對周恩來的聲譽更是嚴重的傷害。但周恩來以國家民族利益為重，不計前嫌，以其人格魅力化敵為友，與張沖合作團結(jié)抗日。國民黨當權(quán)派中蔣介石的嫡系勢力，如張治中、邵力子、賀耀祖、陳誠等，他們雖不反對國民黨一黨專政，維護蔣介石的獨裁政權(quán)，但主張聯(lián)共抗日，對中共比較友好。周恩來同他們都有密切交往，并盡力爭取，對他們的政治傾向產(chǎn)生了一定影響。在“以誠待人，團結(jié)多數(shù)”的寬廣胸懷的感召下，農(nóng)場經(jīng)營主饒國模貢獻出了“大有農(nóng)場”，使中國共產(chǎn)黨得以“結(jié)廬紅巖”;金永華貢獻了全部田產(chǎn)以資助革命。

（一）紅巖精神為擴大執(zhí)政黨的階級基礎和黨的群眾基礎提供了歷史啟示

抗日戰(zhàn)爭時期，以周恩來為代表的南方局，為建立堅強的國民黨統(tǒng)治區(qū)黨組織，完成好中共中央賦予的歷史任務，在貫徹中共中央隱蔽精干方針的過程中，創(chuàng)造性的制定出“勤學、勤業(yè)、勤交友”和“職業(yè)化、社會化、合法化”的要求，使國民黨統(tǒng)治區(qū)黨的各級黨組織和廣大黨員很好地隱蔽在群眾中，使得國民黨特務“找不到捕捉的目標”，達到了保存黨的力量的目的。而且廣大共產(chǎn)黨員在依托職業(yè)，深人社會的同時，使自己扎根于群眾之中，與群眾建立起血肉相依的緊密聯(lián)系。與之同時，通過黨員長期隱蔽于社會中，深人于群眾中，而潛移默化地把許多國民黨統(tǒng)治區(qū)青年爭取過來，逐步積蓄和壯大了革命力量，極大地擴大了黨組織在國統(tǒng)區(qū)的群眾基礎。當年南方局所創(chuàng)造的這種群眾工作的方式，那些蘊含于紅巖精神之中的深厚的“群眾觀念”與“人民意識”，對于新時代的執(zhí)政黨，在做群眾工作時，如何更好地把黨的路線方針政策“化有形于無形”，真正將“群眾觀念”變?yōu)閳?zhí)政中的自覺，無不具有重要的啟示作用。

（二）紅巖精神為新時代不斷鞏固和發(fā)展愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線提供了有益路徑

當年，以周恩來為代表的南方局，為完成歷史賦予的維護國共合作抗戰(zhàn)大局，鞏固和發(fā)展抗日戰(zhàn)爭民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的神圣使命，在與國民黨頑固派的政治較量中，以斗爭求團結(jié)，以團結(jié)促抗戰(zhàn)，用高超的政治智慧開展有理有利有節(jié)的斗爭，以相忍為國的堅韌毅力堅持重慶陣地。正是以周恩來為代表的南方局始終以“民族大義”來判斷政治形勢，調(diào)整斗爭策略，才可能幾度力挽瀕臨破裂的國共關(guān)系，維護國共合作大局直至抗戰(zhàn)勝利。與此同時，以周恩來為代表的南方局，還善于在黨領(lǐng)導的統(tǒng)一戰(zhàn)線（即政治陣線）“畫最大的圈子”，把團結(jié)爭取一切愛國中間力量作為統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要任務，并以“海納百川、有容乃大”的寬廣胸襟，言行一致、表里如一的坦蕩人格，去與他們交朋友，尊重愛護、關(guān)心支持他們的利益和訴求，逐步與他們建立起肝膽相照、榮辱與共的關(guān)系，成為黨政治路線的擁護者和支持者，最終與黨一道共同實現(xiàn)了民族獨立和人民解放的歷史任務，從而在理論與實踐的結(jié)合上開創(chuàng)了我們黨統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的新境界，為新中國建立共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政冶協(xié)商制度莫定了基礎。當前，決勝全面建成小康社會任務之重、矛盾風險挑戰(zhàn)之多、利益訴求之復雜前所未有，就更需要弘揚“海納百川”的精神，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，調(diào)動一切可以調(diào)動的積極因素，發(fā)展壯大最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，不斷擴大統(tǒng)一戰(zhàn)線的階級基礎和群眾基礎，努力畫出新時代最大最美同心圓。

（三）紅巖精神為新時代全面從嚴治黨提供了歷史鏡鑒

抗戰(zhàn)時期，南方局始終把強化黨員理想信念教育和個人政治修養(yǎng)，作為加強黨的建設的重要內(nèi)容。周恩來撰寫的《怎樣做一個好的領(lǐng)導者》和制定的《我的修養(yǎng)要則》所展示的人格力量;董必武為六角錢向中央作檢討所體現(xiàn)的崇高的自律精神，在周恩來、董必武等南方局領(lǐng)導人的率先垂范下，廣大國民黨統(tǒng)治區(qū)的普通黨員都能自覺在革命斗爭實踐中不斷增強自身的理想信念，加強個人的政治理論修養(yǎng)，從而才能在國統(tǒng)區(qū)這一特殊環(huán)境中，經(jīng)受住金錢美色的誘惑，生與死的嚴峻考驗。歷史證明，正是有周恩來、董必武等人的言傳身教和榜樣力量，使當年在紅巖受其影響而成長起來的共產(chǎn)黨員，在以后幾十年的人生道路上，無論順境還是逆境，無論是革命還是執(zhí)政，都能經(jīng)受住各種誘惑與考驗，永葆了一名共產(chǎn)黨人的政治本色。同樣，那些被囚禁在歌樂山集中營的共產(chǎn)黨人和革命志士，以對黨的忠誠和對革命事業(yè)的高度責任感，用獻血與生命總結(jié)出“獄中意見”，對黨組織慎重提出“防止領(lǐng)導成員腐化;加強黨內(nèi)教育和實際斗爭的鍛煉;不要理想主義，對組織也不要迷信;注意路線問題，不要從右跳到‘左;切勿輕視敵人;重視黨員特別是領(lǐng)導干部的經(jīng)濟、戀愛和生活作風問題;嚴格進行整黨整風”[2]等八條真知灼見?！蔼z中八條”對今天加強黨的作風建設仍然具有很深刻的警示意義。新時代，以習近平同志為核心的黨中央全面推行從嚴治黨，黨的建設一步步邁向制度化、規(guī)范化。紅巖烈士們的諄諄囑托轉(zhuǎn)化為思想建黨和制度建黨的有機結(jié)合，中國共產(chǎn)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力不斷增強，煥發(fā)出蓬勃生機和旺盛活力。

中華詩詞的恒久魅力和時代價值演講稿三

【“紅船精神”與中國革命精神譜系】

2005年6月21日，時任浙江省委書記的習近平同志在光明日報發(fā)表重要文章《弘揚“紅船精神”走在時代前列》。以“紅船精神”為源頭，中國共產(chǎn)黨培育形成了一系列彰顯馬克思主義光輝、反映民族精神、體現(xiàn)時代要求的偉大革命精神，紅巖精神是其重要組成部分。

紅巖精神與“紅船精神”薪火相傳、一脈相承

紅巖精神是馬克思主義理論與中國革命實踐相結(jié)合的精神成果。紅巖是地域范疇和實踐范疇的集合。作為地域的紅巖，是重慶紅巖嘴13號（中共中央南方局暨八路軍駐重慶辦事處駐地）、曾家?guī)r50號（周公館）和虎頭巖（新華日報總館）“紅色三巖”的總稱。其代表性所在是重慶紅巖村，它是紅巖精神的發(fā)祥地。作為實踐范疇的紅巖，與中華民族救亡圖存的偉大時代和毛澤東、周恩來、董必武等老一輩革命家緊密相連，是抗日戰(zhàn)爭時期和解放戰(zhàn)爭初期，在黨中央的正確領(lǐng)導下，中共中央南方局統(tǒng)一領(lǐng)導國統(tǒng)區(qū)、港澳與海外黨的組織和統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的大本營。

紅巖精神產(chǎn)生于抗戰(zhàn)相持階段和第二次國共合作的大背景下。1939年初，中國共產(chǎn)黨為了鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線和加強國統(tǒng)區(qū)工作，在重慶成立了中共中央南方局，開始了在國民黨統(tǒng)治區(qū)長達八年的斗爭歷程。在極其艱苦險惡的環(huán)境中，南方局在中共中央的正確領(lǐng)導和周恩來、董必武等同志帶領(lǐng)下，把馬克思列寧主義、毛澤東思想與具體實際相結(jié)合，努力實現(xiàn)共產(chǎn)主義世界觀、人生觀、價值觀與中華民族傳統(tǒng)美德、民族氣節(jié)的融合，在長期斗爭中形成了一種代表成熟時期中國共產(chǎn)黨人崇高思想境界、堅定理想信念、巨大人格力量、浩然革命正氣的精神品質(zhì)——紅巖精神，這是馬克思主義理論與中國革命實踐相結(jié)合的精神成果。紅巖精神與“紅船精神”、井岡山精神、長征精神、延安精神等，都是中國共產(chǎn)黨人和中華民族的寶貴精神財富。

紅巖精神是“紅船精神”在特定歷史條件下的繼承和發(fā)揚。紅巖精神與“紅船精神”薪火相傳、一脈相承，它們是在同一歷史使命、不同時空背景下共產(chǎn)黨人崇高精神的集中展現(xiàn)。

紅巖精神具有特定歷史條件下革命精神的獨特魅力。一是剛?cè)嵯酀?、鍥而不舍的政治智慧。南方局堅持原則與國民黨開展有理有利有節(jié)的斗爭，竭力維護抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人高超的政治智慧。二是“出淤泥而不染”的政治品格。南方局的共產(chǎn)黨員在國民黨統(tǒng)治區(qū)這個“大染缸”里，始終堅守共產(chǎn)黨人的本色，保持了共產(chǎn)黨人的先進性和純潔性。三是善處逆境、臨難不茍的英雄氣概。南方局領(lǐng)導和培育下的廣大共產(chǎn)黨員和在南方局影響下的革命志士，特別是重慶解放前夕犧牲在渣滓洞、白公館的革命英烈，臨難不茍，為天地存正氣，為個人全人格，實踐和詮釋了偉大的紅巖精神。四是以誠相待、團結(jié)多數(shù)的寬廣胸懷。南方局以誠信、寬廣的胸懷，既在當時各政治團體、政治人物和國際友人中產(chǎn)生著積極影響，也感染和激勵著國統(tǒng)區(qū)廣大人民群眾，形成了統(tǒng)一戰(zhàn)線的銅墻鐵壁。

弘揚紅巖精神，在“四個偉大”中彰顯時代價值

進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想，是新時代賦予共產(chǎn)黨人崇高的使命。紅巖精神內(nèi)涵豐富、底蘊深厚，具有重要的時代價值。

作為紅巖精神的傳播者，重慶紅巖聯(lián)線文化發(fā)展管理中心在弘揚紅巖精神、服務“四個偉大”中不斷開拓創(chuàng)新。組建“紅巖故事宣講團”，以講述故事、知識問答等方式，讓紅巖精神走進社區(qū)、軍營、學校、鄉(xiāng)村，有效增強了紅巖精神的傳播深度。通過建設27個紅巖文化室，將紅色文化有效傳播到偏遠地區(qū)、邊遠山區(qū)，有效覆蓋了紅巖精神的傳播廣度，探索出了小規(guī)模、廣覆蓋、深傳播的傳播模式。依據(jù)黨員教育規(guī)律打造的紅巖干部黨性教育基地，提出了“立足重慶、面向全國、服務全黨”的建設總目標，實現(xiàn)了與全國其他黨性教育基地的錯位發(fā)展，發(fā)揮了紅巖精神在提升黨員干部黨性修養(yǎng)和政德培育中的重要作用。

重慶市還將紅巖精神傳播與文學藝術(shù)相結(jié)合，打造了一系列人民群眾喜聞樂見的文學藝術(shù)作品。以紅巖人物原型改編的話劇《幸存者》入選第七屆全國話劇優(yōu)秀劇目，獲得2014年中宣部第十三屆精神文明建設“五個一工程”獎。京劇《張露萍》主演榮獲2013年第26屆中國戲劇梅花獎。紅巖題材長篇小說《最后的58天》，獲得熱烈的社會反響。

弘揚紅巖精神，培育風清氣正的政治生態(tài)

重慶擁有悠久的歷史，巴渝文化、移民文化、抗戰(zhàn)文化、紅巖文化交相輝映，孕育了特色鮮明的重慶人文精神，成為推動重慶發(fā)展進步的重要精神動力。我們應加強從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和人文精神中汲取養(yǎng)分，加強對紅巖精神的傳承和弘揚，以老一輩無產(chǎn)階級革命家的崇高思想境界、堅定理想信念、巨大人格力量鼓舞人，以犧牲在渣滓洞、白公館的300多位革命英烈的浩然正氣感召人，在廣大干部和人民群眾中弘揚紅巖精神，引導廣大黨員干部“不忘初心、牢記使命”。

重慶市委市政府高度重視紅巖精神的傳承，把時代精神、時代需求融入紅巖精神的基因和根脈中，把弘揚紅巖精神與深入貫徹黨的十九大精神、深學篤用習近平新時代中國特色社會主義思想相結(jié)合，與協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局、統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局相結(jié)合，將“紅巖革命歷史博物館品質(zhì)提升工程”列為弘揚紅巖精神的一號工程、創(chuàng)建國家5a級旅游景區(qū)的典范工程和獻給建黨100周年的精品工程。

習近平總書記要求“領(lǐng)導干部要多讀一點歷史”。對于中國革命歷史，他強調(diào)：“多重溫這些偉大歷史，心中就會增加很多正能量?！碑斍?，重慶正用紅巖精神培育理想信念、涵養(yǎng)務實作風、滋養(yǎng)奉獻意識、蘊蓄創(chuàng)新精神，自覺承擔起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務，努力把黨的十九大精神和習近平總書記的殷殷囑托全面落實在重慶大地上。

中華詩詞的恒久魅力和時代價值演講稿四

紅巖精神，是在近代中國面臨重大歷史轉(zhuǎn)折的全面抗戰(zhàn)時期和解放戰(zhàn)爭時期，以毛澤東、周恩來同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在國民黨政權(quán)統(tǒng)治中心的重慶暨中共中央南方局所轄地區(qū)，在為爭取民族獨立和人民解放的革命斗爭實踐中培育、錘煉和凝結(jié)成的偉大革命精神。其形成并發(fā)展于新民主主義革命具體實踐，承載著共產(chǎn)黨人的初心和使命，是中國共產(chǎn)黨人和中華民族的寶貴精神財富。進入新時代以來，習近平總書記曾多次深刻闡述紅巖精神，在黨史學習教育動員大會上明確提出要教育引導全黨大力發(fā)揚紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因，賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈，始終保持革命者的大無畏奮斗精神，鼓起邁進新征程、奮進新時代的精氣神。這為我們深化對紅巖精神的認識，弘揚偉大紅巖精神，走好新時代長征路，進一步指明了方向。

準確把握紅巖精神的培育與形成過程

任何一種偉大精神的產(chǎn)生，總有其特定的歷史底色和發(fā)展脈絡。紅巖精神鮮明地體現(xiàn)了全面抗戰(zhàn)時期和解放戰(zhàn)爭時期的時代主題和歷史使命，其培育和形成過程經(jīng)歷了三個重要歷史階段。

以周恩來為首的中共中央南方局在發(fā)展和壯大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的斗爭中培育和形成了紅巖精神。全面抗戰(zhàn)時期，在中共中央的正確領(lǐng)導和指引下，以周恩來、董必武等為代表的南方局共產(chǎn)黨人和革命志士，在國統(tǒng)區(qū)復雜惡劣的環(huán)境中，高舉抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟，廣泛團結(jié)抗日民主力量，推動民主運動發(fā)展，提高了共產(chǎn)黨在全國的威望和世界的影響；高度重視黨的建設，把“在思想上、政治上、組織上鞏固黨”始終作為“極端嚴重的任務”和“完成黨的政治任務的決定因素”，有效地增強了南方局的戰(zhàn)斗力、凝聚力，開創(chuàng)了黨的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線和黨的建設的新局面，在此過程中培育和形成了紅巖精神。

以毛澤東為首的中共代表團在重慶談判斗爭中進一步豐富和發(fā)展了紅巖精神。在抗戰(zhàn)勝利后的重要歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，為了國家前途和民族命運，毛澤東、周恩來、王若飛組成的中共代表團飛赴重慶，同蔣介石國民黨政府進行和平談判。談判期間，毛澤東同志鎮(zhèn)定自若，在與國民黨政府進行針鋒相對斗爭的同時，同社會各界朋友坦誠相見，開展廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作。為維護重慶談判成果和政協(xié)決議，南方局共產(chǎn)黨人繼續(xù)發(fā)展廣泛的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，進一步豐富和發(fā)展了紅巖精神。

以江竹筠、陳然、王樸等為代表的歌樂山英烈群體在獄中斗爭中進一步鍛造凝結(jié)紅巖精神。解放戰(zhàn)爭時期，位于歌樂山的渣滓洞、白公館是關(guān)押和殺害革命志士的人間地獄?！巴钅鲜伦儭焙螅涡滤能娷婇L的葉挺曾被囚禁于此，優(yōu)秀共產(chǎn)黨員羅世文、車耀先、江竹筠等均在這里慘遭殺害。面對敵人的嚴刑拷打，關(guān)押在這里的中國共產(chǎn)黨人，在獄中極其艱難的條件下，堅持與敵人進行斗爭。甚至在生命的最后時刻，還用鮮血和生命凝練出八條“獄中意見”，給黨組織留下全面從嚴治黨的“血淚囑托”。歌樂山英烈們的壯舉，進一步鍛造和凝結(jié)成了紅巖精神。

深刻理解紅巖精神的豐富內(nèi)涵

紅巖精神是無產(chǎn)階級革命家、共產(chǎn)黨人和革命志士崇高理想、堅定信念、高尚情操和優(yōu)秀品格的集中反映，其內(nèi)涵豐富，集中體現(xiàn)為：堅如磐石的理想信念、和衷共濟的愛國情懷、艱苦卓絕的凜然斗志和百折不撓的浩然正氣。

堅如磐石的理想信念是紅巖精神的政治靈魂。理想信念是共產(chǎn)黨人的政治靈魂。在風雨如磐的革命戰(zhàn)爭年代，紅巖先輩們從抵御外敵到民族解放，所肩負的使命重擔，無一不是荊棘載途，他們之所以能夠在惡劣的斗爭環(huán)境中戰(zhàn)勝前進征途上的各種艱難險阻，應對一個個難以想象的風險考驗，就在于始終堅定對馬克思主義的信仰、對共產(chǎn)主義的信念、對黨和人民的絕對忠誠。在這一理想信念的感召和影響下，南方局把馬克思主義同國民黨統(tǒng)治區(qū)革命實際相結(jié)合，創(chuàng)造性地貫徹執(zhí)行中共中央的路線、方針和政策，為爭取民族獨立和人民解放作出了卓越貢獻。無論是“寧可坐牢而死，決不跪著爬出去”的張文彬；與“魔鬼”打交道的紅色資本家盧緒章；還是在犧牲前慷慨表示“我只要一息尚存，誓為保衛(wèi)真理而抗爭”的何功偉；還有在失去丈夫、離開幼子的巨大悲慟中繼續(xù)革命，被捕后經(jīng)歷各種酷刑，始終堅貞不屈的江竹筠。他們都以平凡之軀鑄造了共產(chǎn)黨人錚錚鐵骨的永恒燈塔和不朽豐碑。

和衷共濟的愛國情懷是紅巖精神的實踐遵循。堅持團結(jié)是共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)。全面抗戰(zhàn)時期，面對蔣介石國民黨集團在統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部不斷制造摩擦分裂，先后發(fā)動三次反共高潮，以及抗戰(zhàn)勝利后玩弄“假和平真內(nèi)戰(zhàn)”陰謀等，以周恩來為首的南方局，在中共中央的正確領(lǐng)導下，以其恢宏的氣度和海納百川、和衷共濟的胸懷，始終以國家民族利益為重，努力維護國共合作，積極團結(jié)和爭取各界進步人士和國際友人，大道同行肝膽相照，放眼世界廣交朋友，從而有力地改變了中國革命的階級力量對比，為奪取抗戰(zhàn)最后勝利和推動中國革命向前發(fā)展奠定了堅實基礎。在抗戰(zhàn)勝利后，為了國內(nèi)和平、民主、團結(jié)的實現(xiàn)，毛澤東不顧個人安危，毅然親赴重慶與蔣介石國民黨政府談判。這再一次印證了共產(chǎn)黨人為了國家和人民利益和衷共濟的愛國情懷。

艱苦卓絕的凜然斗志是紅巖精神的內(nèi)在風骨。斗爭精神是共產(chǎn)黨人的政治品質(zhì)。在國民黨統(tǒng)治區(qū)，紅巖革命先輩們在逆境險境中挺立，在危局困局中開拓，充分彰顯了中國共產(chǎn)黨人與敵人針鋒相對敢于斗爭，為民族利益有理有利有節(jié)善于斗爭，為信仰信念堅持斗爭到底的凜然斗志。抗戰(zhàn)進入相持階段以后，面對蔣介石妄圖吞并共產(chǎn)黨的陰謀，以周恩來為首的南方局共產(chǎn)黨人，敢于斗爭，以“不可能”三個字，斷然回絕了國民黨的無理要求。面對國民黨“溶共、防共、限共、反共”政策，南方局堅持“有理、有利、有節(jié)”的斗爭原則，充分運用剛?cè)嵯酀亩窢幩囆g(shù)，擴大了中共的政治影響力，有力維護了以國共合作為基礎的各黨各派各界民眾一致抗戰(zhàn)的局面。在重慶談判過程中，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨以驚人的革命膽略和高超的斗爭策略，把斗爭的原則堅定性與策略靈活性相結(jié)合，牢牢把握斗爭的主動權(quán)，迫使蔣介石接受和平民主建國方針，簽訂了《雙十協(xié)定》。為了建立一個嶄新的中國，被關(guān)押在渣滓洞、白公館監(jiān)獄中的共產(chǎn)黨人，寧愿把牢底坐穿，堅持與敵人斗爭到底的風骨和斗志感天動地。

百折不撓的浩然正氣是紅巖精神的人格寫照。講正氣是共產(chǎn)黨人的政治本色。在險惡艱苦的生存環(huán)境中，紅巖革命先輩們?yōu)榱嗣褡濉液腿嗣竦睦?，披肝瀝膽，赴湯蹈火，充分展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人矢志不渝的革命情懷、出淤泥而不染的高尚品格和寧死不屈的英雄氣概。國民黨統(tǒng)治區(qū)腐敗墮落的環(huán)境猶如泥沼一般，戰(zhàn)斗在這種特殊環(huán)境中的南方局共產(chǎn)黨人，無論是公開斗爭，還是地下工作，無論是政壇搏擊，還是商海沉浮，始終堅持共產(chǎn)黨人的理想信念、道德情操和職業(yè)操守，“威武不能挫其氣，利祿不能動其心”，甘于寂寞而不求聞達，永葆共產(chǎn)黨人的高風亮節(jié)。周恩來曾經(jīng)多次告誡南方局工作人員和從事秘密工作的黨員，要做到“同流而不合污，出污泥而不染”。皖南事變后，周恩來等為了抗戰(zhàn)全局和國共合作，表示“要堅持到最后”“要作最壞的準備，要準備犧牲。要犧牲，我們一起犧牲!”重慶解放前夕，被關(guān)押在歌樂山下渣滓洞、白公館監(jiān)獄的許曉軒、王樸、陳然等共產(chǎn)黨員和革命志士，面對危險毫無懼色，面對死亡堅貞不屈、臨難不茍，生動詮釋了共產(chǎn)黨人不折不撓的浩然正氣。

大力弘揚紅巖精神的時代價值

一種精神之所以能夠生生不息、歷久彌新，源于它能指導實踐、引領(lǐng)發(fā)展。進入新時代，大力弘揚紅巖精神，對于中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)人民進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想，具有跨越時空的現(xiàn)實價值和實踐意義。

在弘揚紅巖精神中堅定理想信念，勇?lián)聲r代賦予的使命任務?！靶闹杏行叛?，腳下有力量”。大力弘揚紅巖精神，要求共產(chǎn)黨人無論在什么時候和條件下，都必須把堅定理想信念作為安身立命的主心骨、修身立業(yè)的壓艙石。要立足新時代黨的目標任務和自身工作崗位職責，把堅定的理想信念轉(zhuǎn)化為對奮斗目標的不懈追求、對本職工作的不斷超越，攻堅克難，甘于奉獻，讓理想信念的明燈永駐心田、照亮奮斗前行路。

在弘揚紅巖精神中厚植愛國主義情懷，匯聚民族復興磅礴偉力。愛國，是人世間最深沉、最持久的情感。大力弘揚紅巖精神，要求不斷厚植愛國主義情感，牢固樹立民族自尊心和自信心。要深刻認識愛國同愛黨、愛社會主義是內(nèi)在一致和高度統(tǒng)一的，旗幟鮮明地堅持黨的領(lǐng)導。要用愛國主義精神感召全國各族人民，凝聚海內(nèi)外中華兒女的智慧和力量，在實現(xiàn)民族復興征程上創(chuàng)造出更大、更輝煌的人間奇跡。

在弘揚紅巖精神中增強斗爭本領(lǐng)，確保應對風險考驗、贏得主動?！皩崿F(xiàn)偉大夢想必須進行偉大斗爭?！泵鎸κ澜绨倌晡从兄笞兙趾椭腥A民族偉大復興全局，大力弘揚紅巖精神，要求在應對重大風險考驗中不斷砥礪斗爭精神、增強斗爭本領(lǐng)，奮力開創(chuàng)全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的新局面。要堅持正確的斗爭方向，注重斗爭的策略方式，把原則的堅定性和策略的靈活性有機結(jié)合，通過斗爭達到爭取合作、實現(xiàn)共贏的局面。

在弘揚紅巖精神中涵養(yǎng)浩然正氣，彰顯共產(chǎn)黨人獨特精神氣質(zhì)?！疤斓赜姓龤?，雜然賦流形?！贝罅霌P紅巖精神，要求堅守正道、弘揚正氣，永葆共產(chǎn)黨人鮮明的政治本色和風骨。要做到不忘初心、牢記使命，常懷憂黨之心、為黨之責、強黨之志。要養(yǎng)浩然之氣，樹清正之風，鑄人格之力，自覺做知德明德、尚德守德的踐行者。要嚴明黨的政治紀律和政治規(guī)矩，堅決抵制黨內(nèi)各種歪風邪氣，營造風清氣正的政治生態(tài)。

中華詩詞的恒久魅力和時代價值演講稿五

尊敬的各位領(lǐng)導，各位同事：

大家下午好!

我所總結(jié)的企業(yè)核心價值觀是“以誠信促發(fā)展，以和諧鑄輝煌”。下面我就“以誠信促發(fā)展，以和諧鑄輝煌”，來展開說明一下我做出這個總結(jié)的原因。

大家知道，我們公司的全稱是“xx瑞景房地產(chǎn)有限公司”，可以簡稱為瑞景公司。那么，“瑞”、“景”兩字作何解釋呢?

在《周禮·典瑞》，對“瑞”字有這樣的注釋：“符信也，人執(zhí)以見曰瑞”;東漢的許慎在其所著的《說文解字》一書中，對“瑞”字是這么解釋的：“瑞，以玉為信也”，可見，在中國傳統(tǒng)文化中，對“瑞”是這樣認識的：瑞，是一種用玉石做成的信符、信物，而且是最高級別的信物，因為在漢代以前，對玉石的使用是有著嚴格的限制與規(guī)定的，非最高統(tǒng)治者以及王室近親、諸侯國君，別的人包括統(tǒng)治階級中的其他階層，是不能隨便使用玉器的，更不用說玉制的信符與信物了。所以說，“瑞”字最初的意思是“憑信、憑證、信物”，后來隨著時代的發(fā)展，對“瑞”字逐漸加入了“吉祥、祥瑞”的意思，也就是今天人們一般意義認為的“瑞”字的含義。

在宋朝人編著的《廣韻》一書中，對“景”的解釋是“景，玉出彩也”，翻譯成現(xiàn)代漢語就是“美玉所散發(fā)出的燦爛絢麗的色彩”后來呢，景字的含義逐漸繁衍，就有了景色、景以及遠景、前途的意思。

從上面可以看出，我們公司名稱當中的“瑞景“兩個字，本身就有著深刻的寓意，也是我們公司企業(yè)核心價值觀的最好的詮釋：因為有誠信能夠和別人和諧相處，因為能夠給人帶來吉祥如意，所以才能夠獲得輝煌燦爛的前景。也正因為如此，我把我們企業(yè)的核心價值觀表述為“以誠信促發(fā)展，以和諧鑄輝煌”。

但是為什么說誠信能促進發(fā)展、和諧能鑄就輝煌呢?

我們的時代是一個信息傳播渠道廣、傳播速度快的時代，也可以說這是一個越來越開放、越來越透明的時代，很多的事情可以通過網(wǎng)路等媒體得到迅速、廣泛的傳播，從而形成巨大的社會影響。在這樣的一個時代里，要求我們必須對誠信問題予以前所未有的重視。我們可以假設一下，如果我們的銷售人員為了業(yè)績對客戶隨意作出承諾，如果我們的工程技術(shù)人員不遵守工作職責與程序的要求，放松了對工程質(zhì)量、建筑材料的監(jiān)督，如果我們公司和相關(guān)合作單位進行業(yè)務交往和接洽時經(jīng)常有違背規(guī)章制度和合同契約的行為出現(xiàn)，很難想象我們公司會在房地產(chǎn)開發(fā)領(lǐng)域走多遠。那時，“紅旗能打多久”就將不再是一個疑問，而是一個很快就能看到結(jié)果的問題。

那么，誠信是否就是一個飄渺的名詞、虛無的概念呢?不是的，從實踐的角度來講，誠信有兩種含義：

從公司的角度講，“誠信”是一種承諾：對社會的，對客戶的，對合作單位的，對公司員工的。要做到言出必行，有諾必踐，遵守契約精神，遵守合同約定，對社會負責，對客戶負責，對員工負責。

從員工角度講，“誠信”是對自己職責的履行，是能夠出色的完成自己的工作，不違背職業(yè)道德與操守，尤其是在對外交往時，要時刻注意自己是公司的一員，代表了公司的形象，不做損害公司利益的事情，不違反公司的各項管理規(guī)定。2009年是公司的管理年。公司下大力氣進行了“部門職責與崗位說明書”撰寫與匯編工作，就是要求公司員工切實清楚“自己在做什么”以及“自己該怎么去做”?？梢哉f，“做什么”、“怎么做”是作為考量一個人職業(yè)生涯中“誠信”與否的最好的標準。

因此在我們的房地產(chǎn)開發(fā)工作中，在我們的日常經(jīng)營管理工作中，不論是對待購房的消費者、施工建設單位、其他相關(guān)合作單位，還是公司內(nèi)部人員，我們首要堅持的原則就是誠信。“人無信不立”，只有以誠待人，才能獲得他人的信任，才能使雙方具有合作的基礎和可能，進而才能促進雙方關(guān)系和合作事宜的發(fā)展。也正是出于對業(yè)主朋友、對合作單位的信任，我們才在小區(qū)二期的開發(fā)工作中采用了“電梯招標會，業(yè)主做評委”的材料采購方式，才敢于面向全萊陽市招聘“工程質(zhì)量社會監(jiān)督員”，這正是對我公司堅持“誠信”經(jīng)營的最好的證明。誠信是雙方合作的基礎，以誠待人，相互信任，也就意味著雙方能夠真誠的合作，能夠為了實現(xiàn)雙方共有的目標而攜手共進，實現(xiàn)合作雙方的共贏。而合作，信任，共贏，所體現(xiàn)的就是一種和諧的狀態(tài)。

和諧是當今的一個主題，是我們社會發(fā)展所追求的一個目標，和諧的狀態(tài)就是能夠以最小的成本實現(xiàn)各方面價值和利益的最大化。

當公司和外部處于和諧狀態(tài)時，公司就會具有一個良好的社會形象和社會美譽度，就會形成良性的口碑效應，從而為公司獲得優(yōu)秀的銷售業(yè)績打下基礎，也就能夠使公司集中精力于開發(fā)更好的產(chǎn)品來滿足社會的需求。這樣就會形成一個良性的循環(huán)互動效應，加快推動公司的發(fā)展。

當公司內(nèi)部處于和諧狀態(tài)時，公司每個部門、每個員工就會步調(diào)一致，勁往一處使，心往一處用，團結(jié)協(xié)作，共同朝著公司既定的目標前進。

我們公司每年都要舉行的小區(qū)運動會，公司的“慈善飲水工程”，公司與《今日萊陽》攜手舉辦的“千份報紙送業(yè)主”活動，公司每年組織的員工外出旅游，以及包括本次“企業(yè)核心價值觀”演講會，都是為了營造一個“內(nèi)部團結(jié)，外部和諧”的環(huán)境，從而使公司獲得更快更好的發(fā)展。

由上面可以看出，“和諧”是實現(xiàn)公司快速發(fā)展、創(chuàng)造輝煌燦爛的明天的根本保證，也應該成為我們公司核心價值觀的一個主題。

在誠信經(jīng)營的基礎上獲得良好的發(fā)展，在和諧的狀態(tài)下實現(xiàn)公司與客戶、公司與合作單位、公司與員工之間的價值最大化，實現(xiàn)公司的卓越與輝煌，這是公司的根本目標與使命。也是對我們公司名稱 “瑞”“景“兩字最好的詮釋。

因此，我心中企業(yè)核心價值觀就是“以誠信促發(fā)展，以和諧鑄輝煌”。

中華詩詞的恒久魅力和時代價值演講稿六

尊敬的各位領(lǐng)導，各位同事：

大家下午好!

不斷創(chuàng)新是我司一個持續(xù)不斷的過程，積極進取、超越自我。要對新的觀念、新的知識、新的管理、新的技術(shù)、新的體制機制、新的工作方式、新的營銷模式的不懈追求，不斷創(chuàng)造新的價值，真正打造自己的核心競爭力，做到基業(yè)長青。

努力學習探索理念創(chuàng)新，以企業(yè)的發(fā)展、市場的要求不斷創(chuàng)新觀念，摒棄“小而全”的發(fā)展觀，樹立集中力量做大海運主業(yè)的持續(xù)發(fā)展觀;摒棄“循規(guī)蹈矩、安于現(xiàn)狀、平庸無為”的守舊觀，樹立“無功就是過”的工作理念和“分配向效率傾斜”的分配理念。

開拓進取實現(xiàn)體制創(chuàng)新，積極尋找具有共同價值取向、實力強大的合作者，推動主業(yè)的專業(yè)化和規(guī)?；非笪宜驹谌『＿\業(yè)的龍頭作用;以《公司法》為依據(jù)，積極推進公司制法人治理結(jié)構(gòu)向現(xiàn)代企業(yè)制度轉(zhuǎn)型。

積極實踐推動機制創(chuàng)新，加強對重點市場尤其是沿海電煤運輸市場的關(guān)注，創(chuàng)新服務機制，追求市場占有率的提高;建立和完善科學的人事、用工和分配制度，培養(yǎng)一流人才、創(chuàng)造一流業(yè)績;建立和完善適應市場運作及上下之間、部門之間的信息暢通、和諧有序的組織機構(gòu)，追求企業(yè)機構(gòu)整體高效運轉(zhuǎn)的機制。

不斷完善促進管理創(chuàng)新，就是按照現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營管理的客觀規(guī)律，客觀實際地分析企業(yè)內(nèi)部資源和外部環(huán)境，以整合和再造業(yè)務流程為動力，追求企業(yè)經(jīng)濟效益最大化;以財務管理和提高資本運營效率為中心，追求一流的資產(chǎn)保值增值率;以人本管理、服務保障為中心，追求運輸生產(chǎn)無責任事故的安全局面。

精益求精致力技術(shù)創(chuàng)新，以不斷吸收、應用先進設備和信息技術(shù)為主要手段，追求企業(yè)技術(shù)的不斷進步。

追求卓越是我司一個永無止境的目標，目標不止，卓越無限。企業(yè)要追求卓越的管理、卓越的產(chǎn)品、卓越的服務、卓越的環(huán)境、卓越的效益、卓越的員工;員工要追求卓越的才能、卓越的素質(zhì)、卓越的生活、卓越的事業(yè)、卓越的人生、卓越的價值。

追求卓越是廈輪總團隊共同的神圣使命，它的實現(xiàn)依賴于每一個成員的不懈努力，卓越屬于你，卓越屬于我，全員卓越是我們孜孜以求的理想。我們注重公司比較優(yōu)勢的發(fā)揮，但我們更關(guān)注公司更短的那一塊木板，全方位超越是我們夢寐以求的目標。

構(gòu)建和諧是企業(yè)保持穩(wěn)定的需要，更是企業(yè)加快發(fā)展的基本條件。必須堅持以生產(chǎn)經(jīng)營為中心不動搖，緊緊抓住發(fā)展的戰(zhàn)略機遇，不斷深化企業(yè)管理，用新成果、新業(yè)績不斷促進企業(yè)的科學發(fā)展，打好企業(yè)和諧的物質(zhì)基礎;必須充分發(fā)揮黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員的先鋒模范作用，始終保持企業(yè)正確的政治方向，奠定企業(yè)和諧的領(lǐng)導基礎;必須加強對干部的教育和管理，發(fā)揮干部的表率作用，打牢企業(yè)和諧的組織基礎;必須加強思想政治工作，不斷創(chuàng)新思想政治工作的方式方法，強化企業(yè)和諧的思想基礎;必須密切干群關(guān)系，尊重員工的合法權(quán)益，關(guān)愛弱勢群體，不斷改善員工的物質(zhì)文化生活，構(gòu)建企業(yè)和諧的群眾基礎。從而在公司形成依法治企、民主管理的政治格局，形成誠實守信、公平公正的企業(yè)行為，形成互諒互讓、團結(jié)友愛的良好氛圍，形成充滿活力、有序競爭的激勵機制，形成拼搏進取、積極向上的團隊精神，形成企業(yè)與社會充分交流、良性互動的和諧環(huán)境。

總之，“不斷創(chuàng)新，追求卓越，構(gòu)建和諧”是我司成長的靈魂、發(fā)展的動力。創(chuàng)新可能成功，也可能失敗;創(chuàng)新有風險，但不創(chuàng)新更危險。我司鼓勵創(chuàng)新，創(chuàng)新必須勇敢，面對挑戰(zhàn)，敢于競爭，敢于突破，敢于破除過時的觀念和夜郎自大的優(yōu)越感，樹立強烈的危機感和緊迫感，做到只爭朝夕，解放思想快人一拍，改革創(chuàng)新先人一步，謀劃發(fā)展高人一籌。

中華詩詞的恒久魅力和時代價值演講稿七

各位領(lǐng)導、各位老師：

大家好！

今天我為大家演講的題目是《人生的價值在于奉獻》。

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“對人來說，最大的快樂，最大的幸福就是把自己的精神力量奉獻給他人。”

我們常歌頌“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，那是因為春蠶和蠟炬我無私奉獻，翻開上下五千年的歷史，像春蠶一樣做貢獻的人還少嘛？大禹治水三過家門而不入，扁鵲周游列國解除人間疾苦，孔子為儒家治國救民而一生顛沛流離，屈原為尋求救國真理上下而求索……他們不都是無私奉獻的英雄嗎？

站在講臺的此刻，我的內(nèi)心早已澎湃不已。鏗鏘的言語無以表達我對教育事業(yè)的執(zhí)著追求；我作為一名女教師，在三年的班主任工作當中，始終用“家”來定位班級，“家是溫馨的港灣”，有誰能拒絕家?guī)淼目鞓放c牽掛呢？

xx年秋季，剛剛接手一群剛?cè)雽W的小朋友，走進班級，看著一張張可愛的面孔，再看看他們對父母依依不舍的眼神，我的心中頓一憐惜之情，心中暗許，我一定要好好愛他們。

開學第一周，兩位小朋友為了點小事在班上發(fā)生的爭執(zhí)，我問清了來由，便叫造成糾紛的孩子道謙。可那小孩害羞得一直不敢吭聲。最后哭成淚人兒似的男孩，擦了擦那淚汪汪的眼睛，笑著說：“沒關(guān)系，剛剛的事情我都已經(jīng)忘記了，我們還是好朋友?！辈⑸焓秩ズ土硪粋€小朋友緊緊地握在一起。那小男孩紅紅的臉蛋上還掛著淚珠，卻能說出這樣一翻話?？吹竭@一幕，我實在是抑制不住看書內(nèi)心的那份感動，眼眶已經(jīng)濕潤，便緊緊地把他們抱在懷里，這么可愛的孩子，怎么不惹人憐愛呢？

選擇成為教師，就選擇了奉獻的人生，因為奉獻，所以從容。我們甘為人梯，面對大千世界，我們心懷淡泊，像春蠶，像蠟燭，在平凡的工作崗位上，用青春和生命譜寫無怨無悔的人生，雖然平凡，我們的脊梁卻支撐著祖國的未來；雖然清貧，我們的雙手卻托舉著明天的太陽。

慢慢地在班級里，我發(fā)現(xiàn)了一個小男孩，他天生口齒不清，時而會導制不受控制的口水滲透到胸前的衣服上，使他的身上散發(fā)出一股特殊的氣味。大多數(shù)人都是避而遠之，加上家庭條件的因素，父母不得不外出打工，讓他留宿在附近親戚家中，得不到父母的細心照顧，讓他更加得自閉，于是我卻決定把更多的愛傾注給這個不幸的孩子。

在生活方面，他身上，手上，總免不了臟兮兮的，我便常帶他去清洗，幫他洗手，幫他擦拭身上的口水，自己強忍著那特殊的氣味，但我覺我能為他做點什么也是一種幸福。有時間我還會給他講些戰(zhàn)勝困難自立自強的勵志故事。慢慢地他自己也愛干凈了，每天把小手洗得干干凈凈的，身上那一股特殊的味道也漸漸得消失了，其他的小朋友也愿意和他到一起玩了，上課時也能看見他那舉得端端正正的小手了。用這無聲的愛幫他樹立了自信、找到了尊嚴。用愛為他筑造了一個溫馨的家。

我沒有豪情萬丈的話語，沒有驚天動地的事跡，我只是一名普通的教師。我們只是普通的群體，默默地堅守在平凡的崗位上。雖然我們知道，那間教室放飛的是希望，守巢的是自己；那塊黑板寫下的是真理，擦去的是功利；那根粉筆畫出的是彩虹，流下的是淚滴。但是，為了祖國的未來，為了一切的孩子，我們甘愿奉獻！

中華詩詞的恒久魅力和時代價值演講稿八

尊敬的老師、親愛的同學們：

大家好！

生命的價值是什么？人活在世上到底是為了什么？假如你是一滴水，你是否會滋潤一寸土地？假如你是一縷陽光，你是否會照亮一分黑暗？

沒錯，生命的價值在于奉獻。俗話說：“送人玫瑰，手有余香。”幫助別人的人能夠得到別人的幫助，我為人人，人人為我。

有些人認為奉獻是愚蠢的，骨子里只想不斷地索取，要“人人為我”，認為只有“多撈多得”才是生命的價值。這種說法實質(zhì)上是把生命的價值與金錢畫上等號。這樣的人生價值觀是卑微的、平庸的、可恥的、落后的！

現(xiàn)代詩人艾青曾經(jīng)說過：“即使我們是一支蠟燭，也應該‘蠟炬成灰淚始干’；即使我們只是一根火柴，也要在關(guān)鍵時刻有一次閃耀；即使我們死后尸骨都腐爛了，也要變成磷火在荒野中燃燒。”人民的好榜樣雷鋒說過：“人的生命是有限的，可是為人民服務是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務中去?！迸岫喾埔苍f：“生命的多少用時間計算，生命的價值用貢獻計算。”人的生命有限，何不在有生之年為國家為人民多做奉獻？況且為祖國、為事業(yè)、為他人奉獻是中華民族的美德。只有奉獻的人生才是偉大、幸福、快樂的人生。

人們贊美春蠶，是因為它吃的是桑葉，吐出的是蠶絲，閃耀“春蠶到死絲方盡”的奉獻精神；人們贊美蠟燭，是因為它燃燒自己，為人們帶來光明，閃耀著“蠟炬成灰淚始干”的奉獻精神；人們贊美老牛，是因為它吃的是草，擠出來的是奶，索取甚少，奉獻甚多，終生勞作不輟，死而后已；人們熱愛太陽，是因為它把無窮的光和熱無私奉獻給世間萬物。人們常以雷鋒、焦裕祿、王繼光、邱少云為榜樣，把他們稱為最可愛的人，就是因為他們都有無私奉獻的精神，他們在奉獻的同時，也享受著奉獻創(chuàng)造的充實和快樂。

“落紅不是無情物，化作春泥更護花?！睕]有落葉紛紛，怎有新萌芽。做一個敢于奉獻的人吧！從我做起，從現(xiàn)在做起，雖然我們所做的，對祖國對社會來說是那么的渺小，但是我們愿意成為一滴水，滋潤一寸土地；愿意成為一縷陽光，照亮一分黑暗。

我們?nèi)绻氩焕速M自己的生命，讓生命有價值，那就應該樂于奉獻。生命的價值在于奉獻。

中華詩詞的恒久魅力和時代價值演講稿九

尊敬的老師、親愛的同學們：

大家好！

曾幾何時，人們常被“人活著為了什么？活著有什么意義？”這樣的問題而困惑，找不到人生的坐標，碌碌無為地結(jié)束了自己的一生。這樣的人生是平庸的人生。愛因斯坦說過：“一個人的價值，應當看他貢獻了什么，而不應當看他取得了什么?！笔堑模松膬r值是給予而不是得到，是付出而不是索取，這就是我們提倡的無私奉獻精神。

張思德雖然沒有像董存瑞、黃繼光那樣為國拋頭顱、灑熱血的英雄行為，但他努力地燒炭，同樣也是為革命而奉獻了自己的青春和力量，他的一生平凡而偉大。

像張思德這樣默默無聞、無私奉獻的人還有很多……

2005年春季，中央電視臺報道了一位平凡的郵遞員王順友的先進事跡。20年來，他在蒼莽逶迤的大涼山深處，在危險孤寂的馬班郵路上，跋涉人生，只為做一件事：把郵件送到目的地。他說：“活兒再苦再累也得有人干，只要我能走，就不會扔掉手中的馬韁繩。”從這樸實的話中我們看出了他人生的目標。王順友是幸福的，他的幸福來自收件人的微笑；王順友是平凡的，他在平凡中塑造了自己完美的人生。

這正如馬克思所說︰“人只有為自己同時代的人的完善，為他們的幸福而工作，他才達到自身的完善。”這些事情雖不是見義勇為、舍己救人的英雄壯舉，甚至不足掛齒，但是卻能讓我們感受到他那默默無聞、無私奉獻的精神，因為他讓周圍的人感到幸福，感到快樂。他的人生是有價值的，有意義的。

有人說：“快樂就像香水，灑在別人身上的同時，自己也會沾上一點兒，這便是為他人奉獻時的真諦?！比绻阆Ｍ约旱娜松蚕袼麄冇袃r值，那么就要經(jīng)常反思諸如此類的問題：我能為他人做點什么？誰需要我的幫助？如果我這樣做，會對他人造成傷害或帶來痛苦嗎？”

“不以善小而不為，不以惡小而為之”，我們要把這句話作為我們?nèi)松淖毅?，把奉獻作為我們?nèi)松哪繕耍视诜瞰I，樂于奉獻，在奉獻中實現(xiàn)自己的人生價值。

中華詩詞的恒久魅力和時代價值演講稿十

尊敬的老師、親愛的同學們：

大家好！

人生的價值是什么？

成就了轟轟烈烈的事業(yè)并不意味著實現(xiàn)了人生的價值，生活的窮困潦倒也并不能體現(xiàn)人生的失敗。

匈牙利偉大的詩人裴多菲給了我們準確答案。“生命的多少用時間計算，生命的價值用貢獻計算?！闭绱嗽捤v，壽命長不過代表了人在這世上存在的時間多少罷了，若這個人對這個世界沒有做出貢獻，那么他的存在只是浪費空氣而已?；蛟S我們不能名留青史，改變世界，但我們奉獻的越多，我們的人生就越有價值，越發(fā)的光彩照人。

而為什么要奉獻呢？只是為了名留青史嗎？奉獻只是為了證明自己有價值嗎？不，奉獻是為了自己所熱愛所在乎的東西，只有熱愛，只有在乎，我們才會貢獻自己的一切。

白芳禮，一位年逾九旬的病弱老翁，一輛破爛不堪的舊三輪車，一個老人無私奉獻的感人情懷，一個二十年助學的驚人神話。這句話足以概括他的一生。1987年，已經(jīng)74歲的他決定做一件大事，那就是靠自己蹬三輪的收入幫助貧困的孩子實現(xiàn)上學的夢想。這一蹬就是十多年，直到他將近90歲。白芳禮同志蹬車56年，支教xx年，將掙來的錢都用來資助貧困學生和公益事業(yè)，共計金額達35萬元，其中包括300多名大學生的學費和生活費。如果按每蹬1公里三輪收5角錢計算，老人奉獻的是相當于繞地球赤道18周的奔波勞累。

他堅守著自己心中的追求，就像戰(zhàn)士堅守著戰(zhàn)斗的高地。

這是什么力量使他堅持下來的？想一想如果白芳禮老人不熱愛祖國，會在傾其所有幫助這些學生后對友人說出：“我過得是苦，掙來的每一塊錢都不容易?？晌倚睦锸鞘鏁车??？吹酱髮W生們能從我做的這一點點小事上喚起一份報國心，我高興啊！”嗎？如果白芳禮老人不在乎學生，他會幾十年如一日的蹬車支教，把安享天年的時光奉獻給那些莘莘學子們嗎？

雷鋒，在他二十二年的生命路途中，沿途經(jīng)歷了多少人和事，而他做出的事，有有幾件事與他自己相關(guān)的。能幫一把就幫一把，幫不上的就找人來幫一把，這就是雷鋒為人處事的特點。他的拼搏他的奮斗，無一不是為了國家為了人民，因為他熱愛他們，勝過自己的生命。

正如高爾基所寫：人生易逝，唯其事業(yè)有時得以垂諸永久。

人生是短暫的，也是永恒的。該怎樣度過短暫的一生？該給永恒的人生留下什么？為你的熱愛奉獻吧。

即使生活潦倒，也不要忘了你心中的追求，也不要忘了這個世上時時刻刻有著比你更為悲慘的人，請熱愛他們，奉獻自己。

中華詩詞的恒久魅力和時代價值演講稿十一

尊敬的老師、親愛的同學們：

大家好！

愛因斯坦曾說：“一個人的價值應該看他奉獻了什么，而不應當看他取得了什么?！?/p>

是的，我認為一個應該具有奉獻的精神，應該懂得奉獻。

譽稱中國“導彈之父”的著名科學家錢學森，當年留學于美國，取得了相當大的成就，贏得了科學界人士的高度關(guān)注。美國政府以極其優(yōu)厚的待遇，想方設法地要留住這位后起之秀。但所謂人各有志，別人期待著的是金錢，是地位，是榮譽，而錢學森卻期待著回到祖國，貢獻自己的知識。正是因為這種無可憾動的信念，當他得知新中國成立的消息時，他義無反顧地做出了回國的決定。他說：“我回到中國，不是愛美國少一點，而是愛中國多一點，我愛國的貧窮?！彼麤_破了重重的阻撓，終于重返故土。

世上僅有不貪戀生活享受的人，更有為正義事業(yè)而獻出自己生命的人?？谷諔?zhàn)爭中，為了掩護群眾的安全轉(zhuǎn)移，不讓東洋鬼子的毒爪伸向群眾，王壯士在千鈞一發(fā)之際砸碎了槍子，縱身一躍，跳下了山崖。這不僅表現(xiàn)出了那種臨危不懼，寧死不屈的英雄氣概，更重要的是他們?yōu)榱苏x事業(yè)而奉獻了自己寶貴的生命。這是何等的英勇和無畏呀！

這就是奉獻。人生的價值不僅在于成就轟轟烈烈的事件，更在于具體做了什么。有名望的人可以奉獻金錢，物質(zhì)，但平凡的人同樣可以奉獻。那些馬路的清潔工難道就平凡嗎？當別人還陶醉在自己的睡夢中時，他們已經(jīng)開始為大家奉獻了。有的人會說，他們只不過是為了掙錢養(yǎng)家糊口罷了。對，他們是為生計而工作，可是，你有沒有想過這整潔的市容，馬路兩旁干凈得讓你不忍心去破壞的環(huán)境，這些都是誰的勞動成果。他們在獲得報酬的同時，也為社會奉獻了，他們的奉獻雖然微不足道，但卻讓人倍感親近。

這同樣也是奉獻。向秀麗在酒精著火時，奮不顧身，最后……其實，她也為自己想過，為孩子想進，為愛人想過，但她想到更多的是集體，是社會。雖說生命貴于一切，但是正因為犧牲了她一個人，而拯救了許多人。她這樣做很好，很對。為了集體，她奉獻了，奉獻了令人感動，也令人感到內(nèi)疚的東西。

這就是平凡人的奉獻。見到茂密的森林，你只盼無愧做其中的一棵；見到美麗的花園，你只盼無愧地做花園中的一朵；見到奔騰的江河，你只盼無愧地做浪花中的一滴。雖是一棵，但能抗擊風雨，雖是一朵，但能妝扮春天；雖是一滴，但能滋潤禾苗。這樣的人生也就無悔了。

做一個平凡的人，要學會燃燒，因為燃燒意味著給予，意味著奉獻。

人生在于奉獻，我們要銘記在心！

中華詩詞的恒久魅力和時代價值演講稿十二

尊敬的各位領(lǐng)導、同事們、朋友們：

我是智能交通事業(yè)部實習生。很感激給予我此次實習機會，與大家成為同事，一同工作、生活，并參與此次企業(yè)核心價值觀演講，我演講的主題是“創(chuàng)新、引領(lǐng)智慧交通”。

創(chuàng)新是個人事業(yè)獲得成功的關(guān)鍵因素，是事業(yè)競爭取勝的最佳手段，是企業(yè)快速健康發(fā)展的巨大動力。創(chuàng)新是以新思維、新發(fā)明、新描述為特征的概念化過程。對于剛從學校走向社會的我，不能用親身工作實踐去闡述創(chuàng)新之于企業(yè)核心競爭力的地位，但我可以從我的學習經(jīng)歷以及對創(chuàng)新意義的理解發(fā)表我的觀點。

同一所學校，相同的環(huán)境，相同的老師，相同的時間，培養(yǎng)出亦一樣的學生，企業(yè)也類似與學校。話說“勤能補拙”“態(tài)度決定一切”，有端正的態(tài)度并勤奮努力非常重要，但如果你有創(chuàng)新的思維，創(chuàng)造出屬于自己的學習方法、工作方式，勢必會取得事半功倍的效果。

智能交通是一個需要創(chuàng)新的領(lǐng)域，新技術(shù)、新理念、新平臺、新應用。作為交通事業(yè)部的一員，需要強化創(chuàng)新意識，并在競爭中培養(yǎng)，要敢于標新立異，敏銳的發(fā)現(xiàn)并提出問題，要創(chuàng)新的設想。創(chuàng)新意味著改變甚至是煥然一新，創(chuàng)新意味著付出甚至沉重的代價，創(chuàng)新意味著風險，甚至辛苦耕耘換來失敗的回報。但是沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展，所以我們要勇于創(chuàng)新、積極創(chuàng)新、大膽創(chuàng)新。

創(chuàng)新不論是于個人、于部門還是于企業(yè)，都是發(fā)展動力的源泉。中小企業(yè)首席創(chuàng)新專家曾說：“一點點的創(chuàng)新可以讓企業(yè)起死回生，一點點的創(chuàng)新就可以讓企業(yè)利潤大增，一點點的創(chuàng)新就可以讓企業(yè)聲名大振。”

我們以創(chuàng)新作為核心價值觀的重要組成部分，有了創(chuàng)新的員工，有了創(chuàng)新的部門，也就有了創(chuàng)新的;相信我們的事業(yè)定會“易發(fā)暢展、通達輝煌”。

我的演講到此結(jié)束，謝謝。

中華詩詞的恒久魅力和時代價值演講稿十三

老師們同學們:

大家好!

今天我演講的題目是認知社會主義核心價值觀 。

關(guān)于這個題目，我想大家并不陌生，因為我國近幾年正在大力推崇 社會主義核心價值觀。 我們從中也受到了不少啟發(fā)，懂得了一些做人、做事;為己、為國、為民的道理，鼓勵我們向著這個目標前進，樹立正確的人生價值觀念

是很值得我們?nèi)W習的。

但是，話雖如此，實行起來卻沒有那么簡單，現(xiàn)在仍有不少的人在知法犯法。 富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善。 這短短的二十四個字，十二個詞真的有那么不容易完成嗎?不是的，這其實很容易完成，只不過是我們并沒有把它當做自己的責任，所以覺得自己并沒有義務去完成它。但如果我們把它當做自己身上一份必不可少的責任，那這個社會該多么美好啊!

富強，努力使國家強大;民主，以民為主，為民解憂，與民同樂;文明，講文明，懂禮貌;和諧，與世間萬物和諧相處;自由，給予人民充分的自由;平等，沒有歧視，相互平等看待;公正，秉公執(zhí)法，以公正為基礎;法治，以法治國，以法治民;愛國，熱愛生養(yǎng)自己的祖國;敬業(yè)，熱愛自己的崗位，努力做好自己的工作;誠信，誠實守信，以誠信為本;友善，待人友善，親切服人。

其實，這些要求不光要求那些官員們遵守，普通人民也要遵守，我們這些學生更應該遵守。我們是祖國的花朵，是祖國之棟梁，以后還要肩負起更大的使命，難道這么幾個小小的要求還不能遵守嗎?

最后，我希望同學們能夠行動起來，去認知、去實踐社會主義核心價值觀念，我們一起建設和平的社會。

六年級:田佳瑞

中華詩詞的恒久魅力和時代價值演講稿十四

尊敬的各位領(lǐng)導、老師、同學們：

大家好！

今天 很高興與大家一起來分享一個主題，那就是"踐行社會主義核心價值觀"。我想要用一句話概括中、大學生的核心價值觀，那就是格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。

首先，請同學們來了解一個定義： 什么是社會主義核心價值觀？黨的 十八大 報告用24個字分三個層次精辟的概括了社會主義核心價值觀的內(nèi)涵，即是：

從國家層面看，是富強、民主、文明、和諧；

從社會層面看，是自由、平等、公正、法治；

從公民個人層面看，是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。

社會主義核心價值觀是中國特色社會主義的主流意識形態(tài)，是公民思想道德建設的核心，是學校德育工作的靈魂，是當代青年正確的價值取向，我們作為學生，毫無疑問要樹立社會主義核心價值觀，大力踐行社會主義核心價值觀。

一個民族有了崇高的價值追求，就擁有了走向繁榮振興的航標；一支軍隊有了崇高的價值追求，就擁有了走向繁榮振興的航標；一個國家有了崇高的價值追求，就擁有了利于不敗之地的精神支柱。核心價值觀是一盞啟明燈，指引著我前進的方向；核心價值觀是汩汩甘泉，哺育著我健康成長；核心價值觀是溫暖的陽光，用她的光輝激勵著我昂揚的斗志……

1998年的特大洪水，沖毀了無數(shù)的家園，但它沖不垮中華民族堅強的意志力；2008年的"非典"奪去了千百萬人的生命，但它奪不走中華民族勇于向上的精神；5·12大地震，震掉了無數(shù)的房屋，掩埋了無數(shù)張笑臉，但它震不碎中華民族這顆頑強的心；2008年的金融危機，使大多數(shù)不清的國家面臨經(jīng)濟困難，但是中國卻在它的沖擊下，保持了強大的發(fā)展能力民潛力。這一切，都證明了中國有著最堅強的精神旗幟。而這，就是社會主義核心價值觀。

那么什么樣的人生價值才是我們應當追求的呢？我認為是這樣的，站在時代的前沿，有實現(xiàn)人生價值的理想，有監(jiān)督的人生信念，有對社會承擔責任的追求。

愛國"忠誠于黨，熱愛人民，報效國家，獻身使命，崇尚榮譽"這是軍隊當前倡導的核心價值觀。"愛黨愛國，立身做人，勤學善思，立志成才，歷練本領(lǐng)，立業(yè)為民"是當代中、大學生核心價值觀的要求。井岡山精神、長征精神、雷鋒精神、抗洪精神、抗非精神、抗震精神、那些被人民敬仰的民族英雄大多是"精忠報國""扶眾安民"的典范，對全民族、全社會的價值觀念起著重要的導 向作用，無不閃爍著中華傳統(tǒng)武德文化的光輝。

學習"學而不思則罔，思而不學則殆"大學是成大學問的地方，因此要潛心學習。這就要求我們要有科學的思想，有實事求是的思想去學習， 只有思想提高了，我們才能去其糟粕，取其精華，才能有正確的辨別是非的能力。學習是持久并且艱苦的事，這要求我們要有堅忍不拔的毅力，有堅定不移的恒心。周恩來是為中華之崛起而讀書學習，那我們是為什么呢？我們現(xiàn)在的學習是為了儲能，只有儲夠了能量，才能厚積薄發(fā)，積極勇敢的去面對這日新月異的社會變化。當今社會正在發(fā)生著深刻的變革，怎樣適應，怎樣創(chuàng)新，我想只有有堅實的知識基礎才能靜觀其變，以靜制動，讓知識作為我們奮斗的武器，從而使我們立于不敗之地，使國家不斷發(fā)展富強！

做人 現(xiàn)在我們的國家正在發(fā)展，祖國需要人才，我們中、大學生要確實做到學有所成，有所作為，報效祖國，就必須把學習和提高思想結(jié)合起來，將知識和思想加以傳承和創(chuàng)新，形成一股更有價值的文化思潮。古人云，千里之行，始于足下。沒有無前途的專業(yè)，只有沒前途的學生。不能改變環(huán)境，可以去適應環(huán)境；不能控制他人，可以掌握自己；不能預知明天，可以把握今天；不能樣樣順利，你可以事事盡力；不能決定自己生命的長度，可以拓寬它的寬度。面對生活選擇微笑，面對失敗選擇奮起，面對欺騙選擇反思，面對弱者選擇幫助，面對病魔選擇驅(qū)除，面對死亡選擇自然。切實的提升自身的素質(zhì)，做一個有志向，講誠信，有良好的道德水平，有團隊合作精神，有創(chuàng)新精神的新一代中、大學生。必定會實現(xiàn)祖國的長足發(fā)展，使社會長治久安。

成才 中、大 學生不僅是國家建設和發(fā)展的中堅力量，也應是社會主義核心價值觀建設的踐行者和示范者，是祖國偉大復興的未來中堅力量，是祖國未來的希望。自覺擔負起時代的重任，以英雄模范為榜樣，努力成為理想遠大、信念堅定的新一代，品德高尚、意志頑強的新一代，視野開闊、知識豐富的新一代，開拓進取、艱苦創(chuàng)業(yè)的新一代！用社會主義核心價值觀引領(lǐng)成長的新一代大學生，定能不辱使命、不負眾望，在建設社會主義和諧社會的征途上高奏一曲曲無愧于時代和人民的壯麗凱歌。用知識的浪花去推動思考的風帆，用智慧的火星去點燃思想的火花，用浪漫的激情去創(chuàng)造美好的生活，用科學的力量去強勁騰飛的翅膀！

有人說：人的一生百分之五是精彩的，百分之五是痛苦的，而另外百分之九十是平淡的；人們往往被百分之五的精彩誘惑著，忍受著百分之五的痛苦，而在百分九十的平淡中度過。我想沒有堅定的信念，注定不能體會那百分之五的精 彩，而要承受更多的痛苦。鄧稼先，海倫-凱勒--一切先進人物無不以堅定的信念激勵自己在坎坷的人生旅程上勇敢前進。心里有春天，心花才能怒放；胸中有大海，胸懷才能開闊；腹中有良策，處事才能利落。平凡的工作要用不平凡的態(tài)度來完成，簡單的問題要用全面的思考來決策，當今的事情要用將來的目光來審視，遙遠的理想要靠現(xiàn)實的努力來實現(xiàn)。

在中華傳統(tǒng)文化中，武德文化與價值觀有異曲同工之妙。我們要想走好我們自己的人生生涯，就要堅定正確的政治方向，弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，自覺學習當代核心價值觀并予以踐行，用榜樣的力量激勵自己，從點滴做起，積累人生的品格，弘揚樂于奉獻、友愛互助的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，自覺塑造正確的世界觀、人生觀和價值觀。用自己的人格魅力和崇高品格，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，用自己的無私奉獻來引領(lǐng)自己立身做人、立志成才和立業(yè)為民。忠誠黨的創(chuàng)新理論教員方永剛說過："對真理的最大尊重是運用它，對真理的最大尊重是一生踐行它。"今天，要以方永剛為榜樣，從自身開始學習、信仰、踐行當代大學生核心價值觀。新世紀新階段，面對這充滿機遇的新世紀遠航，當代大學生核心價值觀就是引領(lǐng)我們前進的燈塔，讓我們把崇高的人生理想放飛在遼闊的藍天，讓我們能為鑄就共和國輝煌的明天獻出自己的力量。

一個國家只有凝聚正能量才能富強、民主、文明、和諧；一個社會只有凝聚正能量才能自由、平等、公正、法治；一個學校只有凝聚正能量才能穩(wěn)定、發(fā)展、積極、向上；一個人只有凝聚正能量才能變得自信、積極、樂觀、向上。同學們，讓我們都行動起來大力踐行社會主義核心價值觀，做傳遞"正能量"的使者，讓我們的學校充滿著正能量。

不點燃智慧的火花，聰明的頭腦也會變?yōu)橛薮?；不踐行確立的目標，浪漫的理想也會失去光彩；夢想是我們行動的起跑線，知識是我們前進的加速器，堅持是我們不停的步伐，智慧是我們成功的法寶。人生定位在哪里，心里裝的坐標圖；人生路線在哪里，順著路標一直走；人生態(tài)度是什么，理想信念當導演。 明天的我將會怎樣，顯然，答案是豐富多彩的。

但是我們更加堅信：一個人，只要始終樹立遠大的理想，懷著堅定的信念，勇于承擔個人、家庭、國家乃至整個人類社會的責任，讓生命之花常開不敗，你的明天一定是無限美好的，你一定會如愿以償實現(xiàn)你的人生價值，充分展現(xiàn)你的美麗人生！

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！

最后，衷心祝愿同學們：快樂幸福，學習進步，健康成長！ 謝謝大家！

踐行社會主義核心價值觀 ，實現(xiàn)自我人生價值！

中華詩詞的恒久魅力和時代價值演講稿十五

各位領(lǐng)導，同事們：

大家好！

今天，當我站在這里作關(guān)于社會主義核心價值觀的主題演講時，我不禁想到隨著年齡的增長，閱歷的增多，在面對“社會主義核心價值觀”這個問題時，我捫心自問：我的核心價值觀是什么？作為xx的普通一員，通過自身的工作我知道了答案——那就是“誠信服務，敬業(yè)奉獻，和諧發(fā)展”。

一個民族的繁榮因為有高尚的價值追求，一個國家的強盛因為有復興的精神。就像是一盞明燈，核心價值觀引領(lǐng)著我們航行在前進的道路上。我們誰不曾有夢想，誰不希望人生的輝煌；我們誰不曾有熱情，誰不渴望在自己的事業(yè)中創(chuàng)造輝煌。

作為xx的一員，要實現(xiàn)這一切，就需要踐行社會主義核心價值觀，要立足崗位奉獻青春，以敬業(yè)精神促進xx和諧發(fā)展。

還記得那本叫做《把信送給加西亞》的書么？美國陸軍中尉羅文在沒有任何保護的情況下，不畏艱難，也不顧性命之危將信送給加西亞將軍，為美西戰(zhàn)爭的盡早結(jié)束做出了重要貢獻。在這個故事里，我看到的不是他有任何出眾的軍事能力，而是他謹記自己的職責，以忠誠、誠信的敬業(yè)精神出色完成了自己的任務。鼓聲點點，戰(zhàn)旗獵獵，在銀行市場激烈競爭的今天，銀行沒有誠信的服務就無法贏得顧客的青睞，銀行員工沒有熱忱的奉獻就無法凝聚銀行發(fā)展合力。當社會主義核心價值觀在神州大地飄起彩旗，響起號角時，我行的每一個員工都應該深刻學習和理解社會主義核心價值觀。我行的核心價值觀就是“誠信、奉獻、和諧”。誠信是我行的基本屬性，是我行核心價值觀的關(guān)鍵，也是xx人做好銀行工作的基本品質(zhì)。奉獻是我行價值觀的重點。有了奉獻，才會有發(fā)展活力；有了奉獻，才會有服務創(chuàng)新；有了奉獻，我行才能又好又快的發(fā)展。毋庸置疑，要樹立社會主義核心價值觀就應該一心一意地踐行社會主義核心價值（白話文★）觀。

英國人懷斯曼有一本書叫做《正能量》，他解釋說正能量就是一種使人能夠有積極向上、充滿希望、不斷追求的欲望，它是一種幸福的動力和情感。在我行踐行社會主義核心價值觀，實質(zhì)上就是在工作實踐中凝聚正能量，傳播正能量?！罢\信、奉獻、和諧”我行奉行的社會主義核心價值觀。落實到工作中，就是要樹立正確的人生價值觀，以正確價值觀和人生觀融入到銀行工作中，為工作提供有力的智力支持，以便于在工作中更好地服務客戶，發(fā)展我行業(yè)務。這種正能量是我們做好銀行工作的起點和方向。以社會主義核心價值觀武裝頭腦，以實事求是的態(tài)度對待工作。將社會主義核心價值觀這種正能量融入到我們的頭腦中，需要我們每個人都自己加強自身的軟實力建設。我全行中形成一種凝聚向上、團結(jié)分發(fā)的理論。這就是深刻融進我們每個員工血液中的一種文化正能量。曾經(jīng)，在我的學生時代，老師告訴我，世界上最美的顏色，是那萬千綠海中的一抹耀眼的鮮紅，因為它個性張揚。在弘揚我行社會主義核心價值觀正能量中，我們也應該把握好我們自身的個性特色，特別是要弘揚“xxx”的銀行精神和“誠信、奉獻、和諧”的核心價值觀。我們應該讓誠信顧客、愛崗敬業(yè)、創(chuàng)新務實作為xx的發(fā)展標簽。尤其重要的是要加強誠信建設，提高服務意識。眾所周知，一個雞蛋不會碎在一盤散沙上，而卻會輕易碎在一枚石頭上。我們只有凝聚全行員工的集體力量，才能為我行謀劃出更加美好的發(fā)展藍圖。

對于我行來說，社會主義核心價值觀的培育和實踐，離不開員工的職業(yè)素養(yǎng)的提高。員工是我行的發(fā)展血液，在社會主義核心價值觀的熏陶下，我們應該具備一種昂揚之氣，不斷打造具有高素養(yǎng)和優(yōu)秀道德品質(zhì)的員工，讓他們腳踏實地、愛崗敬業(yè)，以主動的心態(tài)勇?lián)ぷ髦?。以踏實的作風，在崗位上勤勞有為，為我行燦爛的明天全力以赴，積極工作。以實干的精神不怕困難，積極發(fā)揮自己的聰明才智和業(yè)務能力，不成功、不罷休。在自己崗位上，愛崗敬業(yè)，拼搏奉獻。我深知，自己職業(yè)在崗位上不斷刻苦學習，敢于創(chuàng)新，積極實踐，努力進取，才能通過自身的努力，將自己鍛煉成為業(yè)務能手、崗位人才，這才是踐行我行社會主義核心價值觀的真正表現(xiàn)。我們要想在激烈的市場競爭中贏得主動，就要努力打造“以客為尊，誠信為本，為客戶提供卓越金融服務”的最佳服務品牌；我們要以為廣大客戶提供便捷和優(yōu)質(zhì)的服務為出發(fā)點，使我們的經(jīng)營、服務等各項工作規(guī)范而不機械，專業(yè)而不高傲，自然而不做作，使客戶在接受我們服務的過程中感到舒暢愜意，感受到人性化的尊重，這才是對社會主義核心價值觀最好的詮釋。

古人說：“忠誠敦厚，人之根基也！”忠誠，顧名思義就是真心誠意、不離不棄、一心一意。忠誠問題是一種誠信問題，歷來是中華民族的傳統(tǒng)美德?！罢\信、奉獻”，這是對我行核心價值觀的高度概括，這一概況內(nèi)涵豐富，寓意深刻。對于我行的干警核心價值觀，我的理解是：最核心、最基礎的就是誠信奉獻，只要能做到誠信奉獻，其他的要求也就都能實現(xiàn)。能夠做到誠信奉獻就能實現(xiàn)和諧發(fā)展。和諧發(fā)展就是以人為本，為顧客服務。在銀行發(fā)展大潮中，我們應該承載著自己的夢想，以社會主義核心價值觀為大船，乘風破浪，創(chuàng)造屬于我行的美好每天！

謝謝大家！