成功不必在我,而功力必不唐捐,結(jié)合材料寫一篇議論文800字

老子《道德經(jīng)》里提到，若要去除人生的是非煩惱，其根本就是要無身無我。無身無我，方可與萬物為一，與天地共生。下面是美德網(wǎng)小編為大家整理的成功不必在我,而功力必不唐捐,結(jié)合材料寫一篇議論文800字，歡迎大家閱讀參考。

成功不必在我,而功力必不唐捐作文1

庚子鼠年，楚地大疫。突如其來的新冠疫情讓我們猝不及防，此次疫情帶給了我們很多思考，同時也讓我們的生活發(fā)生著深刻的變化。讓我們見到了一個如此團結(jié)、強大的中國。

新冠疫情至今仍猖狂的肆虐著人類，給世界人民造成了沉痛的災難。其影響已滲透到了人們?nèi)粘Ｉ钪械姆椒矫婷妗τ谀阄叶?，感受最深刻的莫過于授課方式的改變、高考時間的推遲等等。今天距離高考還有整整十天，在此我有一些感想與學弟學妹們分享，希望對你們有所幫助。

通過此次疫情，我從醫(yī)務人員身上感受到了永不言棄、堅持的力量。

記得剛上高中時，我的成績還算不錯，一直保持在年級前二十名。按照當時的情況，只要我一直這樣努力的走下去，考一所不錯的大學還是比較容易的。由于我一直以來的夢想是當一名醫(yī)生，但醫(yī)學專業(yè)的分數(shù)線都很高，所以我一直很努力的學習。

然而，命運總是喜歡和人們開玩笑。由于一些不可抗因素，在高二時，我的成績一落再落，從20名到50名到100名，最低一次甚至到了200名開外。當時的我，內(nèi)心十分矛盾。我既悲痛于成績的下降，又無奈于自己的無能為力，因為我知道，這不怪我。

人們常說，“路夠黑，光才亮”。摸著石頭過河的我，一次又一次的跌倒，多少次想過要放棄。但我始終相信，：“成功不必在我，而功力必不唐捐”。就這樣，我開始接受現(xiàn)實，和命運作斗爭。很多同學可能會問，“在高二最關鍵的一年，都到200多名了，還有希望嗎?”說實話，當時的我也心里沒底。為了盡快的使自己的學習生活步入正軌，那段時間，我尋求了老師、同學、家人的幫助，他們就是我那時候的精神支柱。

時間一點一點的從指間劃過，在大家的共同努力下，在我堅信“功不唐捐”的執(zhí)念下，我的成績逐漸有了好轉(zhuǎn)。雖然之后的日子還有過起伏，但是結(jié)果總歸是好的，最終我以612分的成績考入了湖南大學。這個結(jié)局有點出乎我的意料，因為以我之前的狀況，我能否考上一本都是一個未知數(shù)。但一切看似又都在情理之中，因為我做到了堅持。這種堅持包括的含義更為寬廣，要求我們在任何處境下都要義無反顧的為值得的東西去努力，是一種不需理由、不計回報的堅持。

此次疫情中，醫(yī)務人員不放棄任何一位患者，不辜負任何一個生命，這就是一種無為的堅持!我想告訴學弟學妹們的是，學習是一生的事情，最后的十天也要靜下心來，踏踏實實的走完高中的最后一段日子，堅持下去，相信時間會給你想要的答案。

通過此次疫情，我從知識分子身上看到了一種舍我其誰的責任與擔當。

“建議大家最近非特殊情況，不要去武漢”，這是84歲的鐘南山院士對大家的忠告。然而他自己卻孤身一人連夜前往武漢，這對于一位84歲高齡的人來說，辛苦可想而知。但是他作為國家抗擊非典時期的典型代表，作為“呼吸疾病國家重點實驗室”的主任，他可以說是責無旁貸。面對一種前所未知的病毒，能夠毫不猶豫的沖鋒上陣，這就是知識分子的責任與擔當。

作為新時代的青年，我們要始終保持強烈的社會責任感和歷史使命感，這是我們努力學習的不竭動力之源。青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。因此，我們要將學習目的廣義化，學習不僅僅是改變自身命運的一種途徑，它更像是一種責任與擔當，而高考則是這一征程中的重要一環(huán)。從某種意義上來說，積極備考，認真答卷是一種責任，也是一種擔當。

通過此次疫情，我從你們身上看到了中國的希望。

今年參加高考的你們是最特殊的一屆，你們遭遇的困難最多，面臨的挑戰(zhàn)最大。在如此嚴峻的疫情形勢下，你們能夠堅持到校，努力學習，不言放棄，這已經(jīng)是一種勝利了，我為你們點贊!在特殊的年月里，能夠參加一次重要的考試，這是人生的幸運，也必將收獲勝利的果實。

親愛的學弟學妹們，十天以后你們就要走上考場了。希望你們在這最后的時間里，積極備考，戒驕戒躁。始終堅信“功不唐捐”，祝愿二零二零年的七月能夠因你們而精彩。高考必勝!

成功不必在我,而功力必不唐捐作文2

這一兩個星期里，各地的大學都有畢業(yè)的班次，都有很多的畢業(yè)生離開學校去開始他們的成人事業(yè)。

學生的生活是一種享有特殊優(yōu)待的生活，不妨幼稚一點，不妨吵吵鬧鬧，社會都能縱容他們，不肯嚴格地要他們?yōu)樽约旱男袨樨撠熑巍，F(xiàn)在他們要撐起自己的肩膀來挑他們自己的擔子了。在這個困難最緊急的年頭，他們的擔子真不輕!我們祝愿他們能夠成功，同時也不忍不依據(jù)我們自己的經(jīng)驗，贈與他們幾句送行的話——雖未必是救命毫毛，也可算作防身的錦囊吧!

你們畢業(yè)之后，可走的路不出這幾條：絕少數(shù)的人還可以在國內(nèi)或國外的研究院繼續(xù)做學術研究;少數(shù)的人可以尋著相當不錯的職業(yè);此外還有做官、辦黨、參加革命三條路;除此就是在家享?；蛘呤I(yè)閑居了。第一條繼續(xù)求學之路，我們可以不討論。走其余幾條路的人，都會有墮落的危險。人生的道路上滿是陷阱，墮落的方式也有很多，總括起來，約有這兩大類：

第一是容易拋棄學生時代索求知識的欲望。你們進入到了社會，往往所用非所學，往往所學全無用處，往往可以完全用不著學問，而一樣可以混飯吃，混官做。在這種環(huán)境里，即使向來抱有求知識求學問的決心的人，也不免心灰意冷，把求知的欲望漸漸冷淡下去。況且學問是要有相當?shù)脑O備的：書籍﹑試驗室﹑師友的切磋指導﹑閑暇的工夫，這都不是一個平常疲于養(yǎng)家糊口的人所容易辦到的。沒有做學問的環(huán)境，誰又能怪我們拋棄學問呢?此段講社會往往不能給我們做學問的環(huán)境。

第二是容易拋棄學生時代的人生追求。少年人初次與冷酷的社會接觸，容易感覺理想與現(xiàn)實相去甚遠，容易產(chǎn)生悲觀和失望的情緒。多年懷抱的人生理想、改造社會的熱誠、執(zhí)著奮斗的勇氣，到此時，好像全然不是那么一回事。渺小的個人在那強烈的社會爐火里，往往經(jīng)不起長時期的烤煉就熔化了，理想不久也就幻滅了。抱著改造社會的夢想而來，往往是棄甲曳兵而走，或者做了惡勢力的俘虜。你在那俘虜牢獄里，回想那少年氣壯時代的種種理想主義，好像都成了自誤誤人的迷夢!從此以后，你就甘心放棄理想人生的追求，甘心做現(xiàn)成社會的順民了。

要防御這兩方面的墮落，一方面要保持我們求知識的欲望，一方面又要保持我們對理想人生的追求。有什么好法子呢?依我個人的觀察和經(jīng)驗，有三種防身的藥方是值得一試的。

第一個方子只有一句話：“總得時時尋一兩個值得研究的問題!”問題是知識學問的老祖宗：古往今來，一切知識的產(chǎn)生與積聚，都是因為要解答問題，其實也只是一種好奇心追求某個問題的解答，不過因為那種問題的性質(zhì)不必是直接應用的，人們就覺得這是“無所為”的求知識了。我們出了學校之后，離開了做學問的環(huán)境，如果沒有一兩個值得解答的疑難問題在腦子里盤旋，就很難繼續(xù)保持追求學問的熱情?？上М敃r青年人最大的問題是養(yǎng)家糊口，生存都是難題，遑論其他?可是，如果你有了一個真正有趣的問題天天逗你去想它，天天引誘你去解決它，天天對你挑釁笑你而你卻無可奈何它——這時候，你就如同愛上一個女子一樣，發(fā)了瘋一般坐也坐不下，睡也睡不安，沒工夫也得偷出工夫去陪她，沒錢也得撙衣節(jié)食去巴結(jié)她。沒有書，你自會變賣家私去買書;沒有儀器，你自會典押衣服去置辦儀器;沒有師友，你自會不遠千里去尋師訪友。你只要能時時有疑難問題來逼你用腦子，你自然會保持并發(fā)展你對學問的興趣，即使在最貧乏的智識環(huán)境中，你也會慢慢地聚起一個小圖書館來，或者設置起一所小試驗室來。所以我說：第一要尋問題。腦子里沒有問題之日，就是你的智識生活壽終正寢之時!古人言：“待文王而興者，凡民也。若夫豪杰之士，雖無文王猶興。”試想伽利略和牛頓有多少藏書?有多少儀器?他們不過是有問題而已。有了問題而后，他們自會造出儀器來解答他們的問題。沒有問題的人們，關在圖書館里也不會用書，鎖在試驗室里也不會有什么發(fā)現(xiàn)。

第二個方子也只有一句話：“總得多發(fā)展一點非職業(yè)的興趣。”

所從事的職業(yè)往往并不能滿足個人的志向，如果這份職業(yè)既輕松又賺錢，那么倒也不錯。但現(xiàn)在的情況是“畢業(yè)即失業(yè)”，職業(yè)尚無，哪里能有“非職業(yè)的興趣”?離開學校之后，大家總得尋個吃飯的職業(yè)。可是你尋得的職業(yè)未必就是與你所學相關的，或者未必是你所心喜的，或者是你所學而實在和你的性情不相近的。在這種狀況之下，工作就往往成了苦工，就不感覺興趣了。為糊口而作那種“非性之所近而力之所能勉”的工作，就很難保持求知的興趣和生活的思想。

最好的救濟方法只有多多發(fā)展職業(yè)以外的正當興趣與活動。一個人應該有他的職業(yè)，又應該有他的非職業(yè)的玩藝兒，可以叫做業(yè)余活動。凡一個人用他的閑暇來做的事業(yè)，都是他的業(yè)余活動。往往他的業(yè)余活動比他的職業(yè)還要重要，因為一個人的前程往往全靠他怎樣用他的閑暇時間。他用他的閑暇來打麻將，他就成個賭徒;他用他的閑暇來做社會服務，他也許會成為個社會改革者;他用他的閑暇去研究歷史，他也許會成為個史學家。一個人的閑暇往往決定一個人的終身。

英國十九世紀的兩個哲人，彌兒終身做東印度公司的秘書，然而他的業(yè)余工作使他在哲學、經(jīng)濟學、政治思想等學科史上都占有一個很高的位置;斯賓塞是一個測量工程師，然而他的業(yè)余工作使他成為前世紀晚期世界思想界的一個重鎮(zhèn)。

古往今來，取得大成就的人，幾乎沒有一個不善用他的閑暇時間。特別在這個組織不健全的中國社會，職業(yè)不容易適合我們的性情，我們要想生活不苦痛或不墮落，只有多方發(fā)展業(yè)余的興趣，使我們的精神有所寄托，使我們的剩余精力有所施展。有了這種心愛的玩藝兒，你就是做六個鐘頭的抹桌子工作也不會感覺煩悶了，因為你知道，抹過桌子之后，你可以回家去做你的化學研究，或畫完你的大幅山水，或?qū)懩愕男≌f戲曲，或繼續(xù)你的歷史考據(jù)，或做你的社會改革事業(yè)。你有了這種稱心如意的活動，生活就不枯寂了，精神也就不會煩悶了。

第三個方子也只有一句話：“你總得有一點信心。”

我們生當這個不幸的時代，眼中所見，耳中所聞，無非是叫我們悲觀失望的。特別是在這個年頭畢業(yè)的你們，眼見自己的國家民族沉淪到這步田地，眼看世界只是強權的世界，望極天邊好像看不見一線的光明——在這個年頭不發(fā)狂自殺，已算是萬幸了，怎么還能夠希望保持一點內(nèi)心的鎮(zhèn)定和理想的信任呢?我要對你們說：這時候正是我們要培養(yǎng)信心的時候!只要我們有信心，我們就還有救。古人言：“信心可以移山。”又說：“只要工夫深，生鐵磨成繡花針。”

一個國家的強弱盛衰，都不是偶然的，都不能逃出因果的鐵律。我們今日所受的苦痛和恥辱，都只是過去種種惡因種下的惡果。我們要收將來的善果，就必須努力種現(xiàn)在的新因。

一粒一粒地種，必有滿倉滿屋的收，這是我們今日應該有的信心。一分耕耘，一分收獲，這是初涉人世的青年都有的想法，但現(xiàn)實往往是勞而無獲，因此理想也就喪失，心靈也就麻木了。

我們要深信：今日的失敗，都由于過去的不努力。

我們要深信：今日的努力，必定有將來的大收成。

佛典里有一句話：“福不唐捐。”唐捐就是白白地丟了。我們也應該說：“功不唐捐!”沒有一點努力是會白白地丟了的。在我們看不見想不到的時候，在我們看不見想不到的方向，你瞧——你種下的種子已經(jīng)生根發(fā)葉開花結(jié)果了!

朋友們，在你最悲觀最失望的時候，那正是你必須鼓起堅強信心的時候。你要深信：天下沒有白費的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。

成功不必在我,而功力必不唐捐作文3

功成不必在我，功成必定有我

三千多年前，大禹為治水三過家門而不入;兩千多年前，孔子為游說統(tǒng)治者實施愛民之政，帶領弟子周游列國;一千多年前，張騫為促進漢朝與匈奴交流出使西域。雖然所處的時代不同，但他們身上都體現(xiàn)出一種共同的精神，那就是“功成不必在我，功成必定有我”精神：為了國家、為了人民而甘愿舍小我。

近代，這種精神亦被完美詮釋。從八年抗戰(zhàn)到新中國成立，從新中國成立到改革開放，中華民族涌現(xiàn)出了一批又一批“無我”之士，他們?yōu)樽鎳陌l(fā)展做出了巨大貢獻，為祖國的繁榮昌盛打下了堅實的基礎。這其中既有像毛澤東、周恩來、鄧小平這樣的偉大領袖，也有像邱少云、黃繼光這樣的革命勇士，還有像錢學森、鄧稼先這樣的偉大科學家，無論身份怎樣、地位如何，他們都遵從自己的內(nèi)心，發(fā)揚并詮釋了“功成不必在我，功成必定有我”的精神，為后代子孫做出了榜樣。

中國“雜交水稻之父”袁隆平，更是在年少時便立下了兼濟天下的“無我”理想。有人曾說：“袁隆平在發(fā)明了雜交水稻之后，完全可以申請專利，這樣便可以成為世界上最富有的人。”但袁隆平并沒有這樣做，因為他知道在當今世界還有不少因饑餓而死亡的人，無數(shù)雙饑餓的眼睛在期盼著糧食，最終，他將發(fā)明交給了國家。是的，正是因為有袁隆平“功成不必在我，功成必定有我”精神的存在，才有了大家吃飽肚子的幸福感。

“功成”在誰不重要，“功成有我”方可貴。中國“天眼”工程建設負責人南仁東，在工程落成啟用一周年的前10天離世，雖然慶?？⒐つ且豢虥]有他的身影，但誰能否認和忘記他的功績呢?正所謂“政聲人去后，民意閑談中”，一名領導干部離開崗位之后留下什么，群眾都會看在眼里、記在心上。說到河南蘭考“除三害”，人們就會想到焦裕祿;提及福建東山治風沙，人們就會懷念谷文昌;看到山東壽光的蔬菜，人們自然憶起王伯祥……這足以說明，歷史沉淀之后的評價，才是最好的評價。

然而，當今社會，“無我”在一些人眼中似乎成了吃虧、愚蠢的代名詞。追求個體實惠成為一種時尚，而無私奉獻精神則略顯尷尬。有為之士的高尚行為，便會被有些人認為是作秀、拉人氣。在這種社會背景下，喚醒人們的集體意識與奉獻精神成了重中之重。

《圍爐夜話》云：“粗糲能甘，必是有為之士;紛華不染，方稱杰出之人。”身處新時代的洪流中，我們青少年當“粗糲能甘”，但行前路，發(fā)揚“功成不必在我，功成必定有我”精神，無問西東。

成功不必在我,而功力必不唐捐作文4

親愛的老師，同學們：

大家好!

回望春秋時期齊國的一段歷史，知人善任、九合諸侯的春秋霸主齊桓公和心懷天下、謀略過人的蓋世奇才管仲，都令我印象深刻。然而引發(fā)我最深感觸的，還是具有“功成不必在我”精神境界的鮑叔。

“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。”倘若沒有鮑叔的舉薦，管仲就無法在國相之位上發(fā)揮出自己的才智，齊桓公一匡天下的霸業(yè)恐怕也因此難以實現(xiàn)。正因鮑叔不囿于眼前的名利，推舉管仲擔當大任而甘居其下，管仲才能夠登上歷史舞臺發(fā)光發(fā)熱，齊桓公才能夠憑借管仲的治理才能實現(xiàn)歷史大業(yè)。鮑叔的胸襟和眼界，對齊國的稱霸起到了重要作用。

建功立業(yè)在任何時代都絕非易事，僅憑一人之力成就一國之大業(yè)更是絕無可能。鮑叔正是清晰地意識到了這一點，才能做到不為官位、金錢折腰，以大局為重，推舉對國家最利的人才。這樣的精神境界，正是一個國家、一個民族成就大事所需要的。

“立志者，當計其大舍其細，則所成之事業(yè)，當不至限于一隅，私于個人矣”。國家的不斷進步，靠的是無數(shù)國人不為一己之名、一己之利的奮斗和犧牲。為抗擊疫情，來自全國各地各行各業(yè)的工作者或勇赴一線，或堅守崗位。他們的名字或許不為人知，但他們的貢獻卻真切地幫助國家渡過難關。歷史無法將所有奉獻者的姓名一一銘記，奮斗者們也不一定看得到自己的努力結(jié)出果實的一天，但國家的繁榮正是靠著這些有著“功成不必在我”的精神境界的人們一點一滴地實現(xiàn)的。

“成功不必在我，而功力不必唐捐”。鮑叔或許沒能手握“一人之下，萬人之上”的權力，但他向齊桓公進言舉薦人才時的良苦用心，為齊國長遠發(fā)展考慮時花費的精力，都對齊國的崛起有著極大的幫助。功成不必在我，功成必定有我，每一個人的辛苦付出都對最終的成功起到不可或缺的作用。為實現(xiàn)中華民族的偉大復興，我們作為當代青年，要具有“功成不必在我”的精神境界，也要有樹立“功成必定有我”的歷史責任感。要學習鮑叔的品格，不追名逐利，心懷大局，放眼未來，為了更加崇高的事業(yè)接續(xù)奮斗。

我的發(fā)言完畢，謝謝大家!

成功不必在我,而功力必不唐捐作文5

習近平總書記指出，為什么人的問題，是檢驗一個政黨、一個政權性質(zhì)的試金石。干部要懷著強烈的愛民、憂民、為民、惠民之心，心里要始終裝著父老鄉(xiāng)親，想問題、作決策、辦事情都要想一想是不是站在人民的立場上，是不是有助于解決群眾的難題，是不是有利于增進人民福祉，不斷增強人民群眾獲得感、幸福感、安全感?？倳洀娬{(diào)的這三個“是不是”，歸根結(jié)底是要求全體黨員干部樹立正確的政績觀。

一枝一葉總關情，樹立正確政績觀就是要站穩(wěn)全心全意為人民服務的政治立場。不論是老百姓看得見的顯功，還是默默無聞的潛功，崗位和形式并不決定工作的是非成敗，是否以人民利益為出發(fā)點才是考量政治品格的關鍵。要有“不要人夸顏色好，但留清氣滿人間”的高尚品德，“咬定青山不放松，任爾東南西北風”的信念堅守，“俏也不爭春，只把春來報”的奉獻精神，無論是迎難而上建功立業(yè)的擔當，還是默默無聞孜孜不倦的堅守，都是新時代新征程的動力來源，都是人民美好生活的重要保證。

踏石留印，抓鐵有痕，顯功要顯得實。河北農(nóng)業(yè)大學教授“太行山愚公”李保國，長期奮戰(zhàn)在科技興農(nóng)、扶貧攻堅第一線，培育了16個山區(qū)開發(fā)治理先進典型，帶動10萬山區(qū)農(nóng)民增收58.5億,切切實實帶給了山區(qū)群眾獲得感和幸福感。但值得注意的是，部分領導干部工作作風虛浮并不鮮見，以會議貫徹會議，以文件落實文件，以講話學習講話，抓工作停留在“嘴上說了”“紙上寫了”“墻上掛了”。有的制定政策不講差異區(qū)別、不問青紅皂白，“一刀切”“一鍋煮”;有的評判工作好壞走形式，工作剛安排就檢查，剛部署就考核，剛開展就要炮制典型、總結(jié)成績。這樣的“花拳繡腿”“表面工程”“盆栽典型”，干部反感、群眾厭惡，其危害不亞于腐敗。制度的生命力在落實。習總書記告誡我們：“做起而行之的行動者，不做坐而論道的清談客;當攻堅克難的奮斗者，不當怕見風雨的泥菩薩。”求真務實、真抓實干，顯功有成。

當鋪路石，坐冷板凳，潛功要潛得住。習總書記指示我們：“要有功成不必在我的歷史耐心，穩(wěn)扎穩(wěn)打，一茬接著一茬干。” 他在寧德抓經(jīng)濟期間，提出發(fā)揚“滴水穿石”精神，組織水產(chǎn)科技人員研究攻關“大黃魚規(guī)?；B(yǎng)殖”技術。這項技術在他離開寧德后終于成功，造就了寧德三都澳“中國大黃魚之鄉(xiāng)”，大大提高了當?shù)厝罕姷氖杖胨健摴?，就是要?ldquo;名利與我如浮云”的精神境界，不提脫離實際的高指標，不喊嘩眾取寵的空口號，不搞勞民傷財?shù)募僬?，追求人民群眾的好口碑。潛功，也?ldquo;化作春泥更護花”的大局意識，為后人作鋪墊、打基礎、利長遠。潛功，更要有“不畏浮云遮望眼”的恒心定力，沉潛蓄勢，埋頭苦干，坐得住冷板凳，甘當無名英雄。實實在在，心無旁騖，沉潛有功。

“政聲人去后，民意閑談中。”克服急功近利的急躁，遠離追名逐利的喧囂;不謀一己之得失，而憂事業(yè)之興衰;不求名利之顯赫，而求事業(yè)之有成。功利“無我”，奉獻“有我”，工作“忘我”，戒虛浮、戒虛名、戒虛為，重實踐、重實干、重實效。埋頭苦干，功成不必在我，真抓實干，功成必定有我。?

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