當(dāng)我們面臨挑戰(zhàn)和難題時(shí),總結(jié)經(jīng)驗(yàn)是一種非常重要的方法??偨Y(jié)是對(duì)過去的概括和反思,寫一篇完美的總結(jié)需要我們準(zhǔn)確地把握重點(diǎn)和關(guān)鍵。我們可以從這些總結(jié)范文中汲取靈感和啟示,以便更好地進(jìn)行自己的總結(jié)寫作。
高考文化傳承作文素材篇一
我們必須繼承一切優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)。
——毛澤東。
歷史傳承和文化傳統(tǒng)是國(guó)家的底色。
一個(gè)國(guó)家的治理體系和治理能力是與這個(gè)國(guó)家的歷史傳承和文化傳統(tǒng)密切相關(guān)的。解決中國(guó)的問題只能在中國(guó)大地上探尋適合自己的道路和辦法。
——習(xí)近平。
傳承傳統(tǒng)文化是必要的。
我不敢想象,多年以后,當(dāng)過年只成為炮竹象征性的表演,當(dāng)空氣中彌漫的只是燃放炮竹后硝煙一樣的氣息,當(dāng)我們?cè)僖舱也坏揭粋€(gè)可以看星星的地方,對(duì)于傳統(tǒng)文化,我們還能傳承些什么。
——王詞。
中國(guó)傳統(tǒng)文化即生活。
傳承中國(guó)文化的不僅僅是唐詩(shī)宋詞京劇昆曲,它包含著與我們生活相關(guān)的每一個(gè)細(xì)節(jié)。
——《舌尖上的中國(guó)》。
傳統(tǒng)文化要與現(xiàn)代社會(huì)文明和解。
從傳統(tǒng)社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)變中,傳統(tǒng)文化一度斷裂,但當(dāng)這種轉(zhuǎn)變完成,人們開始重新認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的價(jià)值,古代的教化傳統(tǒng)和現(xiàn)代社會(huì)也正在慢慢和解。
——唐文明。
文化的交流與碰撞有利于新文明的誕生。
我們?cè)趶?fù)興中國(guó)傳統(tǒng)文化的時(shí)候,要有世界眼光。我們需要不斷攝取域外的東西,激活我們固有的東西。那么兩者相結(jié)合,可以在這個(gè)時(shí)代里創(chuàng)造出一個(gè)新的文明。
——孫郁。
傳統(tǒng)文化締造國(guó)人精神基因。
傳統(tǒng)文化作為我們民族的文化,作為文化的因子,就像血液一樣流淌于我們每一個(gè)生命個(gè)體之中,通過它我們每一個(gè)生命個(gè)體才得以直立起來。
——袁躍興。
非遺要傳承也要?jiǎng)?chuàng)新。
非遺的生命力在于既保留傳統(tǒng)文化與工藝,又善于創(chuàng)新融入現(xiàn)代社會(huì)。
——尹衛(wèi)國(guó)。
高考文化傳承作文素材篇二
湘湖有八千年的文明歷史,它給我們留下了無數(shù)美好的記憶,值得我們世代后人傳承。2月10號(hào)上午9點(diǎn),我們?cè)谙婧聦O文化村宗祠里學(xué)習(xí)了許許多多的知識(shí)。如正衣冠、拜師禮、青磚寫字、映雪遺風(fēng)。
首先,老師先讓我們正衣冠,講的就是衣冠更能反映人的精神面貌。還有讓我們學(xué)躹躬,拜孔子6下,拜老師3下,除了這些之外,還交我們躹躬呢!左手對(duì)牢眉毛,右手在左手上面向前方移動(dòng),在將腰彎下就可以了。
通過了開筆禮活動(dòng),我要努力學(xué)習(xí),珍惜讀書的機(jī)會(huì),把中華傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。
高考文化傳承作文素材篇三
兩畝水田,數(shù)叢竹樹,90后徐維生沒有忙于工作,而是白天種地鑿鼓,晚上織布制錦,閑時(shí)教村民唱山歌······積極傳承發(fā)揚(yáng)本民族文化,是我們每個(gè)人的責(zé)任。
像徐維生這樣不顧師長(zhǎng)挽留,父母反對(duì),退學(xué)回到農(nóng)村老家,一心挖掘和傳承傳統(tǒng)文化的新一代青年,實(shí)屬難得。
現(xiàn)如今,中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,人們的生活質(zhì)量提高,我們都知道油紙傘是中華文化的一道獨(dú)特的風(fēng)景,被許多人欣賞、迷戀,可又有多少人在做油紙傘呢?中醫(yī)文化博大精深,有著神奇的效用,但學(xué)習(xí)起來又困難又耗時(shí)。
上世紀(jì)80年代之前,陸村人基本上都靠做油紙傘維持生計(jì),后來雨傘廠倒閉,只有陸玉貸還守著這門手藝。但他心里明白,過去油紙傘是日用品,現(xiàn)在大家更愿意用便宜方便的折疊傘,而油紙傘沒有市場(chǎng)。
對(duì)于有著悠久歷史的文明古國(guó)來說,那些曾經(jīng)奔走在中華大地上的種種工匠藝人,那些與我們漸行漸遠(yuǎn)的手工工藝,那些在歷史的星空里綻放光彩的傳統(tǒng)文化,難道不應(yīng)該被記住嗎?但遺憾的是,陶醉在大數(shù)據(jù)時(shí)代的我們,無暇顧及這些,它們正在被我們遺忘。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家,一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本,如果丟掉了,就割斷了精神命脈。
帕斯卡爾告訴我們:“人有思想,所以囊括了宇宙。”湖北宜昌市80多歲的農(nóng)婦孫家香一輩子生活在山村里,老人家連自己的名字都不認(rèn)識(shí),卻能講600多個(gè)故事。
傳承人遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止一個(gè)孫家香,讓我們都努力都努力做本民族傳統(tǒng)文化的傳承者,為傳統(tǒng)文化獻(xiàn)上自己的一份力吧!
高考文化傳承作文素材篇四
又一個(gè)蕭索的秋天,風(fēng)卷攜著落葉,耳旁沙沙作響,塵緣中,一縷琴音如泣如訴,隨風(fēng)送至我耳畔。
循聲望去,只見一個(gè)青年著長(zhǎng)袍戴高帽,只身坐在路旁的長(zhǎng)椅上,手持一把馬頭琴,梯形的琴身中間略微凹陷如馬面,蜷起的琴頭經(jīng)過精心雕琢如馬頭,那人顴骨高聳而眼窩深陷,宛然一副馬背上民族人的模樣。
情不知所起,一往情深。隨著每一次弓與弦的摩擦,每一次青年人的低吟淺唱,粗通音律的我仿佛聽出琴音中的幽怨與曠遠(yuǎn)。有人說,一首馬頭琴的旋律遠(yuǎn)比畫家的色彩和詩(shī)人的語(yǔ)言更加傳神。于我看來,這話似乎確鑿。
青年人不曾停下手中的弓,反而隨著樂曲逐漸進(jìn)入高潮,情緒亦更加激動(dòng)。情到深處,眼中不禁泛起瑩瑩淚花。
“這曲名叫《韻湖》,是阿爸最常奏起的。:一曲奏罷,那青年激動(dòng)的心緒難以平復(fù),開始與人們攀談?!眱簳r(shí),盤坐在阿爸膝前,他拉開琴弓,奏響一支剪不斷的古老樂曲,一副遙遠(yuǎn)的畫卷在面前不展開來,羌笛、楊柳、胡笳和著馬頭琴,這就是我最初的記憶。那時(shí)的我仿佛就對(duì)這只屬于草原的樂器——馬頭琴有著獨(dú)特的親切感。“說著,他撫摸著琴身,紅褐色的琴身閃著光澤,他說,這是幾十年來被手輕撫,被汗浸潤(rùn)而散發(fā)的獨(dú)有光彩。”阿爸也會(huì)給我講曲子背后的故事,他說那幽藍(lán)的韻湖也記載著曾經(jīng)輝煌的往事——廢墟里多少騎士散亂的蹄音叩響大漠長(zhǎng)風(fēng);烽火狼煙是誰(shuí)在刀光劍影中彎弓射大雕;留那杏花春雨江南不從而偏愛著放蕩不羈的馬背草原?!闭f著,我仿佛在他眼中看到了茫茫草原,看到了大漠孤煙……“后來阿爸年邁,彌留之際,曾抱著我,也抱著斷了弦的琴‘孩子,我走了,琴弦你定要再續(xù)上,這弦、這脈、這情,可不能斷?!铱粗蚕榈仉x開,將他埋葬在草原,這把琴,我會(huì)奏下去……”
也許,馬頭琴果真是一家之情,是民族之脈,是歷史彌留的一縷情思……。
幽幽的琴聲中,我閉目冥思,心隨著這如泣如訴的聲音逐漸升騰。
高考文化傳承作文素材篇五
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,國(guó)人的生活水平的提高,人們的生活方式也逐步西化,很多人信奉天主教,熱戀圣誕節(jié)。然而,在崇尚洋節(jié)時(shí),似乎已經(jīng)失去了對(duì)自己文化的自覺意識(shí)。
“一個(gè)國(guó)家,一個(gè)民族亡國(guó)都不怕,最可怕的是一個(gè)國(guó)家和民族將自己根本文化亡掉了,這就會(huì)淪為萬劫不復(fù),永遠(yuǎn)不會(huì)翻身”。保護(hù)我們的文化財(cái)產(chǎn),不僅是政府的事,更是我們每個(gè)國(guó)人自己的事。我們要熟讀“明月幾時(shí)有,把酒問青天”,體驗(yàn)古人在詩(shī)詞里面留給我們的意境美;我們要多聽《貴妃醉酒》,從傳統(tǒng)戲曲中領(lǐng)略民族藝術(shù)的風(fēng)姿;我們要過清明節(jié)、端午節(jié)……,在節(jié)日中頷首我們民族節(jié)日文化的習(xí)俗,把它發(fā)揚(yáng)光大;我們要學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典、道家理論,那是中國(guó)文化的靈魂,可以以此培育我們中華學(xué)子的“中國(guó)心”。
如今,國(guó)家為保護(hù)民俗文化出臺(tái)了相應(yīng)政策:從20__年起,清明、端午、中秋成為了法定節(jié)假日。央視《百家講壇》也先后推出了劉心武的《解密紅樓夢(mèng)》、易中天的《品三國(guó)》、于丹的《論語(yǔ)》《莊子》、錢文忠的《三字經(jīng)》等,他們用自己獨(dú)特的視角詮釋了古代文學(xué)作品,既保持了原著的精髓,又有創(chuàng)新,深受大眾喜愛,從而帶動(dòng)了國(guó)人對(duì)國(guó)學(xué)、歷史等傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的熱情。
對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù),需要從每一個(gè)人做起。清明時(shí)節(jié)掃墓,端午吃粽子賽龍舟,中秋時(shí)與家人的團(tuán)聚,都是我們力所能及的。讀孔子、學(xué)老莊更是對(duì)民族文化的傳承。讓我們都來學(xué)習(xí)傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化,共同實(shí)現(xiàn)中華文化的偉大復(fù)興。
高考文化傳承作文素材篇六
傍晚,借著最后一縷陽(yáng)光灑過書頁(yè),我輕念著:“為政以德,居其所而眾星拱之,……”在書桌前,面對(duì)著那本有些破舊的《論語(yǔ)》,我傳承著這幾千年來古老的文化。
“溫故而知新,可以為師矣。”五歲時(shí),奶奶握著我的小手一字一句地朗讀,“復(fù)習(xí)舊知識(shí)時(shí)從中學(xué)到了新的東西,就可以去當(dāng)老師了……”稚嫩的聲音跟著奶奶念著,至今記憶猶新。兒時(shí),奶奶經(jīng)常拿著一本《論語(yǔ)》來到我家,甚至在上小學(xué)后第一次過生日,奶奶竟將一本嶄新的《論語(yǔ)》遞給了我,“舊書快壞了,新書結(jié)實(shí),錯(cuò)誤又少,識(shí)字多了一定好好看啊!”抬頭望見那布滿皺紋的臉上掛著充滿希望的笑容。
隨著年齡的增長(zhǎng),我被同學(xué)拽進(jìn)了歐美和日漫的各種圈子里,似乎一時(shí)發(fā)現(xiàn)了更合乎胃口的東西,漸漸忘掉了書架上的那本《論語(yǔ)》。有時(shí)與奶奶聊天,說到歐美電影或者動(dòng)漫,老太太總變得興趣淡然。直到一次,她一句話問住了我,:“你覺得現(xiàn)在你看過的動(dòng)漫過了一千年以后還會(huì)為人知曉嗎?”見我回答不出來,原來的話有些結(jié)巴的老太太竟打開了話匣子,眼睛里閃爍著光“我姐姐和我那時(shí)從村子里走出來,在城里書店我就買了一本《論語(yǔ)》,當(dāng)時(shí)要學(xué)會(huì)了這書可了不得……”她揮著手,似乎想象著書店中滿眼的書籍,“現(xiàn)在的孩子更得用心學(xué)啊,將這老祖宗的智慧和文化延續(xù)下去,再傳個(gè)千百年,萬萬不可將其磨滅……”奶奶越說越興奮,身子時(shí)不時(shí)向前傾,幾乎快站了起來。從奶奶家出來已是傍晚,心上卻多了一份重量,傳承文化的重量。
不知從何時(shí)起,同學(xué)在課間帶著好奇和驚異看著我手中的《論語(yǔ)》,更是驚訝地聽見我午飯時(shí)的小聲背誦:“八佰舞于亭……”面對(duì)一句“你背這個(gè)干嘛?”我也只是淺淺一笑,送一聳肩——我在將我奶奶交給我的東西繼承下來。趁傍晚閑暇之際,搖頭晃腦地念著:“人而不仁,如禮何……”體會(huì)有傳承文化的重?fù)?dān),擔(dān)子固然是重。千年的文明若是要在當(dāng)今異元文化的浪潮中屹立不倒,要在變遷的當(dāng)今找到原來的一席之地,便少不了傳承,少不了那些追根溯源和傳遞繼承的人。
高考文化傳承作文素材篇七
s:進(jìn)入21世紀(jì)的中國(guó),無論是經(jīng)濟(jì)還是文化已經(jīng)與世界逐漸融為一體,世界渴望了解中國(guó),中國(guó)更需要把自己優(yōu)秀的文化介紹給世界。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深,孕育了底蘊(yùn)深厚的民族文化,今天的主題班會(huì),我們便以中國(guó)的傳統(tǒng)文化為主題。
w:下面我宣布,~年級(jí)~班“中華傳統(tǒng)文化”主題班會(huì)現(xiàn)在開始。
s:首先離開了解一下我國(guó)的兩個(gè)核心思想,儒家思想和道家思想。
s:說起中國(guó)的傳統(tǒng)文化,我們便不得不說中國(guó)的古詩(shī)詞,
w:下面有請(qǐng)同學(xué)們閱讀關(guān)于劉禹錫的資料,去感受他的情思。
(ppt打到劉禹錫)。
w:動(dòng)聽的樂曲,為我們展現(xiàn)了美麗的江南畫卷,令我們聽后意猶未盡。你是否聯(lián)想到了中華民族的錦繡詞賦?在詞賦中,我們同樣能了解到美麗的自然風(fēng)光、荒蕪的戰(zhàn)亂時(shí)代,那么,詞賦詩(shī)人的情思有哪些值得我們學(xué)習(xí)呢?下面請(qǐng)看屈原的故事。
高考文化傳承作文素材篇八
上下五千年,中國(guó)一路風(fēng)塵仆仆走來,腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天,一提及中國(guó)傳統(tǒng)禮儀,大多數(shù)人并沒有什么清晰概念,甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時(shí)的東西。因此,中國(guó)禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。
然而,中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國(guó)人民幾千年來處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶,是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。
楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請(qǐng)教。時(shí)值隆冬,天寒地凍,來到程家時(shí),適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神,楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師,就恭恭敬敬立在門外,等候先生醒來,過來良久,程一覺醒來,從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí),只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后,“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己,進(jìn)人是一種規(guī)范,是表現(xiàn)了對(duì)他人的尊重。古人云“不學(xué)禮,無以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn),也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。
東漢黃香僅僅九歲,就懂得尊老愛幼,孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時(shí),就用自己的身體將父母的被子溫暖后,再請(qǐng)父母安寢;在夏日炎熱之際,則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊,以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國(guó)傳統(tǒng)孝之禮儀,孝順父母,從小事做起。
近百年來,由于種種原因,一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來孝敬老人,心已經(jīng)沒了,孝敬父母不是有心無力,而是有力無心。
唐朝貞觀年間,西城回綸國(guó)是大唐的藩國(guó),一次,回綸國(guó)為了表示對(duì)大唐的友好,派使者帶一批珍寶見唐王,其中最珍貴的是白天鵝。途中,白天鵝不謹(jǐn)飛走,使者只拔下幾根鵝毛,卻沒能抓住白天鵝,使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗,唐代宗并沒有怪罪他,反而覺得他忠誠(chéng)老實(shí),不辱使命,從此,“千里送鵝毛,禮輕情意重”的故事干為流傳開來。
中國(guó)傳統(tǒng)禮儀,應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式,傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。
高考文化傳承作文素材篇九
風(fēng),搖動(dòng)風(fēng)鈴,發(fā)出叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)捻懧?,夜幕降臨!點(diǎn)上一盞煤油燈,戴上老花鏡,小心翼翼地捧著一打發(fā)黃的紙張,讀著讀著,竟有淚花浮現(xiàn)。那是我第一次認(rèn)識(shí)家書,它是一種交流的工具,但那也是我第一次看見平日里不茍言笑的外公流下眼淚。
許多年過去,一日,我竟意外收到外公寫來的信,心中十分感動(dòng),急忙回了短信表示感謝,但不料幾日后外公打來電話問我怎么不回信?我很詫異,回了啊,那幾條短信就是,不料,他竟長(zhǎng)嘆一聲,不久竟病倒了。
心中掛念著外公,更是害怕陪伴多年的外公就此離世,因?yàn)槟鞘且环N無法承受的痛楚,但那封家書無疑給了我一種慰藉,淡淡的墨香,淺淺的墨痕,熟悉的字體之間仿佛又浮現(xiàn)出外公飽經(jīng)風(fēng)霜的面孔來,信上的黑白字,平滑的紙張,信中的“勤、勉”二字讓我耳邊回蕩起了外公的諄諄教誨,家書,或許是親人只見的牽掛吧,但那一聲長(zhǎng)嘆——突然我意識(shí)到了什么,外公嘆的是人們,是我對(duì)于文化的漠視與冷淡吧?他將這份沉甸甸的傳承遞給我,我卻沒有接住哪!它掉在地上,摔了個(gè)粉碎。只留下了遺憾。
也許是想彌補(bǔ)我的過錯(cuò),我的青春也因此而改變,自發(fā)地遠(yuǎn)離了網(wǎng)絡(luò),而是捧起一部《春秋》,一部《史記》,開始接受這文化的傳承,漸漸的,我明晰了牛角掛書的背后李密的勤奮,逃離不言,下自成蹊的背后李廣的真誠(chéng),洛陽(yáng)紙貴,一字千金的背后經(jīng)典的流傳;開始了解文化發(fā)展到今日的不易,同情它所受到過的傷痛,正是因?yàn)橛腥瞬恢匾曔@份文化,才會(huì)丟失莫高窟的珍寶,才會(huì)失去端午節(jié),直到最后,國(guó)將不國(guó),或許唯有我們痛定思痛,鄭重接過,并保護(hù)這文化的傳承,才是對(duì)我們祖國(guó)最好的回報(bào)。
我的青春因這份厚重的文化而改變,不是理性的理解,而是感性的認(rèn)識(shí),不是游戲中刀光劍影,而是歷史長(zhǎng)河的深邃沉重,文化!是文化讓青春無悔,讓青春璀璨!
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