總結是一種自我激勵和自我評價的方式，通過總結可以激發(fā)我們的自信心和積極性。在寫一篇完美的總結時，我們要注重語言的簡潔明了和文字的連貫性。這里收集了一些高分學生的總結范文，希望對大家在寫總結時起到一定的指導作用。

江蘇高考作文《五味》篇一

處在這個現(xiàn)實日益混濁的社會污盆里，我們面對著太多的誘惑和沼澤。人生沒有草稿，每一步都應彌足珍貴，千萬不要被眼前的美好誘惑，而步入萬丈深淵。當所有人都在為己謀取利益而犯著道德的錯誤時，只有我們看清眼前的路，腳踏實地走出自己個性的人生，不與世俗同流合污。當所有人都在為自己的一官半職巴結領導、花錢走后門時，只有我們靠知識不斷地充實自我，提升自身價值，或許他們的方式看起來是捷徑，所有人都選擇自以為聰明的捷徑。但，人生的道路上，最短的路程卻不一定是最快的，當你已憑借自己的實力走到山頂時，放眼望去，他們還在山腳艱難地爬行著，呼吸著上層的空氣，愉快地“一覽眾山小”吧!

處涸轍以猶歡。人生的路途漫漫，且充滿困苦與艱辛，要想肆意地生活，樂觀是必備的武器。也許你常常有受傷的感覺，別人的一句話或一個眼神總是很容易讓你萎靡心虛，人心莫測啊!你對自己說，吉普賽女郎在用水晶球為別人占卜時，必須要忘掉自己，才能看清別人的世界。同樣的，你的心就像一顆水晶球，你要想看清周遭的一切，就必須拭凈你蒙塵的情緒，受傷、萎靡或心虛，只是因為你對自己看不清，莫測的，其實是你的心。所以你必須時時保持心的潔凈，就像擦亮一顆能透視世界的水晶。做任何事保持一個中庸的平常心是很重要的。勤勞、自我要求高，原本是美德，但一旦要求到了枯槁極苦、十全十美的程度，這種美德就升華成了苛求，即不能得到修身養(yǎng)性的益處，心情也不會愉悅。因此我們對事物一定不要太苛求，否則，我們會離幸福越來越遠，完美便轉(zhuǎn)型成為了一種傷害。保持一種心的潔凈和樂觀的情緒，一切的不快都將驅(qū)盡。

人生的道路上有很多門，生活就是這樣，悲痛和喜悅，痛苦和幸福是同時存在的，只是開了不同的門而已，開錯了門怎么辦?不能流淚就微笑吧!

不因外在的一切而迷亂，迷失自我，就能堅守住生命中最寶貴的東西，堅守住的就是你的尊嚴、你的操守、你的信仰、你的情愛——你生命中最純的底色。

個性地活著!

江蘇高考作文《五味》篇二

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，字體不限，詩歌除外。

俗話說，有話則長，無話則短。有人卻說，有話則短，無話則長——別人已說的我不必再說，別人無話可說處我也許有話要說。有時這是個性的彰顯，有時則是創(chuàng)新意識的閃現(xiàn)。

水，寧靜致遠，以柔克剛，這是它的個性；

花，傾吐芬芳，奉獻自我，這是它的個性；

鳥，崇尚自由，搏擊天空，這是它的個性。

無論是水，還是花，抑或是鳥，它們都以自我的個性展現(xiàn)于大自然中，他們張揚自我的個性，展現(xiàn)自我，活得異彩紛呈。

的確，大千世界因個性的存在充滿了勃勃生機。正是有了個性的裝點，才有了“大漠孤煙直，長河落日圓”的壯美，才有了“梧桐更兼細雨”的陰柔，才有了“萬類霜天競自由”的'異彩繽紛。

物猶如此，人何以堪？

揭開歷史的面紗，古人亦無不以其個性而名垂千古。

陶淵明，作為一代隱士，世俗的污濁，仕途的糟粕，使他毅然棄官還田園。他“不為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，他采菊東籬下，這就是他的個性。在舉世皆濁的世界里，他獨清；在眾人皆醉的世界里，他獨醒。不與世俗同流合污，不隨波逐流。他以自己張揚的個性，詮釋著自我，展現(xiàn)著自我！他在官場失意，但他不曾在人生中失敗，因為他張揚了個性，擁有了輝煌的人生，活出了自我。

司馬遷，忍辱以負重，頑強不屈著《史記》，這是他的個性；朱自清，寧肯餓死也不肯領美國的救濟糧，這是他的個性；魯迅，橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛，這是他的個性……他們不受羈絆，張揚個性，終為世人留下了人生的印跡。

明月高懸映古今，面對多元的競爭的社會現(xiàn)實，我們亦應張揚個性，呈現(xiàn)自我。張揚出自己的個性，不是刻意地炫耀自己，而是實事求是地肯定自己，因為今天的社會需要自我的展現(xiàn)，需要個性的創(chuàng)新，這是我們實現(xiàn)鴻鵠之志的必由之路。在某種程度上，我認為張揚個性，是判斷我們是否是一個有創(chuàng)意的青年，是否為祖國合格接班人的基準。只有在個性的天空里才能活出自本真的我，假如世人都沒有個性，那么世界將會是一個機械的世界，渾然一色，黯無生機。

貫古今，串未來，我們都需要張揚個性，展現(xiàn)自我，用個性來書寫自己的輝煌人生，用個性來描繪自己的宏圖偉志。我們是無論如何也不可泯滅個性的，因為個性是人生的靈魂，只有張揚個性，才能活出自我。

試題解析：

材料作文的關鍵是讀懂材科，讓思考從材料中析出?？梢韵茸ゲ目浦械年P鍵詞，再由這些關鍵詞作深入透析，體現(xiàn)自己的思考。

說，別人無話可說處我也許有話要說”^再抓住最后兩句“有時這是個性的彰顯。有時則是創(chuàng)新意識的閃現(xiàn)”，由此可以確定從“彰顯個性”“創(chuàng)新意識”“守規(guī)與創(chuàng)新”等角度立意。

江蘇高考作文《五味》篇三

勝利貴在堅持，假如大家要獲得勝利就要堅持不懈地努力，由于失敗乃成功之母，成功也就是勝利的標志，也可以如此說沒堅持就是勝利。

目前許很多多的人或名人不都是依賴堅持而去的勝利的嗎？《史記》作者司馬遷在遭受了腐刑后，發(fā)憤繼續(xù)撰寫《史記》并且終于完成這部光輝著作。他靠的是什么？還不是靠堅持不懈，如果他在遭受了腐刑后就對自己逝去信心，不堅持寫《史記》，那樣大家目前就再也看不到這本巨著，吸收不了他的思想精華，所以在他的成功他的勝利，非常重要的還是靠堅持。

我還記得非常了解，我鄰居他從非常小的時候就逝去了一條腿，剛開始的他很失望，連活下去的勇氣都沒，旁邊的鄰居都說這小孩可憐，為何把不幸的事情發(fā)生在他身上呢？正當大家那邊的人說著小孩可能不會站起來了，還說一些非常難聽的話，可就因這部分話這個人就決心要堅持到底，努力下去，堅持不懈的不放棄，經(jīng)過身邊的種種事情，讓他成功不少，但也有失敗的時候，剛開始的他根本就不會去走哭，可他一次次的去訓練，不管有多苦多累他都是堅持不懈的走下去，他比其他人努力百倍也多付出百倍，為的就是只須努力了我不怕自己不可以，如果你沒去努力沒去堅持，你如何會成功呢？經(jīng)過這件事讓我了解了很多，一個少了一條腿的人都可以為我們的努力去證明，只須自己堅持不懈，就不怕辦不到，所以大家這部分人，要比他們愈加努力去堅持我們的理想。

譬如堅持不也就像龜兔賽跑，兔子的腿跑起來比烏龜快得多，照理說也應該是兔子取得這場比賽，然而結果恰恰相反，烏龜卻贏了這次比賽，這是什么原故呢？這正是由于兔子不堅持到底，它以為自己腿跑得快，跑一會就在路邊睡大覺，好像是穩(wěn)得1、，然而烏龜則不一樣了，它沒由于我們的腿短爬得慢而放棄，反而它卻愈加鍥而不舍地堅持爬到底。堅持就是勝利，它勝利了，最后取得了比賽。

其實，“水滴石穿，繩鋸十斷”，這個道理大家每一個人都了解，然而為何石對石頭來澆水能把石頭滴穿了，柔軟的繩子能把梆梆的.木頭鋸斷，說白了，這還不是堅持，水和繩子不可能在一天就把石頭鋸斷，滴穿還不是每一天的每一天，堅持下去，直到把它們滴穿，鋸斷，所以只須每一個人堅持了，沒放棄，我相信肯定能行。

江蘇高考作文《五味》篇四

琴斷了！

爺爺有把三弦琴，漆身，蟒腹。彈了幾十年的琴，在爺爺厚實的指甲板下斷了。

為此爺爺悶悶不樂了許久。聽奶奶說，爺爺去縣里的音樂廳、琴行跑了個遍，硬是沒有找到個會修三弦琴的師傅。我看了眼手里夾著煙的爺爺，他似乎又蒼老了許多。

父親聽說琴斷了后，跑遍鄰近各縣，終于在一片竹林里找到了一位做三弦琴的師傅。爺爺?shù)眯牛ⅠR帶我奔了去。

老師傅姓白，白鬢、長須，似乎比爺爺還要年長幾歲。爺爺一見著老師傅，頓覺心頭痛快，容光煥發(fā)。

“師傅，這小三弦還能用嗎？”

“不急，不急，您這琴工藝精良，還需要幾天。”白師傅轉(zhuǎn)身拿出了另一把三弦，“喏，我這兒剛巧有一把，幾日不彈，怕技癢了吧？”

一看到三弦，爺爺眼里就有光。他輕輕接過琴，架了張板凳，正坐，擺好架勢，給我們來了段單弦。

“大漢丞相歸了天，這蜀漢怕要亡……”

原本歡快的《三國》彈詞，唱到最后，竟然有了悲壯的味道，那拖長音的“亡”字尤其刺耳。

白師傅也和了一段?！袄闲?，如今像您這樣的人，可不多見啦！”他指了指沒有用竹片彈奏的爺爺。

“那年頭艱苦，一把琴養(yǎng)一家人，還是用手撥著踏實?！?/p>

爺爺在白師傅那兒呆了三天，取琴后，他就大病了一場。待我見到爺爺時，他全身已經(jīng)插滿了管子。奶奶說是胃病，年輕時四處彈唱落下的。

白師傅先前來看了爺爺一趟，嘀咕了一陣，又把爺爺?shù)那偃∽吡恕?/p>

等我再見到白師傅時，爺爺已經(jīng)去世了。師傅將兩把三弦塞給了我：“他哪在乎什么命??？可憐了這門手藝！”

我把爺爺?shù)那贀崃藫幔趬苌蠑[好，紀念這輩子都沒有彈完的青春。

江蘇高考作文《五味》篇五

今年的高考作文延續(xù)了往年的命題風格，同時也略有一些變化。它是一個材料作文，以車來車往作為寫作的引子，貫穿全文，寫出車來車往后面所隱含的人生的這里，折射出歷史的變遷，反映了時代的變化。

對于這個題目，每個同學都有話可說，很接地氣，源于生活，但是在車來車往的背后如何看到我們歷史的變遷？這就要靠我們的同學平時關注生活，對生活有深入的思考，才能寫出比較有價值的文章。

今年的作文題與往年不同的地方在于，以往都是用語錄的形式命題，今年用敘述的形式，讓同學們感覺比較親切，大家不會有生疏感，置于如何寫出高質(zhì)量的文章？這就看學生對生活認知的深度了。

這個題目要求學生關注生活、思考生活，車子來來往往、司空見慣，但是有沒有人做過思考呢？這個對考生來說有很大的啟發(fā)作用。

文體上比較寬泛，記敘文、議論文、抒情文……都可以，千萬不能就車寫車，而是應該選取一個角度，切入進去。

從我們車子的變化，看出人與人的關系、人與自然的關系、人與社會的關系，比如：節(jié)能減排、科技進步、人與人的相處等。

江蘇高考作文《五味》篇六

毛澤東《談體育之研究》里這段話，談體育，背后是老子《道德經(jīng)》的思維?！吧鴱娬卟槐刈韵病?，過于逞強，物壯則老。果子熟了，就會落地腐爛，花開了就會謝，月圓了就會缺。所以，曾國藩的書齋名是:求闕齋。留有一步余地，給自己一條縫隙空間，不要成就完美，慢慢來?！皬娏赫卟坏闷渌馈薄兜赖陆?jīng)》，膨脹的人早晚有苦果子吃，這也應了西方一句哲言，上帝讓一個人毀滅之前，先令其膨脹發(fā)狂。

人們常說說人往高處走，這里反其道而行之，人往低處走，永遠保持未充盈的狀態(tài)。因為老子就是這么做的。貴虛貴柔，洞察一切，見微知著，“知其雄，守其雌，知其白，守其黑”，老辣的智慧。你的聰明何必要讓人知道，你最強的一面不需要掛在嘴上，掛嘴上談嗓門大的是庸醫(yī)江湖術士。不要急著表達，要選擇好時間地點場合，不要輕易使用智慧，不要輕易表達見解。曾仕強更側(cè)重人際關系，你一開始嗓門大，誰怕你。先禮后兵，黑，是深不可測，我的優(yōu)勢不要鋒芒畢露，藏之于黑。正如毛澤東所言“即使是至強者，最終也許會轉(zhuǎn)為至弱”。

打個比方，有人是豪車，整天在陡峭的山路上開，不注意保養(yǎng)。有人是普通的車，每天是在寬闊的公路上行駛。結果呢，可想而知。往往是普通車使用壽命更長。

毛澤東是把《老子》當兵書來看?！皩⒂ㄖ?，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之”，既然盛極而衰，那就讓敵人暫且強大，膨脹。毛澤東軍事上的神來之筆，都有著老子的辯證法的影子。而現(xiàn)實中一些人，以為自己是一張小王，管很多單牌，自以為了不起，可忘了大王，大王是天道。小孩歸大人管，大人歸領導管（過去是帝王），領導歸老天管，老天歸老天他媽管。幾千年來，有人上去了，有人下去了，誰是導演。好像一流的人物，離老子道德經(jīng)都很近。常?？吹酱箢I導沒有架子，隨和，家常如話，或許深諳此道。反而是小吏，稍有權柄，往往眉宇間有得意之色，反復強調(diào)自己功勞，所以很難成氣候。老子云，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。

人往低處走，不是沒出息，而是天道如此。儒家道家佛家，都是在做減法，儒家是“節(jié)”，佛家是“戒”，道家是“為道日損”。

既然如此，就不必急于求成，大器晚成，大成若缺。張良輔佐劉邦，言聽計從，宛若賓主，張良是黃老之流，執(zhí)古御今，以虛來駕馭紛繁蕪雜的實，可他早年戾氣很重。修行是慢慢來的，總是早早以成熟圓潤自居的人，恐怕境界難以更上一層樓。所以，尚未脫胎換骨，不要自怨自艾，不到最后，不可蓋棺定論。

歐洲杯馬上快要開始了。以老子道德經(jīng)的眼光，以毛澤東辯證法來審視歐洲杯，但凡狀態(tài)出的早的球隊，往往走不遠，因為物壯則老，將固翕之，必固張之。小組賽淘汰賽殺伐四方鋒芒畢露的，不符合天道，何謂天道？天下之至柔，馳騁天下之至堅。永遠不要過于剛強，柔弱者生之徒，強梁者不得其死。永遠留一個空間和回旋余地。小組賽淘汰賽一路磕磕絆絆的，才有可能一劍封喉，才能拿冠軍。不信，我們走著瞧。

江蘇高考作文《五味》篇七

仰望群星爍，閃耀終有我。一直很喜歡茨威格一本書的書名，叫“人類群星閃耀時”。書中大家輩出，恰似群星閃耀，照亮歷史的天空。此去經(jīng)年，回想著大師們的高山景行，我總是希望能有一天，我也環(huán)繞在我所喜歡的人的周圍，與他們一起閃耀。

俗話說所愛塑人，這句話是很有道理的，因為人們總會主動的去接近，了解喜歡的人。這種主動地接近和無意識的模仿，某種程度上來說，是人們希望更加拉近與所愛之人的距離。在這些情緒的渲染之下，某些東西就不再是外在的精神客體，而是內(nèi)化為不可或缺的精神元件，潛移默化的塑造者我們的外在和內(nèi)心。

古人尚有近朱者赤近墨者黑的真知灼見，何況，網(wǎng)絡時代窄化了我們的信息接收面，流行文化的皮下注射式傳播營造了相對封閉的空間，文化的分眾式傳播使不同的部落逐漸形成，同類們不知不覺被匯聚，于是我們只能被動的接受，耳朵中回蕩著的是同類信息帶來的喧囂。

所以也就不難理解，為什么會有那么多失學青年，模仿竊格瓦拉，走向犯罪的深淵。

涉淺水者得魚蝦，潛深水者得蛟龍。我們新時代的青年所愛之人應該是正能量的，具有模范意義的。

我不禁想起了李可染和齊白石的佳話。出于對老師的仰慕，李可染拜入齊白石門下，終日與靈動水墨相伴，終成以畫牛著稱的李可染；梅尚程荀四大家同處一門，在他們所敬愛的老師門下各美其美，美美與共；刻下“青藤門下走狗”的鄭板橋，對于徐渭的喜愛之癡狂也是可以想見了，正是因為對“偶像”的模仿和超越，才成就了“不可無一，不可有二”的鄭板橋。

追隨庸俗者，將在日復一日的同類信息中體會到逐漸粗糲的內(nèi)心，而志存高遠的人，終將在所愛之人影響下逐漸被塑造。

寫作完人類群星閃耀時的茨威格，追溯完大家風流之后，不也青史留名，自成一派了嗎？所以葉芝才會說：愿我們相遇，在我青春如火時。

在我奮筆疾書、思接千載的此刻，北京的陶勇醫(yī)生已在接待患者；云南的朱有勇院士在田間地頭書寫“大地的論文”；南京的李浩亮正用他的智慧點亮零售業(yè)的新變局……他們教會我寬容，勤奮，創(chuàng)新。

惠特曼說，我輕松自信地走上大路，長長的大路通向我想去的任何地方。是的，我獨自一人走在人生路上，仰望星空，群星躍動，指引著我，而我，終將閃耀！

江蘇高考作文《五味》篇八

民間有句夸獎領導的戲言：火車跑得快，全靠車頭帶。但平心而論，此言甚得之。本人當然不是呼喚“明君”與“清官”，而是承認此為真理——至少是局部真理：領導與車頭，同樣很重要。

日本改革為何能成功?明治天皇帶頭穿西裝、吃西餐、剪指甲、留短發(fā)、見大使、行握手、學西方。反觀清朝領導層，直到滅亡，還要為要不要剪辮子而翻臉，為要不要嚴防留學生的西方思想而費神，為要不要承認西方文化西方機構具有優(yōu)勢而爭吵。假如當時的大領袖慈禧太后她老人家也一身西服、從容高雅地向駐華大使伸出指甲短短的右小爪，中國說不定當時也就騰飛了，哪里還會有日本的一舉崛起。

當時的中國人與日本人的認知水平差不多，也是少數(shù)人在呼吁學習西方，多數(shù)人在力主熱愛傳統(tǒng)與原則。但決定世界進程的往往不是人數(shù)，而是思想;正如決定走向的不是車廂，而是車頭;決定路線不是普通百姓，而是領導。當時的中日改革大賽跑，日本最終跑到了前頭，那是人家的車頭好，中國的車頭差、發(fā)動機差。車廂里的中國人再加油再努力又有什么用呢。還不是眼睜睜地看著日本列車一騎絕塵而去。

我不是說有了所謂的好領導就有了一切，但一旦有了“壞車頭”“廢車頭”你更可能一無所有。

千軍易得，一將難遠。將帥無能，累死三軍。這都是說“車頭”比“車廂”更重要。臺灣的郝柏村將軍曾直言：國軍毀在了黃埔一期手里。黃埔一期是培訓半年就畢業(yè)，軍事業(yè)務不過關，但隨后占據(jù)了高位，團長能力的`當軍長，師長能力的做司令，焉能指揮得當。

黑格爾說：人類從歷史中得到的唯一教訓就是從來不吸取教訓?，F(xiàn)在放眼看看各公司、各單位、各團體，如果領導心胸開闊、任人唯績、用人唯賢，手下員工必定主動出力、各守其職、相幫相助、維護列車。

如果“車頭”損壞或本來就是劣質(zhì)的，那你瞧瞧吧，手下員工斤斤計較、拈輕怕重、矛盾重重、時時為己，有事沒事破壞車廂，車頭爆炸也不管，樂得吃瓜子、瞧熱鬧：車頭不把車廂管，車廂何必瞎費神。

社會如車，最好的組合是好車頭配好車廂，次等組合是好車頭配壞車廂，更差組合是壞車頭配好車廂，最差組合是壞車頭配壞車——太可樂了。

(寫后感：

有人這樣評論今年的江蘇省作文“車”：“題目局限于出題人個人對車的片面認識，其認識似乎還停留在上個世紀，因而過于主觀、狹隘!”

高考時，最初看到“車”這個話題。我一下子蒙了。足足用了兩小時，我才完成了一篇下水作文，是散文，《車：驛動的遠方》。

今天，總算是鎮(zhèn)定下來、回過神來。想了一想，似乎也能寫議論文。遂有此作。當然，今年江蘇作文，真難寫!)

江蘇高考作文《五味》篇九

今年的江蘇高考作文題出來了，題目是《憂與愛》。拍手叫好。

“憂”字是發(fā)愁的意思，詞有憂愁、憂慮、憂患、憂傷等意思。而愛的意思大家更能理解了，愛護、愛戴、愛情。往往“憂”字給人帶來的是煩惱和不安，有的時候甚至給人帶來很不好的后果。

但是愛就不同了，愛有的時候是一種廣義的愛，有時候也有一種狹隘的愛，不管如何，憂和愛給我們帶來的是不同的結果，有時候是天壤之別的效果?？晌覀冏屑毸伎家幌?，憂與愛又是可以互相轉(zhuǎn)換的。世界上的事情很多是能互相變化的，壞事有時候能轉(zhuǎn)換成好事，好事有時候能轉(zhuǎn)換為壞事，不是有這句話嘛：塞翁失馬，焉知禍福。關鍵看它是如何轉(zhuǎn)換的，也就是說，我們在現(xiàn)實生活中如何能把握事物的變化，這個變化不是嘴上說說就能做到的，要靠掌握的知識，自身的思想，道德水準以及解決問題方法、能力等。

憂和愛又何嘗不能轉(zhuǎn)換呢。憂，其實一直都存在在我們的生活當中，每個人都有憂的時候，工作中事情，家庭事情，孩子的學習，身體的健康，同事的相處，朋友的關系等等都或多或少的存在憂的時候；有時候老板的一句話，能半天緩不過神來；男女相處，談情說愛一樣有歡樂也有哭泣。這時，就需要我們用能力，用很好的方法，用知識文化去處理好這個“憂”。

而處理好憂字，其實，更需要的是一個“愛”字。家庭遇到困難了，遇到災害了，需要用愛去處理，去呵護，去奉獻出自己的愛；孩子遇到困惑了，遇到學習上的困難了，我們是擔憂，但是更需要用“愛”的方式去解除孩子的憂；工作上遇到不順，同事、朋友中發(fā)生矛盾，我們需要正確理解，也需要體現(xiàn)大愛，胸懷寬廣，做到宰相肚里能撐船也是一中境界?！凹壬岷紊痢边@句話反映了三國時期周俞的心胸狹窄，說是最后被諸葛亮活活的氣死，倒不如說是周自己氣死自己；周婷婷的父親把自己聾啞女兒培養(yǎng)進了美國的著名大學。自己心愛的女兒不能說話是天大的憂，而其父親用博大的愛去培養(yǎng)她，用大愛把她送進了高等學府，這就是由憂，再去用生命去愛的生動例子。這些例子也是很多的，數(shù)不勝數(shù)。

現(xiàn)實生活中，如果我們遇到憂，而不去努力想辦法來解決憂，不去努力把憂來轉(zhuǎn)換成愛，那么，有時候后果是很嚴重的。孩子學習成績下降，一味的即打又罵，甚至用傷孩子自尊的語言羞辱他（她），那后果是可想而知的；大家不曾看到，有的孩子頂不住壓力，就用跳樓來結束自己的生命，這種情況是經(jīng)常發(fā)生的；有的父母生下孩子，發(fā)現(xiàn)身體有缺陷就拋棄，沒有去用愛來挽救孩子，一推了之，在社會上造成很壞的影響。

這次高考作文題目，我以為很是不錯，有水平。總之，憂與愛，需要我們正確處理生活工作中遇到的憂，特別是現(xiàn)在社會壓力較大，憂會無處不在。

而遇到憂，我們又如何去把握，去處理。能把“憂”真正用“愛”去轉(zhuǎn)換，由憂再回到愛,才是我們生活中真正需要的。那才是我們對待生活的真正水平。

江蘇高考作文《五味》篇十

維也納是個很聰明的城市。

作為歐洲工業(yè)的心臟，每天都有數(shù)以萬計的人涌入這個城市，帶給這個城市來自世界各地的喧囂。維也納沒有城墻，沒有法令，卻擁抱著一切。石油輸出組織的總部坐落于此，帶來的是歐洲各國的大企業(yè)，流出的是每天數(shù)以億計的財富。維也納很聰明，“二戰(zhàn)”后在“馬歇爾計劃”的幫助下，他迅速恢復經(jīng)濟，并順應時代，出臺各種政策吸引世界各地的投資者和無頭蒼蠅似的工業(yè)企業(yè)。在短短數(shù)十年間，它發(fā)展成了一個擁有百萬人口的工業(yè)大城市，維也納真的很聰明。

維也納本是個小小的歐洲城邦，但在哈布斯堡王朝統(tǒng)治時期，瑪利亞女王將所生的十六個女兒送出去和親。維也納很聰明，它以和親的方式不斷擴充著自己的領土，并以此成為當時最強盛的國家。

當然，同在哈布斯堡統(tǒng)治時期，維也納在擴充領土時還接受了莫扎特攪局般的音樂創(chuàng)新和如同雨后春筍般的維也納學派。維也納很聰明，他憑借著莫扎特的音樂和自由的學術氛圍吸引了成千上萬的音樂家和學者。最終，它以音樂和學術上的繁盛再一次征服了世界。維也納真的很聰明。

維也納的智慧在于他的政策、律令、音樂、學術……然而，這些智慧或許能成就他的一時之輝煌，卻不足以支撐它立于世界之巔而不倒。

幸而，維也納抓住了讓城市變?yōu)橛篮愕恼嬲腔邸?/p>

當一次世界博覽會向它招手時，維也納客氣的拒絕了。就如同一位隱者讓世人一睹它的真容后又退回的深山。

有人說，維也納就如同一個圓。它的工業(yè)，它的喧囂都一直在圓的邊緣，從未再往前踏進一步。而圓的中間，是飄揚著優(yōu)美音樂的小酒館，是散落在城市各個角落的維也納大學，是三萬四千場音樂會和劇院每天座無虛席的位子……無論維也納的石油和金子碰撞發(fā)出多么大的聲響，你依舊能聽到城市中心圣斯特凡大教堂日暮時的鐘聲，依舊能看到弗洛伊德坐在沙發(fā)上向你微笑。

或許，正是因為維也納抓住了其智慧的本質(zhì)，才沒有變得像工業(yè)革命后的英國一樣骯臟，才讓它的維也納森林永遠生機勃勃。

江蘇高考作文《五味》篇十一

一輛車，自出廠上路之時，便注定了他的歸宿：拋錨報廢。人生，正像一輛車，自出生之日起，便注定歸宿必是死亡，這是悲劇。但萬幸的是：我們都不知道自己這輛車將于何時何地，以何種方式何種慘象結束自己的行程。感謝上蒼，讓我們不能先知先覺，讓我們自出廠上路之日起，便日夜兼程，趕路，奔跑。

人生如車，當牢牢地把握好方向。堅守正道，心不旁騖，董道不豫。十字路口，慎之又慎；歧路眾多，不能心動于旁門左道上的花花草草、燈紅酒綠。鎖定目標，控好方向，愈挫愈勇，百折不回，堅信：車到山前必有路。然山窮水盡，也不必一條道走到黑，掉個頭，轉(zhuǎn)個彎，改道更轍，或許會柳暗花明，別有洞天?！爸两袼柬椨?，不肯過江東?！绷δ芸付?，才氣蓋世的項羽，睥睨天下，大封王侯，然一朝垓下被圍、四面楚歌，不能包羞忍恥，暫回江東，伺機再來，竟自刎烏江，身死東城。唉！“江東子弟多才俊，卷土重來未可知?！?/p>

人生如車，當適時地掌控好油門和剎車。察清路況，緩急有度。大道如矢，風和日麗，當加油提檔，開足馬力，當仁不讓，舍我其誰；崎嶇坎坷，風雨如晦，則當踩剎減速。前車之覆，后車之鑒，掩耳塞目，必將覆轍重蹈，欲速而不達。有時適逢彎道，也不失為超越良機，以我造父之御，實現(xiàn)彎道逆襲。中國夢藍圖已繪，實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福，當夜以繼日，擼起袖子干。然，青山綠水就是金山銀山，經(jīng)濟發(fā)展不能以破壞環(huán)境、浪費資源為代價?！疤烊撕弦弧?、“道法自然”我們要牢記。金山銀山卻買不到綠水青山。在“綠水青山”和“金山銀山”發(fā)生矛盾時，必須將“綠水青山”放在首位，發(fā)展的大車放緩減速，穩(wěn)健前行，才是明智之舉。

人生如車，當要不時地檢修保養(yǎng)。天行健，君子以自強不息。生無所息，是種精神與態(tài)度；生有所息，是種境界與修養(yǎng)。仰望星空，堅守信仰，必須要有生無所息的精神；俯看大地，面對現(xiàn)實，也必須要有生有所息的境界。一味地忙著趕路，不但會有拋錨熄火的危險，更會有丟了靈魂的可能。適時地檢修車況，檢查胎壓，加油保養(yǎng)，甚至更換一些老化的、出現(xiàn)病灶的、到了報廢期的零件那是必須的?！白x書之樂樂如何，綠滿窗前草不除。”“古劍不磨留養(yǎng)氣，異書多讀勝加餐?！币挥缧∥荨⒁槐丬?、一盞孤燈、一桌一椅一本書，保養(yǎng)車況，修養(yǎng)品德，營養(yǎng)靈魂，甚好！必須！

再次感謝上蒼，讓我們不知道自己這輛大車何時何地拋錨報廢，否則，我們彼此見面不是問：芳齡多少？閣下貴庚？請問高壽？而應該當這樣問候了：“喂，伙計！還有多少時日供你茍活？”“唉，還有兩年不到了！”“比我強多了，我還有8個月12天帶5個小時??！”雙方都是一臉的苦樣，且不哀哉！萬幸！萬幸！

既然萬幸不知道各自的大車還有多少時日可供駕駛，那我們可要切記駕駛的三原則喲！——集中精力、仔細觀察、提前預防。