最新閱讀書源(優(yōu)質(zhì)16篇)

旅行是一種美妙的體驗，它擴(kuò)大了我們的視野，豐富了我們的人生。怎樣提高自己的寫作能力？以下是一些總結(jié)的技巧和方法，希望能對大家寫作有所啟發(fā)。

閱讀書源篇一

《談讀書》是一部與《論語》相媲美的歐洲近代哲理散文經(jīng)典。

全書坦示了一種反省和思辨的力量，其思想之博大精深，足可使人們汲取人生路上的精神養(yǎng)分。

58篇短文集，內(nèi)容涉及生活和工作的各個領(lǐng)域，大多數(shù)短文都非常精彩，引用了很多“古人的智慧”，仔細(xì)讀，慢慢想，對我們的為人，生活和工作一定大有幫助。

一章一種人生哲學(xué)，行文沒有技巧堆砌，沒有華麗詞藻，春風(fēng)化雨般的存在。

關(guān)于學(xué)習(xí)，培根說，學(xué)習(xí)的目的在于使人愉悅，在于裝飾和增長才能。

關(guān)于死亡，培根說，一個意志堅定、一心向善的心靈是能夠遠(yuǎn)離死亡的哀傷的。

關(guān)于勇氣，培根說，勇氣永遠(yuǎn)是盲目的，因為它忽略了隱伏在暗中的危險和困難。

關(guān)于愛情，培根說，愛情在舞臺上，要比在人生中更有欣賞價值。

每章的字?jǐn)?shù)都不多，但是都富有哲理簡單明了。

作為一部智者的思想記錄，是作者人生智慧和經(jīng)驗的結(jié)晶。全書坦示了一種反省和思辨的力量，其思想之博大精深，足可使人們汲取人生路上的精神養(yǎng)分，堪稱世界散文和思想史上的傳世瑰寶。

作為經(jīng)典，本書耐讀，引人深思，有許多個性化的思考和建設(shè)性的想法，即使在今天的社會也能看到其蹤跡。

培根，是西方近代實驗科學(xué)的先驅(qū)，同時也是一位杰出的思想家、哲學(xué)家與散文學(xué)家。尤其是對人性的善惡，剖析得非常透辟，可謂入木三分；并對世事也是深諳真道，堪稱游刃有余，面面俱到。他對讀書的重要性的闡釋，更是令人印象深刻，很受啟迪。

學(xué)習(xí)的目的在于使人愉悅，在于裝飾和增長才能。當(dāng)你孤獨寂寞時，讀書可以令人心情舒暢；當(dāng)你在高談闊論時，學(xué)識是一種很好的裝飾；當(dāng)你在處世行事時，正確運用學(xué)識可以顯示出個人的才能。學(xué)識可以完善人的天性，而經(jīng)驗又可以完善學(xué)識。因為人的天性猶如自然界野生的花草，讀書就好像修剪花草。而學(xué)識本身，雖能指引方向，但往往流于淺泛，如果不受到經(jīng)驗的約束，則難免會淪為空談，貧乏無物。

讀書使人充實，談話使人敏捷，寫作則使人嚴(yán)謹(jǐn)。因此，一個不常做筆記的人，就必須擁有超強(qiáng)的記憶力；一個不常與人交談的人，就必須具備睿智的天分；一個不常讀書的人又想冒充博學(xué)多識，就必須有幾分小聰明，以掩飾他的無知。

讀史使人明智，詩歌使人聰慧，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，哲學(xué)使人深邃，倫理學(xué)使人莊重，邏輯和修辭學(xué)使人能言善辯。

總之，“讀書可以修身養(yǎng)性”。

讀書，讀的是他人的人生，映照的是自身的人生觀。

讀書可以修身養(yǎng)性。

書能給人以知識，給人以智慧，給人以快樂，給人以希望。

書不僅給人知識和智慧，也給人希望。雖然每天工作都很忙，斷斷續(xù)續(xù)來看的，但是能拼湊一些空閑的時間去充電，真是極好的事！

閱讀書源篇二

小時候，我那小手被那大手松開，被那只大手送進(jìn)了幼兒園，踏入大門的那一刻，我是怎么也不會想到就這么開始讀書了，短短幾年時間，又被送進(jìn)小學(xué)，6年，長嗎?似乎也不算長，畢竟這么一過又進(jìn)了初中，眼看初中的時間早已過了一大半。

剛開始讀書時，我只知道這是我每天必須要做到的一件事，沒有原因，直到······。

“為中華之崛起而讀書!”那個小小的人在電視熒幕上這么說，明明只是個動畫人物，眼神卻那么堅定，握緊的拳頭凝聚著渾身的力量，讓人們忘卻了他是個孩子。這個人物形象深深住進(jìn)我的心里，盡管我并不太懂他的那句話，聽懂了卻又讀不懂。

隨著時間的推移，老師也曾不下數(shù)次向我們介紹了這個故事，我所看到，是我們敬愛的周恩來總理小時候說過的。老師說，我們要向周恩來總理學(xué)習(xí)。

可是，要怎么學(xué)習(xí)呢?為什么要“為中華之崛起而讀書”?

那是一個貧窮又落后的年代，平民百姓飽受欺負(fù)，周恩來咽不下這口氣，他立志要中國強(qiáng)大起來。

中國，我們的祖國，養(yǎng)育了多少了兒女。如今我們能站在這里，面對全世界自豪地說：“我是中國人!”是經(jīng)過了多少千辛萬苦才能享受得到的，我們更應(yīng)該珍惜這些我們所擁有的，堅持走下去，不能讓前輩們的努力變得沒有意義。

誰能想到，曾經(jīng)那個荒涼落后的國家?guī)资旰笤缫巡粡?fù)存在，取而代之的是一個全新的世界。在這個科技先進(jìn)發(fā)達(dá)的中國，生活環(huán)境美好而又安定，曾經(jīng)那個隨時會令人人心惶惶的社會在現(xiàn)代人的生活腳步中消失的無影無蹤。

在如此美好的社會條件下，我們又怎能不去讀書，不去好好讀書?我們沒有資格不去努力!我們要青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，努力去為這個國家奉獻(xiàn)些力量，堅決不能白白浪費時光。

龍的傳人，遍布東南，匯成一心，排山倒海。壯我中華，滋我龍魄，魂系中國，愛我祖國。鯤鵬展翅，飛龍在天，血脈流傳，代代爭先。保家護(hù)國，不負(fù)長江，揚名千里，不負(fù)黃河。高歌猛進(jìn)，吟詩頌曲，此詞寫盡，明我赤心。

讀書!

閱讀書源篇三

“生命中不是永遠(yuǎn)快樂，也不是永遠(yuǎn)痛苦，在快樂中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命?！边@里“感謝生命”的重心顯然是落在了“痛苦”上。

孟子不是曾說過這樣一句話嗎：“生于憂患，死于安樂?！比绻f機(jī)遇是上帝的恩賜，那么磨難則是生活的垂青?？嚯y于天才是一塊墊腳石，對于強(qiáng)者則是一筆財富。沒有范仲淹的畫粥為食，怎么會有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的千古絕唱呢？沒有歐陽修的荻稈畫地，怎么會有“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”的瀟灑詞句？皮鞭下造就了高爾基，貧困、饑餓練就了馬克思。別林斯基說過：“苦難是人生的第一所大學(xué)”，孟子也曾云：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！笨梢?，要想取得成功，首先要學(xué)會面對困難，在逆境中前行，化阻礙為動力。只有這樣不斷地挑戰(zhàn)自我，生命才會精彩。

生命像向東流的一江春水，從最高處發(fā)源，奔流入道；而水道要經(jīng)過不同的兩岸，樹木要經(jīng)過常變的四時，但不是每一道江流都能入海，不是每一粒樹種都能成樹。但只要流動就不會變成“死湖”，只要生長就不會變成“空殼”！

“快樂固然興奮，苦痛又何嘗不美麗？愿你的生命中有夠多的云翳來造就成一個美麗的黃昏。”是啊，冰心的這一“生命體驗”真是太深刻，太啟人心扉了！

閱讀書源篇四

近來讀了魏書生老師的《教學(xué)工作漫談》一書，從書中學(xué)到了不少的東西，總結(jié)起來有以下幾點：

多改變自己，少埋怨環(huán)境。已經(jīng)工作第六年，剛工作中的熱情逐漸的減弱，而今有時候很頹廢，對周圍的一切不感興趣，開始埋怨，氣餒。其實想想最主要的還是要從改變自己做起。用七分力量去埋怨，指責(zé)環(huán)境，一絲一毫也不見效果，有時甚至?xí)m得其反，助長別人的愚昧和自己的野蠻。但只要省下七分力氣中的一分，用來改變自己，就能使自己發(fā)生變化。

換句話說：埋怨環(huán)境不好，常常是我們不好；埋怨別人太狹隘，常常是我們自己不豁達(dá)；埋怨天氣太惡劣，常常是我們抵抗力太弱；埋怨學(xué)生難教育，常常是我們自己的方法少。所以說，人總要面對一個不盡如意的環(huán)境，總要從改變自己做起，才能適應(yīng)環(huán)境，進(jìn)而使環(huán)境朝著如人意的方面改變一絲，改變一毫。

處理犯錯誤的學(xué)生，幾乎是每位教師，尤其是班主任每天的“必修課”。一般老師的做法，無非是先寫檢討，在批評教育，情節(jié)嚴(yán)重者請家長或行政處分。而寫檢討，不僅檢討書是千篇一律，還不能觸及學(xué)生的內(nèi)心深處，不容易找到糾正錯誤的有效方法。請家長或行政處分，容易使學(xué)生產(chǎn)生敵對情緒，激化師生矛盾。而魏老師卻另辟途徑，他在《班主任工作漫談》中主張：“對于犯錯誤的孩子，應(yīng)該嘗試讓他們寫說明書，讓他們?yōu)樽约旱男袨檗q護(hù)；家長和老師先不要去批評孩子，讓他們在說明書中自己認(rèn)識到自己的錯誤，這樣他們的印象會更加深刻。”而且讓犯有錯誤的學(xué)生寫一寫犯錯誤時的心理活動“說明書”，這樣做可以鼓勵學(xué)生“使用心理描寫的表達(dá)方法”，“深入到自己的內(nèi)心深處”，“觀察自我，分析自我”，從而進(jìn)行自我教育。

犯錯誤唱歌，犯錯誤寫心理病歷，犯錯誤做好事，犯錯誤寫說明書。既幫學(xué)生改正了錯誤，又保護(hù)了學(xué)生的自尊心。魏老師對犯錯誤的同學(xué)并沒有以“懲罰”處之，而是以唱歌、做好事等來作為對過錯的“補(bǔ)償”。學(xué)生就是在“補(bǔ)償”的過程中，提高了認(rèn)識，明確了是非觀念。例如，有的同學(xué)為了“將功補(bǔ)過”，主動幫別人當(dāng)值日生，主動幫同學(xué)解決困難。因為他認(rèn)為參加值日勞動是光榮的，幫助別人是光榮的。由此看來，“懲罰”與“補(bǔ)償”絕非字眼的差別及教育藝術(shù)的不同，它體現(xiàn)了兩種截然不同的價值觀和教育觀，從而產(chǎn)生了截然不同的育人效果。

《變“？”為“！”》主要是針對學(xué)生寫字姿勢不正確而寫的文章。原來在他教學(xué)過程中，有的學(xué)生寫字姿勢不正確，彎著腰，弓著背，眼睛離練習(xí)本很近；有的則偏著頭寫。他不是說：“請同學(xué)們坐直！”更不是嚴(yán)厲地說：“不許趴桌上！”而是幽默地說：“請把問號拉直，邊成感嘆號，好嗎？”在這快樂的氣氛中，學(xué)生會在不知不覺中改變自己的姿勢。

魏書生老師的這本書，我還未完全吃透，相信它會成為我的良師益友，幫助我解除教育教學(xué)工作中的困惑。

閱讀書源篇五

今年十月，我讀了朱光潛老先生的《談修養(yǎng)》，收獲頗多，但剛開始拿到這本書的時候，我還有點不以為然，以為這種書，又是在講什么大道理，與自己可能相距甚遠(yuǎn)?？墒?，當(dāng)我讀了第一談的時候，我不得不承認(rèn)，我被這本書征服了。我覺得這正是我——一個大學(xué)生，一個有夢想的、想有所作為的大學(xué)生，現(xiàn)在需要的東西。平淡的語言，樸實的文字，卻能引燃心中的熱火。當(dāng)讀到“長夜漫漫何時旦”時，我深刻地感受到幾輩人對于“三部曲”的無奈而又無助的心情;當(dāng)文中談到幾個認(rèn)識的時候，我又沉重的感受到作為青年人的重?fù)?dān)——祖國的明天掌握在我們的手中。但是，現(xiàn)在的'我，擔(dān)當(dāng)此任嘛?我懷疑，我迷茫，希望從接下來的文章中找到答案。

首先，朱老師就用樸實的文字，談了自己對立志的看法，其中，他的三此主義，即：此身、此時、此地，給了我很深的影響，而我又根據(jù)自己的理解，簡要的總結(jié)為：力而能為、即做不延、盡職盡責(zé)。這也是我希望自己能夠履行的信條。文章中又提及到“奮斗”一詞，我認(rèn)為如果人生不能奮斗，就失去了生命本來的意義與價值。懂得奮斗的人，就能征服所有的困難。俗話說的好：“有志者事竟成”。在青年時代的我們?nèi)绻O(shè)定了目標(biāo)，就要努力向前。如果在過程中受到些磨難——這是對人生的考驗，就需要我們堅定不移，堅持不懈，奮斗拼搏，只有這樣，我們才能克服困難。都說一個人的一生是由他的性格來決定的，然而，我覺得人只要在遇到困難的時候，理智對待，認(rèn)真思考，不驕不躁，困難就能迎刃而解。

接下來，給我影響較深的是朱老先生對個人本位與社會本位的關(guān)系談及。一個國家，要想復(fù)興，要想強(qiáng)大，就必須要有人站出來。曾經(jīng)梁啟超說過“少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。”所以一個國家的強(qiáng)盛，不僅看現(xiàn)在，還要看將來。而祖國的將來也就是我們，這一代的青年人。為什么我要引入這段話呢?因為我們，作為哈工大人，作為經(jīng)過層層選拔而挑選出來的人，就要勇于承擔(dān)重任，勇于用自己的行為去改變他人，盡可能的改變周圍的環(huán)境與氣氛，使之朝好的方向發(fā)展。朱老先生還指出，我們必須在心理養(yǎng)成對于個人努力的信任。因為許多人仍妄存僥幸的心理，許多人都把立國的希望借助于他人的身上。如果這樣，國家只能是衰退，受他國。所以我非常贊同朱老先生所說的，“必須要摒棄而且消滅社會上一切僥幸茍安者、頹廢因循著和夤緣幸進(jìn)者?！?。

前幾日，做了一個關(guān)于幸福的活動，讓我拿著攝像機(jī)，跟著主持人，詢問“你幸福嗎?”這個主題的相關(guān)問題。對于不同人，有不同的幸福觀：學(xué)生的幸福是建立在自己是否學(xué)業(yè)有所成，畢業(yè)后是否找到一份好的工作;教師的幸福則是建立在自己是否有好的科研，自己的家庭是否和睦，孩子是否學(xué)業(yè)有成;工人的幸福則是建立在家庭是否幸福，工作是否順利;老人的幸福則是建立在身體的健康，兒女的孝順……每個人，不同的職業(yè)，不同的年齡段，都有著不同的幸福觀。而幸福來自于什么?朱老先生表示，幸福，是一種享受，不僅是肉體，也包括心靈。一個人的思想有多深，他的幸福感也就有多深。

《談修養(yǎng)》這本書不僅在文字上面給了我極大的享受，而且在思想上也給了我很大鼓舞，讓我改變了很多。它讓我知道，如果一個人想要有所作為，就必須向抵抗力最大的路徑走，摒棄“懶”的思想，堅持自己的“三此主義”;它讓我明白，做人一定要真誠，要有修養(yǎng)。一個人的品德涵養(yǎng)往往體現(xiàn)在一些小的事情上面。與此同時，它還讓我懂得，在工作中，一個個人能力強(qiáng)大的集體里，只靠一個人是不能有所發(fā)展的，必須靠大家的共同努力，才能創(chuàng)造輝煌，取得成功。每個人都有優(yōu)點和缺點。俗話說“圣人千慮，必有一失;愚人千慮，必有一得”，關(guān)鍵在于人與人之間應(yīng)該相互理解學(xué)習(xí)，相互體諒關(guān)心，只有人與人的關(guān)系融洽，生活才會愉快。

閱讀書源篇六

奧格威認(rèn)為要想做出一則好廣告，從以下幾點開始：好好做功課（收集資料），避免團(tuán)隊工作，從研究中獲得經(jīng)驗，觀察直銷廣告人員的做法，并避免不相關(guān)的性題材。

了解你將要為之做廣告的產(chǎn)品。因為當(dāng)你了解越多，越有可能發(fā)現(xiàn)推銷產(chǎn)品的好點子。同時要研究競爭者和消費者。了解競爭者做過的類似廣告，可能你會從中得到啟發(fā)。研究消費者的消費心理，你才能知道在廣告中你要突出產(chǎn)品的那些性能特征，才能做出吸引人的廣告來。

奧格威在接手勞斯萊斯時，花了3周時間閱讀汽車資料，然后看到了這句：“在時速60英里的車上，最大的聲音來自電子鐘?！焙髞硭闪宋陌傅臉?biāo)題，事實證明這個標(biāo)題是極其吸引人的。

對于避免團(tuán)隊工作這一點我不是太贊同，好的創(chuàng)意是需要大家一起“頭腦風(fēng)暴”才會獲得的，所以在廣告創(chuàng)作中，團(tuán)隊工作還是必要的。

有專家通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，在食品廣告里制成品的照片通常比只有原料的照片更吸引讀者，寫在菜譜上的配料表更能激起家庭主婦的興趣。這些結(jié)論都是通過調(diào)查研究才得出的，所以調(diào)查研究能幫助我們找到更好的推銷手段。

翻開一本雜志找你最喜歡的廣告，你可能挑那些圖片精美、文案巧妙的，但你忘了自己，最喜歡的廣告能吸引你購買產(chǎn)品嗎？benton&bowles公司認(rèn)為：“廣告不能促銷，就談不上有創(chuàng)意”。我認(rèn)為這也不是絕對的，那些圖片精美、文案巧妙的廣告之所以能吸引你也是因為它在視覺效果方面有創(chuàng)意的想法。

標(biāo)題。

閱讀標(biāo)題的人數(shù)一般是閱讀正文人數(shù)的5倍，所以在標(biāo)題里要向讀者明確承諾你產(chǎn)品的利益，讓讀者有理由繼續(xù)往下讀。同時含有新聞信息的標(biāo)題保證不會出錯，新聞可以是新產(chǎn)品的發(fā)布、老產(chǎn)品的更新或老產(chǎn)品的新用法。

奧格威建議在標(biāo)題中出現(xiàn)品牌名稱這樣能讓消費者一眼就知道這是什么產(chǎn)品的廣告。在地方報紙登廣告時，標(biāo)題里出現(xiàn)所在城市的名稱效果會更好，人們對發(fā)生在他們居住環(huán)境里的事情最感興趣。

插圖。

萬寶路的牛仔照片想必絕大部分的人都知道，從這可以看出一張好的圖片是勝過千言萬語的。惹人喜愛的嬰兒，讓人心動的動物，以及可以稱作“性”的東西，這三類是公認(rèn)的能吸引讀者的照片主題。

正文。

一般來說，平均5%的雜志讀者閱讀廣告正文，要吸引住讀者的眼球，首先要用簡短的句子和段落，其次要用人們?nèi)粘Ｕ勗挼恼Z言寫文案，再者用故事形式寫文案。有史以來最知名的廣告之一是約翰卡普斯為國際函授學(xué)校撰寫的文案，標(biāo)題是：“當(dāng)我在鋼琴旁邊坐下的時候，他們哄堂大笑，但是，我開始演奏以后……”以一種故事的形式，極大地引起了讀者的好奇心。

編排。

讀者的視線首先停留在插圖上，接著便是標(biāo)題和文案，因此按這個順序安排各要素——插圖在最頂端，下面是標(biāo)題，接下來是文案，這符合人們從上到下的閱讀習(xí)慣。

“眼睛是習(xí)慣的產(chǎn)物”，在雜志或報紙上登平面廣告，廣告編排風(fēng)格要與雜志或報紙的編排方式保持一致，這樣能符合讀者的閱讀習(xí)慣，從而增加廣告的閱讀率。

研究顯示某些回憶度方面得分很高的廣告在改變品牌偏好度上卻表現(xiàn)不佳，同時還顯示回憶度和實際購買之間沒有關(guān)系。奧格威說他更傾向于依靠品牌偏好的改變來評價電視廣告的優(yōu)劣。

改變消費者品牌偏好的電視廣告有：充滿幽默感的廣告，非常接近現(xiàn)實生活場景的廣告，演示產(chǎn)品的廣告。這幾個是我認(rèn)為最為有效果的廣告類型，幽默感的廣告從情感上感染消費者，讓他們在開懷大笑的時候?qū)Ξa(chǎn)品品牌形成一定的好感；接近現(xiàn)實生活場景型的廣告，根據(jù)社會學(xué)習(xí)理論可知該類廣告向消費者展示什么樣的人（典型消費者形象）在什么樣的情況（使用情景）下使用，人們通過這樣的廣告觀察他人的行動及結(jié)果，并把該行動作為消費者自身的東西學(xué)習(xí)下來，由此引發(fā)使用商品的動機(jī)；演示能說明產(chǎn)品功效如何卓著，直接用事實來促使消費者選擇購買。

對于電視廣告奧格威給出了一些建議，在整個廣告中盡量多次重復(fù)品牌名稱，要展示產(chǎn)品的包裝，讓食品動起來尤其能刺激食欲，不要用司空見慣的畫面等等。

閱讀書源篇七

我一直認(rèn)為，寫作者應(yīng)該做千萬人的揚聲器，做自己的消音機(jī)。

寫作者應(yīng)該是嗓門最大的，最喧嘩的。

文學(xué)是人學(xué)，文學(xué)就是人性的表現(xiàn)。不能對人性的優(yōu)點有極崇高的敬意，對人性的弱點有極寬厚的憐憫，是不可能理解文學(xué)的。

我們應(yīng)當(dāng)相信，每個人都是帶著使命來到人間的。無論它多么的平凡渺小，多么的微不足道，總有一個角落會將它擱置，總有一個人需要他的存在。

有時候，佇立在摩肩接踵的人流中，心底會涌出莫名的感動，覺得人的一生多么不易，我們都應(yīng)該為這些鮮活的生命而感到溫暖，為時間彌漫的煙火感到幸福。

若夫悲歡離合、羈旅行役之感，常人皆能感知，而為詩人能寫之。故其入于人者至深，而行于世也尤廣。

大家之作，其言情也必沁人心脾…以其所見者真，所知者深也。

我聽見魯迅在病榻上在難眠的夜里忽然來了精神，感慨道：“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)。

閱讀書源篇八

書，我們孩子最喜愛的一種事物，它常常使人陶醉，就算生活再忙，我總是需要它。就如古人所說：“一日無書，百事荒蕪”。

就如那一次，媽媽本帶著我到圖書館來看書30分鐘，就去高鑫廣場上課。只要一進(jìn)入這個廣博的書世界，便會忘了世界，也忘了自已。完全投入這個使人盡情宣泄的讀書的場地，無休無止地流淌。很快媽媽規(guī)定的時間就到了，我聽到媽媽的叫喚，雖對著媽媽在的那個方向走去，但眼睛與大腦依舊，還在紙張上。忽然之間，一個突如其來的繩線把我絆到了，我才從這使人迷戀的小說中出來。

書把我生活變得十分的豐富多彩。

在每一天，我們幾乎從不離開書，除了吃飯與休息。

在學(xué)校，我們自習(xí)課，就十分有情感地朗誦著應(yīng)熟讀的，散文、課文、詩詞、把這些知識傳送進(jìn)我們的大腦。讓你記住一些經(jīng)典的文言。陶冶心靈的文章，會讓你寫出富有價值的作文?；氐郊抑?，等到寫完作業(yè)，我們就會讀一些課外的書籍，充實我們的知識。當(dāng)然，我們必讀的是一些好書，富有情趣奧秘的書。這些都是由老師挑選過的。

我在讀書時，會準(zhǔn)備一個小本子，用來摘抄語段?？墒刮业淖魑母羞M(jìn)步，我們可都要摘記一些好詞好句哦!

書是我的一部分，是美好的，它讓我陶醉其中，也讓我進(jìn)入里面，明白里面的哲理。把聰慧在我心中涂抹一筆。

書是我生命的一部分，我們的眼界變得廣闊，讓我們愛上讀書吧!

閱讀書源篇九

又是一年春日好。為豐富校園化生活，扮靚書香校園，在2022年世界讀書日即將到之際，圖書館擬聯(lián)合團(tuán)委、法系、學(xué)生會學(xué)習(xí)部于4月下旬舉辦旨在推廣經(jīng)典，享受閱讀，助力大學(xué)生精神成長的經(jīng)典詩朗誦大賽、推薦一本好書和推薦表彰“讀書達(dá)人”活動，有關(guān)事宜安排如下：

主題活動之一：經(jīng)典詩誦讀大賽

“誦讀經(jīng)典，助力成長”

1、全院學(xué)生讀者均可參加。參賽讀者可自行結(jié)組，每組1-4人，朗誦時間控制在10分鐘之內(nèi)。

2、參賽內(nèi)容自己擬定，選手可選取經(jīng)典詩歌、散、小說（分角色朗誦）進(jìn)行配樂誦讀。要求內(nèi)容積極向上，語言鮮活有趣，形式生動活潑；力爭以高水準(zhǔn)的誦讀，營造高雅的藝術(shù)氛圍，并以此推介好作品，讓更多的大學(xué)生在享受閱讀的同時，引領(lǐng)精神，健康成長。

各參賽選手請于20xx年4月10日前將誦讀及伴奏帶以電子稿形式發(fā)至郵箱：

三、關(guān)于報名：報名時間20xx年月24日至20xx年4月10日；比賽時間20xx年4月下旬。比賽地點待定。

四、比賽評判：本次大賽，我們將成立由圖書館、團(tuán)委、法系老師組成的大賽評審小組，比賽將分為預(yù)賽和決賽。

五、獎項設(shè)置：本次大賽將于決賽現(xiàn)場評出一等獎2名；二等獎4名；三等獎6名；優(yōu)秀獎若干。

主題活動之二：推薦一本好書活動

為增加本次活動的互動性與體驗性，讓更多的讀者參與世界讀書日活動之中，我們將開展推薦一本好書活動。要求：書的主題思想積極向上；說明推薦的.理由及自己讀后感想；然后由讀者投票評選出優(yōu)秀推薦者。具體活動方案如下：

1、向讀者征集推薦圖書及推薦理由，將相關(guān)內(nèi)容以電子稿形式發(fā)至郵箱：

2、由評審小組進(jìn)行初步評選，將初選結(jié)果打印，在圖書館展示欄進(jìn)行展示，并設(shè)專門的投票箱，由讀者投票決定獲獎結(jié)果。

為了讓更多讀者走進(jìn)圖書館，多讀書，讀好書，積極推薦好書并有時間參與其中，我們決定將本次活動的時限拉長，活動由通知發(fā)布之日起到六月底。

評選結(jié)果將發(fā)布在校園網(wǎng)和圖書館展示欄內(nèi)，得票最多的前10名將有相應(yīng)的物質(zhì)獎勵。

主題活動之三：推選“讀書達(dá)人”

圖書館將通過圖書館檢索系統(tǒng)保存數(shù)據(jù)，機(jī)選出借閱量最多的讀者，評選出“讀書達(dá)人6名，給予相應(yīng)獎勵。

閱讀書源篇十

所謂讀書筆記，把它分解成相應(yīng)的步驟，無非是讀之，思之，記之，是閱讀和寫作的一個結(jié)合。

而閱讀和寫作，是語文教學(xué)中杠鈴的兩頭。如果能夠贏得讀書筆記的“信賴”，也就同時贏得了閱讀與寫作這語文教學(xué)中的杠鈴的兩頭。

因此，很多有思想的老師，都把指導(dǎo)學(xué)生寫讀書筆記作為寫作教育的重要內(nèi)容。指點學(xué)生會寫讀書筆記，整理好高質(zhì)量的讀書筆記，作為平時教學(xué)的努力目標(biāo)。

由于應(yīng)試教育的影響，在學(xué)期里，面對沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，學(xué)生用來進(jìn)行課外閱讀的時間少之又少，學(xué)生家長老師都處于一種浮躁投機(jī)的漩渦之中。

而親近名著，又是在塑構(gòu)一個人的精神家園。精神家園的建設(shè)，對于每一個有良知的教師來講，是不能放棄的理想。

當(dāng)我們的語文老師逐漸地收縮陣地，把視線投到假期時，怎樣讓學(xué)生利用相對寬裕的時間來親近名著，這是一個非?，F(xiàn)實的問題。傳統(tǒng)的做法往往是布置相關(guān)的閱讀書目，然后會要求學(xué)生寫讀后感，以達(dá)到鞏固閱讀成果的目的。

這樣的做法，會出現(xiàn)什幺樣的情況呢?

部分自覺性較強(qiáng)的學(xué)生會按照老師的要求擠牙膏似的來寫讀后感，但有相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生會打起網(wǎng)絡(luò)的主意，因為在網(wǎng)上，名著的讀后感多如星星。他們在網(wǎng)上搜索到相關(guān)的內(nèi)容，只要復(fù)制一下，稍微改動個把字，就搞定了。往往很難起到鞏固的目的。

現(xiàn)當(dāng)代心理學(xué)專家告訴我們，情感因素是學(xué)生接受信息的閥門，積極的情感是學(xué)生認(rèn)識活動的“能源”和“發(fā)動機(jī)”。

老套的讀后感的做法，很難引起時下新潮的思維活躍的孩子們的興趣。他們所能得到的“能源”，只能是劣質(zhì)“能源”，他們所立足的“發(fā)動機(jī)”，只能是老舊的“發(fā)動機(jī)”。因此，他們在任務(wù)的落實上，勢必大打折扣。

近幾年開始流行新學(xué)期伊始就進(jìn)行檢測的方法，以考查評測學(xué)生假期閱讀名著的認(rèn)真度。

據(jù)說，效果也不錯。至少反映在卷面上，學(xué)生的得分率還是挺高的。

但我們不能被表面現(xiàn)象所蒙蔽。朱光潛先生說過，審美的最主要特點是超功利性的。當(dāng)學(xué)生抱著長期地受檢測受督促的心態(tài)來親近名著時，閱讀時的快樂就很難得到最大限度的激發(fā)與潤澤。

怎樣才能引導(dǎo)好學(xué)生快快樂樂地去讀名著去做筆記呢?

我覺得，初中生的心理有很強(qiáng)的“喜新厭舊”的特點，他們期望不斷地得到鮮活的內(nèi)容與新鮮的形式的刺激，這樣，他們內(nèi)心的閱讀土壤才能得以肥沃，他們靈魂深處的種子才能得以萌發(fā)、生根、開花、結(jié)果。

在假期前夕，我試著以《西游記》為例，變了一些讀書筆記的招數(shù)，設(shè)計了一些題目，想不到引起了學(xué)生濃厚的興趣，在我只要求選寫兩題的情況下，有相當(dāng)數(shù)量的同學(xué)都超額完成了讀書筆記的任務(wù)。

閱讀書源篇十一

才疏學(xué)淺，買書五車，而不是學(xué)富五車，汗顏，叫做讀書人，讀書大多帶有功利色彩，要么英語教學(xué)，要么各種輔導(dǎo)資料，用于東抄抄西改改，變成自己所謂原創(chuàng)作品，其實不然，結(jié)果之一，給自己帶來一些微薄收入補(bǔ)貼家用，都市生活需要的一樣少不了，沒有臟兮兮的鈔票寸步難行。帶班主任幾年來，多有案頭班主任秘籍之類，大多寡淡無味，讀之，棄之，來年整理書柜，多有濫竽充數(shù)之類，五毛一斤，換來兩斤排骨，三斤牛肉。

昨晚轉(zhuǎn)載校長《荀子》一文，不讀則以，一讀讓我驚呼不已，世上竟有這等精髓之書。《論語》學(xué)習(xí)由來已久，一知半解，感覺《荀子》與我們教學(xué)與學(xué)習(xí)關(guān)系更加密切，更有教育意義。

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。在各種文段中早有耳聞，大多被引用，后來者居上，學(xué)生超越老師。今人要想超越前人，首先要做到：學(xué)不可以已。要有空杯心態(tài)，要謙虛，勿燥，要堅持不懈讀書，讀書，知識就像木匠的墨線一樣，讓人成規(guī)矩，成方圓；知識就像砥礪一樣讓人思想銳利，讀書可以明智，思維敏銳，也許就是這個道理，看來我們中國人懂得得要比西方人早上很多。

古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲，非也；囋，非也；君子如響矣。

讀這一段之后讓我明白一個道理：讀書不可以浮躁，不可以用于炫耀，不可以用于嘮叨，不可以用于讓別人看。讀書是為自己修身養(yǎng)性，為自己遠(yuǎn)大目標(biāo)，高尚理想，讀書可以讓一個不學(xué)無術(shù)的人有思想，有境界，有目標(biāo)。讀書不是小人之學(xué)，是君子之學(xué)，為人，做事之學(xué)。飽讀詩書，需保持一顆平靜的心態(tài)，不好為人師，不樂善好施，不評頭論足。別人需要幫助才出手，別人需要解答采取給出答案，有問有答，做到有禮有節(jié)。

閱讀書源篇十二

歲月如夢中流逝，已記不清從何時起，醉心于古典文學(xué)中。

翻開那一本本散發(fā)著油墨塵香的古藉，聆聽千百年來流水的聲音，看塵封許久的故事在時光的輪回中娓娓訴說著昔日的情懷，心情似是平靜然而輕起漣漪。愛極了這種沒有浮華的感動，總能使人靜下心來，細(xì)細(xì)品談古典神韻。

古典如花。她是生長在白霧茫茫綠草蒼蒼迷離深處的一株湘中紅蓮；是楚江水邊獨倚東風(fēng)亭亭凌波的一枝芳蘭幽芷；她是驛外斷橋竹梢疏處瀟灑冷落的一剪寒梅；是南浦岸邊煙波渡口傲笑東風(fēng)的幾度桃花暗香風(fēng)流。

古典似月。她是流連在江南春江蕩漾微波驚起鶯啼的柳林月色；是夜深蘭臺上清風(fēng)迎送的西樓清輝如水；她倒映在十里秦淮波光滟滟中呈現(xiàn)晶瑩白玉般的潔靜；她是樓臺雪月朦朧中輕輕被披上的一層淡煙疏雨。

古典如風(fēng)。她是西出陽關(guān)夢斷故園的游子驀然回首的楊柳蒼煙；是蒼穹胡天下夜夜斷腸思?xì)w的漢女胡笳嗚咽聲凄；她是荒涼大漠無邊黃沙里公主琵琶幽怨似訴；是殘鐘悠揚聲中蕩氣回腸的廣陵絕唱。

古典似雪。她是邊關(guān)將士在巡視莊嚴(yán)國土?xí)r凝望著的雁背上殘陽如血；是古道西風(fēng)凜冽中牧羊者在異國他鄉(xiāng)飽受滄桑卻堅貞不渝永遠(yuǎn)守望的漢使旌節(jié)；她是風(fēng)雪孤村升起的裊裊炊煙籠罩在漠漠平林；是獨自泛舟的蓑翁在漫天風(fēng)煙里釣不完的寒江碧雪。

古典如茶。茶香茶亦苦。幾枚清新雅致的茶葉，是歲月留在記憶中風(fēng)化的故事；一汪碧波脈脈的清泉水，就是心情在歲月里流逝的悲歡離合；晶瑩的茶杯則有如一部部印載著前塵往事的古藉；茶香隱隱，亦如同古代先賢悠悠的靈魂，穿梭千百年的時光，把一份或失意或激昂或憤慨或迷離的心境散發(fā)到每一個知音的心間。

古典似琴。白云野鶴，焚香清茗，高山流水間撫琴彈一曲陽春白雪。每一段落都是歲月滾滾中一段紅塵歷史的分界；每一次徽變都是回味往昔不堪留念的嘆息；每一次絲弦的拔動都是在告訴人們曾經(jīng)表演在歷史長卷中的星移斗轉(zhuǎn)。琴音飄蕩，似乎凝固在塵埃封存的史書中。

古典是杏花飛雨、煙柳殘紅處的驚鴻一瞥，不經(jīng)意間觸動了心底的弦。翻開塵封許久的史書看看吧，看前人用盡繁華為后人展現(xiàn)的滄桑歲月，看凝固在泛黃扉頁上的風(fēng)化的記憶，看流淌在你我血液中的沉默的故事與早已風(fēng)干的悲歡離合的往昔。

滄海桑田，當(dāng)歲月抹去盛世繁華；當(dāng)時光洗去艷舞輕歌；當(dāng)物換星移、英雄枯骨，歷史煙云散盡，世事飄若塵埃。古典在浩如煙海的典藉中，在煙火人間的塵緣中，在笑品歷史的人心中。

閱讀書源篇十三

習(xí)慣了北方的粗獷豪邁，殷殷期待南國的柔婉清麗。無論是“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”的嬌媚，還是“小橋流水人家”的澄澈淡雅，都久久縈繞心間，裝扮成了一個彩虹似的夢，讓尋覓的目光變得焦灼急切?！兑岸伞酚忠淮巫屇切δ蠂鴿M懷憧憬的人如愿以償。

這是怎樣的一幅靈動飄逸、野趣橫生的畫面?。‘?dāng)“水晶石的世界”躍入眼簾時，腦海中便朦朧出現(xiàn)浙東水村的晶瑩剔透。接著遠(yuǎn)大的“煙波”，漲滿漁網(wǎng)的“廣場”，岸邊泊著的“劃船”，更為精妙的是“左右縈回，彩帶似的打著花結(jié)”的小河將一個個的水村頓時鮮活起來，明亮起來了。更具情趣的是“荷葉地”之間架滿的“活動的板橋”，給小村以生命的靈動，踏橋而過的聲音仿佛即刻在耳邊響起，讓人不禁怦然心動！

讀《野渡》不由得憶起了那兩句詩：春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。那是怎樣的一種包孕了絲絲清雅、縷縷閑逸的`超然與靜謐！散文將一幅妙趣橫生的畫面呈現(xiàn)在眼前，將千古流傳的詩句闡釋描繪得惟妙惟肖！岸邊山腳或平疇野岸的野渡，催眠似的低吟淺唱的淙淙流水，間或的雞鳴蟲聲，山腳忽傳的清歌，樹林里閃出的人影以及人影自在從容的擺渡，所有這些細(xì)節(jié)描寫有著淡淡的情味、濃濃的趣味，讓我們?nèi)缏勂渎暎缫娖湫危缗R其境！

在這份詩情畫意般的自然風(fēng)光的描繪之后，作者將大量的筆墨獻(xiàn)給了渡頭的擺渡老人。這是一群令人震撼的老者！“白須白發(fā)”、“為年月所刻成的皺紋”，臉上掛著的“眼霜似的寒意”，“寂寞”地?fù)u船，這眾多刻畫滲透了作者對宇宙人的深深的思索，對逝去的光陰感嘆和對命運的體味與悵然。其中寫道一個擺渡老人吸著旱煙“哲人似的許久望著遠(yuǎn)天和款款的流水”，老人沉默著“仿佛不愿意聽這些庸俗的世事”，寥寥數(shù)語，把一個哲人般的老者勾勒出來。他們的沉思、冷漠、少言寡語，是歲月的痕跡，是生命歷程中歷煉的沉淀，是一種對世俗瑣屑的超越！這是一種哲學(xué)意義上的升華，為散文拓展出一個更為深廣的審美空間！

《野渡》妙趣橫生、巧妙絕倫。它是那牽動心頭的淡淡情思與撫慰魂靈的一切意趣的共存共生;是優(yōu)美的山水畫與飽含哲思的詩篇的精妙結(jié)合；是畫般秀美與詩般意境的融會貫通；是情趣與理趣的和諧統(tǒng)一。

力無可估量，閱讀，為你插上夢想的翅膀。

如此，美文是也！

閱讀書源篇十四

大家都知道著名作家老舍吧？暑假里，我閱讀了《小學(xué)生老舍讀本》。

老舍是一個非常幽默的作家，他的每一篇文章幾乎都會引人發(fā)笑；同時，老舍也是一個非常會感恩的作家，他的有些文章會讓讀者流下感動的淚珠。

這本書分為七個章節(jié)，我最喜歡的是第三章《幽默不是滑稽》的《衣》。

這篇文章講述了在七七抗戰(zhàn)期間，生活越來越艱苦，但老舍卻不怕臟不怕苦，而且還能從苦中找到樂趣。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)老舍這種從逆境中找到樂觀的心態(tài)。其中，我喜歡老舍寫的幽默言語，比如：“金雞獨立地在汽車?yán)飻D著?！边@是多么傳神的幽默語言??！還有：“‘獅子頭’卻使我壯如雄獅?！边@又是多么巧妙的聯(lián)想??！

讀完整本書，我漸漸喜歡上了老舍幽默的文筆。從中也讓我懂得：寫文章必須通過自己細(xì)致的觀察，發(fā)覺周圍事物的變化，這樣才能寫出好的文章！

閱讀書源篇十五

《黃岡名師談教學(xué)》這本書收集了40余篇論文，這些論文都是出自黃岡的教科研專家、骨干教師、名師之手，涵蓋了學(xué)前、義教、高中三個階段，既有對教學(xué)現(xiàn)狀的反思，又有對教學(xué)操作層面設(shè)計與案例，還有綜合實踐活動課程，更有對學(xué)生思維能力、數(shù)感的培養(yǎng)。整本書字里行間都透露著各位名師對教學(xué)的熱情，對教研工作的深刻反思，是一本值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味的好書。

作為一名一線教師，面對知識更新速度的加快，墨守成規(guī)，依靠一本教科書，繼續(xù)讓學(xué)生在課堂上扮演配合老師完成教學(xué)設(shè)計這部“劇本”的角色這種觀念是行不通了。我們不僅要擁有較高的自身素質(zhì)，還得為學(xué)生提供豐富的課程資源，給予學(xué)生正確積極的引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生課堂的生成，才能真正將課堂還給學(xué)生。

余振興老師的《芻議小學(xué)數(shù)學(xué)課程資源的開發(fā)利用》中提出：教材是主要的課程資源，但不是唯一的課程資源。在我們平時的課堂教學(xué)中，可以靈活處理，讓教材資源活起來。第一，可以借助媒體制作將靜止的畫面變成動態(tài)的情境。第二，在教學(xué)中可以根據(jù)學(xué)生的實際具體情況結(jié)合學(xué)情對教材內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充。第三，注意學(xué)生課堂的生成，鼓勵質(zhì)疑問難，善用問題資源。吳麗芬老師的《淺談初中數(shù)學(xué)教學(xué)的有效生成》里面也提到了相同的觀點，要善于捕捉課堂細(xì)節(jié)，巧用學(xué)生的錯誤，捕捉生成資源。在學(xué)生課堂上出現(xiàn)的錯誤，要給予積極正確的引導(dǎo)，在這個過程中，讓學(xué)生充分展現(xiàn)自己的思維，挖掘資源中的閃光點。鼓勵學(xué)生思考，促進(jìn)生成，讓整個課堂教學(xué)呈現(xiàn)活力。

同時，余校長提出要合理開發(fā)和利用數(shù)學(xué)詩詞、數(shù)學(xué)笑話、數(shù)學(xué)成語等等數(shù)學(xué)史料資源。一方面，讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)無處不在，體會數(shù)學(xué)的魅力，從而培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣以及情感。涂玉霞老師的《無思維，不數(shù)學(xué)》中也提到了借助數(shù)學(xué)小游戲來進(jìn)行教學(xué)的重要作用，她提出：游戲不是學(xué)習(xí)的敵人，它是學(xué)習(xí)的伙伴，游戲是大腦成長的營養(yǎng)劑。她課堂上每天的“趣題懸賞”備受孩子們青睞，使得參與的孩子們直呼腦洞大開。

促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展，教學(xué)過程中提問的環(huán)節(jié)也不可忽視。在教學(xué)中，有的老師為了提問而提問，提問缺少層次，平鋪直敘；有的老師提問是明知故問，停留在表層，沒有引導(dǎo)學(xué)生去挖掘事情的本質(zhì)。這種提問當(dāng)然沒有起到應(yīng)有的作用。所以在平時的教學(xué)中，要注意提問的合理性，最好的方式是讓學(xué)生提問題。

當(dāng)然，一名成功的老師離不開反思，作為一線教師的我們，始終行走在成長的路上，只有在教學(xué)中不斷反思我們的教學(xué)過程，教育行為，教育心態(tài)，同時引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會反思，才能激活我們的教學(xué)智慧。郭愛珍老師的《讓反思成為教學(xué)的一種常態(tài)》中提出反思不僅僅是教學(xué)過程的反思，還有教育行為的反思，教學(xué)心態(tài)的反思，要以積極的眼光評價學(xué)生，以發(fā)展的眼光看待學(xué)生。

作為一名教師，在工作上肯定還是有很多不足的，這需要我們不斷地積累經(jīng)驗，在反思中提升自己?？傊?，要想成為一名合格的教師，還需要不斷努力的學(xué)習(xí)。

閱讀書源篇十六

第一次讀阿城的作品，文字中沒有矯情，沒有焦躁，感覺就這樣平平實實的，才能更表現(xiàn)作者的內(nèi)心。作為讓我認(rèn)識他的第一部作品，《棋王》給了我很多的感悟，關(guān)于棋文化的，關(guān)于命運的，關(guān)于哲學(xué)的，都從一種嶄新的視角帶給我們更多的感悟。

其中之一就是對一件事物有心而發(fā)的熱愛。

故事中的王一生是名副其實的棋王，他真正的把棋當(dāng)做一種摯愛，在任何時候任何地點，只要有棋在，他的生活和思想似乎就能夠被點亮，這樣一種純粹的境界恐怕不是我們所可以企及的吧。他可以在嘈雜的火車廂不厭其煩地尋找棋伴，可以在荒蕪的鄉(xiāng)下以棋會友尋找生活的樂趣，可以讓棋真正成為一生的愛好不棄不離……我們有時候也可以這樣，不論是學(xué)習(xí)上的，還是生活上的，只要認(rèn)真了，就理應(yīng)必須全神貫注。比如當(dāng)你從事了文學(xué)這方面的工作，你就應(yīng)該認(rèn)真創(chuàng)作，潛心研究，帶給大眾更多優(yōu)秀的作品，但必須是欣喜的主動的，若是坐在電腦前逼著自己去完成某身外的東西，那種感覺必然是令人惡心的深惡痛絕的，所以當(dāng)初選擇的時候就應(yīng)該慎重，選擇自己的所愛吧。

之二就是人格的魅力。

盡管如此熱愛象棋，盡管極其渴望參加棋賽，但面對朋友用自己最愛的祖?zhèn)鞯钠鍝Q來的機(jī)會，他毅然拒絕，不能因為自己的愛來讓別人替我們承受一些本不該承受的，丟卻了施舍與同情，但獲得的是尊嚴(yán)與內(nèi)心的安寧，這是心靈上的財富。就好比領(lǐng)導(dǎo)“青睞”你的“某種才能與特長”，要求只有當(dāng)你甘愿為他奉獻(xiàn)的時候，才可以讓你留下來，甚至是升到更高的職位，這時你是否可以選擇堅守自己的底線，像王一生那樣，熱愛卻不失信仰。也許你們覺得自己能夠輕易做到，但沒有到那個時候，請都不要下結(jié)論，這只會表現(xiàn)你們的膚淺和幼稚，如果真的是那么容易的事情，這也就不值得作為王的魅力所在啦。

之三就是棋王的淡泊與平靜。

之四就是，時代的限制和物質(zhì)的貧乏并不能剝奪人們追求幸福生活的信念和權(quán)利。

不論是王一生還是倪斌，還有那些決賽冠軍們，都這么為棋癡狂，沒有因為環(huán)境的改變而動搖信念，這就是精神的偉大。