傳承藝術(shù)的作文(通用13篇)

總結(jié)是對(duì)工作的總結(jié)，通過總結(jié)可以幫助我們更好地梳理和歸納工作中的要點(diǎn)和成果。寫作時(shí)，我們應(yīng)該注重語言表達(dá)的準(zhǔn)確性和文采的優(yōu)美?？偨Y(jié)范文可以幫助我們掌握總結(jié)的結(jié)構(gòu)和表達(dá)方式，提高總結(jié)的質(zhì)量和效果。

傳承藝術(shù)的作文篇一

端坐在小小的攤位上，58歲的鄧美生手握細(xì)長的剪刀，刀隨紙不停旋轉(zhuǎn)，不到3分鐘，一只漂亮的鳳凰便在他手中展翅欲飛。

鄧美生是上海人，14歲到安徽黃山插隊(duì)落戶，30年的鄉(xiāng)間生活，練就了他一手剪紙絕活?；爻呛?，他在豫園擺起了小攤，每天要剪紙近12個(gè)小時(shí)。十幾年下來，剪紙的材料從普通紙變成了色澤鮮艷，立體感更強(qiáng)的絨面紙，游客的不同需求也給他不斷帶來新的創(chuàng)作靈感。

根據(jù)年輕人的喜好，鄧師傅借鑒無錫大阿福的形象，創(chuàng)作出25個(gè)q仔系列，這些q仔造型夸張、憨態(tài)可鞠，肚子上還能剪出名字，深受游客歡迎。“刻紙”是從剪紙中派生出來的一門新手藝，鄧師傅同樣拿手。首先作出畫稿，再用刀刻在折疊的紙上，圖案更加細(xì)膩精致。

鄧師傅驕傲地說，如今他兒子的“刻紙”手藝勝過了自己，眼下正在日本參加民間藝術(shù)匯演。這些就是小鄧的作品：千僖鳳凰、小橋流水人家，一幅幅作品絲絲相連、千刻不斷，令人叫絕。鄧氏父子一剪一刻，互相切磋、錘煉技藝，而古老的民間藝術(shù)正是在這樣的過程中代代相傳。

傳承藝術(shù)的作文篇二

于是她來到班級(jí)對(duì)我們說：“如果有同學(xué)特別想訂但家里條件不允許的，你就來找我，我?guī)湍愀跺X。當(dāng)那一次次災(zāi)難向我們襲來，中國人靠著頑強(qiáng)的精神克服了它們。描寫不生動(dòng)，表達(dá)欠文采，詳略不得當(dāng)我會(huì)制造出很多神奇的服裝?我們一起裝下煩惱，裝下傷痛，一起分擔(dān)。

人生若能簡(jiǎn)單如童年，美麗如單瓣花，就不會(huì)有那么多欲望縈擾了。我一定要加倍努力。但、生在南方的我，卻始終不曾看過黑夜中大雪紛飛的情景！讓我悄悄地把幸福告訴你。

不要再說下次了，我已經(jīng)等不及了，因?yàn)槟欠N子已經(jīng)生根發(fā)芽了長大了。一種無法掌控的感覺，一種發(fā)自內(nèi)心，從里而外逐漸減弱的感覺;”老師剛說完，我就急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，（因?yàn)槲姨h(yuǎn)成績(jī)一向都不太理想）“１９號(hào)。

”母親的眼淚如雨般滴落，卻是半句話也說不出口。漸漸的臨近童年尾聲時(shí)，自由對(duì)我來說更是遙不可及xxx；掛過科，干過兼職，參加過學(xué)生會(huì)，競(jìng)選過班委（雖然失敗），一個(gè)人坐火車旅行過，被女友甩過，用心愛過、好吧，我的意思是如果我習(xí)慣了習(xí)慣就沉寂了，就像剛才就像現(xiàn)在。鎧甲由數(shù)十片大小不一的六角形圖案組成。

這個(gè)習(xí)慣不僅豐富了我的生活，更是給我?guī)砹嗽丛床粩嗟暮锰?“所有相，都是虛妄，諸相非相”。650字作文提著金魚我們又來到了菜園。

這是因?yàn)榕胫笫斓氖卟俗詈梅胖貌怀^4個(gè)小時(shí)!我不想雖然每天都過著站在云上的日子，但心里卻野草叢生、絕望荒蕪。第二天，拖把見笤帚不見了，心想：哼走了更好，可以在也不用天天看那骯兮兮的模樣了。緣分不是四處尋來的，是可遇不不可求的，而我知道屬于我的那份還沒有到來，我要做的那份在它到來之前默默的堅(jiān)守！

小時(shí)才賺10元寶，（1q幣=100元寶=1元人民幣）真辛苦啊。我不該，對(duì)你那樣的傷害。六年級(jí)下學(xué)期，畢業(yè)班的氣氛讓我感到緊張，我最近已經(jīng)開始了認(rèn)真地復(fù)習(xí)，努力地聽課，仔細(xì)地做作業(yè)，一心一意地研究著錯(cuò)題!大家都知道，大自然哺育著人類，現(xiàn)在人類輕松了，但大自然卻越來越忙，因?yàn)槿祟惒蛔⒁猸h(huán)保，大自然的的一切生物（除了有害動(dòng)物以外），都開始將人類一次次的告上生物法庭，下面我們聽一小段人類跟大自然在法庭上的對(duì)白：原告（樹木）：人類從有文明時(shí)開始將我們伐到，拿去當(dāng)木材，空氣從而受到污染，而人類卻死不悔改。

這兩個(gè)星期，我憋得慌啊，心里很寂寞，起床都靠自己調(diào)鬧鐘（以前可都是媽媽叫醒我的）。人生是一條河，為了理想，他不停流淌，勇往直前的奔向遠(yuǎn)方......世間有愛，才溫暖。

】，月寒不抬理由是“你們比我大你們就應(yīng)該多干點(diǎn)；燕涼薰接盒子的手有一瞬間的停頓，然后恢復(fù)溫和的笑容。不要總是為了過去的玩伴而戀戀不舍了，因?yàn)樾碌呐笥芽倳?huì)在前方微笑的陪你走向新的旅程。

姓名：楚晗（女）年齡：15櫻氏集團(tuán)的二小姐，即櫻月翼的至親妹妹;哈哈......又是一陣大笑，就你這樣能當(dāng)國王。

傳承藝術(shù)的作文篇三

20xx年，中國家喻戶曉的皮影戲，被印尼申請(qǐng)為該國的文化遺產(chǎn)。在內(nèi)蒙古流行的馬頭琴被蒙古國申報(bào)成功為該國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。，韓國成功申報(bào)端午祭為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。中國的傳統(tǒng)民俗被搶的消息傳到國內(nèi)，國人一片嘩然，痛罵者有之，鄙夷者有之，更多的則是無奈和痛惜。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國人的生活水平的提高，人們的生活方式也逐步西化，很多人信奉天主教，熱戀圣誕節(jié)。然而，在崇尚洋節(jié)時(shí)，似乎已經(jīng)失去了對(duì)自己文化的自覺意識(shí)。

“一個(gè)國家，一個(gè)民族亡國都不怕，最可怕的是一個(gè)國家和民族將自己根本文化亡掉了，這就會(huì)淪為萬劫不復(fù)，永遠(yuǎn)不會(huì)翻身”。保護(hù)我們的文化財(cái)產(chǎn)，不僅是政府的事，更是我們每個(gè)國人自己的事。我們要熟讀“明月幾時(shí)有，把酒問青天”，體驗(yàn)古人在詩詞里面留給我們的意境美；我們要多聽《貴妃醉酒》，從傳統(tǒng)戲曲中領(lǐng)略民族藝術(shù)的風(fēng)姿；我們要過清明節(jié)、端午節(jié)……，在節(jié)日中頷首我們民族節(jié)日文化的習(xí)俗，把它發(fā)揚(yáng)光大；我們要學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典、道家理論，那是中國文化的靈魂，可以以此培育我們中華學(xué)子的“中國心”。

如今，國家為保護(hù)民俗文化出臺(tái)了相應(yīng)政策：從20xx年起，清明、端午、中秋成為了法定節(jié)假日。央視《百家講壇》也先后推出了劉心武的《解密紅樓夢(mèng)》、易中天的《品三國》、于丹的《論語》《莊子》、錢文忠的《三字經(jīng)》等，他們用自己獨(dú)特的視角詮釋了古代文學(xué)作品，既保持了原著的精髓，又有創(chuàng)新，深受大眾喜愛，從而帶動(dòng)了國人對(duì)國學(xué)、歷史等傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的熱情。

對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)，需要從每一個(gè)人做起。清明時(shí)節(jié)掃墓，端午吃粽子賽龍舟，中秋時(shí)與家人的團(tuán)聚，都是我們力所能及的。讀孔子、學(xué)老莊更是對(duì)民族文化的傳承。讓我們都來學(xué)習(xí)傳播中國傳統(tǒng)文化，共同實(shí)現(xiàn)中華文化的偉大復(fù)興。

傳承藝術(shù)的作文篇四

老師們，同學(xué)們：

大家好！

大家是否還記得，本月7號(hào)，我們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下，集體前往青少年活動(dòng)中心，聆聽了上海市京劇院傅希如老師帶來的京劇講座。傅老師帶領(lǐng)了三位京劇院的老師通過講解、表演、互動(dòng)等形式，讓我們了解了京劇的道具，形式，行當(dāng)，歷史，發(fā)展和變遷等。我們?cè)谶@特別的課堂里感受到了京劇藝術(shù)獨(dú)特的魅力，不禁感嘆京劇藝術(shù)的博大精深。

京劇藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容和表現(xiàn)形式。國粹京劇藝術(shù)以其豐厚的內(nèi)容、完善的形式、精湛的技藝，達(dá)到了戲曲藝術(shù)發(fā)展的高峰。京劇藝術(shù)具有鮮明的民族特色和濃郁的藝術(shù)魅力，不但是中華民族文化的瑰寶，而且是人類文化寶庫中的精品，是中國的一個(gè)象征性符號(hào)，在國際上享有崇高的聲譽(yù)。多年以來京劇藝術(shù)的對(duì)外交流展示了中國人民良好的精神面貌和文化底蘊(yùn)，詮釋了愛好和平的中華民族的形象。

其實(shí)，京劇藝術(shù)只是我們中華民族文化中的一個(gè)代表。中華文化博大精深，五千年的文明給我們留下了巨大的精神寶典。浩如煙海的文化典籍，無不彰顯著先賢圣者的智慧，還有那么多令人贊嘆的'民族音樂、曲藝、書畫、民俗等都是我們寶貴的精神財(cái)富。認(rèn)真學(xué)習(xí)、細(xì)細(xì)品味，你一定能感受到中華民族文化的深邃。

所以這一次我們?cè)诰﹦≈v座之后，都認(rèn)真完成了學(xué)習(xí)單，這是我們對(duì)京劇學(xué)習(xí)的深入與拓展。同時(shí)我們的學(xué)習(xí)感受也會(huì)通過黑板報(bào)再次呈現(xiàn)。此次我們的黑板報(bào)將以京劇文化為切入口，以繼承傳統(tǒng)文化為主題，將大家學(xué)習(xí)的結(jié)果通過版報(bào)予以呈現(xiàn)，屆時(shí)也會(huì)開展相應(yīng)的評(píng)比工作。

而且這一次的學(xué)習(xí)僅僅是我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的開始。學(xué)校將會(huì)在一、二月開展傳承研習(xí)國粹文化主題月活動(dòng)。屆時(shí)我們會(huì)結(jié)合許多中國傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)文化，開展相關(guān)的學(xué)習(xí)活動(dòng)。希望大家到時(shí)都要認(rèn)真參與其中。

廣袤無垠的文化知識(shí)和傳統(tǒng)，需要我們傳承的太多太多，需要我們牢記的也太多太多。中化民族的發(fā)展史，不僅是一部民族文化文明的創(chuàng)造史，一部民族精神的生長史，也是一部民族發(fā)展的探索史。她經(jīng)歷了風(fēng)、雨、陽光……才鑄就了這樣富有民族特點(diǎn)的民族之魂。我們每一個(gè)人，都肩負(fù)著傳承中華文化的使命，要把中華文化傳承下去，發(fā)揚(yáng)光大！

上海市海南中學(xué)。

少先隊(duì)大隊(duì)部。

12月17日。

【供稿】凌之瑜六（2）中隊(duì)董王昱。

傳承藝術(shù)的作文篇五

（甘肅省白銀市平川區(qū)第三中學(xué)）。

摘要：古老的大地灣文化給人類帶來了豐厚的文化遺產(chǎn)和精神食糧，是我國藝術(shù)的瑰寶，同時(shí)，也給當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)的開發(fā)和藝術(shù)教育產(chǎn)生了有利影響。借助大地灣文化彩陶藝術(shù)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行泥塑制作的學(xué)習(xí)與探究，對(duì)傳承和保護(hù)當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)有一定的價(jià)值和推廣意義。

關(guān)鍵詞：大地灣文化；泥塑制作；民間藝術(shù)；素質(zhì)教育。

白銀市地處甘肅省中西部，處于大地灣文化遺址中心。大地灣豐厚的彩陶藝術(shù)文化深深地陶冶著這里的一代代人民，同時(shí)也孕育了一代代技藝精湛的泥塑藝人，形成了具有本土特色的泥塑藝術(shù)文化。大地灣泥塑藝術(shù)經(jīng)過幾千年的風(fēng)雨和發(fā)展，形成獨(dú)具特色的古樸風(fēng)格。筆者認(rèn)為對(duì)民間藝術(shù)的傳承，首要的是要發(fā)展農(nóng)村美術(shù)教育，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)民間藝術(shù)的繼承，擴(kuò)大民間藝術(shù)的傳授面，把民間教育滲透到農(nóng)村中小學(xué)音、體、美教育中去，在美術(shù)課中開設(shè)泥塑、彩塑和民間剪紙、民間建筑藝術(shù)等課程；音樂課開設(shè)花兒小調(diào)、秧歌等其他民歌；體育課開設(shè)民族舞蹈、跳秧歌等。對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面性教育，使民間藝術(shù)得到全面的繼承和發(fā)展，打破以前對(duì)民間藝術(shù)只局限于近親傳授和師徒傳授的狹隘的傳承方式，因?yàn)檫@種傳承方式已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)和形勢(shì)發(fā)展的需要，放棄傳統(tǒng)性的傳承方式，用現(xiàn)代教育方式對(duì)民間泥塑等進(jìn)行繼承發(fā)展，使之傳播范圍更廣、影響更大。

對(duì)民間泥塑進(jìn)行挖掘、發(fā)現(xiàn)、整理和搶救。為了收集民間泥塑的教學(xué)資料，更好地把民間泥塑引進(jìn)課堂，筆者進(jìn)行了一系列的民間藝術(shù)品的收集，去過許多地方進(jìn)行考察，農(nóng)村集市上泥塑藝術(shù)品樣式極多，并且古樸、大方、美觀。這些都是來源于民間的傳統(tǒng)泥塑制作。把收集來的作品陳放在學(xué)校的陳列室里，便于學(xué)生參觀、學(xué)習(xí)和臨摹，既借以營造一種學(xué)習(xí)氣氛，又使學(xué)生理解泥塑作品的內(nèi)涵所在，了解先輩們?cè)鯓油ㄟ^一件件陶藝作品表達(dá)他們美好愿望和對(duì)幸福生活的追求。

把民間泥塑引入課堂教學(xué)中有利于農(nóng)村教育的發(fā)展。（1）農(nóng)村絕大多數(shù)學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)比較困難，根本無法購買美術(shù)用品中的水粉、水彩顏料及所需的紙張等。而民間泥塑所需材料簡(jiǎn)單、經(jīng)費(fèi)較少，這恰好符合了農(nóng)村學(xué)生的經(jīng)濟(jì)條件。（2）民間泥塑來源于民間，特別是廣大的農(nóng)村，農(nóng)村學(xué)生有較好的.基礎(chǔ)，有的學(xué)生從小得到長輩的傳授，學(xué)校開展這類課程教學(xué)，使他們有大顯身手的機(jī)會(huì)，更激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣。

在教學(xué)上泥塑教學(xué)可分以下幾步教學(xué)：（1）讓學(xué)生通過走訪民間藝人，了解泥塑最基本的制作方法，使之胸有泥塑、情有泥塑。（2）讓學(xué)生帶一團(tuán)泥和一塊小木板。從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，首先教他們一些簡(jiǎn)單的物象造型，如，小雞、小鳥、小花瓣等。學(xué)生只要?jiǎng)邮郑湍苤谱鞒銎恋哪嗨茏髌?，并且效果良好，學(xué)生一下子來了興趣。為下一步的教學(xué)奠定了基礎(chǔ)。（3）讓學(xué)生塑造一些稍微復(fù)雜的物象并作一些花樣裝飾，使泥塑作品變得更美觀。（4）首先讓學(xué)生把心中的“作品”畫在紙上，然后選出他們最心儀的“物象”，把學(xué)生分成小組，并利用牙簽和刻刀等輔助工具進(jìn)行合作制作，逐步訓(xùn)練學(xué)生的泥塑造型。為了讓學(xué)生有交流的機(jī)會(huì)，把學(xué)生的一些優(yōu)秀作品放在展示臺(tái)上讓其他學(xué)生參觀、相互學(xué)習(xí)。這種方法對(duì)提高學(xué)生的技能能起到較好的作用，使學(xué)生之間互相交流思想和經(jīng)驗(yàn)。通過泥塑的學(xué)習(xí)，學(xué)生更加熱愛他們身邊的藝術(shù)，也使他們產(chǎn)生了對(duì)剪紙、蠟染的熱愛之情，使他們產(chǎn)生了對(duì)民間藝術(shù)的責(zé)任感。

為了給教學(xué)帶來良好的導(dǎo)向作用，各地相應(yīng)建立了民間博物館，因?yàn)椴┪镳^是一部最生動(dòng)的教科書，特別對(duì)于本來?xiàng)l件差和缺少參觀機(jī)會(huì)的農(nóng)村學(xué)生來說，更顯的非常重要。通渭縣建立了博物館、秦安縣專門建立了大地灣遺址博物館。這些博物館陳列了出土的彩陶和民間的泥塑、刺繡、服飾、民間繪畫及剪紙等許多民間藝術(shù)精品。地方性博物館是民間美術(shù)教育的寶庫，為民間美術(shù)教育創(chuàng)造了良好的條件，也促進(jìn)了地方美術(shù)教育的發(fā)展。

積極開展多渠道、多層次、多方位的泥塑藝術(shù)大賽，橫向交流，同時(shí)聘用民間藝人傳授技藝，借以擴(kuò)大輻射面，使成千上萬的少年兒童受到民間藝術(shù)的熏陶。在筆者輔導(dǎo)學(xué)生參加全國性美術(shù)比賽中，共有20人多次獲得金、銀、銅獎(jiǎng)，有12幅學(xué)生作品編輯出版，雞川中學(xué)被中國教育學(xué)會(huì)授予“藝術(shù)教育特色單位”榮譽(yù)稱號(hào)。這些榮譽(yù)的獲得，讓學(xué)生體會(huì)到自身價(jià)值，更激發(fā)了他們對(duì)美術(shù)的興趣，使整個(gè)校園形成了濃厚的氣氛，并帶動(dòng)了周邊學(xué)校，促成了一股學(xué)生學(xué)習(xí)民間文化的熱潮，壯大了學(xué)習(xí)隊(duì)伍。這很大程度上激發(fā)了廣大少年兒童泥塑愛好者不斷進(jìn)取的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。

青少年是祖國的未來，同樣也是民間藝術(shù)的傳承者。只有把民間文化藝術(shù)的傳承和發(fā)展同中小學(xué)特別是農(nóng)村中小學(xué)的教育結(jié)合起來，讓年青一代對(duì)民間文化有深刻認(rèn)識(shí)，樹立他們對(duì)民間文化的自尊心和自信心，才能更好地開拓民間文化的精髓，也只有在他們身上，民間文化才能得到更充分的體現(xiàn)。另外，我們一直貫徹的素質(zhì)教育在很大程度上取決于人文學(xué)科的教育?！陡拭C省民族民間文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》第三十條關(guān)于“中小學(xué)應(yīng)當(dāng)將民族民間文化作為素質(zhì)教育的內(nèi)容”的決定，給民間文化藝術(shù)的保護(hù)工作提供了法律依據(jù)。

正在大力開發(fā)的大地灣文化遺址，“繁衍生息”的泥塑文化就是一部活生生的教科書。只有將民間文化同中小學(xué)教育教學(xué)結(jié)合起來，才有利于素質(zhì)教育的推進(jìn)，素質(zhì)教育才能從根本上得到發(fā)展，民間文化才能得到更好地傳承和發(fā)展。也只有這樣，民間文化才能永放異彩。

參考文獻(xiàn)：

陳潔。河南民間泥塑藝術(shù)融入初中美術(shù)教學(xué)的實(shí)踐研究［d］。河南師范大學(xué)，.

傳承藝術(shù)的作文篇六

自古以來，“尊老愛幼”是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們?yōu)橛羞@樣的傳統(tǒng)美德而感到驕傲與自豪。一直以來，有許許多多尊老愛幼的事例，如春風(fēng)一般感染著我們，打動(dòng)著我們純潔幼小的心靈。然而,有那么一類人，他們卻不能享受天倫之樂，甚至……。

記得，一天清早，我背著書包去上學(xué)時(shí)看到一個(gè)老婆婆彎著腰吃力的在垃圾堆里認(rèn)真的翻著什么，只見她滿頭銀發(fā)胡亂的盤在頭上，黑黃的臉上，布滿了皺紋，穿著一件破爛的灰圍裙，飄落下來的幾絲銀發(fā)隨著北風(fēng)晃動(dòng)，腳上穿著破舊的拖鞋，在寒風(fēng)中仿佛述說著她的辛酸。我好奇的走了過去，問老奶奶您這么大年紀(jì)，怎么還干這種活呢？老奶奶撥了一下銀發(fā)嘆了口氣說：“唉，為了生活呀！”“那您有兒女嗎？”“當(dāng)然有，三個(gè)兒子！現(xiàn)在都成家了！”“那您怎么不在家享福呢？”老奶奶搖搖頭說：“享福？他們都大了，誰都不愿養(yǎng)我這個(gè)老骨頭，就只好來干這行了！”我氣憤極了，大聲說：“那可是犯法的！您可以去告他們呀！”“唉！都是自己的肉呀！……”聽了老人的話，我不禁打了個(gè)寒顫，老人好可憐呀。于是，每天我都會(huì)幫老奶奶一起撿破爛，有時(shí)還會(huì)給她講學(xué)校里快樂的事，經(jīng)常逗老奶奶笑，看著老奶奶臉上的笑容，我覺得自己真的長大了。

還有一次，一位盲人爺爺過馬路，我趕緊跑上前去，攙著爺爺過馬路，而且還把這位盲人爺爺送回家，爺爺高興地摸著我的頭說“真是個(gè)好孩子，叫什么名字？”“爺爺，我是少先隊(duì)員，這是我應(yīng)該做的”。說完，轉(zhuǎn)身就走了。

同學(xué)們,讓我們攜起手來，從每一天的小事做起,從現(xiàn)在做起，傳承傳統(tǒng)美德,爭(zhēng)做文明少年,為和諧社會(huì)貢獻(xiàn)出自己的力量.

傳承藝術(shù)的作文篇七

一身舊中山裝，一頂老式的鴨舌帽，一張黝黑而又飽經(jīng)風(fēng)霜的臉，不知何時(shí)，我們校門口來了一位捏泥人的老人。

老人面前擺著一個(gè)木箱子，上面插著各式各樣的泥人，什么“孫悟空”、“機(jī)器貓”、“喜羊羊”、“櫻桃小丸子”……個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)，栩栩如生。

這天中午，我懷著好奇的心情來到了老人的攤前，只見老人正用著中剛剛完成的“小畫眉”出神呢，過了一會(huì)兒，他把這只“小畫眉”放到架子上。于是，我蹲下身子仔細(xì)欣賞起來。這只“畫眉”身穿深褐色的晚禮服，玲瓏的面也上有一張纖長的嘴，眼睛雖是用彩泥捏的，但我卻覺得它透出了光，透出了神韻。

在我欣賞“畫眉”這短短的幾分鐘里，一個(gè)“豬八戒”的半成品已經(jīng)展現(xiàn)在我眼前。只見那位老人一手舉著“豬八戒”，一手摸著下巴，似乎在想什么。過了一會(huì)兒，老人拿出了一些紅色和綠色的泥，左揉右捏。就變成了一塊“西瓜”。他又從箱子里取出一團(tuán)黑色的泥，小心地給“西瓜”裝上了“瓜籽”。你還別說，簡(jiǎn)直像極了！接著，老人把精心設(shè)計(jì)的月牙兒西瓜，放在“豬八戒”的手里，哈，“豬八戒吃西瓜”終于完工了：你睢，“豬八戒”那貪婪的饞樣兒被老人表現(xiàn)得真是淋漓盡致。圍觀的人們都發(fā)出“嘖嘖”的贊嘆聲。

“多少錢”，我問。

“兩元”老人回答道。

我付了錢，趕緊接過老人手里的“豬八戒”吃西瓜，生怕有誰把我的寶貝搶先一步買走了?？粗种羞@個(gè)巧奪天工的泥人，我由衷地佩服這位老人。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！边@捏泥人的老人背后一定有許多精彩的故事吧。

傳承藝術(shù)的作文篇八

眾所周知，中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，是中華民族在中國古代社會(huì)形成和發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn)。在其久遠(yuǎn)博大之中，卻“統(tǒng)之有宗，會(huì)之有元”。若由著述載籍而論，經(jīng)史子集，萬億卷帙，概以“三玄”、“四書”、“五經(jīng)”為其淵藪;如由學(xué)術(shù)統(tǒng)緒而言，三教九流、百家爭(zhēng)鳴，則以儒、道兩家為其歸致。這個(gè)思想體系蘊(yùn)涵著豐富的文化科學(xué)精神，至于文學(xué)、藝術(shù)皆根植于上述思想之中，逐漸形成了各自以地方為特色的區(qū)域文化，其中不乏下里巴人，喜聞樂見的文化形式，但有許多陽春白雪，曲高和寡的部分逐漸散失了，于是傳統(tǒng)文化傳承就突顯出了其不可或缺的重要性。

在經(jīng)濟(jì)社會(huì)告訴高速發(fā)展的今天，拜金主義、虛無主義等社會(huì)意識(shí)形態(tài)對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了巨大的沖擊，傳統(tǒng)文化中其中許多的重要環(huán)節(jié)已經(jīng)出現(xiàn)了缺失的情況。在這種環(huán)境下，不乏有一批諸如馮驥才、余秋雨等學(xué)者以不同的方式開展對(duì)傳統(tǒng)文化的搶救、傳承和弘揚(yáng)的工作，但這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。此次的兩會(huì)上，陳愛蓮委員的提案“傳承弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，加快國家軟實(shí)力建設(shè)”獲得40余位委員的聯(lián)名支持。40位委員分別來自僑聯(lián)、宗教、科技、婦聯(lián)、致公五個(gè)界別。這份飽含深情的提案指出，為更好地構(gòu)建和諧社會(huì)，提升國家軟實(shí)力，就必須大力弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，發(fā)掘民族和諧文化資源，并希望國家有關(guān)部門在推動(dòng)傳統(tǒng)文化傳承中正本清源，讓文化精華不要在利益面前迷失。另一方面，在社會(huì)上，對(duì)于傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的呼聲更是一浪高過一浪，尤其是在韓國搶注“端午節(jié)”為世界文化遺產(chǎn)以后，有關(guān)我國將春節(jié)等傳統(tǒng)文化節(jié)日伸遺的工作已經(jīng)提上了議事日程。不難看出，如今的整個(gè)社會(huì)都已經(jīng)逐漸地意識(shí)到了對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承的重要性。

不過，有少部分的真正創(chuàng)新的確改變了傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，形成了所謂的新文化形式，但改變傳統(tǒng)文化內(nèi)核的成果是怎樣的呢?且不說大話西游，大話三國之類的惡搞文化，就便是最近的大片《滿城盡帶黃金甲》和許多現(xiàn)代戲說的歷史劇，也不過是現(xiàn)代年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的理解被流行元素所扭曲的結(jié)果。另外有一些文化悲劇也是在這種創(chuàng)新的背景下發(fā)生的，諸如納西族、東巴教等例子，結(jié)果只能使本以十分脆弱的傳統(tǒng)文化走向毀滅，所以我們說這樣的創(chuàng)新不僅對(duì)傳統(tǒng)文化沒有好處，反而有害。

中華民族傳統(tǒng)文化上下五千年，經(jīng)過了時(shí)間的考驗(yàn)，蘊(yùn)涵著豐富的科學(xué)文化精神，是中華民族的重要凝聚力。因此，在時(shí)代今天的我們，就更應(yīng)該努力傳承傳統(tǒng)文化，繼承并使之發(fā)揚(yáng)光大。

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傳承藝術(shù)的作文篇九

我們要學(xué)會(huì)誠實(shí)守信，做到誠實(shí)守信，一個(gè)人要誠信的對(duì)待別人，對(duì)待自己！你如果下次想喝，把水放在冰箱里自己凍起來。

其實(shí)，對(duì)待工作真的像是對(duì)待朋友。一回到家，媽媽就急急忙忙地給我做飯，可自己卻連一口水都來不及喝，生怕我餓壞了，吃完飯，媽媽還會(huì)坐在我的身旁，給我輔導(dǎo)作業(yè)!文章結(jié)構(gòu)明晰，三個(gè)板塊的內(nèi)容都緊扣題目去寫，全文彌漫著淡淡的憂傷。5月2日下午是做彩泥，你們肯定會(huì)這樣想彩泥有什么好玩的，不就是用彩色的橡皮泥做一些東西，如小白兔、小狗、小貓等。

外婆做了五朵大玫瑰花，它們的顏色是藍(lán)、黃、粉紅、綠和橙色；就算他不答應(yīng)，我也會(huì)跟著他出去，他也不反對(duì)。初一，懵懂的我欲以三年的拼搏，進(jìn)入一所好大學(xué)。

我這里是溫州！放學(xué)了，正當(dāng)我們一個(gè)個(gè)背著重如泰山的書包準(zhǔn)備回家時(shí)，語文老師又氣喘噓噓地跑過來說：“還有，今天回去把所有的考試卷子看一遍。不覺中，前面橫了一條河。演奏古箏賺不了錢的!

這位老師說，今年的作文題目除了考察考生的寫作能力之外，還考察了考生認(rèn)識(shí)問題、思考問題的能力。希望，是一汪清泉?！焙Ｖl(wèi)士打斷了她的話，“聽海神說，只要與上帝有一面之緣，就被賦予了一種神奇力量!我們都忘了蒲公英的花語是：無法停留的愛。”我試了一下，還真的割斷了。

一向很堅(jiān)強(qiáng)的琪，居然哭了；”“恩，來坐?！蔽蚁氚∠?，終于想出了一個(gè)好辦法，我悄悄地從床上下來，穿上鞋，躡手躡腳地走進(jìn)我的房間，拿出我最大的一個(gè)布娃娃，又躡手躡腳地走到媽媽身旁，把布娃娃放在媽媽胳膊上。

原來柿子也是個(gè)兩面派？一切還是那么安謐。弟弟伸了伸舌頭，說：xxx好玩唄。有時(shí)候它也很笨；身后的常青樹靜靜的佇立在哪兒，宛若一位老者，沉默的守護(hù)著這一切。

如果有事請(qǐng)call我，我的電話是：90909不0。從此，我有了自己的單車?？茨憧蓱z，xxx我無賴的說!

反面只畫有一個(gè)裝著鯊魚的盒子和一只小老鼠。每次考試它絕對(duì)會(huì)出現(xiàn)。

祖國青春的未來？這也難怪，現(xiàn)今，我們這兒掀起了出國熱潮，去新加坡的、去科威特的，去韓國的，去日本的。趕快到下一題。林林把吸盤的頭弄在一根在草地上撿的長木棍上，摁緊，一個(gè)簡(jiǎn)單的吸盤棒就做好了，他把木棍有吸盤的一頭放進(jìn)洞里，找到皮球的位置，用力一摁，皮球吸了上來！

傳承藝術(shù)的作文篇十

子曰：夏禮，吾能言之，杞不足征也。殷禮，吾能言之，宋不足征也，文獻(xiàn)不足故也。足則吾能征之矣。足，則吾能征矣。杞，杞國，夏禹后代的封國。在今天的河南杞縣，文獻(xiàn)，不是現(xiàn)在的文獻(xiàn)所不同，獻(xiàn)，賢，指通曉歷史的賢才。

孔子說：夏代的禮我能講得出，但是杞國不足以為證，殷代禮我講得出來，但是宋國不足以為證，這是因?yàn)?，，杞宋二國文獻(xiàn)不足的原因，如果文獻(xiàn)足，我就能引以為證了。

這里又說到民族文化傳承的問題了，任何一個(gè)民族任何一個(gè)國家，如果沒有了自己的文化傳承，自己的文化傳統(tǒng)就會(huì)逐漸湮滅，那嗎這個(gè)民族也即將消亡。這是歷史的鐵證。人類歷史上20多種文明至今只的二種文明延續(xù)至今，那就是希臘文明轉(zhuǎn)化為工業(yè)文明，羅馬文明，波斯慢文明，巴比倫文明，埃及文明，等等諸多文明也多消亡，甚至無法考證。縱觀世界文明，唯我我們中華文明延續(xù)至今，確實(shí)是人類文明史上的一個(gè)奇跡。中華文明缺少崇高的宗教精神。但利弊相隨，卻避免了宗教迷昧全方位的傷害。他的“和而不同”的包容精神。中庸之道的平衡原則。天人合一的和諧情操，協(xié)調(diào)了人與宇宙和諧關(guān)系，中華文明延續(xù)至今，重實(shí)踐，棄玄想。從“格物知至”到“修身齊家”一整套經(jīng)世致用，誠實(shí)入世。和平自守。擺脫了，原教旨主義的，極端，狂熱，野蠻，無視生命價(jià)值的仇恨。離開了彼岸世界殘酷爭(zhēng)斗與淹沒在戰(zhàn)火中的毀滅。我們民族歷史上也曾經(jīng)有過分裂，但分而必合，這就是文化的凝聚力。成吉思汗曾橫掃華夏，沒有文化的建立其歲月不長，所以評(píng)價(jià)他，“只識(shí)彎射大雕”。滿清入關(guān)離不開中華文化也被同化，成為滿漢一家。世界上一些原教旨主義者很眼紅中華文明，任何文明只要一到中國就被同化，“和而不同”他們既奇怪又無奈。在看人類歷史有多少“白骨無地歸”“千里無雞鳴”戰(zhàn)爭(zhēng)都與宗教有關(guān)?，F(xiàn)在中東就是如此。在我們民族歷史上，曾有過二場(chǎng)與宗教有關(guān)的戰(zhàn)爭(zhēng)。一場(chǎng)東漢年間，三國初期。一場(chǎng)近代太平天國，最后都以失敗告終，而沒有死灰復(fù)燃，沒有留下后患。文明傳承對(duì)一個(gè)民族是至關(guān)重要的。亡國可以復(fù)國，沒有民族文化。這個(gè)民族就要徹底消亡。這個(gè)民族禽獸，曾想讓臺(tái)灣消亡中華文明，徹底擺脫大陸文化。就是要徹底。那個(gè)狗頭也懂得文化的厲害。任何一個(gè)民族的后代如果不重視自己的歷史文化。就是自己在毀滅自己民族?？鬃釉谶@里說明了文化傳承的重要性。接著在看下面文化與禮的關(guān)系。

傳承藝術(shù)的作文篇十一

一位作家曾經(jīng)說過：“我之所以能寫出一些好作品，是因?yàn)槲夷_下有土地，頭上有天空，眼睛里有人。”還有一種說法是“藝術(shù)源于生活”。俗話說，美麗藏在生活的每個(gè)角落，等待人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)它。

一是腳下有地。在漫長的歲月里，人類一直在這片土地上行走，在這片土地上繁榮。時(shí)間就像一把切肉刀，在這片大土地上刻下人類的歷史。游在遼闊的土地上，留下一個(gè)又一個(gè)自己的腳?。耗蹅サ墓蕦m，感受一個(gè)又一個(gè)朝代的興衰帶來的滄桑；仰望巍峨的凱旋門，傳說中法國皇帝的一生像燈籠一樣閃過；觸摸巴臺(tái)農(nóng)神廟的石柱，猶如時(shí)光倒流，古希臘文明猶如一顆璀璨的明珠；漫步盧浮宮，無數(shù)藝術(shù)珍品一一描繪歷史片段。即使不出門遠(yuǎn)行，只是走在城墻根下，或者翻開泛黃的舊書，也可以讓自己的精神游過去，沉浸在這片土地上積淀的歷史文化中，周游世界品味歷史的魅力，這是活的藝術(shù)之一。

第二，頭頂有天空。茫茫夜空下，無數(shù)的眼睛望著璀璨的星辰，想知道造物主是否存在。山川湖海都是大自然鬼斧神工創(chuàng)造出來的，不是人類能雕刻出來的。當(dāng)你進(jìn)入自然領(lǐng)域，你就擺脫了所有世俗的干擾?？粗值钠鸱?，聽著鳥兒的歌唱，回頭；河上的微風(fēng)，山上的明月。在大江南北，你可以感受到壺口瀑布的壯麗、桂林山水的美麗和浩瀚長江的無限。每次來到這里，你都會(huì)在大自然面前感受到自己的渺小，被壯麗的景色所感動(dòng)。欣賞美麗的風(fēng)景，感受世界的廣闊是人生的第二藝術(shù)。

第三，眼睛里有人?；赝粘Ｊ澜纾銜?huì)看到無數(shù)人來來往往，早上出門，有鄰居向你問好；小餐館里，有服務(wù)員微笑著幫你點(diǎn)菜；擁擠的公交車上，有學(xué)生起來給老人讓座；街上，有環(huán)衛(wèi)工人在努力工作……日復(fù)一日，你隨處可見這些人。都是普通人，過著普通人的生活。當(dāng)他們經(jīng)過你身邊時(shí)，他們藏在人山人海中。然而，這些人往往散發(fā)出平凡的光彩。他們能看到的是熱情、友誼、努力和力量。這是生命的第三種藝術(shù)。

產(chǎn)品生活藝術(shù)，有這三個(gè)。生活的美好隨處可見。作家不僅從中尋找靈感，即使不是作家，也能從中感受到美，激發(fā)對(duì)生活的熱愛。

傳承藝術(shù)的作文篇十二

各個(gè)國家民族都有自己的文化，國家之所以富強(qiáng)，是因?yàn)槲幕?，社?huì)的，社會(huì)之所以和諧，是因?yàn)槲幕Ｎ覈鞘澜缥幕ㄒ谎永m(xù)的四大古國之一。在現(xiàn)實(shí)生活中，傳統(tǒng)文化的利弊日益暴露，有大部分已經(jīng)被淘汰了，但有些人卻想把傳統(tǒng)文化一塵不變地交給下一代，這就需要注意了。傳統(tǒng)文化有好有壞。我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)好的。剔除壞的。因?yàn)樗龝?huì)楊勇青少年的心靈。甚至束縛他們，所以在面對(duì)傳統(tǒng)文化，我們要取舍。

中國有過年的習(xí)慣，過年會(huì)使人精神煥發(fā)，過年還要燃放鞭炮，放煙花，隨著環(huán)境問題日益嚴(yán)重，現(xiàn)在我們不燃放鞭炮煙花了，有人會(huì)說過年是傳統(tǒng)文化，燃放鞭炮不是理所應(yīng)當(dāng)嘛，難道傳統(tǒng)文化不重要了嗎?不，不是的燃放鞭炮煙花會(huì)使空氣，變差。也會(huì)引起一系列的環(huán)境問題，目前人們已經(jīng)意識(shí)到環(huán)境問題的嚴(yán)重性，為了這個(gè)地球?yàn)榱宋覀児餐募覉@，人們正在保護(hù)環(huán)境，所以不燃放鞭炮，煙花并不是，拋棄了傳統(tǒng)文化，而是發(fā)揚(yáng)了他。傳統(tǒng)文化理應(yīng)現(xiàn)在結(jié)合我們一樣。中國素來是禮儀之邦，而尊老愛幼，尊師重教我們已經(jīng)傳承了五千多年。它是傳統(tǒng)文化，它是發(fā)揚(yáng)光大，會(huì)永不磨滅，因?yàn)樗敲褡逯暧啦荒纭５F(xiàn)在出現(xiàn)這樣一個(gè)問題，有些老人仗著尊老愛幼的傳統(tǒng)揚(yáng)言這樣了，分家。我在一本書上看到，有個(gè)老人每天下午都會(huì)端著板凳坐在車上，人肉搶位，等到他們而女同事，不會(huì)為了停車的事而煩惱，這引得我們的思考，如果那兩個(gè)老人，每天座位，會(huì)不會(huì)引起別的控車主的憤怒，甚至社會(huì)上一些不諳世情的出現(xiàn)。如果長此以往，每個(gè)車主的父母令人，那社會(huì)還會(huì)穩(wěn)定嗎?還會(huì)和諧嗎?難道尊老愛幼就是理由嗎?現(xiàn)在有些人打著各種幌子，請(qǐng)青少年學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，去學(xué)習(xí)那些喲，腐蝕作用的文化，以此來謀劃我們青少年的心理。如果我們接受傳統(tǒng)文化，那以后準(zhǔn)，會(huì)不堪設(shè)想。因此在好的傳統(tǒng)文化上，我們更應(yīng)該擦亮眼睛，用傳統(tǒng)文化，用批判的眼光去對(duì)待傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化是我們每個(gè)人應(yīng)該學(xué)習(xí)的，因此我們要學(xué)會(huì)取舍。

與傳統(tǒng)文化之精華，省傳統(tǒng)文化之糟粕。我們勢(shì)在必行——取舍。

傳承藝術(shù)的作文篇十三

過兩天就是六一兒童節(jié)了，老師讓我們每人準(zhǔn)備一個(gè)才藝表演，做什么呢？我想到了我的拿手絕活，不是我自夸，那是真絕，不信你就瞧瞧吧！

今天，爸爸、媽媽帶我去鄉(xiāng)下老家。一進(jìn)院子，我就看見了一堆干泥土，我終于可以捏泥人了。心里暗暗地竊喜著，別提有多高興了。

說干就干，我找到一個(gè)盆子，裝一些水，將干泥土放進(jìn)盆里，像揉面團(tuán)一樣使勁地揉搓，直到揉成面團(tuán)狀為止。

捏泥人就開始了。

第一步，我從泥團(tuán)上揪下一小塊搓成一個(gè)球狀，用樹枝在上面畫上鼻子、眼睛、嘴巴，這就是泥人的頭。第二步，從泥團(tuán)上揪下一大塊搓成兩個(gè)一模一樣的小圓柱，作為泥人的手。第三步，從泥團(tuán)上揪下一團(tuán)稍微大點(diǎn)的，搓一個(gè)大的圓柱，作為泥人的身體。第四步，捏出兩個(gè)大小相同的橢圓形，將一面按平，當(dāng)作腳。第五步，再將剩下的泥團(tuán)捏成數(shù)根細(xì)細(xì)的長條，粘在頭上，作為頭發(fā)。

最后，就是拼裝工作了。

把頭用水粘在大圓柱形的上方，把捏好的手粘在頭下邊一點(diǎn)的地方，再把兩個(gè)小橢圓不平的一面粘在圓柱下方。泥人就這樣拼裝好了。如果覺得不夠完美，還可以給它穿上檔次的衣服，它就會(huì)活靈活現(xiàn)了。

怎么樣，我的泥人活夠絕吧！六一那天，我要把我的泥人帶到班上，給同學(xué)們欣賞，他們一定很喜歡。