通過總結(jié)，我們可以更加深入地認(rèn)識自己，并借此不斷提升自身的素質(zhì)和能力。寫總結(jié)時(shí)，要注意語言的簡潔明了，讓讀者能夠一目了然?？偨Y(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。如何提高學(xué)習(xí)效率，提升學(xué)習(xí)成績？那么我們該如何寫一篇較為完美的總結(jié)呢？以下是專家為大家整理的職場技能提升指南，歡迎大家閱讀。

端午節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容小學(xué)篇一

端午節(jié)是我國二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。以下是關(guān)于端午節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容，歡迎大家參考!

端午節(jié)是農(nóng)歷的五月初五,是我國民間三大傳統(tǒng)節(jié)日之一，“五”通“午”，端午節(jié)又名“端五”，另外又稱“端節(jié)”，“午日”、重五。

端午節(jié)是為了紀(jì)念楚國偉大的詩人屈原。相傳在五月初五這天，屈原投汩羅江自盡，人們怕屈原的尸體被咬龍水獸吃了，因而紛紛劃船下江撈救。可是河水很急，早已不見屈原的身影了，于是人們往江中投飯團(tuán)，外系五彩繩，雞蛋等食物，讓蛟龍水獸有東西吃，就不會傷害屈原了，。漸漸地就流傳著在端午節(jié)這天要劃龍舟、包粽子的習(xí)俗了。

我們一家人圍著吃粽子，沉浸在節(jié)日的氣氛中。感覺好溫馨!

按照民間習(xí)俗，端午節(jié)這一天，媳婦們都要回娘家過節(jié)，這種風(fēng)俗被稱作“躲端午”。

躲端午

躲端午是端午節(jié)習(xí)俗，指接新嫁或已嫁之女回家度節(jié)。簡稱“躲午”，亦稱“躲端五”。俗以五月、五月五日為惡月、惡日，諸事多需避忌，因有接女歸家躲端午之俗。此俗宋代似已形成，陸游《豐歲》詩有“羊腔酒擔(dān)爭迎婦，遣鼓龍船共賽神”之句?！都尉嘎c志》亦記云：“已嫁之女召還過節(jié)”。又，《灤州志》：“女之新嫁者，于是月俱迎以歸，謂之‘躲端午’”。

端午雨

端午雨，時(shí)民間歲時(shí)占驗(yàn)習(xí)俗。俗信端午節(jié)下雨，不吉;反之則吉。此種俗信在宋代即已存在。陳元靚《歲時(shí)廣記》引《提要錄》云：“五月五日哨，人曝藥，歲無災(zāi)。雨則鬼曝藥，人多病。此閩中諺語?！庇衷S月卿《次韻蜀人李施州芾端午》自注云：“臨川人謂端午日雨，鬼旺人災(zāi)。清趙懷玉詩自注亦引有“端陽無雨是豐年”的諺語。

公元前340年左右，偉大詩人屈原誕生于秭歸樂平里，是戰(zhàn)國末期楚國杰出的政治家、中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人。公元前278年，楚國的都城被秦兵攻破，在極端失望和痛苦中，屈原在汨羅江抱石自沉。

兩千多年來，秭歸人在端午節(jié)(即屈原祭日)紀(jì)念屈原的習(xí)俗經(jīng)年不斷，時(shí)至今日，秭歸仍保留著賽龍舟、吃粽子、掛艾葉、辦農(nóng)民詩會等古老習(xí)俗。

端午習(xí)俗之一：粽子飄香

粽子是一種食品，在秭歸卻是一種文化。屈鄉(xiāng)人包粽子很是講究，他們選用上好的糯米，寬寬的蓼葉，把粽子包得有棱有角，然后再纏上細(xì)細(xì)的五色絲線。最特別的是在糯米中間放顆紅棗。棱角分明的外形，象征著屈原剛直不阿的品格;雪白的糯米，意味著屈原廉潔清貧的一生;那顆紅棗既是屈原對楚國也是鄉(xiāng)親們對屈原的.一顆火熱的心。屈原故里還流傳著《粽子歌》：有棱有角，有心有肝。 一身潔白，半世熬煎。端午節(jié)里，人們扶老攜幼早早來到江邊，他們向江中拋撒包好煮熟的粽子，召喚屈原的魂魄回歸故里。

端午習(xí)俗之二：龍舟競渡

端午習(xí)俗之三：“騷壇”詩會

在詩人屈原的出生地——樂平里，這里起于明清時(shí)期的農(nóng)民詩社——“騷壇”延續(xù)至今?！膀}壇”詩社是一個民間詩歌組織，詩歌內(nèi)容以憑吊屈原、謳歌時(shí)代為主題，社員以愛好詩歌的農(nóng)民為主，素有“中國第一農(nóng)民詩社”之美譽(yù)。

每年在艾粽飄香的五月端午，樂平里總要舉辦一次詩會。騷壇詩社的農(nóng)民詩人們相聚屈原廟，比文賽詩，他們用屈原故里的土腔土調(diào)吟唱著自己的詩作，以騷體詩憑吊屈原。這種文化習(xí)俗代代沿襲，成為樂平里獨(dú)特的人文傳統(tǒng)和景觀。

端午習(xí)俗之四：公祭屈原

從南北朝開始秭歸就有了由官府出面組織端午祭祀屈原的歷史，為區(qū)別于民間祭祀而稱為“公祭”。在婉轉(zhuǎn)凄切的鼓樂簫聲之中，主祭如歌如吟地讀著歌頌屈原美德的祭文，百姓則依次向屈原牌位(或塑像)叩首焚香，祈求當(dāng)年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。

除此之外，端午習(xí)俗還有懸掛艾蒿、菖蒲，消疾病、驅(qū)鬼邪、避晦氣;飲雄黃酒，免受蟲蛇傷害;懸鐘馗像，消災(zāi)避難;寫符念咒，避邪驅(qū)鬼;掛荷包和拴五色絲線，保安康等等。

端午節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容小學(xué)篇二

1.紀(jì)念屈原。

傳說端午節(jié)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國時(shí)代楚國詩人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國。屈平，字原，通常稱為屈原，又自云名正則，號靈均，漢族，戰(zhàn)國末期楚國丹陽(今湖北秭歸)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。

此說最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和南朝宗懔《荊楚歲時(shí)記》。據(jù)說，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動，爭相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，入黨志愿書就紛紛回家拿來米團(tuán)投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來就成了吃粽子的習(xí)俗?？磥恚宋绻?jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩為證：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤?！?/p>

2.迎接伍子胥。

有些說法則與吳國大夫伍子胥有關(guān)，而非屈原。

南朝蕭梁時(shí)期宗懔所著的《荊楚歲時(shí)記》，是一部中國古代荊楚地區(qū)的歲時(shí)節(jié)令、風(fēng)物故事的介紹文集。在該書的第卅節(jié)里頭記載著：“按五月五日競渡，俗為屈原投汨羅日，傷其死所，故并命舟楫以拯之……邯鄲淳曹娥碑云，五月五日，時(shí)迎伍君……斯又東吳之俗，事在子胥，不關(guān)屈平也。”認(rèn)為東吳地區(qū)的端午競渡是為了迎接已被當(dāng)時(shí)人們視為河神的伍子胥，與屈原無關(guān)。關(guān)于粽子，則有當(dāng)?shù)氐挠涊d：“鄉(xiāng)俗午日以粽奉伍大夫，非屈原也?！?/p>

3.迎濤神。

春秋時(shí)吳國忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節(jié)。這則傳說，在江浙一帶流傳很廣。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥投奔吳國，帶吳伐楚，五戰(zhàn)五勝，攻破楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔閭死后，其孫夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，心得體會越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。伍子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國太守受越國****，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳都之東門上，以看越****隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

4.龍的節(jié)日。

這種說法來自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。他認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是：

(一)端午節(jié)兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟。

(二)競渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。

(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。

5.夏至。

持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說》和《中國傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中，提出三個主要理由：

(一)權(quán)威性的歲時(shí)著作《荊楚歲時(shí)記》并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風(fēng)俗，卻把吃粽子寫在夏至節(jié)中。至于競渡，隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它劃入夏至日的娛樂活動，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。

(二)端午節(jié)風(fēng)俗中的一些內(nèi)容，如“踏百草”、“入黨申請書斗百草”、“采雜藥”等，實(shí)際上與屈原無關(guān)。

(三)《歲時(shí)風(fēng)物華紀(jì)麗》對端午節(jié)的第一個解釋是：“日葉正陽，時(shí)當(dāng)中即端午節(jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱為天中節(jié)。由此端午節(jié)的最早起源當(dāng)系夏至。

而眾多說法中，以紀(jì)念屈原說影響最為廣泛。由于屈原的人格藝超群，人們也愿意把這一紀(jì)念日歸之于他。

這是篇好范文參考內(nèi)容，涉及到端午節(jié)、快樂、端午、粽子、屈原、五月、內(nèi)容、習(xí)俗等方面，希望對大家有用。

端午節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容小學(xué)篇三

（1）端午節(jié)我忙，對你我卻不忘；端午節(jié)我累，但你卻在我心內(nèi)！吃著粽子我會想你，想你這個好朋友！不用粽子來表達(dá)，只用短信來問候，祝端午節(jié)快樂！

（2）端午節(jié)想你是最快樂的事；見你是最開心的事；愛你是我永遠(yuǎn)要做的事；把你放在心上是我一直在做的事；不過，騙你是剛剛發(fā)生的事。

（3）端午節(jié)幸福守則：以休息放松為中心，把健康安全放在首位，心情舒暢是關(guān)鍵，游山玩水當(dāng)調(diào)節(jié)，逛街購物是消遣，問候祝福是甜點(diǎn)，別忙別閑，端午快樂！

（4）端午節(jié)要到了，送你一枚小小的粽子，包上順心，包上如意，包上快樂每一天；包上友誼，包上愛情，包上我對你的想念；還有一枚小小的——-銅錢。呵呵。

（5）端午節(jié)已到，送你一只香甜粽子：以芬芳的祝福為葉，以寬厚的`包容為米，以溫柔的叮嚀做餡，再用友情的絲線纏繞，愿你品嘗出人生的美好和五月五的情懷！

（6）端午節(jié)又到，粽香又飄揚(yáng)。糯米加紅棗，穿上艾葉衣。扎個紅腰帶，漂亮又大方。洗個熱水澡，清爽又宜人。端午送祝福，實(shí)惠又吉祥。端午節(jié)快樂！

（7）端午節(jié)又到了，今年的我沒有準(zhǔn)備特殊的禮物，只是準(zhǔn)備了我的關(guān)心、誠心、愛心，這些統(tǒng)統(tǒng)送給你，祝你‘端午節(jié)快樂’。

（8）端午節(jié)怎么過？耶穌說，西方?jīng)]這個風(fēng)俗；上帝答，天堂沒這個習(xí)慣；孔子沉思：我那時(shí)還沒這個節(jié)日！最后你說：我請你吃粽子！我正等著呢！端午節(jié)快樂！

（9）端午節(jié)至，收短信一條，其文略曰：夫于九天，念世人情，特轉(zhuǎn)祝福，以賜我民，得而相傳，以頌天下。吾知是屈大夫佳音，甚喜，特發(fā)于君，望轉(zhuǎn)發(fā)。

（10）端午節(jié)祝福：五月鶯歌燕舞日，又到粽味飄香時(shí)。片片葦葉片片情，天天擁有好心情，幾枚紅棗幾顆心。讓你開心又順心。鈔票有如粒粒米包在一起全給你！

（11）端午節(jié)祝福：一顆心牽掛著你，一份愛祝福著你，一份真感情在等待著你的回應(yīng)。我想你會在天涯海角我愛你會在昭昭暮暮，祝端午節(jié)快樂！

（12）端午節(jié)祝福短信：米飯和包子打群架，米飯仗著人多，見包著的就打，豆沙包，蒸餃無一幸免。粽子被逼無奈，情急之下把衣服一撕，大叫：看清楚，我是臥底！端午節(jié)快樂！

（13）端午節(jié)祝福短信：微笑露一點(diǎn)，腦筋活一點(diǎn)，嘴巴甜一點(diǎn)，說話輕一點(diǎn)，脾氣小一點(diǎn)，做事多一點(diǎn)，行動快一點(diǎn)，效率高一點(diǎn)，端午節(jié)快樂一點(diǎn)！

（14）端午節(jié)祝福心意全送到：愿你“粽”是微笑，“粽”是快樂，“粽”是喜悅，“粽”是好運(yùn)，“粽”是成功，“粽”是幸福，“粽”是美好。

（15）端午節(jié)祝你：粽兒香香，美味芳芳；粽兒粘粘，福祿全全；粽兒長長，朋友廣廣；粽兒飽飽，財(cái)源好好；粽兒滿滿，人生暖暖；粽兒甜甜，情意綿綿。

端午節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容小學(xué)篇四

端午節(jié)，是集祈福辟邪、歡慶娛樂和飲食為一體的民俗大節(jié)，由來于上古先民擇“飛龍?jiān)谔臁奔瞻菁例堊?、祈福納祥、辟邪攘災(zāi)。習(xí)俗主要有賽龍舟、祭龍、采草藥、掛艾草、打午時(shí)水、洗草藥水、拜神祭祖、浸龍舟水、吃龍舟飯、吃粽子、放紙龍、放紙鳶、拴五色絲線、佩香囊等等。扒龍舟活動在中國南方沿海一帶十分盛行，傳出國外后深受各國人民喜愛并形成了國際比賽。端午食粽之習(xí)俗，自古以來在中國各地盛行不衰，已成了中華民族影響、覆蓋面最廣的民間飲食習(xí)俗之一。

端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)佳節(jié)，它不僅清晰地記錄著先民豐富而多彩的社會生活文化內(nèi)容，也積淀著博大精深的歷史文化內(nèi)涵。每到端午佳節(jié)，各種賀節(jié)活動在全國各地展開，節(jié)味濃郁，熱鬧喜氣。正如歌謠：“五月五，是端陽。吃粽子，掛香囊。門插艾，香滿堂。龍舟下水喜洋洋。”

端午習(xí)俗內(nèi)容豐富多彩，全國各地因地域文化不同而又存在著習(xí)俗內(nèi)容或細(xì)節(jié)上的差異。這些節(jié)俗圍繞著祭龍、祈福、攘災(zāi)等形式展開，寄托了人們迎祥納福、辟邪除災(zāi)的愿望。傳統(tǒng)的節(jié)日儀式與相關(guān)習(xí)俗活動，是節(jié)日元素的重要內(nèi)容。端午節(jié)期間通過各種傳統(tǒng)民俗活動展演，既能豐富群眾精神文化生活，又能很好的傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

舉例：

1、佩長命縷。

端午節(jié)時(shí)厭勝佩飾。亦稱續(xù)命縷、續(xù)命絲、延年縷、長壽線，百索、辟兵紹、五彩縷等，名稱不一，形制、功用大體相同。其俗在端午節(jié)以五色絲結(jié)而成索，或懸于門首，或戴小兒項(xiàng)頸，或系小兒手臂，或掛于床帳、搖籃等處，俗謂可避災(zāi)除病、保佑安康、益壽延年。

此類節(jié)物的形制大體有五：簡單的以五色絲線合股成繩，系于臂膀。在五彩繩上綴飾金錫飾物，掛于項(xiàng)頸。五彩繩折成方勝，飾于胸前。五彩繩結(jié)為人像戴之。以五彩絲線繡繪日月星辰烏獸等物，敬獻(xiàn)尊長。

此俗始于漢代。東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通?佚文》：“午日，以五彩絲系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名長命縷，心得體會范文錦集一名辟兵紹”。以后相沿成習(xí)，直至近、現(xiàn)代。

清富察敦祟《燕京歲時(shí)記》記當(dāng)時(shí)風(fēng)俗：“每至端陽，閨閣中之巧者，用續(xù)羅制成小虎及粽子、壺盧、櫻桃、桑葚之類，以彩線穿之，懸于釵頭，或系于小兒之背?！逼渲刑扑螘r(shí)，更有宮廷賜大臣此種節(jié)物之事。史載唐代宗興元元年端節(jié)，宮廷曾賜百索一軸。又《宋史?禮志十五》：“前一日，以金縷延壽帶、彩絲續(xù)命縷分賜百官。節(jié)日戴以入。”

2、戴香包。

戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色絲線纏成的，有用碎布縫成的，內(nèi)裝香料(用中草藥白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成)，佩在胸前，香氣撲鼻。

陳示靚的《歲時(shí)廣記》引《歲時(shí)雜記》提及一種“端五以赤白彩造如囊，以彩線貫之，搐使如花形?！币约傲硪环N“蚌粉鈴”：“端五日以蚌粉納帛中，綴之以綿，若數(shù)珠。令小兒帶之以吸汗也”。這些隨身攜帶的袋囊，內(nèi)容物幾經(jīng)變化，從吸汗的蚌粉、驅(qū)邪的靈符、銅錢，辟蟲的雄黃粉，發(fā)展成裝有香料的香囊，****也日趨精致，成為端午節(jié)特有的民間藝品。

戴香包頗有講究。老年人為了防病健身，一般喜歡戴梅花、菊花、桃子、蘋果、荷花、娃娃騎魚、娃娃抱公雞、雙蓮并蒂等形狀的，象征著鳥語花香，萬事如意，夫妻恩愛，家庭和睦。全面的范文寫作網(wǎng)站小孩喜歡的是飛禽走獸類的，如虎、豹子。猴子上竿、斗雞趕兔等。

青年人戴香包最講究，如果是熱戀中的情人，那多情的姑娘很早就要精心****一二枚別致的香包，趕在節(jié)前送給自己的情郎。小伙子戴著心上人送給的香包，自然要引起周圍男女的評論，直夸小伙的對象心靈手巧。

3、避五毒。

端午在古人心目中是毒日、惡日，在民間信仰中這個思想一直傳了下來，所以才有種.種求平安、禳解災(zāi)異的習(xí)俗。其實(shí)，這是由于夏季天氣燥熱，人易生病，瘟疫也易流行。加上蛇蟲繁殖，易咬傷人，所以要十分小心，這才形成此習(xí)慣。

4、采藥。

這是最古老的端午節(jié)俗之一?！断男≌份d：“此日蓄藥，以蠲除毒氣?！薄稓q時(shí)廣記》卷二十二“采雜藥”引《荊楚歲時(shí)記》佚文：“五月五日，競采雜藥，可治百病?！焙笪骸洱R民要術(shù)?雜記》中，有五月捉****的記載，亦是制藥用。

后來有不少地區(qū)均有端午捉****之俗，如江蘇于端午日收****，刺取其沫，****中藥蟾酥。杭州人還給小孩子吃****，說是可以消火清涼、夏無瘡癤。

還有在五日于****口中塞墨錠，懸掛起來晾干，即成****錠，涂于膿瘡上可使消散。這種捉****制藥之俗，源于漢代“蟾蜍辟兵”之傳說。又如湖北監(jiān)利于端午“采百草”，亦采藥草之俗。

采藥是因端午前后草藥莖葉成熟，藥性好，才于此日形成此俗。

5、沐蘭湯。

端午日洗浴蘭湯是《大戴禮》記載的古俗。但文中的蘭不是蘭花，而是菊科的佩蘭，有香氣，可煎水沐浴。《**歌?云中君》亦有“浴蘭湯會沭芳”心得體會范文之句。

《荊楚歲時(shí)記》：“五月五日，謂之浴蘭節(jié)。”《五雜俎》記明代人因?yàn)椤疤m湯不可得，則以午時(shí)取五色草拂而浴之”。

后來一般是煎蒲、艾等香草洗澡。在廣東，則用艾、蒲、鳳仙、白玉蘭等花草。在湖南、廣西等地，則用柏葉、大風(fēng)根、艾、蒲、桃葉等煮成藥水洗浴。

不論男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，據(jù)說可治皮膚病、去邪氣。

端午節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容小學(xué)篇五

賽龍舟在中國南方地區(qū)普遍存在，在北方大部分會劃旱龍舟或者舞龍船。劃龍船時(shí)，多有助興的龍船歌。

如湖北秭歸劃龍船時(shí)，有完整的唱腔，詞曲根據(jù)當(dāng)?shù)孛窀枧c號子融匯而成，歌聲雄渾壯美，扣人心弦，有“舉揖而相和之”之遺風(fēng)。

2、掛艾草、菖蒲、榕枝。

艾、菖蒲和蒜被稱為“端午三友”，又被稱為“三種武器”，古人認(rèn)為可以退蛇、蟲、病菌，斬除妖魔。

有地方端午節(jié)在門口掛艾草、菖蒲(蒲劍)或石榴、胡蒜。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門上。

3、畫額。

端午節(jié)時(shí)以雄黃涂抹小兒額頭的習(xí)俗，云可驅(qū)避毒蟲。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫“王”字，一借雄黃以驅(qū)毒，二借猛虎(“王”似虎的額紋，虎為獸中之王)以鎮(zhèn)邪。

4、戴香包。

戴香包頗有講究。老年人為防病健身，一般喜歡戴桃子、蘋果、娃娃抱公雞等形狀的，象征萬事如意、家庭和睦。

小孩喜歡的是飛禽走獸類的。青年人，如果是熱戀中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制作別致的香包，趕在節(jié)前送給自己的情郎。

5、沐蘭湯。

端午日洗浴蘭湯是《大戴禮》記載的古俗。但文中的蘭不是蘭花，而是菊科的佩蘭，有香氣，可煎水沐浴。

后來一般用煎蒲、艾等香草洗澡。在廣東，用艾、蒲、白玉蘭等花草。

6、飲蒲酒、雄黃酒。

《荊楚歲時(shí)記》載：“以菖蒲或鏤或屑，以冷酒。”蒲酒味芳香，有爽口之感，后來又在酒中加入雄黃、朱砂等。此俗流傳較廣。

端午節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容小學(xué)篇六

五月初五，是端陽。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍船下水喜洋洋。每年農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、艾節(jié)、端午、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱各不同，但各地人民過節(jié)的習(xí)俗是相同的'，端午節(jié)是我國二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都會賽龍舟；吃粽子，飲雄黃酒，佩香囊。

傳說，屈原是戰(zhàn)國時(shí)期出國人，很有學(xué)問。他在楚王身邊做官，為國忠誠?；杈鯀s聽信*臣的話，把屈原削職流放。在流放中，屈原聽說楚國的都城被敵人占領(lǐng)，百姓遭難，悲憤極了。五月初五這一天，他來到汨羅江邊，懷抱一塊石頭，以縱身跳入汨羅江中。出國的百姓聽到屈原投江的消息，都十分悲痛。他們含著淚劃著船趕來打撈屈原，還把粽子扔到江里喂魚，希望魚兒不要傷害屈原的身體。這就是五月端陽包粽子的來歷。

在過端午節(jié)時(shí)，人們有賽龍舟、吃粽子、飲雄黃酒、掛荷包和栓五色絲線等許多習(xí)俗。這些習(xí)俗都是為了驅(qū)邪或紀(jì)念屈原的死。

端午節(jié)真是一個有趣的傳統(tǒng)佳節(jié)！

端午節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容小學(xué)篇七

1、今天是端午節(jié)，送你無數(shù)：粽葉代表數(shù)錢總也數(shù)不完，富足包圍你。糯米象征煩惱全部都挪移，心情亮晶晶。大棗預(yù)示健康將起個大早。短信祝你端午祥和一片，相連!

2、一句平淡如水的問候，很輕。一聲平常如紙的，很真。采一片清香的粽葉，包一顆香甜的粽子，裝入真情的信息里，送給你：?？鞓?

3、喜歡一種語言，是微風(fēng)吹落的雨，欣賞一幅圖畫，是月夜點(diǎn)綴的星，陶醉一種氣息，是幽蘭彌漫的香，祝福我的尊敬的老師，端午節(jié)快樂。

4、走走停停，欣賞美麗風(fēng)景。尋尋覓覓，搜索快樂蹤跡。歡歡喜喜，送走端午假期。忙忙碌碌，等待上班來臨。點(diǎn)點(diǎn)滴滴，裝滿快樂心情。端午節(jié)后祝你開心!

5、端午節(jié)祝你：粽兒香香，美味芳芳。粽兒粘粘，福祿全全。思想?yún)R報(bào)范文粽兒長長，朋友廣廣。粽兒飽飽，財(cái)源好好。粽兒滿滿，人生暖暖。粽兒甜甜，情意綿綿。

6、古人送壺我送粽，一片真情在其中，洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。天涯知己度端午，無限真情在粽中。青青粽葉包真情，愿你擁有好心情，端午節(jié)快樂。

7、粽加粽，甜蜜攜著好運(yùn)行。粽連粽，歡樂伴著吉祥動。粽碰粽，開心趁著財(cái)運(yùn)涌。粽挨粽，溫馨隨著幸福沖。祝老師您端午節(jié)快樂!

8、成功源自您的栽培，優(yōu)秀出自您的耕耘。為今天喝彩的同時(shí)，我們永遠(yuǎn)銘記您當(dāng)初的教誨和箴言!親愛的老師，端午節(jié)快樂!

9、是您用黑板擦凈化了我心靈，是您用粉筆在我黑板一樣的腦海里增添了智慧，衷心祝福您端午節(jié)快樂!

10、粽子香香，引來一切美好。龍舟劃劃，趕走所有煩惱。大家齊聚，共度歡樂時(shí)刻。快樂日子，祝福多多，愿你端午節(jié)快樂，好運(yùn)粽在身邊，幸福滿舟圍!

11、粽子飄香，端午佳節(jié)到身旁，把煩惱包進(jìn)粽子里吃光，把好運(yùn)裝進(jìn)香囊里陪在身旁，把事業(yè)承載在龍舟上奔向輝煌，把幸福醞釀在黃酒里比天長。端午快樂!

12、酒杯里飄出的是友情，咖啡里品嘗的是浪漫，清茶中感覺的是回味，清水中體味的是生活，信息里傳遞的是深情，問候中深藏的是牽掛，祝端午節(jié)安康!全家幸福!

13、人之祝福，有輕于鴻毛，有“粽”于泰山。但是千里送鵝毛，禮輕人意“粽”。端午節(jié)就要到了，提前送給你最真最“粽”的祝福，愿你快樂重于泰山!

14、端午到，送您一個香甜的粽子，以芬芳的祝福為葉，以寬厚和包容為米，以溫柔的叮嚀做餡，再用友情的絲線纏繞，愿您品味出人生的美好，祝端午節(jié)快樂!

15、桃兒紅，杏兒黃，五月初五是端陽，粽子香，包五糧，剝個粽子裹上糖，幸福生活萬年長，祝您端午節(jié)快樂!

16、端午節(jié)了，朋友的祝福悄然送至，愿你事業(yè)像龍舟一樣快進(jìn)，家庭像香包一樣溫馨，個性像粽葉一樣飄逸，氣勢像雄黃一樣勁霸，快樂像糯米一樣粘上就不掉!

17、別忙了，你已被端午開心地包圍，馬上放下煩惱，向快樂投降，輕松一下，留一個空間給自己。放縱一下，留一份快樂給自己。祝你端午節(jié)假日快樂!

18、我從快樂中洗干凈這一粒粒米，我從幸福中精選這一顆顆棗，用美麗的心情包裹，用溫暖的笑臉扎緊，用這端午節(jié)的祝福蒸熟這香甜粽子，用這美味的粽子混熟這香甜日子，用這香甜日子給友情起個名字，叫天長地久!

19、端午伴著五谷，幸福填滿一屋。糖餡裹著幸福，吃下沒有苦楚。香粽艾葉同煮，走過漫漫長路?！棒铡庇星椤鞍庇幸?，祝老師您端午節(jié)幸福快樂。

20、喝一杯雄黃酒，和快樂干杯。掛一株艾草，與煩惱告別。繞一個五色線，與如意擁抱。吃一口香甜粽，攬幸福入懷。端午節(jié)到了，祝老師平安快樂。

端午節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容小學(xué)篇八

端午節(jié)傳統(tǒng)食物：

1、粽子。

端午時(shí)節(jié)，粽子飄香。傳說公元前278年端午節(jié)這一天，流放到汨羅江邊的愛國詩人屈原得知楚國都城淪陷，絕望之下懷抱大石投汨羅江而死。于是，傳說“端午”乃屈原祭日，吃粽子賽龍舟便成為端午時(shí)節(jié)紀(jì)念屈原的中華傳統(tǒng)風(fēng)俗。從古至今，端午節(jié)承載了人們對生活的各種情感：思念、感恩、憧憬、祈愿。

2、五紅。

在揚(yáng)州傳統(tǒng)民俗中，端午節(jié)除了吃粽子外，還要吃“五紅”——烤鴨、莧菜、鴨蛋、龍蝦、黃魚或者黃鱔——這樣整個夏天就可以避邪消暑了。

3、艾饃饃。

不少地方過端午節(jié)時(shí)還用米粉或面粉發(fā)酵與艾蒿一起蒸饃饃。艾中含有多種揮發(fā)油，具有芳香氣味，可驅(qū)蟲殺菌，對多種細(xì)菌及某些皮膚真菌有抑制作用。

4、打糕。

端午節(jié)是吉林省延邊朝鮮族人民隆重的節(jié)日。這一天最有代表性的食品是清香的打糕。打糕，就是將艾蒿與糯米飯，放置于獨(dú)木鑿成的大木槽里，用長柄木棰打制而成的米糕。

5、雄黃酒。

雄黃酒就是用白酒、雄黃勾兌而成的。這么簡單的飲品為何如此有名呢？這大概與白娘娘和許仙的故事有關(guān)吧，白娘娘就是在端午這天飲雄黃酒，現(xiàn)出蛇身原形。故而，民間大概便認(rèn)為蛇蝎蜈蚣等毒蟲可由雄黃酒*，端午佳節(jié)飲雄黃酒可以驅(qū)邪解毒。