開(kāi)封府導(dǎo)游詞詳細(xì)(大全18篇)

總結(jié)是我們對(duì)自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步進(jìn)行梳理的重要步驟。結(jié)合實(shí)際情況，靈活運(yùn)用不同的總結(jié)方法和技巧。如果你想了解一些運(yùn)動(dòng)比賽的技巧和策略，以下的資料可能會(huì)給你一些幫助。

開(kāi)封府導(dǎo)游詞詳細(xì)篇一

各位游客：

大家好！

山東曲阜的“三孔”——孔廟、孔府、孔林馳名中外，它是我國(guó)思想家、教育家、儒家創(chuàng)始人孔子的故鄉(xiāng)。這里以豐厚的文化積淀、悠久歷史、宏大規(guī)模、豐富文物珍藏，以及科學(xué)藝術(shù)價(jià)值而著稱(chēng)而吸引著游客，今年我就去貴寶地暢游了一番。

走進(jìn)大門(mén)，“金聲玉振”四個(gè)大字在陽(yáng)光的照射下閃閃生輝。這個(gè)石門(mén)有著怎樣的由來(lái)呢？孟子對(duì)孔子有過(guò)這樣的評(píng)價(jià)：“孔子之謂集大成。集大成者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也；玉振之也者，終條理也”?！敖鹇暋薄ⅰ坝裾瘛北硎咀鄻?lè)的全過(guò)程，以擊鐘（金聲）開(kāi)始，以擊磐（玉振）告終。以此象征孔子思想集古圣先賢之大成，贊頌孔子對(duì)文化的巨大貢獻(xiàn)。為了紀(jì)念這個(gè)小典故，后人把孔廟門(mén)前的第一座石坊命名為“金聲玉振”。

孔廟的奎文閣是值得一看的地址，它是我過(guò)四大名閣之一。它高23.35米，闊30.1米，深17.62米，黃瓦歇山頂，三重飛檐，四層斗栱。內(nèi)部?jī)蓪?，中夾暗層，層疊式構(gòu)架，底層木柱上施斗栱，斗栱上再立上層木柱?？拈w結(jié)構(gòu)合理，固堅(jiān)異常，自公元1504年重修以來(lái)，經(jīng)受了幾百年風(fēng)風(fēng)雨雨的侵襲和多次地震的搖撼，雖然康熙年間的大地震使曲阜“人間房屋傾者九，存者一”，而奎文閣堅(jiān)固的旁證仍然無(wú)恙，巋然屹立，不愧為我國(guó)著名的古代木結(jié)構(gòu)建筑之一?？拈w前有兩座御碑亭，亭內(nèi)外共有四幢明代御碑。每幢高6米多，寬2米多，碑下的龜趺高1米多。碑額精雕盤(pán)龍，繞日盤(pán)旋栩栩如生，碑文內(nèi)容多是尊崇孔子。

從孔子講學(xué)的杏壇北望，在雙層石欄的臺(tái)基上一座金黃色的大殿突兀凌空，雙重飛檐中海蘭色的豎匾上木刻貼金的群龍緊緊團(tuán)護(hù)著3個(gè)金色大字“大成殿”。大成殿是孔廟的主殿，大殿結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔整齊，重檐飛翹，雕梁畫(huà)棟，金碧輝煌，飾以云龍圖案，祥云繚繞，群龍競(jìng)飛。四周廊下環(huán)立28根雕龍石柱，均以整石刻成。前檐的10根為深浮雕，每柱兩龍對(duì)翔，盤(pán)繞升騰，中刻寶珠，四繞云焰，柱腳綴以山石，襯以波濤。10根龍柱兩兩相對(duì)，各具變化。無(wú)一雷同，造型優(yōu)美生動(dòng)，雕刻玲瓏剔透，刀法剛勁有力，龍姿栩栩如生。這可是曲阜獨(dú)有的石刻藝術(shù)瑰寶！

孔府與孔廟為鄰，是孔子世襲“衍圣公”的世代嫡裔子孫居住的地方，孔府占地246多畝，是我國(guó)僅次于明、清皇帝宮室的最大府第。有廳、堂、樓、軒等各式建筑463間。

出了孔廟往北，就是占第面積為3000余畝的孔林，它是孔子及后代的家族墓地。園內(nèi)古木森森，林下墓家累累，碑蝎林立，石儀成隊(duì)。

曲阜三孔，宏偉壯麗，是歌頌古人的崇高思想文化；曲阜三孔，中外聞名，是我家鄉(xiāng)山東的一顆耀眼明珠！

開(kāi)封府導(dǎo)游詞詳細(xì)篇二

導(dǎo)語(yǔ)：頤和園被譽(yù)為“皇家園林博物館”，是中國(guó)清朝時(shí)期皇家園林，也是國(guó)家重點(diǎn)旅游景點(diǎn)。許多人到北京去都會(huì)想要到頤和園去看看。這里小編為大家挑選了一篇詳細(xì)的頤和園導(dǎo)游詞，歡迎大家閱讀!

各位游客大家好，我是**旅行社的導(dǎo)游員，我姓宋，今天就有我來(lái)帶領(lǐng)大家共同游覽這個(gè)清代的皇家園林——頤和園。希望我的講解能夠令各位滿(mǎn)意，是我們共同度過(guò)這一美好的時(shí)光。

我們現(xiàn)在即將前往的就是頤和園，利用這一段時(shí)間，我向大家簡(jiǎn)短的介紹一下頤和園的歷史以及現(xiàn)在的狀況。

最早在遼金時(shí)代的時(shí)候，皇帝就已經(jīng)開(kāi)始在北京修建皇家園林了。當(dāng)時(shí)在今天的萬(wàn)壽山昆明湖一帶修建了金山行宮，將這里稱(chēng)為金山、金山泊。到了元朝，有將這改名為翁山、翁山泊。而明代初期則改稱(chēng)西湖并修建了園靜寺，命名為好山園。到了萬(wàn)歷是十六年，也就是1588年，這里已經(jīng)具有一定的園林規(guī)模，享有“十里青山行畫(huà)里，雙飛白鳥(niǎo)似江南”的稱(chēng)譽(yù)。然而讓這里真正成為一處皇家園林的是清代。在康熙年間就曾在此修建行宮，到了乾隆十四年到二十九年，也就是1749~1764年，就在原來(lái)的基礎(chǔ)上修建了清漪園，擴(kuò)湖，推山，將湖稱(chēng)為昆明湖，山叫做萬(wàn)壽山。而且這里還成了著名的三山五園之一。和我國(guó)古代的大多數(shù)皇家建筑一樣，這里也沒(méi)能躲過(guò)入侵者的踐踏，在1860年這里被英法聯(lián)軍搶掠并且燒毀了。過(guò)了一些年，慈禧太后挪用了海軍經(jīng)費(fèi)對(duì)這里進(jìn)行了重建，而且光緒皇帝下昭將這里改名為頤和園。可是在1900年的時(shí)候，頤和園又再次遭到了八國(guó)聯(lián)軍(俄英法德意日美奧)的嚴(yán)重破壞。從此之后對(duì)這里所進(jìn)行的重修，因?yàn)樨?cái)力不足，所以后山部分長(zhǎng)期都沒(méi)有修復(fù)。到了1912年，依照清史的優(yōu)待條件，頤和園仍然掌握在遜帝溥儀手中。過(guò)了兩年，這里曾作為他的私人財(cái)產(chǎn)一度開(kāi)放，但是因?yàn)榻煌ú槐闫眱r(jià)昂貴等原因，沒(méi)什么人來(lái)。在1924年溥儀被逐出頤和園后，北洋政府將這里正式改為對(duì)外開(kāi)放的公園。1948年12月，人民政府接受這里后，經(jīng)過(guò)綜合治理，仍然保持著其皇家園林的風(fēng)貌。而且這里還成為了世界上造景豐富、建筑集中、保存最完整的皇家園林。

我們即將所看到的頤和園共占地290公頃，其中陸地四分之一，水面達(dá)到了四分之三。根據(jù)皇家園林建園的用途和特點(diǎn)，可將頤和園景區(qū)分為政治活動(dòng)區(qū)，帝后生活區(qū)和風(fēng)景游覽區(qū)三個(gè)部分。

來(lái)到了東宮門(mén)，我們本次的游覽也就正式開(kāi)始了。

在東宮門(mén)外，有一座“涵虛”、“罨yan秀”的牌樓。其中涵虛的意思是天地開(kāi)闊，山清水秀，包羅萬(wàn)象。罨秀是有捕捉美麗景色之意。而東宮門(mén)也是頤和園的正門(mén)。門(mén)上高懸的頤和園的匾額就是光緒皇帝的手書(shū)。頤和二字則取頤養(yǎng)精神、心情平和的意思。

進(jìn)入東宮門(mén)，我們首先來(lái)到的便是頤和園的政治活動(dòng)區(qū)。南側(cè)對(duì)稱(chēng)排列著南北九卿房，是清朝九卿六部值班的地方。在往前行，便來(lái)到了仁壽門(mén)，迎面看到的這五塊太湖石叫作峰虛五老，寓意長(zhǎng)壽。而在漢白玉須彌座上的這只銅制怪獸，人稱(chēng)麒麟，俗稱(chēng)四不象，是龍九子之一，象征吉祥富貴。在殿前還陳設(shè)有兩對(duì)龍鳳造型的銅香爐，在朝里活動(dòng)中是用來(lái)點(diǎn)香，渲染氣氛的。按古代禮制，龍居中，象征皇帝，鳳在兩側(cè)，象征皇后。而在這里，卻是龍?jiān)趦蓚?cè)，這與清朝末年慈禧太后垂簾聽(tīng)政不無(wú)關(guān)系，突出了鳳的地位。

我們面前這座雄偉的建筑就是仁壽殿。其實(shí)在乾隆年間的時(shí)候，規(guī)定凡是當(dāng)朝的大殿就要叫做“勤政殿”，意思是游園不要忘了勤理政務(wù)。到了頤和園的時(shí)候，便將這里改為仁壽殿，取自孔子論語(yǔ)中的“仁者壽”，意思是施仁政的人可以長(zhǎng)壽?，F(xiàn)在，仁壽殿的陳設(shè)和原狀是基本一致的。殿內(nèi)的地平床上有九龍寶座。它后面還設(shè)有紫檀木九龍屏風(fēng)，屏風(fēng)以紫檀木為框架，雕有九條鬧龍，中心是玻璃鏡，鏡面上寫(xiě)有226個(gè)不同寫(xiě)法的壽字。在寶座四周，還設(shè)有掌扇，角端等。其中角端是傳說(shuō)中異獸，實(shí)際用處其實(shí)就是香爐。而殿內(nèi)兩側(cè)的暖閣，是慈禧光緒還有王宮大臣休息的地方，當(dāng)中有一幅百蝠圖的緙絲工藝品，中間還有一個(gè)慈禧親筆寫(xiě)的壽字，因?yàn)轵鹋c福同音，所以這幅工藝品也被稱(chēng)為百福捧壽。這個(gè)玻璃風(fēng)景臺(tái)屏是用翠鳥(niǎo)的羽毛粘制而成的，大家可以看到，這個(gè)乾隆年間的作品雖然歷經(jīng)二百多年可是還是色彩依舊。

穿過(guò)仁壽殿我們就來(lái)到了當(dāng)年光緒皇帝和慈禧太后看戲的場(chǎng)所——德和園，取自左轉(zhuǎn)“君子聽(tīng)之以平其心，心平德和”，意思是聽(tīng)了美好的曲子，就會(huì)心地平和，達(dá)到道德高尚的境界。德和園的大戲樓是清代三大戲樓中最大的，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，十分的壯觀，高21米，低臺(tái)寬17米，分為三層，自上而下分別是福臺(tái)，祿臺(tái)和壽臺(tái)。在壽臺(tái)地板上還有一口深井，四眼干土井。各層地板都可以開(kāi)合。在開(kāi)啟時(shí)，天井和地井溝通，頂部有絞車(chē)牽引，可以是劇中的神仙鬼怪在舞臺(tái)上天入地，壽臺(tái)下面的井還可以起到聲音共鳴的作用，使演員聲音更加洪亮，水井還可以用于表演龍口噴水等景觀。除此之外，還設(shè)有扮戲樓，共演員化妝用的?，F(xiàn)在我們所看到的展示戲裝，陳設(shè)慈禧的奔馳車(chē)的地方就是當(dāng)時(shí)的扮戲樓。

在戲臺(tái)的對(duì)面，是頤樂(lè)殿以及東西側(cè)的廊子，這里就是當(dāng)時(shí)帝后和王宮大臣們看戲的地方。殿內(nèi)正中設(shè)有金漆琺瑯百鳥(niǎo)朝鳳寶座，是慈禧受賀時(shí)用的，鳳為百鳥(niǎo)之王，把這個(gè)屏風(fēng)放在頤樂(lè)殿，暗喻了慈禧太后的權(quán)威。當(dāng)年王宮大臣看戲的廊房現(xiàn)在已經(jīng)被開(kāi)辟為頤和園文物展覽室，東側(cè)是慈禧太后的服飾以及生活用品，西側(cè)則是制作精美的工藝品。

在我國(guó)古代，有首詩(shī)曾經(jīng)寫(xiě)到“山重水覆疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。我們現(xiàn)在來(lái)到的仁壽殿后的假山中，便能體會(huì)其中的含義。這里運(yùn)用了我國(guó)造園藝術(shù)中的抑景法。開(kāi)始，這里好像已經(jīng)沒(méi)有路可以走了，可是隨著不斷的前進(jìn)，豁然開(kāi)朗，在我們前面有出現(xiàn)了一碧千傾的昆明湖。

開(kāi)封府導(dǎo)游詞詳細(xì)篇三

各位游客朋友大家好！

歡迎各位來(lái)到中國(guó)桂花之鄉(xiāng)咸寧太乙洞風(fēng)景區(qū)旅游觀光，我是你們這次旅行的導(dǎo)游，我叫楊靈，大家可以叫我小羊，很高興有機(jī)會(huì)為大家提供服務(wù)。我在導(dǎo)游過(guò)程中有什么問(wèn)題，請(qǐng)各位盡管提出來(lái)，以便我及時(shí)改正并讓各位滿(mǎn)意，感謝你們的支持。

太乙洞位于溫泉城區(qū)以南5公里處，相傳是太乙真人為治理水患，造福民眾掘鑿而成。據(jù)地質(zhì)專(zhuān)家考證距今約有360萬(wàn)年，洞名是我國(guó)著名書(shū)法家趙樸初先生所書(shū)。太乙洞以“秀、奇、精”為主要特點(diǎn)。主洞為南北走向，前后自然貫通。全長(zhǎng)2200米。5條支洞為東南走向，總長(zhǎng)約1800米。動(dòng)內(nèi)鐘乳石倒懸，石筍林立，洞中有洞，洞洞相連，恰似一處人間仙鏡。新開(kāi)發(fā)的龍宮支洞，曲徑通幽，峰回路轉(zhuǎn)，景點(diǎn)奇特。洞口右邊便是芳香撲鼻的桂花園和水波蕩漾的太乙湖，構(gòu)成了一副山清水秀的美妙畫(huà)卷。

好，請(qǐng)大家隨我來(lái)揭開(kāi)著神秘的面紗。此洞之所以被命名為太乙洞是因?yàn)樵谌攵纯谏戏接幸蛔鹕衿娴氖瘛Ｕ?qǐng)各位往上看，這尊石像形似封神榜中的太乙真人，太乙真人是屬道教的，因此我們看到他的形象是頭帶道襟，身披道袍，長(zhǎng)袖下垂，雙手拱起。最為奇特的是這尊石像冬天是白臉，春夏秋是黑臉。

請(qǐng)各位繼續(xù)往前走，洞內(nèi)的鐘乳石有的較低，請(qǐng)大家跟緊我注意洞內(nèi)安全?？?，前面就是龜橋。俗話(huà)說(shuō)：“走上龜背，長(zhǎng)命百歲。路過(guò)gui頭，萬(wàn)事不愁?！弊哌^(guò)龜橋，我們來(lái)到太乙神廳。在太乙神廳的拐彎處有個(gè)鯤鵬展翅。鯤是大魚(yú)，鵬是大鳥(niǎo)。前面是它低俯的頭，兩邊是它張開(kāi)的翅膀，中間凹下去就是它的.背脊。它背俯青天面視地，像各位致意。各位可以用你們的手摸摸它的翅膀，再加上以后的努力，那么大家的前程將會(huì)鵬程萬(wàn)里。

往左邊看有把劈山寶劍，上面是劍柄，下面是劍身，劍尖插入地底有千尺。在劈山寶劍上面有個(gè)太乙神鐘，相傳是太乙真人做道場(chǎng)時(shí)所用，現(xiàn)在用原木敲擊這個(gè)大鐘還有回音，可惜這個(gè)大鐘離地面高達(dá)有6米，我們是可望而不可急了。然而這個(gè)鐘和劍組成了一個(gè)非常有趣的成語(yǔ)大家可以猜下是什么呢？對(duì)，您猜對(duì)了，這個(gè)就叫做“一見(jiàn)鐘情”

距地質(zhì)專(zhuān)家考證，很久以前，太乙洞位于四周是山的一處盤(pán)地，屬典型的喀斯特溶巖地貌，經(jīng)過(guò)歷次的地殼運(yùn)動(dòng)和造山運(yùn)動(dòng)，再由四周大山起拱作用褶皺成山，一條含多種礦物質(zhì)的燧石結(jié)核帶貫穿山體。經(jīng)歷史長(zhǎng)河的溶蝕和差異風(fēng)化的作用，在360萬(wàn)年前形成溶洞。石鐘乳則是地下水沿著細(xì)小的縫隙從石灰?guī)r洞頂滲出而進(jìn)入溶洞，遇到溫度的升高和壓力的降低，水中的碳酸氫鈣過(guò)于飽和，碳酸鈣就圍繞著水滴的出口處沉淀下來(lái)并溢出二氧化碳，從而在洞頂形成下垂的鐘乳石。石筍則是由于水滴從鐘乳石上滴到洞底時(shí)散濺開(kāi)來(lái)，促使水滴中的二氧化碳進(jìn)一步擴(kuò)散，剩余的碳酸氫鈣再進(jìn)行分解，因而在洞底沉淀出一根根石筍。石鐘乳和石筍分別向下和向上生長(zhǎng)上下相連，就成為石柱。

造就了太乙洞中神秘莫測(cè)，鬼斧神工的各種石筍和石鐘乳。擂鼓廳中的天賜神鼓，拳頭垂擊石鼓中央就會(huì)有鼓聲，各位不妨進(jìn)去試一下。氣勢(shì)磅礴的大石瀑是經(jīng)過(guò)120年水流形成，堪稱(chēng)中華溶洞一絕。難得一見(jiàn)的魚(yú)鱗狀波紋層巖石，身上鑲嵌上萬(wàn)顆珍珠的鐘乳寶塔令人嘆為觀止。坐洲觀潮的鸚鵡，栩栩如生的臥龍池，美蛇化石，恐龍巢穴宛如一座天然博物館。鐵索橋，仙人橋裝點(diǎn)在太乙洞個(gè)交通要處。一步一景，步步皆景的楚天第一洞，使游人目不暇接，留戀往返。

各位朋友，太乙洞中的奇瑰異寶您都欣賞拉！往前走就是出洞口，外面便是修道養(yǎng)身的太乙觀。

咸寧境內(nèi)既有激流奔涌的溫泉，星羅棋布的溶洞，神氣美麗的星星竹海，神秘的131軍事工程等其他景點(diǎn)歡迎您的光臨，祝愿您乘興而來(lái)滿(mǎn)意而歸。歡迎您下次再來(lái)太乙洞，祝您一路順風(fēng)！再見(jiàn)！

開(kāi)封府導(dǎo)游詞詳細(xì)篇四

各位游客：

大家好！

曲阜這個(gè)小城市中誕生了一位圣人——孔子，他是儒家文化的代表，到了曲阜，實(shí)是到了儒教的圣地，曲阜有三孔——孔府，孔廟，孔林。孔廟是祭祀孔子的；孔府則是孔子后世嫡系子孫居住的府??；孔林是孔氏家族的.墓地，不僅下葬孔子家族成員，曲阜及附近大凡姓孔的人均可入葬。

曲阜三孔之中，最有氣概的便是孔廟了，孔廟的后門(mén)與孔府的正門(mén)相通，連在一起游覽，更顯氣概?？讖R是歷代皇帝來(lái)祭拜孔子的地方，步入正門(mén)，參天古樹(shù)夾著中間滿(mǎn)是青苔的石板路從腳底延伸，樹(shù)葉密鋪著成了打傘，下面不僅有游客還有一些歷經(jīng)幾百年甚至幾千年的石碑。一塊，兩塊，三塊……啊，來(lái)祭祀的皇帝可真多，據(jù)說(shuō)有些皇帝還立了不止一塊，足可見(jiàn)人們對(duì)圣人的崇敬，我又開(kāi)始回憶那些《論語(yǔ)》中的句子，眼前一片古色古香，又氣勢(shì)磅礴，這些句子更是博大精深，我也對(duì)這一位大圣人崇敬起來(lái)了。

更令人吃驚的是，孔子在百姓們的心中地位比皇帝還高，孔廟造得氣勢(shì)恢弘壯麗，雕梁畫(huà)棟金碧輝煌，大成殿是孔廟的正殿，修得更是五光十色。最引人注目的是正面十根石柱，每根柱上雕刻兩條巨龍，飛騰在云彩之中，兩龍之間有一顆寶珠，故名之曰：“雙龍戲珠”。石柱均以整石刻成，刀法剛勁凌厲，圖案波涌云繞，氣勢(shì)磅礴。據(jù)說(shuō)皇宮里龍的圖案都是尤木頭雕刻的，遠(yuǎn)不及石頭的剛強(qiáng)有勁，有以次皇上到了孔廟，當(dāng)?shù)乜h官怕皇上起疑，便用黃布把柱子包了起來(lái)，皇上到了很奇怪，問(wèn)：“為何要以黃綢包柱？”縣官回答：“此是假龍，您才是真龍，兩龍相交，必有一損，微臣是擔(dān)心皇上，請(qǐng)勿見(jiàn)怪?！边@足可見(jiàn)孔子比皇上還令人崇敬、傾佩。

孔林占地面積最大，一共有20萬(wàn)個(gè)靈魂居在此地，其中最大的面便是孔夫子之墓，據(jù)說(shuō)有人盜過(guò)孔子的墓，但是孔子入墓不求榮華富貴，也沒(méi)有帶陪葬品，只是穿了一身白衣，清清白白地過(guò)去了，孔子一生都過(guò)得十分清平，死去時(shí)也很順其自然，他把自己葬的位置是抱子攜孫式，意思是自己好不算好，要兒子孫子都好才算好。一個(gè)個(gè)墳堆立在這一片土地上，樹(shù)在墳堆前傾著身子，蟲(chóng)子叫著，我望著孔夫子之墓，心中又升敬佩之情。

開(kāi)封府導(dǎo)游詞詳細(xì)篇五

故宮過(guò)去叫紫禁城，它是明清兩代的皇宮。紫禁城始建于明朝永樂(lè)四年(142019年)永樂(lè)十八年建成，占地面積72萬(wàn)多平方米，距今已有62019年的歷史。在這里曾居住了明清兩朝24位皇帝。紫禁城的建筑是依據(jù)我國(guó)古代的《周禮.考工記》中“前朝、后市、左祖、右社”的原則建造的。

那么為什么叫“紫禁城”呢?這里面有很深的文化內(nèi)涵。咱們中國(guó)是一個(gè)天文學(xué)非常發(fā)達(dá)的國(guó)家，早在3000多年前的甲骨文中就有許多關(guān)于天象的記載。在古代的天象觀測(cè)中，人們發(fā)現(xiàn)，有一顆星的位置是不變的，始終居于天空的正中，它是紫微星，也就是大家熟悉的北極星。人們認(rèn)為那是天帝居住的宮殿，稱(chēng)它為“紫宮”?；实鄯Q(chēng)自己為天子，就是天帝的兒子，他所居住的宮殿就叫“紫宮”，這是其一，其二呢，皇帝居住的宮院，對(duì)尋常老百姓來(lái)說(shuō)，是絕對(duì)的禁忌之地。于是兩層含義合起來(lái)，所以就叫“紫禁城”

紫禁城是明朝的第三個(gè)皇帝朱棣，也就是永樂(lè)皇帝在142019年開(kāi)始營(yíng)建的，用了2019年的時(shí)間才全部建成，1421年正式遷都北京。從明朝永樂(lè)到清朝宣統(tǒng)，共有24位皇帝在這兒居住過(guò)，統(tǒng)治中國(guó)達(dá)491年。

相傳紫禁城有宮殿9999間半，實(shí)際上是8700多間，是我國(guó)也是世界上目前規(guī)模最大、保存最完整的宮殿建筑群。這些宮殿沿中軸線(xiàn)排列，并向兩邊展開(kāi)，左右對(duì)稱(chēng)，格局嚴(yán)正，氣魄雄偉，極為壯觀。當(dāng)我們漫步在這些宮殿之間時(shí)，不僅僅可以親身接觸到它的一磚一瓦，還會(huì)欣賞到青銅、玉器、書(shū)畫(huà)、珠寶等珍貴的文物。要知道，這些文物都是從故宮博物院150多萬(wàn)件藏品中精心挑選出來(lái)的，您定會(huì)愛(ài)不夠，也看不夠。再者說(shuō)，在那些文物的背后，在眼前這些殿宇之中曾經(jīng)發(fā)生過(guò)許許多多令人蕩氣回腸的故事，足以讓您聽(tīng)不夠、想不夠。簡(jiǎn)單一句話(huà)，您今天走進(jìn)了這明清兩代的皇宮，就是走進(jìn)了中華文明的寶庫(kù)。

故宮的全稱(chēng)是“故宮博物院”，因?yàn)樗窃诿髑鍍沙幕蕦m和宮廷舊藏文物的基礎(chǔ)上，建立起來(lái)的綜合性國(guó)家級(jí)博物館。說(shuō)到這兒您可能會(huì)問(wèn)了，那故宮博物院是什么時(shí)候成立的呢?不要著急，這還要從末代皇帝溥儀的退位說(shuō)起。192019年，辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治，192019年溥儀正式宣布退位。按說(shuō)，這座宮殿應(yīng)該收歸國(guó)有?？墒?，按照當(dāng)時(shí)的規(guī)定，溥儀卻被允許居住在后宮部分，長(zhǎng)達(dá)十幾年。

在1924年冬季的一天，馮玉祥將軍的手下鹿鐘麟，將溥儀和他的后妃逐出了皇宮，同時(shí)成立“清室善后委員會(huì)”，接管故宮，并對(duì)皇宮中的文物進(jìn)行了清點(diǎn)。又經(jīng)過(guò)一年的緊張籌備，1925年10月10日在乾清門(mén)前廣場(chǎng)舉行了盛大的建院典禮。那天，為了爭(zhēng)先目睹這座神秘的皇宮和宮殿里珍藏的寶貝，許多人擁向故宮，北京城萬(wàn)人空巷、交通堵塞，這件事成了當(dāng)天各大報(bào)紙的重要新聞。

故宮在開(kāi)放的第一天，到底接待了多少游客，我們不知道?？蛇@幾年，每年都有近1000萬(wàn)中外游客到故宮參觀游覽。因?yàn)楣蕦m是全年365天開(kāi)放的，算起來(lái)，每天平均要接待將近3萬(wàn)人呢。

故宮博物院已經(jīng)有80多年的歷史了，在這么長(zhǎng)的時(shí)間，尤其是新中國(guó)成立后，故宮在古建筑保護(hù)、文物收藏、研究和展覽方面，取得了巨大的進(jìn)步。您知道嗎?目前故宮珍藏的文物有150多萬(wàn)件，占全國(guó)文物館藏總量的十分之一，其中一級(jí)文物占全國(guó)文物的五分之一還多呢?那故宮的文物都有哪些品種呢?這150多萬(wàn)件文物種類(lèi)齊全，包括玉器、陶瓷、書(shū)畫(huà)、琺瑯、漆器、金銀器，以及大量帝后、妃嬪服飾、衣料和家具等十多個(gè)門(mén)類(lèi)。

這些年來(lái)，故宮博物院除了保存和復(fù)原三大殿、后三宮和西六宮外，又開(kāi)辟了青銅、陶瓷、書(shū)畫(huà)、珍寶、鐘表等專(zhuān)館，并經(jīng)常舉辦各種臨時(shí)的主題性展覽。另外，你還可以到故宮的網(wǎng)站上看看，網(wǎng)址是：.cn.(d是英文digital數(shù)字的意思;pm是palacemuseum，故宮的意思。中文意思就是數(shù)字故宮。

午門(mén)是皇宮的正門(mén)，因其位于紫禁城的午位(正南方)故稱(chēng)午門(mén)?！拔屮P樓”;在明清兩朝，它的地位非常重要，許多重大儀式都是在這里舉行的。比如：每年農(nóng)歷十月，皇帝要親自到這兒來(lái)頒布下一年的歷書(shū)。另外，打完仗，將士得勝回朝后，要在午門(mén)前舉行隆重的獻(xiàn)俘禮。午門(mén)有時(shí)也會(huì)作為舉行喜慶活動(dòng)的場(chǎng)所。每年農(nóng)歷正月十五的元宵節(jié)，這兒要張燈結(jié)彩、“放燈”三天，而且允許平民百姓來(lái)賞燈游玩，顯示皇家于民同樂(lè)、普天同慶的太平景象。然而，說(shuō)到這午門(mén)，大家都會(huì)想到“退出午門(mén)斬首”這句話(huà)吧。其實(shí)，這句話(huà)純屬誤傳，北京當(dāng)時(shí)的刑場(chǎng)在南城的菜市口。那這句話(huà)是怎么傳出來(lái)的呢?過(guò)去大臣們和皇帝在朝堂上議政，經(jīng)常出現(xiàn)意見(jiàn)不和的情況。在明朝時(shí)，皇帝就可以把觸犯他的大臣拉到午門(mén)外用竹子打屁股。這叫廷杖。千萬(wàn)不要小看這竹子，它是一種碗口粗的毛竹，里面還要灌上水銀，據(jù)說(shuō)是為了加大殺傷力，幾杖下去就能皮開(kāi)肉綻。被打的人不死也要終生殘疾。這種恐怖的事情從皇宮傳到民間，就逐漸變成“推出午門(mén)斬首”了。

神武門(mén)故宮的北門(mén)。這座門(mén)故去除了供帝后妃嬪、太監(jiān)、宮女們進(jìn)進(jìn)出出外，還是擊鼓報(bào)時(shí)的場(chǎng)地。當(dāng)年這門(mén)樓上有一支大鼓和一口大鐘，每夜有專(zhuān)人值班擊鼓報(bào)更。這里說(shuō)的更，是過(guò)去人們對(duì)夜間的計(jì)時(shí)方法，一更約為兩個(gè)小時(shí)，一夜分五更。夜里11點(diǎn)到第二天1點(diǎn)，正是三更的時(shí)候，所以就有了“三更半夜”或“半夜三更”的說(shuō)法。每天夜幕降臨后，在擊鼓報(bào)初更之前，先要敲鐘108響。樓高夜靜，紫禁城里的人們，都能聽(tīng)到這鐘鼓聲。

東華門(mén)是整個(gè)明代皇宮的東門(mén)，與西華門(mén)一東一西，遙相對(duì)應(yīng)。東華門(mén)與西華門(mén)不像午門(mén)與神武門(mén)那樣處于正南正北方為，而是處于靠近東南、西南方位。

西華門(mén)是紫禁城的西門(mén)，門(mén)外與東華門(mén)一樣矗立著一塊下馬石碑。這個(gè)門(mén)的職能與東華門(mén)相同，是大臣們上朝進(jìn)宮出入的必經(jīng)之地，或許因?yàn)槌鋈霒|華門(mén)要經(jīng)過(guò)一大片馬廄的緣故，大多數(shù)朝臣一般進(jìn)出皇宮都走西華門(mén)。清代皇帝和太后平時(shí)出宮游玩也多走西華門(mén)。

角樓在紫禁城高高的城墻上，有四座小巧別致、精美無(wú)比的角樓。它們像四顆明珠，鑲嵌在高大的城墻上，它們不僅是我國(guó)，也是世界上的建筑精品。這角樓的建筑十分復(fù)雜，它一共有三層檐。關(guān)于這角樓的建造，還有一個(gè)故事呢，我來(lái)說(shuō)說(shuō)吧。相傳，明朝的永樂(lè)皇帝在修建皇宮時(shí)，特意指定要在紫禁城的死角，各建造一座“九梁十八柱七十二脊”的角樓，并且限期100天，蓋不好要?dú)㈩^。誰(shuí)也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這么復(fù)雜的建筑阿，這可難壞了全國(guó)各地的能工巧匠。眼看皇帝的限期就要到了，工匠們愁的都吃不下飯。這是，來(lái)了一個(gè)賣(mài)蟈蟈的老頭兒。他那蟈蟈籠子非常精致漂亮，大家都為過(guò)去看那巧奪天工的籠子。有個(gè)工匠不自覺(jué)的數(shù)起籠子上的玉米秸，“一根梁，兩根梁…..”一數(shù)，一共是九根橫粱、十八根柱子、七十二個(gè)脊。哎，這部正式咱們要蓋的角樓嗎!大家非常興奮，突然想起賣(mài)蟈蟈的老頭兒，可一看，老頭兒不見(jiàn)了。工匠們七嘴八舌的說(shuō)，這是魯班爺顯靈，來(lái)救我們了。于是，工匠們?nèi)缙诮ê昧私菢恰?/p>

護(hù)城河和金水河紫禁城城垣的外圍圍繞著一條寬52米，深6米的護(hù)城河，河岸陡直，由條石砌成，俗稱(chēng)筒子河。清代護(hù)城河的北、東、西三面內(nèi)側(cè)建有守衛(wèi)圍房732間，戒備森嚴(yán)。護(hù)城河水的源頭是京西的玉泉山，玉泉山水經(jīng)過(guò)頤和園、運(yùn)河、西直門(mén)的高梁橋，流到市中心的后海，然后從地安門(mén)的步梁橋下分出支流，經(jīng)景山西門(mén)的地道進(jìn)入護(hù)城河。從康熙朝開(kāi)始在護(hù)城河中種蓮藕，農(nóng)歷七月，荷花盛開(kāi)，十分壯觀。收獲的蓮子和蓮藕除交給宮中食用外，剩余的拿到市場(chǎng)上賣(mài)，所得銀子作為小花銷(xiāo)。嘉慶以后開(kāi)始出租給人養(yǎng)荷收取租金。故宮周?chē)袃蓷l金水河，一條是內(nèi)金水河，一條是外金水河。外金水河在天安門(mén)前，其水系來(lái)自護(hù)城河西邊的河段，護(hù)城河河水到達(dá)宮墻西南角后，進(jìn)入地道，在從織女橋流出，繞過(guò)社稷壇，從外金水橋流過(guò)，經(jīng)牛郎橋向東過(guò)天妃閘，流出皇城。內(nèi)金水河的水是從神武門(mén)西邊的地道引入的護(hù)城河河水，河水沿內(nèi)廷西區(qū)供電墻外向南流，在慈寧花園墻外向東南轉(zhuǎn)，蜿蜒經(jīng)武英殿，在太和門(mén)前廣場(chǎng)形成一個(gè)優(yōu)美的拱形渠，然后轉(zhuǎn)向北流經(jīng)文淵閣，在鑾駕庫(kù)的西邊流出皇宮。整條內(nèi)金水河在皇宮里綿延2019多米，河上共有大大小小21座橋，還有10多處涵洞。內(nèi)金水河除有排泄雨水、方便宮中取水、消防等實(shí)際功能之外，增加精致也是其中不可忽視的因素。

太和門(mén)朋友們，到了皇宮，您一定想知道皇帝上早朝的地方吧，太和門(mén)，就是明朝“御門(mén)聽(tīng)證”的地方。所謂御門(mén)聽(tīng)證，就是大家所說(shuō)的上早朝，由皇帝和大臣們討論、處理國(guó)家大事。在人們的印象中，皇帝上朝都是在威嚴(yán)的大殿里，其實(shí)不然。每天清晨，皇帝從后宮出來(lái)，坐在這太和門(mén)種種擺放的龍椅上。王公大臣們按照文東武西的順序，站在門(mén)下的廣場(chǎng)上，向皇帝奏事。皇帝身邊站著當(dāng)班的內(nèi)閣學(xué)士，負(fù)責(zé)記錄皇帝的意見(jiàn)，退朝后再稍加整理，頒行天下，這就是我們常說(shuō)的“圣旨”或“上諭”，國(guó)家的日常事務(wù)就在這太和門(mén)商量決定了。說(shuō)到這里，也許您會(huì)想到：在露天的門(mén)外辦公，萬(wàn)一刮風(fēng)下雨怎么辦呢?其實(shí)別說(shuō)刮風(fēng)下雨，就是平常這里也不打舒服。但按當(dāng)時(shí)的規(guī)定：皇帝和大臣們每天都要上早朝。不過(guò)，制度是死的，人是活的。封建社會(huì)每個(gè)朝代的頭一兩個(gè)皇帝一般都還比較勤奮，后代的皇帝就貪圖享樂(lè)，把祖父輩打江山時(shí)的艱辛和治天下短褲新都拋到腦后了。明朝也不例外，中后期的萬(wàn)歷皇帝竟長(zhǎng)達(dá)24年不臨朝。歷史學(xué)家曾說(shuō)過(guò)“明之亡，則亡于神宗”就是說(shuō)明朝的滅亡正是從這位明神宗開(kāi)始的。到清朝的時(shí)候，將御門(mén)聽(tīng)證改在故宮的乾清門(mén)。

金水橋在太和殿前面有五座精致的漢白玉石橋，這就是著名的金水橋。您知道它為什么叫“金水橋”嗎?我先說(shuō)橋下這條河的水，它來(lái)自京城西面的玉泉山，從紫禁城的西北進(jìn)入，東南流出。而古人推崇陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，就是金木水火土這五種物質(zhì)，認(rèn)為“西”這個(gè)方位在五行中屬金，所以取名“金水河”，那上面的橋自然就叫“金水橋”了，我們都知道，天安門(mén)外也有金水橋，那是外金水橋，而我們眼前的是內(nèi)金水橋，這金水河不光起到了裝飾庭院的作用，也是紫禁城里重要的消防水源和排水渠道，故宮中的水源是很少的，一旦宮殿著火，金水河里的水就非常珍貴了。

太和殿在寬闊的太和門(mén)廣場(chǎng)上，廣場(chǎng)中間有一條青白石鋪成的御道，這條御道當(dāng)年只有皇帝才能走。從太和門(mén)廣場(chǎng)北望，在那高大、漂亮的漢白玉臺(tái)基上，有座雄偉的建筑叫太和殿，也就是老百姓所說(shuō)的金鑾殿。這漢白玉臺(tái)基高達(dá)8米，比現(xiàn)在的兩層樓還要高。修建這么高的臺(tái)基，為的就是造成大殿的雄壯感。咱們國(guó)家古建筑的主體是木結(jié)構(gòu)，而木材本身又不可能很高大，于是聰明的工匠采用高大的石臺(tái)基將大殿托起，以增強(qiáng)氣勢(shì)。在紫禁城所有宮殿中，以這座金鑾殿最受尊崇，當(dāng)年最高級(jí)別的儀式和大典都在這里舉行。比如說(shuō)，皇帝登基、大婚、冊(cè)立皇后，還有在發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)派將出征，都要在太和殿舉行非常隆重地典禮活動(dòng)。其中最為隆重的就是登基大典，皇帝要這里接受百官和外國(guó)使臣的朝賀。此外一年當(dāng)中的三個(gè)大節(jié)慶，也就是元旦、冬至和萬(wàn)壽節(jié)，皇帝也要在這里舉行盛大的宴會(huì)。其實(shí)這個(gè)元旦不是咱們現(xiàn)在的新年，而是農(nóng)歷的大年初一_—春節(jié)。冬至是一年當(dāng)日光照時(shí)間最短的一天，古人認(rèn)為這是陽(yáng)長(zhǎng)陰消的日子，值得大慶。所以皇帝要在冬至那天到天壇祭天，次日在太和殿接受王公大臣的朝賀，而萬(wàn)壽節(jié)則是當(dāng)朝皇帝自己的生日。您可能在電視劇中看到過(guò)舉行大典的場(chǎng)景把，這廣場(chǎng)的兩要布置雄壯的儀仗隊(duì)，文武百官就跪在這御道的兩旁。而皇帝是坐在太和殿內(nèi)的寶座上，接受官員們的叩拜大禮的。既然太和殿的地位這么重要，在建筑規(guī)格上自然就是最高、最大的了。它的建筑面積是2377平方米。不僅在紫禁城內(nèi)，就是從全國(guó)范圍看，也是現(xiàn)存最大的木結(jié)構(gòu)宮殿。從它的屋脊到地面，高達(dá)35米，比現(xiàn)在的10層樓房還要高。講到這里，不知您是否注意到這么一個(gè)問(wèn)題。您看，這么大的一個(gè)廣場(chǎng)，怎么連一顆樹(shù)也沒(méi)有?原來(lái)，這是為了突出三大殿的壯觀和皇帝的尊嚴(yán)。您想一想，如果這里松柏參天，三大殿掩映在樹(shù)蔭之中，那還能有現(xiàn)在這種氣勢(shì)馬?再者說(shuō)，這里是舉行重大典禮的地方，要求格外莊嚴(yán)肅穆。如果有了樹(shù)木，儀仗和百官的站位都會(huì)受到影響，將有損于典禮的嚴(yán)肅性。如此說(shuō)來(lái)，是這些宮殿建筑的功能，決定了這里不能種樹(shù)。在太和殿的漢白玉臺(tái)基上，有許多青銅鼎，其實(shí)那時(shí)香爐，因?yàn)樗鼈兪悄７轮艹亩υ斓模越卸κ綘t。三層石臺(tái)上共有18個(gè)香爐，象征著清朝的18個(gè)行省。每當(dāng)大典時(shí)，就在香爐腹部裝上香料，然后將香料點(diǎn)燃，18個(gè)香爐就一起散出縷縷青煙，使太和殿顯得更加神秘莊嚴(yán)。太和殿外面兩邊平臺(tái)的兩個(gè)角落，各有一件漢白玉雕鑿的器具。在一塊圓石板上，中間插一根鐵針，周?chē)逃锌潭?。?dāng)太陽(yáng)升起時(shí)，鐵針的投影指向哪個(gè)時(shí)刻，就表示是什么時(shí)辰了。它叫日晷，是古代的一種計(jì)時(shí)工具。與日晷對(duì)稱(chēng)的位置，是一座石頭亭子，它叫嘉量。在嘉量的里面石斛(hu)、斗、升、合(ge)、龠(yue)五種計(jì)量器具，一直到近代，人們還常用斗和升來(lái)稱(chēng)量東西。為什么要把這兩件器具擺放在這兒呢?這里面有很深的文化內(nèi)涵。在中國(guó)古代，時(shí)間和度量衡是非超重要的，它代表上天的旨意和國(guó)家的統(tǒng)一。在世間，只有天子才能代表上天，行使規(guī)定時(shí)間和計(jì)量的權(quán)力，它們象征著皇權(quán)的至高無(wú)上。擺放在日晷和嘉量旁邊的統(tǒng)龜、銅鶴是舉行大典時(shí)熏香用的，但還有一定的寓意。我們都知道，龜、鶴是長(zhǎng)壽的動(dòng)物，在太和殿的兩邊擺放上龜、鶴，象征著國(guó)運(yùn)永昌。我們都知道故宮有8700多間房子，而這太和殿，就有55間，這是怎么回事呢?因?yàn)樵诠糯?，我們把四根柱子之間算一間屋子，而太和殿是橫11間、縱5間，就是55間了。所以說(shuō)，整個(gè)故宮也只是由幾百座宮殿。擺放在太和殿中平臺(tái)上的龍椅，就是民間俗稱(chēng)的金鑾寶座。它是用紫檀木制成，從明朝到清朝一直是用。這寶座的寬度大大超過(guò)高度，給人一種非常穩(wěn)定的感覺(jué)，象征著皇權(quán)安穩(wěn)、江山永固。大殿里的柱子，靠近金鑾寶座的是6根金黃色的柱子，他表面貼的是金箔，6根金柱拱衛(wèi)著那巨大的龍椅，把皇帝襯托得更加尊貴、莊嚴(yán)。此外還有66根朱紅色的柱子。這些柱子都是用才子?xùn)|北長(zhǎng)白山的紅松制成的，每根高12米，直徑1米多，兩個(gè)人都抱不過(guò)來(lái)。當(dāng)年沒(méi)有顯得的大型運(yùn)輸工具，要采伐、運(yùn)輸這么的木材，實(shí)在是一件非常艱難的事情。在太和殿的天花板上，有一個(gè)盤(pán)龍?jiān)寰?。這“藻井”是古建筑中的名稱(chēng)，就是指天花板中間鏤孔雕刻的一塊。太和殿的藻井是一條蟠龍，就叫蟠龍?jiān)寰Ｔ谶@龍嘴的下面，吊著一個(gè)亮晶晶的圓球，它叫“軒轅鏡”。這個(gè)東西可大有講究，您聽(tīng)說(shuō)過(guò)“炎黃子孫”這個(gè)詞吧。傳說(shuō)古代有炎、黃兩帝，而咱們現(xiàn)代人都是它們的后代，所以中國(guó)人都說(shuō)自己是炎黃子孫。而過(guò)去的皇上也自認(rèn)為是黃帝的繼承者和接班人。這個(gè)傳說(shuō)中的黃帝號(hào)“軒轅氏”，而皇上在寶座的正上方懸掛一個(gè)軒轅鏡，表示自己三正統(tǒng)黃帝，而且有軒轅氏的保佑。太和殿地面上鋪的是一種亮亮的方磚。您聽(tīng)說(shuō)過(guò)紫禁城“金磚墁地”嗎?指的就是這種“金磚”。這種磚并不是拿黃金制成的，那它為什么會(huì)叫金磚呢?這種磚是在今天蘇州附近的御窯村燒制的。因?yàn)槭菍?zhuān)門(mén)為京城燒制的，所以叫“京磚”。可是南方人發(fā)“京”這個(gè)字音時(shí)，聽(tīng)起來(lái)像是黃金的“金”字。久而久之，這京磚被叫成金磚了。雖說(shuō)這磚不是用黃金制成，可是由于它的制作方法獨(dú)特，工藝復(fù)雜，它的質(zhì)地更像大理石一樣細(xì)密、堅(jiān)固，盡管經(jīng)歷了幾百年的摩擦，依然光亮如鏡，再加上燒制、鋪墁這種磚的費(fèi)用也是很高的，所以，冠以“金磚”的美名，也是名副其實(shí)。

中和殿太和殿后面有一座四四方方、象亭子一樣的建筑，是中和殿。它是黃帝在大典之前的休息室。每次大典前，皇帝從后宮出來(lái)，在中和殿稍作停留。當(dāng)太和殿所有的儀式都準(zhǔn)備好后，有專(zhuān)門(mén)的人來(lái)導(dǎo)引著皇帝，沿中間的御道，從太和殿的后門(mén)走近去。當(dāng)皇帝一落座，就要焚香、奏樂(lè)、響鞭，整個(gè)大典便開(kāi)始了。由于這里是皇帝大典之前做準(zhǔn)備工作的地方，所以他在后來(lái)逐漸成為舉行各種祭祀、典禮時(shí)的準(zhǔn)備場(chǎng)所。在各種祭祀活動(dòng)中，有一項(xiàng)很特殊，那就是每年春天的祭農(nóng)。每年春分，皇帝要到先農(nóng)壇，那里有一塊皇帝的“自留地”，就是咱們俗稱(chēng)的“一畝三分地”。平常有專(zhuān)門(mén)的官員管理，但到了春分那天，皇帝要親自到這塊田地上，扶扶犁，鋤鋤地，這叫行“親耕禮”，祈求五谷豐登?；实墼谌ハ绒r(nóng)壇之前，要在中和殿舉行一個(gè)儀式，看一看他要用的農(nóng)具，這也反映皇帝對(duì)農(nóng)業(yè)的重視。當(dāng)然了，中和殿還有其他用途。比如皇帝要在這里閱視家譜?；首搴屠习傩找粯?，也有自己的家譜，皇帝的家譜叫“玉牒”。玉是玉器的玉，牒是通牒的牒，每隔十年重修一次。這里要說(shuō)明一句，皇帝的家譜雖名為玉牒，但并不是用玉制成的，也是用紙張書(shū)寫(xiě)，只是為了強(qiáng)調(diào)皇帝家譜的高貴，才稱(chēng)為玉牒。中和殿的另一個(gè)用途，是皇帝在這里為皇太后上徽號(hào)?；实蹫榱吮硎拘⒌?，要在壽慶和節(jié)日給皇太后上一些吉祥的稱(chēng)號(hào)，叫做徽號(hào)。像我們熟悉的“慈禧”“慈安”就是徽號(hào)。

保和殿是一座非常著名的宮殿，在明清兩朝，這里是皇家的高級(jí)宴會(huì)廳。每逢重大節(jié)日和帝后生日，皇帝都要在這里宴請(qǐng)文武百官，以示慶賀。一些少數(shù)民俗的領(lǐng)袖，像西藏的高僧，蒙古王公來(lái)皇宮，皇帝也要在這里設(shè)宴款待，以示籠絡(luò)。公主出嫁，皇帝也要在這里宴請(qǐng)親家，表示對(duì)他們的尊重。然而，保和殿在讀書(shū)人的心目中，地位是最高的，因?yàn)閺那宄∧觊g開(kāi)始，保和殿擁有了一項(xiàng)更加重要的職能，成為中國(guó)科舉考試的最高一級(jí)殿試的考場(chǎng)。老百姓所熟知的狀元，就是從這座大殿里考出來(lái)的。朝為放牛郎，暮登天子堂。將相本無(wú)種，男兒當(dāng)自強(qiáng)!您聽(tīng)過(guò)這首童謠嗎?它的前兩句是說(shuō)一個(gè)青年早上還在為地主放牛，晚上就到天子堂來(lái)考試了。而“天子堂”，指的就是這保和殿。這里形容讀書(shū)人的一步登天，其實(shí)當(dāng)年可不是這樣的。在當(dāng)年，能夠到這座大殿內(nèi)參加考試，就應(yīng)經(jīng)是非常非常不容易了。因?yàn)閬?lái)到這里的考生，都是從全國(guó)眾多學(xué)子中，經(jīng)過(guò)從地方到京城層層考試選出來(lái)的。一個(gè)讀書(shū)人，熟讀“四書(shū)五經(jīng)”之后，首先要中秀才。中了秀才就是讀書(shū)人，到縣衙大堂，見(jiàn)縣官就不用跪了。秀才要去省會(huì)城市考試考“鄉(xiāng)試”，考中為舉人，舉人就可以做縣令之類(lèi)的小官了，社會(huì)地位也會(huì)得到很大的提升。您還記得嗎，在電視劇《鐵齒痛牙紀(jì)曉嵐》里就有秀才參加鄉(xiāng)試，考官們徇私作弊的情節(jié)。其實(shí)，中舉對(duì)于科舉之路來(lái)說(shuō)，只是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步。舉人們還要到京城的國(guó)子監(jiān)去考“會(huì)試”。然后才有資格到這座宮殿參加考試，所以叫“殿試”?！暗睢本褪潜：偷畹摹暗睢?。殿試每三年舉行一次，由皇帝親自主考。從早上考到晚上，整整一天。閱卷工作全部結(jié)束，皇帝要在太和殿進(jìn)行一個(gè)隆重的發(fā)榜儀式，稱(chēng)之為“金殿傳臚”。所有參加殿試的貢生們都云集在太和廣場(chǎng)，皇帝親自在大典上宣讀前三名的名字。考中第一名的稱(chēng)為狀元，第二，第三名稱(chēng)為榜眼和探花。這三個(gè)人可以很榮耀的從午門(mén)正中的門(mén)洞走出紫禁城，這是皇帝對(duì)他們的恩寵。

云龍石雕故宮中，在許多宮殿的前臺(tái)都有石雕，用浮雕的手法刻出游龍、翔鳳等圖案。這些石雕主要為了裝飾，顯示皇家的威嚴(yán)和氣派。在這些大大小小的石雕中，保和殿后也就是臺(tái)階中間的云龍石雕是最大的一塊。石雕的圖案，從上到下，刻著九條形態(tài)各異、栩栩如生的游龍，嬉戲于云海之中，非常生動(dòng)、精美。這塊石雕是用一塊完整的大青石雕成的，現(xiàn)在長(zhǎng)16.57米，寬3.07米，平均厚度1.70米，重量達(dá)200多噸。這塊石料是采自北京房山區(qū)的大石窩村，距離紫禁城有100多華里。在500多年前，沒(méi)有任何現(xiàn)代化運(yùn)輸工具的情況下，是如何從百里之外將這么巨大的石頭完整的運(yùn)來(lái)的呢?這是一個(gè)非常有趣的話(huà)題。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是借助冰，是用拉旱船的辦法拖過(guò)來(lái)的。工匠們從紫禁城到大石窩村，每隔一里地打一口井。到了嚴(yán)冬季節(jié)，從井里把水提上來(lái)，潑在路面上，就這樣波一條100多華里的冰道。我們知道，餅面上的摩擦力小的多。就是這種能夠情況下，仍然動(dòng)用了兩萬(wàn)多名民工、幾千匹騾馬，用了近一個(gè)月時(shí)間，耗銀11萬(wàn)兩，才把這塊大石頭拉進(jìn)紫禁城里，其艱難程度可想而知。每個(gè)人站在它面前，都不得不從心底嘆服古代勞動(dòng)人民的勤勞和智慧。

銅缸故宮里有許多大缸，您想這些大缸是做什么用的呢?這些缸是儲(chǔ)水防火用的，故宮里現(xiàn)在總共有308口銅缸或鐵缸，分散在各個(gè)宮殿附近。故宮的缸都有一個(gè)特點(diǎn)，缸底的石基都留有一個(gè)方口。因?yàn)楸本┑亩旌芾?，?hù)外的水很容易結(jié)冰，所以入冬以后，專(zhuān)門(mén)有太監(jiān)來(lái)管理這些缸。在缸的外面套上棉套，上面蓋上缸蓋，低下燒上炭火，一直燒到驚蟄時(shí)節(jié)氣溫回升了才撤火，基座下的方口就是燒炭的炭口。這些缸大部分都是用青銅鑄成的，缸外面是鎦金的，一口缸要用黃金約3公斤。金燦燦的鎦金銅缸襯著紅墻，十分華貴氣派?？墒?，如果我們走到前朝宮殿旁邊，會(huì)發(fā)現(xiàn)那里的缸表面只留下了斑斑的黃跡。這是怎么回事呢?說(shuō)道這兒，我要講一段令人心酸的歷史了。100多年前，也就是公元192019年，八國(guó)聯(lián)軍以鎮(zhèn)壓義和團(tuán)的名義，侵略北京。當(dāng)他們進(jìn)入紫禁城后，對(duì)宮廷物品進(jìn)行了大肆劫掠，搶走了數(shù)不清的玉器、瑪瑙、佛像，許多珍貴圖書(shū)、檔案也被破壞。這些大缸表面，金燦燦的黃金夜難逃此劫。貪婪的侵略者用刺刀把缸表面的鎦金一點(diǎn)點(diǎn)刮去，留下橫七豎八的刀痕，引起我們痛苦的回憶，提醒我們要勿忘國(guó)恥，自強(qiáng)不息!

在保和殿和乾清門(mén)之間有條狹長(zhǎng)的廣場(chǎng)，是紫禁城內(nèi)的一條分界線(xiàn)，稱(chēng)“橫街”，又叫乾清門(mén)廣場(chǎng)。橫街以南是外朝，是舉行重大典禮的場(chǎng)所。橫街以北是皇帝后妃們居住的地方。從這里向北的一片金碧輝煌的宮殿，就是紫禁城的內(nèi)廷。在內(nèi)廷紫禁城的中軸線(xiàn)上有三座宮殿，依次是乾清宮、交泰殿和坤寧宮，稱(chēng)為后三宮，再往北是御花園。兩側(cè)各有六座規(guī)制相同的院落，就是妃嬪們居住的東六宮和西六宮。東六宮的東側(cè)，有皇帝供奉祖先的奉獻(xiàn)殿和乾隆打算養(yǎng)老的寧壽全宮。在內(nèi)廷中軸線(xiàn)的西面，有一大片宮殿，是供太后、太妃們居住的慈寧宮、壽康宮。另外，還有一座很高的建筑，與周?chē)渌钐糜泻艽蟛町悺Ｄ鞘峭馕髀返囊惶幏鹛?，叫雨花閣，是故宮中最大的一處佛堂。這座閣樓的形制與其他宮殿明顯不同，它的四個(gè)屋脊各雕有一條銅鑄鎦金的龍，四條游龍栩栩如生，呼之欲出。

景運(yùn)門(mén)在明朝時(shí)期可是戒備森嚴(yán)，沒(méi)有皇帝的詔令，就是王公大臣也不能進(jìn)入。因?yàn)?，這是進(jìn)入皇宮內(nèi)院的必經(jīng)之門(mén)。在景運(yùn)門(mén)西面，有一個(gè)和它正對(duì)著的門(mén)，叫隆宗門(mén)，隆宗門(mén)的作用及管理辦法，和景運(yùn)門(mén)完全一樣的。

乾清門(mén)，它和南面的太和門(mén)有異曲同工之處。太和門(mén)是明朝“御門(mén)聽(tīng)證”的場(chǎng)所，清朝則改在這里。清代的許多重大國(guó)事比如平定吳三桂等人的叛亂、抗擊沙皇俄國(guó)的侵略、出兵收復(fù)中國(guó)臺(tái)灣等。都是在這里討論決策的。乾清門(mén)內(nèi)是一個(gè)不大的院子，周?chē)幸恍┛瓷先ズ芷胀ǖ拈L(zhǎng)廊式房屋，您可千萬(wàn)別小看這些沒(méi)有氣派的平房，中國(guó)歷史上許多重大歷史事件就發(fā)生在這里。您聽(tīng)說(shuō)過(guò)康熙智擒鰲拜的故事嗎?這歷史上真實(shí)的一幕，就發(fā)生在乾清門(mén)西側(cè)的叫南書(shū)房的屋子里。康熙做皇帝的時(shí)候只有8歲，又鰲拜登四名大臣輔政，鰲拜居功自傲，專(zhuān)橫跋扈。有很大野心。他通過(guò)大肆結(jié)黨營(yíng)私，迫害異己逐漸總攬了朝廷大權(quán)，干了許多壞事?？滴?4歲時(shí)，名義上正式親政，可實(shí)際上鰲拜仍然控制著朝廷，把康熙置于傀儡地位。有一次，鰲拜和一個(gè)大臣發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，鰲拜在朝堂上，就和皇帝大吵大鬧，后來(lái)竟然擼起袖子、伸出拳頭，脅迫康熙?？滴踔缓脮簳r(shí)忍耐。從那以后，康熙決心除掉這塊絆腳石。然而鰲拜是滿(mǎn)族貴族中有名的“勇士”武功極好，又手握大權(quán)，在朝中有一大幫黨羽，要扳倒鰲拜也不是件容易的事?？滴鯖Q定智取，假裝迷上了摔跤，他讓人找了十幾個(gè)身體強(qiáng)壯并和自己年齡相仿的少年，天天在一起玩摔跤。有時(shí)鰲拜進(jìn)宮辦事，看到小皇帝這樣貪玩，認(rèn)為不會(huì)有什么作為，就更加不把皇帝放在心上，做著獨(dú)攬大權(quán)的美夢(mèng)。經(jīng)過(guò)一年多的訓(xùn)練，康熙認(rèn)為時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，便在康熙八年五月的一天，召鰲拜來(lái)南書(shū)房講書(shū)，當(dāng)時(shí)這里是康熙讀書(shū)的地方。當(dāng)鰲拜像往常一樣趾高氣揚(yáng)的走進(jìn)去時(shí)，突然擁上一幫少年，連拉帶絆把他按倒在地，鰲拜還以為這幫孩子在跟他開(kāi)玩笑。當(dāng)他被捆綁住后，康熙嚴(yán)厲的列舉了鰲拜的30條罪狀。考慮到鰲拜畢竟為清朝立下過(guò)汗馬功勞，宣布將他終生監(jiān)禁。不可一世的鰲拜后來(lái)死在獄中。這一年康熙皇帝才16歲。

交泰殿是以做四方的亭式建筑。這座宮殿上的彩畫(huà)圖案和其他宮殿的是有區(qū)別的。所繪彩畫(huà)是一對(duì)對(duì)飛翔鳳凰，而其他宮殿基本上都是一對(duì)對(duì)游龍。在封建社會(huì)，龍是皇帝的象征，而鳳凰是皇后的象征?；屎箢^上戴的是鳳冠，穿的是鳳頭鞋，住的是鳳樓。說(shuō)到這兒您是不是已經(jīng)想到了交泰殿的用途，原來(lái)這交泰殿是宮內(nèi)專(zhuān)門(mén)為皇后準(zhǔn)備的正殿。在皇宮中，皇后的地位也是非常尊貴的。每年的一些重要節(jié)日，如元旦，還有千秋節(jié)，也就是皇后的生日，皇后就會(huì)端坐在交泰殿內(nèi)的寶座上，接受宮內(nèi)嬪妃以及一些高級(jí)官員大夫人的朝拜。殿內(nèi)正上方懸掛的那張匾寫(xiě)有“無(wú)為”二字。這兩個(gè)字很是耐人尋味，無(wú)為是古代的一種政治思想，講究清靜無(wú)為、清心寡欲，其實(shí)就是不要有太多的作為，凡是要順其自然。交泰殿雖然不大，里面的陳設(shè)卻非常豐富。寶座兩旁有一些蒙著布的方架子頗引人注目。當(dāng)年這些架子上放置著象征皇權(quán)的大印，一共有25方，習(xí)慣上稱(chēng)為二十五寶，這些都是乾隆皇帝親自選出來(lái)的。在殿的兩側(cè)，還有兩件大型計(jì)時(shí)器，東邊的叫“銅壺滴漏”，西邊的叫“大自銘鐘”。銅壺滴漏是中國(guó)古代傳統(tǒng)的計(jì)時(shí)器，大自銘鐘是吸收西方近代科學(xué)仿造的鐘表。

坤寧宮是后三宮的最后一宮。我們知道后三宮中最前面的是乾清宮，從名字上看，按照中國(guó)傳統(tǒng)文化的解釋?zhuān)@“坤寧”二字同乾清宮的“乾清”二字是非常對(duì)應(yīng)的，“乾”指天，象征著陽(yáng);“坤”指地，象征著陰?！扒濉薄皩帯倍际潜硎景捕?、和諧的意思。您該猜到坤寧宮的作用了吧!乾清宮是皇帝的寢宮，那坤寧宮自然是皇后的寢宮了。在明朝，除了個(gè)別失寵的皇后外，其他皇后都住在這座宮殿內(nèi)。清代，順治和康熙時(shí)期，皇后依然住在坤寧宮里。到了雍正皇帝時(shí)，由于皇帝搬出乾清宮，皇后也就不再住坤寧宮了，于是對(duì)坤寧宮作了改建。從此，這座古老的宮殿在結(jié)構(gòu)和功能上，都發(fā)生了有趣的變化。首先說(shuō)，這座宮殿的正門(mén)不居中，而是偏向東邊，這是東北地區(qū)滿(mǎn)族的建筑特色，再者說(shuō)，坤寧宮的窗戶(hù)紙都糊在窗欞的外面，過(guò)去人們說(shuō)東北三大怪，其中就有這“窗戶(hù)紙糊在外”。在風(fēng)沙大地區(qū)，這種把窗戶(hù)紙糊在密集的窗欞外面的方法，既可以使窗戶(hù)紙不易被風(fēng)刮破，還可以使窗欞上不落灰塵。屋內(nèi)的陳設(shè)，就更有特色了。大殿的西半部分較大，是薩滿(mǎn)教舉行祭神的場(chǎng)地。薩滿(mǎn)教是滿(mǎn)足的民族宗教，在東北地區(qū)非常流行，它是一個(gè)多神教，佛教中的釋迦牟尼、觀音菩薩，漢族民間祭拜的關(guān)云長(zhǎng)，以及山里的虎、鹿、豬、熊，路邊的石頭、樹(shù)林等都是薩滿(mǎn)教的祭祀對(duì)象。坤寧宮東側(cè)是皇帝皇后大婚的洞房。按照禮儀，帝、后新婚，要這這里住滿(mǎn)三天。三天之后，皇帝搬到養(yǎng)心殿，而皇后在東西六宮中中選擇一宮居住。洞房中的陳列室末代皇帝溥儀和他的“皇后”婉容大婚的原狀。洞房的墻上涂著紅漆，地上鋪著紅地毯，到處都是紅色，在洞房的門(mén)口和東側(cè)過(guò)道的木影壁上，各有一個(gè)大紅底金色雙喜字，寓意著“開(kāi)門(mén)見(jiàn)喜”。靠窗戶(hù)的大炕，是皇帝和皇后因交杯酒、唱交祝歌的地方。屋內(nèi)靠西北墻的地方擺有皇帝和皇后的龍鳳喜床。

坤寧門(mén)是御花園的入口。到了這里，古柏老槐撲面而來(lái)，有一種神清氣爽的感覺(jué)。御花園的面積并不大，它東西長(zhǎng)130多米，南北寬90米，總面積不超過(guò)12019平方米。但古代的工匠們就利用這一方小小得天地，安排了各類(lèi)建筑20多座、古樹(shù)160株，還有兩座假山、兩方水池及散布其間的大量奇花異石，使御花園顯得格外典雅、幽靜，幽賞起來(lái)，美不勝收。

欽安殿走進(jìn)天一門(mén)，在欽安殿的前面，您能看到兩棵長(zhǎng)的很奇特的柏樹(shù)。這兩棵樹(shù)的根和主干彼此獨(dú)立，但從樹(shù)杈上就相依相偎，難分彼此了。人們稱(chēng)它為“連理樹(shù)”、“連理枝”。古代人把這種連理枝又叫“合歡樹(shù)”、“夫妻樹(shù)”。其實(shí)它們不是天然形成的，在它們很小的時(shí)候，園藝工匠就將它們擰到了一起，最后長(zhǎng)成了這個(gè)樣子。您知道嗎，欽安殿是整個(gè)故宮中最古老的建筑，它是從明代保存下來(lái)的，距現(xiàn)在已經(jīng)有580多年的歷史了。明清兩朝都在這里供奉玄武大帝。玄武大帝也叫真武大帝，是水神。皇宮都是木結(jié)構(gòu)的房子，非常怕火，過(guò)去由于沒(méi)有避雷針，曾多次著火。特別是太和殿，因?yàn)樽罡叽?，更容易遭受雷擊，自明初建成以?lái)，曾經(jīng)發(fā)生五次較大的火災(zāi)。所以封建帝王們特意在宮中專(zhuān)門(mén)找一個(gè)宮殿供奉水神，祈求保佑皇宮的安全。而且，這連理枝前的門(mén)叫天一門(mén)，門(mén)的名字也跟水有關(guān)系?！兑捉?jīng)》上說(shuō)“天一生水”，水是滅火的，于是起這個(gè)名字，用水鎮(zhèn)火，圖個(gè)吉利。我們都知道，浙江寧波有一座明代的藏書(shū)樓叫“天一閣”，也是取這個(gè)意思。當(dāng)然，這些都是一種心理上的安慰罷了。

養(yǎng)性齋是座凹字形的兩層樓閣式建筑。它的外墻倚著御花園的墻壁，海棠樹(shù)、太湖石環(huán)繞周?chē)?，環(huán)境很優(yōu)雅，在這兒居住一定很舒服。誰(shuí)在這兒住過(guò)呢?他就是末代皇帝溥儀的英文老師。這位英文老師是蘇格蘭人，中文名字叫莊士敦。他是一個(gè)中國(guó)通，中國(guó)話(huà)也講的非常流利。在電影《末代皇帝》中，就有這位英文教師的鏡頭。溥儀在《我的前半生》中寫(xiě)道，自己念書(shū)厭煩的時(shí)候，莊士敦能循循善誘，“講些山南海北、古今中外的掌故?！彼Q(chēng)贊莊士敦是自己的又一個(gè)靈魂。因此，溥儀特意把這養(yǎng)性齋，賞賜給莊士敦當(dāng)書(shū)房兼臥室。當(dāng)然，溥儀學(xué)習(xí)英文就業(yè)在這里了。

堆秀山，它是用江蘇太湖流域的“太湖石”人工堆砌成的。太湖石是在太湖里被湖水多次沖刷而形成的奇形怪狀的石頭。要細(xì)算起來(lái)，這堆秀山“太湖石”的歷史比整個(gè)皇宮都古老，聽(tīng)我們講講吧。在北宋的都城開(kāi)封，過(guò)去由一座山叫“艮岳”，就是用太湖石堆成的?？墒墙ê煤蟛痪茫彼尉捅唤鸪瘻缤隽?，艮岳山也毀了。等到明朝初年修建紫禁城時(shí)，就把這些石頭運(yùn)到這兒，堆成了我們眼前的堆秀山。所以這些太湖石有近102019年的歷史了。在山腳下，正中有一個(gè)門(mén)洞，在門(mén)洞的東西兩側(cè)各有一座人工噴泉。那時(shí)候故宮里沒(méi)有自來(lái)水管道，這噴泉是怎么設(shè)計(jì)的呢?工匠們?cè)诎肷窖鼉蓚?cè)各設(shè)一口蓄水的大缸，通過(guò)水道，產(chǎn)生壓力，使水從下面的龍嘴里噴出。而噴泉造型是用石頭雕刻的一條蛟龍，盤(pán)踞在石座上面。噴泉整體造型和諧美觀，使皇帝的游玩別有情趣。堆秀山山上有一座小亭子“御景亭”。那兒是御花園的最高點(diǎn)，每年農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)、九九重陽(yáng)節(jié)，皇帝會(huì)帶著后妃們，在亭內(nèi)登高賞月、飲酒作詩(shī)。

絳雪軒為5間房的建筑。這個(gè)“絳”字是紅色的意思。可我們都知道，雪是白的，那么，絳雪豈不成了紅色的雪嗎?其實(shí)，當(dāng)年這里種著5棵海棠樹(shù)。一陣微風(fēng)吹來(lái)，白中透紅的海棠花瓣紛紛飄落，地面上就像下了一層紅色的雪，乾隆皇帝為此作詩(shī)“暇日高軒成小立，東風(fēng)絳雪未酣霏”，來(lái)贊美當(dāng)時(shí)的景色，所以取名叫絳雪軒。絳雪軒對(duì)面的花壇，豎著一塊枯木。但您仔細(xì)想想，如果這是塊木頭，常年的風(fēng)吹日曬雨淋，早就腐爛了。其實(shí)，這是一塊木頭的化石，叫木變石。這木變石是怎么形成的呢?據(jù)記載，東北的松木沉入松花江，經(jīng)常年累月，變成石頭，就是木變石了。一般的木變石都比較小，可是我們看這塊石頭，有一米多高，就十分難得了。這塊石頭是黑龍江的一個(gè)大將軍，進(jìn)獻(xiàn)給乾隆皇帝的，乾隆得到石頭后，非常高興，詩(shī)興大發(fā)，題詩(shī)一首，刻在石頭上。

延暉閣為二層閣樓。您可千萬(wàn)不要小看這閣樓，清朝的選秀女就是在這里進(jìn)行的，每三年選一次，滿(mǎn)、蒙、漢八旗官員的女兒凡是13歲到17歲的都要參選，只有到17歲仍未被選上的才可以自由婚嫁。選秀女的時(shí)候，候選的女孩子們先由太監(jiān)從神武門(mén)領(lǐng)到這御花園北門(mén)外等候。選時(shí)一到，再將那些女孩子引到這延暉閣前站好，讓坐在閣里的皇帝、皇太后挑選。被選中的秀女，或成為皇帝的嬪妃，或指配給皇子皇孫和皇家宗室的子弟。您知道嗎?慈禧就是17歲時(shí)在這里被選入宮的。好，延暉閣講到這里。我現(xiàn)在問(wèn)您一個(gè)問(wèn)題，您看過(guò)電視劇《還珠格格》嗎?那里面的格格門(mén)住的地方叫什么來(lái)著?沒(méi)錯(cuò)，淑芳齋!在延暉閣西北邊有一個(gè)小屋檐，倚著紅墻，那里面就是淑芳齋了。它位于西六宮最北處，目前還沒(méi)有公開(kāi)開(kāi)放。我所以要講一家，是為了消除一個(gè)誤會(huì)，實(shí)際上這淑芳齋并不是拍《還珠格格》時(shí)的場(chǎng)景，也不是格格居住的地方，電視劇只是借用了這個(gè)名字。在清朝的時(shí)候，淑芳齋是皇帝和后妃們看戲的場(chǎng)所。紫禁城內(nèi)共有5個(gè)戲臺(tái)，淑芳齋里就有兩個(gè)，梅蘭芳、楊小樓等人都在這里演過(guò)戲。

開(kāi)封府導(dǎo)游詞詳細(xì)篇六

王家大院總面積15萬(wàn)平方米，相當(dāng)于12個(gè)足球場(chǎng)，幾乎是一座小型的皇宮，從康熙年間開(kāi)工，歷經(jīng)雍正、乾壟嘉慶四位皇帝，差不多建了90年才完工。王家以商發(fā)家，以商買(mǎi)官，以官護(hù)商，成就了山西商人一番輝煌事業(yè)。據(jù)說(shuō)王家一共建了6個(gè)城堡，現(xiàn)在我們看到的只是高家崖（視履堡）和紅門(mén)堡兩處。高家崖建筑群兩主院均為三進(jìn)式四合院。大小院落既珠聯(lián)壁合，又獨(dú)立成章；或隱或現(xiàn)，各種各樣的門(mén)戶(hù)，給人造成了院內(nèi)有院，門(mén)里套門(mén)的迷宮式感覺(jué)。紅門(mén)堡依山而建，主體建筑呈中軸對(duì)稱(chēng)型，院內(nèi)套院，門(mén)內(nèi)有門(mén)，堡墻高筑，四門(mén)俱全，由四道封閉圈組成，形成一個(gè)“王”字。

中華文化的繁復(fù)精深和中國(guó)古典建筑美學(xué)在王家大院表現(xiàn)得淋漓盡致，磚雕、木刻、彩繪，到處可見(jiàn)。“建筑必有圖，有圖必有意，有意必吉祥?！保宦?tīng)姑父講解根本弄不清楚。比如：大門(mén)上一對(duì)木刻的柿子，意為“事事如意”；鏤空的石壁上五只蝙蝠圍著一個(gè)“壽”字，寓意五福捧壽；學(xué)堂的臺(tái)階共分三層，每層三級(jí)，名為“連升三級(jí)”。如此種種，不勝枚舉。

在王家大院游覽，不時(shí)能聽(tīng)到游人的嘖嘖稱(chēng)贊?？囱┲缓奚约翰环陼r(shí)，不能住進(jìn)這樣的大宅門(mén)。我忽然想起巴金筆下的《家春秋》，描述的大概也就是這樣的'大家族了。在覺(jué)民、覺(jué)新眼里枷鎖般的大家族現(xiàn)在卻讓我們艷羨不已。世事輪回，凡事都沒(méi)有一個(gè)定數(shù)。

開(kāi)封府導(dǎo)游詞詳細(xì)篇七

各位游客朋友們：

大家好！我是導(dǎo)游員xx，真誠(chéng)歡迎各位來(lái)華山旅游，作為各位旅途中的導(dǎo)游，我深感榮幸，各位在華山游覽期間，我將竭誠(chéng)為大家服務(wù)，使大家在華山玩得開(kāi)心，愿華山“奇、險(xiǎn)、雄、秀”的獨(dú)特景色給大家留下美好而難忘的回憶。俗話(huà)說(shuō)“走路不看景，看景不走路”，請(qǐng)大家在游覽過(guò)程中注意安全。

在參觀之前，我先給大家介紹一下華山的概況，華山古稱(chēng)“西岳”，是中國(guó)著名的五岳之一，位于陜西省華陰市境內(nèi)，距古城西安100公里，北瞰黃河，南依秦嶺，西望長(zhǎng)安，素以“奇險(xiǎn)俊秀”而馳名海內(nèi)外。華山是中華民族的重要發(fā)祥地之一，據(jù)歷代專(zhuān)家學(xué)者考證，“中華”之華源于華山，所以華山有華夏之根之稱(chēng)，歷代帝王均到華山舉行過(guò)封禪、祭祀大典。

現(xiàn)在我們就到了華山北峰，請(qǐng)大家看一下這塊“智取華山紀(jì)念碑”，正面刻有“軍魂”二字，背面碑文記述的是1949年我國(guó)英勇的人民解放軍八勇士智取華山的英雄壯舉。1996年在華山景區(qū)開(kāi)通華山東門(mén)，建立了皇甫峪進(jìn)山公路和華山索道，結(jié)束了自古華山一條路的歷史，從華山東西山門(mén)登山的兩條路，最終匯合點(diǎn)都在北峰，所以說(shuō)華山北峰也是游客朋友們最多光顧的景點(diǎn)。北峰遠(yuǎn)望若蓮花，峰頂白云圍繞，就像是白云托蓮花而起的平臺(tái)，所以又稱(chēng)為“云臺(tái)峰”，李白詩(shī)中有“石作蓮花云作臺(tái)”的詩(shī)句就是描寫(xiě)北峰被白云托起的景致。2003年10月8日，金庸先生登上華山，就是在這里邀天下文人雅士說(shuō)俠論劍，演繹了一場(chǎng)現(xiàn)實(shí)意義上的華山論劍。游玩北峰，過(guò)了擦耳崖，登上天梯就來(lái)到了華山知名度最高的景點(diǎn)“蒼龍嶺”。蒼龍嶺因嶺跡青黑，蜿蜒盤(pán)旋，就像蒼龍騰空，因而得名。嶺脊上、下高差約150米，寬不足1米。蒼龍嶺上還流傳著唐代大文豪韓愈的一段故事，相傳，韓愈被貶為潮州刺史，赴任途中慕華山之名登上華山，游完全山上下到蒼龍嶺時(shí)，因畏懼其險(xiǎn)峻，將所帶詩(shī)書(shū)拋向山下，并寫(xiě)下遺書(shū)與家人訣別，恰巧被砍柴的樵夫撿到后交于華陰縣令，華陰縣令親自帶人將韓愈抬下山來(lái)，留下了這段韓退之，畏險(xiǎn)大哭，投書(shū)求救的故事。登上蒼龍嶺，過(guò)了五云峰，就來(lái)到了被譽(yù)為關(guān)中八景之首的“華岳仙掌”。相傳，山西首陽(yáng)山和華山相連，黃河水流到此，被山陽(yáng)阻擋，于是華山腳下，便成了一個(gè)湖。老百姓怨聲載道，玉皇大帝知道后就派河神巨靈腳蹬山陽(yáng)，手推華山，才將兩山推開(kāi)一條峽谷，黃河水瞬時(shí)便向東奔騰而去，巨靈神的手掌便留在峭壁上，人稱(chēng)仙掌。

再往前走就到了金鎖關(guān)，都說(shuō)，過(guò)了金鎖關(guān)，又是一重體天。金鎖關(guān)，又名“通天門(mén)”，是通往中、東、南、西四峰的咽喉要道，繼續(xù)往前走就到了中峰，相傳這里曾是玉女隱居之地，故又稱(chēng)玉女峰。玉女是秦穆公的女兒，生得姿容絕世，華山隱士蕭史，善吹洞簫，博得小女兒弄玉的愛(ài)慕，使她放棄了奢華舒適的宮廷生活，隨蕭史在此隱居。多年后，二人修煉成仙，乘風(fēng)而去，山上許多名勝也因此得名。由于這則美麗的愛(ài)情故事，華山在它博大、莊嚴(yán)、深沉后又被賦予了一些浪漫與溫柔。

游完中峰爬上云梯就到了東峰，東峰又名朝陽(yáng)峰，是登山游客觀看日出最好的地方，海拔2090米，東峰主要景點(diǎn)有博臺(tái)、鷂子翻身、下棋亭等景觀。鷂子翻身被稱(chēng)為華山第二險(xiǎn)，崖高十余丈，手攀鐵索，腳踩石窩，附壁而下，兩邊都是萬(wàn)丈懸崖，到了盡處又須側(cè)足轉(zhuǎn)身，故稱(chēng)鷂子翻身，廳內(nèi)石桌上有棋局。這里便是宋太祖趙匡胤以華山為賭注輸以陳摶的故事發(fā)生地，趙匡胤就是在這里輸給了陳摶老祖，留下了自古華山不納糧的`傳說(shuō)故事。經(jīng)過(guò)一番辛苦，我們便來(lái)到了華山南天門(mén)，南天門(mén)座落著華山第一天險(xiǎn)長(zhǎng)空棧道，這不是登山的必經(jīng)之道，只是古人為勇敢者搭鋪的超越自然、戰(zhàn)勝自我的挑戰(zhàn)地。它靠絕壁搭建，下臨深淵，深不見(jiàn)底，站在上面，叫人心驚膽戰(zhàn)，走在上面令人魂飛魄散。

現(xiàn)在我們來(lái)到了華山的最高峰———南峰，海拔2160米，因傳說(shuō)北歸大雁飛過(guò)華山的時(shí)候都要在此休息，故又名落雁峰，峰頂有一池水，名曰仰天池，池中的水久旱不干，久澇不溢，形成一大奇觀。

游完南峰穿過(guò)煉丹爐就來(lái)到了西峰。西峰，又稱(chēng)蓮花峰，此峰最高處有“摘星臺(tái)”，登臺(tái)俯瞰，秦川茫茫，藍(lán)天如洗，浩瀚無(wú)際。渭、洛二水如銀帶，北望黃河如絲。唐代大詩(shī)人李白觀此景后曾寫(xiě)下“西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來(lái)”的美麗詩(shī)句?，F(xiàn)在，我們看到的巨石叫“斧劈石”。石身有一條0。66米寬的裂縫，關(guān)于這條裂縫，也有一個(gè)感人的傳說(shuō)。相傳玉皇大帝的小女兒三圣母與被玉帝打下凡世的劉彥昌相愛(ài)之后，結(jié)為夫妻。二郎神楊戩大罵其妹三圣母私配凡夫，違反天條，于是將三圣母壓在華山西峰的巨石下面。后來(lái)三圣母生下一個(gè)兒子，取名沉香，沉香長(zhǎng)大成人得知真相后，來(lái)到華山，戰(zhàn)勝楊戩，劈開(kāi)壓在母親身上的巨石，全家的以全聚，這里就是“劈山救母”神話(huà)發(fā)生的地方。下到山下之后，還有一處景點(diǎn)值得您繼續(xù)參觀，這就是被譽(yù)為“五岳第一廟”的西岳廟。西岳廟距華山6公里，是歷代帝王祭祀華山神少昊的場(chǎng)所，始建于公元前134年，距今已有2000多年的歷史。歷代都有擴(kuò)建和修葺，因仿照北京故宮的建筑格局，所以又被稱(chēng)為陜西小故宮，登上萬(wàn)壽閣遙望華山，只見(jiàn)華山主峰于西岳廟整個(gè)建筑群都在一條直線(xiàn)上，而且在天氣晴好時(shí)，遠(yuǎn)處的華山就想一朵凌空怒放的石蓮花高出云表，直上云霄。

各位朋友，我們的華山之旅到這里就差不多要結(jié)束了。相信大家聽(tīng)完我的講解，對(duì)華山也有了很大的了解。希望大家在華山之旅中留下美好的回憶，下次再過(guò)來(lái)游玩。謝謝大家的支持。

開(kāi)封府導(dǎo)游詞詳細(xì)篇八

女士們、先生們：

大家好！我叫任一銘，是你們的導(dǎo)游。今天，由我來(lái)帶領(lǐng)你們游覽“三孔”：孔府、孔廟、孔林。

圣人孔子有句名言：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”我有幸擔(dān)任導(dǎo)游，十分高興。我將盡力為大家服務(wù)，不足之處，請(qǐng)批評(píng)改正。

在參觀三孔之前，請(qǐng)?jiān)试S我介紹一下曲阜。曲阜地處魯中小區(qū)和魯西南平原的交界處。大詩(shī)人李白曾描寫(xiě)曲阜：“笑夸故人指絕境，山光水色青如蘭”?，F(xiàn)在我們參觀孔廟?？讖R位于曲阜城中心，是古代人們?yōu)榱藥啄晔ト丝鬃由暗膫ゴ笏枷雽掗煹木衿焚|(zhì)所建的一座韻味十足的建筑。前后九進(jìn)院落，占地327.5畝，南北長(zhǎng)達(dá)1公里；共有建筑466間，54座門(mén)坊；加之廟內(nèi)1700余株古樹(shù)，一個(gè)個(gè)直沖云天，聽(tīng)說(shuō)當(dāng)時(shí)誰(shuí)敢砍倒一棵，就會(huì)以殺頭處理。每一棵樹(shù)，每一個(gè)門(mén)的名字都含有圣人孔子“仁”的思想。

孔府與孔廟毗鄰，是圣人孔子嫡系長(zhǎng)子長(zhǎng)孫居住的府第，三路布局，九進(jìn)院落，共有建筑463間，加上后花園，共占地240畝?？赘卜Q(chēng)“衍圣公府”。“衍圣”的意思是說(shuō)“圣道”、“圣裔”能繁衍接續(xù)，進(jìn)入孔府大門(mén)，由此向后孔府分為三路，東路建有一貫堂、慕恩堂、孔氏家廟等；西路是孔府當(dāng)年接待貴賓和讀書(shū)習(xí)禮的地方，有紅萼軒、忠恕堂、安懷堂、花廳等；中路是孔府的主體建筑，前半部為官衙，后半部為內(nèi)宅。

孔林，是圣人孔子家庭的專(zhuān)用墓地，也是世界上延時(shí)最久、規(guī)模最大的家庭墓地。占地三千多畝。周?chē)珘Ω?米，厚1.5米，長(zhǎng)14.5華里。林內(nèi)有各種樹(shù)木10萬(wàn)多株，數(shù)百種植物。在萬(wàn)木掩映之中，碑石林立，石像成群，十分壯觀。

現(xiàn)在自由活動(dòng)3小時(shí)，可以自行游覽“三孔”，也可以進(jìn)行游戲、野餐等活動(dòng)，但必須保證衛(wèi)生。

參觀“三孔”到此結(jié)束了。謝謝大家！

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開(kāi)封府導(dǎo)游詞詳細(xì)篇九

昭陵是唐朝第二代皇帝李世民的陵墓，是陜西關(guān)中“唐十八陵”中規(guī)模最大的一座，位于禮泉縣城東北20多公里處。陵園規(guī)模宏大，總面積2萬(wàn)余公頃，被譽(yù)為“天下名陵”和世界最大的皇家陵園。地上地下遺存了大量的文物。它是初唐走向盛唐的實(shí)物見(jiàn)證，是我們了解、研究唐代乃至中國(guó)封建社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化難得的文物寶庫(kù)。

來(lái)到昭陵，一定要給大家先講講李世民這位偉大的唐皇帝。唐太宗李世民在中國(guó)歷史上被公認(rèn)為垂范千秋的皇帝楷模，他有勇有謀，幫助父親李淵打下江山，于公元627年由高祖李淵禪位登上皇帝的寶座在位23年。這位皇帝即位后任人唯賢、廣開(kāi)言路、虛心納諫在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想、文化以及民族關(guān)系等方面實(shí)行了一系列順應(yīng)民心和歷史發(fā)展的政策，開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)力強(qiáng)盛、吏治清明、思想文化日益繁榮、民族關(guān)系友好和睦的一代盛世，因而聲名遠(yuǎn)播，創(chuàng)造了我國(guó)歷史上盛極一時(shí)的“貞觀之治”。公元636年，文德皇后長(zhǎng)孫氏病故。太宗遵其“因山而葬”、“儉薄送終”的遺囑，選距長(zhǎng)安約80公里的九嵕山為陵址，定名昭陵，安葬了文德皇后，此后繼續(xù)營(yíng)建。九嵕山海拔1888米，山勢(shì)突兀，地處涇河之陰，渭河之陽(yáng)，南隔關(guān)中平原，與太白、終南等山峰遙相對(duì)峙。東西兩側(cè)，層巒起伏，氣勢(shì)磅礴，蔚為壯觀。九嵕山主峰頗為神奇:從南面觀之，形似圓錐；從西南面望之，形若覆斗，很像日本的富士山；從東面看之，形同筆架，號(hào)稱(chēng)“筆架山”。公元６４９年，唐太宗病故，與文德皇后合葬后封固陵墓，陵墓修建工程至此竣工。陵墓地宮坐北朝南，建在南面山腰的峭壁間。從唐貞觀十年唐太宗文德皇后長(zhǎng)孫氏人葬到唐開(kāi)元二十九年，昭陵陵園建設(shè)持續(xù)105年之久。昭陵是關(guān)中“唐十八陵”中規(guī)模最大、陪葬最多的一座。同時(shí)它還開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)封建帝王“依山為陵”的先河，也可以說(shuō)是唐代“改革開(kāi)放”的一個(gè)縮影。因山為陵，就是選擇自然山峰，從旁邊鑿洞為埏道在山峰的底部修造地下宮殿。據(jù)有關(guān)資料記述，昭陵從埏道至墓室深約230米，前后安置五道石門(mén)。地宮寬敞富麗，幾乎與長(zhǎng)安城的宮殿差不多。埏道兩側(cè)設(shè)東西兩廂，廂內(nèi)放置石柜，柜內(nèi)有裝殉葬品的鐵匣。陵山上還為護(hù)陵人員修建了游殿和房舍等。為了解決來(lái)往不便的困難，又沿山崖修了棧道。經(jīng)過(guò)1000多年的滄桑變換，昭陵的地面建筑早已蕩然無(wú)存，現(xiàn)僅存幾處廢墟，如朱雀門(mén)、獻(xiàn)殿、祭壇、司馬門(mén)、皇城等。據(jù)記載，皇城建筑曾經(jīng)遭到火焚，公元798年重修房屋378間。

昭陵陵園方圓６０公里，共有陪葬墓167座，其中以魏徴、李靖、李積的墓與眾不同；太宗李世民的靈寢位于陵園最北端，像皇宮在長(zhǎng)安城北部一樣，居高臨下，氣勢(shì)壯觀雄偉，為以前帝王陵園所無(wú)法比擬。因山勢(shì)陡峭，來(lái)往不便，于是順山旁架設(shè)棧道，繞山３００米，才能到達(dá)墓門(mén)。后來(lái)為了圍固山陵，將棧道拆除，與外界隔絕。陵山有內(nèi)外兩重垣墻圍繞，外城遺址已難考證，方形的內(nèi)城依山婉蜒，墻四隅建有角樓，正中各開(kāi)一間：南“朱雀”，北“玄武”，東“青龍”，西“白虎”。陵園內(nèi)主要建筑是獻(xiàn)殿和寢宮。獻(xiàn)殿位于朱雀門(mén)內(nèi)，正對(duì)山陵，存放李世民生前使用器物，是舉行祭祀活動(dòng)的場(chǎng)所。1992年在獻(xiàn)殿遺址曾發(fā)現(xiàn)一件殘缺吻，高5米，寬0.65米，底長(zhǎng)1米，重約150公斤，可見(jiàn)原建筑規(guī)模之宏偉壯觀。寢宮建筑在陵山垣墻外的西南角，去陵十八里，封內(nèi)一百二十里，是供太宗靈魂起居的場(chǎng)所，為守陵官員、宮人所住。詩(shī)人杜甫在《重經(jīng)昭陵》中寫(xiě)道：“靈寢盤(pán)空曲，帝子守翠微。再窺松柏路，還見(jiàn)五云飛。”可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)昭陵不但險(xiǎn)峻，而且已是松柏成陰。

昭陵的營(yíng)造工程是由唐代著名美術(shù)家閻立德設(shè)計(jì)的在規(guī)模和布局上都有獨(dú)特的風(fēng)格。馳名中外的“昭陵六駿”就是唐太宗在公元636年埋葬文德皇后長(zhǎng)孫氏以后，詔令雕刻列置于昭陵北麓祭壇內(nèi)的。六駿是六匹曾隨李世民南征北戰(zhàn)，為唐王朝的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)立過(guò)戰(zhàn)功的駿馬。石刻駿馬姿態(tài)各異，但都矯鍵雄強(qiáng)，生氣勃勃。

“昭陵六駿”石刻吸取了佛教藝術(shù)的浮雕法，以熟練的技巧、簡(jiǎn)潔的手法刻畫(huà)真實(shí)的事物，具有極高的藝術(shù)價(jià)值?？上н@幾件藝術(shù)珍品在１９世紀(jì)２０年代遭到破壞，其中有兩件被盜運(yùn)到國(guó)外，現(xiàn)存美國(guó)費(fèi)城的賓夕法尼亞大學(xué)博物館，其余四件在盜運(yùn)時(shí)被發(fā)現(xiàn)，運(yùn)回西安，今陳列在西安碑林石刻藝術(shù)博物館內(nèi)。在盜運(yùn)過(guò)程中，這六件石刻都被打成數(shù)塊，馬身上原刻有射中的箭，現(xiàn)已模糊不清；太宗所題贊詞和馬的名稱(chēng)也都看不見(jiàn)了。所幸還有北宋游師雄立的昭陵六駿碑，以線(xiàn)刻手法記錄了六駿浮雕的細(xì)部、名稱(chēng)、毛色特點(diǎn)、戰(zhàn)功及太宗贊六馬的全文。

這里是與六駿石刻一同列置在祭壇的十四國(guó)君長(zhǎng)石刻像。這些石像早年也被毀，現(xiàn)僅存四座像的題名像座。石像的形象沒(méi)有具體記錄，有些資料只說(shuō)是“逾常形”，可知比普通真人的形體高大、魁偉。

唐代盛行在墓前立碑和在墓室內(nèi)放置墓志石的風(fēng)氣。昭陵大部分墓前有碑，幾乎每座墓內(nèi)都有墓志石。大部分碑石現(xiàn)都保存在昭陵博物館內(nèi)。

唐朝是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，唐太宗又是一個(gè)很有作為的皇帝，因此昭陵被譽(yù)為“天下名陵”。1961年，國(guó)務(wù)院公布昭陵為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

現(xiàn)在我們到的這里就是唐朝三朝元老李積墓。李積，原姓徐，名世積，字懋功。曹州離狐人。唐初大將，諸葛亮式的人物，能掐會(huì)算，曾運(yùn)籌惟握之中，決勝千里之外。他17歲時(shí)，參加隋末的瓦崗農(nóng)民起義軍，與秦瓊、羅士信不同，李積可是瓦崗軍元老級(jí)的人物，因功封東海郡公。瓦崗軍失敗后隨李密舊部歸唐，任右武侯大將軍，封曹?chē)?guó)公。賜姓李，因避唐太宗諱，單名積。他曾奉事李淵、李世民、李治三代皇帝在很多戰(zhàn)役中建有大功，深得唐太宗賞識(shí)。在他生病時(shí)，唐太宗曾經(jīng)親自為他剪須和煎藥。

李積死后，唐高宗為他修建了陵墓。他的墓冢由3個(gè)高約6丈的`錐形土堆組成，土堆下部合在一起，上部形成倒“品”字形的3個(gè)山頭，象征陰山、鐵山和烏德鞬山，意思是為表彰他生前破突厥之戰(zhàn)功。這座墓前有一遍石碑，高5.6米，碑座為2米巨龜形，碑首雕刻6條龍。碑文由唐高宗李治親自撰書(shū)。武則天稱(chēng)帝時(shí)，李積的孫子徐敬業(yè)起兵討伐。李積不但被剝奪官爵，他的墳?zāi)挂苍?jīng)被挖開(kāi)，棺材被劈碎。武則天死后，唐中宗為李積追復(fù)官爵，并重新安葬。我們現(xiàn)在看到的就是昭雪平反后重新修復(fù)的李積墓。墓前有石人1對(duì)，左側(cè)有石羊、右側(cè)有石虎各3對(duì)。墓內(nèi)出土的一頂三梁進(jìn)德冠，是目前發(fā)現(xiàn)的唯一唐帽。還有一幅《歌舞圖》，也是研究唐代舞蹈的極為珍貴的資料。在其他很多陪葬墓中也出土了神態(tài)各異的胡俑和駱駝俑，這些都從不同角度反映了初唐時(shí)期“絲綢之路”的盛況，體現(xiàn)著初唐時(shí)期中國(guó)各民族的大融合。

50多年來(lái)，從昭陵及其陪葬墓里發(fā)現(xiàn)和出土了大量碑石和墓志銘。這些碑石不僅是研究我國(guó)書(shū)法藝術(shù)的寶貴實(shí)物資料，也是研究唐代歷史的稀有文字資料。因?yàn)檫@些碑石和墓志的內(nèi)容除對(duì)死者歌功頌德外，對(duì)其官品職務(wù)、重要功績(jī)及立功年代也有較詳細(xì)的記載，這些都與當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等重大事件有著密切的聯(lián)系。

昭陵碑石形體高大，雕刻精細(xì)，均為初唐著名書(shū)法家書(shū)寫(xiě)的名人墓碑。另有唐高宗李治御制御書(shū)的《李積碑》、孔穎達(dá)碑座的刻字，尉遲敬德墓志蓋的“飛白書(shū)”等都是稀世珍品。

初唐盛行楷書(shū)，最著名的書(shū)法家有歐陽(yáng)詢(xún)、儲(chǔ)遂良、褚世南和薛稷，號(hào)稱(chēng)“初唐四大家”。在這里可以看到他們的典范佳作。例如，褚遂良所書(shū)的房玄齡碑，書(shū)法秀逸柔婉，筆力豐滿(mǎn)；歐陽(yáng)詢(xún)所書(shū)的溫彥博碑，字體疏朗，筆力道勁，是歐陽(yáng)詢(xún)傳世的最后一件作品。美中不足的是，這些碑石均有破損。這批藝術(shù)瑰寶在20世紀(jì)20年代曾遭令人痛心的破壞。當(dāng)時(shí)軍閥混戰(zhàn)，碑石無(wú)人過(guò)問(wèn)，一些不法書(shū)商勾結(jié)地方官吏，將碑石拓片出售，價(jià)格高達(dá)20xx兩銀子。為了進(jìn)一步抬高價(jià)格，他們拓片后把碑上關(guān)鍵的字，如時(shí)間、人名、地名砸毀，讓后人再拓不出完整碑文。后來(lái)的拓碑者也如法炮制，以致有的碑石甚至被砸成幾段。

彩的文化生活，例如披翻領(lǐng)長(zhǎng)大衣的男立俑，著翻領(lǐng)袍的女站俑。

開(kāi)封府導(dǎo)游詞詳細(xì)篇十

第一部分為下馬碑到正紅門(mén)，第二部分為正紅門(mén)到方城。第三部分為方城寶頂，也是陵寢的主體部分。

現(xiàn)在映入大家眼簾的是用滿(mǎn)漢蒙三種文字刻成的“諸王以下官員人等至此下馬”的下馬碑，告誡人們前方乃帝王陵寢請(qǐng)下馬下轎，以示對(duì)皇陵的尊重。那么今天我們乘座的這個(gè)大轎也要停在這里，就請(qǐng)各位大人下轎，隨我一同去祭祀皇陵。

眼前即是神橋，要想去看陵里的建筑，就必須經(jīng)過(guò)神橋，這也注定了神橋的作用。神橋下面是一條護(hù)城河，皇帝的陵寢要建在依山傍水的風(fēng)水好地上，但當(dāng)時(shí)這里設(shè)山?jīng)]水怎么辦呢？就在陵寢前面開(kāi)鑿了一條護(hù)城河，在陵寢后面又人工堆積起來(lái)一個(gè)隆業(yè)山，這樣就是一個(gè)依山傍水的風(fēng)水寶地了。神橋的修建既美化了環(huán)境，又有它的實(shí)際作用。

石牌坊是明清兩代特有的裝飾建筑。用以紀(jì)念死者，施表功德，常常被立于陵墓廟宇、飼堂、道路和園林之中，除表彰功德的紀(jì)念意義之外，還有陪襯景物，表示儀注，引導(dǎo)人們進(jìn)入膜拜帝王境界的作用。

穿過(guò)石牌坊，我們來(lái)到了正紅門(mén)前，它共有三個(gè)門(mén)洞，東邊為君門(mén)，西邊為臣門(mén)，中間是神門(mén)，也就是說(shuō)祭把時(shí)皇帝走東邊的門(mén)，大臣走西邊的門(mén)，中間的神門(mén)是供皇太極及其皇后靈魂出入的門(mén)。在當(dāng)時(shí)只能是抬祭品的人才能由此通過(guò)。依神門(mén)便是一條筆直的神道，神道與神門(mén)作用相同。在神道兩旁矗立著兩根潔白晶瑩的對(duì)稱(chēng)石柱便是華表。作為我國(guó)獨(dú)有的一種古代建筑物，它有著十分悠久的歷史。據(jù)說(shuō)在堯舜時(shí)代華表就已經(jīng)出現(xiàn)了，當(dāng)時(shí)是木制結(jié)構(gòu)，放在十字路口旁為商旅指路，后來(lái)慢慢演變成了一種類(lèi)似于意見(jiàn)簿的建筑。當(dāng)時(shí)百姓有什么意見(jiàn)便把它寫(xiě)在紙上，專(zhuān)門(mén)由官員把它搜集到皇帝或地方它那里，后來(lái)皇帝便下令把這種建筑建在陵寢前或者是宮殿前，以表示皇帝納諫從流，不固執(zhí)己見(jiàn)。在華表上方蹲坐著一只石獸，它叫犼。傳說(shuō)它是龍生九子之一，因其生性好望，因此把它安放在華表上，在陵寢外面的華表上也有一對(duì)，只不過(guò)頭朝向不同，朝向陵里的為望君出，告訴皇帝不要沉緬之悲哀之中要及時(shí)回到朝中處理朝政，頭朝外的叫望君歸，告訴皇帝不要忘記先租的功德要時(shí)常去拜祭。

看過(guò)華表之后，大家再順著神道往兩側(cè)看，共有六對(duì)石獸，依次是獅子、獬豸、麒麟、馬、駱駝、大象，這六對(duì)石獸積各有其獨(dú)特的意義，但它更能體現(xiàn)封建社會(huì)嚴(yán)格的區(qū)分尊卑長(zhǎng)幻及身份等級(jí)的禮法制度。由于時(shí)間關(guān)系，我車(chē)上再向大家介紹。

在神道中央正對(duì)著我們的是昭陵神功圣德碑亭，這座碑是在康熙皇帝第二次東巡時(shí)修建的`，里面的石碑重五萬(wàn)多公斤，碑文是康熙皇帝親自撰寫(xiě)的，石碑是采用河北省易縣的青石雕刻而成，大家仔細(xì)看一下馱碑的動(dòng)物，它也是龍生九號(hào)之一，赑屃，它長(zhǎng)的是龍頭、龜身、鷹爪、蛇尾，因其喜好詩(shī)文，又善于負(fù)重，因此老龍王派它馱碑。看來(lái)老龍王的幾個(gè)兒子都是建筑學(xué)家呀！別著急。得會(huì)我們還能看到老龍王的幾個(gè)兒子。

進(jìn)入方城我們便看到了隆恩殿，隆恩殿建在了花崗巖石的須彌座上更顯其宏偉壯觀，四周所鋪的地磚上均為金礦石制成。這就是、赫赫有名的“金磚鋪地“，因?yàn)樗悬S金沙的成份，因此在陽(yáng)光的照射下金光閃閃大家不妨仔細(xì)地找一找。運(yùn)氣好的話(huà)說(shuō)不定會(huì)找到一些金光耀眼的金沙。在臺(tái)基邊上還放有石雕蚆蝦作為排水口，它也是龍生九子之一，因喜好嬉水，因此會(huì)在橋上或排水口看到它的存在，每逢暴雨，雨水便會(huì)從其口噴涌而出，甚為壯觀，成為昭陵一景。

在神道中央正對(duì)著我們的是昭陵神功圣德碑亭，這座碑是在康熙皇帝第二次東巡時(shí)修建的，里面的石碑重五萬(wàn)多公斤，碑文是康熙皇帝親自撰寫(xiě)的，石碑是采用河北省易縣的青石雕刻而成，大家仔細(xì)看一下馱碑的動(dòng)物，它也是龍生九號(hào)之一，赑屃，它長(zhǎng)的是龍頭、龜身、鷹爪、蛇尾，因其喜好詩(shī)文，又善于負(fù)重，因此老龍王派它馱碑?？磥?lái)老龍王的幾個(gè)兒子都是建筑學(xué)家呀！別著急。得會(huì)我們還能看到老龍王的幾個(gè)兒子。

進(jìn)入方城我們便看到了隆恩殿，隆恩殿建在了花崗巖石的須彌座上更顯其宏偉壯觀，四周所鋪的地磚上均為金礦石制成。這就是、赫赫有名的“金磚鋪地“，因?yàn)樗悬S金沙的成份，因此在陽(yáng)光的照射下金光閃閃大家不妨仔細(xì)地找一找。運(yùn)氣好的話(huà)說(shuō)不定會(huì)找到一些金光耀眼的金沙。在臺(tái)基邊上還放有石雕蚆蝦作為排水口，它也是龍生九子之一，因喜好嬉水，因此會(huì)在橋上或排水口看到它的存在，每逢暴雨，雨水便會(huì)從其口噴涌而出，甚為壯觀，成為昭陵一景。

下面請(qǐng)各位隨我一同去登上城墻一覽昭陵全景。站在城墻上，陵區(qū)古松參天，金瓦紅墻，更使你充分的感受到這座封建皇家陵園雄偉的氣勢(shì)，“風(fēng)水寶地”特有的莊嚴(yán)肅穆和神秘。正前方便是月牙城和寶頂。蘇東坡有詩(shī)云：一人悲歡離合，月有陰晴圓缺。月牙有悲傷離散之意，修個(gè)月開(kāi)城，以示對(duì)皇帝的哀悼，眼前的寶頂便是埋葬皇帝皇后的地方，在下面的地宮里有一個(gè)“金井御葬”的傳說(shuō)，相傳皇帝皇后的棺材被鎖鏈給吊起來(lái)、下面有一口井，并被稱(chēng)為海眼，皇帝被稱(chēng)為真龍?zhí)熳?，意為“龍歸滄?！?。

在寶頂后面，便是人工堆積起來(lái)的隆業(yè)山。眼前這座昭陵最高的樓便是大明樓，里面有昭陵陵碑一塊，因多次被雷擊，碑壁已殘破不全，大明樓也是重新修建過(guò)。

昭陵的建筑凝聚著我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧和技藝，具有其古樸的文化內(nèi)涵。昭陵正以其獨(dú)特的魅力吸引著八方來(lái)客，難怪有人贊它是“昔日陪都皇陵，今朝沈陽(yáng)勝景?！?/p>

由于時(shí)間的關(guān)系，昭陵就參觀到這里，一些昭陵其他的講解，我將在車(chē)上為大家進(jìn)行講述。謝謝大家合作。

開(kāi)封府導(dǎo)游詞詳細(xì)篇十一

康乾嘉期間，王家人通過(guò)正途科考，異途捐保和祖德蔭襲三條途徑，僅五品至二品官就有12人。包括授、封、贈(zèng)在內(nèi)的各種大夫達(dá)42人。躋身儒林名登仕籍者至少50余人，另有貢生、監(jiān)生、生員125人。官職中有廣西柳州知府、湖南寶慶知府、刑部陜西司郎中、山東司郎中、戶(hù)部浙江司郎中、陜西按察使司副使道、貴州提刑按察司等。王家大院中的3座府第宅，司馬第宅和1座旗桿院，便是修建時(shí)期主人已具有一定名位的標(biāo)志康乾嘉期間，王家先后奉旨修建15座牌坊，其中除11座節(jié)孝坊外，其余為功德坊、恤典坊、忠義坊等。

王氏家庭從道光后逐漸衰落，族人中，有的不再以耕讀為本，有的不持續(xù)以商發(fā)展，有的滿(mǎn)足于一官半職，有的安樂(lè)于錦衣玉食，不少人既無(wú)承繼先業(yè)之志，亦無(wú)固本守成之心，以有的竟成為盜賊、乞丐或不惜賣(mài)兒賣(mài)女之“莠民”.于是紅門(mén)堡內(nèi)便有一家先將祖院出賣(mài)。出賣(mài)后，異姓新主人不滿(mǎn)于堡門(mén)樓上“合堡同宗”之匾，執(zhí)意要取，王家不得已改一字為“合堡同德”暫存。到光緒十七年(1891年)，建筑豪華，包括院落26座，房屋218間、面積達(dá)11728平方米的高家崖堡，僅以964兩紋銀，又易主他姓。再后來(lái)，當(dāng)年合族引以為榮、奉旨為王夢(mèng)鵬修建的大型石雕孝義坊和面積為428平方米的孝義祠，也只以2000吊銅錢(qián)賣(mài)出。1937年，蘆溝橋事變前后，王氏家族中當(dāng)時(shí)資財(cái)還比較雄厚的二十一世王飲讓?zhuān)掖业貙⑵湓陟o升本土和晉南、晉中、石家莊、保定及京津一帶的商號(hào)全部變賣(mài)處理，爾后舉家南遷。自此，作為一方望族的王家，歷經(jīng)600多年的奮發(fā)與輝煌，終于銷(xiāo)聲匿跡，僅僅成為一方土地上的歷史話(huà)題了。1950年土地改革后，王家大院已屬于貧下中農(nóng)所有。貧下中農(nóng)居住期間，許多主體建筑，非但未遭破壞，且大部分還保持了原有風(fēng)貌。

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開(kāi)封府導(dǎo)游詞詳細(xì)篇十二

王家興起于咸豐年間，曾富甲一方，號(hào)稱(chēng)山海關(guān)[南半城]。置身其中，仿佛時(shí)光倒流幾百年。。。。。。

回到了明清時(shí)期的民間生活。大到床鋪家具小到針頭線(xiàn)腦，從金銀首飾到衣裳布匹、燭臺(tái)燈火、床櫥柜桌、枕箱被帳、冠巾鞋襪、銅盆器皿、瓷漆杯盤(pán)梳洗用具到珠寶珍玩、文房四寶。。。。。。只有身臨其境，才能親身體驗(yàn)國(guó)文化的博大精深、淵源流長(zhǎng)。方春凳、八仙桌、呷老酒、品新茗、啖名吃、聆絲竹、人生悠哉盡在百年王家大院。。。。。。

王家大院，又叫山海關(guān)民俗博物館，它座落在雄偉的“天下第一關(guān)”西側(cè)，位于山海關(guān)東三條，是萬(wàn)里長(zhǎng)城起點(diǎn)的第一家。

王家大院是一個(gè)民俗類(lèi)專(zhuān)題博物館，占地十余畝，建筑面積2000多平方米，共分三個(gè)套院，18個(gè)展廳，是一個(gè)典型明清四合庭院。大院始建于明末清初，建筑布局非常嚴(yán)謹(jǐn)，風(fēng)格典雅別致?！扒宕u鋪地疊瓦房，花格窗戶(hù)映回廊，翠竹搖曳青草綠，燕語(yǔ)蝶舞花凝香?！蓖跫遗d盛于咸豐年間，到了光緒年間已成為富商巨賈，占據(jù)了山海關(guān)的“半壁江山”。王家大院的建筑風(fēng)格與山海關(guān)民俗博物館的展品，真實(shí)再現(xiàn)了古城文化發(fā)展的美麗畫(huà)卷，是滔滔歷史長(zhǎng)河形成的寶貴財(cái)富。

開(kāi)封府導(dǎo)游詞詳細(xì)篇十三

尊敬的各位旅客：

你們好！我受旅游、接待部門(mén)的委托，對(duì)光臨名城曲阜參觀游覽的各位朋友表示熱烈地歡迎。我有幸成為大家導(dǎo)游，我非常高興，這是咱們共同頎賞學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)?？春笳?qǐng)留下寶貴意見(jiàn)。

首先，向大家簡(jiǎn)要介紹一下曲阜的歷史、文物概況。歷史文化名城曲阜是我國(guó)古代偉大的思想家、教育家、政治家、文獻(xiàn)整理家、世之圣人孔子的家鄉(xiāng)，亞圣孟子的故里，中華民族的始祖軒轅黃帝的誕生地，炎帝的首都，商殷故國(guó)，魯國(guó)首都。三皇五帝有四位在這里生息勞作，有5000多年的歷史。地下有豐富的寶藏，地上有眾多的文物。現(xiàn)有文物112處，其中有聯(lián)合國(guó)保護(hù)單位，世界文化遺產(chǎn)3處，全國(guó)保護(hù)的4處，省級(jí)12處，其他為地市級(jí)保護(hù)的。重中之重有“三孔兩廟一陵”、“三山二林一寺”?？讖R、孔府、孔林，俗稱(chēng)“三孔”，有祭祀中國(guó)元圣周公的廟宇，有祭祀孔子第一大弟子復(fù)圣顏回的廟，俗稱(chēng)“兩廟”;“一陵”是黃帝誕生地--壽丘少昊陵;“三山”;孔子出生地尼山、漢墓群九龍山、小泰山--九仙山(又稱(chēng)九山)。二林是：世界教育孩子最好的母親孟母林，孔子父母埋葬地梁公林;“一寺”是李白、杜甫作詩(shī)、答對(duì)、分手處，著名文人孔尚任隱居處國(guó)家園林“石門(mén)寺”。

孔廟，又稱(chēng)至圣廟，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二賢人的地方?？讖R同北京的故宮、河北承德市避暑山莊并稱(chēng)中國(guó)的三大古建筑群。專(zhuān)家對(duì)孔廟講了四名話(huà)：建筑時(shí)間最久遠(yuǎn)、最宏大、保存最完整、東方建筑特色最突出。從孔廟可看出兩個(gè)問(wèn)題：一是孔子對(duì)中國(guó)乃至東方文化的巨大貢獻(xiàn);二是中國(guó)在歷史上就有能工巧匠?？讖R始建于公元前478年，孔子去世的第二年建廟。在孔子故居建廟堂三間，陳列孔子的衣、車(chē)、書(shū)等，“歲時(shí)奉祀”。歷代皇帝對(duì)孔廟都有擴(kuò)建，計(jì)大修15次，中修31次，小修數(shù)百次達(dá)到現(xiàn)在的規(guī)模。孔廟仿皇宮建筑之制，分三路布局，九過(guò)院落，共有房屋466間，門(mén)亭54座，東西相對(duì)貫穿在一條中軸線(xiàn)上，有碑碣近千塊，占地327.5畝，長(zhǎng)達(dá)兩華里又150公尺?，F(xiàn)在看到的孔廟是明弘治年間的規(guī)模。解放后國(guó)家多次撥款維修保護(hù)。我國(guó)首批公布的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1994年12月列入世界文化遺產(chǎn)，成為聯(lián)合國(guó)保護(hù)的文物單位，孔廟建筑時(shí)間之久遠(yuǎn)，規(guī)模之宏大，保存之完整實(shí)屬世之罕見(jiàn)。

“萬(wàn)仞宮墻”前古柏蒼勁的這段路為“神道”。重要的廟宇前都有專(zhuān)開(kāi)的尊敬靈通之道，稱(chēng)“神道”。

這道門(mén)是曲阜明城正南門(mén)，也是孔廟的第一道門(mén)，上懸“萬(wàn)仞宮墻”四個(gè)大字，系清乾隆皇帝的御筆。它來(lái)源于孔子得意弟子子貢。魯國(guó)大會(huì)諸侯時(shí)，有人提出子貢的學(xué)問(wèn)博大精深，可與孔子相提并論，子貢在場(chǎng)，馬上站起來(lái)說(shuō)，我可不敢與俺老師孔子比，人的學(xué)問(wèn)好比一堵墻，我這道墻只有一仞之高，俺老師的墻有數(shù)仞之多。也就是說(shuō)，我的學(xué)問(wèn)等于一肩膀頭子高，一目了然沒(méi)什么深?yuàn)W的;孔子的學(xué)問(wèn)有我數(shù)倍之多，經(jīng)過(guò)詳細(xì)的研究，全面的探討，才能了解他的全部，入了門(mén)以后，才能看到宗廟之美，在門(mén)外頭你是看不到的。

后人為了形容孔子的學(xué)問(wèn)高深，從夫子之墻數(shù)仞，到“百仞”、“千仞”到明代皇帝封孔子為“天下文官主，歷代帝王師”，封孔子學(xué)問(wèn)有“萬(wàn)仞”，贊頌孔子學(xué)問(wèn)有一萬(wàn)個(gè)八尺，往上看，看不到頂，亦說(shuō)此墻深壁高壘非常堅(jiān)固。

這四個(gè)字原為明欽差所寫(xiě)，乾隆為表示他對(duì)孔子的重視，親書(shū)“萬(wàn)仞宮墻”換上了他的御筆。

這個(gè)坊建于明代，為表達(dá)孔子學(xué)問(wèn)精湛而完美，如同奏樂(lè)的全過(guò)程，自始至終完整無(wú)缺。古樂(lè)是以敲鐘開(kāi)始，鐘起“始條理也”，是擊磬告終，“玉振”為磬落的聲音，稱(chēng)“終條理也”，贊揚(yáng)孔子的學(xué)問(wèn)是集先賢先圣之大成，所以稱(chēng)“金聲而玉振也”，“金聲”鐘的聲音，始，“玉振”磬的聲音，終。這也是辦事要“有始有終”成語(yǔ)的來(lái)源?！敖鹇曈裾瘛笔敲鞔髸?shū)法家胡纘宗題定的。

過(guò)玉振坊這個(gè)單孔的石拱橋，東西各有一棵古柏，所以人稱(chēng)“二柏?fù)?dān)一孔”。這橋名曰：“泮水橋”與行宮旁泮水池的水相通，因之演義為“盼水”。過(guò)去讀孔孟之書(shū)，考上高等學(xué)府叫“入盼”，做官的盼高升，做買(mǎi)賣(mài)盼發(fā)財(cái)，過(guò)日子盼興旺。

廟墻外東西各立一塊石碑，于公元1191年專(zhuān)立的下馬碑，下轎碑。西邊的碑早毀壞，東邊這塊碑上寫(xiě)“官員人等至此下馬”。過(guò)去文武官員、庶民百姓從此路過(guò)下轎下馬徒步而行，以示對(duì)孔子、孔廟的尊敬。

明代所建，公元1754年重修，由木制改鐵石的。“欞星門(mén)”系乾隆御筆。相傳天上星系“有二十八宿”，其中，有個(gè)掌管文化的星叫“欞星”，又名“文曲星”、“天振星”，把孔子與天上管文化的星聯(lián)系起來(lái)，說(shuō)文化方面他是最高的，如過(guò)去祭天，要先祭“文曲星”，有尊孔如尊天的說(shuō)法。

這坊是明代公元1544年所建，極贊孔子的思想，主張如同“太空宇宙能哺育萬(wàn)物。天地之合，四方之合，陰陽(yáng)之合”，稱(chēng)“太和”之氣是最基本的東西，宇宙之太和，人間之元?dú)?。“太和元?dú)狻毕瞪綎|巡撫曾銑手書(shū)。

明代所建“至圣廟坊”，是漢白玉的，上飾火焰寶珠。德侔天地，道冠古今。這道院的東西對(duì)襯各建一處很奇特的牌坊，木制角棱環(huán)繞，千頭萬(wàn)續(xù)，下有八個(gè)怪獸，叫“天龍神獅”，相傳它威嚴(yán)靈感，可驅(qū)除邪惡，匡扶正義。東邊牌坊上書(shū)：“德侔天地”，說(shuō)孔子的思想主張給人類(lèi)的好處如同天高地厚，功德能同天地相比。西邊的牌坊上書(shū)“道冠古今”，贊孔子思想、辦法古今都是蓋世之冠。

三門(mén)并列，四道臺(tái)皆同上，中央盤(pán)龍。此門(mén)命名來(lái)源于孟子，對(duì)古代四位圣人伯夷、伊尹、柳下惠、孔子，孟子把四圣人的圣跡歸納為四句話(huà)：伯夷圣之清者也，伊尹圣之任者也，柳下惠圣之和者也，孔子圣之時(shí)者也。

“圣時(shí)”極贊孔子思想主張經(jīng)久不衰，是適合時(shí)代的圣人?；实蹃?lái)曲阜朝孔要行“三跪九叩大禮”，走圣時(shí)門(mén);歷代“衍圣公”出生時(shí)打開(kāi)“圣時(shí)門(mén)”，除這兩種情況外，此門(mén)不輕易開(kāi)啟。都走快覩門(mén)、仰高門(mén)?？煊G門(mén)，取先睹為快之意。就是說(shuō)孔子的學(xué)問(wèn)“五經(jīng)四書(shū)”，誰(shuí)先學(xué)誰(shuí)先有文化，誰(shuí)先學(xué)誰(shuí)先有知識(shí)，爭(zhēng)相學(xué)習(xí)，以先見(jiàn)到先讀為快樂(lè)。

根據(jù)顏回贊揚(yáng)孔子的一段話(huà)命名的。顏回說(shuō)，夫子之道，仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。贊孔子學(xué)問(wèn)向上看不到頂，叫“彌高”，學(xué)起來(lái)文言文很難懂，叫“彌堅(jiān)”，高不是高不可攀，經(jīng)過(guò)努力是完全可以學(xué)到的。顏回說(shuō)“夫子循循然，善誘人，博我以文，說(shuō)我以禮?！卑忱蠋熝普T，教我以文化，施我以禮節(jié)。

旅客朋友，孔廟游覽結(jié)束，謝謝各位，在講解過(guò)程中有什么不足之處，各位可以指正批評(píng)，歡迎家再光臨孔廟再光臨曲阜謝謝大家！

開(kāi)封府導(dǎo)游詞詳細(xì)篇十四

導(dǎo)語(yǔ)：烏鎮(zhèn)東柵以其原汁原味的水鄉(xiāng)風(fēng)貌和深厚的文化底蘊(yùn)，一躍成為中國(guó)著名的古鎮(zhèn)旅游勝地。下面小編就為您推薦烏鎮(zhèn)東柵詳細(xì)導(dǎo)游詞，歡迎閱讀!

講解要點(diǎn)：歡迎詞，自我介紹,門(mén)票提醒。

各位朋友(嘉賓、領(lǐng)導(dǎo))，大家好!歡迎來(lái)到我們水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)---烏鎮(zhèn),古老而又美麗的烏鎮(zhèn)歡迎大家的到來(lái)。我姓*，下面就由我?guī)ьI(lǐng)大家參觀烏鎮(zhèn)的東柵景區(qū)，希望通過(guò)我的講解，使大家能更好的了解烏鎮(zhèn)?，F(xiàn)在請(qǐng)大家拿好手中的門(mén)票跟我檢票進(jìn)入，景區(qū)內(nèi)每個(gè)景點(diǎn)都需要檢票,所以請(qǐng)大家保管好自己的門(mén)票，門(mén)票是當(dāng)天一次有效并打孔注銷(xiāo)的。好，現(xiàn)在跟著往里面走。

講解地點(diǎn)：兩幅地圖中間。

講解要點(diǎn)：烏鎮(zhèn)概況，東西柵區(qū)別，東柵地圖。

烏鎮(zhèn)現(xiàn)在開(kāi)發(fā)了兩個(gè)景區(qū)，東柵景區(qū)和西柵景區(qū)：東柵景區(qū)是觀光游覽型景區(qū)，西柵景區(qū)是集休閑、度假、商務(wù)、娛樂(lè)為一體的綜合型體驗(yàn)景區(qū);右手邊就是西柵景區(qū)的地圖，西柵景區(qū)有12個(gè)小島72座古橋組成，比東柵景區(qū)大3倍，有3.4平方公里，感興趣的朋友可以到我們西柵景區(qū)去感受一下烏鎮(zhèn)不同的風(fēng)景，今天我們參觀游覽的是東柵景區(qū)。

注意事項(xiàng)：針對(duì)散客需做好路線(xiàn)指示，團(tuán)隊(duì)需強(qiáng)調(diào)回程路線(xiàn)、集合時(shí)間和地點(diǎn)。

我們現(xiàn)在所在的是東柵景區(qū)的入口，等會(huì)我們會(huì)先去參觀拳船，然后會(huì)看到一條東市河，過(guò)了橋是一條老街，主要景點(diǎn)都集中在這條東大街上。

烏鎮(zhèn)地處浙江省桐鄉(xiāng)市北端，西臨湖州，北接江蘇吳江，為二省三府七縣交界之處。烏鎮(zhèn)是個(gè)具有六千多年悠久文明史的古鎮(zhèn)，據(jù)烏鎮(zhèn)鎮(zhèn)郊1.5公里外的譚家灣文化遺址考證，早在六千多年前就有先民在此繁衍生息。那個(gè)時(shí)期屬于新石器時(shí)代的馬家浜文化。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，烏鎮(zhèn)是吳越邊境，吳國(guó)在此駐兵防備越國(guó)，史稱(chēng)“烏戍”。烏鎮(zhèn)真正稱(chēng)鎮(zhèn)是從唐朝開(kāi)始的，在唐咸通十三年的《索靖明王廟碑》上首次出現(xiàn)“烏鎮(zhèn)”的稱(chēng)呼。在宋元豐年間有烏墩鎮(zhèn)和青墩鎮(zhèn)的記載，后為避皇帝趙惇諱，就稱(chēng)為烏鎮(zhèn)和青鎮(zhèn)。1950年，烏、青兩鎮(zhèn)合并后稱(chēng)烏鎮(zhèn)至今。

烏鎮(zhèn)之名的由來(lái)，相傳和唐代時(shí)一位名叫烏贊的將軍有關(guān)，唐憲宗元和年間(806-820)，浙江刺史李琦妄想割據(jù)稱(chēng)王，舉兵叛亂。朝廷命烏贊將軍同副將吳起率兵討伐，一路打得叛軍節(jié)節(jié)敗退，退至烏鎮(zhèn)的北柵時(shí)，烏贊將軍不幸中了叛臣的詭計(jì)，陷入埋伏，被叛軍亂箭射死。他的部將吳起，把烏將軍和他的戰(zhàn)馬青龍駒葬在車(chē)溪河西畔，并按民間的風(fēng)俗，在墳邊種了一棵銀杏樹(shù)。從此，這株象征著精忠報(bào)國(guó)的銀杏樹(shù)在烏鎮(zhèn)根深葉茂地茁壯成長(zhǎng)，后人為了紀(jì)念烏將軍和他的戰(zhàn)馬，就將此地取名為烏鎮(zhèn)。

烏鎮(zhèn)是水鄉(xiāng)，京杭大運(yùn)河繞鎮(zhèn)而過(guò)，十字交叉型的水系將烏鎮(zhèn)劃分成四塊區(qū)域，即東西南北四個(gè)柵，現(xiàn)在我們所在的是東柵景區(qū)，至于為什么稱(chēng)為“柵”，等一下我們就會(huì)明白的。

整個(gè)東柵景區(qū)面積為0.9平方公里，分為6大區(qū)域，分別是傳統(tǒng)商鋪區(qū)、水鄉(xiāng)風(fēng)情區(qū)、傳統(tǒng)居民區(qū)、傳統(tǒng)文化區(qū)、傳統(tǒng)餐飲區(qū)、傳統(tǒng)作坊區(qū)。接下來(lái)我們即將要進(jìn)入的就是傳統(tǒng)商鋪區(qū)，商鋪區(qū)主要出售的就是當(dāng)?shù)氐囊恍┨禺a(chǎn)，如姑嫂餅、杭白菊、藍(lán)印花布、三白酒等。為什么要從這邊走呢，因?yàn)榍懊嬗幸粋€(gè)特色表演：拳船。

講解要點(diǎn)：歷史、現(xiàn)狀、蠶桑文化。

現(xiàn)在看到的這艘船就是我們?yōu)蹑?zhèn)的拳船，拳船又稱(chēng)船拳，起源于南宋時(shí)期。烏鎮(zhèn)水系屬太湖流域，太湖湖匪盛行，而烏鎮(zhèn)處于兩省三府七縣的交界處，屬于三不管地段，所以老百姓會(huì)在船上練練拳腳功夫，一方面抵御湖匪保衛(wèi)家園，另一方面強(qiáng)身健體。現(xiàn)在拳船雖然已經(jīng)不是防匪之用，但在船上習(xí)武健身，卻作為一項(xiàng)傳統(tǒng)活動(dòng)流傳至今，拳船每半點(diǎn)表演一次。因?yàn)蹑?zhèn)當(dāng)?shù)氐木用穸伎糠N桑養(yǎng)蠶為生，“船”和“蠶”在我們當(dāng)?shù)氐耐猎?huà)中是諧音的，所以拳船表演也是為了慶祝蠶桑豐收的。

江南地區(qū)自古以來(lái)就被稱(chēng)為“魚(yú)米之鄉(xiāng)，絲綢之府”，當(dāng)?shù)乩习傩斩际强糠N桑養(yǎng)蠶為生的。老百姓會(huì)把收好的繭子留一部分做蠶絲被或衣服，其余全部賣(mài)給繭站。有專(zhuān)門(mén)的絲綢加工廠則會(huì)對(duì)繭子進(jìn)行加工做成絲綢制品。在我們西柵景區(qū)有一個(gè)益大絲號(hào)，就是烏鎮(zhèn)當(dāng)年最大的蠶絲作坊，有機(jī)會(huì)大家可以去參觀一下。

講解要點(diǎn)：1、廊棚構(gòu)造 2、由來(lái) 3、美人靠。

在幫岸上常有一些廊棚，我們現(xiàn)在眼前所看到的就是我們江南的一大特色——廊棚，其實(shí)就是帶屋頂?shù)慕?，廊棚下面為木結(jié)構(gòu)的柱子，柱下往往還墊個(gè)鼓形的石墩，以防止木料腐朽，廊棚一色的魚(yú)鱗黑瓦蓋頂，下面則是一條石板道，綿延不斷，廊棚一般坐落在面北的街，因?yàn)檫@樣的街太陽(yáng)照射較少，尤其到了冬天，開(kāi)門(mén)就迎西北風(fēng)，嚴(yán)寒三九天，常是冰雪不化，居、行十分不方便，因此大凡面向北的房屋前面，都建有廊棚以利通行。

廊棚大多臨河，舊時(shí)廊棚里側(cè)又是商店，加上當(dāng)時(shí)的交通工具主要以船為主，所以一些出市的老百姓喜歡把船停在有遮陽(yáng)擋雨的廊棚下購(gòu)買(mǎi)物品，無(wú)形中，廊棚給商店帶來(lái)了商機(jī)，別的店家也開(kāi)始模仿建起了廊棚。

廊棚往往在沿河一側(cè)還設(shè)有靠背長(zhǎng)凳，供人休息，稱(chēng)之為“美人靠”，越靠越年輕，越靠越美麗，倚在美人靠上，看老街的房子倒映在河面水波中也是一件十分愜意的事情。為什么叫“美人靠”呢?是因?yàn)闉蹑?zhèn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是吳越邊境，美女西施是越國(guó)人，被送到吳國(guó)后思念家鄉(xiāng)，吳王就建造了這樣的設(shè)施供她休息，所以叫美人靠。

講解要點(diǎn)： 1、“柵”的由來(lái) 2、財(cái)神灣 3、以前百姓的交易。

一路過(guò)來(lái)，東市河都不是很寬闊，但是各位站在這邊可以發(fā)現(xiàn)前面的水域非常寬闊，這個(gè)就是烏鎮(zhèn)的轉(zhuǎn)船灣———財(cái)神灣。烏鎮(zhèn)的水系是十字交叉型的，河道并不寬，為了能讓大型船只調(diào)轉(zhuǎn)船頭，當(dāng)?shù)乩习傩赵诤拥赖谋M頭挖了轉(zhuǎn)船灣，而對(duì)岸有個(gè)財(cái)神堂，所以命名為財(cái)神灣，也是老百姓對(duì)美好生活的憧憬。

我們往前看，前面兩座橋的中間有一道水柵欄，相當(dāng)于一個(gè)水城門(mén)的作用，以前都是晚上12點(diǎn)鐘關(guān)閉，早上4點(diǎn)鐘開(kāi)放以抵御胡匪的。這也就是“柵”的由來(lái)了。我們?yōu)蹑?zhèn)的水系非常特殊，它呈一個(gè)十字交叉型，每個(gè)盡頭都會(huì)有這么一個(gè)水柵欄，因此就有了東南西北四個(gè)柵。目前我們開(kāi)發(fā)了東西兩個(gè)柵。

講解要點(diǎn)：1、具體表演內(nèi)容 2、申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 3、香市節(jié)。

在河上停泊著的這艘船就是高桿船，也叫蠶花船。我們可以看到船中央放置著一個(gè)巨型石臼，上面插一根粗大的毛竹，毛竹下有四根短木棒，這是用來(lái)加以固定的，表演時(shí)有幾名壯漢輔助控制竹竿，師傅身穿白衣白褲從竹竿下慢慢爬上去，爬到兩個(gè)斗中間，竹竿就會(huì)彎成90度的弧形，等穩(wěn)定后，師傅就會(huì)在上面表演一些驚險(xiǎn)的動(dòng)作，比如金猴望月、鷂子翻身、倒掛金鉤等。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去就像蠶寶寶上山一樣，這是當(dāng)?shù)乩习傩沼脕?lái)慶祝蠶鄉(xiāng)豐收的一種方式，現(xiàn)在如果天氣情況比較好，一般上午10：30和下午14：30，您都可以看到這個(gè)精彩的表演。

船上的毛竹是精新挑選的，韌性非常好，選用毛竹主要也是用來(lái)形容蠶桑豐收節(jié)節(jié)高的。高桿船表演也申請(qǐng)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，物質(zhì)性的文化遺產(chǎn)比較容易保存，但非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最難得的就是繼承人，所以景區(qū)進(jìn)行這些表演，也是出于保護(hù)文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的目的。

以前高桿船表演一般在清明到谷雨這段時(shí)間進(jìn)行，這是一種與蠶桑風(fēng)俗有關(guān)的娛樂(lè)形式。因?yàn)闉蹑?zhèn)在很久以前就以種桑養(yǎng)蠶為生，而清明到谷雨這段時(shí)間，還沒(méi)開(kāi)始養(yǎng)蠶寶寶，相對(duì)而言比較空閑，農(nóng)民就利用這段時(shí)間進(jìn)行一系列的祭祀祈求活動(dòng)，希望今年的蠶繭能有個(gè)好的收成。鎮(zhèn)上會(huì)舉行香市節(jié)，有很多的活動(dòng)，如我們前面看到的拳船、還有踏白船、水龍會(huì)、蠶花會(huì)、水鄉(xiāng)婚禮等。四鄰百姓就到鎮(zhèn)上來(lái)趕集，一方面來(lái)祈求蠶桑豐收，一方面也可以買(mǎi)些養(yǎng)蠶的農(nóng)具等。現(xiàn)在我們?cè)谇迕鞯焦扔赀@段時(shí)間還有香市的活動(dòng)，如果下次您正巧趕著那個(gè)時(shí)候過(guò)來(lái)也可以投身其中，體驗(yàn)茅盾筆下所說(shuō)的“農(nóng)村的狂歡節(jié)”。

注意事項(xiàng)：講解前提醒客人左側(cè)河邊是最佳拍照點(diǎn)，可先拍照。如果團(tuán)隊(duì)多可不做介紹。上橋前需有安全提示，先講解后上橋，橋上不做講解，切忌邊走邊講，下橋注意集中客人。

講解要點(diǎn)：1、名字由來(lái) 2、似水年華故事

這座逢源雙橋是烏鎮(zhèn)的一個(gè)特色，它是有兩座橋組成，有左右逢源的意思，稱(chēng)為逢源雙橋。因上面有廊棚，也被稱(chēng)為廊橋，是否想到《廊橋遺夢(mèng)》，這里也發(fā)生過(guò)一段浪漫的故事，在電視劇《似水年華》中：文和英就是經(jīng)常走前面這座逢源雙橋，兩人多次到橋上看風(fēng)景，聊天，橋就成了兩人愛(ài)情的見(jiàn)證，默默祝福他們。傳說(shuō)農(nóng)歷七月初七，如果單身男女正好從相反的兩個(gè)方向走這座橋，就會(huì)相戀。走上橋，讓我們感受一下浪漫的氣息。

注意事項(xiàng)：下橋后可先集中客人，再次講解地圖，指明路線(xiàn)和集合時(shí)間、地點(diǎn)。然后講解朝宗門(mén)。

大家可以抬頭看一下，上面刻著“朝宗門(mén)”三個(gè)字，在這里就有萬(wàn)佛朝宗之意，因?yàn)樵陂T(mén)下面就有佛教的“卐”字雕刻，主要也是想說(shuō)明歷史上烏鎮(zhèn)的佛教發(fā)展較為盛行。烏鎮(zhèn)歷史上也素有“一觀二塔九寺十三庵”之說(shuō)。

講解要點(diǎn)：1、歷史 2、診桌 3、醫(yī)圣 4、藥店倌 5、百眼櫥 6、廣告牌。(從外到里，從左到右)

走過(guò)朝宗門(mén)，大家看到的便是香山堂。這是一家具有百年歷史的老藥店。最初是寧波藥商陸慶余所創(chuàng)，民國(guó)二十一年由他的孫子陸渠清遷至此處。

藥店在舊時(shí)分為內(nèi)堂和外堂，內(nèi)堂是用來(lái)加工藥材的地方。放有各種加工工具，有切刀，鐵船，磁缽、銅缽等。外堂則是開(kāi)門(mén)做生意的。

在以前，藥店生意跟現(xiàn)在醫(yī)院差不多，診療費(fèi)用和出售藥材是藥店的主要收入來(lái)源。大家可以看到，外堂的左邊有一張桌子，就是老中醫(yī)曾經(jīng)坐堂門(mén)診的地方;在桌子上面有一個(gè)錢(qián)孔，這個(gè)也就是古時(shí)候的“義診”了，因?yàn)楣艜r(shí)看病是不收診斷費(fèi)只收藥材費(fèi)的，如果病人愿意，可以把診斷費(fèi)從這個(gè)小孔放進(jìn)去。放進(jìn)去后老中醫(yī)大多是拿來(lái)救濟(jì)窮人的。在后方墻上我們看到是“醫(yī)圣”張仲景的畫(huà)像，旁邊有副對(duì)聯(lián)“降香木香香附滿(mǎn)店，黃藥白藥山藥齊全”，“香”是形容藥材珍貴，“山”是形容藥材品種較多，其實(shí)也就是香山堂名字的由來(lái)了。

左邊看完病，右邊就是抓藥的地方。店堂臨街設(shè)有一曲尺型柜臺(tái)，這是藥店抓藥的工作臺(tái) 。舊時(shí)中藥店里的員工稱(chēng)“藥店倌”。要當(dāng)一位合格藥店倌，必須跟師傅學(xué)五年，俗稱(chēng)“三年學(xué)徒，四年半做，五年學(xué)成”。在三年學(xué)徒期間，師傅每天教識(shí)三只小抽屜中的六種中藥，通過(guò)一聞、二看、三捏，了解各種中藥的氣味、形狀、質(zhì)地及功能。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能上柜抓藥。在藥店里，放置藥材的柜櫥也是很有講究的。下面一層設(shè)數(shù)只大抽屜，分別存放較普通的藥材，如絲瓜徑、枯桑葉等。中間一層每幢設(shè)有七七四十九只小抽屜，三幢共有一百多只小抽屜，俗稱(chēng)“百眼廚”，分別存放常用中藥。上面兩層擺放一排瓷瓶和錫罐，放的是一些人參等珍貴的藥材，因?yàn)榻系貐^(qū)比較潮濕，瓷瓶錫罐就可以起到防潮的作用。

店門(mén)口掛著許多木牌，上面寫(xiě)的“虎鹿諸膠”、“兩洋官燕”、“香料細(xì)藥”、“高麗人參”、“精致飲片”等，這些都是藥店里的主打名藥!還有一個(gè)“桔泉春滿(mǎn)”匾額，講的是一個(gè)橘皮水驅(qū)瘟疫的故事，放在這里的作用，是說(shuō)明任何普通的藥材都能起到化腐朽為神奇的作用，也暗喻藥店老中醫(yī)醫(yī)術(shù)高明。

講解地點(diǎn)：第一進(jìn)天井。

講解要點(diǎn)：1、趙家概況 2、“進(jìn)”的意思。

走到這里，大家可能會(huì)想，我們的百床館，以前是不是有人居住?沒(méi)錯(cuò)，這里在以前是我們?yōu)蹑?zhèn)一戶(hù)趙姓的大戶(hù)人家，趙家是做絲綢生意的，面積約1200多平方米，趙家廳是典型的江南建筑，共有七進(jìn)深，可謂是庭院深深，一間屋子加上一個(gè)天井就稱(chēng)之為一進(jìn)了，舊時(shí)以單數(shù)為大，大戶(hù)人家基本為3進(jìn)或5進(jìn)，民間最高七進(jìn)，九進(jìn)只能為皇家所有，所以可以看出趙家是非常有錢(qián)的。

(一)馬蹄足大筆管式架子床

講解要點(diǎn)：1、年代 2、名字由來(lái) 3、材料 4、風(fēng)格。

我們首先看到的這一張床是明代保留下來(lái)的“馬蹄足大筆管式架子床”， 我們把它放在第一個(gè)展廳，也是因?yàn)檫@張床是我們百床館里面年代最久的一張，已經(jīng)有400多年的歷史，是我們館中的老壽星。

我們看一下這張床的四個(gè)床腳，就好像四個(gè)馬蹄立在地上一樣，寓意著馬到成功，而床旁邊的柱子就像舊時(shí)男子寫(xiě)字用的毛筆的筆管一樣，故稱(chēng)之為馬蹄足大筆管式架子床。床的木材取自黃櫸木，有高中舉人的意思。整張床線(xiàn)條流暢、簡(jiǎn)單、大方，這是典型的明代家具風(fēng)格，以實(shí)用為主。因?yàn)槊鞔_(kāi)國(guó)皇帝朱元璋出身貧寒，所以提倡子民節(jié)儉，明代家具都比較簡(jiǎn)單，沒(méi)有過(guò)多精美的雕刻。

講解地點(diǎn)：第二進(jìn)天井。

講解要點(diǎn)：1、天井的作用 2、磚雕門(mén)樓“螽斯衍慶”。

我們現(xiàn)在所在的這個(gè)地方稱(chēng)作為“天井”，也是江南民居的一個(gè)特色，它的作用是采光和排水。因?yàn)槲蓓攦?nèi)側(cè)坡面的雨水從四面流入天井，所以這種住宅布局俗稱(chēng)“四水歸堂”，有財(cái)源廣進(jìn)的意思。這兒的建筑主要以粉墻黛瓦為主，屬于典型的徽派建筑，因?yàn)槟戏揭荒晁募净t柳綠，環(huán)境顏色豐富多彩，民居建筑外墻多用白色，利于反射陽(yáng)光，房子的顏色素雅一些，特別是夏天給人以清爽宜人的感覺(jué)。您再看這磚雕門(mén)樓，上面刻的是“螽斯衍慶”四個(gè)字，“螽斯”是一種繁衍很快的昆蟲(chóng)，主人也希望自己能夠多子多孫。這些磚雕門(mén)樓在文革時(shí)曾受到破壞，有些地方已看不清楚，但保存的相對(duì)來(lái)說(shuō)是比較完整的。在磚雕建筑中一般雕刻一些動(dòng)植物和人物故事，都是一些長(zhǎng)壽和多福的象征，是古代人民美好心愿的一種表達(dá)方式。

旁邊種植的是一顆已經(jīng)有120多年的南天竹，它的果實(shí)非常的多，所以是多子多孫的象征;它的果實(shí)顏色非常鮮艷，寓意生活能夠紅紅火火。(它是屬灌木小檗科，葉子有鎮(zhèn)咳的作用)

(二)拔步千工床

講解要點(diǎn)：1、清代家具的特點(diǎn) 2、床名由來(lái) 3、材料和人物 4、分4個(gè)區(qū)域 5、華封三祝 6、榫卯結(jié)構(gòu)。

床最早源于我國(guó)的商代。原始社會(huì)，人們生活簡(jiǎn)陋，睡覺(jué)只是鋪墊植物枝葉或獸皮等。掌握了編織技術(shù)后就鋪墊席子。繼席子使用后，床就出現(xiàn)了。清代家具造型厚重、形式繁多、技藝精良、材料精細(xì)。它的形成，得益于其獨(dú)特的文化特質(zhì)，清代思想文化都比教成熟，東西方的文化也進(jìn)行了交融。

現(xiàn)在展現(xiàn)在大家眼前的是百床館中的鎮(zhèn)館之寶——拔步千功床。這是一張清代的床?！鞍尾健本褪谴睬懊娴奶ぐ?，上前跨一步的意思，江南的床多以拔步床為主，因?yàn)榻媳容^潮濕，拔步可以起到防潮的作用。那么何為“千工”呢?以前一個(gè)工匠做一天稱(chēng)作為一工，“千工”指的就是一個(gè)木匠花費(fèi)整整三年的時(shí)間和心血。

這張床采用了黃楊木、花梨木、紫木、桃木等多種材料制作而成。床上雕刻精美，總共刻畫(huà)了人物106位，有三娘教子等一些故事，加上床上睡的一對(duì)夫妻，剛好湊成古代的108的吉祥數(shù)字。

整張床分為四個(gè)部分：第一部分是放置鞋子的，第二部分是作為女子梳洗打扮的地方;第三部分是用來(lái)放馬桶，是為了晚上方便上洗手間，比較講究的還會(huì)在外面放一個(gè)箱子來(lái)隔絕氣味。最后一部分才是真正睡覺(jué)的地方。床的中間掛有一個(gè)刀幣形狀的木牌，上書(shū)“愛(ài)你五十余年惠，封祝要知盡慶華”，這是做床的工匠送給這對(duì)夫妻的祝福語(yǔ)，意思是希望夫妻長(zhǎng)期恩愛(ài)，并且祝福他們多福、多壽、多子。

整張床以榫卯結(jié)構(gòu)做成，沒(méi)有釘子反而非常的結(jié)實(shí)，可見(jiàn)古時(shí)工匠的技術(shù)是非常精湛的。

(三)近代紅木床

講解要點(diǎn)： 1、整體特點(diǎn) 2、紅木的種類(lèi)和特點(diǎn) 3、每張床的特色。

注意事項(xiàng)：至少要選擇兩張床來(lái)講解，如果走左邊就先講解中間一張，再講有銀箔畫(huà)的一張;走右邊則先講中間再講雙喜床。

各位嘉賓，我們現(xiàn)在所看到的呢是三張紅木床，紅木家具始于明代?，F(xiàn)代紅木家具繼承了明清古典家具的傳統(tǒng)，保持了古代的優(yōu)美造型和藝術(shù)風(fēng)格;另一方面，又吸收了西方家具的特點(diǎn)，采用了較先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。因其雍容華貴，典雅精美而備受消費(fèi)者的寵愛(ài)。近代的床有一個(gè)很明顯的特點(diǎn)是中西合璧，而這幾張床也是廣式床，為什么這么說(shuō)呢，因?yàn)閺V州是我們的最南面，是中西文化相容的一個(gè)地方。

首先，我們來(lái)看一下這張帶鏡紅木花罩雕花床，床上還有鏡子鑲嵌。床上有心的形狀也就代表了心心相印。床上面刻有葡萄，葡萄是一種多子的植物，代表了多子多孫，而在床的兩邊有兩根柱子，是典型的西方羅馬柱，也就代表了中西合璧。那我們?cè)俪驳南旅婵匆幌?，有兩個(gè)抽屜，左邊的抽屜和我們現(xiàn)在的抽屜，用處一樣，放一些衣服，右邊的抽屜是通到底的，可放草席之用。這樣就節(jié)省了空間。

我們接著向里走。我們先來(lái)看下這張床的床墊是棕墊，因?yàn)槲覀兘系貐^(qū)比較潮濕，所以睡棕墊床比較透氣通風(fēng)，而棕墊的材料取自于棕櫚，各位游客回頭看一下，在后面天井里的就是棕櫚樹(shù)。床上面有很多百合，是百年好合的意思，而上面有三幅畫(huà)，這三幅畫(huà)是把銀打成很薄之后再在上面作畫(huà)的，也就是銀箔。所以說(shuō)這張床珍貴的地方就是這三幅畫(huà)。從哪可以看出是銀箔畫(huà)呢?您可以往上看有很多都已經(jīng)黑掉了，那是因?yàn)闀r(shí)間久了氧化了。

這張床是一張婚床，床的上方刻有婚姻神和合二仙保佑婚姻美滿(mǎn)，下面有一盆萬(wàn)年青也是希望夫妻感情持久的一個(gè)象征，床上面還有一些花卉、流蘇做點(diǎn)綴，起到裝飾作用。說(shuō)它是婚床最明顯的就是床的四周有雙喜的圖案，是結(jié)婚所用的。

(四) 姐妹床

講解要點(diǎn)：1、相同點(diǎn) 2、不同點(diǎn)，風(fēng)格、文字、特色不同。

接著您看到的是兩張姐妹床，稱(chēng)為姐妹床是因這兩個(gè)床的結(jié)構(gòu)、做工非常相似。兩張床上都有鳳和喜鵲，鳳在古時(shí)就代表著女性，而喜鵲有喜上眉梢之意。其實(shí)兩張都是夫妻床，不同的是右邊的床是架子床，上面寫(xiě)有“鸞鳳和鳴”，希望夫妻能夠和和美美，是年輕夫妻所睡;左邊的床是拔步床，寫(xiě)的是“雞鳴戒旦”，提醒夫妻早睡早起才能身體健康，是老年夫妻所睡。右邊床獨(dú)特的地方還有它的雕刻，采用了玻璃雕刻的圖案，我們稍微側(cè)身，便可看到在光線(xiàn)照射下閃閃發(fā)光的花卉圖案了，可見(jiàn)技術(shù)的高超;左邊的床則有兩進(jìn)，為了服侍周到，特別將外面一進(jìn)擴(kuò)大給丫鬟睡，在下面還可以看到“鳳棲梧桐”的圖案，這也是我們市區(qū)桐鄉(xiāng)名字的由來(lái)，也是主人家身份高貴的一個(gè)象征。

(五) 羅漢床中國(guó)古代家具中臥具形式有四種，即榻、羅漢床、架子床、拔步床。后兩種只作為臥具，供睡眠之用;而前兩種除睡眠外，還兼有坐之功能。為什么稱(chēng)為羅漢床呢，是因?yàn)橹虚g有一張桌子，人靠在上面就像一尊羅漢一樣。我們知道，漢朝以前中國(guó)人的起居方式是席地而坐，故生活中心必然圍繞睡臥之地，待客均在主人睡臥周?chē)?。久而久之，形成了?guó)人待客的等級(jí)觀。清朝以前，甚至民國(guó)初年，國(guó)人待客的最高級(jí)別一直在床或炕上。榻和羅漢床的主要功用反而不是睡臥，而是待客。自唐至五代《韓熙載夜宴圖》以來(lái)，通覽歷朝歷代的繪畫(huà)作品，頻頻可以見(jiàn)到古人以榻或羅漢床為中心待客的場(chǎng)面。清式羅漢床，往往正面呈現(xiàn)“山家形”圍子，兩側(cè)也常用臺(tái)階形式，形成一定落差。這要求正面圍子尤其中間一塊要高，才能使圍子幾經(jīng)落差不至于太矮。清代羅漢床，五屏風(fēng)式、七屏風(fēng)式漸多，甚至九屏風(fēng)式也有出現(xiàn)，這就迫使正面圍子加高。按這種思路，羅漢床圍子越矮，年代就越古。

接下來(lái)參觀的是江南民俗館，首先是衣俗廳。服飾不僅可以御寒遮體，更是人們思想意識(shí)和精神面貌的體現(xiàn)。服裝代表著不同時(shí)代潮流的發(fā)展，也是不同階級(jí)人們身份的象征，從服飾的演變中可以看出歷史的變遷、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化審美意識(shí)的演變。

(一) 衣俗廳

現(xiàn)在請(qǐng)隨我進(jìn)入衣俗廳，這里陳列了清末民國(guó)時(shí)的主要服飾。其中最能展現(xiàn)這一時(shí)期特色的服裝便是長(zhǎng)袍馬褂。馬褂是中國(guó)清代的男式服裝之一，套在滿(mǎn)式長(zhǎng)袍的外面穿用，有些類(lèi)似背心或外套，故穿著整齊又稱(chēng)為“長(zhǎng)袍馬褂”。馬褂是有袖上衣，分大襟、對(duì)襟、琵琶襟三種。一般長(zhǎng)度到肚臍，袖子到肘部。黃馬褂是馬褂中的一種，是皇帝特賜侍衛(wèi)、有武功者和行圍打獵成績(jī)突出者的，代表尊貴，其他人不得隨便穿用。清朝初期只是滿(mǎn)族人穿用，康熙雍正年間開(kāi)始廣泛流行。至清后期流行全國(guó)。辛亥革命后及民國(guó)時(shí)期，馬褂仍是男子的傳統(tǒng)服式。

1. 裕昌祥

講解要點(diǎn)：1、完全國(guó)貨 2、杭紡濮綢 3、蠟像身份。

這邊布店里帳房先生穿的就是長(zhǎng)袍馬褂。這個(gè)布莊叫做裕昌祥，是當(dāng)初烏鎮(zhèn)最大的一個(gè)布莊。從旁邊寫(xiě)著“完全國(guó)貨”四個(gè)字的牌子上可以看出，當(dāng)時(shí)是抵制洋貨的。烏鎮(zhèn)因京杭大運(yùn)河穿鎮(zhèn)而過(guò)，交通便利而成為古時(shí)的商業(yè)中心，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，所以衣料種類(lèi)就比較多，請(qǐng)隨我所指的方向看一下，上面寫(xiě)著杭紡濮綢，呢絨嗶嘰等。杭紡濮綢為天下第一綢，朱元璋打仗時(shí)用的旗就是這種材料所做;錦緞在烏鎮(zhèn)也是很有名的，江南素有魚(yú)米之鄉(xiāng)，絲綢之府的稱(chēng)號(hào)，蠶桑文化是烏鎮(zhèn)的主流文化，而烏錦就是著名的蠶桑制品，在西柵景區(qū)有一個(gè)益大絲號(hào)，里面有傳統(tǒng)手工藝制成的一些絲制品，其中就有烏錦，如果感興趣，去了西柵后就可以選購(gòu)一些贈(zèng)送給親朋好友。

這幾個(gè)塑像塑造的也是非常生動(dòng)的，在里面坐著的是賬房先生，正拿著算盤(pán)算賬，伙計(jì)站在柜臺(tái)邊正在整理衣料，而站在柜臺(tái)外面的則是前來(lái)購(gòu)布的買(mǎi)主，從胸前的口袋裝著懷表可以看出這位客人也是比較趕時(shí)間的。

2. 短衫長(zhǎng)褲

雖說(shuō)江南地區(qū)以種桑養(yǎng)蠶為主，但絲綢衣服不是每個(gè)人都穿的，像一般人家的百姓穿的就是用棉花紡線(xiàn)織布所做的粗布麻衣了。我們現(xiàn)在所穿的衣服，都是在肩膀上開(kāi)始縫線(xiàn)接袖子，而當(dāng)時(shí)的裁剪工藝是比較精湛的，肩膀上面并沒(méi)有線(xiàn)，是從胳膊中間開(kāi)始縫合的。有的衣服是沒(méi)有袖子的，主要是以前的人們衣服都是自家手工所做，為了節(jié)省布料，可以做成短袖，也可以加一段布料變成長(zhǎng)袖，這樣一件衣服就可以當(dāng)成兩件衣服來(lái)穿了。

3. 民國(guó)時(shí)期的服裝

講解要點(diǎn)：1、民國(guó)時(shí)期男士流行服裝西裝 2、中山裝 3、女子流行服裝旗袍。

這些圖片展示的是民國(guó)時(shí)期流行的服裝，可以看到男士的服裝已經(jīng)隨著西方文化的引進(jìn)開(kāi)始流行西裝了，我們轉(zhuǎn)身就可以看到一件西裝的樣品。

當(dāng)時(shí)年輕人都順應(yīng)時(shí)代潮流，西裝革履，在這里還能看到由西服演變過(guò)來(lái)的學(xué)生裝，直立單領(lǐng)，無(wú)需領(lǐng)帶。在學(xué)生裝的基礎(chǔ)上加以改革就成了中山裝，因?yàn)槭菍O中山先生發(fā)明而得名，也成為當(dāng)時(shí)公職人員的主要服飾，被譽(yù)為“國(guó)服”。作為中國(guó)新的民族服裝。該服裝的思想和政治含義如下：衣服外的四個(gè)口袋代表“四維(即禮、義、廉、恥)，前襟的五粒紐扣和五個(gè)口袋(一個(gè)在內(nèi)側(cè))分別表示孫中山的五權(quán)憲法學(xué)說(shuō)(行政權(quán)、立法權(quán)、司法權(quán)、考試權(quán)，還有監(jiān)察權(quán))。

左右袖口的三個(gè)紐扣則分別表示三民主義(民族、民權(quán)、民生)和共和的理念(平等、自由、博愛(ài))，衣領(lǐng)為翻領(lǐng)封閉式，表示嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螄?guó)理念;衣袋上面弧形中間突出的袋蓋，筆山形代表重視知識(shí)分子，背部不縫縫，表示國(guó)家和平統(tǒng)一之大義。

民國(guó)時(shí)期女子流行的是旗袍。旗袍，最初即“旗人之袍”。說(shuō)起它的來(lái)歷，跟水鄉(xiāng)也有關(guān)系的，在當(dāng)時(shí)，很多百姓也是靠打漁為生的。有這么一個(gè)具有傳奇色彩的傳說(shuō):清朝入關(guān)，滿(mǎn)人一統(tǒng)天下，旗人的服飾傳入中原。一個(gè)叫黑妞的滿(mǎn)族漁女，皮膚雖黑但很有光澤，人長(zhǎng)得很俊俏，身材又好，被譽(yù)為“黑里俏”。她為了方便打魚(yú)，就把原本的大套“一統(tǒng)江山”裙，剪裁成窄小的扣裙便裝。后來(lái)，這個(gè)黑妞被選入皇宮，封為“黑娘娘”。旗袍就是由此流傳開(kāi)來(lái)的。旗袍源于滿(mǎn)族女性袍式服飾。民國(guó)以后，上海、北平等地的漢族女性在其基礎(chǔ)上予以改良，成為民國(guó)知識(shí)女性標(biāo)準(zhǔn)服飾之一。中華民國(guó)政府于公元1929年頒布法令，確定旗袍為國(guó)家禮服之一。一般認(rèn)為，現(xiàn)代旗袍特征為：立領(lǐng);收腰; 盤(pán)扣;腿部?jī)蓚?cè)開(kāi)衩。可以有袖或無(wú)袖。下擺最長(zhǎng)不遮蓋腳面，最高在膝上。

開(kāi)風(fēng)氣之先的上海女學(xué)生穿旗袍的發(fā)起者，當(dāng)時(shí)的女學(xué)生作為知識(shí)女性的代表成為社會(huì)的理想形象，她們是文明的象征，時(shí)尚的先導(dǎo)，以至社會(huì)名流，青樓女子等時(shí)髦人物都紛紛作女學(xué)生裝扮。三四十年代是旗袍的全盛期，其基本輪廓已成熟。旗袍雖然脫胎于清旗女長(zhǎng)袍，但卻不同于舊制，成為兼收中西富有特色的近代中國(guó)女子標(biāo)準(zhǔn)服飾。

4. 茅盾家人照片

看完民國(guó)時(shí)期的服裝，接下來(lái)看到的是茅盾和家人的照片。從茅盾家人的服飾可以看出茅盾家是一個(gè)大戶(hù)人家，衣服大多是絲綢所做。他們家的家業(yè)是由他曾祖父沈煥所創(chuàng)，比較有錢(qián)。殷實(shí)的家境為茅盾先生接受教育創(chuàng)造了有利的條件。茅盾先生曾經(jīng)去日本留過(guò)學(xué)，學(xué)識(shí)淵博。這張圖片上茅盾先生已經(jīng)穿西裝，打領(lǐng)帶，戴墨鏡了，說(shuō)明他思想比較開(kāi)明，已經(jīng)接受了西方的思想和文化，在當(dāng)時(shí)也稱(chēng)得上是一個(gè)“時(shí)尚人士”。

5. 兒童服裝、學(xué)生裝、女性服裝

看過(guò)大人的服飾，接下來(lái)看一下小孩子所穿的衣服。小孩子的服裝較為簡(jiǎn)單，選用有花紋的衣料，衣服周?chē)偌右恍┗ㄟ叄雌饋?lái)會(huì)比較可愛(ài)。小孩的帽子就比較講究了，在生日時(shí)會(huì)戴這樣的狀元帽，代表著家人對(duì)小孩子寄予的期盼。

邊上是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)女孩子所穿的學(xué)生裝，類(lèi)似于現(xiàn)在學(xué)校的校服;

三十年代的服飾可以自由選擇，不受限制，時(shí)裝便應(yīng)運(yùn)而生，深受新潮女性的喜愛(ài)。襖裙是清代漢族女子主要服飾，后受西方文化影響，襖短及腰，下擺成弧形，袖似喇叭，裙長(zhǎng)沒(méi)足。旗袍原是旗女之袍，是滿(mǎn)族女裝，腰身平直，衣長(zhǎng)至足，后來(lái)滿(mǎn)漢女子都穿，長(zhǎng)度縮短、腰身收緊，曲線(xiàn)鮮明，改良后的旗袍風(fēng)行全國(guó)。

6. 刺繡工藝

講解要點(diǎn)：1、蠟像2、刺繡成品云肩、香囊、圍嘴(挑一兩個(gè)講解)3、扇帶。

以前女子無(wú)才便是德，但一定要會(huì)的一門(mén)手藝就是刺繡，這里看到的蠟像就是母女兩人刺繡的場(chǎng)景了，女子能否嫁一個(gè)好人家，刺繡工藝是很重要的，古時(shí)女子一般很少出門(mén)，但經(jīng)常會(huì)在家做女紅。結(jié)婚前媒婆會(huì)拿女孩子所繡的繡品給男方家過(guò)目，如果繡工精湛，繡品精致則說(shuō)明女孩心靈手巧。女孩的娘家和未來(lái)的婆家都會(huì)為此驕傲，也會(huì)引起同齡女孩的羨慕;反之則受人取笑。

開(kāi)封府導(dǎo)游詞詳細(xì)篇十五

王家大院，是山西晉商大院群體的杰出代表。它坐落于山西省靈石縣靜升鎮(zhèn)。靈石以天降奇石而得名，王家容納于此，被認(rèn)為是上蒼的選擇。當(dāng)風(fēng)水之脈悄悄涌動(dòng)流轉(zhuǎn)時(shí)，一個(gè)種性家族，一個(gè)經(jīng)營(yíng)數(shù)百年，幾乎包括了所有晉商家園文化意義表征的建筑群落，就開(kāi)始了與眾不同的人世機(jī)緣。

了解王家的幸運(yùn)開(kāi)始，必須要知道一個(gè)經(jīng)典的傳說(shuō)。

王實(shí)當(dāng)年以經(jīng)營(yíng)豆腐為業(yè)，精磨細(xì)做，童叟無(wú)欺，而且樂(lè)善好施。一天外出叫賣(mài)，路上見(jiàn)一老翁病到在野草叢中，就急忙上前扶起，背回家中，尋醫(yī)問(wèn)藥，悉心照料。待老人病情好轉(zhuǎn)，又怕他離去病情復(fù)發(fā)，于是堅(jiān)持留下來(lái)小住，每日里恭敬侍養(yǎng)。老翁既感王實(shí)救命之恩，又感其待人真誠(chéng)，只是苦于無(wú)從報(bào)答。有一次，老翁信步登上黃土高嶺，一覽靜升全貌，忽然發(fā)現(xiàn)九溝聚會(huì)之吉相，以風(fēng)水觀之甚好。正在驚嘆之際，天幻異象，耳際好象聽(tīng)到鳳凰清音，起伏不絕。老翁因而跌坐于地，屏息靜養(yǎng)，以手為羅盤(pán)測(cè)定佳地，歸來(lái)一一細(xì)說(shuō)與王實(shí)。

老翁走后，王實(shí)依言遷來(lái)。始造建筑，果然從此二十于世，人丁繁旺，家園龐大。古人曾說(shuō)，“積善之家，必有余慶”且不說(shuō)其中的功利，至少它體現(xiàn)了一個(gè)人及一個(gè)家族與社會(huì)的和諧融洽。意味著社會(huì)以及歷史對(duì)王家家園內(nèi)涵的承認(rèn)。

遠(yuǎn)望今天的王家大院高家崖和紅門(mén)堡景區(qū)，橫臥于黃土高坡半山，兩堡之間有一橋飛架，一片無(wú)邊無(wú)際的青灰顏色。脊墻檐坊疊起疊落，無(wú)數(shù)通道分出大小空間，形成一個(gè)龐大的“王”字。宅院高墻以外有零散的民居，雜樹(shù)，不斷展開(kāi)的曾層層禾嫁，通向大院的長(zhǎng)街上，車(chē)輛川流不息。

王家大院被譽(yù)為“華夏第一宅”王家的發(fā)展歷史，由農(nóng)到商，由商到官，官商結(jié)合，宅子的建筑不僅有商人的奢華，更體現(xiàn)了主人的意愿和中國(guó)傳統(tǒng)文化的積淀。王家大院屬于城堡型建筑，總面積25000平方米，有院落88處，房屋有800間左右，紅門(mén)堡的興建距今有二百于年，時(shí)值乾隆盛世，物以人興，王家最鼎盛時(shí)期有42幾位加官進(jìn)爵者，王家在飛揚(yáng)之際未免少了些顧忌。于是，“王”字的格局大膽的得到了實(shí)施，偷天換日中，設(shè)計(jì)宅子的另一個(gè)寓意更為讓人膛目，站在紅門(mén)堡正門(mén)正南的堡墻上順山勢(shì)而上的卵石主道氣勢(shì)磅礴，有如閃耀著磷光的龍?bào)w，東西諸小巷構(gòu)成橫張的龍爪，，并有堡門(mén)擬龍頭，底層排院雙眼水井?dāng)M龍眼，而堡墻之后遙對(duì)堡門(mén)的柏樹(shù)就是龍尾，這樣，王家的重要居所隱隱勾勒的是騰蛟欲飛，氣勢(shì)逼人，它象一顆璀璨的明珠坐落在貧瘠的黃土高坡上。

王家大院更為另人嘆為觀之的是；磚雕，石雕，木雕，鏤空。

木雕和鏤空體現(xiàn)在窗欞和楹聯(lián)上，遍雕諸世寶物，如遵鼎彝爵，水草蘭花，保壺凈瓶，四時(shí)瓜果。石雕飾在環(huán)院墻壁上，高大細(xì)膩，指意明確，有“五子奪魁”“指日高升”“麒麟送子”“飛馬報(bào)喜”“吳牛喘月”海馬流云”“行傭供母”“乳姑奉親”或寓意，或傳說(shuō)，所雕內(nèi)容更加具體化，人性化，故事化。

磚雕有；垂花門(mén)，“鳳凰牡丹”“獅子滾繡球”“麟吐玉書(shū)”……。

楹聯(lián)和匾額是王家大院古建筑中，占有重要的地位。其數(shù)量之多，形式之豐富，內(nèi)容之深邃讓人回味。借般幾幅以慰有愛(ài)好者之嗜好?！办o觀星月感百年滄海桑田”“神思造化樂(lè)四時(shí)春花秋實(shí)”——“晨興理荒穢心遠(yuǎn)地偏聊寄武陵意”“戴月荷鋤歸露沾衣頓生桃源情”。前一幅說(shuō)明事理，富有哲理，讓人回味無(wú)窮。后一幅抒發(fā)田園生活美景，使人心曠神怡?！盁o(wú)欲常叫心似水”“有言自覺(jué)氣如霜”－－“好鳥(niǎo)枝頭亦朋友”“落花水面皆文章”。－－“憨然一笑思量錦上添花客”“輾轉(zhuǎn)三更感激雪中送炭人”－－“敬其所尊愛(ài)其所親人間自有其道”“貧而不移富而不淫世上疑無(wú)不能”－－“無(wú)欲者圣寡欲者賢欲迷者昏而敗裂”“厚德者高修德者貴德矮者鄙而卑微”……一幅幅楹聯(lián)讓人嚼味無(wú)窮，它藝術(shù)，觀賞，審美于一體，堪稱(chēng)王家大園一絕。

說(shuō)出的只是王家大院的一部分，王家大院的門(mén)票上寫(xiě)；“看了王家不看院”王家的卻是讓人贊嘆不已的藝術(shù)境地，舉手投足之際，目光游移之間，那一件件，一處處，每個(gè)讓你留戀的地方蘊(yùn)涵的是文化，是精華，是一種神韻。

開(kāi)封府導(dǎo)游詞詳細(xì)篇十六

作為一名導(dǎo)游，有必要進(jìn)行細(xì)致的導(dǎo)游詞準(zhǔn)備工作，導(dǎo)游詞具有注重口語(yǔ)化、精簡(jiǎn)凝練、重點(diǎn)突出的特點(diǎn)。那么你有了解過(guò)導(dǎo)游詞嗎？下面是小編幫大家整理的咸寧詳細(xì)導(dǎo)游詞，僅供參考，歡迎大家閱讀。

各位游客朋友：

大家好！

歡迎各位來(lái)到中國(guó)桂花之鄉(xiāng)咸寧太乙洞風(fēng)景區(qū)旅游觀光，我是你們這次旅行的導(dǎo)游，我叫楊靈，大家可以叫我小羊，很高興有機(jī)會(huì)為大家提供服務(wù)。我在導(dǎo)游過(guò)程中有什么問(wèn)題，請(qǐng)各位盡管提出來(lái)，以便我及時(shí)改正并讓各位滿(mǎn)意，感謝你們的支持。

太乙洞位于溫泉城區(qū)以南5公里處，相傳是太乙真人為治理水患，造福民眾掘鑿而成。據(jù)地質(zhì)專(zhuān)家考證距今約有360萬(wàn)年，洞名是我國(guó)著名書(shū)法家趙樸初先生所書(shū)。太乙洞以“秀、奇、精”為主要特點(diǎn)。主洞為南北走向，前后自然貫通。全長(zhǎng)2200米。5條支洞為東南走向，總長(zhǎng)約1800米。動(dòng)內(nèi)鐘乳石倒懸，石筍林立，洞中有洞，洞洞相連，恰似一處人間仙鏡。新開(kāi)發(fā)的龍宮支洞，曲徑通幽，峰回路轉(zhuǎn)，景點(diǎn)奇特。洞口右邊便是芳香撲鼻的桂花園和水波蕩漾的太乙湖，構(gòu)成了一副山清水秀的美妙畫(huà)卷。

好，請(qǐng)大家隨我來(lái)揭開(kāi)著神秘的面紗。此洞之所以被命名為太乙洞是因?yàn)樵谌攵纯谏戏接幸蛔鹕衿娴氖瘛Ｕ?qǐng)各位往上看，這尊石像形似封神榜中的太乙真人，太乙真人是屬道教的，因此我們看到他的形象是頭帶道襟，身披道袍，長(zhǎng)袖下垂，雙手拱起。最為奇特的是這尊石像冬天是白臉，春夏秋是黑臉。

請(qǐng)各位繼續(xù)往前走，洞內(nèi)的鐘乳石有的較低，請(qǐng)大家跟緊我注意洞內(nèi)安全?？矗懊婢褪驱敇?。俗話(huà)說(shuō)：“走上龜背，長(zhǎng)命百歲。路過(guò)gui頭，萬(wàn)事不愁。”走過(guò)龜橋，我們來(lái)到太乙神廳。在太乙神廳的拐彎處有個(gè)鯤鵬展翅。鯤是大魚(yú)，鵬是大鳥(niǎo)。前面是它低俯的頭，兩邊是它張開(kāi)的翅膀，中間凹下去就是它的背脊。它背俯青天面視地，像各位致意。各位可以用你們的手摸摸它的翅膀，再加上以后的努力，那么大家的前程將會(huì)鵬程萬(wàn)里。

往左邊看有把劈山寶劍，上面是劍柄，下面是劍身，劍尖插入地底有千尺。在劈山寶劍上面有個(gè)太乙神鐘，相傳是太乙真人做道場(chǎng)時(shí)所用，現(xiàn)在用原木敲擊這個(gè)大鐘還有回音，可惜這個(gè)大鐘離地面高達(dá)有6米，我們是可望而不可急了。然而這個(gè)鐘和劍組成了一個(gè)非常有趣的成語(yǔ)大家可以猜下是什么呢？對(duì)，您猜對(duì)了，這個(gè)就叫做“一見(jiàn)鐘情”

距地質(zhì)專(zhuān)家考證，很久以前，太乙洞位于四周是山的一處盤(pán)地，屬典型的`喀斯特溶巖地貌，經(jīng)過(guò)歷次的地殼運(yùn)動(dòng)和造山運(yùn)動(dòng)，再由四周大山起拱作用褶皺成山，一條含多種礦物質(zhì)的燧石結(jié)核帶貫穿山體。經(jīng)歷史長(zhǎng)河的溶蝕和差異風(fēng)化的作用，在360萬(wàn)年前形成溶洞。石鐘乳則是地下水沿著細(xì)小的縫隙從石灰?guī)r洞頂滲出而進(jìn)入溶洞，遇到溫度的升高和壓力的降低，水中的碳酸氫鈣過(guò)于飽和，碳酸鈣就圍繞著水滴的出口處沉淀下來(lái)并溢出二氧化碳，從而在洞頂形成下垂的鐘乳石。石筍則是由于水滴從鐘乳石上滴到洞底時(shí)散濺開(kāi)來(lái)，促使水滴中的二氧化碳進(jìn)一步擴(kuò)散，剩余的碳酸氫鈣再進(jìn)行分解，因而在洞底沉淀出一根根石筍。石鐘乳和石筍分別向下和向上生長(zhǎng)上下相連，就成為石柱。

造就了太乙洞中神秘莫測(cè)，鬼斧神工的各種石筍和石鐘乳。擂鼓廳中的天賜神鼓，拳頭垂擊石鼓中央就會(huì)有鼓聲，各位不妨進(jìn)去試一下。氣勢(shì)磅礴的大石瀑是經(jīng)過(guò)120年水流形成，堪稱(chēng)中華溶洞一絕。難得一見(jiàn)的魚(yú)鱗狀波紋層巖石，身上鑲嵌上萬(wàn)顆珍珠的鐘乳寶塔令人嘆為觀止。坐洲觀潮的鸚鵡，栩栩如生的臥龍池，美蛇化石，恐龍巢穴宛如一座天然博物館。鐵索橋，仙人橋裝點(diǎn)在太乙洞個(gè)交通要處。一步一景，步步皆景的楚天第一洞，使游人目不暇接，留戀往返。

各位朋友，太乙洞中的奇瑰異寶您都欣賞拉！往前走就是出洞口，外面便是修道養(yǎng)身的太乙觀。

咸寧境內(nèi)既有激流奔涌的溫泉，星羅棋布的溶洞，神氣美麗的星星竹海，神秘的131軍事工程等其他景點(diǎn)歡迎您的光臨，祝愿您乘興而來(lái)滿(mǎn)意而歸。歡迎您下次再來(lái)太乙洞，祝您一路順風(fēng)！再見(jiàn)！

開(kāi)封府導(dǎo)游詞詳細(xì)篇十七

尊敬的朋友們：

大家好！歡迎來(lái)到大足石刻，我是你們的導(dǎo)游。我將帶大家一起游覽大足石刻這一世界文化遺產(chǎn)。

首先，我們最為關(guān)注的是在寶頂山石刻的千手觀音。千手觀音形體勻稱(chēng)，色彩鮮艷。它有1007只手，它身上都貼有金光閃閃的金薄。它的背后上上下、左左右右、前前后后都伸出了上千只纖美的手，有的手里拿著斧頭，有的手拿著寶劍、還有的手拿著繩索等法器。千姿百態(tài)，無(wú)一雷同，如孔雀開(kāi)屏般的美麗。

據(jù)了解，在民間還流傳著一個(gè)動(dòng)人的故事，說(shuō)她是妙莊王的三公主，因獻(xiàn)一手一眼為父王合藥治病，佛感其孝行，賞還她千手千眼。因此，千手象征其法力無(wú)邊，能拯救眾生；千眼象征其智慧無(wú)窮，能明察秋毫。

其次，是寶頂臥佛是寶頂大佛灣最大的一尊造像，也是大足石刻最大的一尊造像。叫釋迦涅盤(pán)圣跡圖。“涅盤(pán)”實(shí)際上就是死了的意思，但它和一般人所說(shuō)的死又不一樣。涅盤(pán)是佛教的最高境界。釋迦頭北腳南，背東面西，右側(cè)而臥。兩眼半開(kāi)半閉，似睡非睡，安祥，平靜。在釋迦面前從地里涌出18弟子，或內(nèi)向，或外向，或合掌而立，或手捧香花水果，或手持如意，或側(cè)首佇望，皆作悲慟狀。表現(xiàn)了弟子對(duì)逝者崇敬厚愛(ài)而依依眷戀之情。

今天時(shí)間有限，下面請(qǐng)大家自由參見(jiàn)，注意安全，保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，謝謝大家的支持，與合作，希望大家度過(guò)這個(gè)美好的時(shí)光。

開(kāi)封府導(dǎo)游詞詳細(xì)篇十八

女士們、先生們：

歡迎來(lái)到曲阜。曲阜是我國(guó)古代偉大的思想家、政治家、教育家孔子的故鄉(xiāng)，全國(guó)首批公布的24個(gè)歷史文化名城之一?？鬃佑芯涿裕骸坝信笞赃h(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。”今天，我有幸擔(dān)任大家的導(dǎo)游，十分地高興。我將會(huì)盡力為大家提供滿(mǎn)意的服務(wù)，不足之處，請(qǐng)批評(píng)指正。

不知道大家有沒(méi)有讀過(guò)《論語(yǔ)》，那上面開(kāi)篇有一句話(huà)叫“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”。那么我就以孔子的這句名言，熱烈地歡迎您來(lái)孔子的故鄉(xiāng)曲阜參觀游覽。下面，就由我陪同各位游覽并進(jìn)行導(dǎo)游服務(wù)，非常感謝您的合作，并衷心地希望您對(duì)我的工作多提出批評(píng)意見(jiàn)。

在來(lái)曲阜之前,許多朋友可能已對(duì)曲阜和孔子有了不少的了解,但也有的朋友知道的并不十分詳細(xì),現(xiàn)在,我就在進(jìn)入景點(diǎn)之前,先把曲阜和孔子的情況簡(jiǎn)要介紹一下。

曲阜處于中國(guó)山東省西南部，現(xiàn)在有62萬(wàn)人，其中城區(qū)人口10萬(wàn)，面積約890平方公里?！扒贰倍质家?jiàn)于《爾雅》一書(shū)，東漢應(yīng)邵解釋說(shuō)：魯城中有阜，委曲長(zhǎng)七八里，故名“曲阜”。宋真宗大中祥符5年，也就是公元1012年，為了紀(jì)念中華民族的始祖軒轅黃帝出生在曲阜，曾一度改名“仙源”縣，金太宗天會(huì)7年(公元1129年)，又復(fù)名曲阜，沿用至今。曲阜是一個(gè)小城，然而，曲阜又是一座有著五千年文明史的文化古城，在這片神圣而又古老的土地上，中國(guó)遠(yuǎn)古傳說(shuō)中的三皇五帝，竟有四人在這里留下了蹤跡。據(jù)《史記》、《帝王世紀(jì)》等史書(shū)記載：“黃帝生于壽丘”，“少昊自窮桑登帝位，稱(chēng)都曲阜，崩葬云陽(yáng)山”，現(xiàn)在曲阜城東8里，仍留下座金字塔式的墳?zāi)?-少昊陵。中國(guó)有句俗話(huà)說(shuō)道“人往高處走，水往低處流”，我們是不是可以理解為我們中華民族的祖先從這里，從黃河中下游向中原，向黃土高原遷徙的過(guò)程，而我們的母親之河，黃河、長(zhǎng)江，從黃土高原之上奔騰而下，一瀉千里，最后匯入大海呢！中國(guó)還有句古話(huà)叫“江南出才子，江北出圣人”，實(shí)際上，江北的圣人幾乎全出自曲阜。在中國(guó)封建時(shí)代，受到皇帝賜封的圣人一共有6位，他們分別為至圣孔子、亞圣孟子、復(fù)圣顏?zhàn)?、述圣子思、宗圣曾子、元圣周公，頭4位都出生在曲阜，后兩位一位是孔子的弟子，一位是封地在曲阜，周公的后世33代曾在魯國(guó)為國(guó)君，至今山東稱(chēng)魯，即起于此?，F(xiàn)在曲阜地上地下文物眾多，文化燦爛，有國(guó)家級(jí)文物古跡4處，省級(jí)11處，市級(jí)100余處。1982年曲阜被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)首批24個(gè)歷史文化名城之一，1994年曲阜“三孔”被聯(lián)合國(guó)正式列為世界文化遺產(chǎn)。由于曲阜對(duì)東方文化的重要貢獻(xiàn)，不少人稱(chēng)曲阜為世界三大圣城之一：“東方的麥加”。在這里，您不得不沉思，也不能不感奮，因?yàn)檫@里深扎著中華民族的根，深扎著中國(guó)傳統(tǒng)文化的根。

各位朋友，在中國(guó)，在東方這片有著五千年文明歷史的土地上，你也許讀不懂青銅器上的銘文，也許不理解人頭獸身表現(xiàn)什么，象征什么。但是，當(dāng)你走進(jìn)中國(guó)人民的生活，行走在中華民族繁衍生息、勞動(dòng)創(chuàng)造的古老土地上，你就能感受到、接觸到中國(guó)人民在日常生活中流露出來(lái)的儒家文化的氣息，你便能由此體驗(yàn)到中國(guó)人民與其他民族迥然不同的生活方式、風(fēng)土人情和理想道德的差異。無(wú)論你從哪個(gè)角度，哪個(gè)層次去探究中華民族的個(gè)性與品格，都不難發(fā)現(xiàn)儒家文化的基因，在漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)過(guò)程中，儒家文化幾乎成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的代名詞。而儒家文化的創(chuàng)始人，就是孔子。

孔子，春秋時(shí)代魯國(guó)人，也就是曲阜人，名丘，字仲尼，生于公元前551年，死于公元前479年，享年73歲?？鬃?歲時(shí)，父親叔梁紇去世，16歲時(shí)，母親顏征在去世，少年孔子成了孤兒，開(kāi)始了他在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)中獨(dú)自謀生、學(xué)習(xí)和奮斗的一生。

孔子少年發(fā)奮自學(xué)，勤而好問(wèn)，青年時(shí)代便掌握了參與貴族政治必須熟悉的禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六藝，進(jìn)而掌握了《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》六經(jīng)的內(nèi)容，為創(chuàng)立儒家文化奠定了基礎(chǔ)。

孔子30歲設(shè)學(xué)授徒，開(kāi)始了漫長(zhǎng)的教育生涯，他首開(kāi)中國(guó)私人講學(xué)、面向民眾，提倡“有教無(wú)類(lèi)”之風(fēng)，成為中國(guó)第一位，也是世界上第一位偉大的教育家。

在孔子51歲時(shí)，才做了中都縣令，后來(lái)曾在魯攝相事，然而時(shí)間不長(zhǎng)，他便辭了官，離開(kāi)魯國(guó)開(kāi)始了他長(zhǎng)達(dá)14年的周游列國(guó)之行。孔子在68歲時(shí)回到魯國(guó)，他把幾乎全部精力放在了教學(xué)和文獻(xiàn)整理上，一直到死。孔子的一生是顛沛流離，飽經(jīng)憂(yōu)患的一生，是艱苦卓絕、激勵(lì)奮發(fā)的一生，是春風(fēng)化雨，培育英才的一生，是著書(shū)立說(shuō)，濟(jì)時(shí)救世的一生。如今，他的軀體雖已灰飛煙滅，但他的思想，卻潛入每個(gè)東方人的心靈，他熔鑄了中華民族的個(gè)性和品格，隨著歷史的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，孔子還將引導(dǎo)著人類(lèi)，跨向21世紀(jì)。

曲阜的文物古跡和旅游景點(diǎn)很多，大部分與孔子和孔子文化有關(guān)?，F(xiàn)在我們所在的位置是曲阜明故城的正南門(mén)外，城門(mén)的北面是被稱(chēng)為中國(guó)三大古建筑群之一的孔廟。城門(mén)的正上方有“萬(wàn)仞宮墻”4個(gè)大字?！柏稹笔枪糯拈L(zhǎng)度單位，一仞約等于8尺。據(jù)說(shuō)，有人稱(chēng)贊孔子的弟子子貢很有學(xué)問(wèn)，子貢聽(tīng)說(shuō)以后，就說(shuō)：“人的學(xué)問(wèn)好比宮墻，我的學(xué)問(wèn)只有墻頭這么高，人們一看便會(huì)看見(jiàn)墻內(nèi)的一切，而我的老師孔子的這道墻有數(shù)仞，不找到它的門(mén)是不能看到墻內(nèi)宗廟之美麗、房舍的多種多樣”。后人為表達(dá)對(duì)孔子的敬仰，明代胡纘宗就寫(xiě)了“萬(wàn)仞宮墻”4個(gè)字鑲在城門(mén)上，清代乾隆皇帝為了顯示自己對(duì)孔子的崇拜，又把胡碑取下，換上了自己寫(xiě)的“萬(wàn)仞宮墻”4個(gè)大字。這就是“萬(wàn)仞宮墻”的來(lái)歷。

孔廟是后人為祭祀孔子而修建的廟宇，始建于孔子死后第2年。面積有327.5畝，仿皇宮之制，分九進(jìn)院落，左右對(duì)稱(chēng)排列，整個(gè)建筑群共有五殿、一閣、一壇、兩廡、兩堂、17座碑亭、54座門(mén)坊共466間，南北長(zhǎng)約1公里?？讖R恢宏壯麗，面積之大，歷史之久，保存之完整，是世界建筑史上的唯一孤例。

孔廟大門(mén)東墻外面有“官員人等至此下馬”的碑刻，過(guò)去，任何官員至此，武官要下馬，文官要下轎，以表示對(duì)孔子的尊重。

孔廟的第一座石坊叫“金聲玉振坊”。孟子對(duì)孔子曾有過(guò)這樣的評(píng)價(jià)，他說(shuō)：“孔子之謂集大成，集大成者，金聲而玉振之也”。“金聲、玉振”表示奏樂(lè)的全過(guò)程，以擊鐘開(kāi)始，以擊磐告終，比喻孔子的思想集古圣先賢之大成。石坊上面蓮花寶座上各刻有一個(gè)獨(dú)角怪獸稱(chēng)“辟邪”，也叫“朝天吼”，這是封建社會(huì)王爵府第才可使用的.飾物。

孔廟第一道門(mén)叫“欞星門(mén)”?！皺粜恰庇置焯镄牵湃思捞?，先要祭欞星?！皺粜情T(mén)”三個(gè)字為乾隆所書(shū)?！疤驮?dú)狻狈煌敖鹇曈裾瘛狈徊畈欢?，題字為明代山東巡撫曾銑手書(shū)，贊頌孔子思想如同天地生育萬(wàn)物。此院東西各有一座腰門(mén)，東邊上書(shū)“德侔天地一樣大，他的學(xué)說(shuō)古今來(lái)說(shuō)都是最好的”。這座門(mén)叫“圣時(shí)門(mén)”，由此住里，有博大精深、深不可測(cè)之感?！笆r(shí)”二字，取《孟子.萬(wàn)章下》，“孔子，圣之時(shí)者也”句，意思是說(shuō)，在圣人之中，孔子是最適合時(shí)代者。

過(guò)圣時(shí)門(mén)迎面小石橋，叫“璧水橋”，橋兩側(cè)偏南各有一座門(mén)，東門(mén)叫“快睹門(mén)”，是先睹為快的意思，西門(mén)叫“仰高門(mén)”贊頌孔子的學(xué)問(wèn)十分高深。我們進(jìn)入的大門(mén)，稱(chēng)“弘道門(mén)”，這三個(gè)字取自《論語(yǔ).衛(wèi)星公》“人能弘道”的句子，以此來(lái)贊頌孔子闡發(fā)了堯舜湯和文武周公之“道”。這道門(mén)也是明朝洪武十年(1377年)時(shí)孔廟的大門(mén)。再往后是“大中門(mén)”，大中門(mén)是宋朝時(shí)期孔廟的大門(mén)，原名叫“宮和門(mén)”，字的意思與孔子中庸之道的主張有關(guān)，由此門(mén)向南望去，一方面可以看到孔廟的歷史沿革，一方面也可以看到孔廟的不斷擴(kuò)大，這些建筑既有清代建筑，也有明代建筑，還有宋代建筑，它們建的時(shí)代不同，工匠不同，但都互相配合，相得益彰，構(gòu)成一體?？纯讖R建筑，同時(shí)可以看到一部分中國(guó)封建社會(huì)的發(fā)展史。

這塊碑立于明成化四年(1468年)，因此也叫“成化碑”，它為明憲宗朱見(jiàn)深所立，碑高6米，寬2米多。這塊碑的特點(diǎn)是書(shū)法精湛，著稱(chēng)于世，并且碑文用論辯形式寫(xiě)成，在極力推崇孔子方面，可以說(shuō)是之最。大家請(qǐng)看右上角，那上面寫(xiě)道：“聯(lián)惟孔子之道，有天下者一日不可無(wú)焉”，又說(shuō)：“孔子之道在天下，如布帛粟菽，民生日用不可暫缺”。這碑下面的動(dòng)物不是烏龜，叫*屭，是龍的兒子，特別能負(fù)重，所以用來(lái)馱碑，有句話(huà)講“龍生九子不成龍”，在孔廟內(nèi)，龍和龍的9個(gè)兒子，你都可以看到，當(dāng)?shù)氐睦习傩粘?lái)這里撫摸這*屭，他們說(shuō)：“摸摸*屭的頭，一輩子不犯愁，摸摸*屭的*，一輩子不生病”。

我們面前的這座木結(jié)構(gòu)建筑名叫“奎文閣”，原是孔廟的藏書(shū)樓?！翱恰睘槎诵撬拗?，有星十六顆，“屈曲相鉤，似文字之畫(huà)”，后來(lái)人們把它演化為文官之首，封建帝王把孔子比作天上的奎星，所以孔子又稱(chēng)“歷代文官主”。這座樓閣高23.35米，闊30.1米，深17.62米，三重飛檐，四層斗拱，構(gòu)造堅(jiān)固而且合理，康熙年間曲阜曾有過(guò)一次大地震，“人間房屋傾者九，存者一”，而奎文閣卻傲然屹立，安然無(wú)恙，由此可見(jiàn)我國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明智慧和高超的建筑藝術(shù)。

我們現(xiàn)在進(jìn)入孔廟的第六進(jìn)院落，展現(xiàn)在大家面前的是13座碑亭，南邊8座，北邊5座。亭內(nèi)保存著唐、宋、元、明、清各代石碑共55幢，碑文多為皇帝對(duì)孔子的追謚加封、拜廟親祭、整修廟宇的紀(jì)錄，用漢文、八思巴文、滿(mǎn)文等刻成。此排中間的這座碑，重約65噸，采自北京的西山，在當(dāng)時(shí)，將如此重量的石碑從千里之外，跋山涉水，運(yùn)至曲阜，不能不說(shuō)是一個(gè)奇跡。此院東、西各有一門(mén)，是孔廟第三道腰門(mén)，為“東華門(mén)、西華門(mén)”。

我們現(xiàn)在進(jìn)入大成門(mén)，“大成門(mén)”是指今天下之大成，這一排共有5門(mén)并列，最西邊為啟圣門(mén)，是供奉孔子父母的地方，中路大成門(mén)，又有“金聲門(mén)、玉振門(mén)”相佐，中路為孔廟最中心的地方，東為承圣門(mén)，原為孔子故居。

大家知道，孔子是偉大的思想家，教育家、政治家，我們認(rèn)為，孔子首先是個(gè)教育家，他是中國(guó)第一位老師，封建皇帝封他為“至圣先師”“萬(wàn)世師表”，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，他是全人類(lèi)的老師，是名符其實(shí)的“人類(lèi)靈魂工程師”。我們面前的“杏壇”，相傳是當(dāng)年孔子設(shè)壇講學(xué)的地方，金代建亭作以紀(jì)念，著名文人黨懷英書(shū)“杏壇”二字。壇側(cè)有棵杏樹(shù)，為后人所栽，每當(dāng)初春時(shí)節(jié)，紅花綻開(kāi)，綠葉搖曳。所以乾隆皇帝來(lái)朝拜時(shí)，曾賦詩(shī)贊之，詩(shī)曰：重來(lái)又值秈開(kāi)時(shí)，幾樹(shù)東風(fēng)簇絳枝，豈是人間凡卉比，文明終古共春熙。

矗立在我們面前的大殿就是名揚(yáng)天下的“大成殿”，它是中國(guó)的“三大殿”之一，與北京故宮的“太和殿”，泰山岱廟的“天貺殿”齊名，其雄偉壯麗有過(guò)之而無(wú)不及。殿高24.8米，闊45.78米，深24.8米，雕梁畫(huà)棟，金壁輝煌，特別是周?chē)?8根石柱，為世界文化瑰寶，均以整石雕刻而成，前面10根為深浮雕，每柱二龍戲珠，盤(pán)繞升騰，栩栩如生，刀法剛勁有力，各具變化。過(guò)去皇帝來(lái)了，都是將此柱用黃布圍裹。他們?nèi)艨匆?jiàn)恐怕也會(huì)自慚不如。兩側(cè)及后廊的龍柱為淺浮雕，每柱72條龍，總共1296條。大成殿內(nèi)供奉著孔子塑像，兩側(cè)為四配，東西是復(fù)圣顏回、述圣孔及，西面是宗圣曾參和亞圣孟子。再外是12哲。每年9月26日、9月28日，我們都在這里舉行盛大的國(guó)際孔子文化節(jié)和孔子誕辰紀(jì)念儀式，表演大型祭孔樂(lè)舞和“簫韶樂(lè)舞”，舉行豐富多彩的文化、旅游活動(dòng)，歡迎各位到時(shí)光臨。