文化自信心得體會(huì)及感悟集錦通用 文化自信 心得(7篇)

從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會(huì)，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么我們寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來了解一下吧。

有關(guān)文化自信心得體會(huì)及感悟集錦通用一

關(guān)鍵詞政治理論課教學(xué)大學(xué)生文化自覺文化自信

中圖分類號(hào)：g41文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a

高校政治理論課是當(dāng)前我國對(duì)大學(xué)生群體宣傳進(jìn)步文化和主流意識(shí)形態(tài)的主陣地與主戰(zhàn)場(chǎng)，它包括中國近現(xiàn)代史綱要、馬克思主義基本原理、毛澤東思想、鄧小平理論與三個(gè)代表重要思想概論、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)五門必修基本課程。政治理論課不僅系統(tǒng)地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治與馬克思主義教育，而且對(duì)大學(xué)生的文化素質(zhì)教育也起著重要作用，是培養(yǎng)全球化背景下當(dāng)代我國大學(xué)生文化自覺與文化自信的重要手段。然而在很多高校的實(shí)際教學(xué)中，政治理論課往往只突出和注重思想政治在教育方面的作用與功能，對(duì)于它文化素質(zhì)教育方面的作用與功能往往被忽視。本文擬從政治理論課對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生文化自覺與文化自信方面的功能入手，重點(diǎn)探析大學(xué)生文化自覺和文化自信的文化素質(zhì)如何通過政治理論課教學(xué)來培養(yǎng)。

1政治理論課教學(xué)對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生文化自覺和文化自信的功能

當(dāng)前我國大學(xué)生的文化自覺和文化自信存在令人擔(dān)憂的弱化趨勢(shì)。從上個(gè)世紀(jì)80年代開始，來自西方的文化學(xué)說、理論、觀點(diǎn)、人物紛紛利用各種機(jī)會(huì)在中國粉墨登場(chǎng)，在很大程度上影響或改變著中國普通百姓的文化觀念，在接受新事物較快的大學(xué)生群體中這種影響或改變更甚。在2003年一次中國文化名人評(píng)選活動(dòng)中，歌星王菲和已故影星張國榮與魯迅、老舍、巴金、錢鐘書等文學(xué)、文化大師共同入選，足見當(dāng)前國人對(duì)文化價(jià)值的評(píng)判、對(duì)文化理想的追求、對(duì)文化自覺的認(rèn)知已經(jīng)發(fā)生了深刻變化。與此同時(shí)以美歐為代表的西方文化在占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的政治經(jīng)濟(jì)支撐下，利用互聯(lián)網(wǎng)等各種渠道向中國擴(kuò)大影響力。他們以功利的務(wù)實(shí)主義為基本特征的文化價(jià)值理想，很容易誤導(dǎo)、誘導(dǎo)我國民眾用極端挑剔、苛刻的眼光去審視、放大自己的不足與問題。長此以往，我國民眾、特別是青年學(xué)子們對(duì)自己文化產(chǎn)生不自信、不認(rèn)同，最終變得美丑不分、是非不明，不加取舍地一味追求西方文化中的價(jià)值觀、自由觀和民主觀。在這一過程中大學(xué)生的文化自覺和文化自信自然會(huì)被摧垮。

面對(duì)嚴(yán)峻形勢(shì)，高校政治理論課教學(xué)對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生文化自覺和文化自信，讓大學(xué)生自覺抵御西方文化攻勢(shì)就顯得尤為重要。而政治理論課本身也具備這一功能。首先政治理論課教學(xué)與大學(xué)生的專業(yè)文化素質(zhì)教育存在目標(biāo)與任務(wù)的一致性。政治理論課主要是引導(dǎo)、幫助大學(xué)生在面對(duì)社會(huì)、人生等問題的時(shí)候知道運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法去解決問題。而文化素質(zhì)教育在于讓大學(xué)生通過學(xué)習(xí)文化知識(shí)、接受特定文化環(huán)境熏陶、進(jìn)行社會(huì)文化活動(dòng)與實(shí)踐，來全面提高大學(xué)生各方面素質(zhì)，保證其身心協(xié)調(diào)發(fā)展。因此政治理論課教學(xué)與大學(xué)專業(yè)的文化素質(zhì)教育盡管重點(diǎn)、性質(zhì)不同，但都可以幫助學(xué)生成為全面發(fā)展的個(gè)體，這個(gè)個(gè)體自然具有一定的文化自覺性與文化自信力。其次政治理論課教學(xué)在內(nèi)容上與大學(xué)生專業(yè)文化素質(zhì)教育是相融交叉的。在當(dāng)代大學(xué)生的文化素質(zhì)中，最重要的已不是各種不同的專業(yè)素質(zhì)，而是人文素質(zhì)。所謂“做學(xué)問前先做人”即是這個(gè)道理。

2政治理論課教學(xué)培養(yǎng)大學(xué)生文化自覺和文化自信的手段

2.1強(qiáng)化主流文化

在當(dāng)前全社會(huì)掀起構(gòu)建和諧社會(huì)的熱潮中，以馬克思主義為理論基礎(chǔ)、以建設(shè)中國特色社會(huì)主義為理想、以愛國主義為民族基石、以改革開放為時(shí)代精神、以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是我國主流文化的內(nèi)核?？傮w而言這一主流文化內(nèi)核以社會(huì)主義、集體主義與愛國主義為主流形態(tài)，是積極、健康、向上的。但是在當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，多元文化的出現(xiàn)與興起強(qiáng)烈沖擊著主流文化的地位。部分大學(xué)生在多元文化的挑戰(zhàn)、沖擊和侵蝕下難以經(jīng)受誘惑，不時(shí)出現(xiàn)懷疑和否定主流文化內(nèi)核的思想行為，使大學(xué)生信仰危機(jī)在社會(huì)轉(zhuǎn)型期表現(xiàn)得較為嚴(yán)重。如果任由這種局面存續(xù)下去，和諧社會(huì)、主流文化的根基必然會(huì)遭到危害。有鑒于此，要培養(yǎng)大學(xué)生的文化自覺和文化自信，必須旗幟鮮明地抵制反馬克思主義的文化和思想，強(qiáng)化以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為表征的主流文化內(nèi)核及其地位。

在強(qiáng)化主流文化過程中，政治理論課教學(xué)工作者完全不用遮遮掩掩、扭扭捏捏，可以充分利用高校理論宣傳優(yōu)勢(shì)理直氣壯地用主流文化激發(fā)大學(xué)生勇于參與和諧社會(huì)構(gòu)建的熱情、鼓勵(lì)大學(xué)生牢固樹立社會(huì)主義理想、培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)主流文化的自覺性與自信力。對(duì)此，政治理論課教學(xué)工作者可以首先主動(dòng)切入大學(xué)生普遍關(guān)注的社會(huì)難點(diǎn)、熱點(diǎn)問題，通過闡發(fā)理論和論證實(shí)踐來增強(qiáng)主流文化在解決相關(guān)問題方面的說服力。然后以形勢(shì)政策教育切入大學(xué)生思想實(shí)際，通過解決大學(xué)生普遍存在的思想困惑、盲目、浮躁、彷徨等問題來增強(qiáng)主流文化凝聚力。再者，在大學(xué)生所鐘愛的互聯(lián)網(wǎng)上狠抓主流文化信息建設(shè)，加強(qiáng)多媒體、互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用和管理，挖掘政治理論課教學(xué)的多媒體數(shù)字引導(dǎo)功能，全方位、多層次營造健康、積極的校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，讓它成為宣傳主流文化的新陣地。最后要在有機(jī)統(tǒng)一社會(huì)理想與個(gè)人理想過程中，對(duì)學(xué)生的個(gè)性差別予以重視，以主流文化的共性吸納、包容個(gè)性，使主流文化成為所有大學(xué)生的精神家園。

2.2整合傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化是中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展的基礎(chǔ)，亦是我們推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)的思想寶庫。然而，在西方文化蜂擁而入的今天，中國傳統(tǒng)文化在傳播與普及中優(yōu)越性漸失，發(fā)展動(dòng)力嚴(yán)重不足。因此，政治理論課教學(xué)有責(zé)任挑選中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀部分在大學(xué)生中傳播、普及。在大學(xué)生于政治理論課上領(lǐng)略和接受中國傳統(tǒng)文化的過程中，他們的民族文化自信心和自尊心自然能得以增強(qiáng)。具體而言：

首先，政治理論課教學(xué)可以充分發(fā)掘和利用傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的豐富道德資源、思想資源與教育資源。當(dāng)代大學(xué)生身處社會(huì)轉(zhuǎn)型期，對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的了解表現(xiàn)得極為迫切。在此前提下，整合并向大學(xué)生介紹傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀道德元素勢(shì)必正面影響他們的意識(shí)、思想與行為，非常有利于他們的文化自覺和文化自信建設(shè)。比如自強(qiáng)不息、厚德載物的傳統(tǒng)精神，天下興亡匹夫有責(zé)的愛國情操，天下為公、世界大同的遠(yuǎn)大理想等等都是政治理論課教學(xué)中可以利用的活生生的好素材。

其次，在利用優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化資源的同時(shí)，要特別注重為傳統(tǒng)文化賦予時(shí)代精神內(nèi)涵和意義，即傳承歷史、面對(duì)現(xiàn)實(shí)、走向未來。當(dāng)前，大學(xué)生孝敬父母、忠誠祖國、尊重師長等思想意識(shí)有逐漸淡化的趨向。對(duì)此，傳統(tǒng)文化中的百善孝為先、忠君報(bào)國、尊師重道等思想內(nèi)容有必要與時(shí)俱進(jìn)、加以更新，填充符合時(shí)代要求的新內(nèi)涵。這也為政治理論課提出了有關(guān)孝順、忠誠、誠信等新的教學(xué)內(nèi)容。因?yàn)橹挥性谒枷氪┩噶^強(qiáng)的政治理論課教學(xué)中才能讓大學(xué)生重拾傳統(tǒng)文化的要義與精義，并從中培養(yǎng)文化自覺和文化自信。

最后，政治理論課教學(xué)要引導(dǎo)和幫助大學(xué)生自覺地堅(jiān)持批判地繼承傳統(tǒng)文化。中國傳統(tǒng)文化在數(shù)千年發(fā)展歷程中，深受封建小農(nóng)思想和宗法制度的影響，具有難以改變的狹隘性和保守性，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生文化自覺和文化自信的建立有百害而無一利。在政治理論課教學(xué)中，教師在運(yùn)用傳統(tǒng)文化培養(yǎng)大學(xué)生文化自覺和文化自信時(shí)，不僅首先自己要正確區(qū)分糟粕與精華，更重要的是引導(dǎo)大學(xué)生擇善而從之，提高他們?cè)谖幕杂X和文化自信中明辨是非的道德判斷力。

2.3正視西方文化

在當(dāng)前全球化背景下，西方國家以其在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化上的國際優(yōu)勢(shì)，經(jīng)常以人道主義為幌子推行西方式民主、自由價(jià)值觀念，公然挑戰(zhàn)和試圖取代其他國家和民族符合本國家和民族國情的、歷史形成的意識(shí)形態(tài)。在西方文化和價(jià)值觀侵蝕和影響下，我國社會(huì)上日漸盛行實(shí)用主義、個(gè)人主義、享樂主義、拜金主義等與我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展與政治穩(wěn)定相違背的思潮，有的時(shí)候這些思潮在年青學(xué)子當(dāng)中尤為泛濫。在校大學(xué)生受此影響的幾率和程度也越來越高，直接干擾和破壞了他們的文化自覺和文化自信建設(shè)。有鑒于此，政治理論課教學(xué)要引導(dǎo)和幫助大學(xué)生對(duì)西方文化有正確的認(rèn)知與對(duì)待，讓他們?cè)谖瘴鞣絻?yōu)秀物質(zhì)文化成果的同時(shí)，也能有效抵制與我國國情不相符合的那些文化侵害，提升大學(xué)生對(duì)西方文化的鑒別能力和對(duì)本國文化的創(chuàng)新發(fā)展能力，這是培養(yǎng)大學(xué)生文化自覺和文化自信的關(guān)鍵手段。

為發(fā)揮和利用好這一手段，政治理論課教學(xué)要特別注意為大學(xué)生拓展視野，讓大學(xué)生能夠自主地判斷如何理性對(duì)西方文化進(jìn)行吸收和批判。讓大學(xué)生建立一種開放的心態(tài)去吸收西方有價(jià)值的科學(xué)文化知識(shí)和資源，這是文化自信的表現(xiàn)；同時(shí)也讓他們形成一種謹(jǐn)慎的意識(shí)去批判西方對(duì)我國有害的文化糟粕，這是文化自覺的表現(xiàn)。因此，政治理論課教學(xué)要使大學(xué)生在充分認(rèn)識(shí)中國近現(xiàn)代史基礎(chǔ)上深刻領(lǐng)悟馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想與科學(xué)發(fā)展觀之于當(dāng)前中國歷史發(fā)展階段的重大意義，使大學(xué)生能夠自覺、自信地站在本民族立場(chǎng)來揚(yáng)棄西方文化。

3結(jié)語

在我國改革開放不斷深化、全面構(gòu)建和諧社會(huì)和大力發(fā)展社會(huì)主義文化的今天，政治理論課教學(xué)如何培養(yǎng)大學(xué)生文化自覺和文化自信已經(jīng)成為一項(xiàng)現(xiàn)實(shí)意義與歷史意義深遠(yuǎn)的時(shí)代課題。毋庸置疑，政治理論課教學(xué)在這方面擁有得天獨(dú)厚的功能優(yōu)勢(shì)，關(guān)鍵是要以強(qiáng)化主流文化、整合傳統(tǒng)文化、正視西方文化為手段在教學(xué)中切實(shí)培養(yǎng)大學(xué)生的文化自覺和文化自信，為我國社會(huì)主義事業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展培養(yǎng)新鮮血液、注入新的動(dòng)力。

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有關(guān)文化自信心得體會(huì)及感悟集錦通用二

（一）在政治功能強(qiáng)不強(qiáng)方面

主要有三個(gè)問題：一是黨章意識(shí)、黨員身份意識(shí)淡化，習(xí)慣于埋頭拉車，不善于抬頭看路，在黨言黨、愛黨護(hù)黨的自覺性不高。二是組織觀念不夠強(qiáng)，不愿意受束縛、被約束，“自由主義”現(xiàn)象時(shí)有表現(xiàn)。三是先鋒模范作用發(fā)揮不夠，習(xí)慣于“隨大流”“齊步走”，混跡人群，泯然眾矣，不愿往前撲、帶頭干，與“平常時(shí)候能看出來，關(guān)鍵時(shí)刻能站出來，危急關(guān)頭能豁出來”的黨員先進(jìn)性要求，還有一定差距。

（二）在“四個(gè)意識(shí)”牢不牢方面

我能夠認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，在學(xué)懂、弄通、做實(shí)上下功夫，牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“四個(gè)服從”，堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書記在黨中央和全黨的核心地位、維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，自覺在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。有些理論理解的不夠透徹，只看到事物的表象，把握不到事物的本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力有待提高。

（三）在“四個(gè)自信”有沒有方面

樹立“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”是堅(jiān)決落實(shí)新時(shí)代黨的建設(shè)新要求。本人堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書記在黨中央和全黨的核心地位、維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，自覺在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。不忘初心，牢記使命，強(qiáng)化意識(shí)觀念，自信道路認(rèn)同，以更大的政治擔(dān)當(dāng)，更強(qiáng)的政治自覺，全面落實(shí)各項(xiàng)工作任務(wù)。

（四）在工作作風(fēng)實(shí)不實(shí)方面

我要踐行“兩學(xué)一做”實(shí)踐教育活動(dòng)，加強(qiáng)自身的黨性黨紀(jì)教育，牢固樹立作風(fēng)觀念和規(guī)矩意識(shí)，培養(yǎng)腳踏實(shí)地，真抓實(shí)干的工作作風(fēng)，以求真務(wù)實(shí)的態(tài)度，從思想上，行為上真正轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，不斷增強(qiáng)個(gè)人職責(zé)觀念與工作積極性，做到立足崗位，用心謀事，盡心干事，勇于擔(dān)當(dāng)，充分發(fā)揮黨員干部的擔(dān)當(dāng)作用。

（五）在發(fā)揮作用好不好方面

主要有三個(gè)問題：一是等靠思想嚴(yán)重，領(lǐng)導(dǎo)交辦的就做，領(lǐng)導(dǎo)沒明確交辦的就不主動(dòng)去做，有“推著走、催著干”的現(xiàn)象。二是干事激情欠缺，內(nèi)心深處有“苦干實(shí)干，做給天看；任勞任怨，永難如愿”的消極心理，在工作上只求“過得去”、不求“過得硬”，缺少追求卓越、精益求精的精神。三是先鋒模范作用發(fā)揮不夠，把自己混同于普通職工，不能高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求自己，共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性和模范性作用發(fā)揮不夠。

（六）在自我要求嚴(yán)不嚴(yán)方面

主要有三個(gè)問題：一是學(xué)習(xí)的主動(dòng)性不高、系統(tǒng)性不強(qiáng)，自認(rèn)為已有多年的工作經(jīng)驗(yàn)，且對(duì)單位的情況熟悉，能夠“以不變應(yīng)萬變”，因而懶于動(dòng)腦，疏于動(dòng)手，用新思想、新理念、新知識(shí)去武裝頭腦的積極性不高。二是自我約束不夠嚴(yán)，認(rèn)為“小事無礙大節(jié)”，只要不違反黨紀(jì)國法就行，在講規(guī)矩、守紀(jì)律上做得不到位。三是執(zhí)行“條例”“準(zhǔn)則”“中央八項(xiàng)規(guī)定”等黨規(guī)黨紀(jì)不夠嚴(yán)格，認(rèn)為只要不貪不占、不索不要就安然無事，不注意從小事做起，從細(xì)處著手。

?（一）堅(jiān)定理想信念的自覺性不夠強(qiáng)。放松了對(duì)自身建設(shè)的要求，沒有持續(xù)不斷地加強(qiáng)政治理論、道德情操、思想文化和專業(yè)知識(shí)等修養(yǎng)，放松了對(duì)黨性鍛煉的要求和保持黨員先進(jìn)性純潔性的追求，直接影響了自己思想的進(jìn)步和工作的推進(jìn)。主要是把政治學(xué)理論學(xué)習(xí)當(dāng)成了“軟指標(biāo)”，靜不下心，抓得不緊，以干代學(xué)，放松了對(duì)理論的再學(xué)習(xí)、對(duì)理想的再堅(jiān)定。?

（二）嚴(yán)守紀(jì)律規(guī)矩的堅(jiān)決性不夠強(qiáng)。政治敏銳和政治鑒別力不夠。在執(zhí)行政治紀(jì)律、組織紀(jì)律上不夠堅(jiān)定不夠到位。執(zhí)行各項(xiàng)規(guī)章制度不夠嚴(yán)格。有時(shí)會(huì)產(chǎn)生紀(jì)律松懈、觀念淡化的情況，沒有嚴(yán)格按照一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范自己的學(xué)習(xí)、工作和生活。

?（三）提升政治自覺的主動(dòng)性不夠強(qiáng)。沒能把全面從嚴(yán)治動(dòng)上升到關(guān)乎黨的事業(yè)興衰成敗的高度來看待。對(duì)結(jié)合本處發(fā)展實(shí)際的工作特點(diǎn)、規(guī)律把握不夠、認(rèn)識(shí)不到位，對(duì)黨員教育管理缺乏力度，對(duì)抓好黨建是最大政績的理念還沒有內(nèi)化于心、外化于行。?

（四）勇于擔(dān)當(dāng)作為的積極性不夠強(qiáng)。隨著擔(dān)任黨支部書記職務(wù)的時(shí)間不斷增加和工作環(huán)境的變化，勇于擔(dān)當(dāng)作為、干事創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)有為的勁頭和積極性不夠強(qiáng)，再上新臺(tái)階的精氣神不足。

三、努力的方向和整改措施

一是加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，打好理論基礎(chǔ)，提升理論水平。做到真學(xué)、真懂、真信、真用，不斷提高理論修養(yǎng)和工作水平，在理論聯(lián)系實(shí)際、指導(dǎo)實(shí)踐上下真功夫，不斷提高理論學(xué)習(xí)的效果，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐相統(tǒng)一。

二是嚴(yán)守黨的規(guī)矩，筑牢廉潔自律防線，維護(hù)和諧奮進(jìn)環(huán)境。始終保持清醒堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，模范遵守黨規(guī)黨紀(jì)，嚴(yán)格樹立規(guī)矩意識(shí)，在政治上講忠誠、在組織上講紀(jì)律、在行動(dòng)上講原則。嚴(yán)格執(zhí)行廉潔自律準(zhǔn)則，遵守中央八項(xiàng)規(guī)定，自覺抵制“四風(fēng)”問題，牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“四個(gè)服從”。

三是率先垂范，樹立黨員模范形象，錘煉扎實(shí)工作作風(fēng)。把人民的利益放在首位，牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的思想和為黨為人民無私奉獻(xiàn)的精神，遵循客觀規(guī)律，增強(qiáng)工作實(shí)效性，真抓實(shí)干，開創(chuàng)工作新局面。

有關(guān)文化自信心得體會(huì)及感悟集錦通用三

缺乏自信常常是軟弱和不能成功的主要原因。

凡事總要有信心，老想著“行”。要是做一件事，先就擔(dān)心著"怕咱不行吧”，那你就沒有勇氣了。

一個(gè)人缺少了自信，就容易對(duì)環(huán)境產(chǎn)生懷疑與戒備。即所謂“天下本無事，庸人自擾之”。

“不可能”這個(gè)字，只在愚人的字典中找得到?！闷苼?/p>

去做你害怕的事，害怕自然就會(huì)消逝。—羅夫·華多·愛默生

這世上的一切都借希望而完成。農(nóng)夫不會(huì)播下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種籽；單身漢不會(huì)娶妻，如果他不曾希望有小孩；商人或手藝人不會(huì)工作，如果他不曾希望因此而有收益?！R丁·路德

目標(biāo)的堅(jiān)定是中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。沒有它，天才也會(huì)在矛盾無定的迷徑中，徒勞無功。—查士德斐爾爵士

在真實(shí)的里，每樁偉業(yè)都由信心開始，并由信心跨出第一步?！獖W格斯特·馮·史勒格

信念，你拿它沒辦法，但是沒有它你什么也做不成?！瞿窢枴ぐ吞乩?/p>

任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨(dú)立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨(dú)立不是弧立?！焯亓?/p>

我們愛我們的民族，這是我們自信心的源泉?！芏鱽?/p>

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。——蘇軾

自信者不疑人，人亦信之。自疑者不信人，人亦疑之?！妒返洹?/p>

自信與自靠是堅(jiān)強(qiáng)的柱石。——英國

自信與驕傲有異；自信者常沉著，而驕傲者常浮揚(yáng)?！簡⒊?/p>

自信是英雄的本質(zhì)?！獝勰?/p>

自信是成功的第一秘決。——愛默生

自立自重，不可跟人腳跡，學(xué)人言語?！懢艤Y

只有滿懷自信的人，才能在任何地方都懷有自信沉浸在生活中，并實(shí)現(xiàn)自己底意志?！郀柣?/p>

知人者智，自知者明。——老聃《老子》

一個(gè)人面對(duì)正當(dāng)之事物，從正當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，而且在這種相應(yīng)條件下感到自信，他就是一個(gè)勇敢的人?！獊喞锸慷嗟?/p>

一個(gè)人是否有成就只有看他是否具有自尊心和自信心兩個(gè)條件。——蘇格拉

有必勝信念的人才能成為戰(zhàn)場(chǎng)上的勝利者?！＝鹕?/p>

有信心的人，可以化渺小為偉大，化平庸為神奇?！挷{

在真實(shí)的生命，每樁偉業(yè)都有信心開始，并由信心跨出第一步?！獖W格斯特。馮史勒格

一個(gè)人除非自己有信心，否則不能帶給別人信心；已經(jīng)信服的人，方能使人信服?！溞薨⒅Z德

一百個(gè)滿懷信心和決心的人，要比一萬個(gè)謹(jǐn)小慎微的和可敬的可尊重的人強(qiáng)得多?！量巳R

要有自信，然后全力以赴——假如具有這種觀念，任何事情十之八九都能成功。——威爾遜

信心是人的征服者；它戰(zhàn)勝了人，又存在于人的心中。——馬法塔伯

吾無過人者，但生平行為，無不可對(duì)人言耳?！抉R光

無論如何，“流言”總不能嚇啞我的?！斞?/p>

我們應(yīng)該有恒心，尤其要有自信心?！永锓蛉?/p>

我們對(duì)自己抱有的信心，將使別人對(duì)我們萌生信心的綠芽?！瓌谑扛９?/p>

我們愛我們的民族，這是我們自信心的源泉?！芏鱽?/p>

天生我材心有用?！畎?/p>

恃人不如自恃也。——先秦《韓非子外儲(chǔ)說右下》

深窺自己的心，而后發(fā)覺一切的奇跡在你自己?！喔?/p>

如果沒有自信心的話，你永遠(yuǎn)也不會(huì)有快樂。——拉羅什夫科

任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨(dú)立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨(dú)立不是弧立。——徐特立

人多不足以依賴，要生存只有靠自己。——拿破侖

缺乏信心并不是因?yàn)槌霈F(xiàn)了困難，而出現(xiàn)困難倒是因?yàn)槿狈π判?。——塞?nèi)加

清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件?！珴蓶|

能夠使我飄浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心?！?/p>

堅(jiān)決的信心，能使平凡的人們，做出驚人的事業(yè)?！R爾頓

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過江東?！钋逭?/p>

一個(gè)人除非自己有信心，否則不能帶給別人信心；已經(jīng)信服的人，方能便人信服?！⒅Z德【英】

不可能的字只有在愚人的字典里才可以翻出。我力量的真正源泉，是一種暗中的、永不變更的對(duì)未來的信心。甚至不只是信心，而是一種確信。

有信心的人，可以化渺小為偉大，化平庸為神奇。

每個(gè)人應(yīng)該有這樣的信心：人所能負(fù)的，我必能負(fù)；人所不能負(fù)的，我亦能負(fù)。

一個(gè)人除非自己有信心，否則不能帶給別人信心；已經(jīng)信服的人，方能便人信服。

噴泉的高度不會(huì)超過它的源頭；一個(gè)人的成就不會(huì)超過他的信念

最可怕的敵人，就是沒有堅(jiān)強(qiáng)的信念

對(duì)我們幫助最大的，并不是們的實(shí)際幫助，而是我們堅(jiān)信得到他們的幫助的信念

寧肯折斷骨頭，不能信念

信念，無異死亡

人有了堅(jiān)定的信念才是不可戰(zhàn)勝的

信念！有信念的人經(jīng)得起任何風(fēng)暴

有必勝信念的人才能成為戰(zhàn)場(chǎng)上的勝利者寧肯孑然而自豪地獨(dú)守信念，也莫不辨是非地隨波逐流

人的強(qiáng)烈愿望一旦產(chǎn)生，就很快會(huì)轉(zhuǎn)變成信念

有關(guān)文化自信心得體會(huì)及感悟集錦通用四

近日，中國中共文獻(xiàn)研究會(huì)“周恩來思想生平研究分會(huì)年會(huì)暨第二屆全國周恩來紀(jì)念館論壇”在天津舉行。與會(huì)學(xué)者圍繞本次論壇的主要議題：“紀(jì)念館與青少年教育”展開熱烈討論。來自中共中央文獻(xiàn)研究室、中共中央黨史研究室、周恩來思想生平研究分會(huì)的專家學(xué)者及全國30多家紀(jì)念館的館長和代表出席了本次論壇。

青年周恩來：大志向產(chǎn)生大力量

中共中央文獻(xiàn)研究室副主任陳晉在論壇發(fā)言中指出：今天的年輕人，有著許多過去人們所無法比擬的優(yōu)點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。盡管時(shí)代條件變了，但青少年的成長規(guī)律并沒有改變，也不會(huì)改變。具體談到周恩來與青少年的關(guān)系，他認(rèn)為，從周恩來同志青少年時(shí)代的經(jīng)歷看，至少有三點(diǎn)特別值得當(dāng)代青少年學(xué)習(xí)和借鑒：一是刻苦學(xué)習(xí)的精神。二是甘于奉獻(xiàn)的精神。三是執(zhí)著追求的精神。

陳晉說，周恩來從年輕時(shí)起，就認(rèn)為一個(gè)人是不能脫離集體、只顧自己而生活的。他曾在作文中說：人立足于世界上，既不能像草木禽獸那樣只靠自己生活，必須依靠公眾的扶持，“而服役之事乃為人類所不可免”。因此，他總是甘于默默地去做那些為公眾“服役”的事情，從來沒有在這方面吝惜過自己的時(shí)間和精力。在南開讀書的幾年里，他一直“以校為家，以同學(xué)為兄弟”。1920xx年6月，南開學(xué)校《第十次畢業(yè)同學(xué)錄》里這樣評(píng)價(jià)周恩來：“君性溫和誠實(shí)，最富于感情，摯于友誼，凡朋友及公益事，無不盡力”。從中可窺見青年周恩來關(guān)心他人、克己奉公的品德。從十幾歲到二十歲的青少年時(shí)期，正是對(duì)一個(gè)人思想品格的形成有重要影響的時(shí)期。應(yīng)該說，周恩來在學(xué)生時(shí)期培養(yǎng)形成的“服役”公眾的奉獻(xiàn)精神，對(duì)他的一生產(chǎn)生了重要的影響。

陳晉分析道，周恩來出生的年代，正是我們國家內(nèi)憂外患之時(shí)，很多有識(shí)之士都在尋找一條救國救民的道路。當(dāng)時(shí)盛行的實(shí)業(yè)救國、教育救國等主張，對(duì)青年周恩來都有過一定吸引力。但當(dāng)他到日本、歐洲留學(xué)后，他發(fā)現(xiàn)這些東西并不適合中國，而只有俄國革命的道路才值得效仿。這樣，經(jīng)過多方比較，周恩來才最終確立了共產(chǎn)主義信仰。這種上下求索、執(zhí)著追求的精神，正是那個(gè)年代的有志青年身上最可寶貴的東西。正如青年周恩來自己所感悟的：“顧凡同一人類，無論為何種事業(yè)，當(dāng)其動(dòng)作之始，必籌劃其全局，預(yù)計(jì)其將來，抱無窮之希望，然后按此希望之路徑以前進(jìn)，則其結(jié)果不致與此希望相徑庭，希望者何?志是也。”現(xiàn)在的年輕人也是一樣，要有自己對(duì)社會(huì)的觀察，有一個(gè)不斷判斷的過程。大志向產(chǎn)生大力量，知道哪些東西是對(duì)的，才能決定自己的路應(yīng)該怎樣走。經(jīng)過認(rèn)真思考后，選擇一條于國于民有益的正確道路，堅(jiān)定不移地走下去。

周恩來精神：青年成才坐標(biāo)的參照系

在今天文化多樣性和價(jià)值取向多元化的時(shí)代背景下，如何傳播周恩來精神?如何讓周恩來精神在青少年成長中產(chǎn)生更大的影響?如何讓更多的青少年走進(jìn)博物館接受歷史文化熏陶?

重慶紅巖聯(lián)線文化發(fā)展管理中心主任厲華在發(fā)言中分析說，傳播周恩來精神要研究青少年心理和審美訴求，提高吸引力和感染力。在今天，傳統(tǒng)的道德思想、精神價(jià)值的力量都在社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中不斷地被沖擊，個(gè)性與共性、自由與紀(jì)律、個(gè)體與社會(huì)、功利與奉獻(xiàn)、享樂與節(jié)儉的心理矛盾和價(jià)值交鋒，使我們的思想文化領(lǐng)域呈現(xiàn)出紛然雜陳的多元化狀態(tài)與主流意識(shí)形態(tài)一元化并存的格局，這種格局必然表現(xiàn)為價(jià)值選擇的多元化。因此，要求時(shí)下的青少年像計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代開展社會(huì)教育那樣習(xí)慣接受灌輸教育是不可能的。

他認(rèn)為，要關(guān)注新一代青少年的成長，要研究如何去讓他們接受歷史教育，要解決如何讓他們承載中華傳統(tǒng)的文明。今天的青少年是消費(fèi)社會(huì)里享受技術(shù)文明成果的一代，他們比過去的青少年更聰明、更追求時(shí)髦，但也崇尚英雄;他們接受各種思想，但也喜歡分析比較;他們雖然獨(dú)立、自我，但也在尋找實(shí)現(xiàn)價(jià)值的有效途徑。重慶紅巖革命歷史博物館有針對(duì)性地開辟了專門給青少年看的展覽，在組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置上專門建立了社會(huì)教育工作部，主要針對(duì)青少年教育制定方案、設(shè)計(jì)活動(dòng)、搭建平臺(tái)，由此，幫助廣大青少年走近紅巖，感受歷史，學(xué)習(xí)周恩來的精神之魂，為他們的人生觀、世界觀的形成提供了坐標(biāo)的參照系。

有關(guān)文化自信心得體會(huì)及感悟集錦通用五

1、信心是人的征服者；它戰(zhàn)勝了人，又存在于人的心中馬?！āに?br/>

2、只有滿懷自信的人，能在任何地方都懷有自信，沉浸在生活中，并認(rèn)識(shí)自己的意志。——高爾基

3、一百個(gè)滿懷信心和決心的人，要比一萬個(gè)謹(jǐn)小慎微的和可敬的可尊重的人強(qiáng)得多?！量巳R

4、除了人格以外，人生最大的損失，莫過于失掉自信心了?！酄栃?/p>

5、強(qiáng)烈的信仰會(huì)贏取堅(jiān)強(qiáng)的人，然后又使他們更堅(jiān)強(qiáng)?！A特·貝基霍

6、每個(gè)天才的產(chǎn)生，必是熱忱的產(chǎn)物。——本杰明·狄斯拉里

7、先相信自己，然后別人才會(huì)相信你?！_曼·羅蘭

8、能夠使我飄浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心?！?/p>

9、這世上的一切都借希望而完成。農(nóng)夫不會(huì)播下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種籽；單身漢不會(huì)娶妻，如果他不曾希望有小孩；商人或手藝人不會(huì)工作，如果他不曾希望因此而有收益。——馬丁·路德

10、教育能增加人固有的價(jià)值。有素的訓(xùn)練能堅(jiān)定人的信心?！R拉斯

11、在任何行業(yè)中，走向成功的第一步，是對(duì)它產(chǎn)生興趣?！W斯勒爵士

12、自信是成功的第一秘決?！獝勰?/p>

13、信者不疑人，人亦信之。自疑者不信人，人亦疑之?！妒返洹?/p>

14、堅(jiān)決的信心，能使平凡的人們，做出驚人的事業(yè)?！R爾頓

15、缺乏信心并不是因?yàn)槌霈F(xiàn)了困難，而出現(xiàn)困難倒是因?yàn)槿狈π判摹！麅?nèi)加

16、在真實(shí)的生命里，每樁偉業(yè)都由信心開始，并由信心跨出第一步?！獖W格斯特·馮·史勒格

17、深窺自己的心，而后發(fā)覺一切的奇跡在你自己?！喔?/p>

18、相信就是強(qiáng)大。懷疑只會(huì)抑制能力，而信仰卻是力量。——弗烈德利克·羅伯森

19、價(jià)值產(chǎn)生信心，信心產(chǎn)生熱忱，而熱忱則征服世界。——華特·h·柯亭姆

20、信念，你拿它沒辦法，但是沒有它你什么也做不成。－撒姆爾·巴特勒

21、去做你害怕的事，害怕自然就會(huì)消逝。——羅夫·華多·愛默生

22、決心就是力量，信心就是成功?！蟹颉ね袪査固?/p>

23、若想成為人群中的一股力量，便須培養(yǎng)熱忱。人們因你心與熱誠而更喜歡你；而你也得以逃離枯燥不變的機(jī)械式生活，無往而不利。不會(huì)有別的，因?yàn)槿祟惖纳罹褪沁@樣，把靈魂放入工作之中，你不僅會(huì)發(fā)現(xiàn)每天中的每小時(shí)都變得更愉快，而且會(huì)發(fā)現(xiàn)人們都相信你，恰如我們以發(fā)電機(jī)時(shí)相信電那樣?！s那?！W登·阿摩爾

24、清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件?！珴蓶|

25、幸運(yùn)是個(gè)偉大的老師，而不幸則更偉大。擁有會(huì)縱容思想，欠缺能卻訓(xùn)練并強(qiáng)化思想?！す⑻?/p>

26、自信是英雄的本質(zhì)?！獝勰?/p>

27、地球上的任何一點(diǎn)離太陽都同樣地遙遠(yuǎn)。——伯頓

28、虛起來，要不然他就混不下去。——鄧小平

29、一個(gè)人是否有成就只有看他是否具有自尊心和自信心兩個(gè)條件?！K格拉底

30、如果沒有自信心的話，你永遠(yuǎn)也不會(huì)有快樂。——拉羅什夫科

31、人必須有自信，這是成功的秘密?！縿e林

32、誠實(shí)是雄辯能力的'一部分；我們因自己熱切誠懇，而使別人信服?！す⑻?/p>

33、在真實(shí)的生命，每樁偉業(yè)都有信心開始，并由信心跨出第一步?！獖W格斯特。馮史勒格

34、有信心的人，可以化渺小為偉大，化平庸為神奇?！挷{

35、要有自信，然后全力以赴--假如具有這種觀念，任何事情十之八九都能成功。——威爾遜

36、信心比天才重要?！ＥD

37、誰中途動(dòng)搖信心，誰就是意志薄弱者；誰下定決心后，缺少靈活性，誰就是傻瓜。——諾爾斯

38、生命里最重要的事情是要有個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)，并借才能與堅(jiān)毅來達(dá)成它?！s翰·渥夫甘·馮·歌德

39、女性需要優(yōu)異的信心，甚于基于道理的信心，男性需要嚴(yán)肅的信心，甚于優(yōu)異的信心。——裘貝爾

40、行動(dòng)也許不一定會(huì)帶來快樂；但是沒有行動(dòng)就決沒有快樂?！窘苊鳌さ宜估?/p>

41、有必勝信念的人才能成為戰(zhàn)場(chǎng)上的勝利者。——希金森

42、自信是向成功邁出的第一步。——愛因斯坦

43、勞動(dòng)使人建立起對(duì)自己的理智力量的信心?！郀柣?/p>

44、目標(biāo)的堅(jiān)定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。沒有它，天才也會(huì)在矛盾無定的迷徑中，徒勞無功?！槭康蚂碃柧羰?/p>

45、任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨(dú)立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨(dú)立不是弧立……——徐特立

46、技能和信心加在一起便是一支無往而不勝的軍隊(duì)。——?dú)W洲

47、堅(jiān)信自己的思想，相信自己心里認(rèn)準(zhǔn)的東西也一定適合于他人，這就是天才?！獝勰?/p>

48、社交場(chǎng)上的信心比機(jī)智更加重要?！_什富科

49、人必須要有耐心，特別是要有信心?！永锓蛉?/p>

50、任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨(dú)立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨(dú)立不是弧立?！焯亓?/p>

51、我們愛我們的民族，這是我們自信心的源泉?！芏鱽?/p>

52、一個(gè)人除非自己有信心，否則不能帶給別人信心；已經(jīng)信服的人，方能使人信服?！溞蕖ぐ⒅Z德

53、哥倫布發(fā)現(xiàn)了一個(gè)世界，卻沒有用海圖，他用的是在天空中釋疑解惑的“信心”?！Ｋ拍?/p>

54、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。

55、一個(gè)人幾乎可在任何他懷有無限熱忱的事情上成功?！闋査埂な房疾?/p>

有關(guān)文化自信心得體會(huì)及感悟集錦通用六

我愛目光犀利、行如劍梭的雄鷹，因?yàn)樗恍闹睋糸L空，任自遨游;我愛艱辛勤苦、韌耐勞作的蜜蜂，因?yàn)樗恍牟蓴X甜蜜，醞釀幸福;我愛行動(dòng)沉緩、巍雄宏偉的巨鯨，因?yàn)樗恍鸟Y騁汪洋，放縱自如。它們別無他求，它們義無反顧，有的只是相信自己的無限自信。

心中充滿自信，目標(biāo)才會(huì)得以實(shí)現(xiàn)，追求才會(huì)付諸行動(dòng)，生命才會(huì)精彩燦爛。

還記得大禹一心治水，只是相信可以使百姓安居樂業(yè)，只是相信能夠讓天下安定太平，只是相信自己可以通過努力使社稷繁榮昌盛。于是，他抱著最大的熱情，為著自己的信念和希望毫無顧忌，毅然拼搏，最終實(shí)現(xiàn)了自己的理想。

還記得司馬遷一心完成巨著，只是相信自己可以將這歷史千古傳誦的任務(wù)完成。他強(qiáng)忍著身心慘痛，奪志奪心，亦張亦弛。面對(duì)堅(jiān)實(shí)的牢房，他寂寞難熬，面對(duì)冰冷的腳鐐，他內(nèi)心痛苦。但就是因?yàn)橄嘈抛约?，于是傾注畢生心血，讓這燦爛的文化繼續(xù)傳承，使這繽紛色彩永遠(yuǎn)炫目，終于使這歷史在華夏五千年的輪回中刻下時(shí)間的輪 軸，留得后世一片贊嘆。

還記得麥哲倫一心完成使命，只是相信能為人類開辟更廣闊的大地，迎接更加燦爛的未來。于是，即使跋涉艱難，但他從來沒有放棄，克服重重困難，最終將人類帶領(lǐng)到另一片廣闊的天空下。

對(duì)于花圃一時(shí)的荒蕪，我們總習(xí)慣以失望和嘆息將下一季的風(fēng)景遺忘。就如我們經(jīng)歷一段灰暗的日子后，總會(huì)因?yàn)槭√喽炭?，而喪失了信心，?xí)慣將美好的風(fēng)景定格在昨天，定格在無限的回憶中，卻把綿綿不盡的憂傷留在心間。然而成功總把握在那些積極樂觀、對(duì)自己充滿信心的人手中。

讓自信之花綻放。每一天，每一季，我們走過的每一段歷程，都有各自的美麗。盡管煙雨渺茫，只要心靈的原野沒有冬季，只要相信自我，風(fēng)雨只能是人生樂章里的一個(gè)短暫音符。讓我們乘著自信之花，飛向遠(yuǎn)方。

有關(guān)文化自信心得體會(huì)及感悟集錦通用七

在這次“兩學(xué)一做”黨員學(xué)習(xí)教育中，黨中央提出合格黨員要做到“講政治有信念、講規(guī)矩有紀(jì)律、講道德有品行、講奉獻(xiàn)有作為。 ”筆者以為，這“四講四有”是對(duì)新形勢(shì)下黨員“合格”標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)涵的深刻揭示，與我們黨對(duì)黨員干部的一貫要求內(nèi)在一致。因此在實(shí)踐中，每個(gè)黨員干部都要認(rèn)真對(duì)照檢查，正確衡量自己，切實(shí)對(duì)標(biāo)趕超，努力爭(zhēng)做“四講四有”的合格黨員干部。

一是對(duì)黨忠誠，做到政治合格。忠誠是事業(yè)發(fā)展的根本前提，是黨的思想作風(fēng)建設(shè)的核心要求，也是共產(chǎn)黨人最基本的政治素養(yǎng)和政治品格。而對(duì)黨忠誠，是《黨章》明確規(guī)定的黨員義務(wù)，是每個(gè)黨員入黨宣誓時(shí)的莊嚴(yán)承諾，是黨員必須遵循的黨性原則。生活中，我們看一個(gè)黨員干部黨性強(qiáng)不強(qiáng)、政治是否合格，主要看他(她)對(duì)黨是否忠誠，對(duì)黨和人民的事業(yè)是否忠心，能不能把對(duì)黨忠誠鑄入思想、融入靈魂、見于行動(dòng)。因此，每一位黨員干部要堅(jiān)持不懈地用系列重要講話精神武裝頭腦，切實(shí)補(bǔ)足精神之鈣，挺起理想信念的“主心骨”，進(jìn)一步堅(jiān)定對(duì)中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信，增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，自覺做到在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨、在黨愛黨，真正做政治上的明白人。

二是嚴(yán)格自律，做到守紀(jì)合格。曾指出，領(lǐng)導(dǎo)干部要把深入改進(jìn)作風(fēng)與加強(qiáng)黨性修養(yǎng)結(jié)合起來，自覺講誠信、懂規(guī)矩、

守紀(jì)律，襟懷坦白、言行一致，心存敬畏、手握戒尺，對(duì)黨忠誠老實(shí)，對(duì)群眾忠誠老實(shí)，做到臺(tái)上臺(tái)下一種表現(xiàn)，任何時(shí)候、任何情況下都不越界、越軌。這告訴各級(jí)黨員干部要強(qiáng)化內(nèi)在自覺。而學(xué)好《黨章》黨規(guī)，其目的是要求每個(gè)黨員干部要把好黨的性質(zhì)宗旨“高線”、黨的組織原則“準(zhǔn)線”、黨員義務(wù)權(quán)利“基線”、黨的紀(jì)律規(guī)矩“底線”，真正搞清楚黨員干部“為了誰、依靠誰、我是誰”的問題，進(jìn)一步弄明白“什么可以做、什么不可以做”的道理，防止和杜絕“僥幸”心理、“打擦邊球”心理、“照顧”心理等等，切實(shí)做到“自重、自省、自警、自勵(lì)”，自覺用黨的紀(jì)律和規(guī)矩約束自己的言行，爭(zhēng)做遵紀(jì)守法的模范。

三是敢于擔(dān)當(dāng)，做到履職合格。古人云：“當(dāng)官不為民作主，不如回家賣紅薯。 ”古人尚且有如此擔(dān)當(dāng)精神，更何況我們今天的黨員干部呢?因此，每個(gè)黨員干部要清醒認(rèn)識(shí)自己肩負(fù)的使命和責(zé)任，嚴(yán)格按照法定權(quán)限和黨的紀(jì)律規(guī)矩辦事，確保人民賦予的權(quán)力用來服務(wù)于人民，切實(shí)做到“權(quán)為民所用、利為民所謀、情為民所系”，努力在引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)上勇?lián)?dāng)、盡職責(zé);努力在全面深化改革上勇?lián)?dāng)、盡職責(zé);努力在真心實(shí)意為民造福上勇?lián)?dāng)、盡職責(zé);努力在奮發(fā)干事創(chuàng)業(yè)上勇?lián)?dāng)、盡職責(zé)，以逢山開路、遇河架橋的進(jìn)取精神，披荊斬棘、排除萬難的決心勇氣，堅(jiān)韌不拔、百折不撓的頑強(qiáng)毅力，扎扎實(shí)實(shí)地干好本職工作，并且所干的每一項(xiàng)工作，都經(jīng)得起人民和時(shí)間的檢驗(yàn)。

四是示范引領(lǐng)，做到品德合格。榜樣和典型的力量是無形的。黨員干部重在弘揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)、堅(jiān)守精神高地、發(fā)揮好示范引領(lǐng)作用。一要當(dāng)好社會(huì)主義核心價(jià)值觀的模范踐行者。要學(xué)習(xí)踐行關(guān)于加強(qiáng)道德建設(shè)的重要論述和黨章黨規(guī)的有關(guān)要求，以道德力量贏得人心、贏得事業(yè)成就。從加強(qiáng)黨性鍛煉入手，修好黨性修養(yǎng)這門課，正確把握是與非、對(duì)與錯(cuò)、美與丑的界限，正確對(duì)待名與利，積極弘揚(yáng)正能量，堅(jiān)決抵制歪風(fēng)邪氣。二要當(dāng)好黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)的帶頭弘揚(yáng)者。常想干事創(chuàng)業(yè)的艱辛和不易，常想廣大人民的需求和期盼，常想艱苦奮斗精神何時(shí)都不能丟、不能忘。三要當(dāng)好優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)的積極推動(dòng)者。把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家，防止親屬子女產(chǎn)生特權(quán)思想和特權(quán)行為，在培養(yǎng)健康生活情趣上帶好頭，堅(jiān)決抵制腐朽生活方式侵蝕，始終保持共產(chǎn)黨人的高尚情操。

個(gè)人四個(gè)合格民主生活會(huì)發(fā)言材料

近日，在對(duì)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的重要指示中強(qiáng)調(diào)，要“把做人做事的底線劃出來”，即黨員干部要牢牢守住法律底線、紀(jì)律底線、政策底線、道德底線。底線是事物量變和質(zhì)變的分界線、做人做事的警戒線，不可踩、更不可越。作為一個(gè)合格的黨員干部，必須牢固樹立底線意識(shí)，時(shí)刻牢記越過底線的嚴(yán)重后果，始終警醒自己堅(jiān)守底線。這是習(xí)在新常態(tài)下，對(duì)廣大黨員干部提出的基本要求和殷切期盼。

在四個(gè)底線中，法律底線是最基本的底線。法律對(duì)全體社會(huì)成員具有普遍約束力，是每個(gè)社會(huì)成員必須遵守的行為規(guī)范。我國社會(huì)主義法律體系日趨完善，法律法規(guī)與每個(gè)人息息相關(guān)。守住法律底線，首先要知法，繼而懂法，最終做到守法和用法。我國建設(shè)的是社會(huì)主義法治，依法治國是為了鞏固和完善社會(huì)主義制度，不斷體現(xiàn)制度優(yōu)勢(shì)，釋放制度紅利。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是憲法確立的，社會(huì)主義制度也是憲法規(guī)定的。我國憲法第三十條明確規(guī)定“任何公民享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時(shí)必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)”。作為黨員干部，應(yīng)該堅(jiān)守“法律底線”，應(yīng)該是率先做到“依法治國”、“依憲治國”。

紀(jì)律底線是初級(jí)層次，要求更有自律性。做合格黨員，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)守紀(jì)律底線。黨員干部作為先進(jìn)分子，必須堅(jiān)持帶頭自律，以上率下，作“清廉”的榜樣。一方面要警鐘長鳴，通過學(xué)習(xí)正反面典型，從優(yōu)秀黨員事跡中獲得鼓舞，從反面典型中汲取教訓(xùn)，牢固樹立清正廉潔的意識(shí)。另一方面要防微杜漸，認(rèn)真學(xué)習(xí)《準(zhǔn)則》《條例》，牢牢把握紀(jì)律底線，時(shí)時(shí)慎始，事事慎微，做到“吾日三省吾身”，不斷提升抵御誘惑和拒腐防變的能力。

政策底線是中級(jí)層次，要求更有大局觀。守好政策底線,黨員干部要不折不扣地學(xué)習(xí)和貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策，和黨的大政方針政策保持一致。要堅(jiān)定正確的做事方向和原則，堅(jiān)持政策剛性，堅(jiān)守政策底線。打造對(duì)黨忠誠的政治品格，堅(jiān)定崇高的政治信仰，提高憂黨護(hù)黨的政治自覺，永葆執(zhí)政為民的政治情懷。盧梭說：“行政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員?！泵献诱f，民貴君輕。我們黨代表的是最廣大人民的根本利益，很多黨員都是來自于人民群眾，不管職位高低，根子卻在群眾之中，倘若離開了群眾，那便成了無根浮萍。我們黨的政策方針都是維護(hù)人民利益，為人民謀福利的，因此，黨員干部要在思想上牢固樹立“以民為本”的觀念，以“兩學(xué)一做”為契機(jī)，牢牢抓住“立黨為公、執(zhí)政為民”的要義，立身不忘為民之本?？朔€(gè)人主義和小團(tuán)體主義，堅(jiān)決同“與民爭(zhēng)利”的行為作斗爭(zhēng)。

道德底線是最高層次，要求有更高自覺性?！盀檎匾缘拢鹜粤??！眻?bào)告提出將“全面提高公民道德素質(zhì)”作為扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)的重要舉措。道德，是立身之本，為官之要，從政之基。守住道德底線，要加強(qiáng)自身道德建設(shè)，克服更深層的價(jià)值和信仰危機(jī)，從而防止滋生權(quán)力的腐敗，機(jī)會(huì)主義價(jià)值觀的流行，職業(yè)道德水準(zhǔn)的下降，個(gè)人信仰的崩塌等等精神危機(jī)。共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，肩負(fù)著執(zhí)政興國的歷史任務(wù)，“中國夢(mèng)”的大廈，需要每一名黨員干部添磚加瓦。習(xí)近平指出，我國要在實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)，而目前全國尚有七千萬貧困人口，時(shí)間不可謂不緊迫，任務(wù)不可謂不艱巨?！翱照?wù)`國，實(shí)干興邦”，空談不可能帶領(lǐng)人民致富。常說“修身、齊家、治國、平天下”,“修身”是擺在第一位的，黨員干部要通過加強(qiáng)理論修養(yǎng)提升基本素質(zhì)和道德層次，把理論學(xué)習(xí)與干事創(chuàng)業(yè)有效結(jié)合起來，始終保持共產(chǎn)黨員的先鋒本色。