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有關(guān)人文紀(jì)實(shí)攝影作品如何寫一

目前，由于受各種因素的影響，部分大學(xué)生人文素質(zhì)欠佳。首先，文化素養(yǎng)不高，知識結(jié)構(gòu)單一，缺乏民族精神。不少大學(xué)生愛好廣泛，知識面較寬，但也有一些大學(xué)生文史知識欠缺，，文化底蘊(yùn)淺薄。知識結(jié)構(gòu)單一，表現(xiàn)為有專業(yè)知識，而普遍缺乏必備的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文科學(xué)和其他社會科學(xué)方面的素養(yǎng)，缺乏對自己民族悠久歷史文化精華的基本了解，缺乏深厚的民族文化素養(yǎng)。其次，道德水準(zhǔn)不高，社會公德失范。道德作為社會規(guī)范，具有歷史的延續(xù)性，它確保社會穩(wěn)定，人際關(guān)系和睦，社會和個(gè)人共同發(fā)展，大學(xué)生理應(yīng)成為社會秩序井然和平穩(wěn)發(fā)展的忠實(shí)衛(wèi)士，但一些大學(xué)生文明素質(zhì)低下，遵守社會公德的自覺意識不強(qiáng)。比如，某些人對個(gè)人衛(wèi)生非常講究，對宿舍臟亂卻習(xí)以為常;不愛護(hù)公物，不注意愛護(hù)圖書，將課桌亂刻亂畫;滿口臟話，不文明舉止時(shí)有所見等。再次，人生主體價(jià)值觀不明朗，在價(jià)值選擇上缺乏社會責(zé)任感。當(dāng)代大學(xué)生是務(wù)實(shí)的一代，表現(xiàn)出務(wù)實(shí)化、個(gè)人化和功利化的總趨勢。許多大學(xué)生把社會本位轉(zhuǎn)向個(gè)人本位，把追求理想轉(zhuǎn)向注重實(shí)惠，把英雄崇拜轉(zhuǎn)向功利主義。在物質(zhì)和精神追求上，片面追求物質(zhì)利益，缺乏社會理想。在道德的責(zé)任意識方面，對社會的終極關(guān)懷表現(xiàn)淡漠。

部分大學(xué)生人文素質(zhì)較低有其復(fù)雜的社會及歷史原因。首先，現(xiàn)代大學(xué)教育中人文教育與科學(xué)教育的失衡，造成大學(xué)人文教育的失落。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，對人類社會和歷史進(jìn)程都產(chǎn)生了巨大的影響。當(dāng)前，科技被強(qiáng)調(diào)為第一生產(chǎn)力，其在經(jīng)濟(jì)、國防和社會發(fā)展中的作用日益重要和突出，這使得科技教育在現(xiàn)代大學(xué)教育中的地位日重，成為現(xiàn)代大學(xué)教育的最主要的內(nèi)容。這就吸引了越來越多的大學(xué)生，以接受科技教育作為自己接受教育的重心，進(jìn)人大學(xué)學(xué)習(xí)理工科，就成為優(yōu)秀中學(xué)生升人大學(xué)的首選目標(biāo)。對科技教育的過分強(qiáng)調(diào)，導(dǎo)致了人們對人文教育的輕視和排斥。而大學(xué)的人文教育自身，也在科技教育的強(qiáng)烈形響下，出現(xiàn)了知識化的傾向，只重視人文知識的傳授和研究，而忽視了對人的培養(yǎng)和完善。其次，我國高等教育在其發(fā)展中遭遇的挫折及其本身存在的弊端，造成大學(xué)人文教育的失落。20世紀(jì)50年代以后，極左思潮摧殘了我國人文學(xué)科和人文教育，人文學(xué)科被簡單歸結(jié)為階級斗爭學(xué)說，傳統(tǒng)文化教育基本被停止或取消。20世紀(jì)50年代初的大規(guī)模院系調(diào)整，對推動我國改善高校的地區(qū)分布起了重要作用，但也形成了院系設(shè)置上的文理工分家、單科性院校林立的格局。這雖然為國家建設(shè)培養(yǎng)了大批應(yīng)用型人才，但不利于大學(xué)形成濃厚的學(xué)術(shù)氛圍，不利于大學(xué)生人文素質(zhì)的提高和優(yōu)秀人才的培養(yǎng)。再次，市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)而效應(yīng)造成大學(xué)生人文精神失落。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是人類社會發(fā)展的必然趨勢，我國也正在建立和完善市場經(jīng)濟(jì)體制，但市場經(jīng)濟(jì)往往看重眼前利益而忽視長遠(yuǎn)利益，看重工具層而忽視價(jià)值層面，看重現(xiàn)實(shí)追求而忽視理想追求。市場經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益，追求利潤最大化，在促進(jìn)社會發(fā)展的同時(shí)，也滋生了拜金主義、個(gè)人主義和享樂主義，嚴(yán)重影響了大學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。在重利思想侵蝕下，使本來就缺乏獨(dú)立判斷能力的大學(xué)生在價(jià)值選擇上急功近利。

21世紀(jì)的大學(xué)生要適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求，不僅要有較高的科學(xué)素養(yǎng)，也應(yīng)具備相應(yīng)的人文素質(zhì)，要從各個(gè)方面不斷豐富自己的人文知識，提高自己的人文素質(zhì)。

首先，要努力學(xué)習(xí)人文科學(xué)知識。包括文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)史以及倫理學(xué)等在內(nèi)的人文科學(xué)知識是形成人文素質(zhì)的基礎(chǔ)。作為高層次人才預(yù)備軍的大學(xué)生，如果不了解中國的文化、歷史，又如何能對國家、對民族有感情、有責(zé)任心呢?又如何談為國家、為民族服務(wù)和獻(xiàn)身呢?也正是在這個(gè)意義上，楊叔子院士曾要求他的博士畢業(yè)生在論文答辯前，必須能背誦《論語》和《老子》，否則就不能參加博士論文答辯。楊院士認(rèn)為，博士生作為國家高層次的人才，不能不了解中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。讓學(xué)生背《論語》、《老子》，可以培育民族責(zé)任感，鍛煉其形象思維能力和學(xué)會如何做人。事實(shí)上，許多著名科學(xué)家都有很高的文學(xué)、藝術(shù)造詣，例如愛因斯坦既是偉大的物理學(xué)家，又能熟練地演奏小提琴;我國地質(zhì)學(xué)家李四光是地質(zhì)力學(xué)的創(chuàng)始人，但他同時(shí)又是我國第一首小提琴曲《行路難》的創(chuàng)作者。

其次，塑造理想的人格。作為新世紀(jì)的大學(xué)生，對人類、對祖國要有高度的責(zé)任感和使命感。要了解社會，了解自己，了解自己對社會的責(zé)任，才會做到愛祖國、愛人民、愛集體，才能正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會、個(gè)人與祖國之間的關(guān)系。理想人格表現(xiàn)在具有堅(jiān)持真理、實(shí)事求是的思想作風(fēng)，在上課、實(shí)驗(yàn)、課外作業(yè)、考試及撰寫畢業(yè)論文過程中，要避免不求甚解、敷衍了事的現(xiàn)象，更要堅(jiān)決杜絕投機(jī)取巧、弄虛作假和考試作弊等惡劣行為。

再次，塑造自己的精神家園。大學(xué)生要具備高尚的人格精神、品格情調(diào)、情趣操守、氣質(zhì)風(fēng)度等內(nèi)在潛質(zhì)和外在形象。從一切非文明的、低級情趣的影響中擺脫出來，確立具有歷史合理性的價(jià)值取向和理想追求，批判、拋棄錯(cuò)誤的價(jià)值取向，建立體現(xiàn)時(shí)代精神和民族精神的價(jià)值觀。使自己不至于在依靠知識和技能獲得了物質(zhì)世界的“家”之后，反因價(jià)值迷失、思想茫然而找不到精神世界的“家”，成為物質(zhì)世界的富有者和精神世界的流浪者。

最后，積極參加社會實(shí)踐活動。大學(xué)生要在各種社會實(shí)踐活動中鍛煉自己。大學(xué)生參加社會實(shí)踐活動不僅能培養(yǎng)自己的社會服務(wù)能力，更主要的是能培養(yǎng)自己的社會服務(wù)意識，體會社會角色的意義，接受來自勞動人民群眾中的人文、道德教育，養(yǎng)成有利于社會、有利于他人的品質(zhì)。

人文精神作為人類文化創(chuàng)造的價(jià)值和理想，作為人的現(xiàn)實(shí)文化生活的內(nèi)在靈魂，它在人全面發(fā)展的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中占據(jù)著核心地位。缺乏人文精神的大學(xué)生是淺薄的，沒有厚重感的。新世紀(jì)的大學(xué)生只有努力增強(qiáng)自己的人文精神，提高自己的人文素質(zhì)，才能在實(shí)踐中有效地發(fā)揮作用，真正成為一名既具有科學(xué)精神又具有人文底蘊(yùn)的為社會所需的合格人才。

有關(guān)人文紀(jì)實(shí)攝影作品如何寫二

摘要：舞蹈是一種以有節(jié)奏的動作為主要表現(xiàn)手段的藝術(shù)形式，能夠表現(xiàn)出人的生活、思想和情感，一般用音樂伴奏。舞蹈藝術(shù)欣賞能夠圍繞舞蹈動作、舞蹈情感、舞蹈音樂三方面來進(jìn)行。舞蹈動作是舞蹈藝術(shù)的主要表現(xiàn)手段，承載著塑造形象、敘述情節(jié)、表達(dá)情感等多種功能。欣賞舞蹈動作要結(jié)合各個(gè)舞蹈種類的風(fēng)格特征、歷史背景以及人文內(nèi)涵，把握舞蹈動作所賦予的相關(guān)文化。情感是舞蹈的原動力，是舞蹈作品中人物行動的內(nèi)在驅(qū)動力。表達(dá)情感是舞蹈藝術(shù)的本質(zhì)和目的，情感是舞蹈作品打動觀眾的真正原因，舞蹈中所有的表現(xiàn)手段都為情感服務(wù)。舞蹈音樂不僅僅承擔(dān)著舞蹈的器樂伴奏，且其本身就具有揭示劇情和刻畫主角內(nèi)心境感的作用。舞蹈所表現(xiàn)的情緒變化，與音樂的旋律、節(jié)奏、速度、力度等形態(tài)相一致，它是經(jīng)過形體動作與音樂的有機(jī)結(jié)合來塑造藝術(shù)形象的。音樂是舞蹈藝術(shù)的重要組成部分，欣賞舞蹈藝術(shù)同時(shí)要進(jìn)行舞蹈音樂的欣賞。

關(guān)鍵詞：舞蹈藝術(shù); 欣賞; 舞蹈動作; 舞蹈情感; 舞蹈音樂;

當(dāng)你欣賞完一場精彩的舞蹈演出，你可能還意猶未盡、頻頻回首已經(jīng)閉幕的舞臺。此時(shí)你猶如經(jīng)歷了一次奇妙的靈魂洗禮，享受了一場舞蹈帶來的精神大餐。那么，舞蹈為什么能打動你的內(nèi)心，讓你引起強(qiáng)烈的情感共鳴呢？是優(yōu)美流暢的舞蹈動作，生動趣味的舞蹈形象？還是跌宕起伏的舞蹈音樂，細(xì)膩曲折的人物情感？絢麗多彩的演員服裝，五光十色的舞美？應(yīng)當(dāng)怎樣去欣賞舞蹈作品？

回答這些問題，我們首先需要了解舞蹈藝術(shù)的相關(guān)知識。舞蹈，是一種以有節(jié)奏的動作為主要表現(xiàn)手段的藝術(shù)形式，能夠表現(xiàn)出人的生活、思想和情感。下頭我圍繞舞蹈最主要的三個(gè)元素：動作、情感、音樂談?wù)勎覍ξ璧傅男蕾p感受。

舞蹈最主要的表現(xiàn)手段是形體動作，它承載著塑造形象、敘述情節(jié)、表達(dá)情感的多種功能。舞蹈中的形體動作源于生活，而又高于生活，是經(jīng)過提煉、組織和藝術(shù)加工的形體動作。舞蹈作品中的動作具有必須的技藝性，舞蹈演員要具備跳躍、旋轉(zhuǎn)、翻騰、柔軟、控制等難度較大的技巧本事。

芭蕾舞的動作是程式化的，有一套完整而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭幼骱腕w系，它的標(biāo)志是演員用腳尖跳舞。芭蕾舞對演員動作的要求極其嚴(yán)格、苛刻，如：腳尖向外要到達(dá)180度，踢腿要到達(dá)必須的高度，旋轉(zhuǎn)必須快而穩(wěn)，動作要做到“開、繃、直、立”的標(biāo)準(zhǔn)，要能精準(zhǔn)地控制手、腳、臂、腿的動作。芭蕾舞劇《天鵝湖》“白天鵝獨(dú)舞”：舞者伴隨著音樂向上舒展；舞者兩臂波動，兩腿帶著身體平穩(wěn)地旋轉(zhuǎn)。這一系列動作完美地展現(xiàn)出白天鵝優(yōu)雅、楚楚動人的形象，表現(xiàn)出她在碧波中浮游時(shí)的孤傲和悲痛。當(dāng)我們置身于布景真切的劇場，單單是這一系列舞蹈動作，足矣打動我們的內(nèi)心，感受到舞蹈的魅力。

民族民間舞的動作最為貼近生活，往往汲取當(dāng)?shù)厝罕妱趧由钪凶畹湫偷娜宋锘騽游镄蜗?，運(yùn)用藝術(shù)加工，將其凝練為簡明生動的舞蹈動作。如傣族舞蹈中孔雀的形象最為常見，舞者充分運(yùn)用身體、頭、和手臂的動作模仿孔雀的優(yōu)美動態(tài)，或優(yōu)雅地梳理羽毛，或緩步徜徉于水畔，動作惟妙惟肖。朝鮮族舞蹈中，較為常見的仙鶴形象，朝鮮族人民崇拜仙鶴，在其民族舞蹈中有許多類似仙鶴的動態(tài)，典雅而舒展，舞者手臂像柳枝擺動，腳步像仙鶴邁步。蒙古族舞蹈中最常見的是模仿駿馬和雄鷹的動作，舞者用肩部的抖動來表現(xiàn)馬的奔跑，以手臂的波動來表現(xiàn)雄鷹的展翅飛翔。如傣族舞蹈《邵多麗》，以曼妙的舞姿、清新的風(fēng)格、新穎的舞蹈形式，把觀眾帶入神秘的傣族文化中。“邵多麗”是傣族人對已成年尚未婚嫁少女的稱謂，一般指十四五歲到十八九歲的漂亮少女。舞蹈傳承了傣族舞蹈“三道彎”和“一順邊”的傳統(tǒng)風(fēng)格和動律，并融入現(xiàn)代舞的元素，豐富了舞蹈語匯。表現(xiàn)形式上突破了以往傣族舞常用的獨(dú)舞或群舞形式，采用三人舞的形式，描繪了三位年輕美麗的傣族姑娘穿著漂亮的傣族長裙，在春天的陽光下歡樂嬉戲的美妙畫面。在道具上也一改傳統(tǒng)，巧妙地運(yùn)用了斗笠、竹竿和花，配合不斷變換的動作姿態(tài)，增強(qiáng)了舞蹈的觀賞性。

情感是舞蹈的原動力，是舞蹈作品中人物行動的內(nèi)在驅(qū)動力。表達(dá)情感是舞蹈藝術(shù)的本質(zhì)和目的，情感是舞蹈作品打動觀眾的真正原因，舞蹈中所有的表現(xiàn)手段都為情感服務(wù)。

優(yōu)秀的舞蹈作品，必須是在情感上富有感染力，能激起觀眾情感上的浪花，撥動觀眾的心弦，從而喚起人們在情感上的共鳴，引起一種或喜悅、或歡欣、或激越、或振奮、或憤怒、或憎恨的情感，這種情感的產(chǎn)生是人們在精神生活中所需要和渴求的，經(jīng)過欣賞舞蹈作品，體驗(yàn)到這種情感，從而獲得精神上的愉悅。

如欣賞音樂舞蹈史詩《東方紅》，這部作品反映出偉大的中國人民艱苦卓絕、前赴后繼，將革命推向前進(jìn)的英雄氣概。秋收起義的革命風(fēng)暴，井岡山根據(jù)地的斗爭，二萬五千里長征的艱苦歲月，革命圣地延安的壯麗風(fēng)光，抗日游擊隊(duì)的戰(zhàn)斗情景，百萬雄師過大江的偉大壯舉，這種種歷史斗爭場面，都經(jīng)過感人的音樂舞蹈形象，生動地展此刻觀眾眼前。整個(gè)舞蹈豐富多彩，既剛健又柔美，既活力又抒情，時(shí)而動人心魄，時(shí)而感人肺腑。欣賞完這部作品，感覺理解了一次深刻的思想、情感的革命洗禮。

再如舞蹈《同行》講述了兩個(gè)女兵在惡劣的生存環(huán)境下，因?yàn)樗a(chǎn)生的一段生離死別的感人故事。舞蹈沿襲“革命的活力，戰(zhàn)斗的抒情”這一“前線”藝術(shù)風(fēng)格，汲取軍旅舞蹈獨(dú)特的養(yǎng)分，把兩個(gè)女兵相互支撐、艱苦同行的過程表現(xiàn)得淋漓盡致。她們這種舍己救人的精神給人一種心靈的震撼。舞蹈主要經(jīng)過雙人造型和人與水壺之間的關(guān)系，來表現(xiàn)對水和生命的渴望。兩個(gè)女兵在行軍過程中運(yùn)用了整齊劃一的.步伐和剛健的技術(shù)技巧動作，表現(xiàn)出女兵的堅(jiān)強(qiáng)信念。舞蹈中運(yùn)用了很多的托舉等高難度的舞蹈動作，表現(xiàn)了行軍路上的艱辛和兩人團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)、克服困難的巾幗英雄氣概。小提琴二重奏的音樂背景下兩人深情的交流，烘托出軍中姐妹的深情厚誼。舞蹈結(jié)束在一個(gè)富有動感的造型中，強(qiáng)調(diào)了“同行”二字。

音樂與舞蹈有著水乳交融、密不可分的關(guān)系。

音樂不僅僅承擔(dān)著舞蹈的器樂伴奏，并且其本身就具有揭示劇情和刻畫主角內(nèi)心境感的作用。舞蹈所表現(xiàn)的情緒變化，與音樂的旋律、節(jié)奏、速度、力度等形態(tài)相一致，它是經(jīng)過形體動作與音樂的有機(jī)結(jié)合來塑造藝術(shù)形象的。

比如欣賞芭蕾舞劇《紅色娘子軍》“斗笠舞”，萬泉河邊，黎族姑娘們手捧新編的斗笠，載歌載舞慰問紅軍。舞蹈音樂為一段合唱，主題音調(diào)源自黎族民歌《五指山歌》，音樂親切熱烈，在音樂聲中，黎族姑娘們翩翩起舞，熱情多姿；娘子軍英姿颯爽，豪邁干練。音樂既表現(xiàn)了軍民一家的魚水深情，也塑造出人物的性格特點(diǎn)。

欣賞舞蹈作品時(shí)，這三個(gè)因素相互交融、相互滲透，不能孤立地從某一個(gè)方面去欣賞?？傊璧感蕾p并不神秘難解，多了解學(xué)習(xí)、熟悉了舞蹈，自然會逐步提高舞蹈欣賞的水平?！段男牡颀垺酚醒裕骸胺膊偾髸月?，觀千劍而后識器，故圓照之象，務(wù)先博觀?！币粋€(gè)人“曉聲”和“識器”的欣賞本事，來自不斷的實(shí)踐和學(xué)習(xí)。對于優(yōu)秀的舞蹈作品，僅有很多欣賞，深入體會和理解，才能充分感受到舞蹈藝術(shù)散發(fā)出的藝術(shù)魅力，不斷提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

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有關(guān)人文紀(jì)實(shí)攝影作品如何寫三

論初中歷史與社會課程標(biāo)準(zhǔn)

當(dāng)代社會的巨大變化和飛速發(fā)展，對人的人文素質(zhì)提出了更高的要求。我國青少年的人文素質(zhì)，特別是思想道德素質(zhì)如何，直接關(guān)系到中華民族的未來。在基礎(chǔ)教育階段，民族精神和國際意識，是我們必須面對的課題。同時(shí)，隨著人文社會科學(xué)各學(xué)科間的義叉滲透，并逐步趨向融通，注重學(xué)科聯(lián)系的綜合認(rèn)識方式，有利于人們形成對歷史與社會生活的整體認(rèn)識。人文社會科學(xué)發(fā)展的這一綜合化趨勢，促進(jìn)了學(xué)校社會人文學(xué)科的綜合化進(jìn)程。

作為綜合課程的《歷史與社會》，將歷史、人文地理及其他人文社會科學(xué)的相關(guān)知識有機(jī)整合，有利于從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，促進(jìn)他們整體地、歷史地認(rèn)識社會，在獲得相關(guān)人文社會科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能的同時(shí)，逐步學(xué)會運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)去分析問題，提高自主學(xué)習(xí)的能力。

一、課程性質(zhì)

《歷史與社會》是在義務(wù)教育階段7~9年級實(shí)施公民教育的綜合文科課程。 本課程的綜合性不僅在于對相關(guān)人文社會學(xué)科知識的綜合，還有對其基本方法和技能的綜合;不僅是對歷史發(fā)展過程和現(xiàn)實(shí)社會問題的綜合，還體現(xiàn)在對分析、認(rèn)識某個(gè)事件或現(xiàn)象的角度的綜合。它是一門在課程目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容及學(xué)習(xí)方法上都力求整合的新型課程。

二、基本理念

(一)本課程將大力提供人文精神，促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展(7-9'ss2'1.2.1) 《歷史與社會》課程的開設(shè)，目的在于把全體學(xué)生培養(yǎng)成有良好的人文素質(zhì)和社會責(zé)任感的公民。不但引導(dǎo)學(xué)生綜合地、整體地認(rèn)識社會，逐步形成真實(shí)而全面的社會生活觀念，而且倡導(dǎo)合作探究的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)、持續(xù)發(fā)展奠定必要的知識和能力基礎(chǔ)。

(二)本課程將力求真正實(shí)現(xiàn)人文社會學(xué)科內(nèi)容的綜合

《歷史與社會》課程不是學(xué)科群體的統(tǒng)稱，而是基于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，對歷史、人文地理等相關(guān)學(xué)科內(nèi)容的整合。它力求綜合范圍適當(dāng)、融合程度較高、整合形式合理，從而把各學(xué)科領(lǐng)域彼此孤立、相互隔離的內(nèi)容體系，改造成為各學(xué)科領(lǐng)域有機(jī)聯(lián)系的課程體系，而不只是形式上的捏合。

(三)本課程將強(qiáng)調(diào)歷史地、辯證地觀察和認(rèn)識社會

《歷史與社會》課程的整合基礎(chǔ)是社會生活與歷史變遷，即把社會作為一個(gè)動態(tài)的過程來描述，借助歷史的眼光認(rèn)識今天的社會。本課程將從縱向發(fā)展來呈現(xiàn)人類社會的演進(jìn)過程及其基本趨勢，從橫向擴(kuò)展來揭示不同地域環(huán)境和文化的差異。在貫穿中國社會發(fā)展基本過程的同時(shí)，把國際社會的發(fā)展歷程有機(jī)地聯(lián)系起來，在弘揚(yáng)民族精神的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的全球意識。

有關(guān)人文紀(jì)實(shí)攝影作品如何寫四

摘 要：和諧的人際關(guān)系，有利于增強(qiáng)團(tuán)結(jié)，有助于人們的身心健康，有助于人們形成互補(bǔ)，有利于提高人們的工作效率。因此，一定要采取有力的措施，加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)，加強(qiáng)心理健康教育，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，努力建立和諧的人際關(guān)系。

關(guān)鍵詞：建立;和諧;人際關(guān)系;措施

在新時(shí)期，人們不僅希望物質(zhì)生活水平的提高，而且真誠希望精神生活的充實(shí)和高尚，渴望人間充滿真情和愛心，渴望能有一個(gè)和諧的人際關(guān)系環(huán)境。建立和諧的人際關(guān)系，對于形成良好的道德風(fēng)尚，提高人們的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)社會和諧，全面建設(shè)小康社會具有十分重要的意義。

一、和諧人際關(guān)系的特點(diǎn)

人際關(guān)系，是指人們在交往過程中產(chǎn)生和發(fā)展起來的、以情感為基礎(chǔ)的、人與人之間的相互關(guān)系。和諧的人際關(guān)系具有以下特點(diǎn)。

1.心理健康。心理健康是生活滿意度和幸福指數(shù)的重要內(nèi)容。有位心理學(xué)家說過，心理健康在貧困時(shí)代是奢侈品，在發(fā)展中國家是點(diǎn)綴品，在發(fā)達(dá)國家是必需品。隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，心理健康必將成為人們的必需品[1]2。和諧的人際關(guān)系，要求交際雙方在心理上應(yīng)該是健康的，具有高尚的交際品德，能夠互相理解、互相信任、互相關(guān)心、互相愛護(hù)、以誠相待。人是富有感情的，其豐富的內(nèi)心世界需要他人理解并與之共鳴。如果交際的雙方缺乏感情基礎(chǔ)，沒有健康的心理，互相猜疑、互不信任、互不尊重，那么交際雙方就無法融洽，和諧的人際關(guān)系也就無從建立。有的人心理健康，生活愉快，工作順利，家庭幸福美滿;有的人遭遇了挫折，不能正確對待和處理，造成了心理障礙，心情抑郁、冷漠、焦慮，在各種心理困境中不能解脫，最終迷失自我，喪失了事業(yè)追求和人生樂趣[1]1，有的甚至走上了自殺的道路。

2.語言健康。語言是人類最重要的交際工具，在人際關(guān)系中有著重要的地位和作用。美國人把“舌頭”、美元、計(jì)算機(jī)稱為當(dāng)代社會賴以生存和競爭的三大武器，并且把“舌頭”排在首位，可見語言的重要。人們通過使用健康的語言來交流思想和感情，從而引起交際雙方心靈的共鳴。在日常生活中，如果你會說話，言語得當(dāng)，對人誠懇，人際關(guān)系可以和諧相處。如果對人冷漠，使用尖刻訓(xùn)斥的口氣，冷嘲熱諷的語言，必定傷害對方的感情，使之反感，從而引起矛盾，使關(guān)系緊張、不和諧。有的人有時(shí)就是幾句話，造成了悲劇。如東南大學(xué)一位教授、博導(dǎo)因停車時(shí)發(fā)生口角，引發(fā)打架身亡。該教授生前獲得過國家科技進(jìn)步二等獎，還不到50歲就死了，實(shí)在可惜。古人說得好:“良言一句三冬暖，惡語一句六月寒”，這說明在人們的交往過程中，語言的好壞會得到截然不同的兩種效果。因此，人們一定要注意語言要健康、要美，不能使用帶有“暴力”的語言，因?yàn)樗茌p而易舉地劃破人的心靈;“語言暴力”發(fā)于口，卻源于心，它折射出道德修養(yǎng)的缺失。只有飽含深情、真摯親切的話語才能讓人感到和藹可親，才能和諧相處。

3.行為健康。和諧的人際關(guān)系，要求人們的行為是健康的，也是美的;只有健康的、美的行為，才是人際關(guān)系建立過程中最能表現(xiàn)個(gè)性特征的東西，這也是和諧的人際關(guān)系的實(shí)質(zhì)所在。和諧的人際關(guān)系對人們行為的要求是：誠信友愛、相互理解、相互尊重、相互關(guān)心、相互幫助。如果交際雙方缺乏信任和理解，爾虞我詐、互相攻擊、互相拆臺，則只能惡化人們之間的關(guān)系。人們的相處，是門學(xué)問也是門藝術(shù)，只要保持友善、互助、寬容、和諧的交際心態(tài)，就能處理好人際關(guān)系，團(tuán)結(jié)同志，做好工作。

二、和諧的人際關(guān)系的功能

所謂功能，是指人們在活動過程中所顯示出來的作用或影響。在構(gòu)建社會主義和諧社會中，和諧的人際關(guān)系具有重要的功能。

1.和諧的人際關(guān)系有利于增強(qiáng)團(tuán)結(jié)、產(chǎn)生合力。合力是力學(xué)上的一個(gè)名詞，它指的是若干個(gè)力同時(shí)作用于一個(gè)物體所產(chǎn)生的總的作用。人們常說的“團(tuán)結(jié)就是力量”、“人多力量大”、“人心齊，泰山移”，講的就是這個(gè)道理。人們之間的關(guān)系健康和諧，就會團(tuán)結(jié)一條心，彼此協(xié)作，智慧就會多，力量就會大?？梢哉f，和諧的人際關(guān)系是形成集體力量的黏合劑，領(lǐng)導(dǎo)、組織、群體的效能寓于和諧的人際關(guān)系之中。構(gòu)建和諧社會，需要建立和諧的人際關(guān)系，有利于充分調(diào)動社會各方面的積極性，使建設(shè)者在不同的崗位上團(tuán)結(jié)合作，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。

2.和諧的人際關(guān)系有助于人的身心健康。人的身心健康，包括生理健康和心理健康，這兩者是相互聯(lián)系、相互影響的。一個(gè)人如果在交往中與他人關(guān)系不和諧，矛盾重重，心情就會郁悶，從而影響身心健康，嚴(yán)重的甚至造成心理失常和機(jī)體功能的失調(diào)。和諧的人際關(guān)系能夠?qū)θ藗兊男睦砑扒榫w產(chǎn)生積極的影響，讓人心情舒暢，熱愛學(xué)習(xí)、工作順利和生活愉快。我們知道，人生活在現(xiàn)實(shí)的社會中，為了實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，需要有一個(gè)和諧的人際關(guān)系環(huán)境，得到別人的信任、鼓勵和支持，感受到愛的溫暖，感受到人格的尊重。這樣，心情就會舒暢，身心就會健康。

3.和諧的人際關(guān)系有助于人們形成互補(bǔ)。互補(bǔ)，是指人們之間互相學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短?；パa(bǔ)，有知識互補(bǔ)和性格互補(bǔ)兩種。知識互補(bǔ)主要是指不同學(xué)科、不同知識的互相補(bǔ)充。在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，個(gè)人所掌握的知識就顯得太有限了。因而，在和諧的人際關(guān)系中，每個(gè)人都希望依靠集體的智慧和力量，合眾家之長，使各有專長的人之間產(chǎn)生知識互補(bǔ)行為，這樣，就能大大提高知識的利用率，充分實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值。性格互補(bǔ)在現(xiàn)實(shí)生活中較為普遍，它能使人們和睦相處，關(guān)系密切。

4.和諧的人際關(guān)系有利于提高人們的工作效率。和諧的人際關(guān)系有助于人們之間感情和思想的交流，增進(jìn)友誼，提高人的活動能力和工作效率。一個(gè)單位如果存在著拉山頭、鬧糾紛、“窩里斗”、互相推諉、互相猜疑、互相拆臺的不良現(xiàn)象，就會內(nèi)耗嚴(yán)重，人心渙散，這種不和諧的人際關(guān)系，不僅嚴(yán)重地影響了工作效率，而且也損害了集體利益。因此，必須建立和諧的人際關(guān)系，促成群體內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，大家互相關(guān)心、互相幫助，就能增強(qiáng)集體的凝聚力，提高工作效率。

三、建立和諧人際關(guān)系的措施

社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。樹立良好的道德風(fēng)尚、建立和諧的人際關(guān)系，是構(gòu)建社會主義和諧社會的目標(biāo)和主要任務(wù)之一，一定要采取有力的措施，搞好這項(xiàng)工作。

1.加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)。指出:“以增強(qiáng)誠信意識為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，發(fā)揮道德模范榜樣作用，引導(dǎo)人們自覺履行法定義務(wù)、社會責(zé)任、家庭責(zé)任?！盵2]要樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，形成褒榮貶辱的新的社會風(fēng)尚。要加強(qiáng)社會公德和以愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會為主要內(nèi)容的職業(yè)道德建設(shè)，自覺地以社會主義道德來調(diào)節(jié)、規(guī)范自己的行為，并以履行責(zé)任為動機(jī)，使自己的行為具有道德價(jià)值。要大力弘揚(yáng)道德模范榜樣的先進(jìn)事跡，中央電視臺每年推出的“感動中國”年度人物評選，在社會上引起強(qiáng)烈反響，這些道德模范的故事讓人熱淚盈眶，震撼人們的心靈，使人們受到教育。加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)，這是提高人們的思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民的一項(xiàng)基礎(chǔ)工程，也是建立和諧人際關(guān)系的有效途徑。

2.加強(qiáng)心理健康教育。人的身心和諧是社會和諧的基本條件。隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，人們的工作和生活節(jié)奏明顯加快，各種競爭非常激烈，精神壓力日益加大，一些人難免會受到心理和精神上的沖擊，并產(chǎn)生不同程度的心理糾葛和沖突，由此所產(chǎn)生的心理障礙、心理疾病也逐漸增多，不少人默默忍受著心理疾病的煎熬。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，有各種心理障礙和心理疾病者約占人口總數(shù)的20%。要建立和諧的人際關(guān)系，構(gòu)建和諧社會，一定要加強(qiáng)心理健康教育，要倡導(dǎo)和諧理念，培育和諧精神，培養(yǎng)自尊自信、理性平和、積極進(jìn)取、健康向上的社會心態(tài)。要開展豐富多彩的文娛體育活動，寓心理健康教育于活動之中，有效調(diào)節(jié)人們的情感和心理，消除憂郁感、孤獨(dú)感、失落感等不良情緒[3]151，使其心理健康，心情愉快。

3.弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)高尚情操。中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華民族在歷史長河中形成和發(fā)展起來的道德中的精華，是中華民族禮儀的總和，它是中華民族優(yōu)良思想文化傳統(tǒng)的核心。要建立和諧的人際關(guān)系，一定要弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)高尚情操。在中華民族的傳統(tǒng)美德中，誠實(shí)守信占據(jù)著極其重要的位置，誠信作為一個(gè)基本的道德要求，在中華文化中已經(jīng)傳承了幾千年，以誠信立人，以誠信立國，以誠信求發(fā)展。和諧的人際關(guān)系應(yīng)該是誠信友愛的關(guān)系，誠信是人與人相處的基本要求，是友愛的前提。沒有誠信，人與人之間就不會有信任和理解;沒有友好關(guān)愛，更無從談社會和諧。

4.開展批評與自我批評。批評與自我批評，是我們黨的三大優(yōu)良作風(fēng)之一。開展批評與自我批評的目的，是為了堅(jiān)持真理，糾正錯(cuò)誤，增強(qiáng)團(tuán)結(jié)。恩格斯指出“團(tuán)結(jié)并不排斥相互間的批評。沒有這種批評就不可能達(dá)到團(tuán)結(jié)。沒有批評就不能互相了解，因而也就談不到團(tuán)結(jié)”[4]423。在人民內(nèi)部，要從團(tuán)結(jié)、和諧的愿望出發(fā)，通過開展批評與自我批評，分清是非，消除隔閡，糾正錯(cuò)誤，解決矛盾，從而達(dá)到新的團(tuán)結(jié)，建立和諧的人際關(guān)系。

5.加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作。在黨的xx大報(bào)告中指出：“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，用正確方式處理人際關(guān)系。”[2]全國黨代會的報(bào)告里第一次出現(xiàn)“人文關(guān)懷”和“心理疏導(dǎo)”的字眼，這一亮點(diǎn)體現(xiàn)了思想政治教育工作以人為本的宗旨和與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新。要建立和諧的人際關(guān)系，必須堅(jiān)持以人為本，把理解人、尊重人、關(guān)心人的原則貫穿于思想政治工作的全過程，既注重思想政治教育，又注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，避免不良心態(tài)積累惡變，引導(dǎo)社會心態(tài)良性變化，幫助人們在潛移默化中達(dá)到心理和諧。要關(guān)注人們多方面的感受和需求，引導(dǎo)人們加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高精神境界，完善自我人格。要把解決思想問題同解決實(shí)際問題結(jié)合起來[3]153，為群眾辦好事、辦實(shí)事，減少群眾的后顧之憂，充分調(diào)動群眾的積極性，以增強(qiáng)本單位、本部門的凝聚力，努力提高工作效率。

參考文獻(xiàn)：

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[2].高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗[n].人民日報(bào)，20xx-11-18，(1).

[3]大報(bào)告學(xué)習(xí)輔導(dǎo)百問[m].北京：學(xué)習(xí)出版社，黨建讀物出版社，20xx.

[4]馬克思恩格斯全集：第4卷[m].北京：人民出版社，1972.

有關(guān)人文紀(jì)實(shí)攝影作品如何寫五

20xx年，全區(qū)殘疾人工作以貫徹落實(shí)殘疾人全面小康相關(guān)政策為重點(diǎn)，不斷完善殘疾人社會保障措施，健全殘疾人基本公共服務(wù)體系，順利完成了全年各項(xiàng)工作任務(wù)目標(biāo)。主要做好了以下幾方面的工作：

一、狠抓制度落實(shí)，強(qiáng)化殘疾人民生保障

一是貫徹落實(shí)四項(xiàng)補(bǔ)貼制度。全面貫徹落實(shí)省、市關(guān)于困難殘疾人生活補(bǔ)貼、重度殘疾人護(hù)理補(bǔ)貼、殘疾人康復(fù)補(bǔ)貼和殘疾人社會保險(xiǎn)補(bǔ)貼四項(xiàng)制度，摸底補(bǔ)貼對象，為2141名困難殘疾人發(fā)放生活補(bǔ)貼453.79萬元;為2790名重度殘疾人發(fā)放護(hù)理補(bǔ)貼710.87萬元;為51名殘疾兒童發(fā)放康復(fù)補(bǔ)貼78萬元;為全區(qū)6541名殘疾人免費(fèi)參加城鄉(xiāng)居民基本醫(yī)療保險(xiǎn)補(bǔ)貼120萬元，并享受住院報(bào)銷提高20%，實(shí)現(xiàn)了基本醫(yī)療保險(xiǎn)全覆蓋;為26名困難殘疾人參加基本養(yǎng)老保險(xiǎn)補(bǔ)貼2.85萬，11名個(gè)人就業(yè)殘疾人參加職工養(yǎng)老保險(xiǎn)補(bǔ)貼2.34萬;為所有持證殘疾人投保意外傷害保險(xiǎn)補(bǔ)貼4.79萬元。

二是完善基本生活保障工程。規(guī)范審批流程，對低保、低收入重度殘疾人實(shí)現(xiàn)了應(yīng)保盡保，全區(qū)共有405名重度殘疾人享受基本生活保障工程，發(fā)放補(bǔ)助資金331.31萬元。

三是做好慰問及其他救助工作。20xx年元旦春節(jié)期間，各級走訪慰問殘疾人家庭1092戶，發(fā)放慰問品、慰問金共計(jì)67.05萬元。為14名本人或家庭成員罹患重病的殘疾人申請省級愛心助殘?zhí)厥饩戎Y金共計(jì)13.64萬元。為19名困難家庭殘疾兒童申報(bào)省“福彩牽手·關(guān)愛殘疾孩子——兩千名困難殘疾人孩子專項(xiàng)資助”項(xiàng)目，每人資助1000元。排查農(nóng)村殘疾家庭自有住房，把好危房鑒定關(guān)、改造關(guān)，做到“發(fā)現(xiàn)一戶、改造一戶”。

二、狠抓專業(yè)服務(wù)，提升殘疾人康復(fù)水平

按照精細(xì)化、標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化服務(wù)要求，以機(jī)構(gòu)康復(fù)、社區(qū)康復(fù)、家庭康復(fù)、上門康復(fù)、遠(yuǎn)程康復(fù)為基礎(chǔ)，協(xié)調(diào)推進(jìn)“五位一體”的殘疾人康復(fù)服務(wù)工作。

一是加強(qiáng)機(jī)構(gòu)康復(fù)軟硬件建設(shè)。區(qū)康復(fù)中心增設(shè)多個(gè)專業(yè)性功能教室，提升腦癱兒童康復(fù)訓(xùn)練硬件設(shè)施，采用“請進(jìn)來、走出去”的方式提升康復(fù)技術(shù)，完善內(nèi)部管理。目前收訓(xùn)兒童34名，成人10名，成效明顯，被省殘聯(lián)評定為“省級定點(diǎn)康復(fù)機(jī)構(gòu)”。

二是完善社區(qū)康復(fù)各項(xiàng)功能。加強(qiáng)社區(qū)康復(fù)站(室)規(guī)范化建設(shè)，推進(jìn)社區(qū)公共服務(wù)資源和社會服務(wù)資源的共享。落實(shí)殘疾人輔助器具適配補(bǔ)貼政策，拓展區(qū)級輔具中心功能，充分滿足殘疾人個(gè)性化輔具需求，做到應(yīng)補(bǔ)盡補(bǔ)。會同市慈善總會為全區(qū)232位貧困精神病人發(fā)放生活救助費(fèi)用11.6萬元。為496名白內(nèi)障患者進(jìn)行免費(fèi)手術(shù)，為5名貧困殘疾人開展助聽、助明、助行等三助項(xiàng)目，為39名殘疾人進(jìn)行輔具適配補(bǔ)貼，合計(jì)投入8.5萬元。

三是提升康復(fù)工作成效。為48名殘疾人家庭開展無障礙設(shè)施進(jìn)家庭項(xiàng)目，投入資金15.8萬元;為13名殘疾人開展上門康復(fù)，6名成效顯著;完成第一期遠(yuǎn)程康復(fù)工作，為30人開展康復(fù)服務(wù)，投入資金15萬元。殘疾預(yù)防事業(yè)取得長足發(fā)展，成功申報(bào)成為“全國殘疾預(yù)防綜合試驗(yàn)區(qū)”創(chuàng)建單位。

三、狠抓增收增效，促進(jìn)殘疾人就業(yè)創(chuàng)業(yè)

一是探索精準(zhǔn)扶貧脫貧模式。繼續(xù)做好基層黨組織和殘聯(lián)干部結(jié)對幫扶殘疾人工作，做到組團(tuán)式結(jié)對，網(wǎng)格化服務(wù)，精準(zhǔn)化扶貧。通過全區(qū)9個(gè)涉及不同產(chǎn)業(yè)的助殘扶貧基地，帶動扶持162戶困難殘疾家庭，補(bǔ)助扶貧種苗款47.90萬元。對93戶生豬退養(yǎng)殘疾戶開展“三送一問”工作，做好就業(yè)和社會保障工作，全部順利實(shí)現(xiàn)退養(yǎng)轉(zhuǎn)型。

二是多渠道推動殘疾人就業(yè)創(chuàng)業(yè)。與區(qū)委組織部等部門聯(lián)合下發(fā)《秀洲區(qū)關(guān)于促進(jìn)殘疾人按比例就業(yè)的實(shí)施意見》，落實(shí)了20xx年殘工委成員單位招錄在職在編殘疾人干部1名，進(jìn)一步促進(jìn)殘疾人就業(yè)。通過殘疾人招聘會、就業(yè)援助月等活動，向用人單位推薦殘疾用工100余人次。為73名殘疾人發(fā)放創(chuàng)業(yè)、參保、燃油補(bǔ)貼共計(jì)6.42萬元。

三是參加技能競賽和創(chuàng)新大賽。選拔11名殘疾人選手參加嘉興市第四屆殘疾人職業(yè)技能競賽6個(gè)項(xiàng)目的比賽，取得2個(gè)三等獎。圍繞電子商務(wù)、文化創(chuàng)意、互聯(lián)網(wǎng)高科技等產(chǎn)業(yè)，挖掘心韻殘疾人文化藝術(shù)基地、史群羊毛衫網(wǎng)店等2個(gè)項(xiàng)目申報(bào)參加20xx年“創(chuàng)新浙江”助殘幫扶創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新大賽。

四、狠抓氛圍營造，豐富殘疾人文藝生活

一是強(qiáng)化殘疾人組織建設(shè)。召開了區(qū)殘聯(lián)主席團(tuán)六屆三次會議，調(diào)整和增補(bǔ)了4名區(qū)殘聯(lián)第六屆主席團(tuán)委員，選舉了主席團(tuán)主席和副主席，并進(jìn)行了相關(guān)人事任免。

二是開展助殘日系列文藝活動。承辦嘉興市第二十六次“全國助殘日”活動啟動儀式暨浙江省“中國夢、兩美情、殘健行”特殊藝術(shù)進(jìn)秀洲巡回演出活動，舉辦第二屆殘疾人文體節(jié)文藝展演，各鎮(zhèn)、街道開展各具特色的助殘日系列活動，豐富殘疾人精神生活。

三是提升殘疾人特殊文化品牌。開展殘疾人攝影、農(nóng)民畫創(chuàng)作的培訓(xùn)和采風(fēng)活動，選送優(yōu)秀作品參賽、參展，獲得市級獎項(xiàng)15個(gè)，在杭州浙江畫院承辦了嘉興市殘疾人農(nóng)民畫展。油車港鎮(zhèn)舉辦殘疾人藝術(shù)作品慈善義拍活動，25幅農(nóng)民畫、十字繡及書法作品拍出11.74萬元，跨出了殘疾人藝術(shù)作品產(chǎn)業(yè)發(fā)展的第一步。

四是營造“助殘、自強(qiáng)”社會氛圍。出臺了《關(guān)于加快推進(jìn)殘疾人全面小康進(jìn)程的實(shí)施頒辦法》和殘疾人事業(yè)“十三五”規(guī)劃，從制度上規(guī)范了殘疾人事業(yè)的發(fā)展。舉辦殘疾人事業(yè)“”發(fā)展成就展，充分利用各類媒體，廣泛宣傳殘疾人事業(yè)發(fā)展，進(jìn)一步營造扶殘助殘濃厚氛圍。以區(qū)“陽光·愛心”助殘志愿服務(wù)活動為載體，完善志愿者組織體系，指導(dǎo)開展特色志愿活動，探索志愿助殘新模式。

有關(guān)人文紀(jì)實(shí)攝影作品如何寫六

摘 要：和諧的人際關(guān)系，有利于增強(qiáng)團(tuán)結(jié)，有助于人們的身心健康，有助于人們形成互補(bǔ)，有利于提高人們的工作效率。因此，一定要采取有力的措施，加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)，加強(qiáng)心理健康教育，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，努力建立和諧的人際關(guān)系。

關(guān)鍵詞：建立;和諧;人際關(guān)系;措施

在新時(shí)期，人們不僅希望物質(zhì)生活水平的提高，而且真誠希望精神生活的充實(shí)和高尚，渴望人間充滿真情和愛心，渴望能有一個(gè)和諧的人際關(guān)系環(huán)境。建立和諧的人際關(guān)系，對于形成良好的道德風(fēng)尚，提高人們的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)社會和諧，全面建設(shè)小康社會具有十分重要的意義。

一、和諧人際關(guān)系的特點(diǎn)

人際關(guān)系，是指人們在交往過程中產(chǎn)生和發(fā)展起來的、以情感為基礎(chǔ)的、人與人之間的相互關(guān)系。和諧的人際關(guān)系具有以下特點(diǎn)。

1.心理健康。心理健康是生活滿意度和幸福指數(shù)的重要內(nèi)容。有位心理學(xué)家說過，心理健康在貧困時(shí)代是奢侈品，在發(fā)展中國家是點(diǎn)綴品，在發(fā)達(dá)國家是必需品。隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，心理健康必將成為人們的必需品[1]2。和諧的人際關(guān)系，要求交際雙方在心理上應(yīng)該是健康的，具有高尚的交際品德，能夠互相理解、互相信任、互相關(guān)心、互相愛護(hù)、以誠相待。人是富有感情的，其豐富的內(nèi)心世界需要他人理解并與之共鳴。如果交際的雙方缺乏感情基礎(chǔ)，沒有健康的心理，互相猜疑、互不信任、互不尊重，那么交際雙方就無法融洽，和諧的人際關(guān)系也就無從建立。有的人心理健康，生活愉快，工作順利，家庭幸福美滿;有的人遭遇了挫折，不能正確對待和處理，造成了心理障礙，心情抑郁、冷漠、焦慮，在各種心理困境中不能解脫，最終迷失自我，喪失了事業(yè)追求和人生樂趣[1]1，有的甚至走上了自殺的道路。

2.語言健康。語言是人類最重要的交際工具，在人際關(guān)系中有著重要的地位和作用。美國人把“舌頭”、美元、計(jì)算機(jī)稱為當(dāng)代社會賴以生存和競爭的三大武器，并且把“舌頭”排在首位，可見語言的重要。人們通過使用健康的語言來交流思想和感情，從而引起交際雙方心靈的共鳴。在日常生活中，如果你會說話，言語得當(dāng)，對人誠懇，人際關(guān)系可以和諧相處。如果對人冷漠，使用尖刻訓(xùn)斥的口氣，冷嘲熱諷的語言，必定傷害對方的感情，使之反感，從而引起矛盾，使關(guān)系緊張、不和諧。有的人有時(shí)就是幾句話，造成了悲劇。如東南大學(xué)一位教授、博導(dǎo)因停車時(shí)發(fā)生口角，引發(fā)打架身亡。該教授生前獲得過國家科技進(jìn)步二等獎，還不到50歲就死了，實(shí)在可惜。古人說得好:“良言一句三冬暖，惡語一句六月寒”，這說明在人們的交往過程中，語言的好壞會得到截然不同的兩種效果。因此，人們一定要注意語言要健康、要美，不能使用帶有“暴力”的語言，因?yàn)樗茌p而易舉地劃破人的心靈;“語言暴力”發(fā)于口，卻源于心，它折射出道德修養(yǎng)的缺失。只有飽含深情、真摯親切的話語才能讓人感到和藹可親，才能和諧相處。

3.行為健康。和諧的人際關(guān)系，要求人們的行為是健康的，也是美的;只有健康的、美的行為，才是人際關(guān)系建立過程中最能表現(xiàn)個(gè)性特征的東西，這也是和諧的人際關(guān)系的實(shí)質(zhì)所在。和諧的人際關(guān)系對人們行為的要求是：誠信友愛、相互理解、相互尊重、相互關(guān)心、相互幫助。如果交際雙方缺乏信任和理解，爾虞我詐、互相攻擊、互相拆臺，則只能惡化人們之間的關(guān)系。人們的相處，是門學(xué)問也是門藝術(shù)，只要保持友善、互助、寬容、和諧的交際心態(tài)，就能處理好人際關(guān)系，團(tuán)結(jié)同志，做好工作。

二、和諧的人際關(guān)系的功能

所謂功能，是指人們在活動過程中所顯示出來的作用或影響。在構(gòu)建社會主義和諧社會中，和諧的人際關(guān)系具有重要的功能。

1.和諧的人際關(guān)系有利于增強(qiáng)團(tuán)結(jié)、產(chǎn)生合力。合力是力學(xué)上的一個(gè)名詞，它指的是若干個(gè)力同時(shí)作用于一個(gè)物體所產(chǎn)生的總的作用。人們常說的“團(tuán)結(jié)就是力量”、“人多力量大”、“人心齊，泰山移”，講的就是這個(gè)道理。人們之間的關(guān)系健康和諧，就會團(tuán)結(jié)一條心，彼此協(xié)作，智慧就會多，力量就會大。可以說，和諧的人際關(guān)系是形成集體力量的黏合劑，領(lǐng)導(dǎo)、組織、群體的效能寓于和諧的人際關(guān)系之中。構(gòu)建和諧社會，需要建立和諧的人際關(guān)系，有利于充分調(diào)動社會各方面的積極性，使建設(shè)者在不同的崗位上團(tuán)結(jié)合作，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。

2.和諧的人際關(guān)系有助于人的身心健康。人的身心健康，包括生理健康和心理健康，這兩者是相互聯(lián)系、相互影響的。一個(gè)人如果在交往中與他人關(guān)系不和諧，矛盾重重，心情就會郁悶，從而影響身心健康，嚴(yán)重的甚至造成心理失常和機(jī)體功能的失調(diào)。和諧的人際關(guān)系能夠?qū)θ藗兊男睦砑扒榫w產(chǎn)生積極的影響，讓人心情舒暢，熱愛學(xué)習(xí)、工作順利和生活愉快。我們知道，人生活在現(xiàn)實(shí)的社會中，為了實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，需要有一個(gè)和諧的人際關(guān)系環(huán)境，得到別人的信任、鼓勵和支持，感受到愛的溫暖，感受到人格的尊重。這樣，心情就會舒暢，身心就會健康。

3.和諧的人際關(guān)系有助于人們形成互補(bǔ)。互補(bǔ)，是指人們之間互相學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短。互補(bǔ)，有知識互補(bǔ)和性格互補(bǔ)兩種。知識互補(bǔ)主要是指不同學(xué)科、不同知識的互相補(bǔ)充。在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，個(gè)人所掌握的知識就顯得太有限了。因而，在和諧的人際關(guān)系中，每個(gè)人都希望依靠集體的智慧和力量，合眾家之長，使各有專長的人之間產(chǎn)生知識互補(bǔ)行為，這樣，就能大大提高知識的利用率，充分實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值。性格互補(bǔ)在現(xiàn)實(shí)生活中較為普遍，它能使人們和睦相處，關(guān)系密切。

4.和諧的人際關(guān)系有利于提高人們的工作效率。和諧的人際關(guān)系有助于人們之間感情和思想的交流，增進(jìn)友誼，提高人的活動能力和工作效率。一個(gè)單位如果存在著拉山頭、鬧糾紛、“窩里斗”、互相推諉、互相猜疑、互相拆臺的不良現(xiàn)象，就會內(nèi)耗嚴(yán)重，人心渙散，這種不和諧的人際關(guān)系，不僅嚴(yán)重地影響了工作效率，而且也損害了集體利益。因此，必須建立和諧的人際關(guān)系，促成群體內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，大家互相關(guān)心、互相幫助，就能增強(qiáng)集體的凝聚力，提高工作效率。

三、建立和諧人際關(guān)系的措施

社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。樹立良好的道德風(fēng)尚、建立和諧的人際關(guān)系，是構(gòu)建社會主義和諧社會的目標(biāo)和主要任務(wù)之一，一定要采取有力的措施，搞好這項(xiàng)工作。

1.加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)。指出:“以增強(qiáng)誠信意識為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，發(fā)揮道德模范榜樣作用，引導(dǎo)人們自覺履行法定義務(wù)、社會責(zé)任、家庭責(zé)任。”[2]要樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，形成褒榮貶辱的新的社會風(fēng)尚。要加強(qiáng)社會公德和以愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會為主要內(nèi)容的職業(yè)道德建設(shè)，自覺地以社會主義道德來調(diào)節(jié)、規(guī)范自己的行為，并以履行責(zé)任為動機(jī)，使自己的行為具有道德價(jià)值。要大力弘揚(yáng)道德模范榜樣的先進(jìn)事跡，中央電視臺每年推出的“感動中國”年度人物評選，在社會上引起強(qiáng)烈反響，這些道德模范的故事讓人熱淚盈眶，震撼人們的心靈，使人們受到教育。加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)，這是提高人們的思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民的一項(xiàng)基礎(chǔ)工程，也是建立和諧人際關(guān)系的有效途徑。

2.加強(qiáng)心理健康教育。人的身心和諧是社會和諧的基本條件。隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，人們的工作和生活節(jié)奏明顯加快，各種競爭非常激烈，精神壓力日益加大，一些人難免會受到心理和精神上的沖擊，并產(chǎn)生不同程度的心理糾葛和沖突，由此所產(chǎn)生的心理障礙、心理疾病也逐漸增多，不少人默默忍受著心理疾病的煎熬。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，有各種心理障礙和心理疾病者約占人口總數(shù)的20%。要建立和諧的人際關(guān)系，構(gòu)建和諧社會，一定要加強(qiáng)心理健康教育，要倡導(dǎo)和諧理念，培育和諧精神，培養(yǎng)自尊自信、理性平和、積極進(jìn)取、健康向上的社會心態(tài)。要開展豐富多彩的文娛體育活動，寓心理健康教育于活動之中，有效調(diào)節(jié)人們的情感和心理，消除憂郁感、孤獨(dú)感、失落感等不良情緒[3]151，使其心理健康，心情愉快。

3.弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)高尚情操。中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華民族在歷史長河中形成和發(fā)展起來的道德中的精華，是中華民族禮儀的總和，它是中華民族優(yōu)良思想文化傳統(tǒng)的核心。要建立和諧的人際關(guān)系，一定要弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)高尚情操。在中華民族的傳統(tǒng)美德中，誠實(shí)守信占據(jù)著極其重要的位置，誠信作為一個(gè)基本的道德要求，在中華文化中已經(jīng)傳承了幾千年，以誠信立人，以誠信立國，以誠信求發(fā)展。和諧的人際關(guān)系應(yīng)該是誠信友愛的關(guān)系，誠信是人與人相處的基本要求，是友愛的前提。沒有誠信，人與人之間就不會有信任和理解;沒有友好關(guān)愛，更無從談社會和諧。

4.開展批評與自我批評。批評與自我批評，是我們黨的三大優(yōu)良作風(fēng)之一。開展批評與自我批評的目的，是為了堅(jiān)持真理，糾正錯(cuò)誤，增強(qiáng)團(tuán)結(jié)。恩格斯指出“團(tuán)結(jié)并不排斥相互間的批評。沒有這種批評就不可能達(dá)到團(tuán)結(jié)。沒有批評就不能互相了解，因而也就談不到團(tuán)結(jié)”[4]423。在人民內(nèi)部，要從團(tuán)結(jié)、和諧的愿望出發(fā)，通過開展批評與自我批評，分清是非，消除隔閡，糾正錯(cuò)誤，解決矛盾，從而達(dá)到新的團(tuán)結(jié)，建立和諧的人際關(guān)系。

5.加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作。在黨的xx大報(bào)告中指出：“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，用正確方式處理人際關(guān)系。”[2]全國黨代會的報(bào)告里第一次出現(xiàn)“人文關(guān)懷”和“心理疏導(dǎo)”的字眼，這一亮點(diǎn)體現(xiàn)了思想政治教育工作以人為本的宗旨和與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新。要建立和諧的人際關(guān)系，必須堅(jiān)持以人為本，把理解人、尊重人、關(guān)心人的原則貫穿于思想政治工作的全過程，既注重思想政治教育，又注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，避免不良心態(tài)積累惡變，引導(dǎo)社會心態(tài)良性變化，幫助人們在潛移默化中達(dá)到心理和諧。要關(guān)注人們多方面的感受和需求，引導(dǎo)人們加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高精神境界，完善自我人格。要把解決思想問題同解決實(shí)際問題結(jié)合起來[3]153，為群眾辦好事、辦實(shí)事，減少群眾的后顧之憂，充分調(diào)動群眾的積極性，以增強(qiáng)本單位、本部門的凝聚力，努力提高工作效率。

參考文獻(xiàn)：

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[3]大報(bào)告學(xué)習(xí)輔導(dǎo)百問[m].北京：學(xué)習(xí)出版社，黨建讀物出版社，20xx.

[4]馬克思恩格斯全集：第4卷[m].北京：人民出版社，1972.

有關(guān)人文紀(jì)實(shí)攝影作品如何寫七

【摘要】 禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范。禮儀是一種人際交往語言，它不僅能體現(xiàn)出一個(gè)人的修養(yǎng)、涵養(yǎng)、教養(yǎng)和素質(zhì)水平，而且有利于我們的身心健康，對我們的學(xué)習(xí)，日常生活有重要的影響。禮儀反映一個(gè)人的修養(yǎng)，同時(shí)也反映一個(gè)人的內(nèi)在素質(zhì)。因此，禮儀在我們的人生中起著至關(guān)重要的作用。

【關(guān)鍵詞】 禮儀 人生 提高修養(yǎng) 改善關(guān)系 成功

禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。對一個(gè)人來說，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個(gè)社會來說，禮儀是一個(gè)國家社會文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。

1禮儀有助于提高修養(yǎng)

在人際交往中，禮儀往往是衡量一個(gè)人文明程度的準(zhǔn)繩之一。它不僅反映這一個(gè)人的交際技巧和應(yīng)變能力，而且還反映這一個(gè)人的氣質(zhì)、風(fēng)度等等。因此我們可以這樣說，禮儀及修養(yǎng)，我們完全可以通過一個(gè)人對禮儀的運(yùn)用程度查知其修養(yǎng)的高低。學(xué)習(xí)禮儀、運(yùn)用禮儀有助于提高個(gè)人能的修養(yǎng)，有助于塑造高尚的人格，提升個(gè)人的形象!比如說，在和人們的交往中，除相貌外，服飾似乎是很重要的，通過一個(gè)人的服飾不僅可以看出一個(gè)人的心情，還能體現(xiàn)出此人的文明程度以及修養(yǎng)。

2 禮儀有助于改善關(guān)系

一個(gè)人要同其他人打交道，就不能不講禮儀。運(yùn)用禮儀可以使一個(gè)人在交際活動中充滿自信，胸有成竹，處變不驚，還能幫人們規(guī)范彼此的交際活動，更好的向?qū)Ψ奖磉_(dá)自己的尊重、敬佩、友好和善意，增加彼此的了解和信任。舉個(gè)簡單的例子，當(dāng)男士要出席某個(gè)晚宴或者晚會的時(shí)候最好的著裝應(yīng)該是小禮服(多為全黑色的西裝上衣，配白襯衫，系黑領(lǐng)帶或者黑蝴蝶結(jié))，而并不應(yīng)該穿著大禮服或者是晨禮服。這樣才能顯示出一個(gè)人對別人最起碼的尊重。這點(diǎn)很重要，我們在平時(shí)的生活中就該注重這些，雖然很小，但在別人的眼中卻顯示這你自己修養(yǎng)和對朋友的態(tài)度!

3禮儀有助于建設(shè)文明世界各國和各民族都十分重視交往時(shí)的禮節(jié)禮貌，把它視為一個(gè)國家和民族文明程度的重要標(biāo)志，正如古人所說：“禮義廉恥，國之四維?！倍Y儀是立國的精神要素之本。在社會主義精神文明建設(shè)中，講究禮儀，注重禮貌是最基本的要求，它對精神文明建設(shè)起著基礎(chǔ)作用。中國現(xiàn)代化的發(fā)展，不僅需要物質(zhì)文明，也需要精神文明。禮儀規(guī)范的形成，是人們在社會交往中反復(fù)的生活實(shí)踐形成的，折中約定俗成的規(guī)范不斷地支配著人們的交往活動，它規(guī)定者人們在一定的場合中特定的行為方式和表現(xiàn)，告訴人們該做什么，不該做什么。因此，禮儀是建設(shè)文明中的重要工具。

4禮儀也是人際交往的前提條件

生活事實(shí)證明：人際關(guān)系好的人，辦事容易命順達(dá)。這就是說你要會恰當(dāng)?shù)乩蒙缃荒芰φ{(diào)適人際關(guān)系，這樣才能達(dá)到你們期望的目的和結(jié)果。在各種不同的社會條件下，追求和諧親密的人際關(guān)系，是人類的共同本性。在發(fā)達(dá)國家，除了自我實(shí)現(xiàn)和新生的需要在國民中占優(yōu)勢外，把社交需要的人也相當(dāng)多。在不發(fā)達(dá)國家，除了生理和安全的需要在國民中占優(yōu)勢以外，社交需要也具有一定的優(yōu)勢地位。由此可見，不論社會條件如何，人們都是需要交往的。只有通過交往去建立和諧親密的人際關(guān)系，才能同他人友好相處。

5社會對大學(xué)生禮儀的要求社會對大學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和更加具體的要求。

在就業(yè)競爭日趨激烈的背景之下，大學(xué)生有必要對自身禮儀素養(yǎng)加以普及與規(guī)范。講究禮儀，遵從禮儀規(guī)范，可以有效地展現(xiàn)一個(gè)人的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力，更好地體現(xiàn)一個(gè)人對他人和社會的認(rèn)知水平和尊重程度，從而使個(gè)人的學(xué)識，修養(yǎng)和價(jià)值得到社會的認(rèn)可和尊重。適度、恰當(dāng)?shù)亩Y儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望，而且會使與公眾的合作過程充滿和諧與成功。普及大學(xué)生禮儀有助于提高大學(xué)生的整體素質(zhì)。在我國高等教育大眾化的發(fā)展進(jìn)程中，一項(xiàng)極為重要的任務(wù)就是要不斷提高大學(xué)生的整體素質(zhì)。普及大學(xué)生禮儀，將直接有助于提高大學(xué)生的文明素質(zhì)。具體來說，加強(qiáng)禮儀訓(xùn)練，有助于提高大學(xué)生的自身修養(yǎng)。普及大學(xué)生禮儀，將促使大學(xué)生從一點(diǎn)一滴小事著眼，從檢點(diǎn)一舉一動自身行為著手，逐步提高其自身修養(yǎng);有助于維護(hù)高校的形象。在社會上，大學(xué)生個(gè)人形象往往與高校形象劃等號，所以大學(xué)生對個(gè)人形象的維護(hù)將直接有助于高校形象的維護(hù)，甚至有助于對整個(gè)高等教育形象的維護(hù);有助于增進(jìn)人際溝通。大學(xué)生想在今后的工作中有所作為，必須注重人際溝通。

6禮儀與人生的關(guān)系

好的禮儀不僅可以美化人生，而且可以培養(yǎng)人們的社會性，同時(shí)還是社會生活和交往的需要。孟德斯鳩曾說：“我們有禮貌是因?yàn)樽宰?。禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人禮貌招待的人喜悅?！鄙钪杏性S多口角、摩擦、矛盾、爭斗，都是起因于對小節(jié)的不注意。而文雅、寬厚能使人加深友情，增加好感。注重言語禮儀，可以有一個(gè)和睦、友好的人際環(huán)境，注重行為的禮儀，可以有一個(gè)寧靜、潔凈的生活環(huán)境，可以促進(jìn)人際關(guān)系的和諧，也可以美化人生，美化社會，因此禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)是我們完善人生的關(guān)鍵一步。

參考文獻(xiàn)：

《實(shí)用生活禮儀常識 》 樊麗麗 中國經(jīng)濟(jì)出版社

《社交與禮儀》 邢穎 曾憲植等編著 民族出版社

《生活禮儀》 張文 華南理工大學(xué)出版社

《禮儀生活》 朱寧虹 中國物資出版社

有關(guān)人文紀(jì)實(shí)攝影作品如何寫八

在xx市殘聯(lián)的指導(dǎo)下，在xx市委、市政府的領(lǐng)導(dǎo)下，市殘聯(lián)黨組、理事會認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的xx大和xx屆三中全會精神，緊緊圍繞市委、市政府中心工作，加強(qiáng)黨的群眾路線教育實(shí)踐，深入開展“實(shí)現(xiàn)偉大中國夢、建設(shè)美麗繁榮和諧四川”主題教育活動，扎實(shí)開展“七大行動”推動“產(chǎn)業(yè)新城、品質(zhì)崇州”建設(shè)，奮力推進(jìn)我市殘疾人事業(yè)向前發(fā)展，圓滿完成了各項(xiàng)工作任務(wù)?，F(xiàn)將20xx年我市殘疾人工作情況和20xx工作安排匯報(bào)如下：

一、20xx年工作情況

(一)大力實(shí)施殘疾人民生工程。一是扶持5142名城鄉(xiāng)殘疾人實(shí)現(xiàn)了居家靈活就業(yè)。二是對700名貧困殘疾人實(shí)施了居家安養(yǎng)服務(wù)。開展機(jī)構(gòu)集中托養(yǎng)服務(wù)。三是扶持648戶農(nóng)村貧困殘疾人發(fā)展種養(yǎng)殖業(yè)。實(shí)現(xiàn)就業(yè)扶貧基地扶持殘疾人轉(zhuǎn)移就業(yè)或發(fā)展生產(chǎn)260人。四是對457名殘疾人家庭實(shí)施居家無障礙改造工程。五是對47名貧困家庭腦癱兒童開展了康復(fù)救助。六是為貧困殘疾人適配亟需的基本型輔助器具482件。七是對12名貧困家庭重度聽力殘疾兒童實(shí)施了救助。八是實(shí)現(xiàn)了“低?！睔埣踩思彝ｍ?xiàng)生活補(bǔ)助全覆蓋。九是對117名重性精神病患者實(shí)施了住院救助，為100名精神病患者提供了免費(fèi)用藥卡。十是完成了殘疾人基礎(chǔ)數(shù)據(jù)采集工作和殘疾人綜合服務(wù)信息系統(tǒng)建設(shè)任務(wù)，得到了xx市及我市人大代表、政協(xié)委員的充分肯定。

(二)加快推進(jìn)殘疾人社會保障體系和服務(wù)體系建設(shè)。

1.殘疾人社會保障體系建設(shè)。出臺了《xx市城鄉(xiāng)重度殘疾人參加城鄉(xiāng)居民養(yǎng)老保險(xiǎn)實(shí)施方案》，對城鄉(xiāng)重度殘疾人參加城鄉(xiāng)養(yǎng)老保險(xiǎn)給予補(bǔ)貼。認(rèn)真實(shí)施重度殘疾人及其家庭“低?！本戎?0xx年殘聯(lián)工作總結(jié)20xx年殘聯(lián)工作總結(jié)。對12名個(gè)體工商戶發(fā)放了養(yǎng)老保險(xiǎn)補(bǔ)貼。資助4000名貧困殘疾人及家庭子女參加了城鄉(xiāng)居民醫(yī)療保險(xiǎn)。向50名困難殘疾人家庭發(fā)放居家生活設(shè)施補(bǔ)貼。開展“溫暖萬家行”活動，走訪慰問貧困殘疾人和受災(zāi)殘疾人2375余戶。向598名殘疾人發(fā)放機(jī)動輪椅車燃油補(bǔ)貼。開展全國殘疾人狀況監(jiān)測工作。

2.殘疾人服務(wù)體系建設(shè)。一是殘疾人“人人享有康復(fù)服務(wù)”目標(biāo)穩(wěn)步推進(jìn)。完成白內(nèi)障復(fù)明手術(shù)454例。裝配上肢2具、下肢12具。開展康復(fù)協(xié)調(diào)員培訓(xùn)150人次。對25名智殘兒童家長進(jìn)行培訓(xùn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全市共有16000余名殘疾人享受到各類個(gè)性化的康復(fù)服務(wù)。二是殘疾人教育服務(wù)全面加強(qiáng)。為173名殘疾學(xué)生及殘疾人家庭子女發(fā)放自強(qiáng)助學(xué)金。開展對口聯(lián)系幫困助學(xué)。幫助市特殊教育學(xué)校完成了學(xué)校旱廁改建工程。三是殘疾人就業(yè)和培訓(xùn)服務(wù)全面加強(qiáng)。全市有5000余名有勞動能力和意愿殘疾人，通過多種渠道和形式實(shí)現(xiàn)了就業(yè)。對600余名殘疾人及親屬進(jìn)行了職業(yè)技能和農(nóng)村實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)。全年征收殘疾人就業(yè)保障金600萬元。四是加大力度扶持殘疾人就業(yè)扶貧培訓(xùn)基地建設(shè)。今年建立基地6個(gè)，提供扶持資金20萬元。五是殘疾人權(quán)益維護(hù)服務(wù)切實(shí)加強(qiáng)。我市殘疾人訴求渠道暢通，信訪案件處理率為100%。為10名殘疾人提供了法律援助。向70名貧困殘疾人發(fā)放了輪椅。六是殘疾人宣傳文體服務(wù)豐富多彩。組織殘疾人參加各類文體藝術(shù)活動。建成殘疾人文體活動示范點(diǎn)2個(gè)。開展了“全國助殘日”、“國際殘疾人日”等慶?；顒?。七是殘疾人無障礙環(huán)境建設(shè)服務(wù)全面加強(qiáng)。通過個(gè)性化服務(wù)信息平臺、殘疾人綜合服務(wù)信息平臺、殘聯(lián)門戶網(wǎng)強(qiáng)化了對殘疾人工作的管理、宣傳和交流。市盲人閱覽室免費(fèi)開放。建立聾人短信交流平臺。開展坡道、盲道等無障礙設(shè)施標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)。

(三)加強(qiáng)社會管理與服務(wù)，不斷創(chuàng)新殘疾人工作。

1.密切聯(lián)系群眾，繼續(xù)深化為殘疾人提供“量體裁衣”式個(gè)性化服務(wù)。我市殘疾人工作始終堅(jiān)持以“量服”為抓手，將其同“走基層”活動、聯(lián)系服務(wù)群眾主題活動緊密結(jié)合起來，進(jìn)一步增強(qiáng)同基層、同人民群眾的密切聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)了殘疾人事業(yè)又好又快發(fā)展20xx年殘聯(lián)工作總結(jié)工作總結(jié)。20xx年是全省“量服”深化年，我市“量服”工作領(lǐng)導(dǎo)小組認(rèn)真制定實(shí)施方案，精心組織實(shí)施，按照“量服”四步工作方法扎實(shí)推進(jìn)工作。全市成立三個(gè)“量服”工作分片負(fù)責(zé)組，全程全方位多角度指導(dǎo)和督促檢查基層工作開展情況。全面開展各級“量服”工作培訓(xùn)。市殘聯(lián)班子成員和中層以上干部還積極深入基層及殘疾人家庭開展“量服”工作指導(dǎo)和督查，全年走訪督查600余戶。今年，全市共為18770余名殘疾人及其家庭提供了“量體裁衣”式個(gè)性化服務(wù)工作，以我市二抽殘疾人總數(shù)的35%為基數(shù)來計(jì)算，計(jì)劃覆蓋率達(dá)123.93%，落實(shí)覆蓋率123.85%，落實(shí)總其次達(dá)159683項(xiàng)，人均項(xiàng)次為10.5項(xiàng)，基本實(shí)現(xiàn)了對有需求的殘疾人開展個(gè)性化服務(wù)，對持證殘疾人個(gè)性化服務(wù)全覆蓋。20xx年12月24日，省殘聯(lián)黨組書記、理事長毛大付到我市檢查工作，高度肯定了我市“量服”工作。

2.加強(qiáng)殘疾人社會保障體系建設(shè)，認(rèn)真開展城鄉(xiāng)重度殘疾人參加社會養(yǎng)老保險(xiǎn)試點(diǎn)工作

按照中殘聯(lián)、省、xx市關(guān)于開展重度殘疾人參加居民養(yǎng)老保險(xiǎn)試點(diǎn)工作的有關(guān)精神，我市認(rèn)真開展相關(guān)工作。去年，市政府常務(wù)會專題研究殘疾人參保問題。今年8月份，市政府下發(fā)了《xx市人民政府辦公室關(guān)于印發(fā)xx市城鄉(xiāng)重度殘疾人參加城鄉(xiāng)居民養(yǎng)老保險(xiǎn)實(shí)施方案的通知》(崇府辦發(fā)〔20xx〕74號)。按照文件精神，我市將對1697名自愿參保的城鄉(xiāng)重度殘疾人發(fā)放參保補(bǔ)貼，投入資金將達(dá)458萬元。這是我市為殘疾人朋友做的一件大實(shí)事大好事，是黨的惠民政策具體體現(xiàn)和落實(shí)。

3.抓好殘疾人扶貧就業(yè)基地建設(shè)工作，促進(jìn)殘疾人經(jīng)濟(jì)發(fā)展。長期以來，我市非常重視殘疾人扶貧就業(yè)基地建設(shè)工作，將其作為工作的立足點(diǎn)和突破口。目前，全市已建成xx市級殘疾人扶貧就業(yè)基地11個(gè)，本級9個(gè)，形成了以xx市福恩禽業(yè)、xx市茂祥藤業(yè)、道明竹編、創(chuàng)美制衣廠為龍頭的一批殘疾人產(chǎn)業(yè)基地?；卦诎l(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，廣泛安置殘疾人就業(yè)，今年通過基地實(shí)現(xiàn)就業(yè)的殘疾人就達(dá)300余人。同時(shí)，基地還廣泛開展殘疾人養(yǎng)雞、養(yǎng)豬、藤編、竹編等技能培訓(xùn)，進(jìn)一步促進(jìn)了殘疾人就業(yè)。

4.實(shí)施殘疾人居家無障礙環(huán)境改造民生工程，提高了殘疾人生活質(zhì)量和生存尊嚴(yán)。連續(xù)幾年來，省、xx市及我市市委、市政府都將殘疾人居家無障礙改造列入為民辦實(shí)事的重要內(nèi)容。為切實(shí)做好此項(xiàng)工作，我市認(rèn)真開展調(diào)研工作，摸清情況，掌握殘疾人需求，精心制定個(gè)性化服務(wù)方案。嚴(yán)格開展工程招投標(biāo)，由施工設(shè)計(jì)人員上門一戶一戶確定改造方案，并組織實(shí)施。省、xx市及我市紀(jì)委、審計(jì)、財(cái)政、殘聯(lián)等部門全程監(jiān)督，確保各項(xiàng)工作落實(shí)到位。20xx年至20xx年，我市共計(jì)對全市1261戶殘疾人家庭實(shí)施了居家無障礙改造工程，其中，20xx年為457戶，全面超額完成了工作任務(wù)，屬三圈層爭取改造戶數(shù)最多的區(qū)(市)縣。我市殘疾人居家無障礙改造服務(wù)主要為殘疾人家庭增設(shè)了坡道，安裝了防滑墊、拉手、扶手、坐便椅、浴椅、閃光音樂水壺、盲人電飯煲、護(hù)理床等設(shè)施設(shè)備。

5.加強(qiáng)殘聯(lián)學(xué)習(xí)型干部隊(duì)伍建設(shè)。認(rèn)真學(xué)習(xí)宣傳貫徹落實(shí)黨的xx大和xx屆三中全會暨中殘聯(lián)六代會精神，開展“中國夢”主題教育、“走基層”、聯(lián)系服務(wù)群眾主題活動，舉辦全市殘聯(lián)系統(tǒng)干部職工知識競賽活動，進(jìn)一步提高了殘聯(lián)系統(tǒng)干部職工和專干的政策理論和服務(wù)水平。

二、20xx年工作安排

(一)加強(qiáng)黨風(fēng)廉政和反*工作，扎實(shí)開展好第二批黨的群眾路線教育實(shí)踐活動，進(jìn)一步深化“結(jié)對心連心我們在一起”、“走基層、解難事、辦實(shí)事、惠民生”活動。

(二)繼續(xù)實(shí)施殘疾人民生工程。

1.實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)殘疾人居家靈活就業(yè)4500名。

2.對42名腦癱兒童開展康復(fù)救助20xx年殘聯(lián)工作總結(jié)20xx年殘聯(lián)工作總結(jié)。

3.對700名重度殘疾人提供居家護(hù)理補(bǔ)貼，資助托養(yǎng)服務(wù)機(jī)構(gòu)1家。

4.對260戶貧困殘疾人家庭實(shí)施居家無障礙改造工程。

5.對有需求的殘疾人開展輔助器具適配。

6.對2525名貧困“低?！睔埣踩思彝グl(fā)放專項(xiàng)生活補(bǔ)助。

7.對80名重性精神病患者開展住院救助，資助100名貧困精神病患者服藥。

8.資助600戶農(nóng)村貧困殘疾人發(fā)展種養(yǎng)殖業(yè)。九是為50名貧困偏癱、截癱患者實(shí)施康復(fù)救助。

9.資助全市14063名持證殘疾人城鄉(xiāng)居民醫(yī)療保險(xiǎn)全覆蓋。

(二)加強(qiáng)殘疾人基層組織規(guī)范建設(shè)工作。全面實(shí)現(xiàn)我市市、鄉(xiāng)、村三級殘疾人組織規(guī)范建設(shè)達(dá)標(biāo)率100%

(三)加快推進(jìn)殘疾人“兩個(gè)體系”建設(shè)。

1.加強(qiáng)殘疾人社會保障體系建設(shè)。建立完善相關(guān)保障制度。認(rèn)真宣傳實(shí)施城鄉(xiāng)殘疾人參加養(yǎng)老保險(xiǎn)、分類施保、醫(yī)療保險(xiǎn)、殘疾人個(gè)體工商戶參保等政策，不斷提高殘疾人社會保障水平。

2.加強(qiáng)殘疾人服務(wù)體系建設(shè)。一是進(jìn)一步加強(qiáng)殘疾人康復(fù)服務(wù)。實(shí)施貧困白內(nèi)障患者復(fù)明工程。開展殘疾人康復(fù)訓(xùn)練、假肢裝配、康復(fù)知識宣傳、轉(zhuǎn)介服務(wù)等。二是進(jìn)一步加強(qiáng)殘疾人就業(yè)服務(wù)。實(shí)施按比例安置、居家靈活就業(yè)等服務(wù)。三是進(jìn)一步加強(qiáng)殘疾人教育服務(wù)。開展殘疾人職業(yè)技能和實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)。支持特殊教育事業(yè)。四是進(jìn)一步加強(qiáng)殘疾人扶貧服務(wù)。資助農(nóng)村貧困殘疾人發(fā)展種養(yǎng)殖業(yè)。扶持建立高質(zhì)量的殘疾人就業(yè)扶貧及培訓(xùn)基地。五是進(jìn)一步加強(qiáng)殘疾人托養(yǎng)服務(wù)20xx年殘聯(lián)工作總結(jié)工作總結(jié)。六是進(jìn)一步加強(qiáng)殘疾人社會環(huán)境無障礙建設(shè)服務(wù)。提高殘疾人工作信息化建設(shè)水平。加強(qiáng)中國手語推廣。實(shí)施無障礙設(shè)施標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)。七是進(jìn)一步加強(qiáng)殘疾人權(quán)益保障服務(wù)。加強(qiáng)《中華人民共和國殘疾人保障法》宣傳貫徹。做好信訪、法律援助工作。八是進(jìn)一步加強(qiáng)殘疾人事業(yè)宣傳。組織開展群眾性文化體育娛樂活動。

(四)深化為殘疾人提供“量體裁衣”式個(gè)性化服務(wù)工作。對所有有需求的殘疾人提供“量體裁衣”式個(gè)性化服務(wù)，實(shí)現(xiàn)所有持證殘疾人個(gè)性化服務(wù)全覆蓋。

(五)充分發(fā)揮殘疾人康復(fù)中心作用，讓殘疾人真正享有公益性康復(fù)服務(wù)。

(六)大力倡導(dǎo)社會助殘志愿服務(wù)。培育社會志愿助殘服務(wù)組織，建立社會助殘服務(wù)的長效機(jī)制，營造全社會都來關(guān)心、支持、幫助殘疾人和殘疾人事業(yè)發(fā)展的良好氛圍。