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科學發(fā)展觀的毛概論文篇一

摘要：1957年2月毛澤東在最高國務會議上發(fā)表的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》(后文簡稱《正處》)的講話，蘊含著豐富的科學發(fā)展觀思想，總體上說，主要體現(xiàn)在以下四個方面：強調(diào)正確處理農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)的關(guān)系，力促經(jīng)濟領(lǐng)域的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展；強調(diào)民主和集中的關(guān)系和共產(chǎn)黨與民主黨派的關(guān)系，探求政治領(lǐng)域的全面可持續(xù)發(fā)展；強調(diào)“雙百”方針，推動思想文化領(lǐng)域內(nèi)的全面可持續(xù)發(fā)展；強調(diào)正確處理人民內(nèi)部矛盾，統(tǒng)籌兼顧，追求社會領(lǐng)域的“以人為本”科學發(fā)展。這對于我們貫徹落實科學發(fā)展觀，實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”有著重要的指導意義。

關(guān)鍵詞：毛澤東；科學發(fā)展觀；可持續(xù)發(fā)展。

毛澤東是馬克思主義中國化的偉大開拓者，是黨的第一代中央領(lǐng)導集體的核心，領(lǐng)導中國人民徹底改變自己命運和國家面貌。新中國成立以后，毛澤東重點思考中國特色社會主義建設(shè)應該如何進行，并在這個過程中形成了他關(guān)于社會主義建設(shè)的一系列重要思想。這些思想中的很大一部分是他關(guān)于中國特色社會主義如何建設(shè)、如何發(fā)展的思想，其中就有可以歸屬于科學發(fā)展范疇的思想。1957年2月毛澤東在最高國務會議上發(fā)表的《正處》的重要講話，就蘊含著豐富的科學發(fā)展觀思想，歸納起來看，筆者認為透過這篇講話可以從以下四個方面去認識和把握其中蘊含的科學發(fā)展觀思想。

一、強調(diào)正確處理農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)的關(guān)系，力促經(jīng)濟領(lǐng)域的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

農(nóng)、輕、重關(guān)系是經(jīng)濟關(guān)系中的首要關(guān)系，《正處》論及到了這三者的關(guān)系。毛澤東指出：“這里所講的工業(yè)化道路的問題，主要是指重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系問題。我國的經(jīng)濟建設(shè)是以重工業(yè)為中心，這一點必須肯定。但是同時必須充分注意發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)?！边@表明，毛澤東已經(jīng)初步探索出一條有別于蘇聯(lián)模式的發(fā)展道路，即符合中國國情的科學發(fā)展道路。這對于我國經(jīng)濟的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展有很大的促進作用。

“在第二個五年計劃和第三個五年計劃期間，如果我們的農(nóng)業(yè)能夠有更大的發(fā)展，使輕工業(yè)相應地有更多的發(fā)展，這對于整個國民經(jīng)濟會有好處。農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)發(fā)展了，重工業(yè)有了市場，有了資金，它就會更快地發(fā)展?！盵1]241毛澤東科學闡釋了農(nóng)、輕、重三者的辯證關(guān)系，充分認識到農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)在社會主義工業(yè)化過程中的重要作用，強調(diào)既要發(fā)展重工業(yè)，又不能忽視農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)的發(fā)展，使三者統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)發(fā)展。并旨在通過多發(fā)展些農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)的辦法，加快重工業(yè)和整個國民經(jīng)濟的發(fā)展，以逐步實現(xiàn)我國社會主義的工業(yè)化，實現(xiàn)經(jīng)濟的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

(一)民主和集中的關(guān)系與科學發(fā)展。

毛澤東在政權(quán)組織形式上特別強調(diào)實行民主集中制原則，講話中指出：“民主是對集中而言，自由是對紀律而言……在人民內(nèi)部，不可以沒有自由，也不可以沒有紀律；不可以沒有民主，也不可以沒有集中。這種民主和集中的統(tǒng)一，自由和紀律的統(tǒng)一，就是我們的民主集中制。”[1]209這里我們不難看出：在毛澤東的觀念中，民主集中制是民主與集中的有機統(tǒng)一體，只強調(diào)民主不強調(diào)集中或者只強調(diào)集中不強調(diào)民主都是不可取的。面對共同的目標，要使各方面的意見得到充分表達，然后對其中符合實際要求的東西，通過集中形成統(tǒng)一的意志，作為共同的行動準則。在利益關(guān)系上說，民主集中制是權(quán)利與義務的關(guān)系。它要求統(tǒng)籌兼顧，使個人利益與集體利益相統(tǒng)一。在維護個人合理利益的基礎(chǔ)上，做到個人利益服從集體利益、局部利益服從整體利益、暫時利益服從長遠利益。如果把民主與集中割裂開來，只講集中，不講民主，就必然出現(xiàn)個人獨斷專行，官僚主義滋長；反之，如果只講民主，不講集中，又會出現(xiàn)極端民主化以及無政府狀態(tài)。因此從發(fā)展的角度看，民主集中制本身就是民主和集中兩個方面全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的集合體，而這種集合體恰恰是科學發(fā)展觀的精髓所在。

(二)共產(chǎn)黨與民主黨派的關(guān)系與科學發(fā)展。

毛澤東在文中指出：“為什么要讓資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級的民主黨派同工人階級政黨長期共存呢？這是因為凡屬一切確實致力于團結(jié)人民從事社會主義事業(yè)的、得到人民信任的黨派，我們沒有理由不對它們采取長期共存的方針?！盵1]235毛澤東的這段話充分表明只要民主黨派致力于從事社會主義建設(shè)，能夠得到人民信任，對民主黨派就應該采取長期共存的方針。該方針反映了共產(chǎn)黨和民主黨派的關(guān)系是和諧相處、共同發(fā)展的，這種關(guān)系是與時俱進的中國特色的黨派關(guān)系，是為民、務實科學發(fā)展的生動體現(xiàn)。

毛澤東在文中也指出共產(chǎn)黨和民主黨派應該互相監(jiān)督的關(guān)系，特別提到要讓民主黨派監(jiān)督共產(chǎn)黨?！案鼽h派互相監(jiān)督的事實，也早已存在，就是各黨派互相提意見，作批評。所謂互相監(jiān)督，當然不是單方面的，共產(chǎn)黨可以監(jiān)督民主黨派，民主黨派也可以監(jiān)督共產(chǎn)黨。為什么要讓民主黨派監(jiān)督共產(chǎn)黨呢？這是因為一個黨同一個人一樣，耳邊很需要聽到不同的聲音。大家知道，主要監(jiān)督共產(chǎn)黨的是勞動人民和黨員群眾。但是有了民主黨派，對我們更為有益?！盵1]235毛澤東明確指出共產(chǎn)黨需要民主黨派的監(jiān)督，這樣黨的工作才會做得更好，才會更加得到人民群眾的擁護和支持。這是毛澤東關(guān)于提高黨的執(zhí)政能力的重要舉措，毛澤東提出的各黨派互相監(jiān)督的理論就是“以人為本”的科學發(fā)展的執(zhí)政理念的體現(xiàn)，就是要通過民主集中制和各黨派互相監(jiān)督來實現(xiàn)政治領(lǐng)域內(nèi)以人為本的科學發(fā)展。

三、強調(diào)“雙百”方針，推動思想文化領(lǐng)域內(nèi)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

毛澤東提出的“百花齊放、百家爭鳴”方針(簡稱“雙百”方針)旨在社會文化領(lǐng)域內(nèi)實現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，保持思想文化領(lǐng)域內(nèi)的蓬勃生機與活力，讓一切創(chuàng)造性的思想和藝術(shù)源泉充分展現(xiàn)，讓人的精神得以全面解放、獲得自由，并以此來構(gòu)建和諧的、“以人為本”的科學發(fā)展戰(zhàn)略與策略方針。毛澤東在文中強調(diào)指出：“百花齊放、百家爭鳴的方針，是促進藝術(shù)發(fā)展和科學進步的方針，是促進我國的社會主義文化繁榮的發(fā)展方針。藝術(shù)上不同的形式和風格可以自由發(fā)展，科學上不同的學派可以自由爭論。利用行政力量，強制推行一種風格，一種學派，禁止另一種風格，另一種學派，我們認為會有害于藝術(shù)和科學的發(fā)展?！盵1]229可見，毛澤東提出的“雙百”方針，意在鼓勵文化創(chuàng)新，鼓勵多種藝術(shù)形式共同發(fā)展，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，不主張用政治手段干預藝術(shù)的發(fā)展，尊重藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律，讓藝術(shù)創(chuàng)新有輕松的發(fā)展氛圍。由此不難看出毛澤東強調(diào)的“雙百”方針是實現(xiàn)思想文化領(lǐng)域內(nèi)各種思想意識、各種藝術(shù)形式全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的重要戰(zhàn)略和策略思想，這實際上就是他的科學發(fā)展觀思想在思想文化發(fā)展上的反映與體現(xiàn)。

四、強調(diào)正確處理人民內(nèi)部矛盾，統(tǒng)籌兼顧，追求社會領(lǐng)域的“以人為本”科學發(fā)展。

社會主義社會有沒有矛盾？毛澤東對這個問題進行了長期的觀察。1956年國內(nèi)出現(xiàn)學生罷課、工人罷工、農(nóng)民鬧事，國外發(fā)生波匈事件，更引起他對這個問題的深入思考。

從1957年年初起，他通過廣泛深入的調(diào)查研究，不斷的思考，提出了關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論。在文中，毛澤東首次對社會主義社會的矛盾進行系統(tǒng)的理論概括，深入地總結(jié)了社會主義改造基本完成后社會矛盾的性質(zhì)和國家政治生活主題發(fā)生深刻變化的經(jīng)驗，同時借鑒和吸收了一年多來國際共運的經(jīng)驗，詳細地闡述了處理人民內(nèi)部矛盾的一系列方針、政策和方法。他做出明確論斷：社會主義社會“仍然存在著各種矛盾”。社會主義社會的基本矛盾，“仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾”[1]214;社會主義社會的矛盾不是對抗性的矛盾，可以經(jīng)過社會主義制度本身不斷地得到解決；對于兩類不同性質(zhì)的矛盾，要用不同質(zhì)的方法才能解決，同時在一定條件下兩類矛盾可以相互轉(zhuǎn)化。他強調(diào)：在舊的矛盾解決后，“又會出現(xiàn)新的問題，新的矛盾，又需要人們?nèi)ソ鉀Q”[1]215。由于人民內(nèi)部矛盾已經(jīng)成為我國主要存在的社會矛盾，毛澤東著重論述了解決人民內(nèi)部矛盾的問題，提出了正確處理人民內(nèi)部矛盾的一系列方針和“團結(jié)――批評――團結(jié)”的公式。這一公式要求在解決人民內(nèi)部矛盾時，必須從團結(jié)的愿望出發(fā)，經(jīng)過批評使矛盾得到解決，從而在新的基礎(chǔ)上達到新的團結(jié)。總之，毛澤東提出關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論就是要通過正確處理人民內(nèi)部的矛盾，達到人民內(nèi)部的團結(jié)、社會的穩(wěn)定與和諧，以使我們的社會主義建設(shè)和發(fā)展真正成為“以人為本”的科學發(fā)展，成為看重人、尊重人的發(fā)展，成為使每一個人都置身于團結(jié)、和諧、融洽的社會環(huán)境和人際關(guān)系中的科學發(fā)展。

毛澤東在文中第七部分專門講到統(tǒng)籌兼顧、適當安排的問題，他在文中說：“我們的方針是統(tǒng)籌兼顧、適當安排。無論糧食問題，災荒問題，就業(yè)問題，教育問題，知識分子問題，各種愛國力量的統(tǒng)一戰(zhàn)線問題，少數(shù)民族問題，以及其他各項問題，都要從對全體人民的統(tǒng)籌兼顧這個觀點出發(fā)，就當時當?shù)氐膶嶋H可能條件，同各方面的人協(xié)商，做出各種適當?shù)陌才拧！盵1]228毛澤東強調(diào)統(tǒng)籌兼顧，就是要求黨要始終代表最廣大人民群眾的根本利益，不要搞小圈子主義，不要只代表少數(shù)人的利益，這是黨的根本宗旨。毛澤東在文中重點講到了統(tǒng)籌兼顧的問題，因為在中國這樣一個大國，人口眾多，各方面建設(shè)社會主義的積極性很高，成績很大，但是處于過渡時期，困難和問題也很多，這就需要結(jié)合客觀實際，統(tǒng)籌各方面的關(guān)系，充分調(diào)動各方面積極性，在形勢發(fā)展變化中把握發(fā)展機遇、應對各種風險挑戰(zhàn)，用統(tǒng)籌兼顧的科學發(fā)展觀的根本方法解決發(fā)展中遇到的各種問題。由此可見，毛澤東關(guān)于統(tǒng)籌兼顧、適當安排的論述充分體現(xiàn)了科學發(fā)展觀的思想。

從毛澤東的以上論述可以看出，關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的思想，是在新的歷史條件下，指導黨和國家的全局工作，解決國內(nèi)經(jīng)濟、政治、思想文化、社會等領(lǐng)域的一切問題的總方針。他所闡明的處理人民內(nèi)部矛盾的一系列方針、政策和方法，涉及我國經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)的各個方面，蘊含著豐富的科學發(fā)展觀思想，為科學發(fā)展觀理論提供了堅實的理論基礎(chǔ)和重要的理論來源，正如胡錦濤在黨的十七大報告中所指出的：“科學發(fā)展觀，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個代表’重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論”[2]。毛澤東這篇講話所蘊含的科學發(fā)展觀思想對于我們在新世紀新階段正確解決和處理改革和發(fā)展中的各類矛盾問題、貫徹科學發(fā)展觀、實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”仍然具有深刻的指導意義。

參考文獻：

[1]毛澤東文集：第7卷[m].北京：人民出版社，1999.

[2]人民出版社。中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會文件匯編[m].北京：人民出版社，2007.

科學發(fā)展觀的毛概論文篇二

：科學發(fā)展觀是我國經(jīng)濟發(fā)展必須要堅持的基本原則，其對于我國企業(yè)的管理具有指導性意義。文章從推進企業(yè)管理創(chuàng)新的核心、科學發(fā)展觀引領(lǐng)食品企業(yè)管理創(chuàng)新途徑、順應時代發(fā)展企業(yè)管理創(chuàng)新的重點3個方面論述了科學發(fā)展觀在企業(yè)管理創(chuàng)新中的指導性意義，以期為企業(yè)管理提供一定的參考。

科學發(fā)展觀的核心是以人為本，堅持以人為本也是推進企業(yè)管理創(chuàng)新的核心。在企業(yè)的管理過程中要堅持以人為本，所謂以人為本就是將管理的主體放在人身上，要顧及人員知識、技術(shù)和實踐能力等多方面全面發(fā)展的需求，培養(yǎng)人員的能力，力求管理效率最大化的一種管理模式。企業(yè)管理中的以人為本思想的實質(zhì)是一種以人為中心，將人與企業(yè)緊密聯(lián)系起來，力求滿足員工發(fā)展的各種需求，符合現(xiàn)代社會發(fā)展趨勢以及科技發(fā)展趨勢的高效率、人性化的管理理論。企業(yè)管理中以人為本理念是生存發(fā)展的動力。在現(xiàn)代日新月異的科技的發(fā)展潮流中，企業(yè)之間的競爭實質(zhì)上是人才的競爭。企業(yè)應該堅持以人為本的管理，滿足人的自我實現(xiàn)、尊重需要、社會需要等多方面的需要，激發(fā)人的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力，貫徹好企業(yè)管理中的人文關(guān)懷，盡可能肯定人的一些創(chuàng)造性想法，讓人員體會到自己的價值，設(shè)立一種科學并且行之有效的選拔機制，才能最大限度地激發(fā)人的潛能，轉(zhuǎn)化成企業(yè)生存發(fā)展乃至競爭的源動力。企業(yè)管理中以人為本理念是知識經(jīng)濟發(fā)展的要求。在現(xiàn)如今的經(jīng)濟發(fā)展潮流中，知識是經(jīng)濟發(fā)展的最基本資源。知識更新的落后也就意味著生產(chǎn)效率的降低，這勢必會大大的降低企業(yè)的競爭力。企業(yè)必須率先引進國際上領(lǐng)先的知識技術(shù)，培養(yǎng)和尊重知識型員工，利用知識指導行動，才能避免落后被動的局面[1,2]。

2.1以市場為導向，采取有效方法解決企業(yè)營銷管理存在的問題。

隨著時代的發(fā)展，社會發(fā)展潮流不斷變更，企業(yè)在發(fā)展的同時也面臨著許多競爭壓力，企業(yè)的運行管理存在著許多問題，市場管理便是一個重要的方面。首先企業(yè)忽視了消費者的實際需求，企業(yè)注重產(chǎn)品的包裝和宣傳，但很多時候缺乏對消費者的需求調(diào)查，導致企業(yè)的產(chǎn)品并不一定符合消費者的需求。其次企業(yè)缺乏市場的管理意識，企業(yè)營銷市場的管理關(guān)系到企業(yè)的正常運營，但許多中小型企業(yè)沒有認識到這一點，使得企業(yè)遲滯不前，難以得到發(fā)展。再者有些企業(yè)缺乏市場管理目標，缺乏市場管理目標，必然會導致市場管理的盲目性，進而導致產(chǎn)品滯銷等一系列問題，致使企業(yè)陷入困境。在企業(yè)的營銷管理中，應當采取相應的措施以應對這些問題。首先企業(yè)應當加強對市場的需求調(diào)查，企業(yè)應當采取市場調(diào)研等一系列相應的辦法調(diào)查消費者最真實的需要情況，尊重消費者的需求，引導消費者合理消費，贏得消費者對產(chǎn)品的信任，掌握好市場變更的主流方向。其次應改善企業(yè)的市場營銷手段，落后的營銷手段將被市場淘汰，先進的、領(lǐng)先的營銷手段能夠更好的突出產(chǎn)品的實用價值，促進消費者對于產(chǎn)品的理解，以達到預期的目標和效果。再者企業(yè)應當明確市場管理目標，企業(yè)應當了解市場環(huán)境，設(shè)立適當?shù)氖袌龉芾砟繕?，營銷人員也要設(shè)立適當?shù)臓I銷額度，以促進工作積極性進而使企業(yè)達到預期的目標[3]。

2.2堅持可持續(xù)發(fā)展，大力開展“綠色gdp”時代企業(yè)管理創(chuàng)新建設(shè)。

“綠色gdp”的概念早在20世紀60年代便被經(jīng)濟學家提出，也稱可持續(xù)發(fā)展國內(nèi)生產(chǎn)總值。目前“綠色gdp”的概念還沒有深入到企業(yè)的管理中，因此環(huán)境問題層出不窮。首先，自然資源有限，但是人的需求無限。時代在發(fā)展，企業(yè)的數(shù)量在增加，有限的資源難以滿足所有人的需求。自然資源消耗量急劇增大，人的生存發(fā)展受到了威脅。其次，自然環(huán)境破壞嚴重。近年來土地沙漠化的面積不斷擴大、水污染污染的現(xiàn)象越來越嚴重、森林面積不斷減小，這些現(xiàn)象對人類來說是一種預警，人的生存發(fā)展受到了威脅。在企業(yè)管理的過程中，應力求減少資源的消耗量，減少污染的排放量，向著“零排放”的目標前進，實現(xiàn)綠色生產(chǎn)經(jīng)營，企業(yè)乃至社會才能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展[4]。

2.3加強技術(shù)創(chuàng)新管理，提高企業(yè)自主創(chuàng)新能力。

科技是第一生產(chǎn)力，科技創(chuàng)新對于企業(yè)的重要性不言而喻。世界經(jīng)貿(mào)一體化的進程加快，如何保持國際上的技術(shù)領(lǐng)先地位是困擾著我國企業(yè)的一大難題。因此提高企業(yè)的自主創(chuàng)新能力顯得尤為重要。我國的企業(yè)管理存在著缺乏技術(shù)創(chuàng)新精神、創(chuàng)新人才短缺、資金管理不善、信息化程度低等問題，這些問題嚴重制約了企業(yè)的創(chuàng)新管理。針對企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新管理存在的問題，為提高企業(yè)自主創(chuàng)新能力，提出了以下措施。首先，企業(yè)領(lǐng)導必須要塑造企業(yè)精神。企業(yè)領(lǐng)導要不斷學習創(chuàng)新知識，踐行技術(shù)創(chuàng)新精神，起帶頭作用；企業(yè)要塑造一個民主、自由、平等的有利于創(chuàng)新的工作環(huán)境，良好的工作環(huán)境有利于激發(fā)員工的潛能；企業(yè)要塑造獨特的企業(yè)文化貫徹企業(yè)的價值觀，使員工向著共同的目的前進。其次，企業(yè)要注重引進高素質(zhì)人才，提高員工素質(zhì)。企業(yè)應當加大宣傳力度，吸引更多高素質(zhì)人才來求職，壯大企業(yè)人才隊伍；加強人才培訓，通過聘請高素質(zhì)專業(yè)人才進行集中授課，或與高等院校進行合作交流以提高員工素質(zhì)，并建立定期考核制度。再者，企業(yè)應該加強知識產(chǎn)權(quán)管理。企業(yè)應該配備法律方面專業(yè)人才，避免侵犯知識產(chǎn)權(quán)帶來的高額賠償，建立數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)，避免重復開發(fā)造成資源浪費。最后，應當加強資金管理。保證企業(yè)資金儲備充足，提高資金利用效率，健全財務管理機構(gòu)，加大對關(guān)鍵性技術(shù)的資金投入，確保企業(yè)資金流動正常[5]。

2.4加強財務管理，培養(yǎng)高素質(zhì)財務人員。

目前，企業(yè)內(nèi)外部競爭日益激烈，資金的流動關(guān)系到企業(yè)的正常運行，因此，專業(yè)高效的財務管理是企業(yè)在市場占有一席之地以及健康快速發(fā)展的必要保障。但是目前許多企業(yè)財務管理仍然存在許多問題，制約了企業(yè)的發(fā)展。首先，企業(yè)財務管理缺乏明確的管理目標。部分企業(yè)注重企業(yè)盈利而沒有建立明確的管理目標，使得財務管理沒有發(fā)揮出真正的效果。其次，財務管理手段落后。在信息化十分普及的今天，還有一些企業(yè)沒真正將信息化技術(shù)應用于財務管理，使得財務管理的準確性降低，財務管理水平下降。再者，財務管理風險控制不足。有些企業(yè)在投資時過于看重經(jīng)濟效益，缺乏安全評估，而忽略了其中的風險，盲目投資必然留下一定隱患。最后，財務管理人員素質(zhì)不高。一些企業(yè)中的財務人員的原專業(yè)并不是財務專業(yè)，并且，隨著信息化時代的到來一些管理專員的能力水平也難以適應。這就造成了財務管理中的專業(yè)性、系統(tǒng)性的不足，致使財務管理容易出現(xiàn)紕漏。為了改善企業(yè)財務管理狀況，企業(yè)應當采取相應的措施。首先企業(yè)應當樹立科學的財務管理觀念。企業(yè)應當將科學的管理觀念落實到日常的財務管理工作當中，樹立精益求精的工作氛圍，建立健全財務管理制度，使財務管理各事項規(guī)范化、標準化。其次應該建立完善的企業(yè)財務管理體系。企業(yè)應該根據(jù)自身現(xiàn)狀，整合財務數(shù)據(jù)，設(shè)置獎懲機制以及監(jiān)督機制，完善企業(yè)財務管理體系。再者企業(yè)應當完善創(chuàng)新財務管理手段。應該詳細分析企業(yè)的現(xiàn)狀和發(fā)展水平，采用適合企業(yè)經(jīng)營體系的財務管理系統(tǒng)，并不斷完善和升級，同時引進國際上先進的財務管理系統(tǒng)和軟件，提高企業(yè)財務管理效率。企業(yè)還應該做好財務管理風險的預防措施，且做好財務風險預案，進而有效的預防財務風險的發(fā)生。最后企業(yè)要提高財務管理人員的素質(zhì)水平，引進高素質(zhì)財務管理人才，定期做好財務知識培訓，擴大財務人員的知識層面，設(shè)置考核制度，提高財務人員的工作積極性[6]。

2.5以積極態(tài)度對待企業(yè)社會責任。

企業(yè)在獲得巨大的經(jīng)濟效益的同時，也應該回報員工的辛勤工作，定期發(fā)放員工工資、補貼，做好企業(yè)餐補、員工體檢、法定節(jié)假日、五險一金、醫(yī)療保障等員工福利，改善員工的工作環(huán)境、保障員工的合法權(quán)益，貫徹以人為本的理念。企業(yè)也應該投身公益事業(yè)，幫扶弱勢群體、幫助困難學生、幫助孤寡老人、支扶貧困山區(qū)，加大對公益事業(yè)的投入，以積極的態(tài)度回饋社會[7]。

3.1推進企業(yè)信息化建設(shè)，實施精細化管理。

信息化時代給人們生活帶來了許多便利，同樣信息化在企業(yè)管理創(chuàng)新方面也有重要的影響，企業(yè)應當將信息化運用于企業(yè)管理中，提高企業(yè)管理效率。首先，應當優(yōu)化企業(yè)信息化建設(shè)系統(tǒng)。從實際情況出發(fā)，統(tǒng)籌整合信息化組織工作，有針對性的實施集成化管理策略，加強管理工作的宣傳，提高員工的工作積極性，促進企業(yè)信息化建設(shè)系統(tǒng)的構(gòu)建與完善。其次，升級企業(yè)管理信息化建設(shè)子系統(tǒng)功能。企業(yè)應該通過更加高效準確的措施對子系統(tǒng)進行升級，形成一套科學有效的監(jiān)控系統(tǒng)，確保信息化管理的準確性。再者，企業(yè)應該加強企業(yè)管理信息化建設(shè)軟件研發(fā)。企業(yè)應該對企業(yè)運行進行深度的分析建設(shè)一套適合企業(yè)體系的企業(yè)管理軟件體系，確保信息化在企業(yè)管理中發(fā)揮出其獨特的優(yōu)勢[8]。

3.2培養(yǎng)全球化思維方式，推進跨國企業(yè)文化管理戰(zhàn)略。

企業(yè)應當具有國際化的視野，大膽創(chuàng)新，借鑒外國企業(yè)成功的經(jīng)驗，學習外國企業(yè)的文化并作進一步比較，發(fā)現(xiàn)企業(yè)文化之間的差距，取其精華去其糟粕加以整合運用到實際管理工作中，不斷提高自身的管理能力，鞏固自己在競爭中的地位，促進企業(yè)的不斷發(fā)展[9]。

隨著社會的發(fā)展，企業(yè)間的競爭愈發(fā)激烈。企業(yè)應當始終堅持科學發(fā)展觀，堅持以人為本的理念、堅持市場的導向作用、堅持可持續(xù)發(fā)展，不斷進行技術(shù)創(chuàng)新，加強財務管理，以積極的態(tài)度對待社會，推進企業(yè)信息化建設(shè)，借鑒國外先進管理戰(zhàn)略，才能更好的促進企業(yè)的健康、高速發(fā)展。

[3]包洋帆。論企業(yè)市場營銷管理中出現(xiàn)的問題及對策[j]。全國商情，20xx(33):3-4.

[6]邱建飛。如何加強新形勢下的企業(yè)財務管理[j]。財會學習，20xx(02):74.

科學發(fā)展觀的毛概論文篇三

摘要：高校作為社會人才輸出的重要陣地，其思想政治教育模式要契合時代要求，借助科學發(fā)展觀提出的良好契機，統(tǒng)籌兼顧，建設(shè)一個更加合理全面的教學模式，將高校的思想政治教育變成培養(yǎng)思想堅定、人格健全大學生的有力工具。本文意在討論高校思想政治教育體系在科學發(fā)展觀下的變化與發(fā)展。

高校是職業(yè)人才的培養(yǎng)基地，是社會人才的輸送基地，是國家未來有效、健康發(fā)展的希望所在，因此，高校思想教育建設(shè)社會各方關(guān)注。就目前情況來說，高校思想政治教育發(fā)展局勢穩(wěn)定，但是針對社會多元化穩(wěn)步發(fā)展的現(xiàn)狀略有不足，所以高校思想政治教育要加快革新速度，與時俱進，緊跟時代發(fā)展的腳步。同時，深入理解科學發(fā)展觀的含義，將學生作為教育教學的主體，全面建設(shè)校園精神文明建設(shè)，從經(jīng)濟、學習、生活各個方面都開始為思想政治建設(shè)服務，為學生建立一個相互協(xié)調(diào)又相互呼應的學習環(huán)境。

科學發(fā)展觀提出的多元化、多層次發(fā)展要求，是高校思想政治教育改革的風向標。高校思想教育不能固步自封，而是要更加深入地理解科學發(fā)展觀的含義，將先進的思想成果變成高校思想教育新的內(nèi)容，成長學校不斷進步的有效動力，同時也賦予其新的任務。

(一)高校思想政治教育不斷發(fā)展的有效動力。

高校思想政治教育一向是教學過程中的重中之重，每個學校都必須關(guān)注學生的思想動態(tài)，統(tǒng)籌兼?zhèn)?，與時俱進，成為最佳的育人辦法。在進入新世紀后，社會生活逐漸多元化，西方的文化也隨著經(jīng)濟的開放進入到我們的日常生活中并對我們所信仰的馬克思列寧主義產(chǎn)生了巨大的沖擊，更有西方文化對我國高校部分大學生造成影響，使高校學生對中國特色社會主義道路有了懷疑，學生對大學的思想培養(yǎng)方式開始有了新的訴求。在這樣的情景下，改進思政培養(yǎng)模式已經(jīng)迫在眉睫。科學發(fā)展觀也是在這個時候及時出現(xiàn)，提供新的動力來促進高校教育的前行?？茖W發(fā)展觀肩負著促進思想教育體系發(fā)展的重任，而高校作為中國發(fā)展的人才基地，是社會發(fā)展的驅(qū)動力，高校應該對其思想建設(shè)模式推陳出新，借助新的理論知識，不斷充實思想教育的內(nèi)容，同時應該努力將科學發(fā)展的重要理念付諸實踐，把“以人為本”作為改革的基礎(chǔ)，不是簡單盲目地去教育學生，而是注重學生的思想發(fā)展，針對學生出現(xiàn)的薄弱點，用教育去加強和改造。對于教學內(nèi)容方面，高校也應該有所改變，注重教學內(nèi)容的持續(xù)發(fā)展，要結(jié)合社會實際情況，更好地去解釋我們的理論建設(shè)成果，對學生進行全面的思政教育。

在高校的教育中，思想教育占據(jù)了重要部分，而新的理念的出現(xiàn)，也將為思想教育添加新的內(nèi)容和意義。那么科學發(fā)展觀在高校中的應用之一，就是要讓學校以學生為主體，制訂動態(tài)的思想培養(yǎng)計劃，隨著學生的不同發(fā)展階段，進行有針對性的教育。這種要求和改變，是與學生追求自由、平等的現(xiàn)實情況相一致的，同樣是大學思政教育新的內(nèi)涵。學校改變自己的教學策略，關(guān)注學生們的實際需求和思想情況，根據(jù)成長的需要進行思想的傳播。在這種情況下，思想教育不能成為學生的負擔，而要變成學生進步的基石，在思想層面上為學生們筑起進步的階梯。要注重學生的差異性，將理論有針對性地傳授給學生，將書本上的理論知識實際化和實踐化，運用靈活多樣的方式，展開多樣的教育，根據(jù)學生們的實際需求量身定制，全面增強學生的精神文明建設(shè)。

(一)樹立“以人為本”的發(fā)展理念。

學生是學校教育的主要服務對象，這就要求學校要建設(shè)一個以學生為核心的思想培養(yǎng)體系。將激發(fā)學生們的積極性和創(chuàng)造性，作為思想建設(shè)的有力手段，將思想教育與生活相融合，把學生生活變成高校思政教育的新陣地。培養(yǎng)學生思想的多樣性，是高校思想政治教育的目標之一。當前社會需要創(chuàng)新型人才，這也就要求當代大學生的思想要活躍。高校思想政治教育要轉(zhuǎn)變觀點，在建設(shè)思想的同時也要允許學生們的自主思想的存在，并且激發(fā)其創(chuàng)造能力和創(chuàng)新思想，重視其的自我管理，自我約束，讓學生成為自己發(fā)展的主人。堅持“學校教育，育人為本”理念，高校應該整合資源，將學生們的日常生活變成思想教育和政治教育的陣地之一，將知識和理論滲透在校園生活中，讓學生在一個有著濃郁精神文明建設(shè)氛圍的校園中學習生活。

(二)建立“全面發(fā)展”的培養(yǎng)目標。

人才的全面發(fā)展，其實就是教育思想的全面發(fā)展，高校踐行科學發(fā)展觀，除了樹立“以人為本”的發(fā)展理念之外，還要將“全面發(fā)展”列入學生的培養(yǎng)目標，使學生在思想政治教育之中，真正地能夠?qū)崿F(xiàn)靈魂的蛻變。學校應該統(tǒng)籌資源，將學校的各個部門都應用到學生的思想建設(shè)中，學校的所有資源都為精神建設(shè)服務，高校可以對各種資源進行分類，統(tǒng)籌兼顧，主次分明，分梯次分時段分地點地宣傳新時代理論知識建設(shè)的成果。高校要建立一個行進在時代前沿，引領(lǐng)著時代潮流的思想政治教育體系，根據(jù)理論成果的新內(nèi)容，對思想政治教育內(nèi)容進行不斷的豐富，讓學生在教育中知識有所收獲，思想有所進步，不斷為學生灌輸中國特色社會主義建設(shè)終身奮斗的理念，通過理論和實際相結(jié)合的方法來增強學生的愛國信念，讓學生有強大的信念來抵制外來文化的誘惑和侵略。同時，高校還可以統(tǒng)籌家庭教育、社會教育，甚至是學生的自我教育，利用學生組織，在學生的各個生活角落中不斷進行思想政治教育。

我們在不斷充實思想政治教育內(nèi)容的同時，也要對其教學方式進行改進，利用科學發(fā)展觀的先進觀點，增加教育方針的科學性，將思想政治教育理論體系變得更加完整，更具有說服力，是高校改革的最佳方式。

(一)充實理論基礎(chǔ)，實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展。

科學發(fā)展觀作為社會發(fā)展的經(jīng)驗總結(jié)，是走在時代前沿的理論成果，是驅(qū)散思想迷霧的強力武器。當前，在社會思潮的不斷波動下，高校思想政治教育只有不斷發(fā)展，教學理念不斷創(chuàng)新，隨時隨地根據(jù)科學發(fā)展觀來擴充理論知識內(nèi)容，這樣的高校思想教育才能發(fā)揮出應有的作用。思想政治教育只有立足于實際，著眼于未來，才能在未來社會中保證教育的有效性。高?？梢越柚茖W發(fā)展觀的良好契機，對原先的教育方針進行改進。首先，在教育上整體把控，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，維持教學理論的完整性，清楚學生的差異特征，掌握教學思想的連續(xù)性和導向性，為學生的思想發(fā)展樹立一個清晰的指向標，用科學的先進的理論來武裝學生的思想發(fā)展。其次，高校要對學校的設(shè)施進行完善，加大基層網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，完善學生班級團支部、學院團總支、學院黨支部的建設(shè)，加大基層網(wǎng)格建設(shè)和輔導員隊伍建設(shè)，讓思想政治教育具有新的活力和張力。通過逐層滲透、層層遞進的方式，讓學生處于思想政治教育濃厚的氛圍中去。第三，高校應該增加教育經(jīng)費的投入，完善教學設(shè)施，用以滿足學生自學的需要，方便學生自由發(fā)展，真正實現(xiàn)“以人為本”的核心觀念，從而使思想教育體系多樣化、科學化，真正實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

(二)增加教育實效，滿足社會需要。

高校教育應當與時代相接軌，培養(yǎng)社會所需要的人才，這是高校的意義所在。高校建設(shè)要以教育為基礎(chǔ)，而高校教育要將德育放在首位，所以高校要在科學發(fā)展觀的引領(lǐng)下努力提升教學實效性，符合社會的需要。在這樣的要求下，高校教育應當脫離傳統(tǒng)的灌輸式的方式，利用學生的自主意愿，讓學生成為課堂的主人，通過增加師生交流，做到教學相長，讓學生對思想教育從抵觸變成理解，從而變成一個堅定的黨的擁護者。高校教師也應該充分運用高校內(nèi)資源豐富的優(yōu)勢，對學生的思想進行多方位的培養(yǎng)，從而達到與社會接軌的目標，可以通過實例展示，或者組織討論活動，使得學生們明白自身存在的思想理論方面的不足，進而加以改進，從而在以后的生活和工作中都能表現(xiàn)出良好的道德品質(zhì)和極高的政治素養(yǎng)。還可以讓學生參與富有精神建設(shè)的校園活動，學生們可以親身感受到思想政治教育的魅力，而不是簡單地記憶和重復。學生們通過親身體驗，可以對思想政治教育的內(nèi)容有著更深的理解，通過他們以后的活動，可以將思政教育實踐化，從而使思政教育從傳統(tǒng)的空中樓閣變成一個真正對學生有用的學科。

(三)改革教學機制，提高宣傳水平。

高校思想教育的目的是教育有道德、有素養(yǎng)，為中國建設(shè)奮斗終生的有志之士。為了將目的轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，高校的教育工作者們必定要從社會的實際情況出發(fā)，對社會情況和學生的思想風貌道德動態(tài)都要有一定的了解，針對社會上出現(xiàn)的問題制訂教育計劃。這樣的思想培養(yǎng)機制，才能在社會的風吹雨打下屹立不倒?，F(xiàn)在的社會建設(shè)需要講究統(tǒng)籌兼顧，高校的思想建設(shè)也是這樣，統(tǒng)籌學校的實際教育情況和社會發(fā)展的切實需要，兼顧學生的思想特點，樹立一個相對科學全面的教育機制，取代之前的學習、背誦、考試的教育教學方法。同時，高校還要提高教育工作者的教學水平，定時組織教育工作者和輔導員老師進行培訓，學習黨的最新建設(shè)成果和理論，掌握更新的教學理念和教學方式，加強教師的綜合素質(zhì)和業(yè)務能力，使他們能夠更好地去指引學生們建立一個正確的理論方向，完善學生人格，促進學生多方面發(fā)展，為中國的青年一代筑起一個堅實的思想壁壘。綜上所述，作為社會思想教育的先行者，高校內(nèi)的思想培養(yǎng)和宣傳至關(guān)重要，這關(guān)系到黨的傳播和發(fā)展。在新的歷史背景下，高校思政教育可以依據(jù)科學發(fā)展觀的理論進行一些新的變革，比如說，創(chuàng)建學生為主、教師為輔的教育新方式，促進學生的多方面發(fā)展。高校的思想教育體系要摒除傳統(tǒng)的上課模式，開創(chuàng)新的教育機制，完善教育體系改革，將校園精神文明建設(shè)和學術(shù)教育研究放在同等的地位，才能從容地應對社會中不斷風涌的思想變化。也只有這樣，才能培養(yǎng)出新一代的思想政治過硬的科學技術(shù)人才，為中國的全面發(fā)展更好地服務。

［2］蘇冰星．科學發(fā)展觀視閾下高校思想政治教育價值實現(xiàn)研究［j］．科教文匯(上旬刊)，20xx(1):10－12.

科學發(fā)展觀的毛概論文篇四

深入學習實踐科學發(fā)展觀是提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平的必然要求，也是每位黨員領(lǐng)導干部提高領(lǐng)導素質(zhì)、增強黨性修養(yǎng)的迫切需要。在大力推動經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展，著力構(gòu)建公共財政體制的宏觀發(fā)展形勢下，戰(zhàn)斗在財政監(jiān)督一線的黨員領(lǐng)導干部，必須堅持以科學發(fā)展觀為指導，著重在“四真”上下功夫，為推動財政監(jiān)督事業(yè)科學健康發(fā)展做出積極貢獻。

第一，學真理，堅持不懈地用科學發(fā)展觀武裝頭腦。思想是行動的先導，理論是實踐的指南?？茖W發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，重點從“為誰發(fā)展”、“發(fā)展什么”和“怎樣發(fā)展”等方面系統(tǒng)揭示出發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律和精神實質(zhì)，是財政監(jiān)督工作必須堅持的指導方針。實踐已充分證明，對科學發(fā)展觀理解得愈深刻，貫徹落實的行動就愈自覺、愈堅定。一是要勤奮學習，將學習作為一種政治責任，作為自己的精神追求和道德境界。面對紛繁復雜的社會現(xiàn)實和各種矛盾，針對當前思想活動獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強的客觀情況，只有不斷地加強理論學習，才能堅定信念辨是非，堅定立場明方向；才能立足現(xiàn)實看長遠，拓寬視野長才干，增強大局意識和全局觀領(lǐng)導，準確把握新時期財政監(jiān)督工作的發(fā)展思路和工作重點，進而全面提高推進科學發(fā)展的領(lǐng)導能力。二是要勤于思考，重要是堅持理論聯(lián)系實際，按照科學發(fā)展觀的要求，對財政監(jiān)督工作既要系統(tǒng)地總結(jié)過去，又要客觀地評析現(xiàn)在，更要通過完善制度和創(chuàng)新機制科學把握未來的發(fā)展，把科學發(fā)展觀轉(zhuǎn)化為依法行政、科學監(jiān)管的理念和方式，確保發(fā)展的模式達到目標明確、思路清晰、定位科學，發(fā)展的進程達到運行有序、措施有效、保障有力，進而全面提高推進科學發(fā)展的駕馭能力。三是要著力提升，就是要緊密結(jié)合財政監(jiān)督工作實際，通過理論學習和實踐檢驗的良性互動，不斷增強對科學發(fā)展觀理性認識和感性升華，進而深刻領(lǐng)會科學發(fā)展觀的重大指導意義，全面領(lǐng)悟科學發(fā)展觀的精神實質(zhì)和基本要求，持續(xù)不斷地增強貫徹落實科學發(fā)展觀的自覺性和堅定性。

第二，練真功，堅持不懈地用科學發(fā)展觀指導實踐。實踐是培養(yǎng)領(lǐng)導能力、提高綜合素質(zhì)的第一課堂，也是將科學發(fā)展觀付諸實施的基本途徑。對于財政監(jiān)督干部而言，就是要在科學發(fā)展觀指導下，積極實踐，大膽創(chuàng)新，在服務改革、促進管理中拼搏進取，在破解難題、勇闖新路中增長才干。一是要著力優(yōu)化發(fā)展思路，重點是要按照部黨組提出的“更新監(jiān)督理念，突出監(jiān)督重點，改進監(jiān)督方式”的指示精神，堅持“守土有責，守土盡責”，積極構(gòu)建財政監(jiān)督工作機制，充分發(fā)揮在健全財政政策體系、深化財政體制改革、優(yōu)化財政支出結(jié)構(gòu)、推進稅制改革、推進依法理財?shù)确矫娴谋ｑ{護航作用，全面提升財政監(jiān)督功效。

二是著力優(yōu)化監(jiān)督理念，重點是按照部黨組提出的財政監(jiān)督“三個貫穿于”的發(fā)展要求，緊緊圍繞財政中心工作，積極促進預算編制、執(zhí)行、監(jiān)督緊密銜接且相互制衡的財政管理運行體系建設(shè)，在推進財政改革、構(gòu)建公共財政體系的進程中，實現(xiàn)財政監(jiān)督從制度設(shè)計和機制運行等方面，全方位融入財政管理，內(nèi)化為財政管理不可分割的有機組成部分。三是著力提升綜合成效，重點是按照科學化、精細化、規(guī)范化要求，堅持以人為本，堅持統(tǒng)籌兼顧，進一步強化財政監(jiān)管，加強制度建設(shè)，優(yōu)化內(nèi)部管理，深化隊伍建設(shè)，整體推進各項工作，全面提升工作水平和工作成效。四是著力提升自身素質(zhì)，積極投身財政監(jiān)督工作之中，主動承擔艱巨復雜的工作任務，在實踐中迎接考驗，在鍛煉中提升能力。不僅要堅持自我揚棄，即對實踐中的經(jīng)驗進行總結(jié)分析，對工作中的失誤和教訓進行總結(jié)剖析，積極積累實踐中探索出的成功經(jīng)驗和行之有效的工作方法，而且要充分發(fā)揚民主，虛心向?qū)嵺`學習，向群眾學習，善于調(diào)動一切積極因素，在充分結(jié)合實際情況的基礎(chǔ)上發(fā)揮集體智慧，進一步提高決策的民主化和科學化，增強團隊意識與和諧氛圍，在提高領(lǐng)導能力的同時營造團結(jié)向上的發(fā)展態(tài)勢。

第三，辦真事，始終堅持求真務實的基本準則?！皩嵏膳d邦，空談誤國?！闭嫘膶嵰狻⒛_踏實地工作，既是黨員領(lǐng)導干部應該具備的覺悟和品格，也是為“官”從政的基本行為準則?？茖W發(fā)展觀把發(fā)展看作是全面的、系統(tǒng)的、協(xié)調(diào)的、可持續(xù)的過程，突出強調(diào)要立足現(xiàn)實，著眼長遠，求真務實，整體推進。這就要求我們要把發(fā)展的第一要義，以人為本的核心，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的基本功要求和統(tǒng)籌兼顧的根本方法，更好地貫徹和運用到財政監(jiān)督工作的始終，真抓實干，講求成效。一是要堅持以人為本，更加注重發(fā)展的人文本質(zhì)，突出發(fā)展的宗旨和目的是為了人民群眾的根本利益。這就要求財政監(jiān)督工作要更加重視民生財政建設(shè)，切實保障社會公平正義，積極促進基本公共服務均等化，著力解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，重點是要通過財政監(jiān)督，確保三農(nóng)、教育、就業(yè)、社會保障、公共安全等各項利民惠民財稅政策得到貫徹落實，促進構(gòu)建改善民生的長效機制。二是堅持整體推進，更加注重發(fā)展的整體協(xié)調(diào)，著力抓好各種發(fā)展要素的內(nèi)在聯(lián)系和有效整合，確保財政監(jiān)督業(yè)務工作、內(nèi)部管理和隊伍建設(shè)等各個方面相互協(xié)調(diào)，良性互動，建立健全科學有序的長效發(fā)展機制。三是堅持突出重點，更加注重發(fā)展的多樣性，一切從實際出發(fā)，把握財政監(jiān)督工作的階段性特征，認真剖析收入監(jiān)管、支出監(jiān)管、金融監(jiān)管和會計監(jiān)督的現(xiàn)實狀況和發(fā)展趨勢，系統(tǒng)規(guī)劃，科學部署，以點帶面突破難點，點面結(jié)合整體推進，分步實施穩(wěn)健發(fā)展。

第四，用真情，始終保持與時俱進的精神風貌。愛因斯坦曾經(jīng)講過“熱愛是最好的老師?！焙诟駹栆苍鴱娬{(diào)“要是沒有熱情，世界上任何偉大事業(yè)都不會成功?！睙釔酆蜔崆槎际钦媲榈牧髀?，是我們做好各項工作的基本前提?！鞍l(fā)展”具有可持續(xù)特性，實踐科學發(fā)展觀就是要不斷地分析查找影響和制約科學發(fā)展的體制機制及薄弱環(huán)節(jié)，不斷地采取措施予以改進和完善，從而推動各項工作不斷地向更高層次發(fā)展。從這個意義上講，真情對待工作不僅僅需要我們進一步弘揚愛崗敬業(yè)精神，腳踏實地做好本職工作，更為重要的是要始終保持拼搏向上的工作態(tài)度和飽滿旺盛的工作激情，始終清醒地認識財政監(jiān)督發(fā)展的階段性變化和特征，不為傳統(tǒng)思路和方式方法所局限，主動適應財政改革與發(fā)展的新形勢，積極更新發(fā)展觀念，主動拓寬發(fā)展視野，深入扎實地探索新的發(fā)展思路和模式；始終清醒地認識本單位和本人在現(xiàn)階段存在的差距與不足，不為過去的成績而自滿，常懷憂患意識，常思進取之策，不斷增強危機感和使命感；始終清醒地認識發(fā)展道路上面臨的挑戰(zhàn)和難題，不為既有的經(jīng)驗所束縛，不為將來的困難所困惑，而是要堅定信心，按照科學發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律不斷研究新情況，解決新問題，堅持勤于實踐，善于創(chuàng)新，敢于突破，以與時俱進的精神風貌和奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，在更高水準和更高層次上積極推動財政監(jiān)督事業(yè)科學健康發(fā)展。

科學發(fā)展觀的毛概論文篇五

深入學習實踐科學發(fā)展觀，是擺在全黨面前的一項重大任務。筆者以為，要想把科學發(fā)展觀學習好、領(lǐng)會好、貫徹好、落實好，應搞好“五個結(jié)合”：

一是解放思想與科學發(fā)展相結(jié)合?？茖W發(fā)展觀是解放思想的產(chǎn)物，學習實踐科學發(fā)展觀，首要任務是解放思想，根本方法也是解放思想。只有把解放思想貫徹始終，實現(xiàn)科學發(fā)展才有根基，才有保障。我們要在新的起點上實現(xiàn)經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展，就必須始終以解放思想為先導，堅決消除阻礙科學發(fā)展的思想意識，堅決沖破阻礙科學發(fā)展的思維定勢，堅持把解放思想貫穿于科學發(fā)展的全過程。沒有思想的解放，就沒有認識的升華，就不能凝聚科學發(fā)展的強大合力。實踐證明，解放思想是掃除思想障礙、引領(lǐng)科學發(fā)展的重要法寶。而科學發(fā)展的實踐又反作用于思想解放，為繼續(xù)解放思想提供理論遵循，拓展思路，指引方向。解放思想必須符合科學發(fā)展的要求，把握科學發(fā)展的取向，緊扣科學發(fā)展的主題。離開了科學發(fā)展的內(nèi)核，解放思想就會失去目標，甚至偏離方向、誤入歧途?？茖W發(fā)展賦予解放思想嶄新的內(nèi)涵，推動解放思想向更寬領(lǐng)域、更深層次延伸，從而為解放思想開辟了更加廣闊的前景。解放思想與科學發(fā)展辯證統(tǒng)一，相輔相成，相互促進。只有堅持兩者的辯證統(tǒng)一，在解放思想過程中謀求科學發(fā)展，在科學發(fā)展實踐中推動解放思想，才能不斷開拓解放思想的新境界、實現(xiàn)科學發(fā)展的新跨越。

二是理論學習與指導實踐相結(jié)合?？茖W發(fā)展觀集中體現(xiàn)了當今世界和當代中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，為我們觀察、分析、解決現(xiàn)階段中國發(fā)展問題提供了科學的世界觀和方法論，是全面建設(shè)小康社會、發(fā)展中國特色社會主義的理論武器和行動指南。我們黨歷來高度重視理論工作，而學習的目的在于運用。就是要通過強有力的理論指導，使黨和人民的事業(yè)不斷從勝利走向新的勝利。當前，我們要深刻認識科學發(fā)展觀的重大意義，大力弘揚理論聯(lián)系實際的馬克思主義學風，努力做到學以致用、用以促學、學用相長。全黨同志都應全面系統(tǒng)地學習科學發(fā)展觀，切實領(lǐng)會其科學內(nèi)涵和精神實質(zhì)，著力掌握其人民性、科學性、創(chuàng)造性、針對性、前瞻性等重要特性，在弄懂弄通上狠下功夫，不斷增強科學判斷形勢的能力、駕馭市場經(jīng)濟的能力、應對復雜局面的能力、依法執(zhí)政的能力和總攬全局的能力。密切聯(lián)系本地區(qū)本部門的工作實際，堅持用科學發(fā)展觀指導實踐、解決問題、推動工作。要緊緊圍繞實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標，抓緊研究解決本地區(qū)本部門改革發(fā)展穩(wěn)定中的重大問題，抓緊研究解決群眾生產(chǎn)生活中的迫切問題，抓緊研究解決黨的建設(shè)中存在的突出問題，真正把科學發(fā)展觀落實到各項工作中去。三是運用理論與自主創(chuàng)新相結(jié)合?？茖W發(fā)展觀是有關(guān)社會發(fā)展規(guī)律的科學，具有與時俱進的理論品質(zhì)。中國特色社會主義是不斷發(fā)展的事業(yè)，我們在前進中還會遇到這樣那樣的新情況新課題，還要應對各種可以預料和難以預料的風險和挑戰(zhàn)。因此，我們要解放思想，與時俱進，因時制宜，因地制宜，繼續(xù)進行新的實踐和新的探索，創(chuàng)造性地開展各項工作。比如，如何切實抓好發(fā)展這個黨執(zhí)政興國的第一要務，如何進一步完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，如何建成完善的社會主義市場經(jīng)濟體制，如何走新型工業(yè)化道路、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展，如何擴大就業(yè)和促進再就業(yè)，如何進一步深化收入分配制度改革、健全社會保障體系，如何在更大范圍、更廣領(lǐng)域和更高層次上參與國際經(jīng)濟技術(shù)合作和競爭，如何推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，如何更好地實現(xiàn)堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主和依法治國的有機統(tǒng)一，如何最廣泛最充分地調(diào)動一切積極因素、不斷為中華民族的偉大復興增添新力量，如何在新的歷史條件下不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，如何弘揚和培育民族精神，如何改革和完善黨的領(lǐng)導方式和執(zhí)政方式，如何以加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)為重點全面推進黨的建設(shè)新的偉大工程等等，都需要以科學發(fā)展觀為指導，不斷創(chuàng)新體制機制，從根本上破解制約改革和發(fā)展的各種難題。

進步是自然界中神秘的概念，任何生物都是沿用這一條件和大自然保持著同步，如果失去方向就會停滯，就會在方向的盡頭消失。

科學發(fā)展觀的進步不再是自然界無目的、無明確方向的演化，而是把馬克思的革命斗爭思想演化成了改革開放，又把唯心主義、唯物主義演化成了心物二元論的博弈實體文化。以人為本對應的唯物主義是一項博弈的基本原則，是一個創(chuàng)新的文化成果?？茖W發(fā)展觀是社會發(fā)展的主題，是一個精神的文化世界?！恫┺氖ソ?jīng)》對精神作了陳述：“我們把主體的癮魂，用氣質(zhì)自由合成的唯一個性，看成精神?！笨茖W發(fā)展觀的主題文化，在每個人精神上的活動會制造一切文明，并對政治、經(jīng)濟、社會關(guān)系有重要影響，它的各種觀念可滲透到社會的方方面面，并扎根于人民心中。它為生產(chǎn)力的博弈創(chuàng)新，改變著每一個人的物質(zhì)條件和社會面貌。它還體現(xiàn)著與時俱進的時代創(chuàng)新潮流，迎接全球經(jīng)濟與科技方面的挑戰(zhàn)。在具體問題上，它把正理作為經(jīng)濟行為的導向，用道德與博弈樹立自己的價值觀，并把科學發(fā)展觀的創(chuàng)新文化融入這個社會的文明之中?？梢哉f，科學發(fā)展觀這個先進文化的方向才是民族的未來。我們應該廣泛地理解科學發(fā)展觀的內(nèi)涵，《博弈圣經(jīng)》對內(nèi)涵曾這樣描述：“內(nèi)涵是主體里的癮魂、氣質(zhì)、個性、精神被我們用情感的概念，創(chuàng)作出來的一切屬性之和?！笨茖W發(fā)展觀作為文化，把它的精神內(nèi)涵落實到具體事件中，歸為一個博弈實體，然后用科學精神、用心物二元論的平行法則實踐區(qū)分出實體與性質(zhì)，以此發(fā)展物質(zhì)文明、政治文明、精神文明與和諧社會。

任何矛盾和斗爭的文化形式，都是一次向前，矛盾論卻有可能使經(jīng)濟停頓。未來的經(jīng)濟不完全是掠奪經(jīng)濟，而是道德與博弈經(jīng)濟，也是博弈實體經(jīng)濟。博弈實體知識論就是區(qū)分，它是科學發(fā)展觀的方法論。因而，誰掌握了博弈知識論，誰就掌握了個人的先進生產(chǎn)力。這樣，他會把全國各族人民的精神力量集中起來，展開競爭，追求民族個性、民族自信、民族價值觀和民族自豪感，鼓勵人民用道德與博弈的知識權(quán)衡利弊，用國正論的非絕對對立性區(qū)分出大小、多少、好壞，從而作出正理的選擇。不能再用矛盾論這種簡單的方式認識事物，而應該用國正論的非絕對對立的哲學，更廣泛地理解科學發(fā)展觀的主題內(nèi)涵，識別博弈實體的文化和更復雜的問題，在學習實踐中培育高層的知識水平。高層應該不斷拓寬科學發(fā)展觀的帕累托邊際效應，更快地利用更多的效應提高各級組織的凝聚力，讓每一個人理解科學發(fā)展觀是一個博弈實體，讓每一個人懂得和博弈實體的關(guān)系，從而更加鞏固執(zhí)政的地位。

當前，要把科學發(fā)展觀來自大自然的科學成分更快地形成理論，因為忠誠的民眾迫不及待地需要這個理論。如果這個理論在應用時變得遲緩、勉強，就會有人在猶豫中給以譏笑。一個高深的科學理論，如果讓一些有成就的科學家解釋就會形成理論，如果讓一個原始的部落解釋就會形成宗教，如果讓一幫虛偽的人解釋就會形成口號，如果讓忠誠的人民解釋，他們就會變成實干家。《貨幣的威力》一書中曾說：“忠誠的價值是讓你興盛的法則?！蔽覀兿炔灰u價民眾對科學發(fā)展觀的忠誠和信仰，而是先看高端專家在講壇上能不能把科學發(fā)展觀的理論用情感、用真誠表現(xiàn)出語言的節(jié)拍?！恫┺氖ソ?jīng)》上說：“詩人的情感，畫家的情感都是語言節(jié)拍式的表達?！薄斑@種表達盡管不是無意的，但人們也不會忘記語言節(jié)奏，最終會接近節(jié)奏的發(fā)源地。也許自然界就是一段音樂或一首詩，無聲不動的東西也有聲樂轉(zhuǎn)化來的效果，刺激著人的情感，影響著人的動作。眼前無形的非物質(zhì)的東西只要借助一種媒介就會產(chǎn)生節(jié)拍的效果，節(jié)拍是人接受外來信息的最基礎(chǔ)形式。”那些自我培育而成的各路科學家，應該用深思熟慮的思想，用不同的語言節(jié)拍，表現(xiàn)出生動、鮮活、擲地有聲的科學發(fā)展觀概念，表現(xiàn)出成熟甜美的科學發(fā)展觀文化，表現(xiàn)出治國主題的科學發(fā)展觀教育。

人類越是朝氣蓬勃，需求越是簡單?？茖W發(fā)展觀真正需要的是一種簡明的問答形式，即什么是科學發(fā)展觀，什么是發(fā)展，什么是觀念，什么是正理，什么是道德，什么是博弈。今日學習實踐科學發(fā)展觀的過程，是一個創(chuàng)新或糾正偏差的過程，也是文明的發(fā)展過程。只有不斷地吸收各民族之長，借用各種內(nèi)容和形式，幫助民眾理解和信服簡明的理論，民眾才有興趣，才會信仰。

改革開放已經(jīng)滿足了民眾文化需求的多樣性。當前，我們還需要從科學發(fā)展觀理論中找出最具睿智的格言、名句，人人當成準則，來指導民眾更快地信仰與欽佩。這就是文化進步的方向。

今日的科學發(fā)展觀不再是西方唯心主義或唯物主義的哲學，不再用非白即黑的矛盾論看待萬事萬物。矛盾論是博弈的最終結(jié)構(gòu)，它顯示了粗暴斗爭的簡單性。它只能顯示博弈的動機，還不能稱為博弈的思維。其實，革命斗爭哲學并沒有在辯證的發(fā)揚和放棄中，利用博弈的手段給以和解，而和解的有效性應該是哲學的功能。西方斗爭哲學中的屬性是局限的魯莽哲學，它只能表現(xiàn)出勇敢和對抗的博弈優(yōu)勢，這只能說是對一部分生命的尊重。任何一個人不需要學習，利用這種單一斗爭的方式，就可以形成對抗，但這不會解決任何問題，反而造成翻來覆去的爭論和無休止的糾纏?？茖W發(fā)展觀的第一要素是發(fā)展，基本要求是全面協(xié)調(diào)、可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧，這些都展示了科學發(fā)展觀的正理均贏論的概念?？茖W是大自然永恒不變的主題；發(fā)展就是增長，是連續(xù)性的自然特征；觀念是所有文化的中心。我們通過認真學習科學發(fā)展觀，發(fā)現(xiàn)它是從馬克思革命斗爭思想演化過來的一套現(xiàn)代社會快速發(fā)展的文明模式，這種演化是時代的文化開放?？茖W發(fā)展觀會使生活在這個時代的人，在智力、知識以及認識世界的方方面面都有突飛猛進的發(fā)展?？茖W是自然的概念。我們呼喚科學，追求科學，其實我們就是走在科學的文化進程中。如果想從中找到自己，必須依賴自我創(chuàng)造的文明，才能被感知、被遺存。美好的理想是博弈的思想，堅定的言辭是賭徒的誓言?？障氲墓伯a(chǎn)主義屬于精神的文化，空想的博弈結(jié)果屬于精神的文化，所有的文化都是空想的虛無特性。

空想不是科學，是文化進程中博弈的性質(zhì)；空想不是對錯，是文化進程中博弈的屬性。

可以說，文化進程就是一直在猜想，直到文明的達成，實現(xiàn)“文明的永恒、普適、唯一性就是科學”的論斷。為什么會有矛盾論？為什么世界上只有兩種派別？這是大自然給定的國正論，是非絕對對立性的兩塊，一大塊，一小塊，大塊為國，小塊為正。無論多么復雜的事物，人的大腦都會把一個實體粗略地分為兩塊?！恫┺氖ソ?jīng)》在《哲學是博弈的路標》一文中陳述了國正論形成的過程：“過去、現(xiàn)在和未來一起構(gòu)成了時間的特征，通過時間，我們把主觀認識的在場的東西持續(xù)不斷地引入了思想中，一旦我們深思它，未來的它就是大小不同的兩塊，我們把分配給它的時間在它上面停留，一段時間之后，物體便會區(qū)分出大小。因此，心靈活動創(chuàng)造了觀念，經(jīng)驗觀察提供了理智。兩塊物體在時間的交互中，我們就以各種矛盾思考并陳述這些東西，這樣我們就處于各種矛盾的陳述中?！?/p>

我們今天用非絕對對立的國正論哲學觀察人的行為，發(fā)現(xiàn)人在社會中始終處于文明與野蠻的非絕對對立之中。文明與野蠻的發(fā)生不可復原。文明是進步、創(chuàng)造、增長，野蠻是倒退、創(chuàng)造、浪費。它們都有著共同“創(chuàng)造”這一小半的特性，而其它一大半則不同，這就是非絕對對立的國正論。它可以引導人們在學習實踐科學發(fā)展觀的過程中，在無限多的博弈行為中，用正理的標準檢驗自己的行為。

現(xiàn)在，東方人認識到是科學發(fā)展觀造成了社會的繁榮。很多人學習實踐科學發(fā)展觀，宣講它的要義和主張，出現(xiàn)了一大批宣講家，但他們之中絕大部分是表面和字面上的理解，是一些經(jīng)驗的總結(jié)和常識，還沒有真正讓人信服的絕妙的理論和新潮的概念。實際上，那些看似沒有階級性的文章，才是最有價值的理論?！恫┺氖ソ?jīng)》上說：“只有科學才能形成理論?！庇^察人類的行為可以得知，所有的人都是在鑒賞目標沒落時，很容易出現(xiàn)信仰。幾乎所有的信仰都是在中立時刻的一次覺醒，都是在飛秒瞬間用感情確定了派別。唯獨當認為科學發(fā)展觀是真理的時候，個人才擁有真理，才顯示出真理的普適，并與它共存，這樣才能成為科學發(fā)展觀的忠誠信仰者?！杜c科學發(fā)展觀的特征》上說：“經(jīng)過飛秒瞬間將主題的文化基因積累的愛融入科學發(fā)展觀的實體基因里，那才是對科學發(fā)展觀真正的愛?！?/p>

讓那些有發(fā)明、有發(fā)現(xiàn)的大科學家、大哲學家、大思想家和青年學術(shù)才子們，一起挖掘科學發(fā)展觀里的科學概念，剝離出簡明鮮活的理論，撰寫出與科學發(fā)展觀相匹配的經(jīng)典文句，在民眾大腦中固定下來變成尺子，這樣才符合民眾的思維方式和行為模式，符合正理作為檢驗博弈行為的唯一標準，也會避免無意義的糾纏。

一個繁榮社會的文化主題，一個光彩照人的文化果實，一個治國的綱領(lǐng)，一定會扎根于人民心中。主題里一個閃亮的表征，甚至一句話或一個理念，可以有效抑制人生無謂的爭吵，也可以發(fā)揮威力無比的社會效應。像“不折騰”三個字，已經(jīng)出色地表現(xiàn)了這種本質(zhì)特征，它讓社會肅靜了很多。我們眼前是一個有形的物質(zhì)世界，物質(zhì)是世界的本源，物質(zhì)的癮魂、氣質(zhì)決定人的精神，精神演變成文化，形成了文化進程，一直到文明的達成。文明的流動是人類進步的理性化目標，也是科學發(fā)展觀的本質(zhì)。社會就是這樣不斷地進步、不斷地圈環(huán)，并以博弈的形式和科學的方式進展著。

三、科學發(fā)展觀的正理是精神與物質(zhì)之間的博弈。

人們對于情感只能粗略地分成兩塊：一塊是精神，一塊是感情。目前，人們還沒有能力直接創(chuàng)建這種情感，只有根據(jù)以人為本，讓精神利用人體攜帶的信息與外界溝通?？茖W發(fā)展觀提倡建設(shè)精神文明和物質(zhì)文明，正是在一個大國崛起之時，對文化進行更精準透徹的思考。如果放棄精神，社會就會變得貧乏。人們只要滿足基本生存條件之后，就會將精神擴充到物質(zhì)上來。

精神文明和物質(zhì)文明像一根琴弦，琴弦上不同節(jié)段有不同的空間節(jié)律。主題癮魂——人的精神——情感文化——物質(zhì)文明，這是一個社會文化三節(jié)律。精神文明的力量是來自主體癮魂的動量，主體的欲望感覺到的文明，都是琴弦三節(jié)律性的文明?！恫┺氖ソ?jīng)》上說：“感情是依賴，是癮魂驅(qū)動欲望過程中的殷勤創(chuàng)作?！备星榕c精神是癮魂的動態(tài)信息，能動的智慧功能是構(gòu)成整體科學文化的開端，也是人與自然的能動功能，它會創(chuàng)造物質(zhì)文明。物質(zhì)是局部的科學基礎(chǔ)，也是構(gòu)成科技商品反應出價值的優(yōu)勢效應。所以，幾百年來它構(gòu)成了西方經(jīng)濟體系的基礎(chǔ)，并且組成了西方的政治、經(jīng)濟、軍事、文化、歷史、國家等等。以上這些一旦形成一個博弈實體，任何人都會很自然地從周邊向外擴張。人與物在場景中的三元實體結(jié)構(gòu)（即精神與物質(zhì)和第三空間的三元結(jié)構(gòu)），是一種創(chuàng)新結(jié)構(gòu)或二特性平行法則。以人為本對應的唯物主義是物的概念，也是實體的概念，這種人與物相比較的狀態(tài)，是相信自我的主要原因。如果在這里追加無數(shù)的自我反映，有時覺得偉大，有時覺得渺小，這種復雜的情感和智力的文化在混沌的背景中，由于生物親序的本性，會產(chǎn)生文明?！恫┺氖ソ?jīng)》對文明的解釋：“文化進程里恩怨游戲的終結(jié)就是文明。”精神與物質(zhì)之間用情感和利益創(chuàng)造了局部文明，人們把局部的文明奉為科學，把局部的利益奉為真理。政治一旦形成了一個完整的博弈實體，就能夠?qū)θ说木窈臀镔|(zhì)觀念造成影響，其自身延續(xù)和社會持續(xù)發(fā)展會特別地穩(wěn)定。人民安居樂業(yè)，大地物產(chǎn)豐美。一個和諧社會的依據(jù)就是穩(wěn)定的博弈實體背景，它里面的各種關(guān)系合情合理地圍繞著科學發(fā)展觀的政治主題，所表現(xiàn)出來的真、善、美和高尚感，會促進和諧社會的發(fā)展?？茖W發(fā)展觀主題的癮魂對全民產(chǎn)生的精神影響一旦得到了傳承，人人會得到博弈文明的教育，也會提升博弈文明的層級。確切地說，我們會把博弈的文明成果歸為精神。自古以來，人的文明起源于神的教育，起源于宗教信仰的教育，起源于時代主題的教育。今日，我們接受的是科學發(fā)展觀的教育，也是接受精神文明和物質(zhì)文明中博弈正理的教育。在接受教育的過程中，不要用簡單的矛盾論談論精神文明和物質(zhì)文明。人們不知道什么是博弈實體的結(jié)構(gòu)，所以會錯誤地把博弈實體中的眾多性質(zhì)挑出來兩個，讓它們相互對立，就相當于錯誤地把資本主義和社會主義對立，再用粗略的矛盾論解釋它，這樣就會出現(xiàn)任何人都談不清的悖論。

由于政治主題、精神和物質(zhì)是三元實體結(jié)構(gòu)，人們最終會引進國正論的哲學認識這個博弈實體，把它分為一大塊一小塊，這會引出許許多多博弈正理的概念。在科學發(fā)展觀介紹中有一句話“第一，以人為本是歷史唯物主義的一項基本原則。”應該改為“第一，以人為本對應的唯物主義才是一項博弈的基本原則?！笨茖W發(fā)展觀講的以人為本對應的唯物主義才是一個完整的博弈結(jié)構(gòu)。那么，這個結(jié)構(gòu)的標準是什么呢？怎樣確定里面的正理呢？其實，這里的標準就是博弈實體知識論，它可以用國正論區(qū)分出實體與性質(zhì)?？茖W發(fā)展觀的經(jīng)濟學本質(zhì)，就是要給人的行為定性，區(qū)分出輸贏與均衡，找到博弈正理。

（正理：在博弈中的終極真相是無法從生物特性得到的，留出了唯一的出路就是引進一種方法，并用一種策略行為與初擇樣本的直覺進行對抗，用定性分解找出它的最小單元，看清粒子行為的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，建立決策粒子二特性對局，這是唯一成功通向破解奧秘的理論。）其實，尋找博弈正理的方法早已存在于人類的各種文明之中，人們沒有意識到它在文化進程中一直悄悄地進行著，我們今天突然明白它，也許就像認識古代神秘的文明一樣，非常神奇。

假如你想預見這個時代對我們自己的影響，應該從學習實踐科學發(fā)展觀這個偉大的命題開始。

四、科學發(fā)展觀的戰(zhàn)略是對道德與博弈的思考一個國家如果沒有戰(zhàn)略，只有摸著石頭過河。

科學發(fā)展觀就是一個戰(zhàn)略性的治國綱領(lǐng)，它是一個文化統(tǒng)帥，它滲透到政治、經(jīng)濟、文化等領(lǐng)域，它是國家戰(zhàn)略的概念。戰(zhàn)略是大自然的計謀，它是所有事件的總括。戰(zhàn)略是一個博弈體系，它與戰(zhàn)術(shù)對應著?！恫┺氖ソ?jīng)》上說：“戰(zhàn)略是尋找連續(xù)正理、科學的文明實體。戰(zhàn)術(shù)是達成局部真理、文明的文化性質(zhì)?！?/p>

戰(zhàn)略的六法則：尋找、連續(xù)、正理、科學、文明、實體；對應戰(zhàn)術(shù)的六性質(zhì)：尋找—達成、連續(xù)—局部、正理—真理、科學—文明、文明—文化、實體—性質(zhì)。戰(zhàn)略體系中的每一項內(nèi)容都可構(gòu)成戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的元素。戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)是用國正論非絕對對立性區(qū)分出了哪是實體，哪是性質(zhì)。戰(zhàn)略的唯一性不可復制，無限寬廣，又有萬能的理性。戰(zhàn)略不會直接呈現(xiàn)在大腦中，它是通過對博弈實體的區(qū)分，才給出計劃、判斷、執(zhí)行的種種行為的觀念。其實，一切輸贏、大小、多少、好壞的選擇，一切欲望的達成，以及一切真理的實現(xiàn)都是一種區(qū)分。科學發(fā)展觀的戰(zhàn)略特性和任何戰(zhàn)略一樣，都是靠他人的行動才能學習實踐，它自上而下貫穿各組織活動的各個階段，并發(fā)揮戰(zhàn)略優(yōu)勢設(shè)計的帕累托邊際效應?！恫┺氖ソ?jīng)》上說：“戰(zhàn)略的定義范式是檢驗國家戰(zhàn)略、軍事戰(zhàn)略、經(jīng)濟戰(zhàn)略、企業(yè)戰(zhàn)略的模塊，這是領(lǐng)導人博弈對抗戰(zhàn)勝對手的六法則，可以檢驗出戰(zhàn)略策略的缺陷，也可以檢驗戰(zhàn)略家的能力，罪犯創(chuàng)造的罪惡只包含在戰(zhàn)術(shù)中。戰(zhàn)略的特征是發(fā)現(xiàn)智謀的綱領(lǐng)，戰(zhàn)術(shù)的特征是創(chuàng)造實在的行為?！睉?zhàn)術(shù)的六性質(zhì)是對創(chuàng)新結(jié)果的挑戰(zhàn)。如果沒有國正論的非絕對對立的哲學，怎么解釋戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的關(guān)系、上級和下級的關(guān)系、中央和地方的關(guān)系、國家和人民的關(guān)系？在博弈實體里，一個人與博弈實體的關(guān)系是相伴相生的?！恫┺氖ソ?jīng)》上說：“實體一元論在數(shù)目上的同一性，發(fā)生的因果次序不屬于個人的部分本性，這種屬性是實體的性質(zhì)?！边@種復雜的實體關(guān)系用矛盾論解釋不了。矛盾論看似沿著一條無懈可擊的路走下去，最后卻出現(xiàn)了包容，出現(xiàn)了悖論。所謂矛盾論的主要矛盾和次要矛盾的思維方式，根本無法應付未來博弈實體中的一切經(jīng)濟問題。

隨著世界經(jīng)濟一體化，國際社會成為一個大的博弈實體，每個國家的發(fā)展戰(zhàn)略必須納入到經(jīng)濟體系中。科學發(fā)展觀作為一個國家的發(fā)展戰(zhàn)略，一定要符合國際規(guī)則（即道德與國際慣例），而孤立主義、利己主義是《博弈圣經(jīng)》上說的經(jīng)濟學里的一二七死亡法則。所以，將來的國家發(fā)展戰(zhàn)略既要考慮他人，還要保持國家的自身利益和穩(wěn)定發(fā)展，這就需要道德和博弈?！皟?yōu)先預測悲劇后作出的忍讓是道德，優(yōu)先預測勝利前作出的競爭是博弈”?！暗赖屡c自信沒有法紀，是第三空地里游蕩的個人意志”。道德讓人依賴自身，按照各種規(guī)則負起責任，自覺遵守或自我懲罰。道德是人類對自然的義務。道德是世界的秩序，道德適應這個世界。《博弈圣經(jīng)》中《博弈文化屬性之魂》一文，有一段充滿哲學意味的隱喻：“假如這個與競爭基本對立的文化思想能被所有的人接受，它將會繁榮整個世界?！蔽覀冊凇恫┺氖ソ?jīng)》的后記中找到了答案：“競爭與忍讓基本對立，博弈與道德基本對立?！钡赖屡c法律在陽光下完美的體現(xiàn)就是道德與博弈。

獨特的博弈知識就是區(qū)分，區(qū)分后又經(jīng)過整合重要資源會再次形成博弈實體，這種戰(zhàn)略背景的復雜多樣性特點會使對手的智力失效，一切外部取勝的理論都會變成教條，而外部又難以觀察模仿。一個競爭者，如果不能用國正論哲學對獨特的戰(zhàn)略進行區(qū)分，就把其作為初擇樣本組織有效的對抗，那失敗一定是一大半。在未來的一切競爭中，高官或企業(yè)ceo要想提高自己的核心競爭力，只有增加博弈知識，才能獲得優(yōu)勢；缺少博弈知識，只能風光一時。未來戰(zhàn)略的分析就是對博弈實體知識論的分析，博弈實體知識論就是對博弈實體與性質(zhì)的區(qū)分，它有隱性的屬性，有高度的戰(zhàn)略價值?？茖W發(fā)展觀作為一個國家的戰(zhàn)略，它是實體的概念，它會悄悄地推進著國家的博弈工程。無論哪一個民族，如果更多地掌握博弈正理，它就會成為經(jīng)濟中心；如果失去了博弈正理，就會失控了經(jīng)濟。未來不是看你在戰(zhàn)術(shù)中具有優(yōu)先的經(jīng)濟模式，也不是看你在戰(zhàn)術(shù)中具有局部的線性秩序，而是看你在博弈實體中掌握多少戰(zhàn)略優(yōu)勢特性，這樣才會在未來擁有市場經(jīng)濟地位。近年來，通過大規(guī)模的改革開放和各種頻繁的經(jīng)貿(mào)往來，各行各業(yè)的業(yè)務都降到微不足道的程度?？茖W發(fā)展觀提倡的一切創(chuàng)新，是指業(yè)務的創(chuàng)新，也是博弈金融計謀的創(chuàng)新。將來的金融體系和金融政策的創(chuàng)新，會把所有的財富都集中到銀行、證券、保險和博弈實體機構(gòu)里。在未來的虛擬經(jīng)濟中，財富已經(jīng)沒有傳統(tǒng)概念里的形態(tài)，財富的流動已不再是實物的運輸性流動，而是一種道德與博弈的文化形式。在國與國之間、財長和行長之間、一切掌握巨額財富的高管之間，他們也許在一頓午餐或一張咖啡桌上，就把一個國家的財富轉(zhuǎn)移到另一個國家，這就像猜測“高熵賽棋”紅蘭粒子一樣簡單。

未來各國之間利用博弈的手段進行財富的大掠奪，會屢見不鮮。也許不遠的將來，正像《博弈圣經(jīng)》在開篇中寫道的：“軍事戰(zhàn)爭以外的另一場戰(zhàn)爭就是——經(jīng)濟博弈大戰(zhàn)，也是未來所有的人都要參與的最文明的戰(zhàn)爭?！睂硪苍S會有傳聞，一些政治、經(jīng)濟、高管精英會沖破那些經(jīng)濟的壁壘，瀟瀟灑灑不分晝夜地飛越五洲大洋，在國際的交往中人不知鬼不覺地將對手的財富通過博弈的方式，轉(zhuǎn)到自己手中。在這個過程中，科學發(fā)展觀的博弈戰(zhàn)略就是聯(lián)系世界經(jīng)濟的橋梁和紐帶?？茖W發(fā)展觀的博弈知識論就是方法論，它是人類未來還未掌握的最具威脅性的文化武器，具有重要的戰(zhàn)略意義。

東方的未來是一個遵照科學發(fā)展觀建造的創(chuàng)新型國家，更多的人接受科學發(fā)展觀的教育和訓練，會顯示出精神和物質(zhì)的兩大文明。到那時，各式各樣博弈行為的競爭，會演變成世界經(jīng)濟競賽。也許人們懂得了博弈實體的優(yōu)勢，掌握了博弈實體知識論的區(qū)分，根據(jù)正理均贏論的持續(xù)性概念，把人類未來的經(jīng)濟行為引向世界，演變成最文明的世界博弈競賽。那時的東方社會一定是令人神往的博弈樂土。

《博弈圣經(jīng)》中說：“一個民族博弈知識的落后，也會落后其他民族。無論是窮國和富國，還是窮人和富人，都會要求改善博弈的結(jié)果?！薄案F富的區(qū)別就在于分享博弈正理的多少?！笨茖W發(fā)展觀正在利用道德與博弈的版本作為戰(zhàn)略，整合人才、知識、科技、創(chuàng)新的一切優(yōu)勢，推進著國家的富強，并向未來發(fā)出挑戰(zhàn)。一個國家的高端人群和各界精英如果掌握了更多的博弈知識，掌握了博弈方法論，就會表現(xiàn)出令人難以臵信的經(jīng)濟成就。也許在某一時期，他們參與世界博弈的混戰(zhàn)，世界經(jīng)濟也會為此顫抖。

總之，深入學習實踐科學發(fā)展觀應搞好“五個結(jié)合”。這是一項系統(tǒng)工程，只有持之以恒，下大氣力，統(tǒng)籌兼顧，求真務實，才能達到預期目的，推動我國經(jīng)濟社會的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，強國富民，興我中華！

科學發(fā)展觀的毛概論文篇六

摘要：科學發(fā)展觀，是我們黨以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，從新世紀新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展全局提出的重大戰(zhàn)略思想，對于整個國家的經(jīng)濟和社會發(fā)展起著全局性和根本性的作用。科學發(fā)展觀的提出，是我們黨執(zhí)政理念的一次飛躍，是為我國現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展提供新的理論指南。

胡錦濤在十六屆三中全會上所做的題為《中共中央關(guān)于完善社會主義市場經(jīng)濟體制若干問題的決定》的重要講話指出：“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展?！泵鞔_提出了科學發(fā)展觀?？茖W發(fā)展觀是我們黨以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，從新世紀新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展全局提出的重大戰(zhàn)略思想，是中國共產(chǎn)黨又一次與時俱進的理論創(chuàng)新。發(fā)展觀是發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵和要求的總體看法和根本觀點，是黨的執(zhí)政理念的重要組成部分，在一定程度上標志著黨的執(zhí)政理念發(fā)展和進步水平。有什么樣的發(fā)展觀，就有什么樣的發(fā)展道路、發(fā)展模式和發(fā)展戰(zhàn)略，就會引導和推動著發(fā)展的實踐朝著一定的方向前進。因此，發(fā)展觀對于整個國家的經(jīng)濟和社會發(fā)展起著全局性和根本性的作用。發(fā)展觀著眼于經(jīng)濟、社會、政治、文化、生態(tài)等各個方面的發(fā)展，使各方面的發(fā)展相互銜接，相互促進，良性互動；既考慮當代發(fā)展的需要，滿足當代人的基本需要，又考慮未來發(fā)展的需要，為子孫后代著想。一句話就是以人為本，推動國家經(jīng)濟和社會全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)的發(fā)展。

科學發(fā)展觀，是以胡錦濤為的新一屆中央領(lǐng)導集體，對發(fā)展的內(nèi)涵、發(fā)展的定義、發(fā)展的本質(zhì)所做的進一步深入和創(chuàng)新，是在堅持毛澤東、鄧小平和江澤民同志關(guān)于發(fā)展的重要思想，充分肯定改革開放以來我國取得的發(fā)展成就的基礎(chǔ)上，從新世紀新階段的實際出發(fā)，適應現(xiàn)代化建設(shè)需要，努力把握發(fā)展的客觀規(guī)律，吸取人類關(guān)于發(fā)展的有益成果，著眼于豐富發(fā)展的內(nèi)涵、創(chuàng)新發(fā)展的觀念、開拓發(fā)展的思路、破解發(fā)展的難題提出的重要理論，其內(nèi)容本身具有鮮明的時代意義?？茖W發(fā)展觀的提出，是我們黨對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律認識的進一步深化、升華基礎(chǔ)上的重要理論創(chuàng)新，是我們黨執(zhí)政理念的一次飛躍，是為我國現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展提供新的理論指南?？茖W發(fā)展觀的提出，不僅對深入貫徹十六大精神，全面建設(shè)小康社會，妥善應對我國發(fā)展關(guān)鍵時期可能遇到的各種挑戰(zhàn)，促進國家經(jīng)濟和社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，提高黨和政府機關(guān)執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，這些關(guān)于中國發(fā)展的戰(zhàn)略問題具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。與時俱進是中國共產(chǎn)黨的理論品格，科學發(fā)展觀站在時代的高峰上日益顯現(xiàn)出他偉大的指導意義。

改革開放以后，中央做出了把工作重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來這一戰(zhàn)略決策，并逐步形成了以經(jīng)濟建設(shè)為中心和建設(shè)有中國特色社會主義理論的基本路線。制定了快速、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的方針，注意經(jīng)濟發(fā)展與資源、環(huán)境、人口的關(guān)系，強調(diào)人與自然和諧發(fā)展。經(jīng)濟發(fā)展取得舉世矚目的成就?！笆濉庇媱澨岢隽恕耙匀藶楸尽钡乃枷?，但是，各地在實踐上大都把經(jīng)濟的增長，特別是gdp的增長作為發(fā)展的核心尺度，客觀上對社會發(fā)展和人的發(fā)展重視不夠。經(jīng)濟發(fā)展不夠全面協(xié)調(diào)，持續(xù)發(fā)展能力弱，城鄉(xiāng)差距拉大，就業(yè)壓力增加，區(qū)域差距擴大，資源和生態(tài)環(huán)境破壞嚴重，社會發(fā)展滯后于經(jīng)濟發(fā)展等一系列矛盾和問題也在發(fā)展中顯現(xiàn)出來。顯然，這是與發(fā)展理念的偏差有很大的關(guān)系?？茖W發(fā)展觀的提出，具有鮮明的針對性，但又不拘泥個別問題而論，主要是帶有指導意義的方法論，是理論結(jié)合實際，深深地烙上了時代的印記。

科學發(fā)展觀的根本要求是統(tǒng)籌兼顧。隨著改革開放的深入和現(xiàn)代化建設(shè)的推進，我們面對的社會利益主體更多，領(lǐng)域更加廣闊，利益關(guān)系也更復雜。我國的經(jīng)濟社會發(fā)展還不夠全面，城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)局面亟待改變，經(jīng)濟的快速發(fā)展對資源、環(huán)境的壓力日益加大。面對這些問題更要注重統(tǒng)籌兼顧，做到經(jīng)濟、政治、文化的各個環(huán)節(jié)、各個方面相互協(xié)調(diào)、人與自然的和諧發(fā)展?？茖W發(fā)展觀是用來指導發(fā)展的，發(fā)展是貫穿科學發(fā)展觀的主題，離開發(fā)展，就無所謂發(fā)展觀?？茖W發(fā)展觀強調(diào)發(fā)展是第一要務，必須聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。發(fā)展首先是要抓住經(jīng)濟發(fā)展，堅持以經(jīng)濟發(fā)展為中心，用發(fā)展的辦法解決前進中遇到的問題。針對實際存在的問題，提出科學發(fā)展觀，符合時代發(fā)展潮流，符合中國國情，體現(xiàn)鮮明的時代特征，包含著深刻的人文精神的科學理念，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨這個世界上最大的執(zhí)政黨，中國這個世界上人口最多的國家，對全球發(fā)展、全人類進步體現(xiàn)出的負責任的態(tài)度。樹立和全面貫徹科學發(fā)展觀，必將對全世界人類的可持續(xù)發(fā)展做出應有的貢獻。

以人為本，就是指以人為價值的核心和社會的本位，把人的生存和發(fā)展作為最重要的價值目標，一切為了人，一切服務于人?？茖W發(fā)展觀強調(diào)以人為本，這個“人”主要指人民群眾的根本利益，這個“本”主要是指國家全部生活的主旨。以人為本就是要把人民群眾的利益作為出發(fā)點和落腳點，以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，不斷滿足人們多方面需求和促進人的全面發(fā)展，保障人民群眾的經(jīng)濟、政治和文化權(quán)利充分實現(xiàn)，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。

堅持“以人為本”發(fā)展理念，以經(jīng)濟建設(shè)為中心是要實現(xiàn)“以人為本”理念的主要手段。在經(jīng)濟領(lǐng)域重大發(fā)展的前提下，才可能在這一經(jīng)濟基礎(chǔ)上提高人民的物質(zhì)文化水平和健康水平，不斷提高人民的道德思想素質(zhì)、科學文化素質(zhì)。創(chuàng)造人們平等發(fā)展、充分發(fā)揮自己聰明才智的社會環(huán)境，妥善處理人民的根本利益和具體權(quán)益、長遠利益和眼前利益的關(guān)系，使廣大人民群眾越來越充分地享受到經(jīng)濟社會發(fā)展的成果，各種權(quán)益越來越得到充分的保障。

以人為本體現(xiàn)了馬克思主義的基本觀點和社會主義的性質(zhì)。馬克思說，未來的新社會是“以每個人的全面和自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”。我們從事的是社會主義的偉大事業(yè)，理所應當?shù)乇仨殘猿忠匀藶楸?，一切為了人民，一切依靠人民。我國是共產(chǎn)黨領(lǐng)導的社會主義國家，推動經(jīng)濟發(fā)展和社會發(fā)展的根本目的就是為滿足人民物質(zhì)、文化生活的需要和全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，圍繞的中心就是滿足人民的這些需要，包括生存的需要、發(fā)展的需要、享受的需要。我們發(fā)展的目的是為了促進人的全面發(fā)展。因此，科學發(fā)展觀強調(diào)的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，不僅是經(jīng)濟總量的增長、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的優(yōu)化、科學技術(shù)水平的提高，還包括人民生活的改善、社會的全面進步，歸根到底，是為了人與社會的全面發(fā)展。

科學發(fā)展觀不僅是馬克思主義中國化的表現(xiàn)，而且還是辯證思維的集中體現(xiàn)?？沙掷m(xù)發(fā)展觀體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于主體與客體的辯證統(tǒng)一。主體是指現(xiàn)實的人，客體是指自然和社會環(huán)境。在古代社會，由于生產(chǎn)力水平底下，人類受自然的控制和奴役，客體成為主客體關(guān)系的重心，人們對自然界只能是盲目崇拜與屈從。近代以來，特別是在工業(yè)革命之后，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類認識、改造自然和社會的能力不斷提高，人們又錯誤地認為自己是自然的征服者，走上了另外一個極端。科學發(fā)展觀強調(diào)的是人與自然的高度和諧，經(jīng)濟與社會的全面發(fā)展，物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的共同進步，尊重自然、經(jīng)濟和社會的客觀規(guī)律，這些都充分地體現(xiàn)了馬克思主義的價值觀和方法論的統(tǒng)一、目的性和規(guī)律性的統(tǒng)一。

科學發(fā)展觀體現(xiàn)了總結(jié)歷史經(jīng)驗與解決現(xiàn)實問題的辯證統(tǒng)一?？茖W發(fā)展觀是在汲取人類社會發(fā)展的經(jīng)驗教訓，包括發(fā)達國家在工業(yè)化、現(xiàn)代化過程中的經(jīng)驗教訓，特別是總結(jié)我國改革開放20多年的經(jīng)驗的基礎(chǔ)上提出來的。同時，它又著眼于我們正在做的事情，著力解決發(fā)展中面臨的困難和問題?？茖W發(fā)展觀在總結(jié)過去經(jīng)驗的同時，充分考慮到未來發(fā)展可能面臨的困難和問題，體現(xiàn)了馬克思主義的歷史與邏輯的統(tǒng)一。

科學發(fā)展觀體現(xiàn)了跨越式發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展的辯證統(tǒng)一。本世紀頭20年，對我國來說，是一個必須緊緊抓住并且大有可為的重要戰(zhàn)略機遇期，我們要集中力量，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會?？茖W發(fā)展觀就是在這樣的歷史背景下提出來的，為我國實現(xiàn)跨越式發(fā)展提出了明確的奮斗目標和努力方向。要在今后20年實現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值翻兩番，就必須保持一個比較高的發(fā)展速度。抓住戰(zhàn)略機遇期，就是要在科學發(fā)展觀的指引下，以較短的時間和較小的代價實現(xiàn)跨越式的發(fā)展，逐步縮小與發(fā)達國家的差距?？缭绞降陌l(fā)展必須建立在可持續(xù)的基礎(chǔ)上，全面協(xié)調(diào)和可持續(xù)的發(fā)展觀，為未來的發(fā)展提供了新的目標和方法。全面、協(xié)調(diào)是空間的結(jié)構(gòu)優(yōu)化，可持續(xù)是時間上的動態(tài)平衡?？沙掷m(xù)發(fā)展不僅要求實現(xiàn)資源環(huán)境的可持續(xù)，還要求實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展的可持續(xù)乃至政治、文化發(fā)展的可持續(xù)。只有不斷地塑造我國發(fā)展的可持續(xù)能力，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復興。

科學發(fā)展觀體現(xiàn)了辯證唯物主義的思想方法。落實科學發(fā)展觀，解決發(fā)展中出現(xiàn)的不平衡問題，關(guān)鍵要做到統(tǒng)籌兼顧，正確地處理各種復雜矛盾。這就需要掌握辯證唯物主義的思想方法，科學發(fā)展觀充分體現(xiàn)了這一思想方法，它是全面性和重點性的統(tǒng)一、目標和手段的統(tǒng)一、現(xiàn)實性和長遠性的統(tǒng)一、科學性和價值性的統(tǒng)一?？茖W發(fā)展觀最根本的是要堅持實事求是的思想路線，它是馬克思主義立場、觀點、方法在發(fā)展問題上的運用和反映。學習科學發(fā)展觀，最重要的是掌握它體現(xiàn)出來的這種科學的世界觀和方法論。

科學發(fā)展觀的毛概論文篇七

近年來，隨著我國基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的大規(guī)模投資和房地產(chǎn)行業(yè)的蓬勃發(fā)展，建筑行業(yè)的安全風險堪憂，各類安全事故不斷，嚴重威脅著人民群眾的生命財產(chǎn)安全。雖然目前各級政府加強了建筑安全的管理力度，但仍然缺乏長效機制，管理漏洞不斷，安全生產(chǎn)形勢不容樂觀。同時，除了發(fā)揮政府部門的安全監(jiān)督管理職能外，還應充分發(fā)揮勘察設(shè)計單位、建設(shè)單位、監(jiān)理單位、施工單位的安全管理主動性，并不斷提高從業(yè)人員的安全意識，把人的安全始終放在首位，多位一體建立基于科學發(fā)展觀的建筑安全風險管理體系。

1.1自然方面的風險宏觀方面主要有惡劣的天氣情況、惡劣的現(xiàn)場條件、未曾預料到的工程水文地質(zhì)條件、未曾預料到的一些不利地理條件、工程項目建設(shè)可能造成對自然環(huán)境的破壞等。微觀方面主要是指施工現(xiàn)場條件特別惡劣，處于陡坡、隧道、潮濕或雷雨多發(fā)區(qū)，如無相應的防護措施，極可能發(fā)生人員傷害或財產(chǎn)損失；或是施工區(qū)域持續(xù)高溫、多有兇猛動物、毒蚊蟲等，易使員工受到襲擊或傷害。

1.2社會方面的風險主要指政治方面的各種事件和原因所帶來的風險，例如戰(zhàn)爭、政策多變、動亂等因素帶來的風險。這方面的風險也往往造成災難性的后果，導致一些建筑企業(yè)血本無歸。

1.3經(jīng)濟方面的風險主要是指在經(jīng)濟領(lǐng)域中各種導致建筑企業(yè)經(jīng)營遭受損失的風險。如匯率波動、經(jīng)濟危機和金融危機、建材和人工費的漲落以及房地產(chǎn)市場的銷售行情等等。

1.4組織與管理方面的風險主要是指由于項目有關(guān)各方關(guān)系不協(xié)調(diào)以及其他不確定性而引起的風險；或是在總體方案確定、投資決策、設(shè)計施工隊伍的選擇等方面，決策出現(xiàn)失誤對工程產(chǎn)生決定性的影響；或是管理人員管理能力不強、經(jīng)驗不足、合同條款不清楚導致企業(yè)損失；或是生產(chǎn)指揮不當、操作人員觀察不夠，導致機械設(shè)備損壞傷害現(xiàn)場人員等等。

1.5法律條文與實施方面的風險這方面，或是建筑行業(yè)法律不健全，有法不依、執(zhí)法不嚴，相關(guān)法律的內(nèi)容的頻繁變化導致建筑企業(yè)無所適從，或是對相關(guān)法律未能全面、正確理解，工程中可能有觸犯法律帶來損失的行為等等。

隨著人類的進步和社會的發(fā)展，人的生命財產(chǎn)安全變得越來越重要。如果人的生命財產(chǎn)安全都得不到保障，那么再好再快的發(fā)展都失去了意義。而科學發(fā)展觀的核心正是堅持以人為本，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展，使經(jīng)濟社會的發(fā)展與人的發(fā)展高度和諧統(tǒng)一。當前我國正在為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗，在這個過程中，就是要充分發(fā)揮每個中國人的聰明才智，實現(xiàn)自我價值，用科學發(fā)展的行動實現(xiàn)將來的幸福生活。

改革開放以來，我國建筑業(yè)快速發(fā)展，已經(jīng)成為國民經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)，對于拉動經(jīng)濟發(fā)展具有極其重要的地位。然而，由于長期以來受制于行業(yè)特點、社會發(fā)展水平、管理乏力、工人素質(zhì)、文化觀念、監(jiān)管不夠等因素的影響，建筑業(yè)從業(yè)人員素質(zhì)整體較低，建筑業(yè)安全生產(chǎn)形勢非常嚴峻。根據(jù)住建部的統(tǒng)計，20xx年前三季度，全國共發(fā)生房屋市政工程生產(chǎn)安全事故384起、死亡478人，比20xx年同期事故起數(shù)增加20起、死亡人數(shù)增加25人，同比分別上升5.49%和5.52%。20xx年前三季度，房屋市政工程生產(chǎn)安全事故按照類型劃分，高處墜落事故213起，占總數(shù)的55.47%；坍塌事故59起，占總數(shù)的15.36%；物體打擊事故50起，占總數(shù)的13.02%；起重傷害事故31起，占總數(shù)的8.07%；機具傷害、觸電、車輛傷害、中毒和窒息等其他事故31起，占總數(shù)的8.07%。有效解決工程建設(shè)過程的安全問題，是擺在各個建設(shè)參與主體面前的一項艱巨課題。

由此可見，以科學發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)建筑安全風險管理非常重要。必須按照“全覆蓋、零容忍、嚴執(zhí)法、重實效”的總體要求，高度重視建筑安全生產(chǎn)工作，加大重大環(huán)節(jié)的安全檢查力度，確保較好的建筑安全生產(chǎn)形勢。以科學發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)建筑安全風險管理迫在眉睫，具有極其顯著的經(jīng)濟效益和社會效益。

在實現(xiàn)中華民族偉大的“中國夢”的征途中，廣大人民群眾的生命財產(chǎn)安全始終擺在第一位。在工程建設(shè)領(lǐng)域，安全事故具有不確定性，一旦發(fā)生損失非常嚴重，而且往往帶來人員的傷亡和負面的社會影響。在這種情況下，需要建立一種長效機制，改善建筑安全管理現(xiàn)狀，將建筑安全風險降到最低限度，對于國家的繁榮發(fā)展和人民的生命財產(chǎn)安全具有非常深遠的意義。

根據(jù)我國的現(xiàn)狀，結(jié)合科學發(fā)展觀的方法論，建筑安全風險管理應該是全員參與，全過程介入，全方位控制，集中各方面的力量消除安全風險的影響。因此，基于科學發(fā)展觀的建筑安全風險管理體系核心是以人為本，方法是全員參與、貫穿全程和全面管控。從全員參與的角度來看，需要政府主管部門、各參建單位、社會公眾都參與到建筑安全風險管理當中，充分發(fā)揮各方面的力量；從貫穿全程的角度來看，需要在設(shè)計階段、施工階段、使用階段都對建筑安全風險管理常抓不懈，牢固樹立安全第一的意識；從全面管控的`角度來看，需要做到事前控制、事中控制與事后控制相統(tǒng)一，形成對建筑安全風險的全方位防控措施，隨時做好應對預案。只有建立全員、全過程、全方位的建筑安全風險管理體系，以科學發(fā)展觀為指導，逐漸建立長效機制，才能走出一條具有中國特色的建筑安全風險管理之路。

總之，影響建筑安全生產(chǎn)的因素有很多，只有通過建立基于科學發(fā)展觀的建筑安全風險管理體系進行系統(tǒng)的管理，才能有效控制建筑安全事故的發(fā)生，而基于科學發(fā)展觀的建筑安全風險管理體系的建設(shè)和實施是一項涉及面廣、要求高、較為復雜的工作，需要各級人員積極參與，協(xié)調(diào)配合的工作。只有全方位、多角度控制建筑安全風險，形成保證生命財產(chǎn)安全的長效機制，才能走出一條具有中國特色的建筑安全風險管理之路。

科學發(fā)展觀的毛概論文篇八

近年來，全縣人民大力弘揚存瑞精神，搶抓機遇、加快發(fā)展，全縣經(jīng)濟和社會各項事業(yè)都取得了長足的進步?！笆濉逼陂g，我們成功戰(zhàn)勝“非典”疫情和連續(xù)三年旱災的影響，主動適應國家宏觀調(diào)控政策，以工業(yè)經(jīng)濟、農(nóng)業(yè)主導產(chǎn)業(yè)、重點鄉(xiāng)鎮(zhèn)、民營經(jīng)濟的率先發(fā)展帶動全縣經(jīng)濟加快發(fā)展，重點工作實現(xiàn)突破，關(guān)鍵問題得到解決，薄弱環(huán)節(jié)得到加強，發(fā)展目標得以實現(xiàn)，縣域經(jīng)濟綜合實力不斷增強，人民生活水平顯著提高，城鄉(xiāng)面貌明本文來源于顯改觀，“十五”計劃確定的主要發(fā)展目標提前實現(xiàn)。五年間，全縣固定資產(chǎn)投資累計達到47.3億元，是“九五”期間的2.5倍；財政收入同比增長64.5%，是xx年的2.9倍；農(nóng)民人均純收入同比增長29.2%，是xx年的8倍，綜合發(fā)展水平在全省位次實現(xiàn)前移，是隆化歷史上發(fā)展最快最好的時期。

把握好經(jīng)濟工作的主動權(quán)，實現(xiàn)“十一五”規(guī)劃的各項目標，要做到謀劃在先，預事在前。從省情市情看，加快發(fā)展的要求更加明確，晉級升位已成為大的趨勢和可能，為我們實現(xiàn)趕超發(fā)展創(chuàng)造了大的空間，提供了許多難得機遇。經(jīng)過“十五”期間的較快發(fā)展，隆化的廣大人民群眾從發(fā)展中享受了諸多成果，解決了許多過去一直想解決而不能解決的問題，全縣上下要求大發(fā)展、快發(fā)展的呼聲日漸強烈，整體發(fā)展的氛圍已經(jīng)形成?！笆晃濉笔敲芡癸@和戰(zhàn)略機遇并存的五年，針對隆化基礎(chǔ)低、底子薄、產(chǎn)業(yè)層次不高的現(xiàn)狀，要貫徹好國家宏觀調(diào)控政策，按照產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向和結(jié)構(gòu)調(diào)整的要求，繼續(xù)抓好各項建設(shè)。

做好“十一五”期間的各項工作，必須堅持以科學發(fā)展觀指導縣域經(jīng)濟發(fā)展，堅持依據(jù)隆化縣情落實好科學發(fā)展觀，繼續(xù)堅持工業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化、城鎮(zhèn)化、民營化發(fā)展方向，堅持“突出發(fā)展，注意協(xié)調(diào)，重點突破，提速增效”總的工作要求，牢牢把握“追趕先進，跨越發(fā)展”主基調(diào)，強化產(chǎn)業(yè)支撐，擴張經(jīng)濟總量，調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，創(chuàng)新機制體制，統(tǒng)籌社會發(fā)展，圍繞打造“342”（突出發(fā)展以礦產(chǎn)品開采加工、農(nóng)副產(chǎn)品加工、機電產(chǎn)品制造加工業(yè)為主的三大主導產(chǎn)業(yè)，建成中國北方最大的閥門管件生產(chǎn)基地和風力發(fā)電機組裝生產(chǎn)基地；堅持不懈地扶持培育以養(yǎng)牛為主的“養(yǎng)牛、水稻、制種、‘兩杏一果’”四大產(chǎn)業(yè)，建成具有一定規(guī)模的肉牛生產(chǎn)加工基地；加快發(fā)展以物流、旅游為主的服務業(yè)，培育以董存瑞烈士陵園紅色旅游項目為主的旅游品牌）經(jīng)濟發(fā)展架構(gòu)，全面提升綜合發(fā)展水平和核心競爭力，推進和諧隆化建設(shè)，建設(shè)社會主義新農(nóng)村，努力實現(xiàn)速度更快，效益更佳，質(zhì)量更優(yōu)，結(jié)構(gòu)更合理，發(fā)展更協(xié)調(diào)的目標，為全面建設(shè)小康社會奠定堅實的基礎(chǔ)。

發(fā)展是硬道理，是解決一切問題的根本出路。對于我縣來說，堅持和落實科學發(fā)展觀，第一位是加快發(fā)展，特別是經(jīng)濟發(fā)展。

一是以財政增長為目標，努力在提高工業(yè)化水平上下功夫。工業(yè)是全縣經(jīng)濟發(fā)展的重中之重，是“十一五”的主要增長點，必須擺在突出的位置，優(yōu)先發(fā)展。要牢固樹立“工業(yè)立縣”思想，堅定不移地推進新型工業(yè)化進程。強力推進“3433”工作方案的實施，即突出發(fā)展礦產(chǎn)品開采加工業(yè)、農(nóng)副產(chǎn)品加工業(yè)和機電產(chǎn)品制造加工業(yè)三大主導產(chǎn)業(yè)，鞏固提高隆東、隆中、隆西、隆北四個工業(yè)小區(qū)，發(fā)展壯大30家骨干企業(yè)，滾動謀劃和建設(shè)30個重點項目，不斷優(yōu)化我縣工業(yè)經(jīng)濟的產(chǎn)業(yè)、企業(yè)、產(chǎn)品和區(qū)域結(jié)構(gòu)，促進工業(yè)經(jīng)濟實現(xiàn)跨越式發(fā)展。

二是強化“產(chǎn)業(yè)富民”思想，加快農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化進程。從本地實際出發(fā)，以市場為導向，以科技為動力，加大農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整力度，發(fā)展優(yōu)勢農(nóng)產(chǎn)品和特色農(nóng)產(chǎn)品，著力抓好質(zhì)量與標準建設(shè)，擴大基地規(guī)模，創(chuàng)出品牌，增強本地農(nóng)產(chǎn)品的市場競爭力。一是堅持培育養(yǎng)牛、水稻、制種、“兩杏一果”四大主導產(chǎn)業(yè)。突出發(fā)展養(yǎng)牛業(yè)，擴大飼養(yǎng)規(guī)模，優(yōu)化種群結(jié)構(gòu)，加強市場建設(shè)，培育經(jīng)紀人隊伍，爭取在龍頭企業(yè)建設(shè)上實現(xiàn)突破；穩(wěn)定水稻，擴大縣內(nèi)制種，提高“兩杏一果”加工銷售能力；進一步提高“四大產(chǎn)業(yè)”在農(nóng)民收入中的比重，增強對農(nóng)戶的輻射帶動作用。二是積極培植帶動農(nóng)民增收的新興特色產(chǎn)業(yè)。圍繞沙棘基地建設(shè)和深加工項目實施，培育沙棘產(chǎn)業(yè)。以格林公司為依托大力發(fā)展蔬菜產(chǎn)業(yè)。抓好中草藥產(chǎn)業(yè)化項目實施，發(fā)展中草藥種植業(yè)。積極做好稻田養(yǎng)蟹、食用菌等技術(shù)推廣工作，促其形成產(chǎn)業(yè)。

三是加快現(xiàn)代物流體系建設(shè)和旅游資源開發(fā)，不斷發(fā)展壯大第三產(chǎn)業(yè)。一是圍繞構(gòu)筑大避暑山莊戰(zhàn)略，加快發(fā)展壯大以紅色旅游為主的旅游業(yè)。加快董存瑞紅色旅游項目建設(shè)，完善吃、住、行、娛等配套服務功能，打響紅色旅游品牌。按照全縣旅游規(guī)劃的總體要求和詳規(guī)，抓好以七家、茅荊壩溫泉度假、茅荊壩森林公園為主的綠色生態(tài)游，盡快促使我縣旅游業(yè)形成規(guī)模。通過旅游業(yè)的快速發(fā)展帶動消費和就業(yè)。二是大力發(fā)展物流業(yè)。培育發(fā)展壯大鴻兆集團等一批物流商貿(mào)企業(yè)，加大市場基礎(chǔ)設(shè)施投入，合理規(guī)劃市場布局，建設(shè)完善蔬菜果品、建材、小商品、燃料、服裝、大牲畜等各類專業(yè)市場和綜合市場，培育發(fā)展各類生產(chǎn)要素市場，推動第三產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。

四是抓好開放工作，在謀劃和新上大項目上實現(xiàn)突破。按照深入謀劃、精心包裝、積極推介、廣泛外聯(lián)、重點突破、整體推進的思路，抓好項目建設(shè)，做好開放工作，激活各類投資主體，催化生產(chǎn)要素聚集整合，拉動投資增長。充分運用好民族縣政策，集中人力、物力、財力，加大項目謀劃、包裝和建設(shè)力度。把項目作為發(fā)展經(jīng)濟的突破口，力爭“十一五”期間新上一批產(chǎn)值過億超千萬，利稅過千萬超百萬的企業(yè)，成為支撐縣級財政收入的骨干企業(yè)。

五是優(yōu)化發(fā)展環(huán)境，為加快發(fā)展創(chuàng)造有利條件。樹立抓環(huán)境就是抓發(fā)展的思想，進一步加強協(xié)調(diào)服務，規(guī)范行政執(zhí)法行為，切實發(fā)揮行政審批中心作用，簡化辦事程序，提高服務水平和辦事效率；整頓和規(guī)范市場經(jīng)濟秩序，支持有條件企業(yè)上市融資，加強政策、信息、人員培訓等方面服務，為我縣經(jīng)濟發(fā)展營造良好環(huán)境。加強水、電、路等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加快小城鎮(zhèn)建設(shè)步伐，促進城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展。

科學發(fā)展觀的毛概論文篇九

馬克思在創(chuàng)立唯物史觀時就明確指出，人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在?！叭魏稳祟悮v史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在。因此第一個需要確定的具體事實就是這些個人的肉體組織，以及受肉體組織制約的他們與自然界的關(guān)系”，“任何歷史記載都應當從這些自然基礎(chǔ)以及它們在歷史進程中由于人們的活動而發(fā)生的變更出發(fā)”。馬克思逝世后，恩格斯在回顧馬克思如何發(fā)現(xiàn)人類歷史的發(fā)展規(guī)律時說，馬克思首先發(fā)現(xiàn)的是歷來為紛繁復雜的意識形態(tài)所掩蓋著的“一個簡單的事實”，就是人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術(shù)、宗教等等。馬克思恩格斯的這些論述說明什么呢？那就是有生命的個人的存在是人類歷史的第一個前提，人是社會歷史的主體。

馬克思主義強調(diào)要關(guān)心和重視作為社會歷史活動主體力量的勞動者的需要及其滿足，要求一切社會歷史活動必須在根本上造福于廣大勞動者的生存和發(fā)展需要，有利于人民群眾作為“人”所具有的“人的本質(zhì)力量”的充分發(fā)揮及其才能的全面發(fā)展。馬克思在談到理想的生產(chǎn)時認為“這種生產(chǎn)，是以滿足社會以及每一成員的需要為目的的”；“通過社會生產(chǎn)，不僅可能保證一切社會成員有富足的和一天比一天充裕的物質(zhì)生活，而且還可能保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運用”。按照馬克思主義經(jīng)典作家的看法，造福于勞動者的生存和發(fā)展的需要應包括三個方面，一是人的物質(zhì)生活需要及其滿足。不斷創(chuàng)造日益富裕的物質(zhì)生活資料，是實現(xiàn)這一人文關(guān)懷所必需的條件。二是人的精神生活潛能及其需要。三是人的社會交往和社會關(guān)系需要。人的社會關(guān)系和社會交往，是人的社會性的根本體現(xiàn)，人的社會性在人類本質(zhì)中具有基礎(chǔ)性地位，是人類本質(zhì)得以形成和實現(xiàn)的必備條件。要滿足人的社會交往和社會關(guān)系需要，就必須自覺地調(diào)整人們的社會關(guān)系及其制度安排，適時進行經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑領(lǐng)域的改革。所以，搞好人類的制度文明或廣義的“政治文明”建設(shè)，這也是馬克思主義人文關(guān)懷的必然要求。

在馬克思主義唯物史觀中，人是既作為主體又作為客體而存在。作為主體的同作為客體的人的統(tǒng)一，或者說，人的主體性和客體性的統(tǒng)一，充分體現(xiàn)了人的完整性。在唯物史觀中，一方面，人是一個客體化了的主體，也就是說，當人作為社會歷史的主體創(chuàng)造著社會歷史的進程時，他們是受著客觀制約的，因為他們是一個具有自然的和社會的客觀規(guī)定性的主體，他們創(chuàng)造歷史的活動是在這種客觀規(guī)定性的范圍內(nèi)或前提下進行的，并不是隨心所欲的，因而他們的活動才是有規(guī)律可循的。從另一方面來看，人又是一個主體性的客體。

馬克思研究完整的人，是為了更好地研究人的本質(zhì)。馬克思認為，未來的共產(chǎn)主義社會是以“每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”，它“將使它的社會成員能夠充分發(fā)揮他的各方面的才能?！瘪R克思和恩格斯還指出：“建立在資本基礎(chǔ)上的生產(chǎn)發(fā)展本身要求造就全面發(fā)展的人，只有這樣的人才能使資本主義生產(chǎn)的進一步發(fā)展成為可能，這是一種客觀趨勢”。當今人類社會已經(jīng)發(fā)展到這樣的地步，“物質(zhì)生產(chǎn)力的限制，取決于物質(zhì)生產(chǎn)對于個人的完整發(fā)展的關(guān)系”，“在這個轉(zhuǎn)變中，表現(xiàn)為生產(chǎn)和財富的宏大基礎(chǔ)的，是社會個人的發(fā)展”。“真正的財富就是所有個人的發(fā)達的生產(chǎn)力?！瘪R克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論，是人文關(guān)懷思想的極大提升，也是馬克思人文關(guān)懷經(jīng)濟思想的核心。

科學發(fā)展觀的毛概論文篇十

【內(nèi)容摘要】改革開放30年正是中國高速發(fā)展的30年，無論是經(jīng)濟體系、對外貿(mào)易，還是科技創(chuàng)新、國防力量，都發(fā)生了翻天覆地的變化。這一切巨變都得益于黨和國家?guī)状I(lǐng)導人始終以科學社會主義思想為指導，總結(jié)反思蘇聯(lián)共產(chǎn)主義的失敗教訓，開創(chuàng)了中國特色的社會主義道路。黨的十八次全國代表大會上將科學發(fā)展觀寫入黨章，科學發(fā)展觀的提出，對于處在新世紀復雜局面下的國家有著深遠而重大的意義，它對于我國繼續(xù)保持平穩(wěn)較快發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，為實現(xiàn)我國“兩個一百年”的宏偉目標提供了保障，將指引中華民族走向偉大復興之路。

【正文】。

1847年，馬克思、恩格斯起草的《共產(chǎn)黨宣言》正式發(fā)表標志著科學的社會主義理論初步創(chuàng)立。2012年11月8日，中共十八大報告指出，科學發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想一道，是黨必須長期堅持的指導思想，正式的將科學發(fā)展觀寫入黨章，確立為黨的行動指南。

科學發(fā)展觀是黨中央以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，從新世紀新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展的全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想?？茖W發(fā)展觀是以人為本，以人的發(fā)展統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟、社會發(fā)展，使經(jīng)濟、社會發(fā)展的結(jié)果與我們黨的性質(zhì)和宗旨相一致，使發(fā)展的結(jié)果與發(fā)展的目標相統(tǒng)一。將科學發(fā)展觀寫入黨章，標志我國堅定走科學發(fā)展的決心，同時也對我國建設(shè)和發(fā)展有中國特色的社會主義，實現(xiàn)民族復興的偉大中國夢有著重大而深遠的意義。

建國以后，特別是改革開放以來，我國取得了舉世矚目的發(fā)展成就，從生產(chǎn)力到生產(chǎn)關(guān)系、從經(jīng)濟基礎(chǔ)到上層建筑都發(fā)生了意義深遠的重大變化，使我國的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)處在可以大有作為的黃金發(fā)展期，面臨著許多機遇，加之我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段，這基本國情的存在，導致人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變，長期形成的結(jié)構(gòu)性矛盾和粗放型增長方式尚未根本改變；科學發(fā)展觀正是在全面認識了新形勢新任務，科學地分析新機遇新挑戰(zhàn)這一背景下，繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義，立足我國所處的社會主義初級階段基本國情，總結(jié)近三十年來改革開放實踐的基礎(chǔ)，吸取國外發(fā)展經(jīng)驗、借鑒國外發(fā)展理論，適應新的發(fā)展要求而提出來的。

2003年8月28日至9月1日在江西考察工作時，胡錦濤同志提出“科學發(fā)展觀”的概念，2003年10月14日在黨的第十六屆三中全會第二次全體會議上明確提出“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的要求”推進改革和發(fā)展。2007年10月，中國共產(chǎn)黨十七次全國代表大會上指出，科學發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的中島戰(zhàn)略思想。2012年中國共產(chǎn)黨的十八次全國代表大會報告中更是指出：“科學發(fā)展觀是馬克思主義同當代中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，對新形勢下實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題作出了新的科學回答，把我們對中國特色社會主義規(guī)律的認識提高到新的水平，開辟了當代中國馬克思主義發(fā)展新境界?！边@一論述，進一步明確了科學發(fā)展觀的歷史定位，是黨的十八大報告最大的理論亮點和歷史貢獻，也是黨的十八的靈魂所在，更是中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

科學發(fā)展觀第一要務是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

堅持以人為本的發(fā)展是社會主義的本質(zhì)要求。在馬克思主義看來，社會主義應為：“在保證社會勞動生產(chǎn)力極高度發(fā)展的同時，又保證人類最全面的發(fā)展的這樣的一種經(jīng)濟形態(tài)。”其核心內(nèi)容就是人的全面發(fā)展。江澤民同志在“七一”講話中也指出：“我們建設(shè)有中國特色社會主義的各項事業(yè)，我們進行的一切工作，既要著眼于人民現(xiàn)實的物質(zhì)文化需要，同時，又要著眼于促進人民素質(zhì)的提高，也就是要努力促進人的全面發(fā)展?！焙\濤同志也指出：“馬克思主義政黨的理論和方針政策以及全部工作，只有順民意、謀民利、得民心，才能得到人民群眾的支持和擁護，才能永遠立于不敗之地。

2．統(tǒng)籌兼顧是科學發(fā)展觀的總體要求。

要做到科學發(fā)展就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，推動生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)發(fā)展，推動經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)的各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調(diào)發(fā)展。要求我們在推進發(fā)展的過程中要實現(xiàn)經(jīng)濟社會生活各個方面的平衡與和諧，防止片面性和單一性，防止出現(xiàn)因發(fā)展不平衡而制約發(fā)展的局面。

堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，也是社會主義的本質(zhì)要求。目前，我國正處于并將長期處于社會主義初級階段。初級階段就是不發(fā)達階段。社會主義初級的主要矛盾就是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。解決這個矛盾的根本手段就是大力發(fā)展社會生產(chǎn)力。只有不斷能解放和發(fā)展生產(chǎn)力，才能為社會全面進步和人的全面發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)。要解決目前存在的諸多社會問題，經(jīng)濟發(fā)展仍是根本手段。

4、科學發(fā)展觀是我們必須長期堅持的指導思想在十八大報告中，胡錦濤同志系統(tǒng)總結(jié)了十七大以來各方面工作都取得新的重大成就：經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展，改革開放取得重大進展，人民生活水平顯著提高，民主法制建設(shè)邁出新步伐，文化建設(shè)邁上新臺階，社會建設(shè)取得新進步，國防和軍隊建設(shè)開創(chuàng)新局面，港澳臺工作進一步加強，外交工作取得新成就，黨的建設(shè)全面加強。把科學發(fā)展觀作為我們工作的指導思想，就要從全局的高度認識和理解科學發(fā)展觀，把它作為指引全面建成小康社會的強大思想武器和具有前瞻性、長遠性、根本性的重大戰(zhàn)略思想，體現(xiàn)在經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)、國防和軍隊建設(shè)、港澳臺工作、外交工作、黨的建設(shè)等各個方面，貫穿于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的全過程，持之以恒地堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，戰(zhàn)勝一系列嚴峻挑戰(zhàn)，開拓經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展的廣闊空間。

三、堅持科學發(fā)展，實現(xiàn)民族偉大復興。

黨的十八大報告強調(diào)：“科學發(fā)展觀是中國特色社會主義理論體系最新成果，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是指導黨和國家全部工作的強大思想武器。”我們要認真領(lǐng)會這一論述的深刻內(nèi)涵，把思想和行動統(tǒng)一到科學發(fā)展觀上來，把中國特色社會主義偉大事業(yè)推向前進，切實擔當起實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史重任?！?/p>

現(xiàn)在，我國已經(jīng)成為全球第二大經(jīng)濟體、世界第二大貿(mào)易國?！膀札垺毕潞?、“神八”飛天、“遼寧艦”啟航，我國在科技領(lǐng)域也取得了巨大成就。這些標志著我國的科技水平發(fā)展到了一個新的高度，國際地位隨之進一步提高，同時這也是我國自主創(chuàng)新能力的一大飛躍。

今后的五年，我們要按照十八大的部署，在科學發(fā)展觀的指引下，秉著“實干興邦”的理念，為建設(shè)社會主義文化強國，建設(shè)與我國國際地位相稱、與國家安全和發(fā)展利益相適應的鞏固國防和強大軍隊而努力，為實現(xiàn)“兩個一百年”的宏偉目標為奮斗，以實現(xiàn)中華民族的偉大復興，托起13億中國人的民族復興的“中國夢”。

科學發(fā)展觀的毛概論文篇十一

1．人才困乏缺乏活力。未來的競爭無疑是人才的競爭。電視與尖端科技往往滲透和粘合在一起，地方電視臺的發(fā)展無論硬件還是軟件都需要多方面的專業(yè)技術(shù)人才，也需要一支政治素質(zhì)高、業(yè)務技術(shù)精、作風紀律嚴的電視工作者隊伍，需要一大批愛崗敬業(yè)與業(yè)務技能兼?zhèn)渚慵训碾娨暼瞬?。而目前的現(xiàn)狀是，無論是主持人隊伍，還是策劃、編導、技術(shù)和市場營銷人員，無一不缺。我們臺的不少創(chuàng)意設(shè)計，都得聘請外部專業(yè)人士才能完成。人才的短缺成為制約地方電視臺又好又快發(fā)展的一個突出“瓶頸”。

2、定位困惑缺乏動力。地方電視臺一方面擔當著確保中央、省、市、縣各級黨委政府宣傳任務完成的社會職責，擔當社會效益；另一方面，又承擔著事業(yè)發(fā)展壯大的重任，需產(chǎn)生經(jīng)濟效益。如何正確處理好這兩個關(guān)系，實現(xiàn)做大做強的目標，是擺在地方電視臺面前的現(xiàn)實問題。特定的社會和市場環(huán)境決定了地方電視臺的社會效益轉(zhuǎn)變成經(jīng)濟效益是一個比較漫長的過程。

3、節(jié)目困守缺乏魅力。主要表現(xiàn)為：新聞節(jié)目中領(lǐng)導活動報道較多，基層群眾的事情報道較少，不能滿足百姓對自身生活全方位、多層次的信息需求。產(chǎn)業(yè)部門的生產(chǎn)性活動報道較多，普通百姓的生活性新聞報道較少。由于采訪難、取材難、公開難、處境難，造成輿論監(jiān)督性報道少，降低了地方電視臺在百姓心目中的威信。不一而足。導致了整體形象缺乏應有的魅力。

地方電視臺實現(xiàn)科學發(fā)展指明了前進方向。在全面建成小康社會的歷史進程中，在實現(xiàn)“中國夢”的偉大征途中，地方電視臺如何有效應對各類媒體的激烈競爭和嚴峻挑戰(zhàn)，如何積極推進體制機制創(chuàng)新，做大做強。需正確處理好五種關(guān)系，致力于新的歷史條件下，不斷開創(chuàng)地方電視臺科學發(fā)展的新局面。

1、正確處理好文化發(fā)展與技術(shù)進步的關(guān)系。積極發(fā)展集電視、網(wǎng)站、報刊于一體的文化技術(shù)，著力打造有實力、有魅力、有潛力的區(qū)域性先進傳媒。網(wǎng)絡(luò)與數(shù)字技術(shù)的大范圍使用，有力地提升了地方電視臺的文化傳播力與影響力。我們要緊緊抓住信息化深入發(fā)展的歷史機遇，加快電視文化發(fā)展與技術(shù)進步的融合，充分運用高新技術(shù)特別是數(shù)字技術(shù)發(fā)展的最新成果，加快構(gòu)建覆蓋廣泛、技術(shù)先進的區(qū)域性電視傳播機制與創(chuàng)新機制，大力提高地方電視臺的知名度和文化力。

2．正確處理好改革創(chuàng)新與加快發(fā)展的關(guān)系。創(chuàng)新，是地方電視臺科學發(fā)展的動力和源泉。要進一步推動形式、內(nèi)容、思維、機制、體制和手段等全方位的創(chuàng)新與突破，探索既保證正確導向、又富有動力活力的體制機制。尤其要進一步創(chuàng)新用人機制，向人才要活力。培養(yǎng)一大批高素質(zhì)的策劃人才、創(chuàng)意人才、管理人才、采編人才和經(jīng)營人才。既要事業(yè)留人、感情留人，也要待遇留人，為地方電視臺科學發(fā)展供人才支撐。

3．正確處理好“兩個效益”的關(guān)系。要始終把社會效益擺在第一位，確實堅持社會效益和經(jīng)濟效益的有機一體化，如遇到經(jīng)濟效益與社會效益產(chǎn)生矛盾沖突的時候，經(jīng)濟效益必須服從于社會效益。要始終堅持做到"四個不動搖"。即堅持"黨管媒體"的方針不動搖；堅持“政治家辦臺”原則不動搖；堅持社會效益為首位的原則不動搖；堅持依法辦臺不動搖。牢牢把握電視新聞宣傳工作的正確導向，堅守地方黨委政府新聞宣傳的“喉舌”陣地。

4．正確處理好弘揚主旋律與節(jié)目多樣化的關(guān)系。要緊緊堅持“三貼近”，繼續(xù)“走轉(zhuǎn)改”。秉承播出節(jié)目思想性、文化性與欣賞性的協(xié)調(diào)一致，不斷提升節(jié)目的感染力與關(guān)注度，保持接地氣、講實話的風格。同時，要將弘揚主旋律與滿足受眾多樣化的需求有機結(jié)合，不斷滿足受眾多樣化、多層次的需求。如我們電視臺新打造的新聞雜志式欄目《晉在眼中》就贏得了廣大受眾的認可。目前，自辦節(jié)目的吸引力、影響力不斷增強。

5．正確處理好事業(yè)發(fā)展與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)系。堅持產(chǎn)業(yè)興臺，打造多元化發(fā)展的區(qū)域性電視傳媒。地方電視臺作為地方黨委宣傳部門主管的重要部門，每年地方財政給予資助和補貼是好事，非常必要。但也從另一個側(cè)面弱化了其發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的積極性，強化了依賴性。為此，在抓好傳統(tǒng)廣告業(yè)務的同時，需進一步解放思想，勇于開拓，樹立產(chǎn)業(yè)化理念，努力追求由單一經(jīng)營向多元經(jīng)營轉(zhuǎn)變，創(chuàng)辦相關(guān)聯(lián)的經(jīng)營性實體，壯大地方電視臺的整體實力，為自身科學發(fā)展提供堅強保障。

地方電視臺要科學發(fā)展，首先要增強關(guān)注度，通過播出區(qū)域內(nèi)新鮮生動的地方新聞素材，為觀眾提供五彩繽紛的精神文化產(chǎn)品，從而進一步吸引觀眾的眼球和注意力。這方面最為核心的一條，就是應當具備高雅的文化品位，要努力做到四個提升，一是提升電視作品的文化品位；二是提升電視媒體的整體形象和整體品位；三是提升電視從業(yè)人員的整體素質(zhì)和文化素質(zhì)；四是提升地方電視媒體的對外形象和文化形象，依托文化魅力，激勵鼓舞受眾。其一是樹立并強化開放思路，集中力量，推出一大批反映地方文化底蘊的力作精品，站在地方黨委政府改革發(fā)展的全局下謀劃創(chuàng)作，有效提高地方電視臺的知名度與影響力。其二，應當樹立并強化品牌意識，打造一批具有地方特色的電視品牌專欄。特別要注重塑造新聞欄目的品牌與社會影響，不斷樹立新聞立臺的意識和理念，不斷整合各類新聞資源，構(gòu)建地方電視臺新聞節(jié)目的新框架。要借鑒其他電視機構(gòu)的成功經(jīng)驗，下功夫培育具有地方特色的大型電視欄目，不斷提高競爭力。

地方電視臺發(fā)展力，從廣義上講，是推動地方新聞事業(yè)不斷進步的能力；從狹義上講，是地方主流新聞媒體的經(jīng)濟基礎(chǔ)、事業(yè)規(guī)模、技術(shù)裝備和產(chǎn)業(yè)素質(zhì)等要素共同構(gòu)成的整體實力。面對新的歷史機遇和任務，我們要著眼于積極創(chuàng)造科學的用人機制，利用好政府和市場兩塊資源，奮發(fā)有為，致力于科學發(fā)展不斷上水平。

1．不斷加大公共財政投資力度，推進地方電視臺事業(yè)發(fā)展壯大。電視新聞事業(yè)是地方黨委政府不可或缺的宣傳工具，也是一項具有公益性的宣傳手段，地方政府的公共財政理應大力扶持，并隨著財力逐年增加，不斷提高扶持力度。近年來，晉中市財政投入1000多萬元為我們臺購置了電視直播專用車，提高了工作效率和電視直播能力，為電視臺持續(xù)發(fā)展提供了一定的硬件支撐。當然，今后，還必須開闊視野，爭取社會各界的關(guān)注支持，注重從市場尋找資源，尋找出路，利用電視這個廣闊平臺，籌建辦臺辦節(jié)目資金，在實現(xiàn)自身滾動發(fā)展的道路上，尋求新的突破。

2．不斷加大內(nèi)部改革力度，推動地方電視臺競爭力日益增強。要痛下決心，堅持產(chǎn)業(yè)與事業(yè)分離、經(jīng)營與宣傳分離的創(chuàng)新思路，把地方電視臺可經(jīng)營可市場化的資源，徹底剝離出去，進行公司股份化改造，大力培育一批節(jié)目制作、新媒體業(yè)務、有線電視網(wǎng)絡(luò)、廣告經(jīng)營等具有獨立法人資格的競爭主體，實行市場化經(jīng)營與資本化運作，提高綜合實力，提高內(nèi)部競爭力，把地方電視臺的文化產(chǎn)業(yè)，推向一個新的發(fā)展階段。

3．不斷加大機制創(chuàng)新力度，確保地方電視臺持續(xù)向前發(fā)展。制約困擾地方電視臺科學發(fā)展的深層次根源，仍然是機制與制度的滯后，內(nèi)部各方面力量的積極性難以充分激發(fā)和調(diào)動。為此，要在確保電視臺正確方向，正確導向的基礎(chǔ)上，勇于創(chuàng)新，特別是在人員使用的機制建設(shè)上，貫穿以人為本，不斷優(yōu)化結(jié)構(gòu)，加強資源整合，主要包括創(chuàng)建完善頻道總監(jiān)負責制，實行首席播音員和主持人制度，首席記者編輯制度，工資報酬拉開檔次，建立健全內(nèi)部資產(chǎn)、考核、分配、監(jiān)管和社會保險等一系列可操作制度，凝聚激活各方面的正能量，以科學機制保障地方電視臺的可持續(xù)發(fā)展。

科學發(fā)展觀的毛概論文篇十二

十八大剛剛勝利閉幕，大會修改了黨章，在新黨章中正式把科學發(fā)展觀作為我黨的指導思想之一。

科學發(fā)展觀是堅持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，發(fā)展是第一要義，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。以人為本，就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，不斷滿足人們的多方面需求和促進人的全面發(fā)展；全面，就是要在不斷完善社會主義市場經(jīng)濟體制，保持經(jīng)濟持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展的同時，加快政治文明、精神文明的建設(shè)，形成物質(zhì)文明、政治文明、精神文明相互促進、共同發(fā)展的格局；協(xié)調(diào)，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對外開放；可持續(xù)，就是要統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，處理好經(jīng)濟建設(shè)、人口增長與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護的關(guān)系，推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

改革開放已經(jīng)30年了，在這30年里我們始終堅持經(jīng)濟建設(shè)為中心，國家的綜合國力迅速增強，人民的生活水平穩(wěn)步提高。在這30年里，我們國家發(fā)生了翻天覆地的變化，特別是經(jīng)濟的增長速度令世人矚目。而且我們從一個工業(yè)落后的國家發(fā)展成了現(xiàn)在世界第一的制造大國，到處工廠林立，工業(yè)水平也進入了世界先進行列。城市化進程大大加快，大中型城市數(shù)量日益增多，城市建設(shè)日新月異。

改革開放初期，我們把經(jīng)濟增長速度放在第一位，只注重gdp的增長。因為當時國家百廢待興，經(jīng)濟發(fā)展十分落后，人民生活水平很低，迫切需要解決的是人們對于物質(zhì)生活的需求，因此很少考慮到社會、環(huán)境和資源等因素。但我認為這是工業(yè)化進程的一個必經(jīng)階段，西方發(fā)達國家也是這樣走過來的。對于一個經(jīng)濟、技術(shù)都很落后的國家而言，要做到經(jīng)濟和社會、環(huán)境、資源協(xié)調(diào)發(fā)展是不切實際的，只有首先把經(jīng)濟建設(shè)好了，才有能力推動社會的發(fā)展，更好的保護環(huán)境和合理利用資源。

隨著改革開放的深入，我們的經(jīng)濟實力得到了很大的加強，但是各個部門和地方政府的觀念還沒有轉(zhuǎn)變，因此資源大量消耗、環(huán)境嚴重污染、生態(tài)進一步惡化；城鄉(xiāng)發(fā)展越來越不平衡，“三農(nóng)”問題嚴重；貧富差距拉大，社會矛盾加重；社會風氣、道德變壞，精神文明建設(shè)落后。黨中央及時認識到了問題，提出了依法治國、以德治國，提出了可持續(xù)發(fā)展，在十六屆三中全會上更是明確提出了科學發(fā)展觀。

這次十七大把科學發(fā)展觀寫入黨章，作為我黨的指導思想之一，是我黨總結(jié)了改革開放30年的經(jīng)驗，是新一屆中央領(lǐng)導集體對發(fā)展內(nèi)涵、發(fā)展要義、發(fā)展本質(zhì)的進一步深化和創(chuàng)新，是在堅持毛澤東、鄧小平和江澤民同志關(guān)于發(fā)展的重要思想，充分肯定改革開放以來我國取得舉世矚目的發(fā)展成就的基礎(chǔ)上，從新世紀新階段的實際出發(fā)，適應現(xiàn)代化建設(shè)需要?？茖W發(fā)展觀是實現(xiàn)黨的十六大提出的全面建設(shè)小康社會目標的客觀要求。實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標，難點在農(nóng)村，特別是在中西部地區(qū)的農(nóng)村。在城市里也有兩三千萬居民生活水平較低。怎樣才能讓城市和農(nóng)村中生活困難的群眾過上小康生活，充分享受到改革和發(fā)展的成果？這是全面建設(shè)小康社會的重要任務。全面建設(shè)小康社會的要求不只是追求gdp的指標，它還應包括社會的發(fā)展、環(huán)境的改善、文化生活和精神道德水平的提高，推動物質(zhì)文明、精神文明和政治文明的全面發(fā)展。

但是如何落實科學發(fā)展觀又是擺在我黨面前的一個重要課題。我們首先必須糾正一些地方和領(lǐng)域中的重經(jīng)濟指標，輕社會進步；重物質(zhì)成果，輕人的價值；重眼前利益，輕長遠福祉的偏頗。但我們也必須清醒地認識到，提出科學發(fā)展觀，并不意味著經(jīng)濟建設(shè)不重要了。因為目前我國依然存在很多問題，人口眾多，人均資源占有量少，同發(fā)達國家相比，還處于相對落后狀態(tài)。因此在整個社會主義初級階段，物質(zhì)財富的增長，始終是發(fā)展最核心、最基本的內(nèi)容，沒有物質(zhì)的快速增長，其他各方面協(xié)調(diào)發(fā)展的社會目標就很難實現(xiàn)。

因此樹立和落實科學發(fā)展觀，一定要做到統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的要求，要進一步轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念。有的依然把“發(fā)展是硬道理”簡單地理解為“增長是硬道理”，有的依舊把“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”視為“以速度為中心”，還有的不惜以犧牲資源、環(huán)境為代價追求產(chǎn)值，甚至弄虛作假，貪大求洋，熱衷于大搞“政績工程”、“形象工程”。

要進一步轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，大力推進經(jīng)濟增長方式向集約型轉(zhuǎn)變，走新型工業(yè)化道路。因為隨著人民幣的升值和中國新《勞動法》的頒布，我們制造的產(chǎn)品成本上升，在國內(nèi)外市場上價格優(yōu)勢越來越小，而且現(xiàn)在是信息社會，是科技社會，只有擁有高技術(shù)才能生產(chǎn)高附加值的產(chǎn)品，才能獲得更大的利潤。而且現(xiàn)在是綠色時代，我們的產(chǎn)品要講究環(huán)保，健康。因此，一要以提高質(zhì)量效益為中心；二是要以節(jié)約資源、保護環(huán)境為目標，加大實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的力度，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，在全社會提倡綠色生產(chǎn)方式和文明消費，形成有利于低投入、高產(chǎn)出、少排污、可循環(huán)的政策環(huán)境和發(fā)展機制，完善相應的法律法規(guī)，全面建設(shè)節(jié)約型社會；三是以科學技術(shù)為依托。

要進一步轉(zhuǎn)變經(jīng)濟體制。要著力推進以下幾項改革：一是要深化財稅、金融和投資體制等改革，從體制上解決產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)趨同、增長方式粗放、低水平擴張的問題。二是要消除城鄉(xiāng)分割的體制性障礙，有序推進農(nóng)民向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，引導生產(chǎn)要素在城鄉(xiāng)間合理配置，加快城鎮(zhèn)化進程，逐步解決城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)問題。三是要深化社會領(lǐng)域的改革，推進科學、教育、文化、衛(wèi)生等體制改革，切實解決經(jīng)濟社會發(fā)展“一條腿長、一條腿短”的問題。四是要推進勞動就業(yè)和社會分配體制改革，完善社會保障體制，為解決收入差距問題創(chuàng)造條件。

要進一步轉(zhuǎn)變政府職能。要抓緊建立對工作實績進行考核評價的新的指標體系，不應僅僅考察gdp的增長，還要同時考核城鎮(zhèn)居民人均可支配收入、農(nóng)民人均純收入、環(huán)境保護和生態(tài)建設(shè)、擴大就業(yè)、完善社會保障等其他指標，引導各級干部樹立正確的政績觀。

要進一步轉(zhuǎn)變各級干部的工作作風。各級領(lǐng)導干部要切實弘揚“求真務實”的精神，堅決克服主觀主義、形式主義和官僚主義。要堅持黨的群眾路線，注意在實踐中形成新思路，在群眾中尋求新辦法。