重要的CEO工作職責(zé)范文 ceo職責(zé)簡要介紹(七篇)

無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

最新重要的CEO工作職責(zé)范文(精)一

可是我卻不知道閱讀究竟有什么好的，在生活中到底有什么作用。

可是不久就改變了我的看法。

有一次學(xué)校組織課外知識競賽。

有一道題是這樣的:樹袋熊為什么渾身是香的?三個選擇:a與生俱來的，b生活在清香中，c它吃了一種香的樹葉，時間長了就香了。

這道題我在哪見過，哦，想起來了，就是前天閱讀的一篇科學(xué)論文。

里面提到的，說是樹袋熊愛吃桉樹葉，這種樹葉里有一種成分，吃多了時間長了就香了。

我選了c。

過了幾天，試卷發(fā)下了一看，果然是c。

還有好多題，我都見過，才把它們做對的。

還有一次，上作文課。

老師要我們寫關(guān)于勸學(xué)的文章。

我就引用了一些名言、古詩。

好多人都沒有想到，可是我想到了。

作文點評時，老師把這篇文章讀給大家聽，讓大家學(xué)習(xí)，還表揚我愛讀書呢。

這些都是我平時多閱讀多積累的效果。

我終于明白了，閱讀能讓我們多補(bǔ)充課外知識，寫出好的文章。

當(dāng)然最重要的是閱讀讓生活變得更精彩。

所以說閱讀好處多多。

最新重要的CEO工作職責(zé)范文(精)二

點菜禮儀

1、有中餐特色的菜肴。宴請外賓的時候，這一條更要重視。像炸春卷、煮元宵、蒸餃子、獅子頭、宮爆雞丁等，并不是佳肴美味，但因為具有鮮明的中國特色，所以受到很多外國人的推崇。

2、有本地特色的菜肴。比如西安的羊肉泡饃，湖南的毛家紅燒肉，上海的紅燒獅子頭，北京的涮羊肉，在那里宴請外地客人時，上這些特色菜，恐怕要比千篇一律的生猛海鮮更受好評。

3、本餐館的特色菜。很多餐館都有自己的特色菜。上一份本餐館的特色菜，能說明主人的細(xì)心和對被請者的尊重。

同時，在安排菜單時，還必須考慮來賓的飲食禁忌，特別是要對主賓的飲食禁忌高度重視。

餐具禮儀

中餐的餐具主要有杯、盤、碗、碟、筷、匙六種。在正式的宴會上，水杯放在菜盤左上方，酒杯放在右上方?？曜优c湯匙可放在專用的座子上，或放在紙?zhí)字?。公用的筷子和湯匙最好放在專用的座子上?/p>

中餐上菜的順序一般是：先上冷盤，后上熱菜，最后上甜食和水果。

用餐前，服務(wù)員為每人送上的第一道濕毛巾是擦手用的，最好不要用它去擦臉。在上蝦、蟹、雞等菜肴前，服務(wù)員會送上一只小小水盂，其中漂著擰檬片或玫瑰花瓣，它不是飲料，而是洗手用的。洗手時，可兩手輪流蘸濕指頭，輕輕涮洗，然后用小毛巾擦干。

座次禮儀

這個“排座次”，是整個中國飲食禮儀中最重要的一部分。

從古到今，因為桌具的演進(jìn)，所以座位的排法也相應(yīng)變化?？偟膩碇v，座次是“尚左尊東”、“面朝大門為尊”。家宴首席為輩分最高的長者，末席為最低者。

巡酒時自首席按順序一路敬下。若是圓桌，則正對大門的為主客，左手邊依次為2、4、6……右手邊依次為3、5、7……直至匯合。

若為八仙桌，如果有正對大門的座位，則正對大門一側(cè)的右位為主客。如果不正對大門，則面東的一側(cè)右席為首席。然后首席的左手邊坐開去為2、4、6、8，右手邊為3、5、7。

如果為大宴，桌與桌間的排列講究首席居前居中，左邊依次2、4、6席，右邊為3、5、7席，根據(jù)主客身份、地位，親疏分坐。

筷子禮儀

一忌敲筷：即在等待就餐時，不能坐在餐桌邊，一手拿一根筷子隨意敲打，或用筷子敲打碗盞或茶杯。

二忌擲筷：在餐前發(fā)放筷子時，要把筷子一雙雙理順，然后輕輕地放在每個人的餐桌前，相距較遠(yuǎn)時，可以請人遞過去，不能隨手?jǐn)S在桌子上。

三忌叉筷：筷子不能一橫一豎交叉擺放，不能一根是大頭，一根是小頭?？曜右獢[放在碗的旁邊，不能擱在碗上。

四忌插筷：在用餐中途因故需暫時離開時，要把筷子輕輕擱在桌子上或餐碟邊，不能插在飯碗里。

五忌揮筷：在夾菜時，不要把筷子當(dāng)作道具，在餐桌上亂七八糟地?fù)]舞;也不要在請別人用菜時，把筷子戳到別人面前，這樣做是失禮的。

最新重要的CEO工作職責(zé)范文(精)三

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：

過去的一年，在各級主管部門的直接領(lǐng)導(dǎo)下，本人認(rèn)真開展各項醫(yī)療工作，堅決貫徹執(zhí)行各級領(lǐng)導(dǎo)安排和布置的各項工作和任務(wù)，全面履行了一名門診醫(yī)生的崗位職責(zé)。現(xiàn)對自身完成的工作述職如下。

一、思想政治方面

努力提升職業(yè)道德素質(zhì)。不斷提高自己的政治理論水平，積極參加各項政治活動，更加堅定了對中國特色社會主義的信念，對改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的信心。始終堅持全心全意為人民服務(wù)的主導(dǎo)思想，遵守各項法律、法規(guī)、規(guī)章和診療技術(shù)規(guī)范、常規(guī)，加強(qiáng)醫(yī)風(fēng)醫(yī)德修養(yǎng)，具有較好的職業(yè)道德和敬業(yè)精神。

二、醫(yī)療業(yè)務(wù)方面

本著為民眾健康服務(wù)，兢兢業(yè)業(yè)做好本職工作?！熬人婪鰝尾【热恕笔轻t(yī)療工作者的職責(zé)所在，也是社會文明的重要組成部分，醫(yī)療工作的進(jìn)步在社會發(fā)展中具有不可替代的作用，為此，我以對患者負(fù)責(zé)的精神，積極做好各項工作，關(guān)心、愛護(hù)、尊重患者，保護(hù)患者隱私;嚴(yán)格執(zhí)行各種工作制度、診療常規(guī)和操作規(guī)程;一絲不茍接待并認(rèn)真負(fù)責(zé)地處理每一位病人，在程度上避免了誤診誤治;認(rèn)真完成了上級布置的各項任務(wù)。

三、專業(yè)技能方面

珍惜每一次學(xué)習(xí)機(jī)會，自覺提升治病救命本領(lǐng)。作為一名門診醫(yī)生，我知道自己的專業(yè)技能還有很大的提升空間，為此，我通過學(xué)習(xí)不斷鞏固專業(yè)理論;注意總結(jié)工作中遇到的問題，一有機(jī)會就向科室中經(jīng)驗豐富的人請教，直到把問題解決掉;堅持業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)不放松，認(rèn)真完成繼續(xù)再教育的各期學(xué)習(xí)，并通過了各期的考核;每年積極參加主管部門舉辦的規(guī)范化培訓(xùn)，聆聽專家學(xué)者的學(xué)術(shù)講座，并經(jīng)常閱讀醫(yī)學(xué)期刊和網(wǎng)絡(luò)信息，了解新的醫(yī)療知識和醫(yī)療技術(shù)，從而開闊視野，擴(kuò)大知識面，不斷汲取新的營養(yǎng)，促進(jìn)自己業(yè)務(wù)水平的不斷提高。

在醫(yī)院、科室領(lǐng)導(dǎo)的幫助和同道們的支持下，本人基本上能夠較好地完成作為一個基層醫(yī)生的各項工作和任務(wù)。在今后工作中，自己將不斷加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，堅持理論聯(lián)系實際并為實際服務(wù)的原則，努力克服理論上的不足和實際能力的不足，努力創(chuàng)造更加優(yōu)異的工作成績。

最新重要的CEO工作職責(zé)范文(精)四

在初學(xué)c語言的一個學(xué)期后，我們進(jìn)行了c語言實訓(xùn)階段，嘗試編寫一個比較復(fù)雜的程序系統(tǒng)。在為期一周的時間中，我們同組的同學(xué)共同的感受是：c語言實訓(xùn)和平時上課所接觸的程序是有很大不同的，所經(jīng)受的考驗和克服的困難是平時所無法比擬的。好在同組的搭檔們精誠合作，分工明確，有問題共同解決，攻克了c語言實訓(xùn)的復(fù)雜程序。在這里，我作為其中的參與者，感觸良多。

在這次實訓(xùn)中，我對對c語言有了一個更深的了解認(rèn)識，也對這個學(xué)期學(xué)的知識得到鞏固，還嘗試運行編程，每次運行程序成功，讓我對下面的項目就充滿信心。通過自己與同學(xué)合作編寫程序，最終把最初的理論知識轉(zhuǎn)化基本技能。這次的實訓(xùn)，使我對c語言的學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。

還是這次實訓(xùn)，最令人激動的就是合作做項目，雖然那只是一個很小很小的項目。每天大家來得很早，大家在一起學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，我們很好的在實訓(xùn)中長知識，提高我們的學(xué)習(xí)熱情。實訓(xùn)中深切體會到了老師認(rèn)真負(fù)責(zé)的偉大的精神和熱情為同學(xué)指導(dǎo)的促學(xué)方式，雖然對有些時候老師沒給我們指出解決問題的方法有些小抱怨，但是到了結(jié)束時才知道，這種教學(xué)讓我們自己學(xué)會了自學(xué)，學(xué)會了去看懂別人的代碼。更多是老師給的感動，每天在我們來之前就到了教室，在講課中海給我們分享他在公司上班的一些心得和體會，還有那些我們應(yīng)該注意的事項，這些是平時上課時無法學(xué)到的，是更深層次的巨大收獲。

通過這次實訓(xùn)，也使我們發(fā)現(xiàn)了許多問題。

在實訓(xùn)中，我們認(rèn)識到自己還有很多的知識沒學(xué)好，基礎(chǔ)知識沒理清，而且許多東西還要去翻書，去上網(wǎng)搜索。而且遇到一些小錯誤運行不出來，就會煩躁不安，覺得有些自暴自棄或者抱怨項目的變態(tài)，以后要克服，盡量保持一顆良好的心態(tài)，學(xué)好c語言，也學(xué)好用c語言編寫一個按要求的系統(tǒng)。

還有就是對于未來，近程就是下學(xué)期，我覺得我還有許多方面需要提高。

首先我要繼續(xù)學(xué)習(xí)好c語言的基礎(chǔ)知識，然后能在電腦上熟練的運用。然后每天都能寫一些程序，上網(wǎng)時候多看一些優(yōu)秀的教程和優(yōu)秀的代碼。遇到問題時多和同學(xué)討論，并且多弄出幾套方案，多鍛煉自己結(jié)局問題的能力和與同學(xué)合作的能力。

總之，這一切都成為我記憶里面的一個篇章，更是在c語言編程上的一個里程碑。

一周的c語言實訓(xùn)，雖然時間略顯倉促，但卻讓我學(xué)到了很多實際運用的技能！

首先，在實訓(xùn)中的第一步是編寫功能較為單一的小程序，雖然是小程序，但所用的知識卻都是我們本學(xué)期學(xué)習(xí)的重點知識。在做題的過程中讓我們把這些知識復(fù)習(xí)了一遍，強(qiáng)化了知識！

其次，這次作中所碰到的題目，在實訓(xùn)中已經(jīng)接觸過，所我們都比較深知這些題目的要求和算法，因次在編寫小程序時比較快，而且算法也是比較簡化，運算準(zhǔn)確。鑒次我明白很多編程題要經(jīng)過多次編寫修改與調(diào)試，才會得到最簡略的算法。

再次，平時我們學(xué)c語言視乎都是為了考試或者做一些比較常規(guī)的題目，而這次實訓(xùn)卻給我們的將所學(xué)知識運用于解決實際問題的機(jī)會，讓人更有激情，這就是編寫軟件的在雛形，也讓我們感受到了編寫軟件程序的樂趣。但是不僅僅是如此，更為重要的是在運用所學(xué)知識的過程中，記住這些知識，并能夠廣泛的運用！

雖然我這次是編寫一個菜單的程序，但是如果我么留心的話，我們身邊有許多電子設(shè)備都是內(nèi)置有程序的，我們也可以在此次專題實訓(xùn)過后，自行確定其他的專題進(jìn)行編寫程序，這樣可以讓我們的知識更加深化豐富！

這次實訓(xùn)似乎是對我巨大的考驗，程序在不慌不忙的進(jìn)行著，按照我自身的進(jìn)度，提前完成是沒有問題的，但是很多客觀條件讓我不得不在最后的時間里才上交的作業(yè)。每當(dāng)我把程序?qū)懲暌院?，卻由于每一臺電腦的識別格式不一樣而導(dǎo)致我所寫的文件一次次的被損壞，盡管這樣，我仍然沒有放棄，最后還趕在截止時間到來之前上交了我的作業(yè)!

這一次編寫大作業(yè)的程序又讓我感受到學(xué)程序可以鍛煉縝密的思維了。因為平時練習(xí)的都是小程序，所以句段比較少，一些錯誤都很容易被檢查出來，但是這次實訓(xùn)卻是上百段的語句，難以檢查，似乎也沒有經(jīng)驗去怎么檢查，那一剎那感覺到很急，但又不知如何是好，可是又不輕易的向老師詢問，因為好像蠻簡單，相信自己能夠檢查出來，所以我一般都是獨立思考的完成的，只有少部分是在老師和與同學(xué)討論下完成的。

在編寫程序中，真的是細(xì)節(jié)決定成敗，因為不管程序的語句是多是少，但是只要有一條語句或語法不正確，就不能使程序得到所需要的結(jié)果。沒能夠使自己編寫出來的程序等到想要的結(jié)果，意味著這是一個不理想的程序,對于本次編寫來說則是失敗的。

最新重要的CEO工作職責(zé)范文(精)五

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韓寒說“當(dāng)排場比用場大，再多的努力也會適得其反?！倍蚁胝f：“當(dāng)結(jié)果比過程更重要，再多的汗水都會化為烏有。”像從鋼索上掉下來的華倫達(dá)，如果他只在過程中付出，而不在意結(jié)果，就一定不會失誤身亡。

夢想尋找踏實行走的人

中國好聲音第三季的亞軍帕爾哈提，是最獨特聲音的擁有者，第一場他就征服所有導(dǎo)師為他轉(zhuǎn)身，當(dāng)汪峰問及“你的夢想是什么”時，他的“我沒有夢想”驚詫了所有人。但隨后，他說“我踏踏實實走好每一步，做問心無愧的事，該來的一切都會來，包括夢想?！蔽裔屓唬⒉辉谝饨Y(jié)果的好壞，只是努力的、認(rèn)真的完善過程的每一步。但是，誠然，若過程完美，結(jié)果又會差到哪兒去呢？夢想只尋找踏實行走的人。

有付出的過程都會有個結(jié)局

著名主持人董卿以她清新明麗的主持人形象，榮登“央視一姐”的寶座，但其一開始只是一個不知名電視臺的小支持人而已，她實言，“我從沒想過得到一個怎樣的結(jié)果，我只是一步一步慢慢地走而已。”話滿分作文網(wǎng)https:///雖如此，她從一個小電臺來到央視，過程中的努力可想而知。用他的話來說就是“我知道從我家來到機(jī)場要幾分鐘時間”，但她根本不在意，她只是堅持走了八年而已。所以，有付出的故事都會有個結(jié)局，美好的。

低頭作畫仰望星空的人

凡高永遠(yuǎn)都不會想到他的作品會以13個億的天價在他死后被賣出。一個有嚴(yán)重抑郁癥的人，無法向別人宣泄的情感就通過美術(shù)作品去表現(xiàn)，他的向日葵，他的自畫像，他的星空……他像一個孩子，在前行的路中迷失，忘我，找不到回家的路，但也同時發(fā)現(xiàn)了另一處美麗的風(fēng)景。在過程中一幅幅的不及成果的練習(xí)，才使得畫作中不夾雜一點點利益的雜質(zhì)，愈發(fā)純凈美麗。認(rèn)真作畫，關(guān)注過程的人，一定也會得到浩瀚星空的垂青。

它們都放棄去跪求別人眼中的結(jié)果；他們一言不發(fā)的行走在自己的路上，默默無聞，堅定支持；他們不去向光輝的舞臺，而踏實的在過程中積累。所以，他們在前行的過程中看到了美麗的風(fēng)景，順便，摘走了早就栽在路上成熟的果實。

最新重要的CEO工作職責(zé)范文(精)六

摘 要：生活中，社交禮儀已經(jīng)成為我們必不可缺的一部分，掌握良好的社交禮儀知識是我們走向成功必要的鋪路石。本文主要分析了當(dāng)代大學(xué)生社交禮儀現(xiàn)狀、產(chǎn)生的原因及其對大學(xué)生的重要性。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 社交禮儀 重要性

我國素以“禮儀之幫”著稱于世，源遠(yuǎn)流長的禮儀文化是祖先留給我們的一筆寶貴遺產(chǎn)。講“禮”重“儀”是中華民族世代相傳的美德。而今天，社會的和諧發(fā)展，需要的是更多的全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，這就對新時代的大學(xué)生提出了更高的要求。掌握正確的社交禮儀，不僅可以提高學(xué)生們在校生活的質(zhì)量、促進(jìn)個人的全面發(fā)展，更能使莘莘學(xué)子在踏人社會、走向新的工作崗位時，可以充分展示自身有禮、自信的良好風(fēng)貌，從而邁出事業(yè)成功的第一步。

社交禮儀是指人際交往中人與人之間相互尊重、聯(lián)絡(luò)感情、增進(jìn)友誼的文明行為，也是個人文化、品德、思想修養(yǎng)等精神內(nèi)涵的外在表現(xiàn)，是一個人發(fā)展自我、體現(xiàn)自我所應(yīng)具備的基本素質(zhì)之一。

一、大學(xué)生社交禮儀現(xiàn)狀及其產(chǎn)生的原因

今天，部分大學(xué)生的交際困難已成為一個不爭的事實。主要表現(xiàn)為不會獨立生活和為人處世;不善交往，不知道如何與人溝通;不懂交往的原則;有的有自閉傾向，不易被人接觸;有的為交際而交際，不惜犧牲自己做人的正確原則而隨波逐流。這些現(xiàn)象的產(chǎn)生，主要有以下幾個原因：

1、家庭教育的欠缺

當(dāng)代大學(xué)生的父母一輩，大都在對孩子的教育方式上，缺乏理性，缺乏科學(xué)和正確的引導(dǎo)。將孩子視為掌明珠，百般呵護(hù)、使孩子逐漸養(yǎng)成“以我為中心”的意識，這同禮儀自律、敬人、寬容、平等的做人原則是格格不入的。在教育內(nèi)容上，則存在一定的片面性、盲目性、從眾性，急功近利。

2、學(xué)校教育的偏失

考試成績好就是教學(xué)效果好，教育的主要任務(wù)就是應(yīng)付考試，這是當(dāng)今社會相當(dāng)一部分人對教育和學(xué)校的認(rèn)識。由此忽視了對學(xué)生個人禮儀的教育和培養(yǎng)。由于禮儀知識的欠缺，交際能力的低下，當(dāng)他們離開父母獨自進(jìn)入大學(xué)生活時，疏于自治，我行我素，一些不良行為逐漸顯露出來。有些人在一些不良社會風(fēng)氣的影響，禮儀知識的缺乏轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的失禮行為，一失足成千占恨。

3、社會的負(fù)面影響

由于市場經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，當(dāng)前社會文化價值和倫理價值正處于無序性向有序性重新構(gòu)建的過程中，一些傳統(tǒng)的思想觀念正受到形形色色的“新思潮”、“新事物”的挑戰(zhàn)。倫理和道德領(lǐng)域出現(xiàn)了某些紊亂，社會上存在的各種不道德、不文明，有悖于禮儀的現(xiàn)象無不對正處于各種觀念初步形成的大學(xué)生帶來負(fù)面的、消極的影響。部分大學(xué)生對傳統(tǒng)的社會倫理價值標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)同度降低，禮儀修養(yǎng)的缺乏，必然導(dǎo)致他們道德困惑、認(rèn)知失調(diào)和心態(tài)失衡，表現(xiàn)出反社會規(guī)范的行為。

4、自身素質(zhì)修養(yǎng)的匱乏

當(dāng)今社會是一個高度重視組織及個人形象的時代。當(dāng)今的大學(xué)生對自身的形象也非常關(guān)注。他們強(qiáng)化各種能力的培養(yǎng)，如專業(yè)技能的多元化、高水平的外語，追求時髦、名牌服飾，但部分人卻認(rèn)識不到用禮儀規(guī)范的方式表達(dá)自己的學(xué)識、內(nèi)涵的重要性。

二、社交禮儀對當(dāng)代大學(xué)生的重要性

美國成功學(xué)大師拿破侖〃希爾說：“世界上最廉價，而又能得到最大收益的一項特質(zhì)，那就是禮節(jié)?！碑?dāng)代大學(xué)生社交禮儀教育，有下面幾方面的重要作用。

1、有助于思想道德修養(yǎng)的提高

從某種意義上講，禮儀即教養(yǎng)，教養(yǎng)即素質(zhì)。一名大學(xué)生在日常生活中的一言一行，一舉一動，通常都會被人們與他的個人素質(zhì)相聯(lián)系。社交禮儀反映了人們在共同生活、彼此交往中最一般的道德關(guān)系，是保證交往活動順利進(jìn)行和社會生活正常秩序的基礎(chǔ)性因素。系統(tǒng)的社交禮儀知識可以豐富他們的禮儀知識，他們明確掌握符合社會主義道德要求的禮儀規(guī)范，并指導(dǎo)他們在實際生活中如何按照社交禮儀規(guī)范來約束自己行為，真正做到“誠于中而行于外，慧于心而秀于言”，把內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的禮儀形式有機(jī)地統(tǒng)一起來，成為真正名副其實的有較高文明表現(xiàn)和道德素質(zhì)的現(xiàn)代人。

2、有助于建立良好的人際關(guān)系

古人認(rèn)為：“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章?！边@句話，講的其實就是交際的重要性。曾任美國總統(tǒng)的西奧多〃羅斯福也曾說：“成功的第一要素是懂得如何搞好人際關(guān)系?！倍Y儀是人際交往的前提條件，是人們交際生活的鑰匙。任何社會的交際活動都離不開禮儀，人類越進(jìn)步，日常生活越社會化，越需要禮儀來調(diào)節(jié)社會生活。講究禮儀可以建立良好的人際關(guān)系。《禮記〃禮器》說：“君子有禮，則外諧而內(nèi)無怨?！痹谌穗H交往中，一個人如能懂得一點不同場合交際禮儀的知識，就能夠更容易地與交際對象打成一片。洛克認(rèn)為禮儀的作用就在于“使他敬重別人，和別人合得來”。相反，如果一個人不懂得有關(guān)的禮儀知識，就有可能被某些社交場合隔離開來。

社交禮儀在協(xié)調(diào)人際關(guān)系中起著非常重要的作用。它是人際關(guān)系的紐帶和調(diào)節(jié)器。由于社交禮儀的基本原則是敬人律己，真誠友善，因而它能聯(lián)絡(luò)人們相互間的感情，架設(shè)友誼的橋梁，協(xié)調(diào)各種人際關(guān)系;也有助于建立和發(fā)展人與人之間相互尊重和友好合作的新型關(guān)系。即使在人與人之間發(fā)生了某種不快、誤會和碰撞時，通過一句禮貌用語，一個禮節(jié)形式，便會化干戈為玉帛，重新獲得彼此的理解和尊重;初次相遇的陌生人，只要禮節(jié)周全，也會成為一見如故的知心朋友。唐人羅隱曾說：“敬一人，則千萬人悅;慢一人，則千萬人怨。”

3、有助于促進(jìn)大學(xué)生的身心健康

部分大學(xué)生由于缺乏社交的技巧而導(dǎo)致人際交往受挫或交際范圍狹窄。長期發(fā)展的結(jié)果就是感到孤獨寂寞，缺少朋友，形成一些心理障礙，不利于心理健康發(fā)展。社交禮儀是一種特殊的語言，大學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握社交禮儀的基本知識和規(guī)范，能順利地開啟各種交際活動大門和建立和諧融洽的人際關(guān)系。這樣，加強(qiáng)社交禮儀教育不僅是形成良好的和諧的社會心理氛圍的主要途徑，而且有助于促進(jìn)大學(xué)生的身心健康。實踐表明，良好的人際關(guān)系有助于提高大學(xué)生的自信和自尊，降低挫折感，緩解內(nèi)心的沖突和苦悶，宣泄憤怒、壓抑和痛苦，減少孤獨、寂寞和空虛等。這些都十分有益于大學(xué)生身心健康，而且也會使大學(xué)生最大限度地避免不良情緒的產(chǎn)生，即使產(chǎn)生了不良情緒也能夠得到有效的排遣。

禮儀教育對大學(xué)生的心理調(diào)試作用主要表現(xiàn)在以下三個方面：第一，消除自卑心理，增強(qiáng)自信心。講究儀表美將不再只是一種外在的東西，更多的是使人不斷地獲得一種精神上的振奮，這樣久而久之，自卑心和羞怯心會逐漸消失，自信心會相應(yīng)增強(qiáng)。第二，禮儀教育能使大學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。因為禮儀教育是從日常生活、社交場合等方面指導(dǎo)學(xué)生，從小事中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。第三，禮儀教育可提高大學(xué)生的社會適應(yīng)能力。禮儀教育指導(dǎo)學(xué)生怎樣尊重別人、關(guān)心別人、處理好自己與他人與社會之間的關(guān)系，提高自己對社會環(huán)境的適應(yīng)能力。

4、有助于大學(xué)生更好地走向社會

大學(xué)生最終要走向社會，在社會化的過程中，需要學(xué)習(xí)的東西很多，社交禮儀教育則是一個人在社會化過程中必不可少的重要內(nèi)容，因為禮儀是整個人生旅途中的必修課?！安粚W(xué)禮無以立”。對于即將走向社會的大學(xué)生來說，將面臨著自主擇業(yè)、競爭上崗的挑戰(zhàn) 在求職擇業(yè)中，人們不僅重視其專業(yè)知識，職業(yè)技能，還將更加重視包括職業(yè)道德、思想水平禮儀修養(yǎng)等在內(nèi)的綜合素質(zhì)。禮儀修養(yǎng)是大學(xué)生修養(yǎng)中的一個薄弱環(huán)節(jié)。他們處世之道的學(xué)習(xí)，多是依賴對有限的人際環(huán)境有限時間的耳濡目染以及家長的言傳身教，零散而又容易失之偏頗。這就要求在大學(xué)針對學(xué)生實際進(jìn)行禮儀教育，系統(tǒng)全面地加以正確引導(dǎo)，使他們在校期間掌握必要韻社交禮儀知識，克服各種心理障礙，彌補(bǔ)其修養(yǎng)的不足，提高自

身的素質(zhì)，從而擁有一張通往任何地方的“自薦書”。

對大學(xué)生進(jìn)行社交禮儀教育，讓大學(xué)生掌握符合社會要求的各種行為規(guī)范，不僅滿足大學(xué)生成功地走向社會的需要，更好地促進(jìn)大學(xué)生社會化，而且還可以培養(yǎng)大學(xué)生適應(yīng)社會生活的能力，提高他們的社會心理承受力。我國正處于改革開放的大潮中，大學(xué)生們要想立足于競爭激烈的社會，要施展自己的抱負(fù)，就必須認(rèn)真學(xué)習(xí)做人的禮節(jié)和規(guī)矩，了解如何與人相處的法則和規(guī)范，把禮儀作為與人交流的潤滑劑，使自己在社會中游刃有余，輕松自如。

5、有利于促進(jìn)社會文明

一般而言，人們的教養(yǎng)反映其素質(zhì)，而素質(zhì)又體現(xiàn)于細(xì)節(jié)。反映個人教養(yǎng)的禮儀，是人類文明的標(biāo)志之一。一個人、一個單位、一個國家的禮儀水準(zhǔn)如何，往往反映著這個人、這個單位、這個國家的文明水準(zhǔn)，整體素質(zhì)，整體教養(yǎng)。禮儀是一個民族，一個國家文明程度的重要標(biāo)志。隨著市場經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人際交往的日趨頻繁，特別是我國加入wto以后，禮儀、禮節(jié)、禮貌不僅是我國人民走向世界、與世界交往的名片，也成為投資環(huán)境、國家形象的組成部分。

禮儀教育是社會主義精神文明教育體系中最基礎(chǔ)的內(nèi)容，因為講文明、講禮貌是人們精神文明程度的實際體現(xiàn)。普及和應(yīng)用禮儀知識，是加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)的需要。通過禮儀教育，讓大學(xué)生明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個人的思想修養(yǎng)、文明程度和精神面貌。然而每個人的文明程度不僅關(guān)系到自己的形象，同時也影響到整個學(xué)校的精神面貌乃至整個社會的精神文明。如果人人講禮儀，我們的社會將充滿和諧與溫馨。

最新重要的CEO工作職責(zé)范文(精)七

認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，確立正確的入黨動機(jī)。一個人入黨動機(jī)是不是正確，往往同他對共產(chǎn)主義事業(yè)和共產(chǎn)黨的認(rèn)識正確不正確、深刻不深刻有直接關(guān)系。馬克思主義理論對共產(chǎn)主義事業(yè)和共產(chǎn)黨作出了科學(xué)的闡述。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，才能對共產(chǎn)主義和共產(chǎn)黨有更加明確和深刻的認(rèn)識。事實也證明，一個人對共產(chǎn)主義和共產(chǎn)黨有了明確、深刻的認(rèn)識，他的入黨動機(jī)才會端正。許多同志通過加強(qiáng)對馬克思主義基本理論的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)對以黨章為主要內(nèi)容的黨的基本知識的學(xué)習(xí)，加深了對黨的認(rèn)識，樹立了正確的入黨動機(jī)。有些農(nóng)民入黨積極分子，在貫徹黨的富民政策之后開始富裕起來。最近他們懷著向黨報恩的思想要求入黨，通過學(xué)習(xí)，逐步懂得不僅要自己富裕，還要幫助周圍的群眾共同致富，懂得了現(xiàn)在的努力就是為著將來實現(xiàn)共產(chǎn)主義，當(dāng)前就是要為建設(shè)社會主義新農(nóng)村而努力奮斗。這種變化，就是我們常說的把樸素的、感性的認(rèn)識上升到自覺的、理性的角度，這是端正入黨動機(jī)的基礎(chǔ)。

通過實踐鍛煉，不斷端正入黨動機(jī)。馬克思主義認(rèn)識論告訴我們，人們的正確認(rèn)識，要經(jīng)過實踐——認(rèn)識——再實踐——再認(rèn)識的過程，才能獲得。這里最重要的是實踐。要求入黨的同志僅有入黨的愿望是不夠的，還必須付諸行動，在實踐中不斷用切身體驗來深化對黨的認(rèn)識，從而進(jìn)一步端正自己的入黨動機(jī)。例如，通過在全面建設(shè)小康社會，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化中作出積極貢獻(xiàn)，來體會全心全意為人民服務(wù)的宗旨;以吃苦在前、享受在后的實際行動，來體會共產(chǎn)黨員不惜犧牲一切的高尚情操;通過學(xué)習(xí)孔繁森、李國安等優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的模范事跡，來激勵自己等。一句話，就是通過學(xué)習(xí)先進(jìn)模范人物的事跡，通過投身于建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)的實踐活動，加深對共產(chǎn)主義事業(yè)和共產(chǎn)黨的認(rèn)識，強(qiáng)化正確的入黨動機(jī)。

加強(qiáng)主觀世界改造，克服不正確的入黨動機(jī)。端正入黨動機(jī)的過程，實質(zhì)就是一個思想認(rèn)識不斷提高的過程。一個人的思想道德素質(zhì)對其入黨動機(jī)的端正起著重要的作用。要求入黨的同志應(yīng)當(dāng)注意加強(qiáng)主觀世界的改造，不斷提高思想道德素質(zhì)，逐步樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，克服不正確的入黨動機(jī)。

要求入黨的同志還應(yīng)該懂得，端正入黨動機(jī)，不是入黨前一時的問題，而是一輩子的事情。正如毛澤東同志所指出的：“有許多黨員，在組織上入了黨，思想上并沒有完全入黨，甚至完全沒有入黨。這種思想上沒有入黨的人，頭腦里還裝著許多剝削階級的臟東西，根本不知道什么是無產(chǎn)階級思想，什么是共產(chǎn)主義，什么是黨?！边@段論述極為深刻。每個要求入黨的同志都應(yīng)引以為鑒，不論組織上是否入了黨，都應(yīng)做到首先在思想上真正入黨，而且要長期地注意檢查自己做黨員的動機(jī)，克服那些不正確的思想，決不能“入黨前拼命干，入黨后松一半”。

正確的入黨動機(jī)，是正確行動的精神力量。正如著名科學(xué)家錢學(xué)森所說：“如果工作的目的是為了黨的事業(yè)、人民的利益，那就會產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的靠近黨的欲望，進(jìn)而自己也會提出做一名共產(chǎn)黨員的要求?！睂τ谝笕朦h的同志來說，只有樹立了正確的入黨動機(jī)，才能有持久不衰的精神動力，刻苦學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，把對共產(chǎn)主義事業(yè)的忠誠同執(zhí)行黨的基本路線統(tǒng)一起來，在全面建設(shè)小康社會中建功立業(yè);才能在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會生活等各個方面，時時嚴(yán)格要求自己，處處起到模范作用;才能努力擺正黨和人民的利益同個人利益的關(guān)系，逐步樹立甘愿“吃虧”、不怕“吃苦”、為人民無私奉獻(xiàn)的價值觀;才能正確對待爭取入黨的過程中遇到的一些具體問題。當(dāng)周圍的同志比自己先入黨的時候，不會沮喪和急躁，而是加倍努力;當(dāng)接受考驗的時間較長時，不會自曝自棄，怨天尤人，而是找出不足，迎頭趕上;當(dāng)自己要求入黨的行動沒有被正確理解，甚至受到一些人的曲解、誤會時，也能正確對待;當(dāng)自己在工作、生活中遇到困難和挫折時，也不動搖自己的信念，始終朝著既定的目標(biāo)前進(jìn)。

要求入黨的同志只有樹立了正確的入黨動機(jī)，才能經(jīng)受住黨組織的考驗。這種考驗在新時期更有重要的現(xiàn)實意義。因為在革命戰(zhàn)爭年代，參加革命和加入黨組織，意味著擔(dān)負(fù)艱巨、危險的工作，甚至要犧牲自己的生命。在這樣的條件下，即使有個別投機(jī)分子混入黨的隊伍中來，殘酷的環(huán)境也起著大浪淘沙的作用，一些不堅定分子很容易被淘汰。黨執(zhí)政以后，情況有了很大變化。一方面，執(zhí)政地位的鞏固能夠使黨更好地堅持“三個代表”，把一切有志于建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的有識之士吸引和團(tuán)結(jié)在自己周圍，并不斷地把其中的先進(jìn)分子吸收到黨內(nèi)來，共同為實現(xiàn)黨的歷史使命而奮斗。另一方面，由于黨處于執(zhí)政地位，一些思想意識不健康的人存在投機(jī)心理，認(rèn)為入黨不僅沒有什么危險，而且還可以撈到個人好處，有的甚至把入黨當(dāng)作追名逐利的階梯。因此，為了維護(hù)黨的純潔性，黨組織必須嚴(yán)格考察要求入黨同志的入黨動機(jī)。通過必要的政治審查和長期考驗，去發(fā)現(xiàn)哪些同志的入黨動機(jī)是端正的，哪些同志的入黨動機(jī)是不夠端正的。只有那些入黨動機(jī)端正又具備黨員條件的人，才能被吸收入黨。這就告訴我們，申請入黨的同志要想實現(xiàn)自己的入黨愿望，只有老老實實地樹立起正確的入黨動機(jī)，經(jīng)受住黨組織的考察。

入黨動機(jī)是指一個人要求入黨的內(nèi)在原因和真實目的。在現(xiàn)實生活中，要求入黨者的入黨動機(jī)往往是不相同的。例如，有些同志是為了實現(xiàn)共產(chǎn)主義、全心全意為人民服務(wù)而要求入黨的;有的則認(rèn)為入了黨個人和家庭都光榮，在親戚面前也好看;有的認(rèn)為現(xiàn)在黨的政策好，自己富起來了，為報答黨的恩情要求入黨;有的認(rèn)為入了黨，容易得到提拔重用，或者大學(xué)畢業(yè)后好找工作;有的是看到周圍一些同志提出了申請，隨大流而要求入黨;有的認(rèn)為“黨票”是一種政治資本，通過入黨在政治上找個靠山;還有極少數(shù)人，要求入黨是妄圖到黨內(nèi)來改造我們黨。在上述入黨動機(jī)中，只有為了獻(xiàn)身共產(chǎn)主義事業(yè)，更好地為人民服務(wù)而要求入黨，才是完全正確的入黨動機(jī)。這種入黨動機(jī)之所以是完全正確的，就是因為它與黨的性質(zhì)、宗旨、綱領(lǐng)、黨員條件是一致的，其他的入黨動機(jī)則是不完全正確、不正確的甚至是極端錯誤的。從大的方面講，正確的入黨動機(jī)主要包括以下三個方面的內(nèi)容：

第一，要有為共產(chǎn)主義和中國特色社會主義奮斗終身的堅定信念。黨章明確規(guī)定，黨的最高理想和最終目標(biāo)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義社會，將是物質(zhì)財富極大豐富，人民精神境界極大提高，每個人自由而全面發(fā)展的社會。這種理想社會不是憑空捏造的，而是馬克思恩格斯在深刻分析資本主義社會的基本矛盾和人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上得出的科學(xué)結(jié)論。我們黨自誕生之日起，就是以實現(xiàn)共產(chǎn)主義為最終奮斗目標(biāo)的。我們現(xiàn)在的努力以及將來多少代人的持續(xù)努力，都是朝著這個目標(biāo)前進(jìn)的。這個崇高而美好的理想，無論是過去、現(xiàn)在還是將來，無論是革命時期、建設(shè)時期和改革開放時期，都是黨員和要求入黨同志的力量源泉和精神支柱。如果動搖了這個理想信念，也就動搖了共產(chǎn)黨人的根本政治立場。正如鄧小平同志所說的：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險使革命勝利呢?就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。”同時我們必須看到，實現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個非常漫長的歷史過程。中國共產(chǎn)黨追求的共產(chǎn)主義最高理想，只有在社會主義充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才能實現(xiàn)。全面建設(shè)小康社會，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的必經(jīng)階段，是我國現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo)。如果對這個現(xiàn)實目標(biāo)不忠誠、不熱忱，那就是有意無意地背離黨的最高綱領(lǐng)，就不是自覺的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。所以，要求入黨的同志首先要樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義堅定信念，在任何情況下都能做到毫不動搖。只要有了這樣的理想信念，就有了立身之本，站得就高了，眼界就寬了，心胸就開闊了，對個人名利得失看得就淡了，就能夠自覺地、滿腔熱情地為黨的事業(yè)而奮斗。

第二，要有全心全意為人民服務(wù)的思想。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，是無產(chǎn)階級政黨區(qū)別于其他政黨的根本標(biāo)志，也是每個共產(chǎn)黨員的行動準(zhǔn)則。我們黨是代表最廣大人民根本利益的黨，黨的全部任務(wù)和責(zé)任就是為人民謀利益，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人民群眾為實現(xiàn)自己的利益而奮斗。是否符合最大多數(shù)人的根本利益，歷來是我們黨制定路線、綱領(lǐng)、方針、政策的根本依據(jù)，也是衡量一切工作是非得失的最高標(biāo)準(zhǔn)。古人說：“民存則社稷存，民亡則社稷亡?！蹦懿荒苁冀K堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，關(guān)系到黨的事業(yè)的興衰成敗。黨是由無數(shù)先進(jìn)分子組成的，黨的宗旨要靠黨員去實現(xiàn)，黨的事業(yè)要靠黨員去奮斗，黨的路線要靠黨員帶頭去貫徹執(zhí)行。所以，作為一名要求入黨的同志，就必須牢記黨的宗旨，牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的思想，吃苦在前，享受在后，在一切困難和危險時刻，挺身而出。

第三，要有在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會生活中起先鋒模范作用的覺悟。黨章明確規(guī)定黨員必須“貫徹執(zhí)行黨的基本路線和各項方針、政策，帶頭參加改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，帶領(lǐng)群眾為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步艱苦奮斗，在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會生活中起先鋒模范作用”。這是對黨員提出的要求，要求入黨的同志同樣應(yīng)按這個要求去做，首先要在思想上具備這種覺悟。我們加入黨組織，不是為了圖名聲，更不是利用黨員身份為自己謀利益，而是要為黨多做工作，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身。所以，每個要求入黨的同志都應(yīng)當(dāng)自覺實踐“三個代表”重要思想，帶頭貫徹黨的基本路線和各項方針、政策，帶頭參加改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會生活中起到先鋒模范作用。