陶行知教育名篇好句摘抄通用 陶行知教育名篇精選摘抄及感悟(八篇)

人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

陶行知教育名篇好句摘抄通用一

1、“學高為師，身正為范”是陶行知先生的一句名言，意即學高才能為人師，身正才能為人范。他道出了作為一名合格教師，除了要有扎實的專業(yè)知識，較高的文化水準外，更重要的是要求教師應有良好的道德素質。教師的道德品質，不僅是規(guī)范自己行為的需要，更重要的是用于教育學生的需要。教師職業(yè)的特殊在于育人，不僅用自己的學識育人，更重要的是以自己的道德育人；不僅通過自己的語言去傳授知識，而且要用自己的靈魂去塑造學生的靈魂。陶行知先生是這么說的，也是這么做的。他一生以身立教，辛勤耕耘，培育桃李，為人民的教育事業(yè)作出了巨大貢獻。是??！在學生面前，教師是一個榜樣，是一本書，是一幅畫，教師良好的人格魅力、高尚的道德風尚是影響學生、教育學生最重要的因素和力量。

學生的語文學習僅僅靠閱讀課本中的文章，閱讀量是遠遠不夠的，如何調動學生閱讀的興趣，增加他們的閱讀量，提升他們的閱讀能力，我始終在不斷摸索、嘗試：

（1）、給他們推薦好書，甚至到少兒圖書館給他們借書，而且當前暢銷的兒童讀物，適合青少年的優(yōu)秀書刊，我都買來或借來讀，以求和孩子們找到共鳴，有共同談論的話題。這樣一來，孩子們感覺老師和他之間的距離在縮小，在班級中掀起了一股讀書的熱潮，互相“攀比”，看誰讀得書多。借機開展讀書交流會、討論會，使讀課外書常態(tài)化、自覺化。

（2）誦讀經(jīng)典的古詩文。老師教學時的出口成章，讓學生深深地折服，發(fā)自內心想像老師一樣多背古詩文，自主學習自然就落到了實處。在作業(yè)不多的情況下，堅持每周背誦2—3首古詩，積累內化。

（3）優(yōu)秀的名家名篇，不是太深奧難懂的鼓勵學生背誦。如朱自清的《春》，“小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的?！蹦乔逍碌奈淖郑娨话愕墓P調，背著背著，學生就完全融入了這充滿生機和活力，充滿希望的春天里。

2、“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”，他用自己獨特樸實的教育方法感動并教育著每一位孩子。記得我的學生曾經(jīng)做過一篇課外閱讀叫《四塊糖果》，即陶行知先生教育學生的小故事。陶行知先生在擔任一所小學的校長時，看到男生王友用泥塊砸班上的同學，當即制止了他，并要他放學后到校長室去。放學后，王友已經(jīng)等在校長室準備挨訓了，陶行知卻掏出一塊糖果送給他，并說：“這是獎給你的，因為你按時來到這里，而我卻遲到了?！蓖跤洋@異地接過糖果。隨后，陶行知又掏出一塊糖果放到他的手里，說：“這塊糖也是獎給你的，因為當我不讓你再打人時，你立即就住手了，這說明你很尊重我?！蓖跤迅@異了，眼睛睜得大大的。陶行知又掏出第三塊糖果塞到王友手里，說：“我調查過了，你用泥塊砸那些男生，是因為他們不守游戲規(guī)則，欺負女生。你砸他們，說明你很正直善良，有跟壞人作斗爭的勇氣！”王友感動極了，他流著淚后悔地說道：“陶……陶校長，你……你打我兩下吧！我錯了，我砸的不是壞人，而是自己的同學呀！”陶行知滿意地笑了，說：“你能正確的認識錯誤，我再獎給你一塊糖果，可惜我只有這一塊糖果了，我的糖完了，我看我們的談話也該完了吧！”懷揣著糖果離開校長室的王友，此刻的心情不難想象。陶行知找一個犯錯學生個別談話，不僅沒批評而且四次表揚，學生很慚愧，主動承認并改正錯誤，從而達到了教育目的，這種喚醒道德的本領確實可贊、可賞，值得我好好學習。

3、“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育?！碧招兄壬焉罱逃岣叩竭@么一個高度，令我感到震撼，震撼于他的精辟和深刻，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進行。生活是我們學習語文的大課堂，作為一名語文教師要樹立大語文觀，把眼光放長遠，致力于學生的可持續(xù)發(fā)展，在社會生活，校園生活以及家庭生活中培養(yǎng)學生的生活能力以及自主學習語文的能力。

“捧著一顆心來，不帶半根草去?！边@是陶行知先生的座右銘，也是他一生獻身人民教育事業(yè)，尋求探索中國教育之光明大道的生動寫照。當我再次咀嚼那一句句至理名言時，覺得做教師升華了我的生活，鑄造了我的信念，萃取了我的人生真諦，也讓我看到了更高層次的幸福源泉。

陶行知教育名篇好句摘抄通用二

“愛滿天下”是陶行知先生一生奉行的格言。陶先生不僅熱愛兒童，熱愛青少年，而且熱愛教育、熱愛科學、熱愛真理、熱愛祖國人民、熱愛全人類?！皭邸笔翘障壬簧I身教育事業(yè)的不竭動力，也是他崇高人格的表現(xiàn)?！皭蹖W生”是教師人格的靈魂。愛心是教育教學活動的基礎，沒有愛心便沒有教育教學活動。作為教師，我很自豪在人生的道路上能用自己無盡的愛為孩子們的世界添抹一蔟繽紛。

我覺得，陶行知先生倡導“教人求真”、“學做真人”的教育思想和“生活教育”理論，真是抓住了問題的要害。我常常問自己：有時候，自己的教育效果為什么不那么理想?其根本原因就在于自己還不夠較“真”，許多人類文明的精華，在我的心目中，有時候可能只是“教條”，甚至只是一個美麗的包裝，而非不可動搖的生活準則，既不是發(fā)自內心的理想信念，更不是早已形成的優(yōu)良品性，生活中的我充滿矛盾，左右搖擺，這就是造成“教的是甲行的是乙”的原因。對學生來說，這就是“壞的生活，壞的教育。”而只有當我感到把教育從目標到過程都非常認真時才是卓有成效的.當然，教師是人，不是神，不可能沒有七情六欲，沒有私心雜念，要求教師人人都達到陶公那樣的境界，更不現(xiàn)實。但是我深深感到，作為教師有幾點卻必須向陶行知先生學習，努力在教育生涯中實踐之：

首先，教師對待學生必須公正公平。這是學生對教師最起碼的要求，做不到這一點，你就不可能讓學生感到滿意。在這樣的情況下，

要獲得理想的教育效果就更加困難。我想陶行知先生是十分強調“公平公正” 對待學生的。這可以從陶公真心實意大辦“平民教育”、“孤兒教育”中得到驗證。

第二，教師對待工作必須認真扎實?！罢J真”是做好一切工作的保證，教育就更是這樣。只要教師工作稍不留意，就有學生不把學習當回事。所以如果拿教師的知識能力與他的工作態(tài)度相比，我覺得其重要性最多只有3 ：7，而且那份“知識”還得依靠“認真”來學習，那份“才能”還得憑他的“認真”去發(fā)揮。所以有句名言說得好——“態(tài)度決定一切!”

第三，教師對待學問必須好學上進。這是當好教師的重要條件。教師不可能個個都是學問家，但對自己所教學科的相關內容，卻應該熟練系統(tǒng)的掌握，以便給學生最好的幫助指導，更有效地帶領學生開展學習研究。除了所任教的學科知識、教材教法，還有教育學心理學，都要努力掌握。這需要在漫長地教育實踐中不斷摸索探究，這是當好一名教師的保證。而且更重要是，教師謙虛好學、積極進取的言行，會對學生產(chǎn)生潛移默化的影響，這是最有說服力的教育。

“追求真理，學做真人”就要永遠虛懷若谷，永遠好學上進。即便這樣，能夠成“家”的依然是少數(shù)。因為成“家”，需要深厚的底蘊，需要不斷學習研究，實踐反思，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，并進行深刻的理論創(chuàng)造;同時，還要在教育實踐中,培養(yǎng)帶領出許許多多確實優(yōu)秀的學生,并獲得社會確認。

第四，教師對待教學改革要有創(chuàng)新精神。時代在發(fā)展在進步，教育必須努力適應時代的要求。什么是創(chuàng)新?陶行知先生有自己獨到的見解，概括的說就是：“行是知之始，知是行之成。”意思是知識的形成離不開行動，創(chuàng)造也必須在實踐中產(chǎn)生。所以學習西方先進的教育經(jīng)驗理論，也必須結合中國的教育實際，要有自己的思考。

陶行知教育名篇好句摘抄通用三

我，要靠自己

------讀《陶行知故事》有感

創(chuàng)新中學八年級(3) 蔣瓊

滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干。

——題記

人們常說：“在家靠父母，出門靠朋友?！蔽覅s認為：我要靠自己!

以前的我，事事依賴著別人。

小學時，媽媽總是每天早上送我上學校，慢慢地我變得很懶惰。每天等著媽媽叫我起床，給我做飯，然后送我上學。那天，媽媽沒叫我起床，給我做飯，然后送我上學。那天，媽媽沒叫我起床，已經(jīng)七點多了我才醒來，而且媽媽說不去送我了。我飯也沒吃，自己哭哭泣泣地走去學校。

我一直有個壞毛病，不愿意自己記作業(yè)，所以每次星期天，我總會讓同桌幫我把作業(yè)記在本子上。有一次，也許是同桌不小心，她竟然沒給我記生物作業(yè)。那天課代表收作業(yè)我自然是交不出來，我不僅被老師數(shù)落了一頓，而且站在教室前面把作業(yè)補完。我心里憤憤不平，與同桌大吵了一架，課后，她對我說：“你不能總是讓我?guī)湍阌涀鳂I(yè)呀，你自己不能記嗎?”我點點頭，似乎明白了什么。

有一次考試，我的數(shù)學考得一塌糊涂，我很難過，也很生氣。我埋怨老師為什么不多給我們講題，這張試卷上好多題老師都沒講過。老師看著我，語重心長地說：“老師不可能講得面面俱到，這完全靠你們自己，多去讀題，多去做題，多來問題?！?/p>

最后老師告訴我：“你不能養(yǎng)成事事依賴別人的習慣，你要學會獨立，要靠自己多努力!”

于是，我終于明白——我，要靠自己!

于是，我養(yǎng)成了獨立記作業(yè)的習慣，并且每次把作業(yè)都完成地很好，有一次，我還幫我同桌記一下作業(yè)。

于是，我學會了自覺學習，主動做題。辦公室里也經(jīng)常有了我的身影，有一次期中考試，我考了全班數(shù)學第一!

于是，我變得勤勞，勤奮。我不僅學會了做飯、洗衣服，而且在學習上也變得獨立，主動。

陶行知老師說的真好：滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干!是啊，自己，才是最靠得住的人!

靠人靠天靠祖上，不算是好漢!——后記

陶行知教育名篇好句摘抄通用四

學習《教育學》，就知道我國有個大教育家叫陶行知的，《陶行知教育學》讀后感。但那時對陶行知的教育思想連一知半解都說不上。這學期，我認認真真地讀了《陶行知教育名著》，真正認識了我國的大教育家----陶行知先生。讀罷《陶行知教育學》，掩卷沉思，頓覺獲益匪淺。

“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛學生，稱學生和學校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。

在書中先生指責現(xiàn)在的學校“論起名字來，居然是學校;講起實在來，卻又像教校。這都是因為重教太過，所以不知不覺地就將教和學分離了?！毕壬岢觯骸叭欢虒W兩者，實在是不能分離的，實在是應當合一的。”現(xiàn)在的新課程思想，不正是從重教到重學的思想嗎?“傳統(tǒng)”的教學，主要是看老師教得如何，而忽視了學生學得如何?；蛘哒`解為只要老師教得好，學生就必然學得好。評價一堂課，也主要是看老師講得如何精彩，即使看學生，也只是看學生是否與老師的講配合得好。陶公早在八九十年前，就深刻地提出了“老師的責任在于教學生學，教的法子必須根據(jù)學的法子”。這才是我們教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)!現(xiàn)在的新課改，其實就是回歸傳統(tǒng)，回歸教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)。這不由得使我想起這么些年來，教育上不斷提出新思維、新口號、新觀念，不斷地在搞著仿佛是在打破“傳統(tǒng)”的改革。一會兒素質教育，一會兒新課程，一會兒創(chuàng)造性學習，一會兒探究性學習，把我們的一線教師弄得暈頭轉向了，無所適從了。我們何不少提那么多口號，少拋那么多新理論新觀念，靜下心來，真正回歸傳統(tǒng)，從孔子學起，從陶先生學起，從蘇霍姆林斯基學起。今天的新思想，新口號，新觀念，都從他們那里找得出來。

傳統(tǒng)，有優(yōu)秀與糟粕之分。優(yōu)秀的傳統(tǒng)，是經(jīng)得起時間考驗的真理，是須我們永遠繼承的。不但要繼承，還要在傳統(tǒng)的基礎上，隨著時代的變遷、事物的發(fā)展變化而不斷將其發(fā)揚、拓展、光大。比如孔子的“因材施教、有教無類、溫故知新”，比如陶公的“教學做合一、生活教育”等等。至于傳統(tǒng)中之糟粕，或稱之為習慣勢力、傳統(tǒng)勢力，才是改革的目標。我們的改革，不僅是教育改革，乃至于社會改革的很多方面，都喜歡摧毀一切，然后重來。結果糟粕未除，而優(yōu)秀傳統(tǒng)卻蕩然而失。

陶行知先生談到：“學校里的先生叫做教員，他所做的整體為教書，他所用的法子為教法，好像先生是專門教學些書本知識的人。他似乎除了教書以外，便沒有別的本領，除書以外，就沒有別的事教。而在這種學校里的學生除了受教之外，也沒有別的功課?！边@就是我前面提到的傳統(tǒng)中的糟粕，也就是習慣勢力。習慣勢力雖然惡劣，阻人進步、礙事發(fā)展，但它真是強大得很，難以根除。你看陶公所講之現(xiàn)象，八九十年前是這樣，八九十年后的今天，仍然是這樣：學校里的一些先生，我們叫他們教書匠，他在學校里所做之事，就是教書。他全然不管學生怎么學，他只管自己怎么教，我怎么教，你學生就怎么學。除了教那本教材上的東西之外，便沒有其它可教，學生便沒有了其它可學的內容，讀后感《《陶行知教育學》讀后感》。先生們不準學生看課外書，不給學生動手實踐的機會，學校不給學生接觸自然，走近生活的自由，學生除了一心只讀教科書、一切只為考高分外，便沒有了其它。老師除了教課本知識，

就沒有，或很少教給學生做人處事和生活的道理。教師，這本活的教科書的作用沒有體現(xiàn)出來。學生們從老師身上學到了什么?

教師沒有愛就不能教育學生。對學生愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛學生，喜歡學生，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按真人的規(guī)范導之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。沒有對學生愛，即使教學也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學所需的智慧和吸引學生的技巧。只愛一部分學生，意味著對另一部分學生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。陶行知特別反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他辦育才學校施愛于所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，他做到了如諺語所說的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛難看的孩子才是真正的愛。”教師有“不偏愛學生的義務”由此我想到，教師對學生的愛應是一種理智的誠實的公正的穩(wěn)定的師愛，它是高尚情感和科學的嚴格要求相結合的產(chǎn)物。師愛是包含教育目的的愛，而且通過這愛以受到教育效果。陶行知稱學生為“愛人”，說明他的教育思想，是把愛和教育視作天生的結緣。教師愛學生，就有教育，學生愛教師，于是教育產(chǎn)生效果。

“在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么偉人還大?！碧招兄壬@樣尊重學生。作為教師，對學生的愛首先要尊重學生，尊重學生的人格和個性。師生在人格上是平等的，教師不能憑個人好惡而好惡之而褒貶之，絕不能傷害學生的自尊心，把“差生”視為“朽木”。有的教師口誅之余，施以體罰，更是辱人之舉。任何一種體罰都是使學生肉體痛苦，它不僅于事無補，反教學生精神倍受刺激，以致他們會摔破罐，撐破船。陶行知最最反對體罰，他準確地說明了體罰的危害：“體罰是權威制度的殘余，在時代的意義上說它已成為死去的東西，它非但不足以使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵?！绷P非愛，害也。作為現(xiàn)代學校的教師，我們要記住陶行知的話：“我們奮斗的工具是愛力不是武力?！眲游洌馕吨處熥陨淼氖?。

其次，陶行知先生對學生的愛還應表現(xiàn)在對學生學習、思想、生活上全面關心愛護。即父母想到的，教師想到了，父母未想到了，教師也想到了。由此我想我們現(xiàn)代教師做學生“親人、朋友和導師”三個角色，這是陳校長教育思想的體現(xiàn)，也是陶行知教育思想的實踐，我們必須認真加以貫徹。

當然，愛不是放縱，愛里有嚴，愛里有教育，陶行知為學生竭力改善生活條件時，又囑之以儉樸為美德，絕不可浪費，特別是看到學生出現(xiàn)了不良生活和思想傾向時，就及時送上關懷與指導，這樣學生在承受師愛的過程中找到前進的路。作為現(xiàn)代的教師更應如此。

老師們，熱愛自己的學生吧!當我們對學生產(chǎn)生“恨鐵不成鋼”的思想感情而一時不理智地做出有傷學生人格的事，是否想到這學生也許是一塊特殊的鋼坯，需要更多的愛去熔煉鍛造呢?教師愛學生，就不能沒有自我克制，“怒”是必須要“制”的，否則既無補于事又傷神傷身，久之反倒說明自身無能。要注意克服自己情感上的弱點，“把你的生命放在學生的生命里”，樂其所樂，憂其所憂，用師愛引導他們走向光明、走向未來。

陶行知教育名篇好句摘抄通用五

讀了《陶行知教育名篇》一書，我感覺受益匪淺。 陶行知先生是中國近代偉大的人民教育家，他的品德和為人堪稱“萬世師表”，他懷抱崇高理想，要通過教育“救國，造過，建國”；他積極投身政治活動，是一位杰出的愛國社會活動家；他胸懷博愛，以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的無私奉獻精神實踐著他的人生夢想；他有一顆天真的童心，心地善良，真心實意，“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”。在這位教育家身上，蘊藏著無窮無盡的感人力量和激勵人們無私無畏奮發(fā)向上的偉大精神。

陶行知先生以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐，留下了許多永不過時的教育理論，。他以蘊含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益?！敖虒W做合一”是陶行知生活教育理論的方法論，也是他的教學論。

陶行知先生指出教師不應把現(xiàn)成的解決問題的方法傳授給學生，使學生根本不用思考，而應把解決問題的思路告訴學生，使學生自己動腦，經(jīng)過不斷反復推敲以求得最佳結果。

與此同時，陶行知又指出對解決問題的過程本身而言，能推而廣之，達到舉一反三，觸類旁通的效果。由此我們不難體會到陶行知的苦心，他想通過這一方法的尋求來最終培養(yǎng)學生的能力，能力有了，學生就不僅能使自己獲得豐富的知識，而且還可以探索解決新的問題。教學做合一即：在做上教，在做上學，前者是先生，后者是學生。教學做是一件事，而不是三件事，故當為“教學做”，而非“教”、“學”、“做”。先生拿做來教，乃是真教，學生拿做來學，方是實學。從先生對學生的關系說：做便是教，從學生對先生的關系說：做便是學 陶行知先生認為：在教學過程中，先生的責任不在教，而在教學生學。先生如果只“教”或只“教學”，這是把學生當作“容器”，被動地接受知識，調動不起學生的積極性，也不能啟發(fā)學生獨立思考。

先生只有“教學生學”，交給學生學習方法和鑰匙，啟發(fā)他們的思維，培養(yǎng)他們的自學能力，才能“探知識的本源，求知識的歸宿”。陶行知先生的“智育注重自學”的教育思想，對我們深化教育教學改革具有重要的指導意義。課程標準中指出：語文課程必須根據(jù)學生身心發(fā)展和語文學習的特點，關注學生個體差異和不同的學習需求，愛護學生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學生的主動意識和進取精神，倡導自主、合作、探究的學習方式。”因此，在課堂教學上，教師要引導學生親自走向知識，主動探索，發(fā)展思維。這就要求教師不斷激發(fā)學生的學習需要，給學生更多的思考和創(chuàng)造的時間和空間，真正讓給學生學習的主動權。讓學生主動地參與教學活動，在愉快的活動中獲得知識。教師巧妙地把自己轉向幕后，把學生推到臺前，把課堂真正還給學生，讓學生唱好主角。與其說學習知識是接受的過程，不如說是發(fā)現(xiàn)的過程、創(chuàng)造的過程。注重設置一些探索性的問題，留給學生充分的思考余地，解決問題的途徑倡導多樣化，有利于培養(yǎng)主動探究意識。

一直以來，我們強調“教學相長”，并且認為在教育過程中如果能夠做到教與學的互動就已經(jīng)是很好得完成了“教書”的任務了，但是看到陶行知先生這一句“教學做合一”，我才恍然感覺到，一直以來，我們的教學工作做得太簡單了，當然，首先是在思想上就考慮得不夠深入和全面。而事實上，學習是離不開實踐的，所以“聞道有先后，術業(yè)有專攻”，所以“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”，所以“三人行，必有我?guī)煛?。像這樣的古訓我們有很多，但是在現(xiàn)代教學中都已經(jīng)被排斥在了教室以外，透明的玻璃窗雖然不足以阻擋外面的風景，但是對于教學與做的關系而言，斬斷的力度和程度都已經(jīng)足夠了。于是，我們的學生一邊流利地背誦“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，一邊浪費著食物；一邊張貼環(huán)保標語，一邊亂扔垃圾。面對這些情況，身為一名教師，我實在不敢再說，教學互動是成功的。相反我看到了工作中的不足，希望在以后的教學中能夠重視學生的實踐能力，至少是充當學生學習和實踐的橋梁，而且，對于學生表現(xiàn)出來的“孩童的創(chuàng)造力”更是要予以充分的重視。

陶行知先生的理論給我的啟示很多，他把自己的一生獻給了教育事業(yè)。他的博學多識，嚴謹治學，一切為人民大眾教育而努力奮斗的精神值得我們學習,在今后的教育實踐中,我將陶行之的教育思想付諸于工作實踐之中,努力做一名優(yōu)秀教師.

陶行知教育名篇好句摘抄通用六

情系難童育英才

七七事變后，日軍大舉進攻中國，國民黨軍望風而逃，大片國土淪喪，難民如潮水般涌向大西南，其中有很多是少年兒童。

一天，陶行知和戴伯韜一同去查看重慶一所戰(zhàn)時保育院。只見吃飯的時候，大小孩子擠在一起你爭我搶，大的吃飽了，小的一口也沒吃到，亂哭亂叫。在一間陰森潮濕的房子里，一群生病的難童躺在地上呻吟著，有幾個死去的小孩還躺在病孩中間。在保育院天天都有達官貴人前來挑選難童去做干女兒、干兒子。他們當著小孩面評頭論足，使身體有缺陷的難童身心受到極大摧殘。陶行知感到痛心極了。

陶行知想起此前在漢口一所臨時保育院的見聞。他在那里看到一名害癩痢頭的難童正在指揮小孩們唱歌，表現(xiàn)出與眾不同的能力，而且十分聰敏。當即，與陶行知一同考察的任光教孩子們唱他新譜的歌曲《高粱紅了》的開頭幾句。隨后便問：?誰能用譜把它記下來??沉默了一會兒，又是這個癩痢頭難童舉起手來，他準確地把剛唱的兩句歌曲的旋律寫在黑板上，任光感到很驚喜。陶行知認為，難童中，確實有許多天才兒童，只是這些幼苗缺少陽光、雨露。他下決心開辦育才學校，為國家民族選拔人才幼苗，從難童中挑選有特殊才能的兒童加以特殊培養(yǎng)。

育才學校開辦后，陶行知發(fā)現(xiàn)那個害癩痢頭具有音樂天才的難童沒有選上，便找來負責招生的常學墉老師，向他介紹這個難童的特征，叮嚀常老師無論如何要把他找到。后來，常老師經(jīng)多方打聽才知道這位小朋友叫陳貽鑫，在大田壩第一保育院。原來，育才學校招生時，陳貽鑫正患瘧疾，所以錯過了機會。陶行知知此情況后，即刻寫信給該院院長羅叔章，請他派人把這個難童送到育才學校來上學。羅叔章派一位姓袁的老師，帶著陳貽鑫翻過金劍雪山，渡過嘉陵江，經(jīng)北碚到北泉，交由一位育才學校的老師護送到古圣寺。陶行知見到他十分高興，安排他到音樂組學習，還寫信告訴遠在新加坡的作曲家任光：?你在漢口賞識的禿頭小朋友已經(jīng)由我們迎接來了。?

漸漸長大的陳貽鑫，因害癩痢頭情緒低落。陶行知看在眼里急在心上，曾專門請皮膚病專家給他治療，但效果不明顯。后來，陶行知聽說距重慶一百多里的榮昌縣，有一位劉醫(yī)生擅治此病，于是就拜托馮玉祥將軍與青年會干事黃次咸邀請劉醫(yī)生來校為陳貽鑫治療。治療期間，陶行知來到學校親自為陳貽鑫熬藥。在陶行知的關懷和精心照顧下，陳貽鑫光禿的頭

上終于長滿了黑發(fā)，成為一位身材頎長、眼睛聰慧、充滿自信和音樂才華的英俊少年。

陳貽鑫現(xiàn)在是中央音樂學院指揮系主任，國內知名的音樂家。

陶行知教育名篇好句摘抄通用七

捧讀《陶行知文集》，總能感到似有一位慈祥的老人在向我們講述自己一生對教育的感悟。教育，是我們教師的使命；教育，是我們每天的工作。教師是一項需要獻身的事業(yè)，也是一項充滿激情的事業(yè)?！盀槿?、為學、為師”都要全身心地投入。“捧著一顆心來，不帶半根草去?！边@是陶行知先生的座右銘，也是他一生獻身人民教育事業(yè)，尋求探索中國教育之光明大道的生動寫照。當我再次咀嚼那一句句至理名言時，覺得做教師升華了我的生活，鑄造了我的信念，萃取了我的人生真諦，也讓我看到了更高層次的幸福源泉。

陶行知先生提出：“今日的學生，就是將來的公民；將來所需要的公民，即今日所應當養(yǎng)成的學生?！彼J為“學生自治是學生結起團體來，大家學習自己管理自己的手續(xù)?！薄盀閷W生預備種種機會，使學生能夠大家組織起來，養(yǎng)成他們自己管理自己的能力。”陶行知先生的教育理念對當今班主任的工作仍有極強的指導意義。下面僅就結合自己的實踐談談這方面的體會：

深入了解學生是班主任工作必不可少的重要環(huán)節(jié)。為了做好這項工作，我主要采用多問、巧談、勤寫、善觀等方法。

當我接手一個新班時，首先向學生詢問有什么新的打算，能否適應新老師、新環(huán)境，對老師的工作有什么建議，學習是否跟得上，以此了解他們的興趣、愛好，消除學生對我的陌生感，縮短師生之間的距離，為今后的進一步溝通奠定良好的基礎。其次，在與家長的接觸中，我經(jīng)常詢問其子女在家里的生活、學習習慣、性格特點、家庭教育等，并向家長匯報孩子在校的情況，征求家長對我工作上的意見。最后我還主動向原班主任、科任教師了解該班學生各方面的情況，以求更深入地了解每一位學生，掌握他們的思想動態(tài)和存在問題，為師生的溝通、班主任工作的順利開展做好充分的準備。

榜樣的力量是無窮的。兒童善于模仿，可塑性強。榜樣對學生來說，有很大的影響力和感染力，可以使學生改變認識，提高自我評價的能力。教師首先要為學生示范，要求學生做的，教師首先要做到。正如陶行知先生所說的“名人的一舉一動，一言一行，都要修養(yǎng)到不愧為人師的地步?！苯處熾m不能稱名人，但也應如此，因此，在平時的教育教學中，應有目的地選擇榜樣，樹立榜樣，強化榜樣的形象和作用。其一，要在平時的教育教學活動中，教師要垂范，如見到地上有紙屑，教師要首先拾起來，教師首先要從小事做起，從身邊事做起；其二，如奧運會期間，我經(jīng)常組織學生收集圖片資料及收看電視，了解奧運健兒如何拼搏，為國爭光的感人事跡，激發(fā)學生學習他們的愛國品質，使學生懂得做人的道理；其三，抓住各種時機（晨會、班隊課），給學生講科學家的故事，讓學生知道科學家是如何克服各種困難，刻苦鉆研，獻身科學；其四，還常利用各種場合、各種機會，讓學生介紹自己身邊的榜樣，貼近學生讓學生看得見、摸得著，“只有激發(fā)學生進行自我教育，才是真正的教育”，如讓班上學習成績優(yōu)秀、品德良好的學生，介紹學習經(jīng)驗；其五，找個別學生談心，以愛心、熱心感化學生，使他們從榜樣中吸取力量、獲取源泉，激發(fā)學生積極向上，勇于拼搏。

教育家陶行知明確指出“創(chuàng)造力最能發(fā)揮的條件是民主”。在傳統(tǒng)教育模式中，教師是絕對權威。學生對老師敬而遠之，無法交流。這樣的教育，封鎖了學生的情感，束縛了學生的思維，凡事都循規(guī)蹈矩，不敢越雷池一步，根本不可能有創(chuàng)新。因此，創(chuàng)新教育要求建立新型的師生關系，才會給學生帶來敢于創(chuàng)新的勇氣、樂于創(chuàng)新的熱情、和我能創(chuàng)新的自信。

1、熱愛學生。陶行知先生說：“愛是一種偉大的力量，沒有愛便沒有教育”。確實，沒有真摯的愛，就沒有成功的教育。老師要主動親近學生，積極關心每一個學生的愿望，幫助他們形成創(chuàng)新思維，他們的個性會得到很好的發(fā)展，他們就會主動去探索，創(chuàng)新。

2、要相信學生。只有信任人，才能喚起人的自尊。老師只有相信每一個學生，才能積極的鼓勵學生，教育學生。當學生有不同看法時，老師要積極的給予肯定，并進行鼓勵，激發(fā)學生積極思考，勇于創(chuàng)新的精神。

1、民主、平等的師生關系是互動的基礎。

在教學活動中，教師應注意平等的師生關系，和學生交朋友，打成一片，鼓勵學生大膽創(chuàng)新和實踐。還要注意學生的個體差異，使每個學生都能充分的發(fā)展，促使學生在教師指導下生動活潑、富有個性地學習。這樣的學習氛圍能激活學生思維，釋放學生對學習的潛能，讓學生敞開心扉，與教師、同學真誠地對話，會起到良好的教學效果。

2、正確的評價有助于更好地幫學生樹立自信心。

教師可以采用評語形式，把學生已經(jīng)掌握了什么、獲得了哪些進步、具備了哪些能力給學生指出來，促進學生的發(fā)展，這實際是一次情感交流，學生獲得了一次成功的體驗，樹立學好數(shù)學的自信心，也明確了努力的方向。學生覺的自己的目標明確了，就會有自己的奮斗目標，更加努力地學習數(shù)學知識。

3、師生之間的關系影響師生互動。

如果數(shù)學教師師德高尚、工作負責、知識淵博、關心熱愛學生，師生感情就會很融洽，師生互動就會更和諧，學生可能會由喜歡數(shù)學老師轉為喜歡數(shù)學。反之則不然。因此，我們應該努力提升自己的個人修養(yǎng)，讓學生以自己為榜樣，只有以良好的教師形象與學生交流互動，學生才會取得積極效果。所以，師生之間的關系直接影響師生互動，直接影響學生的學習效果。

4、作業(yè)是老師與學生的紐帶。

作業(yè)作為教與學的交匯點，是師生交流的重要載體，是課堂教學的延伸和深化，是教師了解學生的一個重要渠道；可以加強教師對課堂教學的回顧和總結，促使教師對每節(jié)課的總體設計、教學方法等進行反思，及時改進教學、提高教學實效，真正成為師生互動的關鍵。

陶行知的教育思想是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續(xù)前進、感悟和探索。

陶行知教育名篇好句摘抄通用八

著名的人民教育家陶行知先生教育師生有一句名言：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人?！彼Ｍ约旱膶W生除了在學業(yè)上不斷進步，還要多學本領，追求真理，成為國家需要的人才。無論在學校還是在家里，他都以身作則教育孩子：“寧為真白丁，不做假秀才”。為人處世，不假、不虛、不滑，做個“真人”，做個“實人”，將“誠信”作為立身之本。誠信既是無形的力量，也是無形的財富。誠信是人生永遠最美好的品格。

在一個小鎮(zhèn)上，有個鎖匠，修鎖技藝高超，并且價格公道，童叟無欺，大家都喜歡到他店里修鎖。每次他修完鎖都會說：“我修過的鎖，若是不滿意或有任何問題，隨時等候你們來換?！彼恼焙驼\信贏得了人們的敬重。

鎖匠經(jīng)營的小店規(guī)模越來越大，鎖匠也漸漸老了。為了把自己的修鎖技藝傳下去，他培養(yǎng)了兩個徒弟。

兩個徒弟性格各異，大徒弟性格外向，腦子也很靈活，老鎖匠教給他的技巧，他一學就會。小徒弟呢，平時不喜歡說話，有時候，反應也有些慢，不過師傅教給他的知識，他一直很認真地學習。

老鎖匠有些為難了，兩個徒弟，他都很喜歡，但是只有一個人能得到真?zhèn)?。后來，他想到一個辦法，準備對他們進行一次考驗。 老鎖匠在兩個房間各放了一個加鎖的箱子，讓兩個徒弟去開鎖。很快，大徒弟把鎖打開了，小徒弟卻用了半個小時，大家都以為大徒弟是勝利者。老鎖匠問大徒弟：“箱子里有什么?”頓時，大徒弟眼

睛中放出了光亮，“師傅，里面有很多錢啊?！崩蠋煾缔D向小徒弟，小徒弟支吾了半天說：“師傅，我沒注意里面有什么?！?/p>

片刻之后，老鎖匠鄭重宣布，小徒弟為他的惟一接班人。大徒弟很不服氣，老鎖匠微微一笑說：“做我們這一行，要講究一個信字。我收徒弟，不僅僅是要把他培養(yǎng)成一個高超的鎖匠，還要有高超的職業(yè)道德——誠信。”

老鎖匠接著說：“一個成功的鎖匠，必須做到心無私念，對錢財視而不見，心中裝的只有鎖。否則，一念之差，用修鎖的技法去打開門鎖易如反掌，最終只能害人害己?！?/p>

誠信，是人生的一大考題。在考試中，我們能否拒絕作弊，撿到錢財，我們能否堅持還給失主┉┉

而你想怎樣在你的人生考卷上作答呢?

近年來，很多人失去了誠信。欺騙隱瞞多了，社會上的假冒偽劣也泛濫了。但是我們要堅信，社會中還是有誠信，在你我他身上都可以看到誠信的影子。畢竟，人之初，性本善。我們倡導并和千千萬萬善良的正直的人在一起。呼喚誠信，讓我們身邊共同種植培育起誠信的森林，讓這個世界變得更美好。

人生，漫長路遠，面對的誘惑也很多，在人生的考卷面前，擁有誠信，做最真誠的自己。

沒有信，沒有德，惟有能力，是修不成正果的，還極有可能誤入歧途。在人生與風浪的洗禮中，有了誠信，心中才能有一把永遠打不開的鎖。