總結可以幫助我們反思并找到改進的方向?？偨Y的語言要簡潔明了，突出重點，避免冗長和啰嗦的敘述。小編為大家精選了一些寫總結的好例子，希望能夠幫助到大家。

介紹陜西景點導游詞怎么寫篇一

太清宮亦稱下清宮，當地人也稱下宮。位于嶗山南麓老君峰下，前臨黃海，一碧萬頃，背依七峰，峰巒竟秀，地勢清幽，竹林翁郁，夏納清風，冬隔朔氣，素稱“北國小江南”。

嶗山自古有神窟仙宅之說，相傳鼎盛時期有九宮八觀七十二庵，而今可數者有十七處。據太清宮志記載:太清宮建于西漢武帝建元元年(公元前140年)，為江西瑞州府高樂縣人張廉夫所創(chuàng)建。張廉夫，字靜如，號樂山，生于漢文帝九年，官至上大夫，后棄職入道。精研玄學，入終南山學道數載，得師傳道，來嶗山之陽，臨海之濱，修茅庵一所，供奉三官大帝神位。建元三年(公元前138年)，再建廟宇，供奉三清神像，名曰“太清宮”，這就是太清宮的由來，至今已有兩千多年的歷史。唐朝末年，李哲玄東游嶗山，又擴建殿房，供奉三皇神像，這時，太清宮已初具規(guī)模。五代十國時期，道人劉若拙游至嶗山，對太清宮進行一次大規(guī)模的修繕。南宋慶元元年(公元1195年)，邱處機從昆化山來嶗山講道。從此，嶗山道教，包括太清宮名揚天下，天下道眾多慕名而來，有的在此隱居潛修，有的在此著書立說。如張三豐、徐復陽等均在此修過道。

明萬歷十三年至二十八年，太清宮發(fā)生了一起僧道之爭。僧人憨山大師與道人耿義蘭相互爭奪太清宮廟址，官司一直打到金鑾殿，歷時十多年，終以道人勝訴而告結束?，F太清宮前“海邱奪遺址”碑刻的明萬歷十三年憨山大師建海邱寺于宮前，二十八年皇上降旨毀寺復宮，就是記的這件事。

太清宮占地3萬平方米,建筑面積為2500平方米。廟宇共分三個院落，各立山門。三官殿供奉“天官”、“地官”、“水官”三神像;三清殿供奉“道德尊”“元始天尊”、“靈寶天尊”;三皇殿供奉“伏羲”、“神農”、“軒轅”三帝。

太清宮古樹參天，院外“龍頭榆”又名“唐榆”，為唐朝天佑年間李哲玄所植。院內銀杏、古柏相傳樹齡更長。明朝所植兩棵耐冬樹，枝繁葉茂，每年冬盡春回，花開似錦，花期長達三個多月。清代著名作家蒲松齡在聊齋志異中的香玉篇里所記的“香玉”、“絳雪”的故事，據說就是院中一棵紅牡丹和這棵耐冬的化身。

三官殿外的院中有一泉水叫神水泉，泉水清冽甘美，大旱不涸，大澇不溢，是嶗山第一名泉。

明霞洞。

明霞洞位于昆化山之陽的玄武峰下,系一天然石洞,原為上清宮的一處別院。

膠澳志載，明霞洞“建于金大定二年(公元1166年)”，洞巔“明霞洞”三字，相傳為邱處機所書。名道孫紫陽曾潛修于此。洞外石壁上嵌刻的孫紫陽疏載有其修行的始末。元代在洞側建有“斗母宮”，奉佛教。明隆慶年間(1567年--1572年)重修時又建“三清殿”一座,清末建“觀音殿”一座。據說，這里曾有過僧、道交替的歷史。

明霞洞地勢高曠，景色幽麗，朝暈夕陽，云霧繚繞，霞光山色變幻無窮，素有“明霞散綺”的美稱，為嶗山十二景之一。

上清宮。

上清宮位于嶗山南部叢山峻嶺，這里因入山已深，煙塵遠隔，空氣清新，再加坡上坡下蒼松翠綠，修竹滴翠，清泉飛鳥，奇石屹立，不但怡靜，而且特別清幽。

上清宮屬全真道華山派道觀，是嶗山中別具一格的“叢林”廟宇。道教把“上清”、“下清”、“玉清”三宮稱為“三清仙境”?！吧锨逯煸诮^霞之外，有八皇老君，運九天之仙，而處上清宮也”，故而得名。又因與太清宮對稱，又簡稱上宮，與太清宮，明霞洞同為嶗山東南部的主要道觀。

上清宮創(chuàng)建于宋初，原是宋太祖趙匡胤為華蓋真人劉若拙建的道場，至宋末已廢圮。元代大德元年，通玄弘教洞徽大師_明，鳩工重修了上清宮。

上清宮有前后兩處庭院和偏院，殿宇房舍二十八間，占地約1000平方米。前殿舊祀三清，后殿祀玉皇，左右偏殿分祀“三官”、“七真”。

上清宮內古樹參天，其中一棵銀杏胸徑2.53米，橫出粗枝上有三個乳狀樹瘤，極為罕見，據說一千年方能長出一個。大殿之東的偏院有一巨石，名“道山石”，與道山石斜對的石崮上，刻有邱處機的青玉案詞一首。宮西有一塊圓丘形弧石，名“熬山上清宮”，還刻有邱處機詠嶗山七絕十首，石下有一口清泉，名“圣水泉”，為嶗山名泉之一。

龍?zhí)镀佟?/p>

龍?zhí)镀儆置颀執(zhí)叮磥碜院０?00米的天茶頂和北天門之間的山谷。澗水穿山越嶺，沿路匯集了數十條溪水，聚成一股急流，奔騰而下，在一處高約30米的崖頂平臺上，平直地沖出數尺之外;水在半空中飛旋了幾曲折之后，會合成一道長約30米，寬約5米的瀑布，順著九十度的峭壁跌入崖下的碧潭之中。那氣勢，宛如一條矯健的玉龍，從懸崖之顛，騰云駕霧，呼嘯而下，擊得潭中水花四濺。人們擬其形，取其聲，觀其色，叫它“龍?zhí)镀佟?，瀑下的深潭取名“龍?zhí)丁?，瀑布頂端“龍吟”兩個隸書大字，直徑一米，為當代著名書法家黃苗子1981年游嶗山時所書。瀑下長形巨石下尖上平，游人坐在平臺下遠可眺望四周群峰，近可仰視“龍?zhí)秶娪辍钡膲邀惥吧?/p>

3、基本旅游線路(北線)。

介紹陜西景點導游詞怎么寫篇二

游客朋友們好，歡迎游覽沈陽故宮!

沈陽故宮，是中國現存兩座古代帝王宮殿之一，也是舉世僅存的滿族風格建筑群，具有很高的歷史價值、文化價值和藝術價值。20_年，聯合國教科文組織正式將沈陽故宮列入《世界遺產名錄》。

沈陽故宮位于沈陽老城區(qū)中心，即沈河區(qū)沈陽路。初建時叫“盛京宮闕”，清遷都北京后又稱“陪都宮殿”、“留都宮殿”，并被尊為“國初圣跡”。它始建于后金天命十年(1620_年)，建成于崇德元年(1636年)，是清太祖努爾哈赤和清太宗皇太極營造和使用過的宮殿。

清世祖福臨也在這里繼位稱帝，改元“順治”，并于當年入關，統(tǒng)治全中國。清王朝入主中原后，康熙、乾隆、嘉慶、道光等皇帝先后10次“東巡”盛京祭祖，都到此“恭瞻”，或駐蹕處理朝政和舉行盛大慶典，并有所改建。

沈陽故宮是清王朝定鼎中原前在東北地區(qū)的統(tǒng)治中心，也是清統(tǒng)一全國后在東北地區(qū)的政治和經濟中心。

沈陽故宮現占地面積6萬多平方米，分為東路、中路和西路三部分。東路建筑為努爾哈赤時期所建，具有濃郁的民族特色;中路建筑，主要是皇太極時期所建，曾演繹過許多的歷史故事;西路建筑，建于清乾隆年間，以儲藏《四庫全書》而聞名。

接下來，我們按照時間順序自東向西游覽。

一、沈陽故宮東路建筑。

沈陽故宮東路建筑主要包括大政殿和十王亭。從建筑形式上看，它們都是“亭子式”建筑，好像十一座“帳殿”依次排列在寬闊的廣場中。這種建筑形式脫胎于女真戎馬生涯中的帳殿，是游牧民族“帳殿制”在皇宮建筑上的反映。

從建筑布局上看，大政殿居中，兩旁分列10個亭子，從北向南，呈八字形展開，在視覺上使大政殿更為深遠，這種空間的處理方式在中國宮殿中僅此一例。

這種把汗王聽政的大殿與八旗王公大臣后朝議事的亭子建在一起的格局，正是努爾哈赤崛起之初實行軍政合一的八旗制度所決定的，反映了努爾哈赤晚年一汗獨尊、八和碩貝勒共治國政的歷史風貌。

1、大政殿。

大政殿俗稱“八角殿”，外高18米，是一座八角重檐攢尖頂“亭子式”建筑，下面約有1.5高的須彌座式臺基，周圍繞以青石圍欄，欄上有各種精美的雕刻。其東南西北四面都有“踏跺”伸出，南面最大，并有“御路”聯通平地。

殿身八面均由“斧頭眼”式木隔扇們組成，不砌磚石，可以任意開啟，周圍出廊有朱漆圓柱18根，正門兩柱子上盤繞著栩栩如生的金龍，昂首舞爪，雙雙朝向懸于梁上正中的一顆紅光熠熠的火焰寶珠，造型極為豐富。

殿頂是黃琉璃瓦鑲綠剪邊，重檐上下各有8條五彩琉璃脊背，即體現了滿足對鮮艷色彩的熱愛，又象征著滿足從森林草原上的崛起。

殿頂正中為寶瓶火焰珠攢尖頂，寶瓶為佛教法器，被視為神之圣物?；鹧鎸氈闉槿缫庵椋瑩f得此珠者可滿足各種欲望。攢尖頂體現了“殿帳”風格，反映了清初政權剛剛建立時的觀念意識。8條垂脊上各站著一個蒙古力士，面?zhèn)葘Α皩氻敗?，腿略彎曲，兩臂前后分開，側身牽引，象征“八方歸一”。

大政殿內這8根彩繪云龍的紅色巨柱頂天離地，支撐殿頂，中間是皇帝御用的九龍金漆寶座屏風。上方這塊“泰交景運”的匾額，為乾隆皇帝御筆，兩旁的橙聯有6米長，寫的是“神圣相承，恍睹開國宏猷，一心一德;子孫是守，長懷紹庭永祚，卜世卜年?！边@是一副為清王朝歌頌功德的楹聯，意在警示其后代永葆大清江山國運綿長。

屋頂上是騰飛的金龍彩鳳，正中最高處為圓形木雕金漆祥龍藻井，周圍是梵文天花彩畫裝飾，靠里側為萬福、萬祿、萬壽、萬喜8個篆書漢字圖案，為這座殿堂增加了增添了吉祥、神圣的氣氛。

大政殿作為17世紀初的建筑杰作，融匯了滿、漢、蒙、藏等多民族建筑藝術風格，是沈陽故宮最著名的建筑之一。

2、十王亭。

十王亭，又稱“八旗亭”，在廣場兩側呈八字形排開，每邊5個。從北至南，東邊為左翼王亭、鑲黃旗亭、正白旗亭、鑲白旗亭、正藍旗亭;西邊為右翼王亭、正黃旗亭、正紅旗亭、鑲紅旗亭、鑲藍旗亭。

左右翼王亭是當時左右兩翼王爺辦公的地方。八旗亭是八旗旗主辦公的地方，也是在大政殿舉行朝會和典禮時各旗官員的集結之處。他們之間的主要區(qū)別之處是左右翼王是從事政的，而八旗旗主是從事軍事的。

這種建筑形式是以八旗制度為核心的軍政體制在宮殿建筑上的反映。八旗制度是政治、軍事合二為一的組織形式，是當時國家制度的基本組成部分。皇帝對國家的治理主要通過八旗來實現，遇有重要事情必須與八旗旗主商量決定，可見八旗在清入關前國家制度中占有重要地位。

二、沈陽故宮中路建筑。

沈陽故宮中路建筑自成體系，共有三進院落。由南至北依次是大清門、崇政殿、鳳凰樓、清寧宮。它們都排列在一條中軸線上，兩側還有一些對稱式的附屬建筑。這些建筑雖然保持了滿足的建筑特色，但受漢族傳統(tǒng)文化的影響十分明顯，是漢滿等多民族建筑藝術的融匯，并真實的記錄了皇太極時期波瀾壯闊的歷史風云。

1、第一進院落。

第一進院落，南有大清門，北有崇政殿，東有飛龍閣，東七間樓，西有翔鳳閣，西七間樓。飛龍閣、翔鳳閣都是二層，為五間硬山式建筑，里面陳列著乾隆東巡時帶到沈陽故宮的樂器。

(1)大清門。

大清門，俗稱午門，也就是沈陽故宮的正門，為五間硬山式建筑，是當時文武群臣候朝的地方，也是清太宗皇太極接受群臣謝恩之處。按規(guī)定，文武群臣候朝時，只能站在門內和門南，東西對面而立，而不允許“背闕”(背向北)或“面闕”(面向北)。當官員們升遷、調任或是獲罪恩免時，都要到這里向門北的崇政殿叩謝天恩。

(2)崇政殿。

崇政殿，原名“正殿”，俗稱“金鑾殿”，崇德元年(1636年)定名為“崇政殿”，是沈陽故宮中路最重要的建筑。它建于后金天聰年間(1627-1636年)，是清太宗皇太極日常處理軍政要務、接見外國使臣和邊疆少數民族代表的地方。

這里曾發(fā)生過許多重大歷史事件，1636年(天聰十年)，皇太極在這里舉行登基大典，改國號為“大清”，1644年(順治元年)清遷都北京后，歷代皇帝東巡駐蹕期間都在這里舉行慶典。

崇政殿為五間硬山式建筑，南北辟有隔扇口，前后出廊，圍以石雕欄桿。它最引人注目的地方是殿頂的黃色琉璃瓦綠剪邊，殿脊等處的五彩琉璃掛件。這些裝飾把整個大殿裝點的莊嚴、高貴、肅穆，十分悅目，非常壯觀。

崇政殿建筑的另一個獨具匠心之處，是前后12根外檐柱上端的抱頭梁部位做成龍形，龍首從柱頭探出，龍身則穿過廊間直通殿內，兩兩相對，姿態(tài)生動，仿佛群龍從大殿飛騰而出，具有結構和裝飾的雙重功能，設計的十分巧妙。

殿內頂棚為“徹上明造”，梁架全部是彩繪，給人以古樸、典雅之感。殿內正中的堂陛前，為金龍盤柱，姿態(tài)生動，與大政殿前的蟠龍首位相反，避免了裝飾上的重復與雷同。

現在殿內的陳設是按照乾隆皇帝東巡時的面貌設置的，帖金雕龍扇面大屏風和金龍寶座，是皇權至高無上的象征，太平有象，是象征太平吉祥的裝飾品，角端鼎式香爐，是燒香用以調節(jié)空氣的，鶴式燭臺是點蠟燭照明用的。

殿外月臺上東南角有日晷，它是利用太陽的投影和地球自轉的原理，借指針所產生陰影的位置來顯示時間的。西南角有嘉量亭，它是我國古代的標準量器，含有統(tǒng)一度量衡的意義，象征國家的統(tǒng)一和強盛。月臺上還設有四口大缸，都盛滿清水以防火災，古代稱它們是“門?！?，象征缸中水多似海，可鎮(zhèn)火災，故又稱“吉祥缸”。因為北方天氣寒冷，所以沒到冬天要給缸船上棉衣，并在缸底點燃炭火，以防冰凍。

2、第二進院落。

第二進院落，位于崇政殿后部，為鳳凰樓的前庭，處于前朝后寢的中間，是一個過渡性的院落。院落的東面是師善齋、日華樓，西面是協(xié)中齋、霞綺樓，都為硬山式建筑，青步瓦頂，前有出廊。其中的師善齋和協(xié)中齋是皇帝東巡時的書房和寢所。

(1)鳳凰樓。

鳳凰樓，建在3.8米高的青磚臺基上，是一座三層歇山式建筑，原名叫翔鳳樓，是皇太極休息、宴會和讀書之所。清入關后用以存放帝王畫像、行樂圖及清初皇帝玉璽?？滴醵?1681年)重修，乾隆八年(1743年)改成今名。

鳳凰樓正門上方懸掛的“紫氣東來”金字橫匾，是乾隆皇帝御筆，意思是大清朝國力強盛的福氣是從東方盛京而來，表達了清代皇帝對先祖創(chuàng)業(yè)之地的頂禮膜拜。下層的門洞是連接臺上臺下的通道，鳳凰樓既是后宮的大門，又是當時盛京城的最高建筑，所以有“鳳樓曉日”、“鳳樓觀塔”等傳稱，并被列為盛京八大景之一。

3、第三進院落。

第三進院落，南起鳳凰樓，北至清寧宮，東西各有二宮，是一組典型的北方四合院建筑，這里是皇太極的后宮，為皇太極和后妃們的住所。

整個后宮建在高臺之上，并高于前朝的宮殿。這種“宮高殿低”的特色反映了滿族的傳統(tǒng)和習慣。滿族先人曾是一個以游獵為主的山地民族，常年生活在山林之中，逐漸形成了代代則高而居、把山寨首領的住宅建在地勢最高處的生活習慣。因此，沈陽雖地處平原，但仍用人工堆砌高臺，在高臺上建寢宮。

另外，清入關前，后金政權一直處于烽火硝煙的戰(zhàn)亂年代，滿族作為一個弱小民族在其發(fā)展過程中受到的威脅，使他們不論在心里上還是現實中都必須時刻保持警惕，而后宮建在高處，隨時可以登高遠眺，起到防御作用。

(1)清寧宮。

清寧宮，原名“正宮”，為五間硬山式建筑，是沈陽故宮最具滿足住宅特色的建筑。

東一間是皇太極和孝莊文皇后博爾吉特氏的寢宮，稱“暖閣”，寢宮分為南北兩室，各有火炕，又稱“龍床”。崇德八年(1643年)皇太極就在南炕“無疾端坐而終”，終年52歲，后葬于昭陵。東側第二間的北窗下設兩口大鍋，南宮門旁設一口鍋，是祭祀時煮肉和燒炕用的。

西側三間通連北西南三面搭成相連的環(huán)炕，稱為“萬字炕”，是帝后日常隱居及會見、宴請親眷的廳堂。

西四間還有一個十分重要的用途，就是作為宮內舉行薩滿教祭祀的“神堂”。薩滿教是一種以信奉“萬物有靈”為特點的原始宗教，也是過去滿足民間普遍流行的一種信仰習俗。

(2)索倫桿。

索倫桿在清寧宮正門前的庭院南端，滿族人稱之為“神桿”。木桿下方上圓，底部鑲有石座，頂端安有錫斗，全部用紅漆涂染。它是滿族人用來祭天的，祭天時在錫斗里放上五谷雜糧或豬雜碎，以敬烏鴉。這反映了滿足薩滿教的靈禽崇拜觀念。

(3)東西配宮。

清寧宮兩側的東西配宮，都是皇太極和妃子們的居住之所。東配宮有關雎宮、衍慶宮，西配宮有麟趾宮和永福宮，每宮5間，建筑風格與清寧宮相同，只是體諒和裝飾等級略低。

四宮中以永福宮最為著名，崇德三年(1638年)，清世祖福臨就出生在永福宮。崇德八年(1643年)，6歲的福臨走出了永福宮開始了皇帝的生涯。第二年，清軍入關，福臨成為清王朝統(tǒng)治全國的第一個皇帝。

(4)煙囪。

這個平地而起的煙囪，是沈陽故宮里唯一的一個煙囪。它不是附建于山墻之上，而是在離墻不遠的地方建起，好像一座小塔。當年設計這個煙囪時，頗費一番心思，工匠們將宮內的地下挖空修成地溝，上面蓋方磚，叫火地，又在室外修有燒火的灶門，所以宮內即取了暖，又不受煙熏，由此可以充分體會到滿足建筑的精妙之處。

宮內把這種挖有地下火道的房子稱之為暖閣，清寧宮的冬暖閣就是這種結構。因為皇宮只有這一個煙囪，所以皇太極下旨，盛京城內所有煙囪都不得高于它，這就叫大清朝一統(tǒng)天下，這里取的是“統(tǒng)”的諧音。

三、沈陽故宮西路建筑。

沈陽故宮西路建筑，是為了適應皇帝東巡時的需要而增設的一組建筑，套院相接，多而不亂，是文化氣息較濃之處。

文溯閣，建于乾隆四十六年(1781年)至乾隆四十八年，為西路建筑中的主體建筑，是仿照明代浙江寧波大藏書家范欽的“天一閣”修建的，專門收藏乾隆時期編纂的大型圖書《四庫全書》，也是全國存放《四庫全書》的著名閣樓之一。

閣名是乾隆皇帝欽定的，因其位于“祖宗發(fā)祥之地”盛京，所以取“溯源求本”之意，命名為文溯閣?！端膸烊珪饭?部，其中1部當年就存放在文溯閣，后因戰(zhàn)備考慮將其移交到甘肅省圖書館保存。

文溯閣也是硬山式建筑，面闊6間，從外面看是重檐2層，從里面看則是3層，明顯帶有江南建筑的風格樣式。與其他建筑不同，文溯閣頂蓋用的是黑琉璃瓦綠剪邊，這在沈陽故宮建中是獨一無二的。

根據五行八卦之說，黑是代表水，書最忌火，以黑瓦為頂象征著以水克火之意。此外，文溯閣的所有門窗都漆為綠色，外檐彩畫也已藍綠白相間的冷色調為主，梁枋間彩繪“白馬獻書”圖案，給人以古雅清新之感。

閣內還懸有乾隆手書的對聯“古今并入含茹，萬象滄溟控大本，禮樂仰承基緒，三江天漢導洪瀾”。

文溯閣東有方形碑亭1座，內立石碑一塊。正面刻有乾隆帝撰寫的《御制文溯閣碑記》，背面刻有乾隆撰寫的《宋孝宗論》。碑文詳細記錄了建閣經過和《四庫全書》的收藏情況。

文溯閣后為仰熙齋，是皇帝讀書之所。閣前宮門外有嘉蔭堂，左右有出廊，南面有戲臺，是乾隆、嘉慶時期皇帝東巡賞戲的場所。

介紹陜西景點導游詞怎么寫篇三

北京大觀園是1983年為拍攝電視連續(xù)劇《紅樓夢》，依據原著描述而建造的古典園林，占地13萬平方米，園中建筑格局、山形水系、植物配置、匾額楹聯均力求忠實于書中的風尚和細節(jié)，成為一處具有古典園林外觀、紅樓文化內涵、博物館功能的大型文化旅游景區(qū)。

資料。

顧恩思義殿--省親別墅是大觀園主景，元妃省親活動的主要場所。玉石牌坊高8米、寬11米，宏偉瑰麗，正殿后為大觀樓及東西配樓，整個院落充滿了皇家邸宅豪威、華貴的氣派。大觀園在每年農歷春節(jié)初一至初六舉辦“紅樓廟會”。廟會內容包括文藝演出、民間花會、風味小吃、民俗活動等。其中“元妃省親”古裝巡游是大觀園文化廟會的傳統(tǒng)項目和獨有的特色。每年農歷八月十五期間還舉辦“北京大觀園‘中秋之夜’”?；顒右晕乃囇莩?、賞月團聚、觀賞夜景為內容，每屆舉辦3至4天，是京城中秋活動的傳統(tǒng)品牌項目。

特色項目。

紅樓文化藝術展。

大型陳列“紅樓文化藝術展”是北京紅樓文化博物館的主要陳列，也是園內最大的綜合性常設紅樓文化藝術展。展覽共分七個部分，力圖通過大量實物、資料、場景向游人展示紅學文化藝術的博大精深。第一部分：元妃省親館；第二部分：大觀園館；第三部分：紅樓文化藝術館；第四部分：紅樓文化精品館；第五部分：曹雪芹家世生平館；第六部分：紅學著作及研究館；第七部分：紅樓影視館。

大觀園之夜。

五至十月的北京大觀園之夜，環(huán)境優(yōu)雅、夢幻神奇、活動獨特，內涵豐富，核心項目大型水景，鎏光溢彩氣勢磅礴。以清為背景，以紅學為題材，以民族藝術為形式，以夢幻般的大觀園之夜為依托的《紅樓宴舞》，場面靚麗，文脈深厚，工藝薈粹。是集飲食、舞蹈、影視為一體的綜合娛樂項目。它與《夢幻水景》共同構成了北京大觀園新的活動與項目，也是共同組成了北京大觀園之夜的并蒂明珠。

介紹陜西景點導游詞怎么寫篇四

這座絳紅色的建筑就是鎮(zhèn)海樓，它是廣州文化史跡引人注目的一顆明珠，被譽為嶺南第一勝景。鎮(zhèn)海樓因其樓高五層而稱其為“五層樓”。此樓于明洪武十三年(1380年)，由永嘉侯朱亮祖所建，初名“望海樓”，后又題名為“鎮(zhèn)海樓”，有雄鎮(zhèn)海疆之意。1956年改為廣州博物館。

關于鎮(zhèn)海樓的興建，有一段有趣的傳說。朱元璋得了天下，定都南京，建立明朝之后。一天，他和鐵冠道人同游南京鐘山，游興正濃之時，鐵冠忽然指著東南方對朱元璋說，廣東海面籠罩著青蒼蒼的一股“王氣”，似有“天子”要出世了，必須立刻在廣州建造一座樓鎮(zhèn)壓住“龍脈”，否則日后必成大明的禍患。朱元璋聽后，游興頓失，急忙派人到廣東查詢，發(fā)現廣州的越秀山上現王者之氣。朱元璋立即下詔，命令鎮(zhèn)守廣州的永嘉候朱亮祖在山上建一座樓將王氣鎮(zhèn)住。圣旨下來，朱亮祖自然不敢怠慢，于是，在越秀山上興建了這座“樓成塔狀，塔似樓形”的鎮(zhèn)海樓。該樓呈絳紅色，據說亦有辟邪鎮(zhèn)王之意。

鎮(zhèn)海樓是廣州現存最完好、最具氣勢和最富民族特色的古建筑，樓高28米，闊31米，共五層。第一、二層用紅砂巖條石砌成，三層以上為磚墻，外墻逐層收減，似樓似塔，紅墻綠瓦，造型古樸獨特。樓前對峙一對高達二米的紅砂巖石獅，為明代雕刻。鎮(zhèn)海樓坐北向南，翹檐飛脊，巍峨挺拔，雄鎮(zhèn)山巔，氣度非凡，獨具特色。清初著名詩人屈大均盛贊鎮(zhèn)海樓山海形勝、瑋麗雄特，雖黃鶴、岳陽不能超過它，實“可以壯三成之觀瞻，而奠五嶺之堂奧”。在清朝時期，鎮(zhèn)海樓一直是廣州最高的建筑物。登上樓頂，遠眺珠江水波蕩漾，波瀾壯闊，蔚為壯觀;近撫云山層巒疊翠，羊城錦繡，盡收眼底，氣象萬千。

鎮(zhèn)海樓的西側，是剛介紹過的古城墻，東側是博物館的專題陳列室，西面建有碑廊，陳列著歷代碑刻24塊，是研究歷史文化名城的寶貴資料。在林林總總的碑刻中，值得一提的是“貪泉”碑刻，上面刻有晉代廣州刺史吳隱之的《貪泉詩》，這里有一個發(fā)人深省的故事：

東晉時期，廣州由于地處南海之濱，比較富庶，而當地官吏貪污成風。有所謂“經城一過，便得三千兩”之說。廣州北石門，是中原往來廣州必經之地。石門有一泉水，名為貪泉，來廣州上任的官員喝了貪泉水就會變?yōu)樨澒?。東晉元興初期(402—4)，吳隱之為廣州刺吏。他到廣州赴任經石門時，聽了這個貪泉水會改變人原來廉潔之性的傳說，特地酌泉水飲并寫詩一首，云：“古人云此水，一歃杯千金，試使夷齊飲，終當不易心?！眳请[之以詩銘志，在廣州為官期間，果然清廉自持，留下一個清官形象。后人因而在貪泉建碑，以警示貪官污吏。此碑原豎于石門，1963年移于此。

在碑廊旁邊，有一批古炮，是明清時期廣州城防大炮，其中四門由佛山所造。當年，林則徐到廣州禁煙，為加強廣州城的防務，命佛山炮工鑄造一批大炮，這些土炮便是當年所鑄的。大鐵炮原安放在越秀山炮臺，曾在1841年和1856年的第一、第二次鴉片戰(zhàn)爭期間廣州人民抗擊外國侵略者的武器。鴉片戰(zhàn)爭失敗后，這些鐵炮和炮臺一同遭遇侵略者的嚴重破壞，炮身兩側的炮耳被打斷，點火的炮眼用鐵釘釘死，使大炮失去了作用，這也充分暴露了侵略者猙獰面目與色厲內荏的本質。

五層樓頂層高懸著一個“鎮(zhèn)海樓”金色巨匾，兩邊有一副木刻的楹聯：

萬千劫危樓尚存，問誰摘斗摩星，目空今古?

五百年故侯安在，使我倚欄看劍，淚灑英雄!

楹聯是清光緒年以兵部上書銜赴粵籌辦海防的彭玉麟授意其幕僚李棣華所作。聯中的“故侯”即鎮(zhèn)海樓建筑者朱亮祖，而今樓存人故，可證歷史滄桑。“目空今古”和“淚灑英雄”則是有感而發(fā)。當年彭玉麟因中法戰(zhàn)爭率軍入粵，駐節(jié)鎮(zhèn)海樓上。他反對李鴻章議和不成，也只有“淚灑英雄”了。李棣華深知上司胸懷和遭遇，故由詠樓而意境磅礴，是聞名海內外的名聯。轉瞬六百載，鎮(zhèn)海樓下，物換星移，人世全非。只有這絳紅的古樓，經歷無數劫難，多少風霜寒暑，兵荒馬亂，碧瓦朱墻依然如故，它仿佛歷史長者的身份，不知疲倦地向人們訴說著逝去的歲月。

五層樓現在是廣州博物館，陳列著廣州從新石器時代至近現代共四千余年的歷史文物。一樓容千載，兩眼通古今。那一片片先人留下的粗糙石器，那一件件斑駁陸離的銅器和古陶瓷，還有發(fā)黃的歷史文獻和照片，讓人們了解多年來廣州城市的發(fā)展歷史。

五層樓每年接待中外游客數十萬人次，月10月和五羊石像一起以“穗石祥樓”之名被評為廣州旅游十大美景之一。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，原有的陳列已不能滿足需求，廣州市政府拔專款在樓的東側興建了一座二層的古建筑。這座新陳列室小巧玲瓏，古色古香，和五層樓交相輝映，相得益彰。

介紹陜西景點導游詞怎么寫篇五

各位游客朋友們：大家好!首先我代表我們**旅行社對大家的到來表示熱烈的歡迎!我是本次旅程的導游員**，大家可以叫我**，坐在我身旁的這位是咱們本次旅程的安全大使周師傅，周師傅具有多年的駕駛經驗和嫻熟的駕駛技術，安全問題大可放心。在車上，大家可以盡情的欣賞沿途的風景，我們很榮幸也很樂意為大家服務。旅途中，如果大家有什么意見或者建議都可以向我們提出來，我們會虛心接受，并盡可能的滿足大家的合理要求。俗話說呢是“有緣千里來相會，百年修得同船渡”，我想我們本次旅程也算是百年修得同車行了吧。相聚是一種緣分，我希望大家能夠珍惜這份情意，在相聚的日子里，能夠相互關心相互愛護，為咱們本次旅程留下一段圓滿而美好的回憶!

接下來我就簡單介紹一下咱們今天的旅游行程：現在我們已經踏上旅途，出鄭州，跨黃河，穿武陟，過修武，就到達了咱們今天的旅游目的地——太行云臺山景區(qū)?；蛟S好多朋友呢是次來焦作，那么借此機會我就向大家簡單介紹一下焦作的相關情況：

焦作——陳氏太極拳的發(fā)祥地、煤炭等礦產資源豐富、旅游資源獨特。2002年，焦作市進入中國旅游城市行列，焦作的山水品牌開始在全國叫響。目前，焦作已成為一個全國新興的旅游熱點城市。焦作的云臺山屬于太行山系，位于豫晉交界的修武縣境內。因山勢險峻，主峰孤巒秀矗，形似一口巨鍋，覆蓋在群峰之上，山間常年云霧繚繞，故得名“云臺山”，這里有大小名峰三十余座，峰巒疊翠，雄奇險秀。

朋友們，現在我們已經來到了云臺山所在的修武縣境內，修武位于豫西北太行山南麓，古稱寧邑，歷史相當悠久。公元前1028年，周武王伐紂途中遇雨而暫住寧城，修兵練武，遂得名修武，秦朝設縣制，沿用至今。修武縣氣候溫和，占天之時，土地肥沃;兼地之利，農副特產馳名于世，礦藏資源種類繁多。修武縣旅游資源得天獨厚，境內大小奇峰70多處。今天我們要參觀的云臺山，就是其中具代表性的景點之一。說曹操，曹操到。

朋友們，云臺山馬上就要到了，我們今天的旅游時間是5個小時，5個小時之后準時到停車場集合，我們的車牌號碼是“豫na1111”，同時也請大家記好我的手機號1393700****，以防哪位先生或小姐一時迷戀美景而樂不思蜀?，F在就請大家準備好隨身攜帶的物品，隨我一起下車進入景區(qū)游覽，感受北方太行山水的美景。

云臺山屬太行山系，是豫北的名山。因山勢險峻，主峰孤密秀矗，形似一口巨鍋，兀覆在群峰之上，山間常年云霧繚繞，故得名云臺山。

云臺山位于河南省焦作市東北30公里的修武縣境內。北鄰山西省，東接輝縣市，西與方山對峙，南面是一望無際的孤原。這里有大小名峰三十六座，峰巒疊翠，雄奇險秀。主峰茱萸峰有一片茂密森林，為森林公園，堪稱”園中園”。景區(qū)規(guī)劃總面積約55平方公里。分為三大體系：一、峰岳景區(qū)：茱萸峰、三秀峰、疊彩洞、濃秀谷;二、溝谷景區(qū)：溫盤峪、子房湖、小寨溝、老潭溝、武周寨;三、宗教景區(qū)：真慶宮、萬善寺、玄帝觀、百家?guī)r。這里自然景觀優(yōu)美，人文景觀豐富。漢獻帝劉協(xié)、魏晉”竹林七賢”、唐朝孫思邈、唐太宗李世民及其大將尉遲敬等均在此留下了歷史遺跡。

云臺山山險水秀，氣候涼爽宜人。這里泉源豐富、植被茂密，原始次生林覆蓋了整個山巒，各種樹木和奇花異草種類達400多種。中藥材蘊藏豐富，除人參、靈芝外，還有聞名全內外的四大懷約，以及茱萸、當歸等200多種。唐朝孫思邈曾在些采藥練丹，至今這一帶山區(qū)還流傳著他服仙丹升天的故事。在云臺山景區(qū)售票處，有一村莊名”岸上”，背靠一天然屏障，山勢突兀，拓面而起，此山名為”翠屏峰”，峰頂有”閻王鼻”。你看那閻王仰臉向天，自鼻以上是黑的，鼻以下的部分是白的，當地人說此閻王黑白分明，辨是非，晝斷陽，夜審陰，是當地的主宰，權力至高無上。

在閻王鼻山腳下，有一佛教廟祠，即萬善寺。跨過山門，為彌勒殿。大雄寶殿供奉釋迦牟尼，這尊像是泰國捐贈的金佛。你看那佛像胸間的“”(音萬)，意為太陽光芒四射或燃燒的火，后來作為佛教吉祥的標記，以表示吉祥。寺院的后門，有一小溪自高處流入清池，是優(yōu)質的礦泉水，泉旁小廟，是財神爺，他雖不能名列佛寺，但來燒香的人，卻也不忘燒柱香，以求財旺。

(溫盤峪、子房湖景區(qū))。

沿公路而上，過了迎賓洞，左邊的山谷相裂成隙。這便是溫盤峪景區(qū)。峪深80余米，寬處不過丈余，峪上群山環(huán)抱，致使這又窄又深的峪內空氣不能與外界的空氣很好地交流，便形成了自己獨特的小氣候，這里冬曖夏涼，溫度適中，仿佛處在恒久的溫暖中，故名溫盤峪。這谷南端的瀑布名為“白龍瀑“，傳說白龍在此居住。

走過山壁間開鑿的隧洞，我們進入溫盤峪景區(qū)。首先直入眼簾的是“一線天“。人行其間山體相合只留下一線天地，甚是奇妙。

景區(qū)內秀幽雄險，集泉、瀑、溪、潭于一谷，素來享有“盆景峽谷“的美譽。峽谷南北長約1公里，寬3-10余米，兩岸峭壁山石秀麗，仿佛鬼斧神工，雕鑿而成一巨大盆景，又好象名山大川濃縮后的精華，園林專家稱之為”自然山水精品廊“，景區(qū)內有逍遙石、相吻石、靈龜戲水、雙獅吸水、龜背石等景觀。

峪內有九龍?zhí)?，相傳為古時九龍棲息之地，分別為白龍?zhí)丁⒆育執(zhí)?、眠龍?zhí)丁⑶帻?、黃龍、臥龍、黑龍、首龍等，因峪內司溫，潭水常年氣溫在10度左右，夏季水涼不宜游泳，但卻是冬泳的好云處。行至黑龍?zhí)?，一持瀑布從山壁間噴薄而出，如堆雪飄楊，十分壯觀。報考的水流入靜態(tài)的水中，十分美麗。

在漢朝初建國后，張良在幫助劉邦建立漢業(yè)之后，功高震主，惟恐遭到劉的毒害，再三懇求，告老還鄉(xiāng)而去。張良回到家鄉(xiāng)之后，仍然坐臥不安，覺得還不太保險，便偷偷地微服出午，隱居到了去臺山。因張良字子房，故此處的村莊叫：子房村“，源叫“子房湖”?，F在的景區(qū)是在原有湖泊上加高修建的，湖面300余畝，長約8華里，寬處300米，水深呈階梯狀分布，北淺南深，深處約地100米，水容量為1億立方，是一中型水庫。

沿湖而行，可見對面山巒中有“達摩峰”。相傳印度僧人達摩來中國傳教，到達少林寺，面壁10年仍常有雜念涌入心頭，于是走出寺廟，要找一處絕妙的靜處修行。后來就來到去臺山，在子房湖西畔山巒上靜坐。此處人跡罕至，達摩高居山巔，終山嵐流云為伴，山靈一片凈化像山樣入定下來，不久即化仙而去，此處則留下了“達摩峰”和與之遙遙相對的“佛龕峰“。

在子房湖西畔，可見一溝名”黃楝溝“，里面景色宜人，奇處是溝朝天伸展而出的幾個山峰，相連成佛掌，故名“佛掌峰”。佛掌峰上有“天堂”，是一獨戶的自然小村莊。古時，苛捐雜稅沉重，有人躲在佛掌峰上，開墾良田，遍栽果樹，在上邊過起了自給自足的小農生活。躲過了官府的索取，無憂無慮，快樂似神仙，故給自己的家園名之“天堂”。

再往前走，即見子房湖盡處，有兩個小村莊繞子房湖東西而扎，這即是子房村，是張良的后世子孫繁衍而成的。在隋末唐初，劉武周和李世民先后在此屯糧食、兵器，故后人稱之為“東倉”“西倉”。

(老潭溝、小寨溝景區(qū))。

老潭溝景區(qū)的特點為山雄水秀，峰高瀑急，沿水路溯水而上。山勢高峻挺拔，水流急湍深邃。

過了低山頭，前面出現了兩條岔道，一條是臺階石梯，登上后可沿山坡石坂路向前行，路兩旁郁郁蔥蔥，樹可遮天，這些樹木在石縫中生長，多有幾百年的樹齡;一條路是水路，橡皮船過“幽潭”，攀“仙渡”，可見昔屋一間，有若與世隔絕，旁有小道，直通“天瀑”。

“天瀑“是云臺山景觀之，也是中華之，此瀑落差310米，瀑寬約5---7米。天瀑之高雄冠九州，可謂”飛流直下三千尺“。瀑布如雷貫耳，沿途我們早有所聞，其勢之壯，不見其面，已早聞其聲。

與天瀑遙遙相望的對面山上，有“觀瀑臺“，此臺為看水景的觀賞點。觀瀑臺邊有一組山瀑持壁，瀑上青苔恰似孔雀落壁，被美稱為“孔雀泉”

另外溝內還有“私語泉”“波浪石坪”’獨秀峰””雙秀峰””路功”等景點。沿路登監(jiān)山頂，便是豫、晉兩省分界處。

出了老潭溝不遠處，有一石橋橫架河谷，是通往”小寨溝”風云景區(qū)的通道。

踏階而行，路邊有碑，上書”小寨溝”。站在此處向對面山峰間尋找，可見高山群嵐之中，有一古代官吏，頭戴烏紗帽，樂悠悠地坐在山上，這就是當地人傳說的唐公石。傳說，明朝嘉慶年間，唐成因審了誥命，名聲大振，卻又遭到排擠，仕途坎坷，歷遭磨難，在遭貶途中，經此地游山玩水以泄愁悶，越覺官場險惡。從此消了仕途之念，在此化仙而云，留下了這塊山峰供后人紀念。

“小寨溝”舊名”小潭溝”，后唐王李世民在此消來了劉武周，此處是隋營唐寨，故名小寨溝。溝內多彩多姿的泉瀑溪流引人入勝，故也稱”潭瀑川”。眼前出現了潭，即”龍蛇潭”，小寨溝地處深山老林人跡罕至，水多，潮濕，常有蛇蟒出入。相傳有家夫進山砍柴，見有巨蟒在此飲水，蛇大為龍，因而得名。

過了龍蛇潭，有上下或者稱山水兩條道路通往景區(qū)。水路是供游客游覽的，山路是回來的路，水路走不遠，即見有群瀑自高巖處跌落，人稱”九疊瀑”。瀑分三層，每個斷層有兩條瀑布相吸相融一個潭里，如情人一般，故此稱”情人瀑”。

過了減肥石，即是”金龍臥波”，再往上走，忽然眼前一片開闊，”丫字瀑”迎面而來，瀑高十余米，深五、六米，地而開闊孤坦，但見四面青山相環(huán)繞，一塊巨石仿佛自天而降，落在這里，供銷游人休憩、乘涼、野餐、照相。

“清清漪池”水淺而清，色彩艷麗，青苔把一潭水映得碧綠無塵，不管有風無風，池內漣漪輕蕩故名之，水池有魚，但魚體透明。水簾洞”處只出山崖上一掛瀑布分散成簾子狀傾瀉下來，此水四季長流，。旁有”獅子頭”，其造型如一頭活生生的小獅子一樣逼真，故名之。

“獅頭石”前整個山崖被水溶蝕而成鐘乳狀，下有兩股水在離地米高處噴出，此乃”不老泉”在魏晉時景區(qū)內有逸人王烈，不食人間煙火，渴飲此泉，餓食黃精，壽至338歲，仍然健步如飛，不減少年。您不妨來嘗一下。

我們進入小寨溝盡端，迎面可見幾塊怪石，有”唐王試劍石“、點將臺，是李世民當年點將收兵的地方。站在”點將臺“上，懸崖高聳，人如坐井底，故名”坐井觀天“;縣崖青苔高掛山崖，仿佛一只孔雀高掛架上，雀尾下一掛水簾，稱作”鳳尾串珠“。另外還有”靈龜吐珠“、”云龍播雨“”唐王飲馬池“”石舟“”蝴蝶石“。

(疊彩洞、茱萸峰景區(qū))。

子房湖旁有兩條岔道，下道是通往小寨溝景區(qū)、老潭溝景區(qū);上道便是直通山西的修陵公路。疊彩洞景區(qū)和茱峰景區(qū)盤恒在此。疊彩洞是連接豫、晉兩省的公路遂洞，大小23條洞，首尾相連總長4000多米。它是由我縣土專家張有臣設計規(guī)劃的。在外只見一排巨大的階梯層層遞上，在洞里都是180度的轉彎和45度以上的爬坡。這就是景區(qū)有名的“暗十八盤”，勤勞善良的人民用十二年的時間修建了這條路。

沿公路自下而上，爬山穿洞，仰望山巔，只見一座座山峰拔地而起，峭壁懸崖，高達萬仞。沿途山峰形態(tài)各異，在這里您可以找到l’小象攀山””雙駝峰“夢筆生花”等各個景點。

出了十二號洞，迎面而來一塊奇峰異石高立在對面山上，這塊石頭隨著車行視線的轉變，可由靈芝、傣族少女逐漸變成一摩登少女。因此處石秀、水秀、花草秀，故名”三秀峰”。

坐車前駛片刻，眼前忽然一片開闊，這個景點名為”西瀛觀”，游客到此，都會有心曠神怡的感覺。

肢下這一片湖是我們經過的子房湖，一個小時的路程，已經是抬高了五六百米的高度，在子房湖東南即是溫盤肉區(qū)景，相傳古時在溫盤峪居信有九條龍，谷南的白龍和谷北的黑龍經常騰云駕霧來到”西瀛觀”品茗賞景，還常常擺下棋局對弈。

上車前行即進入茱萸峰游覽區(qū)。

車蜿蜒而上，進入了一片茂密的森林區(qū)，這整個山遍覆大的松柏，楓想喬木，這里屬原始次生林區(qū)，被國家林業(yè)部批準為”森林公園”

茱萸峰山勢突兀，為云臺山的主峰，海拔1300多米。后來真武帝在此苦志修行成仙而云，此處便成了聞名遐爾的道教圣地，方圓百里的人們常來此燒香求愿，據說十分靈驗。漸漸地，人們把這里親切地稱為”小北頂”，就是說這里離北天門很近，常被天神關注，他們會滿足人們禱告時的祈求，好再讓人們來此燒香還愿。于是有了”燒高篝”的說法，如果誰家的子孫發(fā)達了或是添丁了，那一定是他們家的老人們早年在這里燒了”高香”求來的。

各位旅客朋友，現在我們已經來到了位于焦作修武的北國的名山圣水——云臺山。云臺山因其山勢高聳，森林茂密，山間常有云霧繚繞，因此又被稱為“云臺山”。從地理學的觀點看，云臺山在地形上是屬于南太行山地的一部分，故又稱“太行云臺山”。

峽谷南北長約1公里，寬3-10余米，兩岸峭壁山石秀麗，仿佛鬼斧神工，雕鑿而成一巨大盆景，又好象名山大川濃縮后的精華，園林專家稱之為“自然山水精品廊”，景區(qū)內有逍遙石、相吻石、靈龜戲水、雙獅吸水、龜背石等景觀峪內有九龍?zhí)?，相傳為古時九龍棲息之地，分別為白龍?zhí)丁⒆育執(zhí)?、眠龍?zhí)丁⑶帻執(zhí)丁ⅫS龍?zhí)?、臥龍?zhí)?、黑龍?zhí)丁⑹執(zhí)兜?，報考的水流入靜態(tài)的水中，十分美麗。

這座湖叫做子房湖，相傳是漢朝著名謀士張良的隱居之地，因張良字子房，故名子房湖。向西看呢，我們就可以看見對面山巒中有“達摩峰”。相傳印度僧人達摩來中國傳教，到達少林寺，面壁10年仍常有雜念涌入心頭，于是來到云臺山，在子房湖西畔山巒上靜坐。那里人跡罕至，達摩高居山巔，終日與山嵐流云為伴，天靈一片凈化像山一樣入定下來，不久就化仙而去，此處便留下了“達摩峰”和與之遙遙相對的“佛龕峰”。沿湖而走呢，我們就進入了老潭溝、小寨溝景區(qū)。老潭溝景區(qū)山雄水秀，峰高瀑急，而有名的莫數天瀑了。

“天瀑”是云臺山景觀之，也是中華之，此瀑落差310米，瀑寬約5--7米。天瀑之高雄冠九州，可謂“飛流直下三千尺”。外溝內還有“私語泉”“波浪石坪”“獨秀峰”“雙秀峰”“路功”等景點。“小寨溝”舊名”小潭溝”，后唐王李世民在此消來了劉武周，此處是隋營唐寨，故名小寨溝。溝內多彩多姿的泉瀑溪流引人入勝，故也稱”潭瀑川”。大家請注意，我們現在要乘車通過子房湖旁的修陵公路進入云臺山的主峰茱萸峰，茱萸峰山勢突兀，為云臺山的主峰，海拔1300多米。后來真武帝在此苦志修行成仙而云，此處便成了聞名遐爾的道教圣地，方圓百里的人們常來此燒香求愿，據說十分靈驗。

漸漸地，人們把這里親切地稱為”小北頂”，就是說這里離北天門很近，常被天神關注，他們會滿足人們禱告時的祈求，好再讓人們來此燒香還愿。于是有了”燒高香”的說法。至于這到底是不是靈驗，大家可以親自去證實一下，好了茱萸峰到了，請大家下車時拿好自己的東西，爬山時注意安全，兩小時后我們在車前集合，希望大家能好好地領略一下云臺山的秀麗風光。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

介紹陜西景點導游詞怎么寫篇六

據《史記秦始皇秦本紀》記載，秦始皇于公元前215年(始皇32年)第四次出巡至碣石，并在此拜海，先后派盧生、侯公、韓終等兩批方士入海求仙，尋求長生不老之藥。明憲宗成化13年，立“秦皇求仙入海處”石碑一座，以紀勝境。秦皇島，古屬碣石地域，因秦始皇東巡駐蹕于此而得名。秦皇求仙入海處占地19公頃，古樹參天，瀕臨大海，風景優(yōu)美，氣候宜人，景區(qū)既有旖旎的自然風光，又具有深厚的文化內涵，展現了秦始皇求仙的史實，再現了秦文化光輝燦爛的古老文明。

首先映入朋友們眼簾的是秦闕門。產生于西周時期，秦漢時代在城門、宮殿前或祠廟前都建有闕門。據說闕門是“天子號令賞罰所由出也”，也就是懸掛法令、布告用以昭示國人的地方，而祠廟、居室前的闕是“裝飾，別尊卑”，就是說：闕是一種標志，表明宮殿、居室、神祠及墳墓的范圍，大臣到此必須肅然起敬。

秦皇求仙入海處的秦風闕門，仿秦漢闕門形式，外觀重檐四阿頂，四闕三門，其中門樓為重檐牌樓式，正闕兩座，左右?guī)Ц标I;另有連接高墻的旁闕兩座。正闕高10.8米，寬3.2米，厚3.2米;副闕高8.46米，寬1.4米，厚1.4米;旁闕高同副闕，寬3米，厚3米。正闕上層梁坊下按東西南北四方位浮雕青龍、白虎、朱雀、玄武四靈，正門橫匾是由趙樸初先生書寫的“秦皇求仙入海處”。

在闕門的前面這對二神獸叫“天祿”，傳說中天祿是一種頭上長角，肋生雙翅會飛的動物，是吉祥的象征。在此我祝愿大家旅途順利、身體健康、吉祥如意。

進入闕門，我們首先看到的是始皇碣石行大型群雕。秦始皇一生曾五次出巡“親巡天下，周覽遠方”，每次出巡時，都有隆重的車仗和龐大的車隊，場面非常壯觀?，F在大家所看到的這組群雕以秦始皇出巡時聲勢浩大的歷史場面，用生動形象的始皇像、車馬及人物造型，再現了秦始皇華夏一統(tǒng)，千古一帝的風采，此群雕長40米，寬5米，高6.6米，是我景區(qū)繼秦始皇巨型雕像之后的又一個標志性建筑。大家可在此攝影、留念。

在青云路的兩側整齊排列的是十二神獸，象征著吉祥如意。在我國，從西周末年開始，貴族子弟都帶上面具，扮成神獸的模樣，跳驅鬼除瘟疫舞蹈。東側我國北方最大的孔雀園，三百只孔雀徜徉其中。

此刻您看到的是史記刻石。上面刻著“三十二年，始皇之碣石，使燕人盧生求羨門、高誓?？添偈T。壞城郭，決通堤防......因使韓終、侯公、石生求仙人不死之藥?！边@段文字充分證實了秦始皇到此求仙的真實性，是我們興建秦皇求仙入海處的`歷史佐證之一。

接下來，帶領大家參觀的是“戰(zhàn)國風情”景區(qū)。

公元前475年——公元前221年，是我國歷史上的戰(zhàn)國時期，是由奴隸制社會向封建社會過渡的階段，當時整個社會充滿矛盾，戰(zhàn)亂不止，形成了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國爭霸的局面?！皯?zhàn)國風情”就是圍繞戰(zhàn)國七雄在政治、軍事、農業(yè)、商業(yè)、文化、民俗等方面的不同特點，取其精華建造而成的，使游客在觀賞的同時既獲取歷史知識，又寓知識于娛樂之中。真是“撫千古在一瞬，攬七雄于目前”?！皯?zhàn)國風情”牌匾這幾個剛勁有力的大字出自張愛萍將軍之手。

通過吊橋，我們進入了齊國。首先朋友們看到的是稷下學宮，稷下指齊國都城臨淄。稷下學宮創(chuàng)辦于戰(zhàn)國時期，齊宣王出于開疆拓土的需要，在稷下廣筑學館，招徠天下文學游說之士數千人，任其在此講學議論。可以說是戰(zhàn)國文化“百家爭鳴，百花齊放”的一個縮影。現在正在此講學的法家的代表慎道。

現在，朋友們已隨我來到齊國的商業(yè)街。戰(zhàn)國時代由于商業(yè)、手工藝發(fā)展很快，城市也空前繁榮。曾有一位舌辯之士這樣形容齊國曰“臨淄之途，車轂擊，人肩摩，連袂成帷，舉袂成幕，揮汗如雨?！彪m然有些夸張之處，但足以說明臨淄是當時商業(yè)大城。

戰(zhàn)國風情的齊國一條街就是再一齊國冶鐵、鹽業(yè)、青銅器制作，手工藝、織布以及茶館、酒寮等市井風貌。當然，朋友們可在現代“齊國”的工藝品店、木刻店選購喜歡的物品作為旅游紀念品。

接下來，這座浮雕是“孔子聞韶處”。韶，傳說是我國遠古舜時期限的一種非常高雅樂舞，因韶有九章，也叫“九韶”。

史載，齊景公31年(公元前517年)當時孔子35歲，孔子與齊國太師講座音樂時第一次聽到了本國早已失傳的韶樂，所以《論語》中云：“子在齊聞韶，三月不知肉味”。韶樂隨著歷史長河而湮沒了，但孔子聞韶的故事一直流傳至今。

“扁鵲行醫(yī)”。扁鵲原名秦越人，戰(zhàn)國時期齊國人。他醫(yī)術高明，醫(yī)德高尚，他采用的望、聞、問、切四診法，被我國的中醫(yī)界一直延用至今，雖說此處建立不久，但扁鵲的頭部已讓游客摸得很光，為什么呢?傳說，摸一摸扁鵲的頭可以消除頭痛。

燕國是戰(zhàn)國時期的北方大國，秦皇島屬燕國地界。八卦迷宮，八卦是遠古人們記事的符號，是中華民族祖先智慧的結晶。八卦迷宮是根據八卦的八個方位建成的，里面有32個房間，96扇門，進入生門，您可以自由往來，進入迷門，您就得費些時間了，在此預祝各位都能走出凱旋門。

面前的這座樓閣，就是黃金臺，戰(zhàn)國時期，齊強燕弱，公元前312年，燕昭王即位，勵精圖治，志在雪恥，在薊都高筑黃金臺，廣招天下英才，于是一些賢士能人紛紛投燕，一時間燕國人才薈萃。燕國也興盛一時，借古論今，我們祖國開放偉大事業(yè)不也正是需要人才嗎?朋友們請看，“壯士行群雕”。它是根據荊軻刺秦王臨行前的史實而建的。描繪的是，在燕國的易水之濱，有許多白衣素冠的人正為兩個人送行，其中之一是荊軻，另一位是年僅十三歲的秦舞陽，離別時刻，荊軻慷慨悲歌：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”，便義無返顧地踏上征程。荊軻雖身死而事敗，但他這種大義凜然的精神，至今仍為人們所傳頌，易水岸邊的兩句悲歌也成了千古絕唱。

現在我們來到了仙人祠，祠內供奉有東王公，西王母，福、祿、財、壽諸神及盧生、徐福、韓終、侯公、石生五位方士，因祠內有仙也有人，合稱“仙人祠”。秦始皇統(tǒng)一六國以后，自稱始皇帝，希望二世、三世、、、以至萬世永遠流傳下去，他想永遠統(tǒng)治中國，于是派遣許多方士漂洋過海，尋求長生不死的仙藥，這些方士有的到了日本、韓國，也有的一落不明。仙人祠就是為這些方士修建的祠堂，以紀念他們?yōu)橹小⑷?、韓三國在經濟、文化等方面做出的巨大貢獻?？?，祠內香煙繚繞，請您進去參觀吧!

現在我們已來到趙國。韓、趙、魏三家分晉建立趙國，建都邯鄲。趙國西北一帶居住著游牧民族，他們善于騎馬射箭。趙國是戰(zhàn)國時期的軍事強國，趙武靈王在位時，借鑒胡人作戰(zhàn)的經驗，大膽地進行軍事改革，并文有上卿藺相如，武有大將廉頗等一批名士，使得秦國很長時間不敢侵犯趙國，威震四方。“趙風綜合體”以大型浮雕形式表現了胡服騎射、負荊請罪、完璧歸趙、竊符救趙、紙上談兵等一系列流傳千古的史實。

走出趙國，我們步入韓國，韓國有一位戰(zhàn)國時期法家思想的集大成者，韓非出身貴族，與李斯是同學，曾多次向韓王建議變法，但均末采納，于是發(fā)憤著說，后人輯成《韓非子》一書。韓非的理論被秦始皇看到以后，非常贊賞，以武力將韓非請到秦國，但韓非為李斯所妒，被陷入獄，次年服毒自殺。但他的治國思想卻為秦始皇采用，對秦統(tǒng)一六國，建立專制的中央集權國家起到了重大作用。

走過碧清的池水，雪白的石橋，潺潺的流水，使我們似置身于幽雅的苑中。周游列國，走過滄桑的歷史，孰能無感?情發(fā)于中，哪能無詩?“留詩亭”專為文人騷客留下珍貴墨跡而建，以茲紀念。

朋友們，此時我們已到達魏國。魏文候是一位非常賢明的君主，在位期間任用李悝改變法制，吳起改革軍事，西門豹作地方縣令，使魏國強大起來。

再往前行，看到的是“魏王假看斗雞”，魏國的最后的一位國君叫做“假”他非?；栌篃o道，使國家滅亡，以此告訴我們后人，只有勤業(yè)，敬業(yè)才能成功。

朋友們隨我進入戰(zhàn)國時期的南方大國---楚國參觀吧。楚國，約占有今湖北省等。楚文化與各少數民族文化相互交流，與華夏文化相融，構成了中華民族的傳統(tǒng)文化。

現在，朋友看到的這個雕塑是我國最早的愛國詩人屈原，他主張舉賢任能，立法富國，聯齊抗秦，遭到上官大夫斯尚等人的造謠中傷、被流放。屈原報國之志忠忠耿耿，返遭讒言誣陷，激起他極大的憤怒。由此他以詩抒懷，著有《離騷》、《天問》中他提出172個問題。流放之后，他無時不在憂國憂民，當他得知首都“郢”被秦攻破后，深感無力救國，于是投汨羅江自盡而死，以身殉國，人民同情這一偉大的愛國詩人，就把葦葉包的糯米，即現在所說的粽子投入江中，以示祭奠。從此，端午節(jié)包粽子、賽龍舟成為全國性風俗，一直延續(xù)至今。我們每年一屆的望海大會也在端午節(jié)舉行。傳說來源于秦始皇派方士求仙入海的童男童女的親人們盼望他們早日歸來，即到海邊祭祀，久而久之當地居民形成逛碼頭的習俗。

現在，請欣賞“秦百戲”表演。

“百戲”是對以雜技為主的幻術武術,滑稽表演,音樂舞蹈等各種表演藝術的總稱.觀看表演,將使您進一步領略到雜技藝術不愧為中華民族的一大瑰寶。

求仙苑是我們今年開發(fā)出的一處新景觀,苑內百草叢生,百花爭艷,古碑林立,配以碧清的湖水,白色的亭廊,構成了一幅水陸相連的美麗圖畫.現代碑林有賀秦皇島開埠碑，《浪濤沙北戴河》碑，古代碑林有楊琚《秦皇島》曹操《觀滄?！?、《碣石門辭》等碑刻組成。

現在我們來到了最后一個國家----秦國。您看到建筑在高高臺階上的宮殿，就是秦皇求仙入海處的主體建筑—求仙殿，請朋友們隨我到殿內參觀吧。

秦帝國軍事藝術陳列館，是根據陜西麗山秦文化研究會最新研究成果，以秦兵馬俑二號坑為原型，通過展示秦俑形象，秦出土兵器，銅車馬及秦代戰(zhàn)陣等內容為主，為廣大游客展示秦帝國軍事思想、軍陣氣勢。當時先地蝗兵器，以體現光輝燦爛的古文明。

朋友們請隨我看一看秦始皇送韓終入海求仙的場面，請朋友人注意安全!

全景館：以真實的海浪效果，逼真的半島造型，迎風招展的旗幟和動態(tài)的人物造型，加上周圍山峰疊起，古長城和烽火臺等布景襯托。采用真船、真水、真浪等真實效果，再現了秦始皇率群臣舉行盛大儀式，碣石岸邊為方士送行的場面。

登上求仙殿二層大廳，這里正進行著秦皇歌舞表演，節(jié)目有秦皇登基大典，秦皇樂舞、求仙儀式、古箏表演等，以舞蹈表演的形式，為您真實的再現秦始皇華夏一統(tǒng)，千古一帝的風采。

最后，請朋友們隨我們到秦皇求仙路上走一走。

“求仙牌坊”是進入求仙路的門戶，它高6米，石柱頂端有6個道教中用來盛仙藥的葫蘆。通過牌坊我們進入甬道，甬道兩側是威風凜凜的兵馬俑，他們的服裝、發(fā)式、年齡及面部表情各不相同。甬道中還擺設著象征帝王權力的九只巨鼎，經過六個平臺七十二級步階，我們來到祭壇，即秦始皇舉行求仙儀式的地方。朋友們請看這巨大的秦始皇雕像，它高6米重80噸，表情虔誠，雙手高舉酒爵，企盼著出海的使者能帶回長生不死之藥，以圖永遠統(tǒng)治中國。

秦王朝開創(chuàng)了中國歷史上第一個專制主義中央集權國家。秦始皇對中國古代社會和歷史發(fā)展起到不可磨滅的推動作用。勤勞智慧的先人們一創(chuàng)的古老文明依然熠熠生輝，今天，我們要繼承祖先的燦爛文明，發(fā)揚一拓創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)，開辟偉大中華民族的新紀元。

經過兩個多小時的參觀，我們已游完秦皇求仙入海處，說再見之前，請把您的意見或建議留給我們，以便我們對不足之處加以改正，優(yōu)良傳統(tǒng)，開辟偉大中華民族的新紀元。

介紹陜西景點導游詞怎么寫篇七

在云南中部，有一片波光浩渺的湖水，儼如高原上鑲嵌的一顆璀璨晶瑩的明珠，這就是古老的滇南澤，因距昆陽城最近，故又名昆陽湖，即人們熟悉的五百里滇池。以往詩人對她描寫是：昆池千頃浩溟漾，浴日滔天氣量洪，倒映群峰來鏡里，雄吞六河入胸中。坐落在這美麗高原湖畔的城市，就是春城昆明。昆明是云南省的省會，位于云貴高原中部，四面環(huán)山，南臨滇池，六河縱橫，中間一馬平川，形成了膏腴沃壤的昆明壩子。

昆明地處云貴高原中部，市中心海拔1,891米。南瀕滇池，三面環(huán)山。屬于低緯度高原山地季風氣候，由于受印度洋西南暖濕氣流的影響，日照長、霜期短、年平均氣溫15攝氏度。氣候溫和，夏無酷暑，冬不嚴寒，四季如春，氣侯宜人，是極負盛名的春城。為此前人有詩描寫它的特點是：昆明臘月可無裘，三伏輕棉汗不流，梅綻隆冬香放滿，柳舒新歲葉將稠。每年的12月到來年的3月，一群群躲避北方海域寒風的紅嘴鷗，萬里迢迢地從遠方飛來，落棲在昆明城中。

西山龍門。

各位朋友，繞過一個小山嘴，展現在我們面前的這座山崖名叫羅漢崖，西山龍門風景區(qū)就位于其上?，F在迎面而來的就是見到山崖陡峻、峭壁千仞，掩映在古樹林蔭中的金色屋頂是三清閣建筑群。西山龍門風景區(qū)是由“三清閣”和“龍門石窟”兩部分組成。

“三清閣”是一組九層十一閣的建筑群，包括有三清閣、靈官殿、真武殿等殿閣;“龍門石窟”則是由攬海處、慈云洞、云華洞、達天閣等部分組成，是云南最大、最精美的道教石窟。三清閣原是元代梁王的避暑行宮，后因戰(zhàn)亂廢棄，明正德、嘉靖年間，在鎮(zhèn)守云南的黔國公沐氏家族的支持下，由無邊闡釋經手重建。到清朝末年，懸崖上的寺庵，已如蜂房燕窩，層層累累。三清閣經過幾百年的開拓整修，以及仍存，新景倍增，古松重疊，殿閣飛檐，上有彩云藍天，下有白帆碧水，景、色、情、趣四美俱全。

三清境。

三清閣牌坊上書四個大字“蒼崖萬丈”，這寫的就是羅漢崖的景色。我們走到牌坊下，抬頭可見道教的太極圖，表明從這里開始進入道家之地。牌坊后就是陡峭的石臺階，在登石階時請朋友數以下所登的臺階數。登上這段石階就是山門，山門稱為“三清境”，何為“三清境”呢?道教認為天有三十六重，三十三重之上的就是“三清天”，就是神仙居住的最高仙界。三清即玉清、上清、太清。據道教傳說，這三重最高天境分別居住著三位地位最高的仙人。最高層玉清境居住著元始天尊，也稱天寶君。第二層上清境居住著靈寶天尊，也稱太上道君。第三層太清境居住著道德天尊，也稱太上老君。三位天尊是道教地位最高的教主，所以道教用“三清”作為宮、觀、閣、殿的名稱，三清閣的名稱也是由此而來。進了三清境就是進入了道教的天堂。

請看山門正面這副對聯：“時出云煙鋪下界，夜來鐘磬徹諸天?！边@副對聯是對三清閣風景的絕妙描述。大家看，云霧飄逸，鋪至下屆，大地時隱時現，碧波萬頃的滇池和廣闊的昆明壩子就在我們腳下。夜幕降臨后，萬籟俱寂，這三清閣鐘磬之聲，清遠悠長，響徹天際，人們仿佛置身仙界。

請再看山門背面的對聯：“置身須向極高處，舉首還多在上人。”這副對聯說的是在欣賞。

了遠處的湖光山色和山門正面的對聯后，朋友們又得起步攀登了，因為這里還不是最高之處，抬眼上望，前面的石階已有許多人在攀登，這是鼓勵人們不要停頓，要勇攀高峰。這其中又寓含人生哲理，告誡我們?yōu)槿颂幨啦荒茏詽M，要力爭置身于最高的地方。對聯一語雙關，催人奮進，就讓我們按照對聯所說的努力向上攀登吧!

靈官殿。

山門所對是靈官殿。殿內供奉著王靈官：三目，赤面，披甲執(zhí)鞭，左右有靈童捧卷執(zhí)印，勇猛威武，氣勢逼人。他是道教的護法神，類似佛教中的韋馱。王靈官姓王名善，宋朝人，因辦事公道，懲惡揚善，死后玉皇大帝封其專司天上和人間糾察。

請看殿前這副對聯：“浮光躍金，靜影沉璧;層巒聳翠，飛閣流丹;”上聯出自宋朝范仲淹《岳陽樓記》，下聯出自唐朝王勃的《滕王閣序》。這是一幅集句聯，借古人的名句，來寫三清閣的湖光山色，說明滇池是匯聚了洞庭湖和鄱陽湖的風景之美。上聯寫?zhàn)嵲鹿?，滇池波光粼粼，若碎金散銀;月光輝映，如圓圓碧玉沉入湖水。殿前橫匾是將下聯的后四字“飛閣流丹”進一步突出。“飛閣”指靈官殿及三清閣等凌空構建的殿宇;“流丹”則形容這些樓閣殿宇的紅柱在陽光的照映下流光溢彩，燦若紅霞。

朋友們，從靈官殿到三清閣有三十六級臺階，剛才我讓大家登石階時數共有多少級臺階，不知道大家數的數字是多少?對，有的朋友認真數了，七十二級。請大家注意，這個數字是具有象征意義的。七十二級臺階代表了七十二地煞，我們正在登的這三十六級臺階則代表三十六天罡，這是道觀中常見的建筑數目。

三清閣。

在路邊有兩個平臺，一個平臺上就是玉皇閣，相傳這里原為元朝鎮(zhèn)守云南的梁王的避暑行宮，現在改為茶室。在三清閣的九層十一閣建筑群中，只有這里是一個寬敞的作息之處，在此可以品茗賞景。請看這副對聯：“極目太華高，偌大乾坤撐半壁;蕩胸滇海闊，無邊風月倚層樓。”聯語意興橫飛，狀物寫景，氣勢宏大。有人說它以太華山喻梁王權勢，支撐元朝半壁江山;以滇池象征寬闊胸懷，任憑風云激蕩。另一個平臺原為真武殿，供奉真武大帝。殿前有蛇龜石雕，叫“青蛇纏龜”，龜蛇代表長壽，據說用手摸一摸就能延年益壽，你看整個石雕已被摸得光亮如鏡了。平臺上建有真武傳奇堂，里面有真武大帝從出家到得到的配圖故事，大家如有興趣可進屋參觀。

繞過真武殿我們能看到一眼泉，這眼泉叫“孝牛泉”。關于此泉還有一個傳說：昆明有個姓趙的屠夫，買了一頭母牛和一條牛犢。趙屠夫綁了母牛要殺時，聽見有人在外面叫，于是放下刀子出門去看，不想回來時刀子卻不見了，只見牛犢俯臥在地上。屠夫很有懷疑，把牛犢打起來一看，刀子果然藏在其腹下。趙屠夫拿起刀子就要殺牛，不想牛犢雙眼流淚，望著母牛哀鳴。這淚水和哀鳴聲深深觸動了趙屠夫：牛犢尚有孝母之心，何況人呢?于是趙屠夫放下屠刀，牽著母牛和牛犢到了三清閣出家。由于三清閣建于懸崖峭壁之上，取飲用的水極不方便。牛犢為報恩，用牛角穿石，引出甘泉。這個傳說情節(jié)動人，反映了儒家“百善孝為先”和道家“善心有善報”的觀念。

石隧道。

從這里開始我們走進石隧道，大家請注意安全，人在屋檐下，不得不低頭了。請看隧道石壁上的五個紅色大字：“長歌懷采薇”，它出自初唐詩人王繼的五言律詩《野望》，說的是周武王伐紂，商朝滅亡，忠于商朝的伯夷、叔齊不愿意吃周食，隱于首陽山中采薇而食，終至餓死的故事。作者通過對伯夷、叔齊的追懷，表達了自己處于隋唐之際，改朝換代時的感觸。伯夷、叔齊的“氣節(jié)”歷來被儒家贊揚。儒家思想的詩句鐫刻在道家的石窟上，就是剛才我給大家介紹的中國文化儒、道融合的特點。

慈云洞。

隧道中由于有石窗，所以光線十分充足，從石窗中還可以俯瞰滇池的風光。向下看有“空中樓閣”之感，雖有心悸，但腳踏實地。這個石窟稱慈云洞，是一個姓吳的道人開鑿的，正壁原巖上雕刻有一尊觀音，膝前一幼童，顯然也是把佛教的善財童子移植過來，反映了道、釋之間互相對立又互相吸收的特點。兩旁金童合十，玉女捧缽。左右有騎馬跨虎的神像，是青龍星君和白虎星君。整個石窟及其中的雕像、石道等都是在整塊石壁上雕成，可以想象當時工程的巨大和工作的艱辛。大家看，這個石香爐，在這臨滇池的一面鐫刻著《曾吳道人》詩二首，作者是昆明乾隆年間進士那文鳳，詩寫于嘉慶六年(1801年)。詩中贊頌這位吳道人開山鑿洞的不朽功績。其中第一首的頭四句說：“萬鉆千錘顯巨才，懸崖陡處辟仙臺。何須佛洞天生就，直賽龍門禹鑿開?！?/p>

開鑿概況。

“攬海處”的石屋是明代嘉靖年間的道士趙練主持開鑿的。當時從三清閣至此的通道是在石崖上鋪架的木棧道。人們登臨過往，木棧道吱吱作響，令人膽戰(zhàn)心驚，極不安全。到了清乾隆年間。一個貧苦的道士花十五年的心血開鑿出現在的石道，這道士名叫吳來請，是滇池邊漁村的人。他廣積善德，經常修橋補路，方便行人。根據人們的建議，吳道子開辟了這條石道取代了木棧道，繼而又從舊石室向前，開辟了“普陀勝境”坊，再往前，螺旋蛇道，開慈云洞。這個工程共歷時十五年，全憑一錘一鉆造成。從慈云洞至龍門石窟的石道則是清朝時昆明名士楊汝蘭、楊際泰父子組織石工開鑿的，從道光至咸豐年間，共歷十三個春秋?，F在我們就開始攀登龍門。

達天閣。

從這里開始到達天閣的隧道被稱為“云華洞”，是楊氏父子所修。順云華洞往前走四十多米，就登上了我們此行的頂點――“達天閣”，也就是通常所說的龍門?！斑_天閣”也是在原生的巖石上雕鑿而成的，包括有：龍門石坊、平臺、石室、神像、香爐等，其中石室中間的魁星點斗的雕像最為傳神?！翱恰币卜Q文曲星，是主宰文壇的神，這個雕像形如魁字，高有一米多，你看那鬼頭不就是魁字的偏旁，后踢的左腳不就是長長的一勾，腳平抬的金色墨斗就是右邊的“斗”字，體現了中國象形文字造字的傳神。魁星右手高懸神筆，左手執(zhí)元寶，是神筆的黑斗，右足踏鱉頭，左足后翹，腳掌抬斗，扭其身軀而點斗。傳說古代就是由魁星來點狀元，考生中文運好的被點中便可登科中舉，而中狀元的則被稱做“獨占鰲頭”，這便是“魁量點斗，獨占鰲頭”的傳說。再看魁星的形象“英姿勃發(fā)，彩帶翻飛，活潑跳脫”，與兩旁坐像的關圣、文昌相應，一靜一動，相得益彰，更顯得魁星生動活潑，神采飛揚，主體突出。

大家如仔細看可發(fā)現，魁星點斗的筆尖是斷的，有關這斷筆尖還有一個動人的故事：相傳一個姓李的青年石匠受人指點到西山的峭壁上開鑿只道，將一腔熱情全部傾注于這有意義的藝術創(chuàng)作之中。一天天，一年年，不顧寒暑和刮風下雨，十幾年如一日，鑿完了石路、石洞，刻成了石坊和洞中神像，眼看就要大功告成，不料到最后把魁星手中那支筆的筆尖刻斷了，石匠傷心到了極點，自己如此寄情的藝術創(chuàng)作竟不能圓滿，悲傷至極的李石匠丟下錘鉆，從龍門跳了下去。這個悲壯的故事給我們留下了青年工匠對藝術完美追求的精神。

是沒有越過龍門的標記。由于這一傳說，后世就把舉報科舉考試比喻為跳龍門的鯉魚，已經成龍上天;應試落第比喻為龍門點額，意思是在龍門把頭碰破了，敗退而回。這雖然是個傳說，但人們進過艱苦的'跋涉，登上這懸崖之上的龍門，越過了這龍門，升價百倍的含義。在西山的諸峰中，有一掛榜上，位置在龍門之南。此山的峭壁呈土紅色，泛舟滇池，遠看此景，猶如金榜高懸，故此得名。此景與“一登龍門，身價百倍”、魁星點頭，獨占鰲頭的美妙傳說，為西山增添了不少神秘色彩，令人神思遐想。

在云南中部，有一片波光浩渺的湖水，儼如高原上鑲嵌的一顆璀璨晶瑩的明珠，這就是古老的“滇南澤”，因距昆陽城最近，故又名“昆陽湖”，即人們熟悉的“五百里滇池”。以往詩人對她描寫是：昆池千頃浩溟漾，浴日滔天氣量洪，倒映群峰來鏡里，雄吞六河入胸中。坐落在這美麗高原湖畔的城市，就是春城昆明。昆明是云南省的省會，位于云貴高原中部，四面環(huán)山，南臨滇池，六河縱橫，中間一馬平川，形成了膏腴沃壤的昆明壩子。

昆明地處云貴高原中部，市中心海拔1,891米。南瀕滇池，三面環(huán)山。屬于低緯度高原山地季風氣候，由于受印度洋西南暖濕氣流的影響，日照長、霜期短、年平均氣溫15攝氏度。氣候溫和，夏無酷暑，冬不嚴寒，四季如春，氣侯宜人，是極負盛名的“春城”。為此前人有詩描寫它的特點是：昆明臘月可無裘，三伏輕棉汗不流，梅綻隆冬香放滿，柳舒新歲葉將稠。每年的12月到來年的`3月，一群群躲避北方海域寒風的紅嘴鷗，萬里迢迢地從遠方飛來，落棲在昆明城中。

良、路南、祿勸八個縣。人口3635212人，有漢、彝、回、白、苗、蒙古等25個民族，少數民族人口占12.6%，城區(qū)人口1611969人。

介紹陜西景點導游詞怎么寫篇八

此山原無正名，后因靠近魚山路而獲“小魚山”之稱。山雖不高卻能遠眺，登山俯瞰，棧橋、小青島、魯迅公園、海水浴場、八大關等景觀盡收眼底;山雖不大卻因地處市區(qū)而頗顯突出，為游人視線所矚。

小魚山主建筑為“覽潮閣”，三層八角高18米，閣內有螺旋式的樓梯，外設護欄平臺，人們可沿平臺繞閣一周，飽覽“藍天、碧海、青山、綠樹、紅瓦、黃墻”這一青島的獨特風貌。山之西坡有一挑檐式六角亭，因站在亭內可一覽碧波蕩漾的匯泉灣，故取名“碧波亭”;。東面是四角的“擁翠亭”，其風格與“碧波亭”相似。上述三處的匾額皆由著名藝術大師吳作人先生題字。

覽潮閣和擁翠亭連接處的曲廊正面，有一直徑兩米的白色雪花石浮雕山標。山標周圍是黑色大理石象形文字和壁畫。北廊壁上鑲嵌著瓷板釉上彩壁畫《八仙過?！?，東廊壁上鑲嵌著大型瓷板釉上彩壁畫《蒲松齡宇宙》。

整個小魚山公園的建筑設計圍繞“?！敝黝}進行，突出“魚”的圖案造型，把自然美、建筑美和藝術美融為一體，在建筑風格上頗具特點。

小魚山公園的樹木以五角楓為主，配合園林建筑新植黑松、銀杏、櫻花、千首蘭等各種常綠樹和花灌木。

介紹陜西景點導游詞怎么寫篇九

青島嶗山二龍山生態(tài)旅游區(qū)位于嶗山仰口風景區(qū)北側，南臨仰口風景區(qū)和嶗山國家森林公園，北鄰王哥莊辦事處和青島海濱觀光大道。景區(qū)內氣候宜人、風景秀麗，基礎設施完備，地理位置優(yōu)越，有曉望水庫、塘子觀水庫2座，是優(yōu)質嶗山水發(fā)源地。濱仰公路橫穿其中，交通、通訊條件十分便利。

二龍山是嶗山國家森林公園腹地，規(guī)劃景區(qū)內古樹參天，奇石林立，終年云霧渺渺，山體綠化率90%以上。塘子觀水庫周邊有北宋、明清時代的石刻、宋代書法家趙孟來游所題的詩詞，宋朝落難時兩太子妃居住的謝麗洞，擁有星石山、仙人柏、皇嶺后、虎頭山、大拇指、光光崮等50多處景點，這形奇有機的結合在一起，形成風景區(qū)最具魅力的自然景觀。該區(qū)有悠久的茶文化，嶗山茶種植上千畝，最老的茶樹已達30多年。水資源豐富，曉望河流域面積達16平方公里，現已建成150萬立方的曉望水庫一座，12萬立方的塘子觀水庫一座，地下水更豐富優(yōu)質，現已投產嶗山水生產廠8家，旅游觀光區(qū)內河道溪流不計其數，縱橫交錯，水庫重疊，終年潺流不息。

二龍山風景區(qū)是嶗山區(qū)曉望社區(qū)大力發(fā)展的生態(tài)旅游觀光產業(yè)，曉望社區(qū)地處嶗山東麓，仰口灣畔,王哥莊街道駐地，居住人口3100余人，總面積約12.2平方公里，這里風景秀麗、氣候宜人、交通便利、物產豐富。隨著農村經濟結構調整的不斷深入，曉望社區(qū)充分利用資源優(yōu)勢和區(qū)位優(yōu)勢，大力發(fā)展都市農業(yè)與生態(tài)旅游觀光產業(yè)，經濟效益與社會效益都得到較大提高，曉望社區(qū)先后被授予“全國農業(yè)旅游示范點”、山東省“旅游特色村”、二龍山生態(tài)旅游區(qū)被授予國家“aa級景區(qū)”、“青島市無公害農產品生產基地”、“青島市科普教育基地”、“青島市科普示范基地”、青島市“一村一品”示范村、“山東省茶文化協(xié)會團體會員單位”和街道“經濟發(fā)展先進村”等稱號。

多年來，曉望社區(qū)大力發(fā)展具有山區(qū)生態(tài)旅游特色的山谷生態(tài)旅游觀光、嶗山茶文化節(jié)、茶鄉(xiāng)風情游、農家宴、茶鄉(xiāng)人家等特色項目，形成了較為完善的民俗生態(tài)旅游體系，先后投資建設了中國茶文化博物館、嶗山茶博物館、嶗山道教文化博物館、二龍山風景區(qū)和千畝茶園等項目，將生態(tài)旅游區(qū)發(fā)展成為了一個集旅游、度假、觀光、休閑、娛樂、購物于一體的綜合性旅游區(qū)域。

介紹陜西景點導游詞怎么寫篇十

各位游客，你們好!歡迎大家游覽善卷洞。

現在我們已來到善卷洞門樓前。高大巍峨、氣宇軒昂的門樓在綠樹翠竹的映襯下，顯得古樸、華貴而典雅。著名書法家費新我題寫的“善卷洞”三個大字赫然醒目，吸引了無數慕名而來的中外游客。讓我們進門樓細心漫游這“萬古靈跡”。

前面巨大而奇崛的太湖石上鐫刻著四個隸書大字“萬古靈跡”，這是由宜興籍著名書畫家錢松巖先生寫的。善卷洞古在哪兒?一是溶洞形成于一百多萬年前;二是這棵被稱為原始社會活化石的小葉銀縷梅;三是洞的得名。我們還是邊走邊說吧。

善卷洞得名于四千多年前的堯舜時期，古籍《莊子》載:“舜以天下讓善卷，善卷曰:余逍于天地之間而心意自得，吾何以天下為哉?”于是不遠萬里之遙，來到江南這處荒山石洞中隱居，后人就把這個洞稱為善卷洞。善卷洞全洞面積約5000平方米，洞內游程800米，共有三層，層層相連;分上、中、下、水四洞，洞洞相通，就像一幢石雕大樓。尤其是“洞中有河，河可通舟;船在水中行，漿往天上撐?！笨胺Q一絕。歷來與比利時的“漢人洞”、法蘭西的“里昂洞”并稱為世界三大奇洞。

現在，大家來到了洞口，一塊七米多高的巨石擋住了去路，你可別小看這塊石頭，它已經是三萬多歲的高齡了，而且是每五十年長一公分，一點一點長高的。因為洞頂巖層滴下的水中含有豐富的碳酸鈣，在一定的溫度和壓力下，這些碳酸鈣就逐漸凝固起來，“滴水穿石”在這兒變成了“滴水長石”。遺憾的是，1957年洞口出現塌方，加固后的洞頂不再滴水，巨石停止了生長。它好像黃河激流中的中流砥柱，因此稱為“砥柱峰”，古時也叫“小須彌山”。好，讓我們繞過巨石，進洞探奇。

現在我們到了中洞，這個大廳叫“獅象大場”。既然叫獅象大場，就應有獅有象。我們先看獅子，大概因為長時間的站立，它感到十分疲憊，正躺下來休息，還張著大嘴在打哈欠，嘴里露出一對大門牙，側過的頭上只能看到一只眼睛，腰身凹進，臀部突出，尾巴自然地拖在地上，仔細看，身上還長有長長的獅毛，顏色是青色的，真是地地道道的青獅。大家看像不像?像。那就請大家換個角度來看大家。

大象精神抖擻的站著，長長的鼻子拖在地上，象牙、前腿、后腿清晰可見，唯獨看不見它的尾巴。為什么呢?原來象王的尾巴又短又小，和它寵大的身軀相比，實在有損它象王的威嚴，因此它偷偷地把尾巴藏進了山洞。

青獅、大象如此之大，稱它們?yōu)楠{王、象王大概不過分吧。獅王、象王分列兩旁，而且腦袋都朝著洞口，既像守衛(wèi)善卷洞的兩名衛(wèi)士，又像兩位好客的主人，歡迎各位的光臨。

大家隨著我來看一塊奇石，我們稱它為“多變石”。在不同的角度看，它一會兒像猿猴，一會兒像蛤蟆，一會兒又像狐貍、像海豹……因為洞內的鐘乳石都是形象化的石頭，一定要站好位置才能看得逼真。用我們的行話講，叫不說不像，說了看看有點象，角度站得好，越看越像。好，請隨我繼續(xù)向前。

在這石壁上刻有“欲界仙都”四個大字，在佛教教義中，欲界指的是紅塵，也就是人類居住的這個花花世界，從字面上解釋就是“人間天堂”的意思。這四個字是梁代的貞白先生陶弘景給善卷洞贊語。陶弘景是我國道教中有名的人物，為道教事業(yè)的發(fā)展作出了非常重要的貢獻，在當時，他有“山中宰相”之稱。好，既然這位“山中宰相”都給了善卷洞這么高的評價，那么大家都不要客氣，請隨我上天堂一游。

朋友們抬頭看一下洞頂，上面的巖石似云霧布滿了整個山洞，四周白茫茫一片云霧迷漫，霧氣騰騰，好似站在海中心一樣看不到邊，所以上洞稱為“云霧大場”。

上洞的特點是冬暖夏涼，四季如春，終年溫度保持在攝氏23度左右。也許有的朋友要問:上洞是否安裝了空調，要不，怎么會保持恒溫呢?不是安裝空調的緣故，而是靠一塊大石頭起了一定的保溫作用，整個山洞都是由石頭組成的，至于是哪一塊，朋友們在游覽時不妨仔細觀察一下，等上洞游覽完之后，我再為大家揭開謎底。

請看上面一碩大的蝙蝠正展開雙翅向各位飛來，在它的身后還緊跟著一只小蝙蝠。在古代，蝙蝠是被當作一種吉祥物來看待的，有“萬福來朝”“五福臨門”“福壽雙全”之說。

在這小水池旁還長著一棵楊柳樹，從樹桿中的小窟窿可以看出它已生長了許多年了，可仍顯得生機盎然，樹枝茂盛，那下垂的柳枝，似乎對各位的到來正表示著熱烈的歡迎。

頭頂上這片鐘乳石和中洞中的“砥柱峰”一樣，也是由滴水長成的，不同的是，這片鐘乳石現在還在不停地往下滴水，不停地往下生長，假如有哪位不相信的話，不妨拿出尺子來量一下它現在的長度，等五十年之后再來量一次，就可以證實我的話是真是假了。站在這個角度看，這片鐘乳石好似一片含苞待放的荷花，朋友們想看荷花開放，就請跟我往前走。

請朋友們往下看，這個景象不由得想起古文《愛蓮說》中的描述:出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，可遠觀而不可褻玩矣。剛才還是含苞待放的荷花，現在到了水里已竟相開放了，不知可有哪位朋友已聞到了荷花的清香。

實際上，剛才我們看到的只是水中的倒影，下面的水不深，只有十幾厘米，可是在燈光的照射下顯得格外幽深，也顯得更漂亮了。

請朋友們向我靠攏一點，前面我們講過，看景要站好角度，否則，就成了糊里糊涂鉆山洞了。

介紹陜西景點導游詞怎么寫篇十一

各位朋友，過一會兒我們將參觀故宮博物院，現在我先為大家作個簡單介紹。故宮是世界上現存規(guī)模最大的古代皇家宮殿建筑群，故宮又叫紫禁城。“紫”是天上君王居住宮殿的顏色，那么人間的帝王當然要與紫字沾邊。“禁”是指當時那里守衛(wèi)森嚴，不要說是普通老百姓，即使是高官大員沒有皇帝的召見也不能私自入城，否則就會引來殺身之禍，是皇家“禁”地，所以又稱紫禁城，整座城池建成于公元1420xx年，位于天安門廣場北側。

故宮平面呈長方形，南北長960米，東西寬750米，全面積72萬平方米。整座紫禁城被寬52米的護城河所環(huán)繞，城墻高10米，可謂是“城高池寬”。在故宮城樓的四周各有一座被稱為九梁十八柱七十二條脊的精美角樓。故宮開四門，座北朝南，南門為午門，即正門，北門為神武門，東為東華門，西為西華門。

整個院落分為二大部分，即“前朝”和“后寢”。“前朝”是皇帝舉行盛大典禮的地方，以太和殿、中和殿、保和殿及東西兩側的文華殿及武英殿為主?！昂髮嫛笔腔实奂昂箦?、未成年的子嗣們居住的地方，主要以乾清宮、交泰殿、坤寧宮及東西六宮為主。除此之外，故宮內還有很多其它各式各樣、用途不一的大小宮殿。據說當年紫禁城共有宮殿九千九百九十九間半，夠多吧!打個比方說吧，如果一個嬰兒從哇哇墜地開始每晚住不同的房間，等他住遍所有房間后已經是一個27歲的年輕人啦!

如此大規(guī)模的建筑群，所用的人力、物力、財力是可想而知的，故宮自1420xx年開始籌建，至1420xx年完工，歷時十余年。施工中征集全國著名工匠10多萬名，民夫100萬，所用的材料也都是來自全國各地。自故宮建成后先后有明清24位皇帝在此執(zhí)政。

1920xx年孫中山先生領導的辛亥革命推翻了中國長達兩千多年的封建社會。1920xx年清帝退位。1920xx年10月10日故宮博物院首次對外開放。1949年新中國成立后先后多次對故宮進行修繕，使它更加壯麗輝煌。1987年北京故宮被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》。好，先介紹到這里，呆會兒我再為大家做詳細講解。

各位朋友，這里是故宮的正門，叫午門，意思是正午的太陽光芒四射。各位請看!在10米高的城墻上聳立著五座崇樓，樓頂飛檐翅起，從上面看就象五只展翅欲飛的鳳凰，故午門又稱五鳳樓。它建成于公元1420xx年，位于端門之北，雄偉壯觀。

午門的平面呈“u”字型，正樓高35.6米，門額上有“午門”二字。兩廂盡頭為鐘、鼓樓。城門正面開三個門洞，中路供皇帝出入，東西兩側供皇室成員及文武大臣通行。在兩側的墻上，還開有兩個掖門，即側門，平時不開，唯有舉行皇家考試時才開放。

下面，我再為大家講一講午門的作用，在明代這里是舉行獻俘大典的地方。所謂獻俘大典是指軍隊凱旋而歸時，皇帝在此接見*臣、將士，將士們向皇帝獻上戰(zhàn)俘，皇帝象征性地將戰(zhàn)俘赦免，以示皇恩浩蕩，像正午的太陽光照四海，頗有一種“哪里有了皇帝郎，哪里人民得解放”的意味。另外，每逢正月十五過燈節(jié)的時候，皇帝在此賜宴百官，農歷十月初一，在這里頒布次年歷書，每逢皇帝去太廟祭祖便擊鼓，去社稷壇祭土、谷神則鳴鐘。如果皇帝去天壇祭天或祈谷便鐘鼓齊鳴，告知百姓們“咱們的皇帝要去天壇祭天，祈谷為民造福啦!多么偉大的皇帝呀!”界時還有樂隊吹奏、擂鼓，真是名符其實的自吹自擂!

剛才咱們講的都是發(fā)生在午門前的好事，但這里還有可怕的一面呢!各位都在電影或在小說中聽到過“將某某推出午門斬首”的說法，現在我要告訴大家，這里雖是午門，但卻不是砍頭的地方。在明朝的時侯，這里是廷仗之所。何謂廷杖呢，說白了就是用棍“仗”打某人的屁股。為什么要廷杖呢?大家都知道皇帝是真龍?zhí)熳樱奈浯蟪紝φ纨堃僖腊夙?。但凡有人敢出言不遜或頂撞皇帝，那便是犯了“逆鱗”之罪。那位“逆鱗”者就會被押到午門東北角進行廷杖，輕則皮開肉綻，重者死于仗下。挺可怕的吧!那么，今天還有受廷杖之苦的人嗎?有，不過今天的廷杖是讓某人“停(廷)止游覽，依仗(杖)有關條例處罰”的意思。所以請大家一定要遵守有關游覽規(guī)定。

各位朋友，現在我們已經進入故宮。此處是故宮第一進院落，首先出現在我們面前的是五座漢白玉石橋，它們象征五德，即仁、義、禮、智、信，是皇帝集美好的品質為一身的意思。金水橋下是內金水河，跨過金水橋就來到了太和門廣場，這里即是明代皇帝御門聽政時百官待駕的地方。

何謂“御門聽政”呢?這“御門”即指太和門，“聽政”是指聽取政事。您可能覺得新鮮，這堂堂的皇帝放著那么多的宮殿不用，偏偏跑到這里來處理朝政，是不是有點做作呀?其實這并不是皇帝故弄玄虛，而是出于無奈。怎么回事呢?原來呀，在永樂皇帝自南京遷都北京以后，不到一百天，嶄新的三大殿就著了一把無名火，望著三大殿的一片焦土，永樂皇帝想，是不是我遷都勞民傷財，上天要懲罰我?怎么辦?只能用自己的實際行動來感動上蒼。因為三大殿被燒毀，無處可去，又要對上天表現出“勤政”，故每天黎明，在太和門辦公，也真是夠辛苦的。到了清朝，雖然也有御門聽政的做法，但聽政處自康熙以后改在了乾清門。自清朝咸豐皇帝以后就再也沒有皇帝御門聽政了。但同治皇帝上臺后，又有了聽政，不過不再是“御門聽政”，而是變成兩宮皇太后“垂簾聽政”了。末代皇帝溥儀登基后，未出三年，大清國就滅亡了。好，下面請各位去參觀末代皇帝溥儀舉行登基大典禮的太和殿。

4.中和殿及保和殿導游詞。

大家請看，這是中和殿。“中和”的意思是凡事要做到不偏不倚，恰如其分才能使各方面的關系得到協(xié)調發(fā)展。中和殿的作用之一是皇帝在大典前等待吉時、稍事休息的地方;二是皇帝在去天壇祭天或是去先農壇行親耕禮前視察農具和種子的地方;三是在清代每20xx年修家譜后，皇帝要在此處審閱。外人要想成為皇帝家族的一員，有兩條路：要么嫁給皇帝或親王;要么娶皇帝的女兒。俗話說皇帝的女兒不愁嫁，但畢竟是“姑娘大了不可留”。所以不管愁嫁不愁嫁，到了年紀就必須得出嫁。這么大的喜事，少不了又要慶賀一番，在哪里慶賀呢?當然要在當時的國宴廳——保和殿。好，請大家看看中和殿內的陳設，然后跟我來一起參觀保和殿。

各位朋友，這座大殿是故宮前朝三大殿中的最后一座大殿，叫保和殿?！氨：汀钡囊馑际恰耙３质挛镩g的協(xié)調關系”。這座大殿被稱為清代的國宴廳及科舉考場，在清朝它的主要作用也有三個：第一，每年農歷正月初一、十五皇帝在此宴請蒙古、新疆等外藩王公大臣以求邊疆穩(wěn)定;第二，我們剛才提到的，公主下嫁要在此殿宴請附馬及三品以上官員;第三，自乾隆皇帝以后，此殿便成為每四年一次的皇家科舉考場。

好啦!故宮的前三殿講解到此結束，現在請大家參觀保和殿并稍適休息，我們10分鐘后集合，謝謝大家!

5.太和殿廣場及太和殿導游詞。

現在我們來到了故宮中最重要的院落——太和殿及其廣場，這里即是皇家舉行盛大典禮的地方。太和殿廣場基本呈正方形，整個院落平坦寬闊，氣勢非凡。北有太和殿，南為太和門，東為體仁閣，西為弘義閣，面積達3萬平方米，是整座紫禁城面積的1/24。整個廣場可容納近7萬人，為什么要在此處設這么大的廣場呢?一是顯示皇家的威嚴;二是起到震懾的作用，您想想，如果官員人等站在這么大的廣場中，面對高高在上的皇帝及莊嚴雄偉的建筑，不得不由衷感嘆自己的渺小及皇帝的偉大，既便心存異志，也只好無可耐何地拜于皇帝腳下。當然，皇帝也不傻，他也知道在他殘酷的統(tǒng)治下，某些人會有些“想法”。不過你有你的“想法”，我有我的“辦法”。你想進來刺殺，我就鋪它個橫七豎八。你想躲在暗處，我讓廣場無樹無花。說到這兒，您會問，什么叫橫七豎八?是皇帝派人把闖進宮中的刺客殺個橫七豎八，人仰馬翻嗎?不是，刺客從地上是跟本進不來的。這“橫七豎八”是指皇帝怕有人從地下挖洞進來刺殺，故下令將廣場地面上橫七層、豎八層地鋪了十五層方磚，看誰還能挖地洞?剛才我還說過“廣場無樹無花”，對吧?各位看看，整個廣場除有些大缸之外，真的沒有樹，沒有花。那皇帝為什么不在這么重要的地方裝點一番呢?其原因有二：第一，如果植樹、種花，雖然景色美好，但失去了莊嚴肅穆的氣氛;第二，皇帝怕在大典中有刺客藏在樹上或花叢中對自己下黑手，所以在整個廣場周圍不植樹，不種花。但卻擺了一些大缸，這是何用意?請朋友們猜猜看…..那些大缸不是養(yǎng)魚用的，而是為存水而設。大家看一看，我們周圍的大殿都是木結構的，萬一失火，后果不堪設想，怎么辦呢?只好存些水，以解燃眉之急。故宮中共設水缸308口，其中锍金銅缸18口。大家都知道，北京的冬天很冷，如果水缸內的水結冰，怎么辦呢?這真是有點“替古人擔憂”了。請各位往下看，每個大缸下都有一個石基座，一邊開小孔，這就是相當于北方農村原來燒土炕用的“灶眼”，到了大風降溫的時候，上面蓋蓋兒，并加蓋棉被保暖，下面用文火加熱，這樣水溫不冷不熱，既不會因為太熱而蒸發(fā)，又不會因太冷而凍冰，于是這些大缸便成為宮中最有效的消防器材了。

好!這里可以拍下遠處太和殿的全景，各位可以在此留個影，過一會兒，我再給大家介紹一下太和殿。

太和殿座落在八米多的三層漢白玉基座之上，莊嚴肅穆。在每一層基座的邊緣都伸出很多小龍頭，那些小龍的名字叫“螭”，是傳說中一種沒有角的龍，它們的作用是什么呢?其實，它們是大殿的排水系統(tǒng)。如果您仔細看會發(fā)現每個龍頭的嘴里都有一個小孔，即噴水孔，三層基座之上共設小龍頭1142個，每當下大雨的時候，雨水便從1142個龍頭嘴里的小孔內排出，非常壯觀，為宮中一景，被稱為“千龍吐水”。

各位朋友，我們眼前的太和殿是整座紫禁城內級別最高的建筑，只有皇帝舉行盛大典禮時才使用，象征皇權的至高無上，太和殿俗稱金鑾殿，是我國現存木結構大殿的杰出典范之作。太和殿始建于公元1420xx年，當時叫奉天殿。后來，該叫皇極殿。清順治皇帝登基后，重修三大殿，并將皇極殿改為太和殿。“太和”的意思是：宇宙間的一切關系都可以得到協(xié)調的意思。后來在康熙年間又經二次重修，才有今天我們看到的太和殿的規(guī)模。太和殿高35米，東西長64米，南北寬33米，面積為2377平方米。它面闊十一間，進深5間，規(guī)模為紫禁城內大殿之最。裝飾用的彩繪為最高等級的金龍和璽。殿頂形式為最高等級的重檐廡殿頂，就連大殿正脊上的吻獸也是我國目前最大的，總之處處顯示“第一”，那是皇帝認為“老子天下第一”思想的體現。

大殿內的陳設簡單而又富麗堂皇，地上是“金磚漫地”，皇帝的九龍寶座位于二米高的楠木高臺上，皇帝升座后，頗有居廟堂之高，君臨天下之威風。寶座前陳設有寶象、仙鶴、香亭等物品，都取其美好的寓意，大殿中間有6根蟠龍金柱，直通殿頂，殿頂設蟠龍藻井，井內蟠龍口銜一個銅胎中空的水銀球。這個球被稱為軒轅鏡，一般懸掛在皇帝寶座的上方，意思是說在位之皇帝是軒轅皇帝正宗的皇位繼承人，而不是假冒偽劣者，倘若真的是冒牌貨，據說軒轅鏡就會掉下來砸他的腦袋。有沒有害怕被砸的假冒偽劣皇帝呢?有，他就是竊國大盜袁世凱。他登基時為了防止被砸，故意把寶座往后移動了，不信大家可以仔細看一看。

看完了太和殿內景，現在，我們再來看看殿外的陳設。在太和殿外的露臺上左右各有一只烏龜，各有一只仙鶴。它們取龜鶴延年之意，象征江山社稷萬代相傳。此外，東側還有日晷，它是古代的計時工具。西側設有嘉量，是古代的計量器具。這兩件陳設象征皇帝在時間上和空間上都是公正無私的，對天下百姓都是坦誠、平等的。

在古代，舉行各種大典都有要選良辰吉時，到了吉時皇帝才能升寶座。那么皇帝在何處等待這歷史性時刻的來臨呢?走!現在咱們就去看看!

各位，現在我介紹一下故宮的后半部分，即“后寢”。說通俗些，就是皇帝后妃及其未成年子女生活居住的地方。整個“后寢”分為五大部分，即中路、東路、西路、外東路及外西路，下面我分別給大家講一講它們各自的作用。中路上分布著最主要的建筑，有皇帝住的乾清宮，存放玉璽的交泰殿，皇后住的坤寧宮。東路、西路是皇帝的三宮六院居住的地方。外東路是為退休的皇帝修建、用以頤養(yǎng)天年的地方。外西路俗稱寡婦院，是已故皇帝的后妃們養(yǎng)老的地方。

在乾清門左右，東西宮門之前各有一組建筑，東側為奉先殿，是故宮內供奉祖先的地方，西側為養(yǎng)心殿，清代自雍正皇帝后，帝王們都遷到養(yǎng)心殿居住，它是晚清故宮中最重要的宮殿，歷史上的垂簾聽政就發(fā)生在養(yǎng)心殿的東暖閣。過一會兒，我們就去參觀，下面請各位欣賞故宮內最大的云龍石雕。

各位請看，這是故宮中最大的石雕，這塊大石頭重250噸，是從距紫禁城90公里外的北京房山運來的。在冬天人們就在沿途挖井，拔水成冰，把石頭放在冰上拖拉，要是在其它季節(jié)就在大石頭下面鋪上滾木，然后再用數百人一起拉，運到這里后再加以精雕細琢才雕成了我們看到的精美作品。

各位回想一下，我們在參觀過程中看到了很多對獅子，在天安門前，在太和門前，現在又見到一對，那么古人為什么要在門口擺獅子呢?把獅子放在門口有避邪之意，同時又象征著皇家的威嚴。那么各位猜猜看哪只是雄獅，哪只是雌獅呢?其實很容易判斷。這位足下踩球，準備發(fā)點球的球星自然是雄獅;那位看著小獅子的母親自然是雌獅。您瞧她的頭偏向中路，好象在關注重著這個點球，會不會進……剛才跟大家開個玩笑，其實這雄獅腳下的球象征寰宇，即皇帝掌握著天下的命脈。雌獅腳下的小獅子象征皇帝子嗣興旺，相傳萬代，后繼有人。

乾清門內是清代帝王御門聽政的地方，自康熙皇帝沿習至咸豐皇帝。后來，“御門聽政”就變成“垂簾聽政”了。

在乾清門之西有一排連房，那就是清朝大名鼎鼎的軍機處，清朝的很多重要決策都出自軍機處，皇帝在此與軍機大臣共商國事，建筑雖不起眼，但地位顯赫，相當于今天的國務院兼。

各位朋友，現在我們來到了乾清宮，這是皇帝在紫禁城中居住和處理日常政事的地方。它是后三宮之首，位于乾清門內。“乾”是“天”的意思，“清”是“透徹”的意思，一是象征透徹的天空，不渾不濁，象征國家安定;二是象征皇帝的所作所為象清澈的天空一樣坦蕩，沒有干任何見不得人的事。

乾清宮建于明永樂初年，曾幾度失火后重建，到清朝嘉慶年間才有了今天的規(guī)模。乾清宮兩層檐間掛藍底大匾，上用滿漢兩種文字書寫乾清宮三個字，象征清朝統(tǒng)治者希望滿漢一家，和平共處，相安無事。

在乾清宮外的露臺上陳列著銅龜、銅鶴、日晷、嘉量，它們的象征意義我們已在太和殿前講過，這里又多了兩件陳設，在乾清宮左右兩側各有一個江山社稷金亭，象征皇帝掌握著皇家的江山、社稷。

乾清宮分為中殿、東暖閣及西暖閣三個部分。正殿是皇帝處理日常政務、臨時按見大臣的地方。殿中設皇帝寶座及御案。東、西暖閣是皇帝晚上住宿的地方。每個暖閣里面又設為上下兩層，每層又設若干張床，為什么要這樣設計呢?其實道理很簡單，有權有勢的人都怕死，皇帝也不例外，之所以如此設計都是為以防萬一。您想，要是有位大俠闖進宮來暗殺皇帝，到達乾清宮后，首先要判斷皇帝今晚住東暖閣呢，還是住西暖閣，即使第一步判斷對了，第二步更難了，東西暖閣共有床位27張，可見要想一下子找到皇帝真不是件容易事兒。所以自故宮1420xx年建成以來，到1920xx年溥儀退位，在長達近520xx年的歷史中沒有發(fā)生皇帝被刺客暗殺之事，不過有個皇帝卻差點被他的妃子們殺死，那個皇帝便是明朝的嘉靖皇帝。嘉靖在位時不理朝政，求仙煉丹，以求長生不老，到處搜刮民財，以至于民怨四起，老百姓稱他為“家凈”皇帝，即家里什么值錢的東西都被皇帝搜瓜干凈了。這個嘉靖皇帝呀，不但老百姓恨他，就連他的妃子們也恨他。因為嘉靖皇帝荒淫無道，妃子們經常受到精神和肉體上的摧殘，在忍無可忍的情況下，她們決定以死抗爭。大家想想，要刺殺皇上能需要多大的勇氣呀!按當時的法律規(guī)定，犯殺君之罪要被凌遲處死，所謂“凌遲”是將罪犯身上的肉一片一片地切下來，同時還要讓犯人保持清醒，直到切若干刀后，才能讓犯人死去。對這一切，妃子們當然知道，但與其被折磨不如舉大義。于是一天晚上，她們趁皇帝熟睡之時，打算用繩子把皇帝勒死，可天不隨人愿，宮女們在慌忙中把繩子打成了死結，沒有成*。后來，宮女們被抓。皇帝經過太醫(yī)急救，蘇醒過來，但是被嚇破了膽，他萬萬也沒想到，那些看來對他百依百順、文文弱弱的宮女們敢集體造反，這太可怕了!嘉靖皇帝從此不敢再住乾清宮，搬到當時的西苑，即今天的中南海去居住，直到臨死前一天才般回來。這就是明朝歷史上著名的“壬寅宮變”。

在乾清宮內，正中掛著一塊匾，上書“正大光明”。那是清朝皇帝的祖訓，作為治國、修身、平天下的基本準則。匾的后面是清朝自雍政皇帝后秘密藏儲的地方。何為秘密藏儲呢?“儲”是皇儲的意思，即是皇位的繼承人。清代的藏儲制度是這樣的，在位皇帝將選出的接班人的名字寫成兩份，一份封在匣內，藏在乾清宮正大光明匾后，另一份存在養(yǎng)心殿匾額后，當皇帝死后由顧命大臣分別打開兩個匣子，兩個匣內的人名一致，這就是新皇帝。這樣做有什么好處呢?您想想，誰不想當皇帝呀!當皇帝可以為所欲為，那多爽呀!但皇位只有一個，如果大家都想要的話那就得打個不可開交，以至兄弟相殘，父子反目，這在我國歷史上也是屢見不鮮的。雍正皇帝之所以想出這一招來，與他的親身經歷是分不開的。雍正皇帝是康熙大帝35個兒子中的一個，當皇帝的機率是1/35，康熙皇帝兩次廢立太子，兄弟間明爭暗斗，劍拔弩張，最后雍正當了皇帝?；叵氘斈晖也俑辏值軞⒋恋那闆r，雍正皇帝決定建立藏儲制度，這樣皇子們誰都覺得有可能成為皇位繼承人，但路只有一條：努力進取，博得皇阿瑪的歡心，將自己的名字放入小匣子。這樣一來，兄弟們從手足相殘變成了兄則友、弟則恭，有利于家族內部的團結，所以這一制度還是有它的進步性的，清朝的乾隆、嘉慶、道光、咸豐四位皇帝都是按密秘藏儲制度登上皇帝寶座的。

發(fā)生在乾清宮的故事還很多，由于時間關系，我們就先講到這里，現在請各位隨我去參觀交泰殿。

8.御花園及神武門導游詞。

各位朋友，現在我們來到了紫禁城的后花園——御花園，這里是帝后們的休閑娛樂的場所。整個花園呈長方形，占地雖然只有1.2萬平方米，但卻容納了大小20多座不同風格的建筑。布局緊湊，小巧玲瓏。這里古樹參天、奇花異石遍地，強調的是個“悠”字。分為中軸線及左、右三大部分，現在我先給大家講講中軸線上的唯一的一所宗教性建筑——欽安殿。

走進天一門，首先看到兩棵樹，它們下部分開，上部連在一起，像是一對恩愛的夫妻，被稱為連理枝。在介紹欽安殿之前，我先給大家講一講連理枝的感人故事。相傳戰(zhàn)國時期有一對恩愛的夫妻，由于妻子長得漂亮，被國君看中，把她強行納為妃，又強迫其夫去筑青陵臺，后來又將韓平殺害。妻子聞訊痛不欲生，自縊身亡。國君大怒，為了讓這對恩愛夫妻在黃泉地不能相見，特意將夫妻二人的尸首分別埋在青陵臺兩側。后來，兩座墳各長出一棵樹，兩棵樹的樹干不斷接近，最后結合在一起，夫妻終能團圓。人們?yōu)榱思o念這一對恩愛夫妻，把這兩棵樹稱為連理柏。

下面為大家介紹一下欽安殿。它是一所道教建筑，位于紫禁城中軸線上，御花園的天一門內。始建于明代，是供奉道教北方水神——真武大帝的地方。(景物)由于紫禁城內幾乎都是木結構大殿，最怕火，故每年立春、立夏、立秋及立冬之日皇帝來此上香以祈禱水神保佑。

各位朋友，現在我們的位置是在御花園的東側，這里有兩個亭子，名為萬春和浮碧，在西側相對應的位置也有兩個亭子叫千秋及澄瑞，這四亭為一年四季的象征。

再請看這座假山，它的名字叫堆秀山，是由太湖石堆砌而成，山頂有御景亭，它是御花園內最高的建筑，為帝后在九九重陽節(jié)登高遠望而設。大家可以在山前拍照留念，我們的下一站是清朝選秀女的地方——延輝閣。

各位，這里就是清代選秀女的地方，當年的蘭兒就是在這里被選中，后來成為統(tǒng)治大清王朝長達48年的慈禧太后。

神武門是紫禁城的北門，明代曾叫玄武門，清代為了避諱康熙皇帝玄燁的“玄”字，改為神武門。神武門是皇家的報時臺，原來門樓上設有鐘鼓，每天早晨鳴鐘，晚上擊鼓，為在紫禁城居住的帝后們報時，此外皇帝外出巡幸也出此門。

各位請看，這座四角攢尖頂的大殿叫交泰殿，取天地交合，安康美滿之意。這座建筑是明清兩朝皇后過生日時舉行壽慶活動的地方，您想想，過生日受賀是件多開心的事兒呀!皇后能不高興嗎?一高興就得笑呀，這一笑呀，這里出“嬌”滴滴的姿“態(tài)”，所以這交泰殿的名字及作用真是恰如其分。不過您可別當真，我只是推敲一下，不是正史。正史上的記載是說皇后過生日受賀是在這里，過生日受賀時還要隔著帳子，但誰也沒機會看到她笑，因為古代男女有別，女子不能隨便拋頭露面，應是大門不出，二門不邁，所以能看到皇后真容的只有皇帝。此殿的另外一個作用是清代皇后去祭先蠶壇前要到這里來檢查祭典儀式的準備情況，各位還記得皇帝要去先農壇行親耕禮時要在哪里做準備活動嗎?對!是中和殿。

在交泰殿內左右兩旁陳設著古代計時工具，大自鳴鐘和銅壺滴漏，清代還在這里放過象征各項皇權的玉璽25塊，在大殿后墻匾額上有“無為”二字，那里是康熙皇帝的御筆，意思是希望后代能夠以德制國，施以仁政，以圖國家長治久安。

好啦!各位朋友，皇后在此接受朝賀后，要回宮了，回哪個宮呢?就是后面的這座坤寧宮。

各位朋友，這座大殿是坤寧宮，是皇后在紫禁城內居住的地方。

“坤”是地的意思，“寧”是寧靜，安寧的意思，坤寧即是象大地一樣寧靜、安忍不動。意思是說，皇后是后宮之主，母儀天下，應該有大地一樣安忍不動的胸懷。明代的皇后都住在這里，自清朝雍正皇帝開始，皇帝從乾清宮搬到養(yǎng)心殿居住，皇后也從坤寧宮搬到了體順堂伴駕，坤寧宮的作用因此發(fā)生了變化，西部被改成了薩滿教的祭祀場所，東部改為皇帝大婚的洞房。在清朝，凡是在未成年就即位的皇帝，在結婚時要與皇后在此度過3天，然后再遷往各自的居處。清朝在這里結婚的有康熙、同治、光緒三位皇帝，每位皇帝的婚禮都極為隆重、奢華。同治皇帝的婚禮耗銀1100萬兩，根據當時的物價計算，這1100萬兩銀子如果按照奢侈無度的慈禧太后的膳食標準來計算，那么即使是5個慈禧太后一齊花，花120xx年都花不完。現在室內的物品是按清朝光緒皇帝結婚時的情景陳設的，各位可以參觀一下，沾沾皇家的喜氣。

各位朋友，現在我們要參觀的這組宮殿叫養(yǎng)心殿，取“養(yǎng)心以育德”之意，就是要通過深入思索，修到美好的品德，以德治天下。明朝的皇帝及清初的皇帝都住在乾清宮，后來康熙大帝死后，雍正皇帝為了給他守孝就搬到了養(yǎng)心殿，從此以后清代帝王都住在這里，于是這座大殿便是“有龍則靈”，名氣就大起來了。在紫禁城內，它的地位僅次于太和殿。有些朋友會問，為什么雍正皇帝要選養(yǎng)心殿而不選其它地方居住呢?這與它在紫禁城中的位置有關系，下面我給大家說明一下。

首先生活上考慮：第一，這里相對獨立而且又封閉，屋內設很多密室，比乾清宮更安全;第二，這里離御膳房很近，便于用膳;第三，養(yǎng)心殿位于西六宮之前，便于皇帝召見嬪妃。

其次，在處理朝政方面也很方便，第一，這里離乾清門也不遠，不會影響御門聽政;第二，這里離軍機處很近，便于皇帝處理軍國大事;第三，從這里去乾清宮及太和殿都很方便，所以由于位置理想，故成為清朝眾多皇帝的居住之所。

養(yǎng)心殿分為前、后殿。前殿是處理朝政的地方，后殿為帝后休息的地方。前殿又分為正廳，東暖閣及西套間，正廳內設有寶座、御案，屋頂上有蟠龍、藻井及軒轅鏡，清代自雍正皇帝至咸豐皇帝都在這里處理政事。同治、光緒小的時候就不在這里辦公了，去了哪里?不遠，就在正廳東部的小屋——東暖閣，這里就是歷史上有名的垂簾聽政的地方。當年由于慈禧太后大權在握，于是借口皇帝太小不能處理國事為名與慈安太后兩宮垂簾聽政，各位請看那個簾子，當年小皇帝坐在前面的寶座上，兩位皇太后坐在后面，中間有簾將皇帝及太后們隔開。大臣門奏事時跪在小皇帝面前，大臣們奏畢，兩位太后決定如何辦理，寫好詔書再蓋上皇帝的御璽，雖然皇帝一句話沒說，只是個擺設，但既然蓋了皇帝的章，就成了皇帝的圣旨。

養(yǎng)心殿的西套間為皇帝讀書和休息的地方，西套間內有一間“三希堂”，是珍藏“三?！钡牡胤?，什么叫三希呢?大家都知道乾隆皇帝文采很高，而且書法水平也不一般，于是對名人手跡的熱衷勝過于對金銀財寶的喜愛。這所謂三希即是三件書法珍寶：王旬的《伯遠貼》、王羲之的《快雪時晴貼》、王獻之的《中秋貼》，金銀珠寶失去可以再得，但名人真跡遺失，永不會再有。于是乾隆皇帝特意將這三件絕世書法真跡珍藏在這里，并取名為“三希堂”。

養(yǎng)心殿的后院正殿為皇帝居住的地方，正殿東西又各設五間房，東側名為體順堂，是皇后居住的地方，西側為燕喜堂，是其它嬪妃陪伴皇帝制臨時住所。

養(yǎng)心殿也是清帝退位、結束中國長達二千余年的封建統(tǒng)治的見證人。1920xx年，孫中山領導的辛亥革命取得勝利，在大勢已去的形勢之下，1920xx年2月12日，隆裕皇太后被迫在此代替末代皇帝溥儀簽署了退位詔書。根據民國政府的優(yōu)待政策，溥儀仍在此居住了20xx年，1920xx年馮玉祥將軍下令將其逐出故宮。1920xx年10月10日故宮對外開放。好，下面請各位在這里參觀一下，5分鐘后集合。

各位，這里是西六宮的儲秀宮，是明清兩代后妃們居住的地方。

宮外東為大成右門，西為長泰門，儲秀宮建于明初，清順治年間重建，康熙年間公元1682年拆去原來的儲秀門，改建為體和殿。其實儲秀宮本身并沒有什么特別之處，因為有“鳳”所以才靈，慈禧太后被封為蘭貴人，入宮后曾在這里居住，后成為大權在握的皇太后。

慈禧太后住儲秀宮時在體和殿用膳。除慈禧太后以外，末代皇帝溥儀的皇后婉容也住過這里，她將大殿內東側改為臥室，西側改為浴室，后殿改為西餐廳，已經出現了“西化”的苗頭。1920xx年馮玉祥將軍“逼宮”后，婉容等人搬出儲秀宮，這里便成為宮中最后一位皇后曾經居住的地方。

好啦，各位朋友，故宮中路及西路的講解到此結束，現在請各位參觀儲秀宮，5分鐘后我們在門口集合。謝謝各位的合作。

介紹陜西景點導游詞怎么寫篇十二

各位朋友：

大家好!

有幸和各位朋友一起去領略京北第一草原的美麗迷人的風光，去踏訪趣味無限的異族風情，去分享大自然對人類的厚賜，我感到非常高興。大家在旅途中有什么問題和困難，盡管來找我。預祝大家旅途愉快!

京北第一草原，位于具有“北京的后花園”之譽的豐寧滿族自治縣北部的大灘鎮(zhèn)，故又稱大灘草原、豐寧壩上草原。距離承德市260公里，距離北京市240公里，豐寶、豐多兩條公路貫穿全境。屬于內蒙古草原的一部分，總面積350多平方公里，平均海拔1486米，這里夏無酷暑，清爽宜人，7月平均氣溫17.4℃，最高氣溫不超過24℃，年平均氣溫0.5℃。身居草原，清晨可以觀賞絢麗迷人、波瀾壯闊的草原日出;白天，可以領略碧空萬里、白云悠悠、草天相連、一望無垠的草原風光;夜晚，又可欣賞野曠天低、皓月繁星的草原夜色。

大灘，原名海留圖，蒙古語，水草豐美的意思。據最新的考古發(fā)現推測，早在1000多年前的遼代耶律阿保機時期，這里就可能成了蒙古人的游牧地區(qū)。千百年來，這里一直少有人煙，一直未被外界開發(fā)、破壞，一切都保留著純自然的風貌。直到1988年，北京晚報的兩名記者偶然之間來到這里，被大自然的美麗與舒適所吸引，他們陶醉其間，欣喜萬分，一篇《離北京最近的大草原》很快見報，讓世人，特別是北京人發(fā)現了一個度假游玩的絕好去處，“京北第一草原”成為外界稱呼大灘草原的又一名號。20_年1月，國家又批準大灘草原為“aaaa級景區(qū)”。一個以草原觀光，休閑度假為主題的年輕景區(qū)正從豐寧大灘走向全國、走向世界。

自位于海拔1750米的壩頭旅游服務中心開始，我們就進入京北第一草原了。旅游服務中心由豐寧滿族自治縣旅游局設立，在這里我們可做短暫的停留，購買門票、旅游咨詢、在成吉思汗塑像前拍張小照。

成吉思汗，世稱元太祖，經過多年的艱苦爭戰(zhàn)，于1220_年統(tǒng)一了蒙古各部，為蒙古經濟文化的發(fā)展做出了巨大貢獻，也為元朝統(tǒng)一中國奠定了堅實的基礎。我們面前的成吉思汗塑像，高6米，長7米，在藍天白云映襯下，顯得那樣粗悍、豪放，觀之使人油然而生一種君臨天下的豪情壯志。下面就讓我們帶著這份豪情，開始我們的草原之旅吧。

京北第一草原，景區(qū)面積廣大，由于時間有限，我們只能按主題去做重點觀光，大家不要忘了，我們此行還有另一個重要目的，那就是休閑噢，愿我們在純樸的大自然之中盡情地放松，愉悅我們的身心!

森林沐浴區(qū)。

千松壩森林公園，是我們踏上草原的第一站。

放下繁忙的工作，走出暄囂的鬧市，登上天高地闊的草原，融入到大自然之中，讓您感受那種返樸歸真的原野氣息，將是千松壩森林公園給您的厚愛。

千松壩森林公園，距公路僅一公里，林區(qū)面積2萬余畝，因林內生有數千株松樹而得名，是集山岳、森林、草原、花海、清泉為一體的天然旅游景區(qū)，屬于三北防護林帶的一部分。景區(qū)內生長著野生的云杉、落葉松、樟松、山楊、柳樹、白樺、紫樺、丁香等500余種植物，有狍子、獾子、豹子、山豬、野兔、山雞等數十種動物，是壩上草原一座豐富的動植物寶庫。

景區(qū)內峰嶺連綿，看不盡的是山巒疊翠，花妍葉茂，聽不盡的是泉水丁冬，蟲鳥齊鳴;原始云杉林，形態(tài)各異，維妙維肖，軀干挺拔，枝葉繁茂，遮天蔽日;稀有地柏樹，狀如海綿，碧綠如茵，蓊蓊郁郁，四季長青。

初春時節(jié)，山頂白雪皚皚，山下林木蔥蘢，白的耀眼，綠的鮮嫩，天然巧成，實不多得;盛夏來臨，草原花海，爭妍斗艷，蜂擁蝶舞，獸吟鳥鳴;秋風乍起，山上霜染紅葉、果實累累，谷中綠妝未褪、生意盎然;孟冬雪落，銀裝素裹、冰琢玉砌，滿目晶瑩，狩獵滑雪，妙趣橫生。

朋友們如有興趣，可以棄車步行。沿著潺潺的溪水，漫步在花海草叢，倘佯于綠廊幽徑，沐浴著松林青氣，呼吸著泥草芳香，定然會倍感心曠神怡，體健身輕。微風輕拂，風聲、水聲、蟲聲、鳥聲、贊美聲、聲情并茂;放眼四野，山色、樹色、花色、草色、云霞色，色彩紛呈。定讓您如入仙境，人在畫中。

景區(qū)內的回音臺、相思峪，十泉曲棧、仙人寨、觀棋坪、冰雪綠蔭、蟬鳴峽、黃龍洞、萬松迷仙陣等六十多處景點星羅棋布，盡可讓您飽享原始森林的野性魅力。

朋友們游興未盡的話，還可以到千松壩森林公園對面的柳樹溝森林觀光區(qū)去體驗水路行車的獨特感受。

影視拍攝觀光區(qū)。

大灘草原自開放以來，不僅吸引了眾多的海內外游客來此觀光、休閑、度假，同樣也吸引了影視界的許多名流來此選景、拍攝，同樣也造就出了享譽海內外的影視新星。下面我們就到影視拍攝觀光區(qū)追尋名導、名星們的足跡。

也許您是第一次來大灘草原，但相信您對眼前所見到的景色卻有似曾相識之感吧!不錯，我們腳下的這條土路、我們眼前的這片草地、這條溪流、前面的這個略顯破敗的塞外小村落，甚至那幾位曬太陽閑聊的憨厚、純樸的村民，都曾多次出現在國內外的銀幕、銀屏上，與我們有過奇異的“神交”。

1998年以后，著名導演張藝謀、著名演員李雪健等影視界知名人士先后來到這里，中央電視臺、北京電視臺等多家新聞媒體也曾將他們的鏡頭聚焦在這里?！段业母赣H母親》、《中華文明》之《中原大戰(zhàn)》、《春秋》、《戰(zhàn)國》、《大秦》、《至愛》、《蕭十一郎》、《相見恨早》、《二十五個孩子一個爹》、《村長辭官》(暫定名)、《大贏家》、《我要一個家》等影視劇中都留下了這里迷人的風光。著名演員章子怡，正是從這里走向了全國，走向了世界。同時，也讓祖祖輩輩居住在這里的農牧民們嘗到了“上鏡”的欣喜與驕傲。

景區(qū)深處有一奇特的景點——“二龍吐須”。一株松樹的兩側，分別涌出一股清泉，這兩股清泉長年涌流不斷，泉水分別沿著各自的小徑流入河中，恰似兩道龍須，泉水清澄碧澈，飲之甘甜爽口。朋友們也許注意到了，在這附近的峽谷山坡之中生長的都是白樺，唯獨此處的這株是松樹，這不能不讓人感到神奇。

草原娛樂區(qū)·民俗踏訪區(qū)。

各位朋友也許都已經注意到了，自從我們踏上京北第一草原起，沿途看到了許多分散在草原各處的風格各異、色彩艷麗的建筑，有美式、歐式、俄式、中式、韓式各種格調的樓閣、別墅，有獨具民族風情的蒙古包，有別致雅靜的情侶小屋。這些建筑散落在碧綠的草原之上，不僅把草原妝扮得更加美麗，它們更會給朋友們帶來更多的樂趣。這些都是在草原開放以后陸續(xù)建設起來的度假村。

到目前為止，在350平方公里的遼闊的草原上，共建起了42個度假村，加上600多個家庭旅館，現在草原的日接待能力可達2萬人以上。當您經過了一天的奔波勞頓之作，可以到這些度假村、家庭旅館安頓下來，暫作休息，調節(jié)一下疲憊的身心。當然，好客的主人不會讓您虛度在壩上草原的每一分鐘，還有更多的娛樂項目在等著您。

在這里，您可以住進日式、韓式、美式、歐式、俄式的別墅，體驗異域情調;住進農家小院、蒙古包，感受民族風情;住進家庭旅館，體味異族家庭的溫馨;住進情侶小屋，盡享二人世界的柔情蜜意。

在這里，您可以：去騎馬、騎駱駝、射箭、射擊，追尋一代天驕的鞭風馬影，體味游牧民族的浪漫情思;去乘坐滑翔機、滑翔傘，觸摸壩上草原的碧空白云，俯瞰草原林海的流嵐浩氣;去滑索、滑草、滑雪，吮吸大草原泥土的芬芳，感受瞬間的驚心動魄;去開開草原吉普車、草原摩托車、草原卡丁車，緩解一下都市的擁擠所帶來的緊張心情;去參加煙花晚會、欣賞民族歌舞，吟唱古老民族的田園牧歌，領略獨特的民族情結;去唱唱卡拉ok、跳跳假面舞，品味都市與原野生活融合的滋味。

在這里，您可以：在皓月繁星之下，伴隨著冉冉的篝火，品嘗濃香四溢的烤全羊;在農家炕頭之上，聆聽著絮絮的細語，品味風味十足的莜面窩子、手扒肉、奶茶、奶豆腐;還能夠吃到西域美食、庭院燒烤。

怎么樣，草原的夜晚夠迷人的吧!

草原觀光區(qū)。

“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊?！边@樣蒼茫遼闊的美景，相信各位朋友在來時的路上就已經多次描繪過了吧?盡管我們早已置身在草原之中，領略到了大灘草原的迷人風光，但還有一處更加美麗的草原在等待著我們。

距大灘鎮(zhèn)不足一公里的西北部，在公路的西側，有一塊面積達15萬畝的遼闊的草原，碧野如毯，一望無際，目力所極之處，草天相接，蔚為壯觀。這是草原觀光的最佳去處。

大草原之上，自然資源十分豐富，春、夏、秋之季，我們隨時都可以觀賞到各種野花在廣袤的草原上隨風搖曳，像5月的金針花、6月的野罌栗、7月的干枝梅、8月的金蓮花，還有新鮮味美的雨后磨菇、酸甜的大黃梗、營養(yǎng)豐富的如意鮮蕨菜，天上飛的百靈、北歸的大雁，地里跑的跳兔、鼢鼠、狐等草原小動物，都會讓您時時驚嘆不已，情不自禁地奔跑到草原深處，在齊腰深的草叢中打個滾兒，或是躺下來去親吻泥土，仰望藍天白云，或是采幾朵小花兒，放在鼻子上地聞著，久久不忍釋手。

在水肥草美的萬花叢中，不時會看見一群群的馬匹和牛羊。褐黑色的馬群、紅黃色的牛群和白色的羊群，在草叢中緩緩移動，為這遼闊的草原，平添了幾分粗獷的原野的美，編織成了一幅變化無窮的美麗畫卷。

湖光山色區(qū)。

京北第一草原吸引人的并不僅僅是遼闊無垠的草原，更有秀麗迷人的湖光山色，于平靜之中增添了幾多變化，于變化之中豐富了草原之旅的內涵。

在我們的行程之中，不時可以見到清澈的溪流時而伴我們前行，時而避我們而去，偶爾也可以見到一彎清潭，靜靜地躺在那里，默默地吸納著碧野清空，倒映著鮮花綠草，給我們的行程帶來了清新，增添了樂趣。

還有因形得名的閃電湖，靜靜地躺在15萬畝大草原的深處，在陽光的映照下似一面清澈透明的大鏡子，吸引著我們年輕漂亮的朋友前去一照倩影。

沿著清澄的河水溯源而上，我們就到了滋養(yǎng)了我們承、津數百萬人口的母親河——灤河的源頭。這塊遼闊美麗的大草原，不僅養(yǎng)育了祖居在這里游牧民們，還蘊孕了這條純潔、甘甜的河流，把大草原的深情厚意帶給了居住在城市里的千千萬萬位朋友。

各位朋友請注意，我們腳下貌似平靜的草地可是很兇的喲，水多草軟，極似一片沼澤地，可不要“一失足成千古恨”哪。

此次大草原之旅想必不虛此行吧，另外，每年1-2月的民俗游，3-4月的賞雪游，5-6月的踏春游，7-8月的避暑游，9-10月的秋色游，11-12月的草原生存游，隨時都會恭候大家。若恰逢草愿盛會——莫勒真大會，將會給您另一份驚喜。

兩天的大灘草原之旅很快就要結束了，真舍不得離開這美麗的草原，更舍不得離開相伴了兩天的各位朋友。

十萬畝茫茫林海，十萬畝碧綠草原。20_年途經大灘考察沙化之后，國家防沙綠化工程“千松壩營林工程”已經全面啟動;“京北第一鎮(zhèn)”——大灘生態(tài)小村鎮(zhèn)的宏偉藍圖也正在勾畫之中，相信不久的將來，京北第一草原，將會以更加秀美的風貌歡迎各位朋友重游。

“請到大灘草原來，這里四季美景在。春季來了花盛開，夏季來了去暑災，秋季來了層林染，冬季來了雪皚皚?！?/p>

各位朋友，再見，祝一路順風，歡迎再到京北第一草原來。

介紹陜西景點導游詞怎么寫篇十三

青島啤酒博物館是青島啤酒股份有限公司投資2800萬元建成的國內唯一的啤酒博物館，其展出面積達6000余平方米。博物館設立在青島啤酒百年前的老廠房、老設備之內，以青島啤酒的百年歷程及工藝流程為主線，濃縮了中國啤酒工業(yè)及青島啤酒的發(fā)展史，集文化歷史、生產工藝流程、啤酒娛樂、購物、餐飲為一體，具備了旅游的知識性、娛樂性、參與性等特點，體現了世界視野、民族特色、穿透歷史、融匯生活的文化理念。

集青啤的歷史發(fā)展歷程、深厚的文化底蘊、先進的工藝流程、品酒娛樂、購物為一體，為國內首家啤酒博物館。青島啤酒以清亮透明、口味香醇爽口而享譽中外。1963年、1979年青島牌啤酒兩次被評為國家名酒;1980年、1985年兩次榮獲國家金質獎章;1981年、1985年兩次在美國國際啤酒評比會上榮獲冠軍獎，1987年在美國密西西比州的國際啤酒評比會上第三次奪魁。

對青啤來說，是一個非常重要的年份，因為這一年是它的-。百年長壽于個人而言，可謂少而又少;于中國企業(yè)，更是難上加難?！叭松桌咸祀y老”，經過時光的滌蕩，又有多少品牌能夠存活百年?如今，作為中國唯一稱得上“國際知名”的兩大品牌(-語，另一品牌為龍井茶)之一的青島啤酒，已在構筑著自己的下一個百年。

介紹陜西景點導游詞怎么寫篇十四

北京大觀園是1983年為拍攝電視連續(xù)劇《紅樓夢》，依據原著描述而建造的古典園林，占地13萬平方米，園中建筑格局、山形水系、植物配置、匾額楹聯均力求忠實于書中的風尚和細節(jié)，成為一處具有古典園林外觀、紅樓文化內涵、博物館功能的大型文化旅游景區(qū)。

資料。

顧恩思義殿--省親別墅是大觀園主景，元妃省親活動的主要場所。玉石牌坊高8米、寬11米，宏偉瑰麗，正殿后為大觀樓及東西配樓，整個院落充滿了皇家邸宅豪威、華貴的氣派。大觀園在每年農歷春節(jié)初一至初六舉辦“紅樓廟會”。廟會內容包括文藝演出、民間花會、風味小吃、民俗活動等。其中“元妃省親”古裝巡游是大觀園文化廟會的傳統(tǒng)項目和獨有的特色。每年農歷八月十五期間還舉辦“北京大觀園‘中秋之夜’”。活動以文藝演出、賞月團聚、觀賞夜景為內容，每屆舉辦3至4天，是京城中秋活動的傳統(tǒng)品牌項目。

特色項目。

紅樓文化藝術展。

大型陳列“紅樓文化藝術展”是北京紅樓文化博物館的主要陳列，也是園內最大的綜合性常設紅樓文化藝術展。展覽共分七個部分，力圖通過大量實物、資料、場景向游人展示紅學文化藝術的博大精深。第一部分：元妃省親館；第二部分：大觀園館；第三部分：紅樓文化藝術館；第四部分：紅樓文化精品館；第五部分：曹雪芹家世生平館；第六部分：紅學著作及研究館；第七部分：紅樓影視館。

大觀園之夜。

五至十月的北京大觀園之夜，環(huán)境優(yōu)雅、夢幻神奇、活動獨特，內涵豐富，核心項目大型水景，鎏光溢彩氣勢磅礴。以清為背景，以紅學為題材，以民族藝術為形式，以夢幻般的大觀園之夜為依托的《紅樓宴舞》，場面靚麗，文脈深厚，工藝薈粹。是集飲食、舞蹈、影視為一體的綜合娛樂項目。它與《夢幻水景》共同構成了北京大觀園新的活動與項目，也是共同組成了北京大觀園之夜的并蒂明珠。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

介紹陜西景點導游詞怎么寫篇十五

五四廣場建成后，成為東部新市區(qū)的主要文化景觀。中央電視臺等單位為紀念五四運動80周年拍攝制作的以五四廣場，特別是“五月的風”主題雕塑為背景的專題節(jié)目面向國內外播放。

五四廣場建成后，榮獲國家市政工程最高獎-金杯獎、國家建筑工程最高獎-魯班獎。在五四廣場海濱，可以飽覽浮山灣、燕兒島、太平角等景觀。20_年奧運會水上帆船比賽場地就選在浮山灣和燕兒島。

標志性雕塑“五月的風”，以螺旋上升的風,造型是火紅色，體現了“五四運動”反帝、反封建的愛國主義基調和民族力量。這里已成為新世紀青島的標志性景觀之一。由于眷沿東海路從廣場中間橫貫而過，五四廣場被分為南北兩區(qū)，北區(qū)連接青島市人民政府，是中心廣場。南區(qū)瀕臨浮山灣，為區(qū)兩欣海濱公園。禹召默北部踩具的毗淘中心廣場地勢平坦，廣場中間為篷棕平整、開闊篩眉實的大片綠色草坪。廣場斗甲謝四周和草坪之間憂例用青島優(yōu)質花崗巖癮緊鋪砌了各種精致的嘴尖圖案，中心設計了一座圓形噴泉。廣場東西殯戴遂兩側為高層建筑。

介紹陜西景點導游詞怎么寫篇十六

天成巷巴渝風情街為世人展示的一種時尚潮流，以2300年前的巴渝盛景為載體，展示出當時盛行于世的青磚、石瓦、紅檐綠瓦的古典民居，早已流傳的前店后廠"民間工藝作品"也將現身于此。

盛宴美食街為大家展現的則是一種"另類美食城"的盛景。

異域風情城市陽臺為重慶最大的一個城市交通轉換站，洪崖洞城市陽臺停車場可同時容納30-40輛車輛的停放，需要游逛解放碑或停留在洪崖洞游玩的游客則可乘坐扶梯或觀光電梯直上解放碑或達到洪崖洞的任何一層樓。

洪崖洞是重慶歷史文化的見證和重慶城市精神的象征。洪崖洞民俗風貌區(qū)位于重慶市渝中區(qū)。北臨嘉陵江，南接解放碑滄白路，項目沿江全長約600米，商業(yè)建筑總面積逾60000平米，以最具巴渝傳統(tǒng)建筑特色的"吊腳樓"風貌為主體，依山就勢，通過分層筑臺、吊腳、錯疊、臨崖等山地建筑手法，把餐飲、娛樂、休閑、保健、酒店和特色文化購物等六大業(yè)態(tài)有機整合在一起，形成了別具一格的"立體式空中步行街"，成為最具層次與質感的城市景區(qū)商業(yè)中心。

吊腳樓屬于欄式建筑，依山就勢，遠遠看去，房屋構架簡單，開間靈活、形無定式。隨坡就勢的吊腳樓群，形成線性道路空間，吊腳樓的下部架空成虛，上部圍成實體。

洪崖洞以最具巴渝傳統(tǒng)建筑特色的吊腳樓為主體，依山就勢，沿江而建，在古建筑群中一般三層建筑居多。