2023年數(shù)字媒體藝術(shù)概論論文2(模板9篇)

是提高工作效率和提升綜合能力的重要環(huán)節(jié)。每個(gè)人都可以通過總結(jié)不斷提升自己，我想我們需要發(fā)掘和實(shí)踐適合自己的總結(jié)方法。以下是小編為大家精心挑選的總結(jié)示范篇章，希望對(duì)大家的寫作有所幫助。

數(shù)字媒體藝術(shù)概論論文2篇一

摘要：隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字媒體已經(jīng)應(yīng)用到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，推動(dòng)著時(shí)代和社會(huì)的進(jìn)步，也為高校教育的改革提供了新的思路與契機(jī)。傳統(tǒng)大學(xué)美術(shù)教育因其教學(xué)理念滯后、教學(xué)方式古板、教學(xué)人才分布不均等存在著諸多的問題，本文通過分析傳統(tǒng)大學(xué)美術(shù)教育教學(xué)中存在的問題，進(jìn)一步探究大學(xué)美術(shù)教育在數(shù)字媒體時(shí)代的蛻變，以期更好促進(jìn)大學(xué)美術(shù)教育的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：大學(xué)美術(shù)；數(shù)字媒體；問題。

隨著數(shù)字媒體技術(shù)在社會(huì)各領(lǐng)域的不斷應(yīng)用與發(fā)展，高校在其教育教學(xué)中應(yīng)用多媒體進(jìn)行輔助教學(xué)，為其現(xiàn)代化教育提供了新的思路與契機(jī)。傳統(tǒng)的大學(xué)美術(shù)教育因其教學(xué)理念滯后、教學(xué)方式古板、教學(xué)人才分布不均等各方面條件的限制存在著諸多的不足，導(dǎo)致了同學(xué)們現(xiàn)代大學(xué)美術(shù)教育的尷尬局面。數(shù)字新媒體在大學(xué)美術(shù)教育中的應(yīng)用改變其傳統(tǒng)的理念與模式，能夠更好地培養(yǎng)高素質(zhì)、高技能型美術(shù)人才。

（一）地區(qū)發(fā)展不平衡，人才分布不均。

在傳統(tǒng)的大學(xué)美術(shù)教育中，因我國(guó)地域遼闊、地區(qū)發(fā)展不平衡，優(yōu)秀教育教學(xué)人才多集中于中、東部地區(qū)，而西部地區(qū)則面臨著人才少，教育資源薄弱的劣勢(shì)。由于地域的發(fā)展不均，很多教學(xué)資源不能很好地應(yīng)用到每一個(gè)地區(qū)，尤其是發(fā)展較為落后的西部地區(qū)。對(duì)于大多數(shù)人才，由于他們期待更高的社會(huì)價(jià)值、更好的經(jīng)濟(jì)收入，毅然選擇發(fā)展較為前列的中、東部地區(qū)，而直接放棄處于薄弱劣勢(shì)的邊遠(yuǎn)西部。這直接導(dǎo)致了西部地區(qū)的教學(xué)資源落后，教育人才不足，跟不上現(xiàn)代教育的進(jìn)步。

（二）教學(xué)理念相對(duì)滯后，教學(xué)內(nèi)容老套。

一些大學(xué)教師在教學(xué)理念上認(rèn)為美術(shù)教學(xué)就是使用筆、紙、染料等傳統(tǒng)的教學(xué)材料對(duì)同學(xué)進(jìn)行畫作指導(dǎo)，而這中傳統(tǒng)形式的教學(xué)理念已不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)快速發(fā)展的需要。而在教學(xué)內(nèi)容上，很多大學(xué)教師選擇使用傳統(tǒng)的教學(xué)材料對(duì)同學(xué)進(jìn)行教學(xué)，教學(xué)材料的老套以及不及時(shí)更新逐漸使得學(xué)生在課堂上學(xué)到的知識(shí)與現(xiàn)代社會(huì)實(shí)際有著較大的出入。而一些資歷較老的教師甚至?xí)鶕?jù)自己的經(jīng)驗(yàn)對(duì)同學(xué)們進(jìn)行教學(xué)，直接排除新的教學(xué)內(nèi)容，同學(xué)們?cè)谶M(jìn)行畫作是思路受到了一定的限制，不能更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維與創(chuàng)新意識(shí)。同時(shí)，由于傳統(tǒng)教學(xué)的限制，同學(xué)們不能更多更好地接受到外界新事物，自己的作品因?yàn)槿鄙傩旅襟w的支持也不能更好地被外界所熟知、接受。

（三）教學(xué)方式古板，缺乏專業(yè)特色。

與教學(xué)理念相對(duì)滯后異曲同工，在傳統(tǒng)的大學(xué)美術(shù)教育教學(xué)中，很多大學(xué)教師教學(xué)方式的古板直接影響著教學(xué)水平的提高與同學(xué)們?cè)谒季S創(chuàng)新方面的形成，不能夠更好地展現(xiàn)美術(shù)專業(yè)的特色。一些高校教師在美術(shù)教學(xué)課堂上仍使用傳統(tǒng)的教學(xué)方式：一支筆、一張紙、一幅畫，在長(zhǎng)此以往的學(xué)習(xí)中，同學(xué)們逐漸會(huì)產(chǎn)生審視的疲勞感，對(duì)畫作的興趣大打折扣。同時(shí)，教師在使用傳統(tǒng)教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)時(shí)，并不能更好的展現(xiàn)美術(shù)這一專業(yè)的特色，使其失去應(yīng)有的光華。而在傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)方式的基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代新媒體的應(yīng)用不僅能夠更好的吸引學(xué)生的課堂注意力，提升其對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，更能夠通過運(yùn)用多媒體不同的形式培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)作才能。同時(shí)，多媒體的應(yīng)用能夠使得教師在課堂教學(xué)中使用cad、ps等創(chuàng)作軟件，提升教學(xué)質(zhì)量，推動(dòng)美術(shù)專業(yè)的特色。

（一）資源共享，充分發(fā)揮數(shù)字媒體優(yōu)勢(shì)。

數(shù)字媒體在大學(xué)美術(shù)教學(xué)中的充分運(yùn)用能夠有效做到資源共享，使因地區(qū)發(fā)展不平衡、人才分布不均而造成的地域分化得到有效解決。將多媒體運(yùn)用到傳統(tǒng)大學(xué)美術(shù)教學(xué)的課堂，充分發(fā)揮數(shù)字媒體所存在的天然優(yōu)勢(shì)，不僅能夠使得同學(xué)們及時(shí)獲得最新的美術(shù)方面資源，更能夠利用數(shù)字媒體所帶來的優(yōu)勢(shì)，充分調(diào)動(dòng)同學(xué)們對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的積極性，培養(yǎng)其穿創(chuàng)新理念與創(chuàng)新意識(shí)。同時(shí)，利用多媒體的廣泛性，能夠在美術(shù)教學(xué)課堂上充分利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，通過對(duì)同學(xué)們教導(dǎo)不同美術(shù)專家及教師對(duì)同一理念的認(rèn)識(shí)，讓同學(xué)們能夠了解更多關(guān)于畫作的知識(shí)，而不是僅局限于某一老師的教學(xué)風(fēng)格與教學(xué)理念。同時(shí)，多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的應(yīng)用也能夠有效解決部分地區(qū)人才不足的問題。

（二）樹立創(chuàng)新理念，改革教學(xué)內(nèi)容。

在傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)中教師注重的多是學(xué)生的學(xué)習(xí)能力而非創(chuàng)新與實(shí)踐動(dòng)手能力。數(shù)字媒體在美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用要求要求教師必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，樹立以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)與實(shí)踐動(dòng)手能力的新理念。要求教師在教學(xué)中不局限于自己對(duì)美術(shù)創(chuàng)作的思考，要用于探索與嘗試新事物、新理念，充分利用多媒體的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行教育教學(xué)。在教學(xué)內(nèi)容上，數(shù)字媒體的加入使得教師尤其是老教師在美術(shù)教學(xué)上不能夠僅憑自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)對(duì)同學(xué)們進(jìn)行指導(dǎo)，要根據(jù)全新的理念及時(shí)對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整，注重對(duì)同學(xué)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

（三）變革教學(xué)模式，營(yíng)造專業(yè)氛圍。

多媒體在教學(xué)課堂的應(yīng)用使得美術(shù)教學(xué)課堂不再是僅有的“一支筆、一張紙、一幅畫”的模式，教師在教學(xué)課堂上不得不根據(jù)多媒體的`存在對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行及時(shí)的變革，而教學(xué)模式的變革在一定程度上引起了同學(xué)對(duì)新事物的好奇，對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)增加了更深的興趣，多媒體教學(xué)也在一定程度上引領(lǐng)著同學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新學(xué)習(xí)，而不是傳統(tǒng)意義上的畫作。同時(shí)，多媒體在教學(xué)課堂上的應(yīng)用，使得教師能夠在課堂教學(xué)中運(yùn)用cad、ps等創(chuàng)作軟件，提升教學(xué)質(zhì)量，推動(dòng)美術(shù)專業(yè)的特色。

數(shù)字媒體在高校教育教學(xué)中的應(yīng)用，為高校教育的改革提供了新的思路與契機(jī)。傳統(tǒng)大學(xué)美術(shù)教育通過與數(shù)字媒體相結(jié)合，改變其傳統(tǒng)的教學(xué)理念滯后、教學(xué)方式古板、教學(xué)人才分布不均等諸多的問題，充分發(fā)揮數(shù)字媒體的優(yōu)勢(shì)使美術(shù)教學(xué)資源得以共享，有效解決資源、人才分配不均的問題；通過多媒體資源運(yùn)用，樹立全新教學(xué)理念，改革教學(xué)內(nèi)容使同學(xué)們學(xué)習(xí)興趣得以提升，創(chuàng)新意識(shí)得到加強(qiáng)；通過多媒體資源運(yùn)用，改變教學(xué)模式，使教學(xué)課堂更加突出美術(shù)專業(yè)特色。數(shù)字媒體在美術(shù)教學(xué)課堂的應(yīng)用為美術(shù)教學(xué)提供了全新的變更與改革，能夠更好地促進(jìn)大學(xué)美術(shù)教育的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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數(shù)字媒體藝術(shù)概論論文2篇二

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，旅游業(yè)得以廣泛推廣。為增強(qiáng)旅游的美麗和魅力，要以劉云山同志在2010年博鰲國(guó)際論壇上提出的“文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體”為指導(dǎo)，重視和加強(qiáng)旅游文化發(fā)展，順應(yīng)時(shí)代潮流，尋求信息時(shí)代旅游文化傳播的改革與發(fā)展。數(shù)字媒體藝術(shù)興起于20世紀(jì)末，屬集成技術(shù)性、媒體性和藝術(shù)性等特點(diǎn)的新藝術(shù)形式，具有強(qiáng)大的藝術(shù)表現(xiàn)力和跨媒體傳播力，正以強(qiáng)勁勢(shì)頭滲透至社會(huì)生活的每個(gè)角落。本文基于數(shù)字媒體藝術(shù)和旅游文化的本質(zhì)和傳播學(xué)理論知識(shí)，探討數(shù)字媒體藝術(shù)對(duì)旅游文化傳播的影響。

數(shù)字媒體藝術(shù)是基于數(shù)字科技和現(xiàn)代傳媒，集成人類理性思維和藝術(shù)性思維，在表現(xiàn)形式上、創(chuàng)作過程部分或全部依靠數(shù)字科技手段的新藝術(shù)形式，稱為計(jì)算機(jī)生成藝術(shù)或計(jì)算機(jī)圖形藝術(shù)，簡(jiǎn)稱為cg（computergenaratedarts或computergraphicarts）藝術(shù)。數(shù)字媒體藝術(shù)受控于數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展，與工業(yè)設(shè)計(jì)和信息設(shè)計(jì)在表現(xiàn)形式、表達(dá)內(nèi)容和傳播形態(tài)上密切相關(guān)。隨著計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的成熟，20世紀(jì)80年代中期以來，多媒體技術(shù)和數(shù)字媒體技術(shù)開始走進(jìn)藝術(shù)領(lǐng)域，促進(jìn)了藝術(shù)發(fā)展，更新了藝術(shù)的表現(xiàn)形式。數(shù)字媒體作為新興的藝術(shù)形式在數(shù)字化時(shí)代得以普及和繁榮，以其數(shù)學(xué)化技術(shù)特征和交互性傳播特征受到越來越多的關(guān)注和重視，具有可實(shí)現(xiàn)信息更加高效、便捷、人性化和藝術(shù)性的溝通的優(yōu)點(diǎn)，已全方面滲透至包括攝影、攝像、電影、電視、報(bào)紙、書刊、動(dòng)畫和網(wǎng)絡(luò)等各種媒體和包括傳統(tǒng)繪畫、平面設(shè)計(jì)、展覽展示、建筑和工業(yè)設(shè)計(jì)、旅游業(yè)、咨詢業(yè)、計(jì)算機(jī)游戲及遠(yuǎn)程教育等信息服務(wù)行業(yè)甚至整個(gè)社會(huì)的公共媒介系統(tǒng)。作為與傳統(tǒng)藝術(shù)不同的新興藝術(shù)形式，歸屬于視覺藝術(shù)和視聽藝術(shù)，具有獨(dú)立的藝術(shù)形式和獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)方式，具有創(chuàng)作工具數(shù)字化、作品展示交互性、作品呈現(xiàn)多樣性、表現(xiàn)題材廣泛性和藝術(shù)傳播大眾化的特點(diǎn)。

旅游是指旅游者離開定居地，為體驗(yàn)不同文化和經(jīng)歷，本著對(duì)另一個(gè)地方的向往，選擇去這個(gè)地方旅游，以實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)這個(gè)地方的目的。旅游過程中，除了對(duì)旅游地獨(dú)一無(wú)二的自然景色、人文特色和歷史遺跡等觀光外，對(duì)旅游地文化的認(rèn)識(shí)和傳播逐漸成為旅游者的新追求。正是這種新需求，有利于推動(dòng)文化和旅游的融合，滿足人們精神文化需求，這也是旅游業(yè)發(fā)展的終極目標(biāo)和理想境界。深挖旅游地文化內(nèi)涵和地方特色是旅游業(yè)發(fā)展的有效途徑。旅游文化與旅游活動(dòng)同步產(chǎn)生，但被得到關(guān)注和重視僅有20多年的歷史。旅游文化被晏亞仙先生在《旅游文化管見》中被完整定義：是基于區(qū)域規(guī)劃和建設(shè)思路，以山水景等自然景觀和文化傳統(tǒng)為框架，以歷史文化、革命文化、民族文化等精神文明為內(nèi)容，以文學(xué)、藝術(shù)、展覽和科研等多種途徑為手段，為國(guó)內(nèi)外廣大旅游者服務(wù)的綜合性活動(dòng)。如果說旅游的靈魂是文化，那保證旅游文化傳承和發(fā)展的關(guān)鍵就是傳播。旅游文化的傳播貫穿于整個(gè)旅游過程，傳播的內(nèi)容主要包括山岳景觀文化、水景觀文化、生物景觀文化和特異景觀文化等自然景觀文化傳播，人文景觀文化傳播，包括宗教文化、民俗文化、飲食文化等社會(huì)景觀文化傳播及企業(yè)文化傳播等。旅游文化的傳播者可以是旅游者、旅游地居民等旅游主體，也可以是旅游社和旅游地職能部門等旅游中介。其中旅游者既是旅游文化的傳播者，向旅游地居民和來自其他旅游居住地旅游者傳播自己居住地的文化，也是旅游文化的接受者，可以接受旅游地的文化和其他游客的文化傳播。隨著數(shù)字化信息社會(huì)的發(fā)展，基于數(shù)字技術(shù)的數(shù)字媒體業(yè)已為旅游業(yè)中重要的信息傳播媒體，旅游文化呈現(xiàn)出視覺化傳播和媒介化傳播時(shí)代特征。一方面，可以為旅游者提供豐富多元、生動(dòng)形象的視覺化旅游文化信息內(nèi)容，提高旅游地的吸引力，且以旅游者角度出發(fā)，提供符合旅游者的需求和接受方式的信息，提供個(gè)性化的旅游文化信息服務(wù)，充分發(fā)揮媒體的傳播作用，實(shí)現(xiàn)有效的旅游文化傳播。

旅游文化的傳播是不同地域間景觀、人文、社會(huì)和民族文化等文化信息的流動(dòng)，數(shù)字媒體藝術(shù)的興起和發(fā)展從傳播者、傳播內(nèi)容、傳播媒介、文化旅游者及傳播效果等方面均帶來了翻天覆地的影響，滲透至旅游文化傳播的各個(gè)角落，在傳授關(guān)系、傳播形式、傳播媒體、傳播效果和傳播意義等方面產(chǎn)生了下列的影響：

（一）傳授關(guān)系。

依托于電視媒介和平面印刷媒介的傳統(tǒng)旅游文化信息基本上屬于被動(dòng)型媒體，信息和旅游者形成的是給予與被給予的單一關(guān)系，旅游者僅可以被動(dòng)接受信息?；谥鲃?dòng)化傳播是傳播的重要屬性這一思想，數(shù)字媒體藝術(shù)介入下的旅游文化傳播以其強(qiáng)大接受力和傳達(dá)效果實(shí)現(xiàn)了旅游文化的多元化和個(gè)性化主動(dòng)傳播。旅游者可根據(jù)個(gè)人情況和實(shí)際需求選擇旅游文化信息，從灌輸式傳輸?shù)南麡O接受過程到互動(dòng)雙選的主動(dòng)參與過程，通過雙向溝通、合作、互動(dòng)和反饋過程，旅游者從傳統(tǒng)的旅游文化接受者角色主動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)槁糜挝幕膫鞑ゴ笫?。基于?shù)字技術(shù)數(shù)字化和高容量的特點(diǎn)，數(shù)字媒體藝術(shù)增強(qiáng)了旅游文化傳播的時(shí)效性和豐富性，打破了旅游文化傳播的時(shí)空性。旅游文化的傳播作品的制作過程中，從前期拍攝和后期制作中均采用數(shù)字化形式和數(shù)字設(shè)備完成，利用計(jì)算機(jī)將實(shí)拍素材和圖像合成實(shí)現(xiàn)非線性自由編輯，經(jīng)數(shù)字保存、壓縮和傳輸技術(shù)完成高質(zhì)量影像作品至旅游網(wǎng)站、旅游電子地圖、旅游電子雜志、網(wǎng)路虛擬旅游等數(shù)字終端設(shè)備上，均以數(shù)字化的形式打破了旅游文化傳播的時(shí)空性。

（二）傳播形式。

無(wú)形的旅游文化經(jīng)數(shù)字媒體藝術(shù)視覺聽覺綜合處理后，具有多感官體驗(yàn)的綜合表現(xiàn)，有利于實(shí)現(xiàn)旅游文化信息傳播的最好傳播?；跀?shù)字技術(shù)和創(chuàng)意設(shè)計(jì)，數(shù)字媒體藝術(shù)可以增強(qiáng)旅游文化的視覺感知，加之文字、聲音、圖片和影響等新型形式組合的巧妙使用，不僅有助于增強(qiáng)旅游者對(duì)文化信息和內(nèi)涵的視聽感官效果，而且會(huì)以全面化和立體化，具感染力和影響力的效果，吸引旅游者以主人翁身份參與旅游文化傳播活動(dòng)，開闊旅游文化傳播新視野和高效互動(dòng)性。新數(shù)字媒體介入下的旅游文化傳播中，藝術(shù)創(chuàng)造過程中采用的非線性數(shù)字技術(shù)及多層面性、大發(fā)散性思維模式，集自然、社會(huì)和環(huán)境等各種因素綜合考量，依賴于計(jì)算機(jī)圖像處理技術(shù)，實(shí)現(xiàn)平面、三維、靜態(tài)和動(dòng)態(tài)的數(shù)字制作，追求更逼真的圖像、圖形、影響、文本和音頻等多種組成的表現(xiàn)形式，開闊想象力和創(chuàng)意思維，帶來更具表現(xiàn)力和傳播力的作品，維性的創(chuàng)意設(shè)計(jì)語(yǔ)言集中聚焦旅游者的注意力，對(duì)傳播內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣，加強(qiáng)對(duì)傳播內(nèi)容的印象、識(shí)別度和記憶度。

（三）在傳播媒體上，實(shí)現(xiàn)了多媒體的整合傳播和新舊媒體的延續(xù)與共融。

基于計(jì)算機(jī)虛擬完成平臺(tái)和資源的整合，打破傳統(tǒng)媒體各自為政的格局。在結(jié)構(gòu)上，通過調(diào)研各媒體的優(yōu)劣，優(yōu)化組合，借助統(tǒng)一的數(shù)字形式整合眾多單一的傳統(tǒng)媒體為一個(gè)多元媒體組成的擴(kuò)媒體傳播平臺(tái)，即數(shù)字傳播媒體。在功能上，數(shù)字媒體集成了報(bào)紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體信息傳播的途徑，構(gòu)建了高效、高容、多元的傳播方式，徹底打破時(shí)空限制，方便旅游者自主選擇。新媒體的出現(xiàn)并不會(huì)完全取代舊媒體，舊媒體也不會(huì)退出歷史舞臺(tái)，反而會(huì)在新的數(shù)字環(huán)境下繼續(xù)適應(yīng)和演進(jìn)。一方面，考慮到年齡較大的群體對(duì)新媒體的尚未充分適應(yīng)，另一個(gè)方面，在數(shù)字媒體的幫助下，傳統(tǒng)媒體也實(shí)施了相應(yīng)改革，在內(nèi)容制作和傳播方面全面實(shí)現(xiàn)數(shù)字化。

（四）傳播效果。

隨著信息的發(fā)展，有價(jià)值的不是信息，而是注意力，數(shù)字媒體藝術(shù)這種生動(dòng)有趣的形式引起了旅游者的注意。數(shù)字媒體藝術(shù)多元化的設(shè)計(jì)幫助旅游者選擇性理解，充分挖掘和彰顯了人文景觀豐富的歷史文化內(nèi)涵，以通俗易懂方式幫助旅游者順利讀懂人文景觀文化。數(shù)字媒體藝術(shù)通過多種手段加深旅游者選擇性記憶，幫助旅游者多記住有意義的旅游文化信息，同時(shí)忽略或抑制不友好的旅游文化信息。新數(shù)字媒體介入下的旅游文化傳播中，藝術(shù)創(chuàng)造過程中采用的非線性數(shù)字技術(shù)及多層面性、大發(fā)散性思維模式，綜合考量自然、社會(huì)和環(huán)境等各種因素，依賴于計(jì)算機(jī)圖像處理技術(shù)，實(shí)現(xiàn)平面、三維、靜態(tài)和動(dòng)態(tài)的數(shù)字制作，追求更逼真的圖像、圖形、影像、本文和音頻等多種組成的表現(xiàn)形式，開闊想象力和創(chuàng)意思維，帶來更具表現(xiàn)力和傳播力的作品，聚焦旅游者的注意力，對(duì)傳播內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣，加強(qiáng)對(duì)傳播內(nèi)容的印象、識(shí)別度和記憶度。

（五）傳播意義。

旅游本身是綜合文化需求、文化交流和人際交往的活動(dòng)?；跀?shù)字媒體藝術(shù)的旅游文化傳播可以實(shí)現(xiàn)追求文化差異，領(lǐng)略不同區(qū)域人文差異，尋求文化認(rèn)同，探索文化環(huán)境的跨文化交流。數(shù)字媒體不僅有利于信息高度溝通，加大對(duì)話時(shí)空密度，豐富溝通內(nèi)容，更能保證文化交流的及時(shí)性、互動(dòng)性、個(gè)性化、全面性和直觀性，盡最大可能避免跨文化傳播的障礙。作為貫穿于旅游全過程的旅游文化傳播，基于視覺形象的社會(huì)化和商業(yè)化行為，旅游文化實(shí)際上是每時(shí)每刻均有經(jīng)濟(jì)和消費(fèi)相關(guān)，數(shù)字媒體藝術(shù)促進(jìn)旅游文化傳播的同時(shí)，也是基于數(shù)字媒體的方式以生動(dòng)有趣的方式傳播新的旅游消費(fèi)咨詢、消費(fèi)理念和消費(fèi)方式的過程?；跀?shù)字媒體藝術(shù)的旅游文化傳播改變了傳統(tǒng)旅游的模式，改變了破壞環(huán)境，破壞地方特色的粗獷式旅游模式?，F(xiàn)代科技手段在旅游業(yè)的應(yīng)用，保障了生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展?；跀?shù)字技術(shù)和傳播技術(shù)以多角度、全方位、立體化實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)單向、靜態(tài)、被動(dòng)的傳播方式到動(dòng)態(tài)、交互主動(dòng)的傳播方式的過渡，旅游者可通過網(wǎng)路自主在線觀看、下載保存和溝通分享旅游文化。數(shù)字技術(shù)可通過掃描、拍攝、模擬等重塑傳統(tǒng)傳媒手段無(wú)法還原的傳統(tǒng)文化、民俗文化、民間技藝民間音樂等即將消失或業(yè)已消失的旅游文化，不僅可以通過配合文獻(xiàn)解譯、現(xiàn)場(chǎng)解說和文書解釋為旅游者提供素材，還可以作為重要的文化遺產(chǎn)保存下來，子孫后代可以通過數(shù)字化方式一睹歷史，實(shí)現(xiàn)旅游歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)與延續(xù)。

基于數(shù)字科技和現(xiàn)代傳媒，集人類理性思維和藝術(shù)性思維于一體，在表現(xiàn)形式上或創(chuàng)作過程部分或全部依靠數(shù)字科技手段的新藝術(shù)形式是數(shù)字媒體藝術(shù)，在旅游文化的傳播上具有重要影響。在傳授關(guān)系上，由單一被動(dòng)接受到主動(dòng)互動(dòng)接受，打破旅游文化傳播的時(shí)空性；在傳播形式上，實(shí)現(xiàn)多重傳播形式并存，提高了旅游文化的參與性；在傳播媒體上，實(shí)現(xiàn)了多媒體的整合傳播和新舊媒體的延續(xù)與共融；在傳播效果上，實(shí)現(xiàn)了，增強(qiáng)旅游文化的感知吸引力；在傳播意義上，實(shí)現(xiàn)了跨文化交流，促進(jìn)旅游文化消費(fèi)和可持續(xù)發(fā)展。

數(shù)字媒體藝術(shù)概論論文2篇三

隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，多媒體技術(shù)開始逐漸利用計(jì)算機(jī)技術(shù)，這樣就形成了數(shù)字媒體技術(shù)，逐漸影響了藝術(shù)的發(fā)展，而且數(shù)字媒體藝術(shù)生命力搶進(jìn)，表現(xiàn)出了廣闊的發(fā)展前景，影響了整個(gè)社會(huì)公共媒介的發(fā)展，成為了重要的傳播媒介。數(shù)字媒體藝術(shù)屬于視聽領(lǐng)域內(nèi)的藝術(shù)形式，有如下幾點(diǎn)特征：

1.1獨(dú)特的創(chuàng)作工具。

數(shù)字媒體藝術(shù)是媒體技術(shù)與藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合，是一種特殊的藝術(shù)形態(tài)，其創(chuàng)作過程伴隨著技術(shù)性的操作，同時(shí)也有藝術(shù)審美的要求。數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作和展示都依賴于計(jì)算機(jī)，同時(shí)與互聯(lián)網(wǎng)也密不可分，并且隨著計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作水平也在逐步提高。

1.2強(qiáng)大的交互功能。

數(shù)字媒體藝術(shù)的作品需要觀賞者的參與才能完成瀏覽，可以說，數(shù)字媒體藝術(shù)作品是在觀賞者的控制中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的。例如，在網(wǎng)絡(luò)游戲中，只有通過玩家的點(diǎn)擊參與或互動(dòng)才能構(gòu)成一個(gè)虛擬的世界，才能體現(xiàn)其交互功能。

1.3多樣化的呈現(xiàn)方式。

計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)的材料和技術(shù)分類，產(chǎn)生了數(shù)字媒體這一新的呈現(xiàn)方式。在計(jì)算機(jī)的處理下，聲音、圖像、文字等通過數(shù)字語(yǔ)言的融合，形成了多樣化的呈現(xiàn)方式。并且在藝術(shù)家的想象中，媒體呈現(xiàn)出了與人們的生活息息相關(guān)的現(xiàn)象，使得作品更加生活化、藝術(shù)化。

1.4廣泛的題材。

傳統(tǒng)藝術(shù)以客觀世界為基礎(chǔ)，所依賴的是現(xiàn)實(shí)存在的物質(zhì)，如繪畫、攝影等。然而，數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展方向是面向未知世界的，借助高超的技術(shù)手段，數(shù)字媒體技術(shù)的題材更多的面向了宇宙、文明等超前的世界。

1.5人人皆可參與傳播。

傳統(tǒng)的傳播方式使得很多單向傳播的作品被埋沒，而在數(shù)字媒體藝術(shù)下，人人皆可參與傳播，可以自由選擇傳播途徑，自由修改、刪除作品，為人們提供了更加廣闊的參與平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)作和傳播的平民化。例如，互聯(lián)網(wǎng)上的論壇、微博等，都是人們?cè)跀?shù)字媒體藝術(shù)的支持下所創(chuàng)作出來的大眾文化，適應(yīng)了人們的生活方式，體現(xiàn)了民主化的特征。

2.1傳播和受眾關(guān)系的轉(zhuǎn)變。

在文學(xué)作品中，作家所寫的知識(shí)單純的文本，只有讀者參與到解讀中，作品才能真正實(shí)現(xiàn)永久的價(jià)值。正如旅游文化的傳播一樣，受眾對(duì)旅游消息的要求為內(nèi)容真實(shí)、生動(dòng)等，在數(shù)字媒體藝術(shù)的支持下，受眾能夠積極參與到傳播中。傳統(tǒng)的旅游文化的信息主要依靠電視和平面媒介，受眾只能被動(dòng)接受，屬于灌輸式的傳播方式，忽視了受眾在信息傳統(tǒng)的主動(dòng)性。數(shù)字媒體藝術(shù)下的旅游文化傳播使得傳播效果更加，受眾能夠根據(jù)自身的需要選擇旅游文化信息。因此，在數(shù)字媒體藝術(shù)下，必須考慮旅游者的需求，以多元化的表現(xiàn)方式吸引受眾參與到旅游文化的傳播中，提升旅游文化的影響力。例如，有的旅游信息網(wǎng)都有游客交流區(qū)，游客能夠在社區(qū)內(nèi)交流旅游體驗(yàn)、發(fā)表意見和建議等；又如有的省市旅游局開通了微博，發(fā)布信息，加強(qiáng)與游客的交流，從而提高了旅游文化的影響力。

2.2傳播形式逐漸增多。

數(shù)字媒體藝術(shù)為受眾帶來了豐富的視覺和聽覺體驗(yàn)，從而提高了傳播效果。數(shù)字媒體藝術(shù)合理地利用了數(shù)字技術(shù)，提高了旅游文化的視覺和聽覺的表現(xiàn)力，滿足了人們的審美需求。在旅游文化的傳統(tǒng)過程中，傳播者如果能很好地利用文字、圖片、視頻等形式，會(huì)給人們帶來全方位的體驗(yàn)，其傳播效果會(huì)更加。例如，有一段介紹麗江瀘沽湖居民“走婚”的微博，不僅有文字描述，而且有圖片，吸引了“粉絲”的關(guān)注和轉(zhuǎn)發(fā)和評(píng)論，實(shí)現(xiàn)了有效的互動(dòng)傳播。

一方面，多媒體逐漸整合。傳統(tǒng)的文化信息傳播主要依靠報(bào)紙、書籍、廣播、電視等，受時(shí)間和空間的限制，傳播的信息量有限，而且有一定的延遲性，已經(jīng)不能滿足信息時(shí)代的要求。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展使多元化的媒體共同傳播旅游文化，例如，旅游網(wǎng)站整合了傳統(tǒng)媒體的信息，為受眾提供了豐富的旅游文化信息。另外，受眾也可以自由選擇旅游文化信息，但每一種傳播媒體都有一定的缺陷，因此，必須將多種傳播媒體整合起來，這就是數(shù)字媒體。數(shù)字媒體整合了多種媒體，打破了時(shí)間和空間的限制，同時(shí)也給了受眾者充分的自主性。另一方面，新舊媒體的共同發(fā)展。新媒體的產(chǎn)生并不意味著舊媒體的消失，新舊媒體還會(huì)并存。隨著數(shù)字媒體的興趣，旅游文化逐漸從電視、報(bào)紙等轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)傳播。網(wǎng)絡(luò)中存在著巨大的受眾群體，為旅游文化的傳播提供了廣闊的空間，開創(chuàng)了旅游文化傳播的新紀(jì)元。但由于受眾者的多元化，傳統(tǒng)媒體仍有很大的存在價(jià)值，新舊媒體在交融中發(fā)展，逐漸朝著綜合性的方向發(fā)展。

2.4傳播效果的強(qiáng)化。

在數(shù)字媒體藝術(shù)下，旅游文化的傳播形式和方式對(duì)受眾的心理產(chǎn)生了巨大的影響。一方面，生動(dòng)有趣的形式使旅游文化信息受到了關(guān)注。旅游文化的傳播內(nèi)容必須是受眾喜歡的，旅游信息也要生動(dòng)有趣。數(shù)字媒體藝術(shù)憑借計(jì)算機(jī)技術(shù)，綜合文字、圖像等媒體，給旅游者提供營(yíng)造了生動(dòng)的環(huán)境，讓旅游者更好地理解了旅游文化信息，刺進(jìn)了旅游者的旅游欲望。另外，數(shù)字媒體依托網(wǎng)絡(luò)資源，超越了時(shí)間和空間的限制，為旅游者提供了海量的旅游信息，旅游者能夠自主選擇。另一方面，多元化的設(shè)計(jì)使旅游者能夠更加深刻地理解旅游信息。由于受眾者的文化、年齡、學(xué)歷等存在巨大的差異，他們對(duì)旅游文化信息也存在不同的理解。數(shù)字媒體藝術(shù)依靠數(shù)字化的設(shè)計(jì)為旅游者提供了豐富的旅游文化信息，激發(fā)了旅游者的參與熱情。例如，一些人文景區(qū)利用多媒體技術(shù)將原本枯燥的、靜態(tài)的旅游景點(diǎn)變得生動(dòng)起來，使守著不僅能夠觀賞自然美而且還能感受內(nèi)涵美，提高審美境界，有助于受眾者更好地理解和傳播旅游信息。

隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，影視制作的水平不斷提高，通過數(shù)字影視能夠?qū)⒙糜蔚氐淖匀痪坝^、人文景觀，生動(dòng)地展示給受眾者，從而激發(fā)人們的旅游興趣，促進(jìn)了旅游地旅游業(yè)的發(fā)展。旅游文化資源不僅包括自然旅游資源，還包括人文旅游資源，如果想包攬旅游文化，需要花費(fèi)很多的時(shí)間和金錢，而通過影視作品則能夠?yàn)g覽世界各地的旅游文化。數(shù)字影視從前期的制作到后期的聲像處理，到最后的壓縮保存以及畫面的展示，都實(shí)現(xiàn)了數(shù)字化或部分?jǐn)?shù)字化，使旅游資源生動(dòng)形象地展示在了旅游者面前。

3.2數(shù)字網(wǎng)絡(luò)。

在數(shù)字網(wǎng)絡(luò)中，通過對(duì)旅游文化的多彩設(shè)計(jì)，使旅游者提高了注意力，實(shí)現(xiàn)了旅游文化的有效傳播。在文字方面，傳統(tǒng)媒體一般文字規(guī)范，而在網(wǎng)絡(luò)中，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言有較強(qiáng)的口語(yǔ)性、隨意性，有的游客在網(wǎng)上分享了旅游體驗(yàn)，其他人很容易產(chǎn)生共鳴，體現(xiàn)了大眾化的特點(diǎn)。另外，圖片也能夠刺激游客的旅游欲望，隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，旅游攝影成為旅游活動(dòng)的重要組成部分，人們能夠通過圖片分享旅游體驗(yàn)，使“凝固記憶”傳授給旅游受眾，成為旅游文化的重要傳播媒介。此外，在旅游網(wǎng)站上，設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)了個(gè)性化的導(dǎo)覽，能夠通過點(diǎn)擊實(shí)現(xiàn)快速瀏覽旅游景點(diǎn)。在傳播形式上還有數(shù)字游戲、數(shù)字博物館等，都利用了現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)使旅游文化的展示和傳播更加便利。

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字媒體藝術(shù)在旅游文化中的傳播展示了更大的價(jià)值，在傳播形式上、傳播媒體和傳播效果上都展示了巨大的優(yōu)勢(shì)。數(shù)字媒體藝術(shù)不僅提高了旅游文化信息的質(zhì)量，滿足了受眾的需求，而且運(yùn)用現(xiàn)代數(shù)字也能促進(jìn)旅游文化資源的可持續(xù)發(fā)展。

數(shù)字媒體藝術(shù)概論論文2篇四

在中國(guó)當(dāng)前的社會(huì)情況下,我國(guó)有殘疾的大學(xué)生基本上是身體殘疾，他們可以和普通學(xué)生學(xué)習(xí)同步，而且可以生活自理，不會(huì)影響正常的學(xué)習(xí)。然而，這種專業(yè)設(shè)置模式在本質(zhì)上制約了學(xué)生的發(fā)展，單一課程模式的設(shè)置不利于特殊教育的全面發(fā)展。為了促進(jìn)特殊教育的發(fā)展，學(xué)科和課程設(shè)置應(yīng)該更加開放、科學(xué)化；同時(shí)注重殘疾人的就業(yè)問題，保障殘疾人的正常學(xué)習(xí)、生活和工作。

特殊教育因?yàn)榻虒W(xué)對(duì)象的特殊性會(huì)導(dǎo)致出現(xiàn)許多特征有別于傳統(tǒng)教育，因此，應(yīng)該基于特殊的教學(xué)和學(xué)生的實(shí)際情況，找到數(shù)字媒體教學(xué)方法與學(xué)生之間的聯(lián)系，來探究數(shù)字媒介教學(xué)在特殊教育教學(xué)中的作用?？偟膩碚f，數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)用在教學(xué)上，相比現(xiàn)有的教學(xué)方式更加多樣化、靈活和新穎，將教科書中的知識(shí)更加生動(dòng)、形象地展示在教學(xué)硬件上，讓學(xué)生更加直觀地了解知識(shí)、掌握知識(shí)。將知識(shí)傳送給學(xué)生，可以增加學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，提高他們適應(yīng)社會(huì)的能力。具體來說，使用數(shù)字媒體的演示工具，可以減少教師的口頭表達(dá)，讓學(xué)生減輕負(fù)擔(dān)，有更多的時(shí)間自己去觀察與理解，最后學(xué)到知識(shí)。同時(shí)，教師可以添加一些元素，如音頻、視頻和動(dòng)畫，來提高整個(gè)教學(xué)過程的動(dòng)態(tài)性。在這種情況下，學(xué)生可以體驗(yàn)一個(gè)豐富、動(dòng)態(tài)的世界，全面地了解知識(shí)的樂趣，徜徉在知識(shí)的海洋里，這樣可以更好地使學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)獲得顯著的提升。

數(shù)字媒體技術(shù)的引入，在特殊教育中是提高教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)重要方法，但從我國(guó)特殊教育教學(xué)的實(shí)際情況來看，也逐漸暴露出一些問題，需要學(xué)校及教師克服當(dāng)前的問題。在特殊學(xué)校的教學(xué)中，最大的問題是學(xué)生思考、理解較慢，且教師為了避免學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，對(duì)授課的形式及方式產(chǎn)生審美疲勞，經(jīng)常展示形式精致、華麗的數(shù)字媒體課件來吸引學(xué)生的注意力。需要注意的是，學(xué)生對(duì)于新事物的接受能力是有限的，無(wú)法馬上融入新環(huán)境，而且具象的知識(shí)和抽象思維之間也需要一個(gè)轉(zhuǎn)化和消化的過程。一些學(xué)生對(duì)知識(shí)及新事物的理解速度較慢及程度較低，看待事物及問題的角度較為單一，用數(shù)字媒體教學(xué)反而會(huì)分散學(xué)生們注意力，降低教學(xué)效果。

數(shù)字媒體技術(shù)用于教學(xué)是現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)教育的完美結(jié)合，如果使用得當(dāng)，就會(huì)發(fā)揮出更大的潛力，提升特殊教學(xué)的效果。

第一、積極運(yùn)用多元化的數(shù)字媒體軟件開展教學(xué)，激發(fā)特殊教育學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。來特殊學(xué)校的學(xué)生，通過特殊教育學(xué)習(xí)知識(shí)，以便更好地就業(yè)，減輕家庭和社會(huì)的負(fù)擔(dān)。在特殊學(xué)校課程設(shè)置上，首先教師要啟發(fā)學(xué)生們學(xué)習(xí)知識(shí)的意識(shí)，使他們能夠理解學(xué)習(xí)知識(shí)的重要性。因?yàn)檫@些學(xué)生思維與常人不同，在教學(xué)上要從幾個(gè)方面如視覺、聽覺、觸覺，深化他們的感知，利用繪圖工具、視頻工具等，將出現(xiàn)在教科書上靜態(tài)的知識(shí)轉(zhuǎn)移到數(shù)字媒體教學(xué)課件上，創(chuàng)建一個(gè)積極學(xué)習(xí)知識(shí)的氣氛，在數(shù)字媒體技術(shù)展示的多樣化世界的刺激下，激發(fā)學(xué)生們學(xué)習(xí)知識(shí)的欲望。

第二、利用數(shù)字媒體技術(shù)簡(jiǎn)化復(fù)雜、難理解的知識(shí)。使用數(shù)字媒體技術(shù)教學(xué)的另一個(gè)優(yōu)點(diǎn)是，它可以做出結(jié)論性的知識(shí)來還原到原始狀態(tài)，通過演示文稿，讓知識(shí)生動(dòng)地展示在學(xué)生面前，同時(shí)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行講解；也可以讓學(xué)生自己演示課件，深化知識(shí)在腦海中的記憶，主動(dòng)汲取知識(shí)，這對(duì)特殊學(xué)校的學(xué)生非常有用。

第三、豐富數(shù)字媒體教學(xué)工具及資源。隨著教學(xué)手段的多樣化，教師在教學(xué)過程中可以使用數(shù)字媒體教學(xué)軟件對(duì)教學(xué)內(nèi)容及方式有針對(duì)性地進(jìn)行制作。開展課堂教學(xué)時(shí)，教師可以利用教科書及軟件功能進(jìn)行教學(xué)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步豐富數(shù)字媒體軟件資源，引導(dǎo)學(xué)生深入理解教學(xué)內(nèi)容。總而言之，數(shù)字媒體技術(shù)對(duì)特殊學(xué)校的教育教學(xué)有很大的益處，可以減輕教師的教學(xué)負(fù)擔(dān)，為學(xué)生提供更先進(jìn)、更優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源。

5.1課堂教學(xué)。課堂教學(xué)是一種群體教學(xué)，是指在課堂上面對(duì)面授課，教師和學(xué)生進(jìn)行面對(duì)面的交流。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)同步傳輸技術(shù)可以將課堂的教學(xué)信息（包括教師對(duì)文本信息的解釋和手語(yǔ)同步翻譯圖像）傳遞給遠(yuǎn)端學(xué)生，也可以將授課內(nèi)容放入數(shù)字媒體課件中，在平臺(tái)上讓學(xué)生隨時(shí)觀看。在實(shí)踐教學(xué)中，教師是教學(xué)過程的主體。在這種情況下，教師和學(xué)生之間的交流也體現(xiàn)在很多方面，包括心理、方法和課件設(shè)計(jì)等。在教學(xué)之前要培養(yǎng)學(xué)生的興趣，使他們認(rèn)識(shí)到知識(shí)的重要性。在教學(xué)中，加入回答問題和實(shí)際操作的環(huán)節(jié)，結(jié)合理論教學(xué)，在活躍的學(xué)習(xí)環(huán)境下激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

5.2獨(dú)立學(xué)習(xí)。開放教育的目的是使學(xué)生能夠獨(dú)立學(xué)習(xí)。對(duì)于殘疾學(xué)生來說，獨(dú)立學(xué)習(xí)的關(guān)鍵是要提供足夠的學(xué)習(xí)資源。此外，也要使他們能夠使用各種信息技術(shù)來尋求幫助和解決問題。首先不論是網(wǎng)絡(luò)資源、實(shí)驗(yàn)資源，還是教學(xué)課件，應(yīng)該使學(xué)生減少使用障礙。其次，通過建立動(dòng)態(tài)和更新的學(xué)習(xí)資源，幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)能力。資源庫(kù)動(dòng)態(tài)更新的資源包括：圖書館、答疑數(shù)據(jù)庫(kù)、階段測(cè)試問題、學(xué)習(xí)進(jìn)度以及其他動(dòng)態(tài)增加的在線教學(xué)資源。通過不斷增加和改變資源，引導(dǎo)學(xué)生定期上網(wǎng)查詢和學(xué)習(xí)。

5.3協(xié)作學(xué)習(xí)。對(duì)于特殊教育的學(xué)生，有必要提供一個(gè)協(xié)作絡(luò)環(huán)境。教學(xué)實(shí)踐表明，與教師相比，殘疾學(xué)生之間的交流更容易、更輕松?，F(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境為學(xué)生提供了必要的網(wǎng)上協(xié)作環(huán)境，使學(xué)生能夠用電子郵件、即時(shí)通訊等公共信息工具進(jìn)行互動(dòng)。

在特殊學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)中引入數(shù)字媒體技術(shù)，是順應(yīng)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的一種教學(xué)方式。這種教學(xué)方式可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生體會(huì)更深，學(xué)習(xí)效率也能進(jìn)一步提高。

數(shù)字媒體藝術(shù)概論論文2篇五

摘要：本文通過梳理數(shù)字媒體技術(shù)當(dāng)前的發(fā)展現(xiàn)狀和特點(diǎn),挖掘數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)用于展示設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)。并以澳門“水舞間”為例,解析數(shù)字媒體技術(shù)在展示設(shè)計(jì)上的具體應(yīng)用實(shí)踐。由此得出數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)用中,技術(shù)與創(chuàng)意兩部分的重要性。

關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體;創(chuàng)意設(shè)計(jì);可持續(xù);產(chǎn)業(yè)革命;展示設(shè)計(jì);。

數(shù)字媒體技術(shù)作為最自由、最具創(chuàng)新力和想象力的視覺表現(xiàn)手段,已成為電視電影、大眾傳播媒介、環(huán)境設(shè)計(jì)、建筑等領(lǐng)域的重要表現(xiàn)形式并呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)。例如以數(shù)字媒體技術(shù)為支撐的視頻游戲,或虛擬現(xiàn)實(shí)為特點(diǎn)的人機(jī)互動(dòng)。

隨著動(dòng)態(tài)嵌入式虛擬環(huán)境等更新的技術(shù)的出現(xiàn)和發(fā)展,技術(shù)專家、研究院和藝術(shù)家以及設(shè)計(jì)師之間的聯(lián)系愈發(fā)緊密。數(shù)字媒體技術(shù)已不再單純是一種技術(shù)產(chǎn)業(yè),更多地與藝術(shù)、視覺、文化內(nèi)容相結(jié)合,甚至將許多商業(yè)價(jià)值鏈基礎(chǔ)顛覆?？梢哉f,數(shù)字媒體技術(shù)的出現(xiàn)與發(fā)展,已使國(guó)內(nèi)眾多產(chǎn)業(yè),尤其是內(nèi)容產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生變革。

隨著國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)水平高速發(fā)展,群眾對(duì)高質(zhì)量的視覺文化需求日益增長(zhǎng)。但我國(guó)目前的數(shù)字媒體技術(shù)領(lǐng)域目前還處于模仿跟蹤階段。在技術(shù)專利和技術(shù)命名上很少形成技術(shù)跨域或在國(guó)際上引發(fā)廣泛影響力。數(shù)字媒體技術(shù)的優(yōu)勢(shì)未能充分挖掘,挖掘并行性和可擴(kuò)展性較為困難。因此,技術(shù)應(yīng)用方面存在瓶頸,在前瞻性技術(shù)、平臺(tái)管理、產(chǎn)業(yè)融合方面仍有很大的提升空間。

內(nèi)容載體一直在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中扮演重要角色,人與人之間的信息傳達(dá)方式也隨著內(nèi)容載體的變遷不斷更新。而技術(shù)革命帶來的內(nèi)容載體變革也影響了人們認(rèn)知世界的方式,改變了藝術(shù)展現(xiàn)的具體表現(xiàn)方法。

傳統(tǒng)展示設(shè)計(jì)是人類探索世界認(rèn)知社會(huì)的途徑之一,雖然表現(xiàn)力充分,但受到材料、空間、時(shí)間、加工工藝和環(huán)境因素的限制,不能充分展現(xiàn)需要傳遞和表達(dá)的信息,相對(duì)被動(dòng)。并且缺乏技術(shù)亮點(diǎn)和吸引力,大部分以實(shí)物為主輔以圖片或模型。

數(shù)字媒體技術(shù)的出現(xiàn)和發(fā)展使得展示設(shè)計(jì)有了革命性的轉(zhuǎn)變,為展示空間提供了更多元化的互動(dòng)體驗(yàn),大大提升了展示設(shè)計(jì)的傳播效果。

2.1.1以虛擬替代實(shí)物。

2.1.2以動(dòng)態(tài)替代靜態(tài)。

利用數(shù)字媒體的3d技術(shù),可以將某一產(chǎn)品進(jìn)行360°動(dòng)態(tài)展示,并將產(chǎn)品制作過程完整呈現(xiàn)。例如將汽車從零件到整車拆卸與拼裝的全過程以及創(chuàng)意、設(shè)計(jì)到成品的思路用虛擬空間技術(shù)表現(xiàn)出來,使受眾更真實(shí)直觀地體驗(yàn),大大提高效率的同時(shí)還能增加展示的互動(dòng)性和趣味性。

2.1.3以雙向交互替代單向傳達(dá)。

傳統(tǒng)的展示設(shè)計(jì),只能讓參觀者在進(jìn)行單向的視覺觀賞,無(wú)法將觀賞體驗(yàn)或情緒傳達(dá)出來。有了人機(jī)交互等數(shù)字媒體技術(shù),參觀者不再是被動(dòng)地接收展覽信息,而是有更多的互動(dòng)體驗(yàn),使參觀過程變成一種體驗(yàn)。如利用投影互動(dòng),當(dāng)觀眾參觀畫展時(shí),經(jīng)過某一幅畫畫中的人物可以與參觀者打招呼互動(dòng)甚至還能對(duì)話。

2.2具體案例分析。

澳門新濠天地曾邀請(qǐng)了世界盛名的靈感創(chuàng)作大師佛朗哥量身制作了水劇院,前后籌劃五年,對(duì)外推廣名為“水舞間”。演出中,融合聲光電等元素,并利用數(shù)字媒體技術(shù)制造“霧幕”“紗募”“水幕”等數(shù)字媒體技術(shù),,將劇中的人物情緒和感情表達(dá)得淋漓盡致,渲染了整體的環(huán)境,帶給人震撼的視覺享受。這當(dāng)中,由數(shù)字媒體技術(shù)支撐的空間特效和視覺感受增加了觀眾的互動(dòng)體驗(yàn),高科技的“水幕”“紗幕”運(yùn)用隨著劇情跌宕起伏的發(fā)展而產(chǎn)生變化,觀眾的代入感更強(qiáng)烈,震撼人心。

綜上所述,數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)用于展示設(shè)計(jì)上,將帶來更高質(zhì)量的視覺體驗(yàn)和互動(dòng)效果。但要達(dá)到二者完美融合,除了數(shù)字媒體技術(shù)外,內(nèi)容的設(shè)計(jì)也不可缺乏。正如“水舞間”,不僅要有酷炫的技術(shù)效果呈現(xiàn),內(nèi)容編排的藝術(shù)也不可缺少?？偨Y(jié)來看,運(yùn)用需要注意一下幾點(diǎn):。

3.1技術(shù)和內(nèi)容要相得益彰。

功的展示設(shè)計(jì)離不開藝術(shù)創(chuàng)作。技術(shù)是手段,而內(nèi)容是核心。要為參觀者創(chuàng)造具有情景的空間設(shè)計(jì)和腳本,使觀眾在參觀時(shí)能沉浸其中,使其更加回味無(wú)窮。在技術(shù)表現(xiàn)形式上,要充分利用繪畫、動(dòng)畫、攝影等圖像藝術(shù)將內(nèi)容完美展現(xiàn)出來。因?yàn)閳D像是面對(duì)觀眾的第一界面。創(chuàng)意的腳本和具有畫面沖擊性的技術(shù)設(shè)計(jì)相得益彰,才能給人留下深刻的印象。

3.2空間氛圍的營(yíng)造。

空間設(shè)計(jì)上,要巧妙安排各展項(xiàng)和展位,結(jié)合科學(xué)和藝術(shù)的手法,使技術(shù)能在有限的空間中充分發(fā)揮出來,營(yíng)造出于意料的效果。脫離空間氛圍營(yíng)造的媒體技術(shù)都是虛談,空間與內(nèi)容、技術(shù)的完美結(jié)合是展示設(shè)計(jì)的大關(guān)鍵要素。

3.3注意媒體技術(shù)應(yīng)用的安全性和可持續(xù)性。

數(shù)字媒體技術(shù)帶來了科技的變化,但也使展示設(shè)計(jì)更加復(fù)雜,集成度更好。對(duì)展示中出現(xiàn)的高科技設(shè)備的安全性也提出了更高的要求。因此,在系統(tǒng)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上,要充分考慮到各種外力因素導(dǎo)致的設(shè)備耗損。在軟件設(shè)計(jì)上,應(yīng)當(dāng)合理設(shè)計(jì)程序回路,避免程序崩潰,并建立完備的保養(yǎng)維護(hù)體系,確保展項(xiàng)使用中的安全性。

數(shù)字媒體技術(shù)在展示設(shè)計(jì)中的運(yùn)用,無(wú)論是軟件開發(fā)、數(shù)字建構(gòu)、空間設(shè)計(jì),除了硬件上的技術(shù)需要滿足外,還需要對(duì)展示內(nèi)容作深度挖掘,配合專業(yè)化的創(chuàng)意策劃與實(shí)施團(tuán)隊(duì)。因此,數(shù)字媒體技術(shù)在展示設(shè)計(jì)中既是重要的一環(huán),也離不開創(chuàng)意和藝術(shù)的指導(dǎo)。結(jié)合好的設(shè)計(jì)創(chuàng)意與合理的技術(shù)支持從而更好的體現(xiàn)展示主題,形成一個(gè)完美的整體,是展示設(shè)計(jì)成功與否的關(guān)鍵。

數(shù)字媒體藝術(shù)概論論文2篇六

專業(yè)介紹：

藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門獨(dú)立的藝術(shù)學(xué)科，主要包含：工藝美術(shù)品制作與設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、多媒體設(shè)計(jì)等。它的研究?jī)?nèi)容和服務(wù)對(duì)象有別于傳統(tǒng)的藝術(shù)門類；同時(shí)，藝術(shù)設(shè)計(jì)也是一門綜合性極強(qiáng)的學(xué)科，它涉及到社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)、科技等諸多方面的因素，其審美標(biāo)準(zhǔn)也隨著這諸多因素的變化而改變。藝術(shù)設(shè)計(jì)，實(shí)際上是設(shè)計(jì)者自身綜合素質(zhì)（如表現(xiàn)能力、感知能力、想象能力）的體現(xiàn)。

培養(yǎng)目標(biāo)：

專業(yè)要求：

廣播電視專業(yè)學(xué)生主要學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理和新聞學(xué)、廣播電視學(xué)、以及與廣播電視有關(guān)學(xué)科的基本理論和基礎(chǔ)知識(shí)，受到廣播電視新聞采訪、寫作、編導(dǎo)、播音、節(jié)目主持等方面的基本訓(xùn)練，具有廣播電視節(jié)目策劃、編輯、采訪、管理等方面的基本能力。

培養(yǎng)目標(biāo)：

廣播電視專業(yè)培養(yǎng)具有廣播電視新聞學(xué)基本理論和寬廣的文化科學(xué)知識(shí)，能在廣播電視新聞宣傳部門，從事編輯、采訪、節(jié)目主持與管理等工作的新聞傳播學(xué)高級(jí)專門人才。

專業(yè)介紹：

計(jì)算機(jī)技術(shù)是（專業(yè)碩士）工程下的二級(jí)學(xué)科專業(yè)。計(jì)算機(jī)技術(shù)領(lǐng)域重點(diǎn)研究得是如何擴(kuò)展計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的功能和發(fā)揮計(jì)算機(jī)系統(tǒng)在各學(xué)科、各類工程、人類生活和工作中的作用。計(jì)算機(jī)技術(shù)是信息社會(huì)中的核心技術(shù)，也是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的關(guān)鍵技術(shù)之一。計(jì)算機(jī)領(lǐng)域包括計(jì)算機(jī)軟、硬件系統(tǒng)的設(shè)計(jì)、開發(fā)以及與其他領(lǐng)域緊密相關(guān)的應(yīng)用系統(tǒng)的研究、開發(fā)和應(yīng)用、涉及計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)學(xué)科理論、技術(shù)和方法等等。

培養(yǎng)目標(biāo)：

本專業(yè)培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展，具有計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)的基礎(chǔ)理論知識(shí)，具備計(jì)算機(jī)及相關(guān)設(shè)備的維護(hù)與維修、行業(yè)應(yīng)用軟件、平面圖像處理、廣告設(shè)計(jì)制作、動(dòng)畫制作、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)及網(wǎng)站建設(shè)與管理、數(shù)據(jù)庫(kù)管理與維護(hù)等應(yīng)用能力和操作能力的高等技術(shù)應(yīng)用性人才。

1、數(shù)字傳媒藝術(shù)是一個(gè)跨自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)的綜合性學(xué)科，集中體現(xiàn)了“科學(xué)、藝術(shù)和人文”的理念。該領(lǐng)域目前屬于交叉學(xué)科領(lǐng)域，涉及造型藝術(shù)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、交互設(shè)計(jì)、數(shù)字圖像處理技術(shù)、計(jì)算機(jī)語(yǔ)言、計(jì)算機(jī)圖形學(xué)、信息與通信技術(shù)等方面的知識(shí)。

2、主干學(xué)科：動(dòng)畫概論、新媒體概論、數(shù)字平面藝術(shù)等。

3、主干課程：程序設(shè)計(jì)語(yǔ)言、素描、動(dòng)畫概論、新媒體概論、數(shù)字平面藝術(shù)、數(shù)字色彩藝術(shù)、數(shù)字立體藝術(shù)、三維圖形設(shè)計(jì)、數(shù)字媒體技術(shù)及應(yīng)用、數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)、圖像處理技術(shù)、計(jì)算機(jī)圖形學(xué)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)原理、場(chǎng)景設(shè)計(jì)與表現(xiàn)、軟件工程、windows編程、cad技術(shù)、java語(yǔ)言、景觀表現(xiàn)技術(shù)、動(dòng)畫運(yùn)動(dòng)規(guī)律、計(jì)算機(jī)動(dòng)畫原理與技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、游戲程序設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)、數(shù)字媒體后期制作等。

1、數(shù)字傳媒藝術(shù)專業(yè)屬于藝術(shù)設(shè)計(jì)傳媒大類，專業(yè)代碼為670318，基本修業(yè)年限為三年。

2、培養(yǎng)目標(biāo)：該專業(yè)旨在培養(yǎng)具有良好的科學(xué)素養(yǎng)以及美術(shù)修養(yǎng)，既懂技術(shù)又懂藝術(shù)，能利用計(jì)算機(jī)新的媒體設(shè)計(jì)工具進(jìn)行藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)和創(chuàng)作的復(fù)合型應(yīng)用設(shè)計(jì)人才，使學(xué)生能較好地掌握計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)的基本理論、知識(shí)和技能，熟悉圖形圖像處理的基本算法，熟練掌握各種數(shù)字媒體制作軟件，具有較好的美術(shù)素養(yǎng)和扎實(shí)的編程能力，能應(yīng)用新的數(shù)字媒體創(chuàng)作工具從事平面設(shè)計(jì)、網(wǎng)絡(luò)媒體制作、游戲、動(dòng)畫制作、數(shù)碼視頻編輯以及動(dòng)畫、游戲、虛擬現(xiàn)實(shí)等領(lǐng)域的應(yīng)用研發(fā)。

3、就業(yè)去向：該專業(yè)畢業(yè)生可在各級(jí)電視臺(tái)、影視動(dòng)畫、傳媒廣告、網(wǎng)絡(luò)多媒體、網(wǎng)絡(luò)游戲、電信移動(dòng)、房地產(chǎn)和工業(yè)產(chǎn)品等熱門行業(yè)從事數(shù)字媒體設(shè)計(jì)與制作、新聞采編、影視欄目包裝、影視后期特效、視頻設(shè)計(jì)、商業(yè)廣告與mv導(dǎo)演、自由媒體制作等工作。

數(shù)字媒體藝術(shù)概論論文2篇七

媒體:英文media的譯名，從傳播學(xué)的觀點(diǎn)，媒體是傳播信息的物質(zhì)基礎(chǔ)。

教育媒體是指在教育過程中傳遞和存儲(chǔ)教育信息的載體(介物)，它是教育過程中相互作用的要素之一，在教育過程中使用不同的教育媒體具有不同的功能，作用于學(xué)生也產(chǎn)生不同的教育效果。若能根據(jù)學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律，選擇適合教育內(nèi)容的媒體或進(jìn)行媒體組合教學(xué)設(shè)計(jì)，定能優(yōu)化教學(xué)。這是現(xiàn)代教育技術(shù)中的重要的課題。

隨著技術(shù)的快速發(fā)展，在口頭語(yǔ)言、文字語(yǔ)言、數(shù)字語(yǔ)言為特征的媒體形態(tài)變化的三次突變中，新媒體產(chǎn)生，比較舊的媒體不是死亡了--它們繼續(xù)演進(jìn)和適應(yīng)，形成匯聚、復(fù)雜的傳媒家族,堅(jiān)持以教育主體為本，以系統(tǒng)觀為基點(diǎn)，堅(jiān)持遠(yuǎn)程教育過程研究;堅(jiān)持媒體發(fā)展的互補(bǔ)觀，多種媒體優(yōu)化組合是遠(yuǎn)程教育研究永恒的主題，數(shù)字媒體技術(shù)將和媒體技術(shù)一起作用推動(dòng)著教育的發(fā)展。

談到數(shù)字媒體對(duì)教育影響如何，我們不得不引進(jìn)一個(gè)名詞--教育技術(shù)。

教育技術(shù)究竟是什么，其作用如何?有人認(rèn)為，教育技術(shù)的本質(zhì)就是應(yīng)用教學(xué)媒體獲得最優(yōu)化的教學(xué)效果;有人把教育技術(shù)的本質(zhì)歸結(jié)為一種能力，認(rèn)為理論知識(shí)+技術(shù)就是教育技術(shù)的本質(zhì)特征。絕大多數(shù)的學(xué)者持第一種觀點(diǎn)，這一表述雖有技術(shù)決定論之嫌，但是切中要害，因?yàn)榻逃夹g(shù)無(wú)論發(fā)展到何種程度，無(wú)論研究的范疇多么廣泛，其最終目的都是為了實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化這一目標(biāo)。aect的94定義也佐證了這一論點(diǎn)。

我們先來看一下教育媒體的分類:教育媒體分為傳統(tǒng)教育媒體、現(xiàn)代教育媒體。

傳統(tǒng)教育媒體有教課書、黑板、實(shí)物標(biāo)本模型、報(bào)刊圖書資料、圖表照片掛圖等。

現(xiàn)代教育媒體又分為視聽媒體、綜合媒體。

視聽媒體有幻燈、投影、錄音錄像、電視電影、cdvcd、攝像系統(tǒng)等。

綜合媒體有cai制作系統(tǒng)、多媒體教室、多媒體網(wǎng)絡(luò)教室、綜合遠(yuǎn)程教育平臺(tái)等。

而現(xiàn)代媒體都可以稱為數(shù)字媒體。

1、形聲性用圖象和聲音傳遞信息形、聲、色,具體、生動(dòng)、形象。

3、先進(jìn)性多媒體性、交互性、進(jìn)程可控制性。網(wǎng)絡(luò)、遠(yuǎn)程傳播、智能。

4、高效性要取得好的教學(xué)效果，關(guān)鍵:。

1、提高信息的輸出效率。

2、提高終端對(duì)信息的接受效率。

3、提高信息接受者對(duì)所接受知識(shí)的記憶保持比率。

4、擴(kuò)大信息傳播范圍。

教育技術(shù)與視聽教育、電化教育的關(guān)系和區(qū)別:。

教育技術(shù)的內(nèi)涵:。

1、學(xué)習(xí)過程是教育技術(shù)研究和實(shí)踐的對(duì)象。

對(duì)學(xué)習(xí)過程進(jìn)行設(shè)計(jì)、開發(fā)、利用、管理和評(píng)價(jià)。

2、系統(tǒng)方法是教育技術(shù)的核心。

利用系統(tǒng)理論的概念和方法，可以把復(fù)雜的教育、教學(xué)問題劃分為幾個(gè)相關(guān)的、能找到令人滿意的答案的局部問題。

3、教學(xué)資源是優(yōu)化學(xué)習(xí)過程的必要條件。

教學(xué)資源是指提供給學(xué)習(xí)者使用，并能幫助和促進(jìn)他們學(xué)習(xí)的信息、人員、教材、設(shè)備、技術(shù)和環(huán)境。媒體和手段只是教育技術(shù)的一個(gè)組成部分。

教育技術(shù)的研究對(duì)象是:。

1、研究教學(xué)中應(yīng)用的技術(shù)手段，即各種教學(xué)媒體和它的理論、設(shè)計(jì)、制作技術(shù)及開發(fā)應(yīng)用。

2、研究教育教學(xué)過程及其管理過程優(yōu)化的系統(tǒng)方法，其核心內(nèi)容是教學(xué)設(shè)計(jì)、實(shí)施和評(píng)價(jià)技術(shù)。教育技術(shù)是對(duì)于學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)資源進(jìn)行設(shè)計(jì)、開發(fā)、利用、管理和評(píng)價(jià)的理論和實(shí)踐。

教育技術(shù)的研究對(duì)象是學(xué)習(xí)過程。

其研究的方法是系統(tǒng)設(shè)計(jì)的方法。

其最終目的是優(yōu)化學(xué)習(xí)過程。

視聽教育研究如何提高教育信息傳遞效果，是充分利用視覺、聽覺感官的功能進(jìn)行學(xué)習(xí)的教育活動(dòng)，是借助于教育媒體的視聽形象的作用，幫助學(xué)習(xí)者加深認(rèn)識(shí)掌握知識(shí)、培養(yǎng)品德、發(fā)展智能。它是以注重非言語(yǔ)方式的學(xué)習(xí)途徑以及由具體形象提供的學(xué)習(xí)信息為特點(diǎn)的教育活動(dòng)。

電化教育是運(yùn)用現(xiàn)代教育媒體，并與傳統(tǒng)教育媒體恰當(dāng)結(jié)合，傳遞教育信息，以實(shí)現(xiàn)教育最優(yōu)化。它的核心是現(xiàn)代教育媒體，目的是實(shí)現(xiàn)教育最優(yōu)化。側(cè)重媒體技術(shù)。

可見數(shù)字媒體對(duì)教育的影響是通過各個(gè)方面體現(xiàn)出來的。開展教育媒體應(yīng)用的研究已經(jīng)有了一百多年的歷史，最早研究媒體教育運(yùn)用的應(yīng)屬于印刷媒體。直觀教育思想直接地反映到教材編制中的可追溯到夸美紐斯的《世界圖畫》，后來是投影媒體，包括幻燈、投影、電影在教育中的應(yīng)用，它們成為聲像并茂的視聽學(xué)習(xí)材料。在美國(guó)，于1910年出版了第一本教學(xué)電影目錄，1913年，托馬斯·愛迪生宣布:不久將在學(xué)校中廢棄書本……有可能利用電影來教授人類知識(shí)的每一個(gè)分支。在未來10年里，我們的學(xué)校機(jī)構(gòu)將會(huì)得到徹底的改造。很明顯愛迪生預(yù)言后的10年直至今天，他的預(yù)言不僅沒有出現(xiàn)，相反電影在教育中的影響卻越來越微弱。加涅主編的《教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)》一書指出:在膠片和幻燈片質(zhì)量、無(wú)線廣播、錄音和有聲電影的技術(shù)進(jìn)步后加快了視覺教學(xué)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，并且由視覺教學(xué)發(fā)展為視聽教學(xué)，但整個(gè)教育界并沒有因此而受到極大的影響。相反，第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，視聽教學(xué)活動(dòng)在學(xué)校里的增長(zhǎng)放慢了。而在軍事培訓(xùn)中，政府為軍隊(duì)購(gòu)置了5萬(wàn)5千部電影放映機(jī)，并在培訓(xùn)膠片費(fèi)方面花了10億美元，提高了培訓(xùn)的速度。書中還指出，除此以外，培訓(xùn)中還使用了投影、幻燈、聽力設(shè)備和飛行模擬器等。這些都明顯強(qiáng)調(diào)了即使在培訓(xùn)中，媒體的應(yīng)用也是多元化的。

我們希望在教育過程中，能夠?qū)⒄鎸?shí)的場(chǎng)景得以重現(xiàn)，利用電視達(dá)到這一期望是最直接的手段。無(wú)論在遠(yuǎn)程教育還是在課堂教學(xué)中，電視教學(xué)都是教師必須掌握的一種教學(xué)手段。這與人類獲取信息的方式有著密切關(guān)系:人類從外界獲得信息時(shí)，最重要的感官是視覺和聽覺，兩者所接受信息占總信息量的80%;[4]利用電視，圖像語(yǔ)言成為認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的主導(dǎo)，交流突破了時(shí)空定位和視聽分離，人類可以方便地將信息再現(xiàn)。目前，我國(guó)開放式教育網(wǎng)絡(luò)主要依托中國(guó)教育科研網(wǎng)和衛(wèi)星廣播系統(tǒng)，要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程，形成開放式教育網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建終身學(xué)習(xí)體系，利用廣播電視進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)是必不可少的。我國(guó)現(xiàn)階段遠(yuǎn)程教育利用模擬廣播技術(shù)傳輸教育信息，已經(jīng)形成了依靠模擬廣播技術(shù)、具備一定規(guī)模的單向?qū)崟r(shí)教學(xué)系統(tǒng)，使得遠(yuǎn)程教育得到迅猛發(fā)展。依靠模擬技術(shù)的單向?qū)崟r(shí)教學(xué)系統(tǒng)，綜合利用廣播電臺(tái)、電視臺(tái)作為傳播教學(xué)信息渠道:首先教師通過廣播電臺(tái)電視臺(tái)進(jìn)行授課;學(xué)生在接受到教育信息后，將自己學(xué)習(xí)過程中遇到的問題以信件方式與教師交流;教師再以信函或廣播的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)和答疑。這樣的教育系統(tǒng)運(yùn)行成本較低，教育教學(xué)系統(tǒng)化，幾乎覆蓋所有學(xué)科，是我國(guó)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育主要手段之一。

由于數(shù)字媒體具有圖文聲并茂和活動(dòng)影象的特點(diǎn)，所以能提供最理想的教學(xué)環(huán)境，他必然會(huì)對(duì)教育，教學(xué)過程產(chǎn)生深刻的影響。

參考文獻(xiàn):。

[1]江西師范大學(xué)傳播學(xué)院林剛姜春霄。

[4]淺談制定和推廣中國(guó)數(shù)字電視開發(fā)性平臺(tái)標(biāo)準(zhǔn)廖洪濤有線電視技術(shù)01/24。

數(shù)字媒體藝術(shù)概論論文2篇八

摘要：學(xué)前藝術(shù)教育是現(xiàn)代國(guó)民教育體系的重要體現(xiàn)之一，同樣也是基礎(chǔ)教育的“基礎(chǔ)”。學(xué)前教育的發(fā)展走向，直接影響著藝術(shù)人才的健康成長(zhǎng)以及牽扯著千家萬(wàn)戶的切身利益，并關(guān)系到國(guó)家和民族發(fā)展的前途。我們要以社會(huì)發(fā)展過程中對(duì)學(xué)前藝術(shù)教育專業(yè)人才需求的不同為依據(jù)背景，改變?nèi)瞬排囵B(yǎng)的方向及創(chuàng)新的定位，實(shí)現(xiàn)“一專多能”學(xué)前教育專業(yè)人才培養(yǎng)的新模式。

1789年開始，法國(guó)已經(jīng)選擇在顯要的工業(yè)中心創(chuàng)建具有地方特色的藝術(shù)學(xué)校，延續(xù)到1830年的時(shí)候，法國(guó)已經(jīng)擁有著八十多所類似的藝術(shù)院校，這些院校的建立肩負(fù)著法國(guó)為了改造絲綢產(chǎn)品的質(zhì)量，其中包括雕塑、繪畫、版畫系等等?？梢赃@樣說，這就是最早出現(xiàn)的職業(yè)藝術(shù)教育人才培養(yǎng)模式，同樣是培養(yǎng)藝術(shù)類人才的模式之一。另外，這也滿足著工業(yè)發(fā)展的需求，滿足著適應(yīng)社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的高等教育模式。追溯到我國(guó)最早的藝術(shù)學(xué)校約為1977年創(chuàng)建的南昌職業(yè)技術(shù)師范學(xué)院。

第一，我國(guó)現(xiàn)存更多的專業(yè)藝術(shù)學(xué)校，逐漸靠攏與其它高校合并的想法及行動(dòng)。

第二，合作后未升格的藝術(shù)學(xué)校，也并未放棄整合的想法，為了可以加入到職業(yè)培訓(xùn)的行列中，努力的發(fā)掘著自身優(yōu)勢(shì)。

第三，在更多的高等學(xué)校中也都存在著向國(guó)家教育部審批職業(yè)培訓(xùn)的意愿及想法，利用手頭更多的資源，重新建立創(chuàng)辦與職業(yè)培訓(xùn)相關(guān)的專業(yè)機(jī)構(gòu)，以此獲得高等職業(yè)藝術(shù)教育的準(zhǔn)入證。

第四，民辦的職業(yè)院校，在一定程度上積極建立藝術(shù)類的教育機(jī)構(gòu)。總的來說，這些不同性質(zhì)、不同形式的職業(yè)藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)根據(jù)時(shí)代的變化以及發(fā)展需要不斷的創(chuàng)新來適應(yīng)教育人才培養(yǎng)的使命感。

第一，就業(yè)教育模式在校企合作培養(yǎng)人才機(jī)制的情況下，校方基本是采納合作一方的要求進(jìn)行著教學(xué)體系，并以此圍繞運(yùn)轉(zhuǎn)。教學(xué)的實(shí)踐中，企事業(yè)單位會(huì)為此提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，實(shí)踐演出也就意味著學(xué)生步入社會(huì)的專業(yè)訓(xùn)練過程已經(jīng)開始。學(xué)生也因?yàn)槠笫聵I(yè)單位的'標(biāo)準(zhǔn)而學(xué)習(xí)準(zhǔn)備，因?yàn)檫@正是他們面對(duì)職業(yè)被挑選的演練，或者是說評(píng)估。學(xué)習(xí)時(shí)間短、內(nèi)容較為單一，并且學(xué)生在校期間的學(xué)習(xí)進(jìn)度、學(xué)習(xí)成果、教學(xué)的質(zhì)量等等，有些時(shí)候?qū)W校一方并沒有確切的跟進(jìn)落實(shí)。如此，如何具有發(fā)展的眼光進(jìn)行預(yù)測(cè)，并以此貼合市場(chǎng)、迎合社會(huì)，就應(yīng)連續(xù)不斷的將職業(yè)藝術(shù)教育進(jìn)行全面把控及策劃；對(duì)于教學(xué)的成果應(yīng)做好跟進(jìn)，對(duì)于學(xué)校方的教學(xué)水平、教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行嚴(yán)格規(guī)范的定位及監(jiān)督，是職業(yè)藝術(shù)教育人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。

第二，師生關(guān)系雖然體藝術(shù)類院校平行志愿計(jì)劃并不缺少，但是跟據(jù)2009年招生匯總信息來看，真正有此意愿的考生很少很少。事實(shí)上職業(yè)藝術(shù)類的學(xué)校分?jǐn)?shù)錄取線很低，可并未被看好，其生源與其它高等藝術(shù)教育學(xué)校根本無(wú)法相提并論。以此可見大家對(duì)于職業(yè)類藝術(shù)學(xué)校不認(rèn)可，認(rèn)為還是有一定差距的。職業(yè)藝術(shù)教育的師資要求，以及師生關(guān)系在一定程度上是具有藝術(shù)教育特點(diǎn)的。在藝術(shù)人才的培養(yǎng)過程中，教師是具備豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的并且具有較高的藝術(shù)素質(zhì)。同樣在更多的職業(yè)藝術(shù)教育學(xué)校中，教師多出于藝術(shù)團(tuán)體，有大量、豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并且清楚的知道能在社會(huì)立足的要求，也因此教師都是具有多方面的才能，有的教師在教學(xué)中身兼數(shù)職，擔(dān)任好幾門功課。綜上所述，職業(yè)藝術(shù)學(xué)校存在著師資不全的現(xiàn)狀，不具備穩(wěn)定性，臨時(shí)請(qǐng)聘、外聘或者是退休教師反聘情況比較多。

第三，教材依據(jù)調(diào)查顯示，更多的職業(yè)藝術(shù)教育院校所使用的教材，基本上都是很多藝術(shù)類本科院校在普遍使用的書本教材。因此職業(yè)藝術(shù)教育學(xué)校就存在著教材不適用的的問題（必須和就業(yè)渠道、社會(huì)文化時(shí)尚聯(lián)系），而對(duì)于學(xué)生也相對(duì)不公平，雖然學(xué)習(xí)時(shí)間短但卻要在時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)本科內(nèi)容，這也導(dǎo)致原本并不優(yōu)秀的學(xué)生排斥教材，降低學(xué)習(xí)興趣。

第四，教學(xué)方式高等藝術(shù)院校的很多專業(yè)基本都是一對(duì)一的小課教學(xué)，而更多的職業(yè)藝術(shù)教育實(shí)踐的多為大課形式。不過相對(duì)來說也是有一定特色課堂的，比如說除了學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)外，學(xué)校也將更多的教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)槲枧_(tái)上或者是講臺(tái)上，利用書本及實(shí)踐結(jié)合的教學(xué)方式，挖掘?qū)W生本能的學(xué)習(xí)主動(dòng)性及自主的創(chuàng)造性。為學(xué)生樹立目標(biāo)的基礎(chǔ)上，利用更多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)釋放自身想象力。并且學(xué)生在實(shí)踐過程中出現(xiàn)的問題，指導(dǎo)老師可以在第一時(shí)間進(jìn)行糾正，實(shí)現(xiàn)達(dá)到最好的實(shí)踐教學(xué)成果。另外，為了更好的將實(shí)踐效果范圍擴(kuò)大化，還將藝術(shù)實(shí)踐進(jìn)行分塊學(xué)習(xí)，形成系統(tǒng)、規(guī)范的教學(xué)過程，這也是有別于高等院校的最大特色之一。關(guān)于學(xué)前教育藝術(shù)人才培養(yǎng)模式教育是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，很多問題還需要不斷的挖掘、更細(xì)致入微的思考及實(shí)踐，對(duì)于此本人的研究能力以及手中所查閱的資料有限，所以研究暫時(shí)相對(duì)不夠深入，所提出的理論也比較淺顯，并沒有達(dá)到此研究課題預(yù)期的研究目標(biāo)。只能說，結(jié)果雖然未達(dá)到，但是勇于嘗試的決心促使著研究課題的又一次進(jìn)步，也正是因?yàn)榇舜窝芯浚屛腋钊氲牧私獾搅藢W(xué)前藝術(shù)教育的重要性，為我今后更廣泛的學(xué)術(shù)研究打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)也希望有更多的人參與到此研究課題的建設(shè)及推廣中，讓此在未來可以發(fā)展的更好，為學(xué)前教育藝術(shù)人才培養(yǎng)提供著豐富、飽滿的理論依據(jù)及指導(dǎo)。

數(shù)字媒體藝術(shù)概論論文2篇九

隨著上世紀(jì)八九十年代電子計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)化和電子信息化成為了當(dāng)前藝術(shù)時(shí)代發(fā)展的標(biāo)志。自此引領(lǐng)人類進(jìn)入了一個(gè)新的藝術(shù)發(fā)展階段。數(shù)字媒體的誕生和發(fā)展從傳播途徑上對(duì)藝術(shù)起到了推波助瀾的作用，使得人們的審美觀點(diǎn)和審美角度發(fā)生了較大程度的改變，藝術(shù)創(chuàng)作自此也發(fā)生了翻天覆地的變化。數(shù)字媒體也不僅僅只是作為一個(gè)信息載體的形式出現(xiàn)在人們的生活中。數(shù)字媒體藝術(shù)和以往的藝術(shù)表現(xiàn)形式具有非常大的差別，首先從載體上就發(fā)生了根本性的變化，藝術(shù)品創(chuàng)造者不再通過簡(jiǎn)單的手繪和其他實(shí)際的方式進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作而是通過以電腦為工具以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作，整個(gè)傳播過程也由原來的口耳相傳轉(zhuǎn)變成為具有時(shí)效性的網(wǎng)絡(luò)傳播，以一種更加開放的方式進(jìn)行藝術(shù)品的宣傳。數(shù)字媒體不但成為了新時(shí)代藝術(shù)發(fā)展的寵兒，同樣成為了未來藝術(shù)發(fā)展的重要載體。按照數(shù)字媒體的性質(zhì)來區(qū)分，新型的數(shù)字媒體藝術(shù)主要分為四大類：傳統(tǒng)的數(shù)字文化產(chǎn)品，這種文化產(chǎn)品是數(shù)字媒體技術(shù)發(fā)展的早起產(chǎn)物；借助數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作，這種創(chuàng)作是一般的文字圖像，只是作為一般的信息載體出現(xiàn)的，并不具有美學(xué)角度來講的美感；網(wǎng)絡(luò)媒體藝術(shù)作品就具有了一定的可觀賞性，比如類型動(dòng)畫產(chǎn)品就是比較簡(jiǎn)單的網(wǎng)絡(luò)媒體藝術(shù)作品；目前的主流也就是寬帶交換式多媒體藝術(shù)作品是當(dāng)今藝術(shù)品，這也是未來藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)，如可以進(jìn)行全方位互動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)視頻游戲等。這幾種主要的表現(xiàn)形式都是人類通過結(jié)合科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)創(chuàng)作靈感的產(chǎn)物，已經(jīng)成為了當(dāng)前我國(guó)文化輸出的核心發(fā)展方向。

我國(guó)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的未來發(fā)展需要依靠新媒體的發(fā)展技術(shù)，需要將藝術(shù)本身的內(nèi)容和技術(shù)水平進(jìn)行有力的整合，以新型的數(shù)字化形式吸引受眾，將人們從單一的被動(dòng)接受到藝術(shù)品鑒賞的雙向互動(dòng)。我國(guó)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)在不久的將來會(huì)有一個(gè)快速上升的階段。在文化產(chǎn)品輸出上，藝術(shù)品將和數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行更加良好的融合，從數(shù)字圖書到多媒體互動(dòng)性報(bào)紙?jiān)俚娇梢赃M(jìn)行雙向交流的網(wǎng)絡(luò)視頻游戲等等；在傳播渠道上我國(guó)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)將借助新的媒體技術(shù)進(jìn)行再傳播，同時(shí)在文化企業(yè)管理層面上也將出現(xiàn)更加深層次的改變，創(chuàng)新性技術(shù)將和媒體和藝術(shù)進(jìn)行進(jìn)一步融合以實(shí)現(xiàn)數(shù)字媒體的多元化經(jīng)營(yíng)。

在不久的將來我國(guó)的數(shù)字媒體發(fā)展將會(huì)具有更多的層面，同時(shí)更加國(guó)際化。在充分結(jié)合本土化的文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上求的發(fā)展，同時(shí)結(jié)合各種新型的數(shù)字媒體技術(shù)和各種新型的載體，從而設(shè)計(jì)出更加有吸引力的藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)品。專業(yè)方向主要面向cg行業(yè)。大家通常能夠聯(lián)想到的是類型動(dòng)畫、影視、視頻類游戲創(chuàng)作和廣告設(shè)計(jì)這幾個(gè)主要方向。相對(duì)于其他發(fā)達(dá)國(guó)家的成熟數(shù)字化媒體市場(chǎng)，我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到我國(guó)的數(shù)字化媒體只是出于發(fā)展的初步階段，但是同時(shí)也要清晰地認(rèn)識(shí)到我國(guó)廣大的消費(fèi)市場(chǎng)，以此推出具有本土化和雄厚文化底蘊(yùn)的新型數(shù)字化媒體藝術(shù)品。

雖然在現(xiàn)代社會(huì)中，藝術(shù)作品的商品化程度有了很大的提高，但是藝術(shù)品本身還是具有非常強(qiáng)的主導(dǎo)地位的，藝術(shù)品的藝術(shù)性始終無(wú)法被市場(chǎng)上的商業(yè)性所代替，每個(gè)藝術(shù)品屬性都是藝術(shù)品本身的固有屬性。對(duì)于數(shù)字信息化媒體這種新型的載體來講，媒體藝術(shù)的創(chuàng)造工作不僅是一種收獲更是一種挑戰(zhàn)，新型的媒體藝術(shù)創(chuàng)作為廣大藝術(shù)愛好者提供了更加廣泛的參與平臺(tái)，藝術(shù)自此不再是被束之高閣的楊白春學(xué)，而是跟日常使用的語(yǔ)言和其他載體一樣成為了一種可以進(jìn)行交流的新型文化傳播方式。使用新型的數(shù)字化設(shè)備可以拍攝一張照片、錄制一首歌曲或者轉(zhuǎn)換一段視頻，通過不斷更新?lián)Q代的新型技術(shù)每個(gè)人都可以參與到藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，這就使得藝術(shù)創(chuàng)作更加貼近群眾，極大地增強(qiáng)了藝術(shù)品創(chuàng)作的社會(huì)性。與其說新型的媒體技術(shù)為未來的藝術(shù)發(fā)展提供了一個(gè)更加廣闊的發(fā)展平臺(tái)，不如說它為大眾打開了一個(gè)可以參與藝術(shù)創(chuàng)作的窗口，我們可以通過這個(gè)窗口進(jìn)行對(duì)歷史的探尋和對(duì)未來的暢想，這將為我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供一個(gè)強(qiáng)有力的助力。只有當(dāng)藝術(shù)產(chǎn)品真正來源于生活和人民群眾，才能使得藝術(shù)產(chǎn)品獲得更多的受眾，促進(jìn)我國(guó)的現(xiàn)代數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展邁上一個(gè)新的臺(tái)階。