每個人都應(yīng)該定期進(jìn)行總結(jié)，以便更好地規(guī)劃未來的發(fā)展方向。結(jié)合個人經(jīng)歷，分享一些特定的學(xué)習(xí)方法和技巧。情感表達(dá)并不是一件容易的事情，需要我們不斷地練習(xí)和探索。

心理困擾淺談?wù)撐姆侗酒?/h3>

焦慮是個體主觀上預(yù)料將會有某種不良后果產(chǎn)生或模糊的威脅出現(xiàn)時的一種不安情緒，并伴有憂慮、煩惱、害怕、緊張等情緒體驗(yàn)。

焦慮會明顯地影響著一個人的精神狀態(tài)、認(rèn)知、行為和身體狀況。被焦慮所困擾的大學(xué)生常表現(xiàn)出煩躁不安、思維受阻、行為不靈活、動作不敏捷、身體不舒服、失眠、食欲不振等。嚴(yán)重的焦慮能使人失去一切情趣和希望。甚至導(dǎo)致心理疾病，在心理上摧垮一個人。

當(dāng)然，并不是說所有的焦慮都是壞事。在這個緊張刺激不斷增多、競爭不斷加強(qiáng)的社會里，每個人都可能處于一定的焦慮狀態(tài)中，學(xué)習(xí)緊張繁忙、前途尚不明朗的大學(xué)生就更是如此。適度的焦慮可以喚起警覺、激發(fā)斗志，是生活中不可缺少的。比如，教育心理學(xué)的研究認(rèn)為，中等焦慮最有利于考生自我能力的發(fā)揮，而無焦慮或高焦慮則不利于考生水平的發(fā)揮。

不適當(dāng)?shù)母叨冉箲]對心身健康卻是很不利的。為此，應(yīng)增強(qiáng)自信，相信車到山前必有路，總會有辦法的，這樣可減輕焦慮；應(yīng)磨煉意志，不怕困難，無謂地或過分地?fù)?dān)憂正是焦慮的實(shí)質(zhì)；應(yīng)開闊胸襟，不計(jì)較得失，也不杞人憂天；應(yīng)當(dāng)機(jī)立斷，積極行動，因?yàn)楠q豫徘徊會增加焦慮。

2抑郁的困擾。

抑郁是大學(xué)生中常見的情緒困擾，是一種感到無力應(yīng)付外界壓力而產(chǎn)生的消極情緒，常常伴有厭惡、痛苦、羞愧、自卑等情緒體驗(yàn)。

抑郁就像其他情緒反應(yīng)一樣，人人都曾體驗(yàn)過。對大多數(shù)人來說，抑郁只是偶爾出現(xiàn)，為時短暫，時過境遷，很快會消失。但也有少數(shù)人長期處于抑郁狀態(tài)，甚至導(dǎo)致抑郁癥。性格內(nèi)向孤僻、多疑多慮、不愛交際、生活中遭遇意外的挫折、長期努力得不到報(bào)償?shù)娜烁菀紫萑胍钟魻顟B(tài)。

情緒抑郁的大學(xué)生的主要表現(xiàn)是：情緒低落，思維遲緩，郁郁寡歡，悶悶不樂，興趣喪失，缺乏活力，反應(yīng)遲鈍，干什么都打不起精神，不愿參加社交，故意回避熟人，對生活缺乏信心，體驗(yàn)不到生活的快樂，并伴有食欲減退，失眠等。他們看上去倦怠疲乏，表情冷漠，面色灰暗，仿佛陷入了痛苦的深淵而無力自拔。長期的抑郁會使人的身心都受到嚴(yán)重?fù)p害，使人無法有效地學(xué)習(xí)、工作和生活。

要避免抑郁或從抑郁中解脫出來，就需要正確地評價(jià)自己，看清自己的長處，建立自尊，增強(qiáng)自信；調(diào)整認(rèn)知方式，不把事物看成非黑即白，多注意事物的光明面；擴(kuò)大人際交往，多與人溝通，多交朋友。如果抑郁情緒較嚴(yán)重，應(yīng)及時尋求心理咨詢幫助。

3冷漠的態(tài)度。

冷漠是一種對人對事冷淡、漠不關(guān)心的消極情緒體驗(yàn)。正處在青年中期的大學(xué)生，情緒豐富而強(qiáng)烈是其基本心理特征之一。但有的大學(xué)生卻表現(xiàn)出對一切都不關(guān)心：對學(xué)習(xí)漠然置之，聽課昏昏欲睡，對成績好壞滿不在乎，對集體漠不關(guān)心，對同學(xué)冷漠無情，對環(huán)境無動于衷。日本心理學(xué)家把具有這種冷漠狀態(tài)的大學(xué)生稱之為“三無”學(xué)生，即：無情感、無關(guān)心、無氣力。

對大學(xué)生來說，為了消除冷漠，應(yīng)充分意識到冷漠的危害性，分析自己冷漠的原因，從而做針對性的調(diào)整：

首先，積極轉(zhuǎn)變觀念并采取行動是很關(guān)鍵的。人際關(guān)系是相互的，要獲得別人的友情，就不能對人冷漠，若不伸出自己的手，又怎能握住對方的手？潔身自好、顧影自憐是在為自己設(shè)置陷阱。

其次，人與人之間需要感情的交流，尤其是性格內(nèi)向、情感含蓄的大學(xué)生更應(yīng)主動走出自己的情感世界，實(shí)現(xiàn)相互溝通；克服觀望、等待或被動態(tài)度，意識到自己是生活的主人和創(chuàng)造者，自己要對自己負(fù)責(zé)任，積極地投身于各項(xiàng)活動，從中去獲得熱情、樂趣和自身價(jià)值。

再次，明白生活中雖然有假惡丑，但畢竟人間處處有真情，不應(yīng)遭遇幾次挫折和不幸就一葉障目、失去信心。正如俄國詩人普希金說的：“假如生活欺騙了你，不要憂郁，也不要憤慨！不順心時暫且忍耐；相信吧，快樂之日就會到來。”

4嫉妒的心理。

嫉妒是大學(xué)生中有一定普遍性的不良情緒。容易引起大學(xué)生嫉妒的因素主要有以下幾類：外表、成績、能力、物質(zhì)條件、戀人、運(yùn)氣等等。雖說嫉妒是人類一種通性，但那些自尊心過強(qiáng)、虛榮心過盛、自信心不足、以自我為中心、認(rèn)知有偏差、自控能力弱的大學(xué)生更易產(chǎn)生嫉妒，而且程度也較一般人更重。

嫉妒心會影響大學(xué)生的人際關(guān)系，造成同學(xué)間的隔閡甚至對立，同時使自己處于煩躁、痛苦的情緒中，因而需要很好調(diào)節(jié)。

首先，要學(xué)會進(jìn)行正確的比較，每個人都既有長處，亦有短處，關(guān)鍵是要善于學(xué)習(xí)別人的長處，彌補(bǔ)自己的短處。

其次，要化消極的嫉妒為積極的進(jìn)取，“你行我也行”，奮發(fā)努力，縮小差距。

再次，要充實(shí)自己的生活，培根就曾經(jīng)說過：“嫉妒是一個四處游蕩的情欲，能享有它的只能是閑人，每一個埋頭于自己事業(yè)的人，是沒有功夫去嫉妒別人的。”

5壓抑的表現(xiàn)。

大學(xué)時期是情感最豐富強(qiáng)烈的時期，同時也是一個充滿壓力和沖突的時期。情緒的壓抑也是大學(xué)生中常見的情緒問題。相當(dāng)多的大學(xué)生常常感到自己的情感不能得到盡情傾訴。近年來大學(xué)中流行的“郁悶”情緒即是壓抑的表現(xiàn)。

這種感覺有些是由自己意識到的原因引起的，而有些則是自己也不知道的，只覺得自己有一種不滿、煩惱、空虛、寂寞、孤獨(dú)、苦悶、疑惑的感覺。

大學(xué)生情緒壓抑的原因是多方面的，比如，在解決“自我認(rèn)同”的危機(jī)中會出現(xiàn)精神上的迷茫、情緒上的苦悶和心理上的不安；在實(shí)際生活環(huán)境中，大學(xué)生會遇到許多問題，他們的需要無法得到滿足，如人際關(guān)系的緊張、“三點(diǎn)一線”的枯燥、成績下降的煩惱、失戀帶來的痛苦、性沖突的苦悶、情感豐富而無所寄托造成的孤獨(dú)寂寞、對社會現(xiàn)實(shí)難以理解產(chǎn)生的疑惑、才能難以施展導(dǎo)致的空虛、激烈競爭形成的心理壓力等等。這些都會使敏感的大學(xué)生有挫折感，從而產(chǎn)生情緒困擾。當(dāng)這種困擾無法宣泄時，就會日積月累積淀下來形成壓抑。此時的壓抑往往已經(jīng)失去了原來的具體內(nèi)容而主要表現(xiàn)為一種形式，大學(xué)生稱之為“郁悶”。長期的、嚴(yán)重的壓抑會誘發(fā)胃潰瘍、高血壓等疾病，還往往會導(dǎo)致心理異常，甚至厭棄人生而自殺。專家們認(rèn)為，適當(dāng)?shù)男故欠乐螇阂值挠行緩健?/p>

面對充滿挑戰(zhàn)的快節(jié)奏生活和市場競爭，人們的心理壓力越來越大。根據(jù)大學(xué)生的心理特點(diǎn)，促進(jìn)他們更好的發(fā)展是高等教育義不容辭的責(zé)任。在實(shí)施教育的過程中，必須通過心理方面的選修課、講座、心理咨詢、社會實(shí)踐等形式，使其掌握調(diào)適的方法，提高受挫折的承受能力，形成良好的心理品質(zhì)，使大學(xué)生能更好地發(fā)揮自身的潛能，迎接未來的挑戰(zhàn)。

摘要：大學(xué)階段是一個人身心成長發(fā)育的關(guān)鍵時期。據(jù)北京高校學(xué)生心理素質(zhì)教育研究課題組的一項(xiàng)調(diào)查顯示，北京市有％的大學(xué)生存在中度以上的心理衛(wèi)生問題，其中女生的心理健康差于男生，低年級學(xué)生差于高年級學(xué)生，農(nóng)村學(xué)生差于城市學(xué)生。大學(xué)生是個承載社會、家長高期望值的群體，自我成才欲望非常強(qiáng)烈。而其心理發(fā)展尚未成熟，缺乏社會經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)能力較差。正是這諸多矛盾造成了大學(xué)生的心理問題。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；常見；心理問題。

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摘要：本文在闡述心理和諧內(nèi)涵廈價(jià)值的基礎(chǔ)上，分析了貧困大學(xué)生心理貧困的特點(diǎn)有其產(chǎn)生的原因，從加大經(jīng)濟(jì)扶持力度，引導(dǎo)認(rèn)知貧困、營造優(yōu)良文化環(huán)境和提高自身修養(yǎng)等方面提出了促進(jìn)貧困大學(xué)生心理和諧的對策。

關(guān)鍵詞：貧困大學(xué)生；和諧校園建設(shè)；心理和諧。

黨的十六屆六中全會《決定》指出：“注重促進(jìn)人的心理和諧”，提出這一命題，是對我們黨強(qiáng)調(diào)的以人為本理念內(nèi)涵的進(jìn)一步豐富。將這一命題應(yīng)用到高等學(xué)校的和諧校園建設(shè)工作中，要求我們注重大學(xué)生群體的心理和諧，特別要關(guān)注高校中的貧困大學(xué)生的心理問題，通過卓有成效的工作，促使他們從心理貧困走向心理和諧，保證他們在同一片藍(lán)天下健康成長。

一、心理和諧的內(nèi)涵及其價(jià)值。

人的心理和諧，是指人的認(rèn)知、情感、意志等內(nèi)心活動處于平衡自然、協(xié)調(diào)統(tǒng)一的狀態(tài)，并對外界事務(wù)持有平靜適度、熱情友善的態(tài)度。這種社會心態(tài)，是人們在處理利益關(guān)系特別是表達(dá)個人利益訴求時，在對待自己的生活和學(xué)習(xí)時，在看待整個社會的矛盾和問題時所應(yīng)有的心理狀態(tài)，是心理和諧在特定條件下的具體表現(xiàn)。

當(dāng)今社會正處于轉(zhuǎn)型時期，工作生活節(jié)奏加快，競爭加劇，社會矛盾錯綜復(fù)雜，人們的精神壓力隨之加大。當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)、就業(yè)壓力大，家長、社會對他們的期望值高，貧困大學(xué)生更是承受著雙重的壓力。在此情況下，很容易產(chǎn)生急功近利，心浮氣躁的心態(tài)。保持心理和諧，是大學(xué)生身體健康的重要標(biāo)志，是充分發(fā)揮大學(xué)生個人潛力的重要條件，也是他們今后在服務(wù)社會中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要基礎(chǔ)。和諧的心理狀態(tài)，對于促進(jìn)學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與老師之間和諧相處，形成人人促進(jìn)和諧的局面具有重要作用。和諧的心理向社會釋放的是向心力、親和力：不和諧的心理向社會釋放的是離心力、破壞力。心理和諧的人越多，校園的和諧程度就越高。

在和諧校園建設(shè)背景下，大學(xué)生特別是貧困大學(xué)生的心理和諧與個性全面發(fā)展顯得尤為重要。和諧校園建設(shè)有多方面的目標(biāo)和要求，如學(xué)校教育環(huán)境與社會環(huán)境的和諧發(fā)展，學(xué)校教育環(huán)境與家庭教育環(huán)境的和諧發(fā)展，學(xué)校教育環(huán)境中教學(xué)因素與非教學(xué)因素的和諧發(fā)展等等，但歸根到底，和諧校園的構(gòu)建最終還是要落實(shí)在學(xué)生身上，學(xué)生個性素質(zhì)的高低是評價(jià)和諧校園構(gòu)建成功與否的一個重要尺度；學(xué)生心理和諧與個性全面發(fā)展是和諧校園的一個重要標(biāo)志。

二、貧困大學(xué)生的心理特點(diǎn)。

隨著高等學(xué)校在校學(xué)生數(shù)量的快速增加，貧困學(xué)生的絕對人數(shù)也在不斷攀升，全國大學(xué)生中貧困生的比例達(dá)到了30％，特困生比例為10－15％。經(jīng)濟(jì)上的重負(fù)，往往導(dǎo)致心理上也承受著巨大的精神壓力。貧困使大學(xué)生心靈深處自覺或不自覺地產(chǎn)生了一種挫折感，從而導(dǎo)致自卑、抑郁、焦慮、孤僻、人際關(guān)系敏感、自我封閉等一系列心理問題和心理障礙，對他們的學(xué)習(xí)、生活、性格等諸方面造成了很大的負(fù)面影響，成為“心理貧困”學(xué)生，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1、內(nèi)心自卑。

貧困大學(xué)生與其他大學(xué)生一樣有著強(qiáng)烈的自尊意識：他們帶著自己的奮斗目標(biāo)和父母的殷切期盼來到大學(xué)，渴望自己在同學(xué)中樹立自己的形象和地位，希望自己成為老師和同學(xué)尊重的對象。但由于經(jīng)濟(jì)困難，學(xué)習(xí)生活條件差，在學(xué)校各項(xiàng)活動中相形見拙，導(dǎo)致他們很難達(dá)到維護(hù)自尊的目的。在矛盾沖突中，把經(jīng)濟(jì)上的不如人、見識上的不如人擴(kuò)大到能力的不如人，以致擴(kuò)大到生活的各個方面，對自己產(chǎn)生懷疑，陷入自卑心態(tài)。在此情況下，同學(xué)之間不經(jīng)意的一句玩笑或某種行為，都可能深深地刺傷他們的心靈。特別是剛?cè)胄５呢毨Т髮W(xué)生，遠(yuǎn)離了在中學(xué)因?qū)W業(yè)成績較優(yōu)秀得到同學(xué)崇拜和老師贊揚(yáng)的目光和聲音，強(qiáng)烈的自尊心與脆弱的情緒情感交織。對自己持有完全否定的情感體驗(yàn)，無形中加劇了他們的自卑心理。

2、充滿愧疚和無奈。

凡是貧困大學(xué)生，多有相似的家庭背景，或地處交通閉塞、自然條件惡劣、經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后的貧困山區(qū)，或兄弟姐妹同時上學(xué)，家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)異常沉重，或父母積勞成疾、體弱多病掙錢困難，或家庭遭遇人力無法抗拒的災(zāi)害等。無論哪一種情況，都令貧困大學(xué)生為自己不能自立而苦惱，不能為父母、為家庭減輕壓力而焦慮，生活在一種自責(zé)、愧疚的心理狀態(tài)中。面對學(xué)業(yè)和經(jīng)濟(jì)的雙重壓力，貧困大學(xué)生在日常的生活中難以表現(xiàn)應(yīng)有的青春活力，應(yīng)對學(xué)業(yè)沒有激情，參與活動缺乏興趣，缺乏自信，缺乏朝氣，情緒低落，心智不能集中，精力難以張揚(yáng)。心有余力不足，無奈之感時上心頭，個人生活空間帶有濃重的灰色調(diào)。

3、回避人際交往。

根據(jù)人本主義心理學(xué)家馬斯洛的觀點(diǎn)，歸屬的需要是人的基本需要之一，融入集體，與他人建立和諧的人際關(guān)系不僅維系著個體的日常學(xué)習(xí)、生活、工作，也在一定程度上體現(xiàn)著人的身心健康水平。應(yīng)該說。充滿青春氣息，充滿火熱激情的大學(xué)校園生活對貧困大學(xué)生是有吸引力的，他們也渴望參加學(xué)校的各種集體活動，在活動中展示自我、表現(xiàn)自我。但有相當(dāng)一部分貧困學(xué)生雖有融入群體的強(qiáng)烈意識，但又往往因?yàn)閾?dān)心自身能力不夠、怕自己的表現(xiàn)不優(yōu)秀導(dǎo)致矛盾和沖突，找各種借口拒絕參加和參與，自我封閉，游離于集體和群體生活之外，造成人際交往困難，人際關(guān)系敏感。

4、過度自我防御。

貧困大學(xué)生由于長期生活環(huán)境的影響，對涉及自身的事情非常敏感，容易形成和情感上的強(qiáng)烈波動。除了在經(jīng)濟(jì)上精打細(xì)算外，在其他事情上也習(xí)慣于謹(jǐn)慎行事，思前想后，在面臨抉擇時，內(nèi)在期望與外在要求產(chǎn)生沖突，表現(xiàn)出明顯的不確定性和不穩(wěn)定性，常常擔(dān)心某種行動會帶來自尊的傷害，情緒上始終保持緊張狀態(tài)。同時，他們對老師與同學(xué)的言行特別敏感，一句不經(jīng)意的話，可能使其對號入座；一個不在意的舉止，可能使其產(chǎn)生誤解。長期如此，從而對他人產(chǎn)生對抗情緒，封閉自我，性格偏執(zhí)，待人冷漠，人際關(guān)系緊張、嫉妒、過度掩飾、敵意等情緒隨之產(chǎn)生。

5、自輕苦悶。

貧困大學(xué)生由于在經(jīng)濟(jì)上處于弱勢，常為學(xué)費(fèi)和日常生活保障犯愁，焦慮不安，致使不能安心專業(yè)學(xué)習(xí)，有的開展勤工儉學(xué)，在校外打工、經(jīng)商，也直接影響學(xué)業(yè)，一旦學(xué)習(xí)成績欠佳，便產(chǎn)生無法抑制的苦悶心理，對學(xué)習(xí)失去興趣和動力。也由于經(jīng)濟(jì)上的困境，他們不愿也不想過多地參加各類活動，抑制了個體潛在能力的發(fā)揮，致使他們的社交、應(yīng)變、表達(dá)、寫作等各方面的能力難以有效培養(yǎng)，自暴自棄，自輕自賤心理難以消除，甚至產(chǎn)生心理疾病。

三、貧困大學(xué)生心理失衡的原因分析。

貧困大學(xué)生之所以產(chǎn)生上述心理特征，出現(xiàn)系列的心理失衡現(xiàn)象，原因是多方面的，其情況也有著差別。筆者認(rèn)為，目前致使貧困大學(xué)生產(chǎn)生心理不和諧的原因，主要集中在以下三個方面：

1、社會環(huán)境的影響。

在講究經(jīng)濟(jì)效益，追求財(cái)富的價(jià)值觀支配下，在物欲橫流的社會文化氛圍中，貧困生在社會上由于“寒酸”常常受歧視、受嘲笑、受奚落，社會上“以錢待人”的現(xiàn)實(shí)，找關(guān)系、找門路，有理無錢行不通的現(xiàn)實(shí)，都在貧困大學(xué)生的心理留下了深深的印痕。由于市場經(jīng)濟(jì)的繁榮，社會大環(huán)境不斷刺激學(xué)生的消費(fèi)欲望，大學(xué)生中泛起各種各樣的消費(fèi)熱點(diǎn)，給囊中羞澀的貧困生帶來了沉重的心理負(fù)擔(dān)。因而對“金錢至上”的社會文化表現(xiàn)出一種從蔑視到敵視的態(tài)度。同時，社會上緊張的生活節(jié)奏和巨大的工作壓力，競爭的殘酷和就業(yè)的艱難，社會分配不公和貧富懸殊的現(xiàn)象，在貧困大學(xué)生的心理上產(chǎn)生了諸多矛盾，再加之長期以來在高考指揮棒的調(diào)遣下，中學(xué)和家長一味重視智力教育，忽視學(xué)生健康人格的培養(yǎng)，社會評價(jià)高級中學(xué)生和學(xué)生個人。長期是以分?jǐn)?shù)論英雄。在上述環(huán)境的影響下，很多貧困大學(xué)生心理不平衡，對社會對家庭都有抱怨，從抱怨父母、抱怨家庭到抱怨他人，怨天尤人，變得十分消極，引發(fā)心理障礙。

2、學(xué)校環(huán)境不適應(yīng)。

其一，農(nóng)村與城市是完全兩種不同的生活環(huán)境，城市里的高收入家庭與貧困家庭的生活條件迥異。貧困學(xué)生衣著樸素、鄉(xiāng)音很重，舉止土氣，在生活中難免惹人笑話，加之經(jīng)濟(jì)窘迫，對少數(shù)學(xué)生擁有的手提電腦、高檔手機(jī)、數(shù)碼相機(jī)、mp4、名牌服飾等用品感到的是奢侈和陌生，更談不上擁有，相形之下，由羨慕到無奈，產(chǎn)生隔閡心態(tài)。其二，貧困大學(xué)生在中學(xué)時代刻苦學(xué)習(xí)，成績拔尖，成為老師表揚(yáng)和同學(xué)崇拜的對象，但他們由于學(xué)校條件與自身家庭條件的制約，除了學(xué)業(yè)成績優(yōu)秀外，綜合素質(zhì)較差。來自城市的學(xué)生，綜合素質(zhì)較高，強(qiáng)手如林，相比之下，貧困學(xué)生失去優(yōu)勢，感到自己各方面不如人，甚至全盤否定自己，從而變得自卑、敏感、脆弱。其三，來自農(nóng)村貧困大學(xué)生的很多習(xí)慣，包括衛(wèi)生習(xí)慣、生活習(xí)慣都與城市文化規(guī)則格格不入，在大學(xué)校園的集體生活中，貧困學(xué)生的許多“不入時”必然遇到?jīng)_擊，時常給自己帶來尷尬或難堪。一般來說，貧困大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)以前無論是在家庭、學(xué)校還是在社會生活中，與周圍人群的生活狀況不會有太大的反差，也比較容易融入各種正式或非正式組織中去。但在進(jìn)了大學(xué)之后這種反差卻突然變得明顯起來，特別在拜金主義風(fēng)氣日盛的今天，反映到大學(xué)生群體中，許多學(xué)生在同學(xué)聚會、衣著消費(fèi)、娛樂消費(fèi)等方面互相攀比，大顯身手，貧困大學(xué)生很難在這一類活動中找到心理歸屬感，容易導(dǎo)致心理失衡，對自己進(jìn)行自我封閉——軟性自衛(wèi)。

3、貧困文化的社會遺傳。

貧困大學(xué)生由于長期生活于貧困之中，形成了與他們的社會存在相適應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范、價(jià)值觀念和心理定勢。貧困文化中的負(fù)面因素，如思維方式的封閉性，對社會不公平現(xiàn)象的敏感和絕望，缺乏自尊以及抵觸社會主流文化導(dǎo)向的集體無意識等，顯然具有落后性。貧困大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)后仍帶有自己家庭所屬的社會身份特征，表現(xiàn)為價(jià)值觀、行為方式以及個人生活緊密相關(guān)的各種有形或無形的符號，從而形成一種貧困文化的所謂“社會遺傳”。根據(jù)社會心理學(xué)的一般原因，身份本身就是一種十分重要的社會歸屬。大學(xué)里教師的教學(xué)與學(xué)生的學(xué)習(xí)活動并不因?yàn)閷W(xué)生的家庭背景有所區(qū)別，但貧困大學(xué)生的心理發(fā)展卻必然會在這種社會歸屬中遭遇沖突，產(chǎn)生自卑等不和諧心理。

4、自我意識偏差。

貧困大學(xué)生從學(xué)校到學(xué)校，從小到大一直在父母和老師的悉心呵護(hù)下成長。他們有的是獨(dú)生子，即使有兄弟姐妹，由于其學(xué)業(yè)優(yōu)秀而成為父母十分看重的對象，為了讓其安心讀書，父母再辛苦也不讓其參與生產(chǎn)勞動和家務(wù)，家庭再困難也要供養(yǎng)其生活費(fèi)用，受到父母過多溺愛、保護(hù)，他們很難真正理解父母的艱辛和節(jié)儉，致使他們認(rèn)為生活還過得去，我的享受也是應(yīng)該的。久而久之，就容易使他們產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的自我意識，但缺乏獨(dú)立生活、自我調(diào)節(jié)的能力，缺乏完善人格，不能正確看待自己、社會和他人，對社會現(xiàn)實(shí)缺乏全面、正確的認(rèn)知，這些問題往往在大學(xué)生這個特定的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境中逐漸暴露出來。歸根結(jié)底。這是貧困大學(xué)生成長過程中階段性的反映，是獨(dú)立性與依賴性、幼稚性與成熟性、理解性與閉鎖性之間的矛盾。

四、促進(jìn)貧困大學(xué)生心理和諧的措施與對策。

1、加大對貧困生的經(jīng)濟(jì)資助。貧困大學(xué)生之所以出現(xiàn)系列心理問題，出現(xiàn)心理不和諧現(xiàn)象，根源主要在于家庭經(jīng)濟(jì)的困難。要解決心理問題，主要解決經(jīng)濟(jì)貧困問題。學(xué)費(fèi)交不上，日常生活沒有穩(wěn)定的保障，任何人都會產(chǎn)生各種各樣的心理障礙，無法回避。目前，國家出臺了一系列的貧困大學(xué)生資助政策，旨在不讓一個大學(xué)生因貧困而輟學(xué)。從中央到地方，再到各個高校，都在為解決貧困在學(xué)生的問題竭精殫慮，我們相信，隨著國家助學(xué)政策體系的不斷完善，也隨著各種非正式支持體系的構(gòu)建，大部分貧困大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)困難問題將得到緩解，無論從面上或程度上，盡可能減少貧困學(xué)生因經(jīng)濟(jì)窘迫造成的心理不和諧。

2、引導(dǎo)和幫助貧困大學(xué)生理性認(rèn)知貧困。我們應(yīng)該承認(rèn)，造成心理貧困的原因既有客觀上經(jīng)濟(jì)貧困的因素，同時更有貧困生對貧困的非理性認(rèn)知。在日常生活面前，貧困大學(xué)生往往把目前的困難看得無法解決，對前景沒有信心，造成心理困惑和矛盾。因此，引導(dǎo)和幫助貧困大學(xué)生理性認(rèn)知貧困是促進(jìn)大學(xué)生心理和諧的前提條件。我們應(yīng)該從正面對他們進(jìn)行正確引導(dǎo)，使他們認(rèn)知：貧困不是一件不光彩的事，也不是家庭和本人的錯；貧困是暫時的、相對的；貧困在社會主義初級階段將是一個比較普遍和長期的社會問題；貧困雖然影響學(xué)業(yè)，但艱難困苦、玉汝于成，貧困可以磨礪意志，促人奮發(fā)圖強(qiáng)等等。解決了認(rèn)知問題，心理問題就可以得到較好的解決。

3、努力營造優(yōu)良的校園文化環(huán)境。高等學(xué)校應(yīng)將心理健康教育的相關(guān)內(nèi)容納入德育工作范疇。在日常的思想政治教育中，注意區(qū)分學(xué)生的思想道德問題與心理問題，善于對貧困大學(xué)生的心理問題進(jìn)行輔導(dǎo)或咨詢，建立貧困大學(xué)生心理健康檔案和心理健康教學(xué)工作體系，為他們提供經(jīng)常、及時、有效的心理健康指導(dǎo)與服務(wù)。要充分運(yùn)用高等學(xué)校的各種媒體，普及心理健康知識，強(qiáng)化學(xué)生參與意識。要經(jīng)常性地開展各類有益于大學(xué)生身心健康的文體活動，使貧困大學(xué)生在活動中陶冶情操，表現(xiàn)自我，提高能力，愉悅身心，以減輕來自各方面的壓力，促進(jìn)貧困大學(xué)生與其他學(xué)生的人際交往，消除防衛(wèi)心態(tài)，保持心理健康。同時，要在校園努力營造民主、平等、和諧的校園人際環(huán)境，教師和管理人員要結(jié)合教學(xué)工作和管理服務(wù)工作過程，主動關(guān)心貧困大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，想他們之所想，急他們之所急，解他們之所困，幫他們之所需，讓貧困大學(xué)生時刻體會到校園的溫暖和師長的關(guān)愛，要教育全體學(xué)生學(xué)會理解他人，寬容他人，尊重貧困大學(xué)生人格。正確看待來自五湖四海的同學(xué)的生活習(xí)慣、文化差異。以誠待人，與人為善，形成親密、團(tuán)結(jié)、友愛的同學(xué)關(guān)系，建設(shè)和諧文化，倡導(dǎo)和諧理念，培養(yǎng)和諧精神，使貧困大學(xué)生在潛移默化中達(dá)到心理和諧。

4、加強(qiáng)自身修養(yǎng)?，F(xiàn)代人的精神困惑與心理失衡。在很大程度上不在于高品位精神生活能力的欠缺，卻在于對生活的理解出現(xiàn)種種錯亂而出生無窮煩惱。貧困大學(xué)生出現(xiàn)的種種心理障礙很大程度上與缺乏健康的生活觀與科學(xué)的生存技能有關(guān)。抵御心理貧困的關(guān)鍵在于積極調(diào)整認(rèn)知，以理性治療非理性，以合理思維代替不合理思維。要按照客觀事物的本來面目觀察世界，用平和寧靜的心態(tài)思考問題，以樂觀豁達(dá)的情懷對待生活，以理性引導(dǎo)偏執(zhí)，讓冷靜戰(zhàn)勝浮躁，以恬淡取代癡迷。對待自己，堅(jiān)持自省之心，保持清醒，既不妄自菲薄，也不盲目自信；對待家庭，常懷感恩之心，克勤克儉，自覺克服和抵制享樂主義及攀比心理；對待他人，常抱友善之心，見賢思齊，樂于交際，善于交際；對待困難，堅(jiān)韌不拔，知難而進(jìn)，決不言敗。

總之，促進(jìn)貧困大學(xué)生的心理和諧，使貧困大學(xué)生走出心理貧困的怪圈，加大經(jīng)濟(jì)扶持力度是前提，正確認(rèn)知貧困是基礎(chǔ)，營造校園文化環(huán)境是重點(diǎn)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)是關(guān)鍵。

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技術(shù)是贏得信譽(yù)的第一張王牌?；颊邅碓壕歪t(yī)相信的就是醫(yī)務(wù)人員的技術(shù)水平。尤其作為一名兒科護(hù)士，更需要具備高超的靜脈穿刺技術(shù)。如今，大多數(shù)患兒都是獨(dú)生子女，父母視為掌上明珠，對護(hù)士的期望值較高，在治療過程中，希望靜脈輸液時能“一針見血”。因此，兒科護(hù)士的靜脈穿刺水平是贏得患兒及家長的信任，打造醫(yī)院護(hù)理服務(wù)品牌的重要影響因素。

１．２精明的頭腦。

智慧的頭腦是做好本職工作的前提。面對兒科護(hù)士紛繁復(fù)雜的工作性質(zhì)、患兒病情的瞬息萬變、多數(shù)量多層面陪護(hù)家屬的應(yīng)對等工作特點(diǎn)，護(hù)士要重視對自身專業(yè)知識技能和綜合能力的提升。培養(yǎng)敏銳的觀察力、判斷力以及藝術(shù)的交流溝通能力，鍛煉自身協(xié)調(diào)能力、組織能力、應(yīng)急能力、果斷的決策及優(yōu)良的社會適應(yīng)能力，在第一時間發(fā)現(xiàn)護(hù)理問題和缺陷，減少和化解護(hù)患糾紛，提高患者滿意度。

１．３精心的照顧。

深刻理解護(hù)理內(nèi)涵是提升護(hù)理理念的關(guān)鍵。護(hù)理本身也是一種照顧，給患者提供最滿意、最舒適的照顧也是護(hù)理人員應(yīng)盡的職責(zé)。除提供正確及時的治療性的護(hù)理外，還要重視患兒及家長的訴求及心理需求。實(shí)施“以家庭為中心兒科護(hù)理”是對患兒及家長提供身心整體護(hù)理的基礎(chǔ)和保障。

２．１愛崗敬業(yè)。

工作熱情決定工作質(zhì)量。只有愛崗，才能敬業(yè)；只有敬業(yè)，才能將工作做到最好。誠然，有很多護(hù)士厭煩護(hù)理工作，覺得護(hù)士沒有地位、辛苦勞累，也沒有優(yōu)厚的待遇。任何一項(xiàng)工作都有其特定的目的和意義。當(dāng)你認(rèn)真出色的完成各項(xiàng)工作的時候，工作本身會回饋給你一份欣慰和收獲。護(hù)理工作看似平凡卻孕育著偉大，因?yàn)樽o(hù)理是和人的生命息息相關(guān)，當(dāng)一個生命垂危的人經(jīng)過醫(yī)護(hù)人員的奮力搶救而重獲新生的時候，當(dāng)看到患者經(jīng)過自己精心的護(hù)理而康復(fù)出院，當(dāng)看到一張張滿意的笑臉，聽到一聲聲贊許和感謝的時候，還會覺得累么？會收獲到很多快樂和欣慰，所有的付出和辛苦都是值得的。因此，兒科護(hù)士不能有絲毫的厭煩情緒，要樹立“護(hù)士崇高”的觀念，以護(hù)理這個職業(yè)為榮，牢記護(hù)士的職責(zé)和義務(wù)，幫助患者減輕痛苦、促進(jìn)健康、恢復(fù)健康、保持健康。

２．２愛患如親。

關(guān)愛患者是和諧醫(yī)患關(guān)系的永恒主題?！跋髳圩约阂粯拥膼刍颊摺薄@是醫(yī)務(wù)人員最崇高的思想境界?；颊呤欠?wù)對象，其有權(quán)利得到最佳的服務(wù)，護(hù)士也有義務(wù)提供給患者最滿意的服務(wù)。當(dāng)然，這也是所有醫(yī)務(wù)人員所追求的最和諧的醫(yī)患關(guān)系，為創(chuàng)建這種和諧，需要醫(yī)務(wù)人員和患者的共同努力，共同提高認(rèn)識，提高素質(zhì)和修養(yǎng)，相互理解和支持。想成為一名優(yōu)秀的兒科護(hù)士就要像親人一樣的對待每一位患者，力求做到“心想到，話說到，力盡到”，全心全意的為患者做出最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。

２．３愛說愛笑。

溫馨的話語能夠給人以欣慰，甜美的微笑能夠給人以信心。兒科護(hù)士要培養(yǎng)活潑開朗的性格，健康幽默的情緒，平靜愉快的心境。要經(jīng)常和患者進(jìn)行溝通、交流、告知及宣教，使患者能夠掌握有關(guān)疾病的相關(guān)知識，了解病情變化及護(hù)理，從而積極的配合治療，提高療效，縮短病程。

隨醫(yī)療護(hù)理技術(shù)的飛速發(fā)展，越來越多新的護(hù)理理念和工作模式需要去探索、去學(xué)習(xí)、去掌握。只有時刻保持著進(jìn)步的思想，養(yǎng)成持續(xù)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，創(chuàng)新思維，了解護(hù)理發(fā)展動態(tài)，掌握最新護(hù)理信息，夯實(shí)護(hù)理理論基礎(chǔ)，提升護(hù)理技能，才能為廣大患者提供更加安全、便捷、優(yōu)質(zhì)的護(hù)理服務(wù)。

南丁格爾曾說過：“護(hù)士其實(shí)是沒有翅膀的天使，是真善美的化身?！泵?，是人人追求的一種視覺效果。如果能夠帶給患者美的感受，必將會增加護(hù)士的親和力，增加患者的舒適度。因此，基于職業(yè)的需要，兒科護(hù)士應(yīng)培養(yǎng)自己具有一定的美學(xué)素質(zhì)，學(xué)會追求美、認(rèn)識美、鑒賞美、表現(xiàn)美、熱愛美和創(chuàng)造美，將內(nèi)在美與外在美融為一體，成為美的典范。努力做到：文明禮貌、熱情大方、儀表端莊、談吐優(yōu)雅；樸實(shí)整潔而不呆板，穩(wěn)重端莊而不矯飾，活潑開朗而不輕浮，熱情大方而不做作，善良和藹而不怯懦，謙遜文雅而不庸俗［３］。通過美的感受使護(hù)理工作能夠在高層次服務(wù)上得以開拓和發(fā)展，從而達(dá)到人的自然生命、社會生命和精神生命的三重健康。

盡管醫(yī)護(hù)人員如何努力的提供給患者盡可能滿意的服務(wù)，有時還是會引起患者的不滿，甚至大打出手、受到威脅恐嚇，護(hù)理人員也會有很多的辛酸和委屈。因此，要求兒科護(hù)士要具備大海一樣的胸懷、高山一樣的道德、擁有一顆博愛、包容的心，多從患者的角度想問題，考慮患者的處境和心態(tài)，加強(qiáng)溝通，增進(jìn)理解，盡最大努力去消除和降低護(hù)患糾紛發(fā)生的概率?？傊?，提高護(hù)理服務(wù)質(zhì)量，構(gòu)建和諧健康的醫(yī)患關(guān)系是每一位醫(yī)務(wù)人員義不容辭的責(zé)任，也是每一位患者的衷心愿望。兒科護(hù)士作為護(hù)理隊(duì)伍中的一份子更要樹立積極的心理品質(zhì)，增加對兒科護(hù)理事業(yè)的情感指數(shù)，為廣大患兒提供更加優(yōu)質(zhì)的護(hù)理服務(wù)。

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隨著社會的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們觀念的改變，醫(yī)患關(guān)系也發(fā)生了明顯的變化。矛盾常發(fā)，糾紛不斷，有的甚至大打出手，傷害醫(yī)務(wù)人員的事件時有發(fā)生，嚴(yán)重的破壞了醫(yī)院的秩序。不僅干擾了醫(yī)務(wù)人員的工作，也影響了其他患者的治療。雖然近年政府出臺了關(guān)于維護(hù)醫(yī)院醫(yī)療秩序的一些文件，但由于種種原因，未能徹底遏制病人到醫(yī)院打鬧，近期又發(fā)生了殺害醫(yī)生的'事件。尋求協(xié)調(diào)醫(yī)患關(guān)系，為醫(yī)院營造一個和諧的診療環(huán)境，是醫(yī)院、社會、政府和患者的共同愿望。醫(yī)學(xué)心理學(xué)是心理學(xué)與醫(yī)學(xué)結(jié)合的一門學(xué)科，研究的對象是人的精神疾病心理問題和軀體疾病的心理問題，研究的任務(wù)是研究人的心理活動過程、個性性格特點(diǎn)、生理基本規(guī)律和用心理知識解答心理因素在疾病的發(fā)生、發(fā)展、診療與護(hù)理工作中的作用[1]，除了運(yùn)用于疾病的診療和康復(fù)領(lǐng)域外，也有效地運(yùn)用于醫(yī)患關(guān)系的協(xié)調(diào)，有利于建立起雙方的信任關(guān)系[2]。本文旨在從醫(yī)學(xué)心理學(xué)角度，分析醫(yī)患關(guān)系，提出解決的有效方法。

客觀地講，只要有了醫(yī)患關(guān)系，醫(yī)患之間就會有矛盾，發(fā)生醫(yī)療糾紛并不奇怪。此外，醫(yī)患糾紛是古來有之，也不是現(xiàn)代社會才有的。但隨著社會的發(fā)展，人們生活水平的改善，近年來醫(yī)療服務(wù)供需雙方的思想觀念和對服務(wù)質(zhì)量的內(nèi)容都有了新的認(rèn)識[3]，病人對醫(yī)療服務(wù)的質(zhì)量也有了新的需求[4]。這種需求的增加在促使醫(yī)院改進(jìn)服務(wù)同時，也提高了患者對醫(yī)療服務(wù)的心理期望值，由此帶來了醫(yī)患關(guān)系緊張、矛盾加大，尤其是糾紛不斷、居高不下，并出現(xiàn)了以下新的特點(diǎn)。

1.1發(fā)生頻次越來越多在醫(yī)療糾紛發(fā)生的數(shù)量上，雖然由于各家醫(yī)院統(tǒng)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)不同，具體增多的比例也不盡然相同，沒有一個準(zhǔn)確的統(tǒng)計(jì)數(shù)量，但總的態(tài)勢是呈明顯上升。我們統(tǒng)計(jì)了某院近5年的醫(yī)療糾紛發(fā)生情況，不計(jì)算科室自己協(xié)調(diào)處理好的，僅提交到機(jī)關(guān)處理的糾紛基本上是以20%的速度增加，且還潛在著有上升的趨勢。此外，還有一個特點(diǎn)是集中在過春節(jié)前，除了新發(fā)生的糾紛，以往的老糾紛也會卷土重來，包括已經(jīng)處理過的甚至經(jīng)過司法部門判決過的。

1.2沖突程度越來越重在醫(yī)患沖突的強(qiáng)度上，越來越“白熱化”，甚至有點(diǎn)“離譜”。有相互爭執(zhí)的，也有惡語相傷的;有相互拉扯的，也有拳腳相加的;有追打醫(yī)務(wù)人員的，也有殺傷醫(yī)務(wù)人員的;有把靈堂設(shè)在醫(yī)院的，也有強(qiáng)迫醫(yī)生披麻戴孝下跪的。不僅是破壞了醫(yī)療秩序，影響了其他病人的診療，還污辱了醫(yī)務(wù)人員人格，使醫(yī)務(wù)人員受到身心傷害。有報(bào)道南方某醫(yī)院為防自己醫(yī)務(wù)人員受到傷害，規(guī)定上班可以戴安全帽，既滑稽又無奈。其結(jié)果是醫(yī)患間信任感喪失，矛盾也越來越深。據(jù)統(tǒng)計(jì)，北京市早在2001年的前4年就有502起患方毆打醫(yī)務(wù)人員事件，1567件擾亂醫(yī)院工作秩序事件[2]。衛(wèi)生部近期通過新聞報(bào)道了醫(yī)療糾紛的數(shù)據(jù)，其中2011年全國發(fā)生醫(yī)鬧事件17000多起，比5年前增加了5倍。

1.3患方要求越來越高在醫(yī)療糾紛的處理中，患方對于醫(yī)院的要求很多，有些很苛刻也非常離奇。有要求賠禮道歉的，也有要求行政處理醫(yī)務(wù)人員的;有要求上法院的，也有要求賠錢的，甚至還有要求醫(yī)務(wù)人披麻戴孝為死者守靈的。陜西榆林就發(fā)生了患方借助黑勢力強(qiáng)迫醫(yī)院院長帶領(lǐng)全院人員為一年老死亡患者念懺悔書、下跪之事，令人發(fā)指。

1.4賠款數(shù)目越來越大調(diào)查醫(yī)療糾紛的所有案例，都有一個共同之處，就是患方都提出要醫(yī)院給予經(jīng)濟(jì)上的補(bǔ)償。就是開始所言要說法不談錢的患方，最后的落腳點(diǎn)還是在錢上。賠償?shù)臄?shù)目也越來越大，從幾萬到十幾萬，甚至百萬、幾百萬，最少的也想要幾千元。更令人匪夷所思的是，我們還處理過一起要醫(yī)院賠二十萬，結(jié)果給了百余元就走了的患者。

1.5社會輿論越來越偏客觀地講只要存在有醫(yī)患關(guān)系，就會有醫(yī)患雙方對問題認(rèn)識的差異，從這點(diǎn)講，發(fā)生醫(yī)療糾紛應(yīng)該是正常的。但由于諸多原因，面對一場醫(yī)患糾紛，不同階層就有不同的評價(jià)，尤其是對政策、制度、費(fèi)用、服務(wù)等有怨氣的人，本來對醫(yī)院心存不信任和偏見，對于醫(yī)院可以說是“苦大仇深”、“口誅筆伐”，尤其網(wǎng)上一發(fā)帖，馬上引來跟帖者無數(shù)，說什么的都有。一下子搞得醫(yī)院有口難辨、無處伸冤，醫(yī)務(wù)人員灰頭土臉、欲哭無淚。

心理現(xiàn)象是心理活動的表現(xiàn)形。我們認(rèn)為從反射弧原理來講，心理屬于中樞神經(jīng)系統(tǒng)，其活動應(yīng)該是兩個方面，一是接受外界環(huán)境的剌激，出現(xiàn)心理反應(yīng);二是經(jīng)過心理分析，作出一定的反應(yīng)(行為)。故有“有其內(nèi)必行于外”。因此，要協(xié)調(diào)處理好醫(yī)療糾紛，必須用心理學(xué)知識和方法去分析引起醫(yī)療糾紛各方面的心理因素，才能做到“對癥下藥”。

2.1患方報(bào)怨-看病難所謂看病難、看病貴是社會目前對醫(yī)療系統(tǒng)最關(guān)注的問題，也是最流行的語言。站在患者角度，總希望醫(yī)院能提供優(yōu)質(zhì)、廉價(jià)、便捷的醫(yī)療服務(wù)，對于醫(yī)院目前的現(xiàn)狀極為不滿。如:排隊(duì)時間長、服務(wù)態(tài)度差、收費(fèi)價(jià)格貴等等。盡管患者愿望是要求用高檔儀器、特效好藥，但結(jié)賬時總覺得醫(yī)院為了賺錢胡亂檢查、胡亂用藥、胡亂收費(fèi)。

2.2醫(yī)方訴苦-病難看所謂病難看，就是站在醫(yī)生的角度，認(rèn)為現(xiàn)在的病太難看了，甚至根本沒法看?，F(xiàn)在有些病人，一到醫(yī)院來就直接指名要做什么檢查、用什么藥，醫(yī)生如不按其意思辦就大發(fā)脾氣。這就造成了醫(yī)生根本沒有診療的主導(dǎo)權(quán)，完全成了聽從于病人的開單子機(jī)器。有些病人對醫(yī)務(wù)人員的服務(wù)稍不如意，動不動就要投訴或找媒體曝光，這就造成醫(yī)務(wù)人員的兩種心理:要么認(rèn)為我是按制度辦，愛去哪告到哪里告去;要么反正病了的不是我，你愿意怎樣就怎樣。結(jié)果都會造成醫(yī)療糾紛。

2.3媒體報(bào)道-大炒作現(xiàn)時有些媒體有一個很不好的心理，就是為了追求新聞報(bào)道的轟動效應(yīng)到處獵奇，把小的說大、把大的說玄，把正面的說成反面的。這種報(bào)道就像一種催化劑，把本來可能是一件正常的爭執(zhí)搞成非正常矛盾，把一件普通的糾紛搞成了突發(fā)事件，一時間鬧得個滿城風(fēng)雨、烏煙彰氣。搞得醫(yī)院非常難堪，在處理糾紛過程中也非常被動。現(xiàn)實(shí)中因媒體的失實(shí)報(bào)道給醫(yī)院帶來的影響和損失不乏其例，搞得醫(yī)院有苦難言。

2.4醫(yī)鬧賺錢-新途徑醫(yī)鬧是近年出現(xiàn)的一個“新生事物”，其心理是為了發(fā)財(cái)，能搞一點(diǎn)是一點(diǎn)，據(jù)說有些地方還出現(xiàn)了醫(yī)鬧“專業(yè)戶”。醫(yī)鬧情況多種多樣，形形色色，有以暴力在前面沖鋒陷陣的，也有以智力在幕后出謀劃策的;有出來唱“黑臉”的，也有唱“紅臉”的。醫(yī)鬧的介入，就使原本復(fù)雜的醫(yī)患關(guān)系變得更為復(fù)雜，處理起來耗費(fèi)的精力更大。

2.5群眾從眾-一邊倒由于人們的“從眾”心理，在發(fā)生醫(yī)療糾紛后，群眾心里的這桿“稱”就會偏移。一人呼、百人應(yīng)，借別人的事情訴自己的“冤屈”，同情患者、聲討醫(yī)院之聲“一邊倒”。于是間，醫(yī)院成了害人的罪魁，白衣天使成了殺人的禍?zhǔn)?。醫(yī)院在這種環(huán)境中發(fā)展，醫(yī)務(wù)人員在這種氛圍中執(zhí)業(yè)，困難可想而知。

了解了醫(yī)療糾紛時矛盾各方面的心理狀況，有利于醫(yī)患沖突的防范、醫(yī)患關(guān)系的協(xié)調(diào)和醫(yī)療糾紛時的處理。根據(jù)我們的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為必須做好以下5個方面的工作。

3.1診療不預(yù)許愿醫(yī)學(xué)是科學(xué)，醫(yī)生就要尊重科學(xué)，尊重科學(xué)就是在診療活動中一切按科學(xué)態(tài)度辦事，除了在對疾病的診斷治療中實(shí)事求是外，在對病人及其親屬交待病情時也要實(shí)事求是，既不能夸大病情說得很玄乎，也不能低估病情說得很平淡。尤其絕不能當(dāng)“算命先生”草率地預(yù)卜疾病未來。從我們處理的醫(yī)療糾紛來看，有些就是由于醫(yī)生在診療上給病人或家屬許愿，使患者在心理上對治療效果的期望值過高，由于結(jié)果未達(dá)到患方的期望，患方就認(rèn)為是醫(yī)方?jīng)]有盡職盡責(zé)的原因。

3.2言行多作思考醫(yī)療服務(wù)是醫(yī)務(wù)人員用言行作為形式表達(dá)出來的一種實(shí)踐活動，醫(yī)務(wù)人員的言行對患者的影響作用很大。可能一個動作、一個表情、一個眼神，或一個用詞、一個口氣、一個聲調(diào)，都會直接影響到患者對醫(yī)療服務(wù)的心理感受和信任程度。因此，作為醫(yī)務(wù)人員，在醫(yī)療服務(wù)中一定要注意自己的言行。該說的一定要說、該做的一定要做，不該說的堅(jiān)決不說、不該做的也堅(jiān)決不做。千萬不能情緒化，高興了什么都說、什么都做，不高興了什么都不說、什么都不做。臨床上發(fā)生的醫(yī)患矛盾，不論其主要是什么原因，但都基本上能找到言行不慎的影子。

3.3過錯正面應(yīng)對醫(yī)療服務(wù)工作是人用技術(shù)和設(shè)備為人服務(wù)的一個過程，疾病的發(fā)生、發(fā)展、轉(zhuǎn)歸千變?nèi)f化，同樣的疾病在不同的人身上表現(xiàn)不同，病人的狀況不同，醫(yī)務(wù)人員的經(jīng)驗(yàn)水平不同，在醫(yī)療服務(wù)過程中會發(fā)生一些差錯或失誤是不可回避的。因此，作為醫(yī)院管理者，當(dāng)醫(yī)院出現(xiàn)了問題，應(yīng)該客觀的正面應(yīng)對，該糾正的要糾正，該補(bǔ)救的要補(bǔ)救、該善后的要善后、該認(rèn)錯的要認(rèn)錯，該賠的要賠，絕不可躲躲閃閃、遮遮掩掩，更不能弄虛作假、欺上瞞下，否則將會弄巧成拙、自找麻煩。

3.4媒體主動通報(bào)媒體介入醫(yī)療糾紛是客觀存在的事實(shí)，這也是醫(yī)院左右不了的。但媒體也是“雙刃劍”，只要醫(yī)院能主動尋求媒體的幫助，就完全能為醫(yī)院所用。因此，發(fā)生了難以處理的醫(yī)療糾紛，醫(yī)院完全可以主動召開事件情況通報(bào)發(fā)布會，請媒體前來報(bào)道真相，以求得社會和群眾的支持。當(dāng)然，醫(yī)院必須實(shí)事求是，沒問題就講明依據(jù)，不要貶低患方。有問題就主動曝光，不能遮掩。

3.5維權(quán)絕不動搖大部分醫(yī)療糾紛通過醫(yī)院積極主動的溝通、協(xié)調(diào)，能得到妥善處理。但是，總還是有一些特殊患者再怎么協(xié)調(diào)也達(dá)不成共識。因此，對于那些要賠款數(shù)目太大的、有暴力傾向的，或有黑勢力背景的、醫(yī)鬧參與的此類情況，醫(yī)院應(yīng)該果斷借助法律途徑進(jìn)行維權(quán)，絕不能為了息事寧人而一退再退，也不能順從于各方壓力答應(yīng)有損于醫(yī)院利益的條件，更不能屈從于惡勢力而做出有污辱于醫(yī)務(wù)人員人格的事。在這點(diǎn)上必須相信國家、相信政府、相信法律、相信群眾。醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)面對無理取鬧、惡意滋事的人，腰桿要硬，口氣要正，做到既不惹事，但也絕不怕事。

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心理困擾淺談?wù)撐姆侗酒?/h3>

摘要：護(hù)理工作的性質(zhì)及特點(diǎn)決定了護(hù)士的職業(yè)壓力，多數(shù)人在面對職業(yè)壓力時會出現(xiàn)身心的緊張性反應(yīng)，適當(dāng)?shù)木o張狀態(tài)有利于動員機(jī)體的潛在能力去適應(yīng)，如果這種反應(yīng)過分強(qiáng)烈或者持久，超過了機(jī)體的調(diào)節(jié)能力，則可產(chǎn)生焦慮、抑郁等緊張情緒或出現(xiàn)其他病理征象最終將導(dǎo)致影響護(hù)士的身心健康及護(hù)理質(zhì)量。

隨著護(hù)理學(xué)科的發(fā)展，新的醫(yī)學(xué)護(hù)理模式的確立，要求護(hù)理工作者不僅要具有廣泛的醫(yī)學(xué)知識和系統(tǒng)的護(hù)理知識，同時還要掌握有關(guān)心理、社會、倫理及人文學(xué)等諸多方面的知識。

護(hù)士職業(yè)素養(yǎng)是護(hù)士在護(hù)理工作中表現(xiàn)出來的綜合品質(zhì)，職業(yè)素養(yǎng)形成是觀念意識樹立，思維方式建立和行為習(xí)慣養(yǎng)成三類過程相輔相成的結(jié)果，訓(xùn)練效果主要通過符合護(hù)理工作要求的作風(fēng)形成和行為習(xí)慣養(yǎng)成來體現(xiàn)。

護(hù)士職業(yè)素養(yǎng)是教化的結(jié)果，它是在先天素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，通過教育和社會環(huán)境影響逐步形成和發(fā)展起來的。一個人素養(yǎng)的高低，是通過自己的努力學(xué)習(xí)、實(shí)踐，獲得一定知識并把它變成自覺行為的結(jié)果。

2.1提升職業(yè)素養(yǎng)認(rèn)識，推進(jìn)衛(wèi)生行業(yè)作風(fēng)建設(shè)。

2.2護(hù)士懂得如何根據(jù)自己的職業(yè)塑造職業(yè)形象。

2.3提高護(hù)士個人修養(yǎng)，從而提升單位精神面貌。

2.4為醫(yī)院提升競爭力。

2.5護(hù)士明確個人發(fā)展方向與工作發(fā)展互相結(jié)合。

2.6護(hù)士道德觀念更加牢固，服務(wù)態(tài)度更加真誠，依法執(zhí)行更加規(guī)范。

2.7改善護(hù)理服務(wù)，樹立行業(yè)新風(fēng)，促進(jìn)護(hù)患和諧，提高患者滿意度。

2.8充分展現(xiàn)"白衣天使"良好的職業(yè)素養(yǎng)。

3.1有良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，不做違反道德良心的不合法操作或不忠于職守的工作，維護(hù)職業(yè)的聲益。

3.2具有誠實(shí)的品格，較高的道德修養(yǎng)及高尚的思想情操。

3.3熱愛護(hù)理專業(yè)，熱愛本職工作，具有為人類健康服務(wù)的敬業(yè)精神。

3.4關(guān)心患者疾苦，急患者所急，想患者所想。對患者有高度的責(zé)任心、同情心、愛心。

3.5具有較強(qiáng)的護(hù)理技能，能應(yīng)用護(hù)理程序的工作方法解決患者存在的或潛在的健康問題。

3.6具有一定的文化修養(yǎng)、護(hù)理理論及人文科學(xué)知識，以及參與護(hù)理科研的基本知識。能勝任護(hù)理工作，并勇于鉆研業(yè)務(wù)技術(shù)，保持高水平的護(hù)理。

3.7注意文明禮貌，用語規(guī)范，態(tài)度和藹，穩(wěn)重端莊，服裝整潔，儀表大方。

3.8應(yīng)與同行及其他人員保持良好的合作關(guān)系，相互尊重、友愛、團(tuán)結(jié)協(xié)作。

3.9具有健康的心理，開朗穩(wěn)定的情緒，寬容豁達(dá)的胸懷，健壯的體格。

3.10工作作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，細(xì)致、主動、果斷、敏捷、實(shí)事求是。

4.1重視情感教育，加強(qiáng)心理疏導(dǎo)：護(hù)理管理者應(yīng)主動關(guān)注護(hù)士的身心健康狀況，注重護(hù)士的行為心理管理是護(hù)理人本管理的重要內(nèi)涵。開展人性化管理，創(chuàng)造條件減輕職業(yè)壓力，提供良好的工作環(huán)境，協(xié)助護(hù)士正確認(rèn)識和舒緩工作壓力，增強(qiáng)心理調(diào)適能力及應(yīng)對技巧，關(guān)愛和促進(jìn)護(hù)士心身健康，是保證優(yōu)質(zhì)護(hù)理質(zhì)量的關(guān)鍵。

4.2注重培養(yǎng)自身對挫折的承受能力：護(hù)士要保持和形成健康的心理，就應(yīng)從自我做起，要避免和消除因受挫折而產(chǎn)生的心理困擾，有意識地尋求緩解壓力的方法（時間管理、社交訓(xùn)練、壓力管理及態(tài)度改變等）能有效地緩解心理壓力和緊張，恢復(fù)心理平衡，可以有效地控制情緒，尋求和諧有效地應(yīng)對壓力，有計(jì)劃地解決問題和自我控制等積極的壓力應(yīng)對方式。

4.3減輕工作負(fù)擔(dān)，增加人員配備。增加人員配備，因人設(shè)崗，彈性排班有助于緩解人力資源緊缺，加強(qiáng)晨晚間護(hù)理力量，在治療護(hù)理高峰時間增派巡回班，明確護(hù)理人員的職責(zé)，設(shè)立激勵機(jī)制增加工作認(rèn)同感，提高待遇都能有效緩解職業(yè)壓力提高護(hù)士群體的工作積極性。

4.4良性的社會支持系統(tǒng)是長效管理的基礎(chǔ)可在親友、同事、領(lǐng)導(dǎo)的開導(dǎo)下獲得心理上的輕松和滿足，應(yīng)學(xué)會接納和利用各種心理咨詢，來緩解心理的壓力，去掉不良情緒，自覺應(yīng)用心理學(xué)知識，科學(xué)地進(jìn)行自我心理調(diào)節(jié)和完善。管理者和同事的支持都對護(hù)士職業(yè)壓力有所影響，能夠有效緩解或預(yù)防職業(yè)倦怠。

4.5優(yōu)化考試結(jié)構(gòu)推廣人性化管理，加強(qiáng)與護(hù)士的交流溝通，優(yōu)化考試結(jié)構(gòu)，減少考試次數(shù)，靈活評分標(biāo)準(zhǔn)。這樣就可以使一線護(hù)士集中力量解決工作問題，二線護(hù)士有了較多的時間用以休息、學(xué)習(xí)、調(diào)節(jié)心理壓力等。

4.6創(chuàng)造良好的職業(yè)形象護(hù)士是患者每天接觸最多的人，護(hù)士的一言一行、一舉一動都會給患者以深刻的心理影響，通過業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)、教學(xué)講課、對服務(wù)理念和護(hù)士服務(wù)禮儀規(guī)范、護(hù)士形象塑造使護(hù)士明確職業(yè)素質(zhì)的重要性。不斷提高自身素質(zhì)，培養(yǎng)優(yōu)良的個性心理品質(zhì)，樹立良好的社會形象，才能得到社會的承認(rèn)和贊譽(yù)，才能贏得各級管理人員和社會對護(hù)理工作的支持。良好的溝通技巧，能及時、合適地化解各種矛盾，創(chuàng)造和諧地工作環(huán)境，減少影響職業(yè)心理素質(zhì)的因素也有助于工作的順利進(jìn)行，促進(jìn)護(hù)理人員的心理健康。

護(hù)士要保持和形成健康的心理，就應(yīng)從自我做起努力追求一種對自己充滿自信，對事業(yè)和生活充滿信心，對他人充滿理解，對社會主動適應(yīng)的積極狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)身心的健康發(fā)展。護(hù)士應(yīng)努力做情緒的主人，保持樂觀、恬靜、愉悅的心境，全身心地投入工作，不把消極情緒帶入病房，用積極的情緒感染和影響患者。為了適應(yīng)新醫(yī)學(xué)模式下護(hù)理工作的要求，當(dāng)代護(hù)士應(yīng)不斷進(jìn)取，提高自身的修養(yǎng)，才能在競爭中立于不敗之地。護(hù)士應(yīng)有事業(yè)心、進(jìn)取心和責(zé)任感，有較強(qiáng)的職業(yè)角色意識，并以此作為自我實(shí)現(xiàn)的心理需要，從而自覺地努力工作，正確地對待自己和周圍的一切，獲得心理的自我平衡。

一個人的職業(yè)素養(yǎng)貫穿于一個人的職業(yè)成長歷程，沒有良好的職業(yè)素養(yǎng)就不會有良好的成長歷程。要使自己的職業(yè)素養(yǎng)結(jié)構(gòu)更加合理，則要求護(hù)理人員在工作實(shí)踐中不斷認(rèn)識自己的特點(diǎn)和長處，不斷發(fā)現(xiàn)自己的不足，不斷完善自己，只有這樣，才有助于自己茁壯成長。

良好的職業(yè)素養(yǎng)可以為生命加分，為職業(yè)添彩，為醫(yī)院爭光，為行業(yè)樹新風(fēng)，為患者健康加油。

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心理困擾淺談?wù)撐姆侗酒?/h3>

姓名：李陽靖。

指導(dǎo)老師：趙寶貴。

2016年12月摘要：中醫(yī)是中華民族的傳承魂寶，它不僅可以治病，更可以防病，在當(dāng)今，它具有著無可比擬的養(yǎng)生長壽優(yōu)勢。就老師于課堂所講、個人于課堂所學(xué)，現(xiàn)以“養(yǎng)生之道”“養(yǎng)生之法”為主要內(nèi)容來進(jìn)行分段論述，最后淺談自己在學(xué)習(xí)過程中的心得體會。以期便更多的人來了解中醫(yī)藥，來運(yùn)用中醫(yī)藥，從而獲得健康長壽。

一、養(yǎng)生之道。

想要健康，必賴養(yǎng)生。何謂養(yǎng)生？所謂“生”就是生命、生存、生長之意，所謂“養(yǎng)”,即保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、補(bǔ)養(yǎng)之意?？偠灾?，養(yǎng)生就是保養(yǎng)生命。中醫(yī)養(yǎng)生，就是通過各種方法來頤養(yǎng)生命，增強(qiáng)體質(zhì)，預(yù)防疾病，從而達(dá)到延年益壽的一種醫(yī)事活動。中醫(yī)傳承三千余年，已經(jīng)形成了一套成熟的養(yǎng)生保健理論，如善循此道，則天命可期。

養(yǎng)生之道，貴在有術(shù)，現(xiàn)將中醫(yī)養(yǎng)生之道總括如下：

（一）天人相應(yīng)，道法自然。

“一陰一陽謂之道”，老子云：人法地、地法天、天法道、道法自然”?！暗婪ㄗ匀弧本褪侵嗅t(yī)養(yǎng)生的基本要求，如“流水之聲，可以養(yǎng)耳；青禾綠草，可以養(yǎng)目；觀書譯理，可以養(yǎng)心；彈琴練字，可以養(yǎng)指；逍遙步履，可以養(yǎng)足；靜坐調(diào)息，可以養(yǎng)筋骨?！?/p>

（二）調(diào)暢情志，厚德載物《素問·陰陽應(yīng)象大論》云：“天有四時五行，以生長收藏，以生寒暑燥濕風(fēng)；人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂思，故喜怒傷氣，寒暑傷形，暴怒傷陰，暴喜傷陽”。又有“喜怒不節(jié)，寒署過度，生乃不固”。此皆情志變化會導(dǎo)致人體產(chǎn)生各種反應(yīng)，如“喜則氣散，怒則氣上，思則氣結(jié)，悲則氣消，恐則氣下”，因此，有醫(yī)論曰“百病皆生于氣”。

調(diào)暢情志需和喜怒、去憂愁，節(jié)思慮、防驚恐。正如陶弘景在《養(yǎng)生延壽錄》中提出：“養(yǎng)性之道，莫大憂愁，莫大哀思，此所謂能中和，能中和者必久壽也”。因此，良好的精神狀態(tài)是養(yǎng)生的關(guān)鍵。

（三）飲食有節(jié)，藥餌有功。

脾胃者后天之本?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》：“天食人以五氣，地食人以五味。”飲食不節(jié)，傷及脾胃，則易致人體多病早衰，例如“飲食自倍，腸胃乃傷”，“多食咸則脈凝氣變色，多食苦，則皮枯而毛衰??..”之論。故慎和五味以養(yǎng)五臟。醫(yī)圣藥王孫思邈就提出了一系列的飲食宜忌，以助養(yǎng)生延年。如“食不可飽，務(wù)令皆少”“常宜溫食”“常宜清輕甜淡之物”，故科學(xué)的飲食有節(jié)乃養(yǎng)生的保證。

在飲食方面，春季肝木旺盛，應(yīng)“多辛甘少酸”以養(yǎng)脾氣，并根據(jù)氣溫變化，食物由溫補(bǔ)、辛甘逐漸轉(zhuǎn)為清淡養(yǎng)陰之品。早春飲食取溫避涼，適合吃春筍、香菠菜、蔥、姜、蒜、韭菜、芥菜等偏于溫補(bǔ)的蔬菜和野菜；應(yīng)少食黃瓜、冬瓜、茄子、綠豆等性涼食物。仲春飲食宜辛甘，適當(dāng)進(jìn)食山藥、紅棗、蜂蜜、芹菜等平補(bǔ)脾胃的食物，同時注意攝取足量的維生素，以提高機(jī)體的免疫力，盡量少吃酸性食物，以免傷及脾胃。晚春飲食宜清補(bǔ)，可以適當(dāng)選擇甘蔗汁、薺菜、百合、螺、鴨肉、苦瓜、紫菜、海帶、海蜇、綠豆等平補(bǔ)食物，少食辛辣、黏寒、肥膩之物。

在起居方面，可引用《黃帝內(nèi)經(jīng)·四氣調(diào)神大論篇第二》中的一句話：春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿得，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也。春季應(yīng)當(dāng)夜臥早起，具體睡眠時間一般保持在晚上10點(diǎn)半左右入睡即可，早晨要早起，6點(diǎn)左右為宜，這樣有利于機(jī)體內(nèi)陽氣的生長。另外，春季傳染病多發(fā)，消滅傳染源，要常開窗，使室內(nèi)空氣流通，保持空氣清新。

（二）夏季養(yǎng)生。

夏季是陽氣最盛的季節(jié)，氣候炎熱而生機(jī)旺盛。此時是新陳代的時期，陽氣外發(fā)，伏陰在內(nèi)，氣血運(yùn)行亦相應(yīng)地旺盛起來，活躍于機(jī)體表面。中醫(yī)把夏季分為夏和長夏，夏五行屬火，長夏五行屬土，在五臟關(guān)系中分別屬心、脾，而心的生理機(jī)能是主血脈和主藏神，脾是氣血生化之源，在炎熱的夏季，以暑濕之氣為主，暑為陽邪，當(dāng)暑邪侵入人體，人會多汗，導(dǎo)致體液減少，耗氣傷津，即見氣短口渴、心煩、乏力、唇干口燥、大便干結(jié)、尿黃煩等癥。而且暑多夾濕，濕為陰邪，濕邪易困脾陽，因?yàn)槠⑹窍苍飷簼竦模坏┢㈥枮闈裥八?，這將導(dǎo)致脾胃不能正常運(yùn)化水谷，易出現(xiàn)神疲乏力、食少納呆、大小便不爽的癥狀。

在情志方面，夏季除了顧護(hù)陽氣以外，同時也應(yīng)養(yǎng)陽，要重視精神調(diào)攝，保持愉快而穩(wěn)定癿情緒，面對生活、工作壓力要心平氣和，切忌大悲大喜大怒，以免以熱助熱，火上加油，心靜人自涼，此為養(yǎng)生的境界。

在運(yùn)動方面，要順應(yīng)夏季陽盛于外的特點(diǎn)，注意保護(hù)陽氣，可選擇的鍛煉方式有瑜伽、晨運(yùn)、游泳等，注意要盡量避免過量劇烈運(yùn)動而導(dǎo)致中暑，也要注意避開烈日熾熱之時，加強(qiáng)防護(hù)。

在飲食方面，夏季出汗較多，要多喝水，多吃水果，宜適食酸味及咸涼食品如西瓜、綠豆湯、酸梅湯、生脈飲等。酸味可起到收斂作用，防止出汗過多；咸涼屬寒，可起到清火散熱的作用，同時補(bǔ)充出汗過多丟失的鹽分。飲食宜清淡——夏季屬熱，人的脾胃消化功能相對較弱，宜吃清熱解毒的食物，蔬菜類如芹菜、小白菜、苦瓜、竹筍、黃瓜、冬瓜等；魚類如青魚、鯽魚、鰱魚等，可以清熱解暑，消除疲勞，預(yù)防腸道疾病。飲食宜補(bǔ)氣——可適當(dāng)選擇一些滋陰補(bǔ)氣的食物，如胡蘿卜、菠菜、桂圓、荔枝、花生、番茄等。夏季心氣旺盛，易傷人氣陰，在這個季節(jié)里，應(yīng)以補(bǔ)氣養(yǎng)陰、清熱解暑為主，因此不宜多食溫補(bǔ)、肥膩厚味之品。另外，多喝水并不意味著大量補(bǔ)水，大量喝水不僅會沖淡胃液、影響消化功能,還會引起體內(nèi)水分和鹽分進(jìn)一步大量流失。

在起居方面，夏季睡時最短，提倡“夜臥早起”，以便充分地接受大自然陽氣的沐??；睡眠時不宜扇類送風(fēng)，有空調(diào)的房間，室內(nèi)外溫差不宜過大，更不宜夜晚露宿；合理安排午休時間。

（三）秋季養(yǎng)生。

秋季，陽氣漸收，陰氣漸長，萬物收斂，此時人體也應(yīng)順應(yīng)四時變化的規(guī)律，保養(yǎng)。

人與自然是一個有機(jī)的統(tǒng)一體，天人合一，天人相應(yīng)。自然界的節(jié)氣變化，會影響到人體的身心健康。所謂養(yǎng)生之道就是順應(yīng)自然變化，“智者之養(yǎng)生也，必順?biāo)臅r而適寒暑”。我們應(yīng)當(dāng)在了解和掌握握自然界氣候變化規(guī)律的基礎(chǔ)上，順應(yīng)陰陽的變化，以中醫(yī)養(yǎng)生的理論，順陰陽而調(diào)攝機(jī)體，以維持天人相諧，陰陽兩衡，預(yù)防疾病，延年益壽。

三、總結(jié)。

通過這段時間的學(xué)習(xí)和了解，我對中醫(yī)養(yǎng)生有了實(shí)質(zhì)性的認(rèn)識，“養(yǎng)生”就是保養(yǎng)生命之意，我們養(yǎng)生，也要順應(yīng)自然界春、夏、秋、冬的季節(jié)變化，通過不同的調(diào)養(yǎng)護(hù)理方法，達(dá)到健康長壽的目的。俗話說，求醫(yī)不如求己，我們可以通過自己對中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)習(xí)，并在生活上努力實(shí)行，以達(dá)到養(yǎng)生的目的。

中醫(yī)四季養(yǎng)生，就是在中醫(yī)理論指導(dǎo)下，根據(jù)“天人合一”的理念，說明一年四季的氣候變化規(guī)律及人的一些生理、病理現(xiàn)象，并揭示出人類應(yīng)當(dāng)如何在陰陽不停變換的四季中，恰當(dāng)?shù)卣{(diào)養(yǎng)自己的身體的陰陽，以順應(yīng)四季變化，達(dá)到陰陽平衡、氣血暢通、健康長壽的目的。比如我們冬季可以用一些溫?zé)岬氖澄锘蛩幬飦硌a(bǔ)養(yǎng)脾腎的陽氣，秋季氣候干燥則要多吃一些滋陰清熱的食物以補(bǔ)充身體的津液；春夏季節(jié)又有不同，這就是四季養(yǎng)生的大意，也是做好四季養(yǎng)生所必備的中醫(yī)養(yǎng)生知識。

中醫(yī)養(yǎng)生是一個大學(xué)問，并且通過最近對中醫(yī)養(yǎng)生的學(xué)習(xí)，我也總結(jié)了不少自己體會到的中醫(yī)養(yǎng)生之道，得出了一些養(yǎng)生的方法。首先，養(yǎng)生的最高境界是養(yǎng)心，也就是養(yǎng)精神，調(diào)情志，故就養(yǎng)生而言，“下士養(yǎng)身，中士養(yǎng)氣，上士養(yǎng)心”，人的情志及精神活動需要臟腑之氣的支持才能完成，所以反過來說，調(diào)養(yǎng)精神，調(diào)節(jié)情志，也可養(yǎng)護(hù)臟腑之氣，所以保持健康的情志是養(yǎng)生防病的重要保障。其次，常言道：民以食為天。吃是人的本能，誰還不會吃嗎？但實(shí)際上，大多數(shù)人真的沒有學(xué)會科學(xué)地吃，所以才會吃出那么多的疾病?，F(xiàn)代營養(yǎng)學(xué)提出要保持健康就需飲食多樣，營養(yǎng)平衡。第三，大自然是人類的守護(hù)者，是人類生存的根本，所以養(yǎng)生就必須順應(yīng)自然。如果不順從這種規(guī)律，大自然和人就都會遭受災(zāi)害；順從它，自然就和諧，人就不會生病，這樣做的話，就是得到了“道”，即養(yǎng)生的本質(zhì)。

同時，“人的睡眠實(shí)際就是一種歸根，一種復(fù)命，即恢復(fù)生命的活力，是人體陽氣得到收藏、得以蓄養(yǎng)的過程，沒有復(fù)命，生命就難以延續(xù)。”所以，保證充足的睡眠，尤其在炎熱的夏季調(diào)整好睡眠，是保持健康、延緩衰老的重要保證。

此外，中醫(yī)養(yǎng)生中提倡多做鍛煉，多做戶外運(yùn)動，多與人交往，多想積極開朗的事，這樣心情才能暢達(dá)；而“養(yǎng)靜”就是要心情平靜，不急不躁，通過自我調(diào)理或戶外運(yùn)動等方式把心中之抑郁燥熱散發(fā)出來，正所謂心靜自然涼，心寧而神安，從而達(dá)到養(yǎng)生的最終目的。

在向老師學(xué)習(xí)的過程中，我也了解到適當(dāng)正確的堅(jiān)持對氣功的練習(xí)對中醫(yī)養(yǎng)生養(yǎng)生也能起到一定的促進(jìn)作用。氣功的鍛煉可以對人體的強(qiáng)化鍛煉能夠起到促進(jìn)的作用。故我認(rèn)為在我們加強(qiáng)對中醫(yī)養(yǎng)生的學(xué)習(xí)和了解的同時也可以提高自己的氣功的學(xué)習(xí)和鍛煉。氣功在保健方面有獨(dú)特的功效，他是通過主動的內(nèi)向性運(yùn)用意識活動的鍛煉，改造、完美、提高人體的生命功能，把自然的本能變?yōu)樽杂X智能的實(shí)踐。且與體育鍛煉相比，氣功更強(qiáng)調(diào)人的心理狀態(tài)對人體健康的影響。

心理困擾淺談?wù)撐姆侗酒?/h3>

：護(hù)士的職業(yè)素養(yǎng)是指護(hù)理職業(yè)者在從業(yè)時所必須具備的綜合素質(zhì)和涵養(yǎng)。本文分析提出，當(dāng)代護(hù)士要積極適應(yīng)社會的需求做好醫(yī)療護(hù)理服務(wù)工作，必須具備職業(yè)道德、專業(yè)技術(shù)和身體方面的職業(yè)素養(yǎng)，才能更好地為患者服務(wù)。

：當(dāng)代護(hù)士;職業(yè)素養(yǎng);培養(yǎng)。

隨著人民生活水平的提高，醫(yī)療服務(wù)的目標(biāo)不再是傳統(tǒng)意義上的“解除痛苦，拯救生命”了，其模式由“以病人為中心”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙越】禐橹行摹?，這與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展的趨勢相吻合。這些都賦予現(xiàn)代護(hù)理職能以新的內(nèi)涵，同時也賦予了當(dāng)代護(hù)士多元化的角色，對當(dāng)代護(hù)士具備的職業(yè)素養(yǎng)提出了更高的要求。當(dāng)代護(hù)士只有及時轉(zhuǎn)變和更新思想觀念，才能為患者提供更好的健康服務(wù)，適應(yīng)新形勢下醫(yī)療行業(yè)的要求。

1.具備良好的職業(yè)道德護(hù)士是指經(jīng)執(zhí)業(yè)注冊取得護(hù)士執(zhí)業(yè)證書，從事護(hù)理活動，履行保護(hù)生命、減輕痛苦、增進(jìn)健康職責(zé)的衛(wèi)生技術(shù)人員。人們往往把護(hù)士稱為白衣天使。當(dāng)代護(hù)士與患者是兩個地位平等的個體，只是社會分工不同。所以當(dāng)代護(hù)士首先應(yīng)當(dāng)尊重患者，像對待朋友和親人那樣來對待患者，盡其所能為其提供安全、整潔、舒適、有序的診療環(huán)境；其次要有高度的責(zé)任感，以良好的職業(yè)修養(yǎng)來對待患者，熱情地接待患者，充分體恤和同情患者，耐心地傾聽患者的訴說，急患者所急，想患者所想，對于患者提出的合理要求要盡量滿足，真正提供人性化的醫(yī)療服務(wù)。

2.熱愛崇高的護(hù)理事業(yè)護(hù)士是患者同疾病作斗爭最有力的保障，也是能給予患者心靈上最大安慰的人。人們常常把護(hù)士比做是天使、愛的化身，神圣而且高尚。人常說“三分治療，七分護(hù)理”，可見護(hù)理工作有多么重要。當(dāng)代護(hù)士要尊重自己的選擇，熱愛自己高尚的職業(yè)，不僅僅是把護(hù)理作為一種職業(yè)來完成，而是當(dāng)做一項(xiàng)事業(yè)來用心做，立志做好護(hù)理工作，珍愛自己的職業(yè)榮譽(yù)，只有這樣，當(dāng)代護(hù)士的職業(yè)理想才能更好更早地實(shí)現(xiàn)。

3.具有團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力醫(yī)療和護(hù)理是醫(yī)院工作不可缺少的兩個重要組成部分。隨著護(hù)理學(xué)科的快速發(fā)展，現(xiàn)代護(hù)理工作在整個臨床醫(yī)療工作中的地位和作用越發(fā)顯現(xiàn)，醫(yī)生和護(hù)士之間建立起并列與互補(bǔ)的新型醫(yī)護(hù)關(guān)系。一個和諧的醫(yī)護(hù)團(tuán)隊(duì)是每一位護(hù)士開展工作的有力保障。醫(yī)生和護(hù)士是親密伙伴，有著共同的利益和目的，所以當(dāng)代護(hù)士在工作中應(yīng)本著互相尊重、互相配合、平等合作的原則，關(guān)心關(guān)愛醫(yī)生和護(hù)理同伴，建立互相信任、互相協(xié)作的新型和諧醫(yī)護(hù)關(guān)系，共同營造輕松和諧的工作氛圍。只有醫(yī)生和護(hù)士共同努力，才能充分發(fā)揮二者的工作積極性，從而提高醫(yī)療和護(hù)理服務(wù)質(zhì)量，充分體現(xiàn)出現(xiàn)代化醫(yī)院全心全意為患者服務(wù)的宗旨，顯現(xiàn)良好的整體效應(yīng)。因此，當(dāng)代護(hù)士具有團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力尤為重要。

4.具有高度的責(zé)任心護(hù)理工作無小事，一時疏忽，就可能釀成大錯，甚至?xí)冻錾拇鷥r(jià)。當(dāng)代護(hù)士必須具有高度的責(zé)任心。護(hù)理工作事無巨細(xì)，繁瑣而重要，當(dāng)代護(hù)士首先要有嚴(yán)守工作崗位的意識，全面掌握患者的病情，了解醫(yī)生下達(dá)的治療方案，熟悉護(hù)理程序，能切實(shí)完成好每一個護(hù)理環(huán)節(jié)，同時密切觀察患者情況的變化，為醫(yī)療診斷提供有效證據(jù)；當(dāng)代護(hù)士在護(hù)理過程中必須要嚴(yán)格執(zhí)行操作規(guī)程，認(rèn)真按照查對制度進(jìn)行核對，時刻牢記醫(yī)療安全無小事，杜絕醫(yī)療差錯和醫(yī)療事故的發(fā)生。

1.具備扎實(shí)的專業(yè)理論知識為了更好地完成各項(xiàng)護(hù)理工作，當(dāng)代護(hù)士要掌握各種常見病和多發(fā)病的癥狀、體征和護(hù)理要點(diǎn)，這樣才能及時準(zhǔn)確、有針對性地制訂出護(hù)理計(jì)劃；同時掌握護(hù)理心理學(xué)和護(hù)理倫理學(xué)的相關(guān)知識，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，了解護(hù)理前沿知識，積極開展和參與護(hù)理科研。

2.具備嫻熟的護(hù)理操作技能護(hù)理技術(shù)操作是護(hù)士從事護(hù)理工作必須具備的基本功，熟練的護(hù)理操作技術(shù)是一名優(yōu)秀的當(dāng)代護(hù)士應(yīng)具備的基本條件。當(dāng)代護(hù)士除了掌握常見的醫(yī)療護(hù)理技術(shù)外，還應(yīng)精通當(dāng)前工作崗位的?？谱o(hù)理技術(shù)，能按照要求穩(wěn)、快、準(zhǔn)、好地完成各項(xiàng)護(hù)理操作。嫻熟的護(hù)理技術(shù)不僅能快速減輕患者的病痛，使患者有安全感，而且還能增強(qiáng)護(hù)士自己的自信心，獲得患者的信任。除此之外，當(dāng)代護(hù)士還應(yīng)能熟練地配合醫(yī)生完成對急癥或危重患者的搶救。

3.具有良好的溝通能力加強(qiáng)與患者的交流與溝通，從而獲得更多有關(guān)患者病情的信息，了解患者的需要，及時解決患者存在的問題，向家屬和患者解釋病癥的原因、治療原則、注意事項(xiàng)并進(jìn)行飲食、生活及健康方面的指導(dǎo)。當(dāng)代護(hù)士在與患者交流的過程中，要有意識地學(xué)著捕捉有用的信息，學(xué)著觀察和分析患者心神動態(tài)的變化，學(xué)著通過所學(xué)的護(hù)理心理學(xué)知識去減輕患者的精神壓力，加強(qiáng)與患者溝通能力的提升，與患者建立感情，在生活上給予關(guān)心和幫助，才能使患者積極配合治療，取得良好的治療效果。

4.樹立護(hù)士良好的職業(yè)形象人們把護(hù)士稱做是白衣天使，要求當(dāng)代護(hù)士除了要有豐富的醫(yī)學(xué)知識、嫻熟的護(hù)理專業(yè)知識和操作技能外，還要有意識地加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)，拓寬自己的知識，增加內(nèi)涵；注重學(xué)習(xí)禮儀知識，使自己的言行舉止和著裝更得體、更有氣質(zhì)，不斷提升自身形象，增強(qiáng)職業(yè)自信，應(yīng)對各種挑戰(zhàn)，樹立護(hù)士良好的職業(yè)形象。

1.具備健康的體魄護(hù)理工作是體力與腦力勞動相結(jié)合的工作，其服務(wù)對象是人，關(guān)系到人的生命。護(hù)理工作緊張而繁忙，需要長期站立，精力保持高度集中，甚至有時要連續(xù)作戰(zhàn)，工作時間長而且不規(guī)律。因此，當(dāng)代護(hù)士要想勝任這項(xiàng)特殊環(huán)境下的特殊工作，就必須具有健康的體魄。護(hù)理工作任務(wù)重，要求高，而且與人的生命息息相關(guān)，有時甚至不能保證正常吃飯和休息，沒有健康的體魄和飽滿的精神狀態(tài)，是不能保質(zhì)保量地完成醫(yī)護(hù)配合的每一項(xiàng)重要任務(wù)的。這就都要求當(dāng)代護(hù)士必須要有健康的身體，充沛的精力，才能保證護(hù)理工作順利完成。2.具備強(qiáng)大的心理素質(zhì)當(dāng)代護(hù)士作為臨床護(hù)理工作的主體，要切實(shí)保證能夠給患者提供最佳的護(hù)理服務(wù)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)至關(guān)重要。除此之外，還必須要擁有良好的精神面貌，具有健康的心理。當(dāng)代護(hù)士要學(xué)會培養(yǎng)自己積極向上的精神、樂觀自信的態(tài)度、遇挫折不灰心的毅力、沉著穩(wěn)定的情緒，戒驕戒躁；遇事臨危不懼，特別是面對困難和在復(fù)雜的環(huán)境中能夠沉著自如地解決處理問題；有寬闊的胸懷，在工作中能虛心耐心，積極學(xué)習(xí)同事的新方法和新技術(shù)，取人之長，補(bǔ)己之短，互相交流經(jīng)驗(yàn)，共同提高。只有具備健康的心理素質(zhì)，才能讓患者有安全感，促進(jìn)護(hù)理工作的順利開展，才能更好地為患者服務(wù)，從而提高治療的效果，真正體現(xiàn)護(hù)理工作的重要作用。隨著人們對健康的重視，隨著醫(yī)學(xué)科學(xué)的飛速發(fā)展，社會對護(hù)理工作也提出了新的要求。當(dāng)代護(hù)士作為護(hù)理工作的主要執(zhí)行者，為了適應(yīng)不斷變化的醫(yī)學(xué)模式和對護(hù)理工作的新要求，要不斷進(jìn)取，提高自身職業(yè)素養(yǎng)，適應(yīng)新形勢下的醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展，更好地為患者服務(wù)。

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中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校學(xué)生（以下簡稱職校生）的年齡一般在十五六歲至十八九歲，正值青春期或青年初期，這一時期是人的心理變化最激烈的時期，也是產(chǎn)生心理困惑、心理沖突最多的時期。而從實(shí)際情況看，隨著普高（普通高校）熱的升溫，中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校（以下一般簡稱職業(yè)學(xué)校）的地位日見低下，中考后半段考分的學(xué)生進(jìn)了職業(yè)學(xué)校，上的差生、品德上的差生和行為上的差生成為現(xiàn)階段中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校學(xué)生構(gòu)成的主要成份。職校生中的大多數(shù)是基礎(chǔ)中經(jīng)常被忽視的弱勢群體，這也決定了他們的心理多發(fā)易發(fā)而且日益復(fù)雜，是一個需要特別關(guān)注的特殊群體。

（一）中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校學(xué)生的學(xué)習(xí)心理問題。

學(xué)習(xí)是學(xué)生第一要務(wù)和主導(dǎo)活動，職校生的身心也主要是通過學(xué)習(xí)來實(shí)現(xiàn)的。職校教育階段是職校生學(xué)習(xí)與發(fā)展的重要時期、黃金時期，而學(xué)生心理問題也是職校生最普遍、最常見、最突出的心理問題。

1.學(xué)習(xí)目標(biāo)不夠明確。不少職校生對進(jìn)入職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)自信心不足，甚至沒有學(xué)習(xí)的近期、中期和遠(yuǎn)期目標(biāo)，因而學(xué)習(xí)態(tài)度不夠認(rèn)真，只求能夠過得去，甚至是得過且過。

2.學(xué)習(xí)動機(jī)層次不高。不少職校生對學(xué)習(xí)的認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力不足，對學(xué)習(xí)提不起內(nèi)在的興趣，學(xué)習(xí)的實(shí)用化傾向十分明顯，過分追求學(xué)習(xí)上的急功近利和“短平快”，對學(xué)習(xí)文化基礎(chǔ)課和思想品德課很不情愿，覺得學(xué)了將來沒有用等于在浪費(fèi)時間，還不如不學(xué)。

3.學(xué)習(xí)不當(dāng)，學(xué)習(xí)習(xí)慣不良。不少職校生在初中階段就沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不知道怎樣學(xué)更、更有效，沒有掌握基本的學(xué)習(xí)策略，因?yàn)椴粫W(xué)因而學(xué)不好，由學(xué)不好到不愿意學(xué)，最后發(fā)展到厭學(xué)、逃學(xué)。

4.學(xué)習(xí)的認(rèn)知能力水平較低。相當(dāng)一部分職校生對學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)活動和自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣缺少必要的反思自省意識，不懂得科學(xué)合理地安排學(xué)習(xí)時間，不懂得如何進(jìn)行學(xué)習(xí)成敗上的合理歸因。

5.學(xué)習(xí)焦慮現(xiàn)象比較普遍。不少職校生是讀不進(jìn)書又不得不讀書，在家中瞞著父母，在學(xué)校應(yīng)付老師，對學(xué)習(xí)有著一種“剪不斷、理還亂”，擺脫不掉的心理壓力。對或某些學(xué)科、課程的學(xué)習(xí)存在比較嚴(yán)重的恐懼心理，有明顯的厭學(xué)情緒和行為。

（二）中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校學(xué)生的情感心理問題。

一般認(rèn)為，情緒情感是人對客觀事物的態(tài)度的一種反映，是客觀現(xiàn)實(shí)是否符合自己需要而產(chǎn)生的體驗(yàn)。職校生的內(nèi)心世界是五彩繽紛、各具特色的，而情緒情感最能體現(xiàn)他們內(nèi)心世界的豐富多彩和復(fù)雜多變。

1.情緒不穩(wěn)定，情緒自控能力較弱。處于青年初期的職校生具有明顯的情緒兩極性，比少年期更為突出，容易出現(xiàn)高強(qiáng)度的興奮、激動，或是極端的憤怒、悲觀。他們的情緒變化很快，常常是稍遇刺激，即刻爆發(fā)，出現(xiàn)偏激情緒和極端的行為方式，沖動性強(qiáng)，理智性差。在日常生活中，不少職校生情緒躁動不安，動不動就想哭，大叫大喊或摔砸東西，與同學(xué)、朋友爭論起來面紅耳赤，甚至發(fā)生激烈的爭執(zhí)。也有一些職校生經(jīng)常性的大驚小怪，給人一種裝腔作勢、無病呻吟的印象。

2.社會性情感表現(xiàn)冷漠。就其實(shí)質(zhì)而言，職校生的冷漠是多次遭遇嚴(yán)重挫折之后的一種習(xí)慣性的退縮反應(yīng)。不少情感冷漠的職校生對他人懷有戒心或敵意，對人對事的態(tài)度冷淡，漠不關(guān)心，有時近乎“冷酷無情”，對集體活動冷眼旁觀，置身于外，給人一種“看破紅塵”的感覺。有人說職校生情感世界中的“凍土層”很厚，因?yàn)樵诔踔须A段老師關(guān)愛的“陽光”照耀到他們的時間不僅短而且熱量少。國外心理者指出：在社會中，不少青年在心理上處于“三無”狀態(tài)，即無動于衷，謂之無情；缺乏活力，謂之無力；漠不關(guān)心，謂之無心。這在職校生中表現(xiàn)更為突出。

3.感情容易遭受挫折，挫折容忍力弱。面對當(dāng)今的文憑歧視和社會偏見，以及勞動力市場上越來越激烈的就業(yè)競爭，職校生群體普遍感到巨大的壓力和深受傷害，對生活逆境沒有充分的心理準(zhǔn)備，不清楚如何把握自己的命運(yùn)。一些職校生稍遇挫折，就覺得受不了，產(chǎn)生“還不如死了為好”的厭世心理。出走、打架、斗毆、自殘、輕生等現(xiàn)象在職業(yè)學(xué)校并不少見，也說明職校生應(yīng)對挫折的能力比較薄弱。

4.情感嚴(yán)重壓抑，情堵體驗(yàn)消極。受社會大環(huán)境的，許多家長認(rèn)為孩子只有進(jìn)入重點(diǎn)學(xué)校才是進(jìn)了大學(xué)的門，才有前途和出息，進(jìn)入職業(yè)學(xué)校，等于是成才道路上領(lǐng)到一張紅牌，被判定“下場”或沒出息。在社會和家庭的雙重影響刺激下，職校生的心理壓力增大，常常有身心疲憊感，覺得自己活得真累。特別是一些單親家庭、特困家庭或家庭關(guān)系不和睦的職校生，不愿意和別人交流自己的真實(shí)感受，也不善于合理宣泄自己的不良情緒，更容易產(chǎn)生抑郁、悲觀等消極情緒體驗(yàn)。

（三）中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校學(xué)生的個性心理。

個性是個體經(jīng)常表現(xiàn)出來的具有一定傾向性的、比較穩(wěn)定的心理特征的總和，是一個人的基本的精神面貌。職校生中“落水者”的心態(tài)，“失敗者”的心態(tài)，“多余人”的心態(tài)比較普遍，使得他們難以擁有一個健康健全的人格和振奮向上的個性面貌。

1.缺乏應(yīng)有的積極理想和追求。不少職校生在進(jìn)入職業(yè)學(xué)校時就覺得自己是被淘汰的或者被遺棄的人，認(rèn)為自己是將來沒有出息、事業(yè)上難有作為、幾乎沒有什么希望的人，因而往往表現(xiàn)為精神萎靡不振，思想上不求進(jìn)步，上不思進(jìn)取，生活上自由散漫。一些職校生抱著混世度日的心態(tài)打發(fā)人生，甘愿沉淪，聽天由命。

2.社會適應(yīng)能力較弱?，F(xiàn)在的職較生大部分是獨(dú)生子女，由于受到來自長輩的過分關(guān)愛，依賴性強(qiáng)，生活自理能力差，難以順利適應(yīng)職業(yè)學(xué)校的集體生活。由于缺乏集體生活的磨練，職校生社會生活經(jīng)驗(yàn)比較少，社會認(rèn)知方式不夠合理，往往對社會現(xiàn)象缺乏理智的判斷，分不清哪些是對的或錯的，哪些事情對自己人生來講是最重要的，而哪些在又是次要的。面對快速多變、紛繁復(fù)雜的社會，可以說職校生比同齡優(yōu)勢群體的學(xué)生顯得更加困惑和無所適從。

3.人格尊嚴(yán)受到嚴(yán)重?fù)p害。由于初中階段學(xué)業(yè)成績的不理想，不少職校生的人格尊嚴(yán)得不到認(rèn)同。社會上很多人都忽視職校生，他們成了世人眼中“不上進(jìn)”的頑劣，是老師眼中“不可教”的孺子，是家長眼中“沒希望”的一代，是親友眼中“不學(xué)好”的典型，是現(xiàn)實(shí)社會中“多余人”的代表?？梢哉f，與普高生相比，職校生的人格尊嚴(yán)問題比較突出。

4.不良性格特征普遍存在。從當(dāng)前職校生個性塑造的實(shí)際情況看，狹隘、妒忌、暴躁、敵對、依賴、孤僻、抑郁、怯孺、神經(jīng)質(zhì)、偏執(zhí)性、攻擊性等不良的性格傾向已經(jīng)成為相當(dāng)一部分職校生的個性心理特征。一些職校生可以毫不猶豫或毫不內(nèi)疚地說謊、欺騙、敲詐或偷盜，“邊緣性人格”、“雙重人格”、“物化人格”等并不少見，反社會性、分裂性、戲劇性等人格障礙傾向在一些職校生言行舉止中也有明顯表現(xiàn)。

（四）中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校學(xué)生的自我心理問題。

自我意識是主體對自己的心理、身體、行為及自己與別人、自己與社會關(guān)系的意識。不難發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)一部分職校生缺乏合理的自我意識，自我評價(jià)不當(dāng)，理想自我與現(xiàn)實(shí)自我、主觀自我與客觀自我之間的矛盾比較突出。

1.自卑自賤心理嚴(yán)重。自卑心理是個體在外界的消極暗示下，由于現(xiàn)實(shí)自我與理想自我之間產(chǎn)生強(qiáng)烈的反差而引起的自我貶低、自我否定的一種消極的心理狀態(tài)。它的外在表現(xiàn)就是看輕自己，對個人的能力與品質(zhì)做出不符合實(shí)際的偏低評價(jià)，認(rèn)為自己什么都不行，即使對那些稍加努力就可以完成的任務(wù)，也往往自嘆無能而輕易放棄。部分職校生由于長期處在被別人瞧不起的地位，常常聽到的是指責(zé)和不滿，常?？吹降氖瞧缫暤难酃猓傆X得自己“低人一等”、“矮人三分”，容易出現(xiàn)自暴自棄、破罐破摔等消極表現(xiàn)。

2.自我中心意識過強(qiáng)。由于在家庭生活中長期以自我為中心，一些職校生習(xí)慣于隨意支配、指使別人，進(jìn)入職業(yè)學(xué)校后仍然希望別人圍著自己轉(zhuǎn)，但現(xiàn)實(shí)情況正相反，許多獨(dú)生子女職校生就會產(chǎn)生嚴(yán)重的失落感。由于缺乏合理正當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)機(jī)會，一些職校生就試圖通過逆反的或?qū)α⒌慕巧托袨槿鐞鹤鲃　⒐室鈸v亂、夸張炫耀、標(biāo)新立異、逆反言行等表現(xiàn)來突出自我的存在，設(shè)法引起別人對自己的關(guān)注，以此獲得異常的自我滿足感。

3.自私自利心理普遍。在職業(yè)學(xué)校生活中，相當(dāng)一部分獨(dú)生子女職校生過分關(guān)注自己的感受，而很少考慮甚至絲毫不考慮別人的想法和利益；希望得到別人的尊重，卻很少去考慮尊重別人；希望索取別人對自己的關(guān)心，但不愿意去真誠地關(guān)心幫助別人。不少職校生以“人不為己，天誅地滅”作為自己的人生信條，“事不關(guān)己，高高掛起”，表現(xiàn)為時時處處事事只關(guān)心自己的利益得失，卻很少自覺地關(guān)心他人和集體。

（五）中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校學(xué)生的人際心理。

職校生的人際交往，主要是與朋友、同學(xué)、老師及父母的交往。而職校生的人際心理問題，也主要表現(xiàn)在這些方面。

1._往萎縮。在初中階段，由于成績的不理想，在以學(xué)業(yè)好壞為標(biāo)志的學(xué)校、社會里，職校生就是笨孩子、傻學(xué)生，座位是在教室的后排，上課沒有被提問的機(jī)會，根本沒有參加學(xué)習(xí)競賽的可能，有些老師和同學(xué)都懶得與他們打交道，一些家長甚至不允許自己的孩子與職校生來往相處。進(jìn)入職業(yè)學(xué)校后，一些職校生對正常的社會交往仍然心存疑慮，總是怕這怕那，尤其是擔(dān)心別人會瞧不起自己，因而不愿意與過去熟悉的人打交道，不愿意暴露自己職校生的身份，有意回避正常的社會_往，甚至希望自己與世隔絕。

2.異_往上的行為偏差。隨著性意識的覺醒，職校生已經(jīng)逐步度過了異性疏遠(yuǎn)期，而走進(jìn)了異性接近期。他們渴望與異性多接觸交往，和異性談話交流會覺得十分高興，和異性在一起活動感到特別興奮、愉快。他們渴望有能夠親近的異性朋友，希望建立良好的異_往關(guān)系。由于情感的沖動性，不少職校生分不清友誼和愛情的界限，不能理智對待自己朦朧的情愫，過早地追求所謂的愛情，因而職校生早戀現(xiàn)象比較普遍，由此而引發(fā)的職校生品德心理問題和性行為過錯等違紀(jì)現(xiàn)象比較多見。

3.師生間交往缺乏信任感。由于初中階段不良的師生關(guān)系，經(jīng)常被老師忽視、排斥、指責(zé)，一些職校生對職業(yè)學(xué)校的老師自然會有一種條件反射式的疏離感或壓抑感，擔(dān)心老師會向家長告狀，懷疑老師會與自己有意過不去，想與老師親近但又怕受到冷落。一旦老師在處理或?qū)Υc自己相關(guān)的事情不夠恰當(dāng)時，便會產(chǎn)生強(qiáng)烈的不滿或偏見，形成對立情緒，出現(xiàn)逆反行為，不配合、不支持老師的工作。

4.代際交往的隔閡明顯。在人類的長河中，代際沖突是一種必然的現(xiàn)象。而在社會轉(zhuǎn)型期，所謂的“代溝”、“代差”問題更為明顯和突出。不少職校生與父母之間的溝通交流比較困難，經(jīng)常埋怨父母不理解、不尊重自己，輕視父母的存在和價(jià)值，與父母的矛盾沖突不斷，甚至可能產(chǎn)生嚴(yán)重的行為沖突。

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近年來，隨著高校擴(kuò)招，大學(xué)畢業(yè)生人數(shù)逐年增加，就業(yè)形勢越來越嚴(yán)峻，大學(xué)生就業(yè)問題已成為社會的熱點(diǎn)問題。造成大學(xué)生就業(yè)難的原因除了有復(fù)雜的社會環(huán)境因素外，大學(xué)生求職擇業(yè)過程中的心理問題也是重要原因。為了探析大學(xué)生就業(yè)心理規(guī)律，幫助大學(xué)生樹立正確的就業(yè)觀，文章分析了大學(xué)生就業(yè)心理問題及原因，并在此基礎(chǔ)上提出緩解大學(xué)生就業(yè)心理問題的對策。

大學(xué)生；就業(yè)；心理問題。

1、自負(fù)高傲心理。持這種心理的大學(xué)生在求職過程中，總是好高騖遠(yuǎn)、自命不凡，不能清醒、切合實(shí)際地分析當(dāng)前的就業(yè)形勢，不能正確評價(jià)自身的能力和素質(zhì)。

2、自卑怯懦心理。在求職擇業(yè)過程中，有的大學(xué)生因?yàn)榫妥x的學(xué)校不是名牌、所學(xué)的專業(yè)不熱門或自身的條件不夠優(yōu)秀等原因，自覺處處不如別人，低估自己的能力和價(jià)值，缺乏推薦自己的勇氣，不爭取就業(yè)機(jī)會。

3、依賴等待心理。目前，大學(xué)畢業(yè)生中比較常見的現(xiàn)象是依賴父母親友“托關(guān)系、找門路”為自己安排工作。他們不能積極主動參與就業(yè)市場競爭，不會自我展示，不會爭取機(jī)會。

4、焦慮迷茫心理。有的學(xué)生會徘徊在考研或就業(yè)的抉擇中，加上就業(yè)形勢嚴(yán)峻，擔(dān)心找不到工作，擇業(yè)上的失誤。各種過分的擔(dān)心會造成精神上的緊張，手忙腳亂，茫然困惑，焦慮不安。

5、從眾盲目心理。有的大學(xué)生在求職過程中缺乏主見，忽略自己的興趣、愛好、專業(yè)特長，受社會或他人的影響，盲目追求熱門職業(yè)。

6、求閑功利心理?，F(xiàn)在大學(xué)生多為獨(dú)生子女，很少經(jīng)歷艱苦條件的磨煉，對生活條件、工作條件期望值很高。他們往往對嚴(yán)峻的就業(yè)形勢估計(jì)不足，就業(yè)時拈輕怕重，追求享受，怕苦怕累。一些大學(xué)生擇業(yè)時忽視自己的愛好、興趣、理想，只關(guān)注工作待遇、收入等現(xiàn)實(shí)利益。寧愿放棄理想、放棄專業(yè)而不愿意到條件艱苦的地區(qū)和職業(yè)中鍛煉自己。這種心理使許多畢業(yè)生失去更有發(fā)展機(jī)會的工作。

1、一是就業(yè)觀和擇業(yè)觀不合理。很多大學(xué)生在就業(yè)過程中存在認(rèn)知偏差、自我認(rèn)知、自我評價(jià)不完整，加上他們?nèi)鄙賹ι鐣?、就業(yè)信息、就業(yè)形勢及就業(yè)政策等的了解，不能把自身的實(shí)際情況與社會的需要結(jié)合起來，所以在擇業(yè)時容易出現(xiàn)盲目從眾、自負(fù)自卑等情況。二是自身綜合能力欠缺。自高校擴(kuò)招以來，大學(xué)生已經(jīng)不再是鳳毛麟角的社會精英了，由于他們的專業(yè)知識掌握不夠好，實(shí)踐能力鍛煉不夠，溝通協(xié)調(diào)能力不強(qiáng)，人際交往能力匱乏，社會責(zé)任感淡薄，導(dǎo)致自己對未來失去信心，產(chǎn)生各種復(fù)雜的心理。三是競爭意識缺乏。很多大學(xué)畢業(yè)生存在消極求穩(wěn)的心理，認(rèn)為有份工作能養(yǎng)活自己就行了，沒有什么遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，完全失去年輕人應(yīng)有的豪情壯志。有的大學(xué)生在成長過程中一直受到父母的保護(hù)，小到吃穿住，大到升學(xué)擇業(yè)，什么事都由父母包辦代替。長期的依賴已形成了習(xí)慣，導(dǎo)致他們?nèi)狈Ψe極主動性，缺乏競爭意識。四是心理承受力差。我們知道現(xiàn)在大學(xué)生面向的是雙向選擇，由于大學(xué)生初次就業(yè)缺乏足夠的思想準(zhǔn)備、心理準(zhǔn)備和行動準(zhǔn)備，往往不能成功，面對就業(yè)壓力和挫折不能及時調(diào)整自己的心態(tài)，所以產(chǎn)生了各種不健康的心理特征。如果不能及時調(diào)整，會影響自己的就業(yè)，甚至影響自己的身心健康。

2、客觀原因。一是社會環(huán)境影響。首先，就業(yè)形勢嚴(yán)峻。1999年開始高校大規(guī)模的擴(kuò)招，畢業(yè)生人數(shù)逐年急劇增多，加之每年沉積未就業(yè)的學(xué)生和社會待工人員，就業(yè)形勢十分嚴(yán)峻。我國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，在一定程度上加劇了勞動力市場的供需矛盾。我國大學(xué)生勞動力供給的增長速度遠(yuǎn)大于有效需求的增長速度，畢業(yè)生就業(yè)難的問題日漸突出。其次，就業(yè)體制不完善。大學(xué)生就業(yè)問題是社會的問題，承擔(dān)培養(yǎng)人才的高校也應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，高校也在想辦法促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)。近年來，*為了鼓勵大學(xué)生就業(yè)，出臺了一系列政策，但缺乏力度，就業(yè)機(jī)制不健全，與之配套的政策法規(guī)和措施有待于進(jìn)一步建立和完善。再次，社會上學(xué)歷歧視和性別歧視依然存在。有些單位招聘時要求學(xué)歷本科以上，專科生不考慮，現(xiàn)在要求更高了。另外，一些單位明確規(guī)定不接受女畢業(yè)生。這些問題對大學(xué)生的心理產(chǎn)生了巨大的沖擊，從而導(dǎo)致悲觀、不滿等不良心理的出現(xiàn)。二是家庭環(huán)境影響。家長所從事的工作對有關(guān)就業(yè)的看法，會對孩子的心理產(chǎn)生潛移默化的影響。部分家長存在“拜金主義、享樂主義、實(shí)惠主義”，這容易使大學(xué)生產(chǎn)生“工作輕松、工資收入較高、福利待遇好、不費(fèi)多大力氣就可以干一番大事業(yè)”的擇業(yè)誤區(qū)和一切以工資待遇為主的功利心理。家長對子女過分的溺愛，往往會造成子女在擇業(yè)過程中出現(xiàn)“高成績低能力”的狀況。甚至有的家長在孩子擇業(yè)過程中全程“作陪”，畢業(yè)生招聘會常會看到家長替孩子投簡歷、陪孩子應(yīng)聘的現(xiàn)象。家長的“全權(quán)安排”，使大學(xué)生在就業(yè)過程中依賴性強(qiáng)，對困難和挫折的心理承受能力降低。由于他們不能實(shí)現(xiàn)真正意義上的“自主擇業(yè)”，在走上工作崗位后也會出現(xiàn)不能適應(yīng)、不能勝任等問題。三是學(xué)校環(huán)境影響。首先，高校的專業(yè)設(shè)置、培養(yǎng)模式、教學(xué)內(nèi)容沒有實(shí)現(xiàn)市場化與社會需要脫節(jié)。目前，很多高校存在盲目擴(kuò)招、盲目設(shè)置專業(yè)的現(xiàn)象。在設(shè)置專業(yè)和招生時忽視按需培養(yǎng)，沒有很好地與社會的需求進(jìn)行有效的對接。部分高校發(fā)展理念落后，傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式?jīng)]有得到全面改革和創(chuàng)新，不能適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展對人才培養(yǎng)的要求。其次，高校中的大學(xué)生就業(yè)心理輔導(dǎo)工作不專業(yè)、不完善，不能滿足大學(xué)生需要。職業(yè)輔導(dǎo)教育直接影響到大學(xué)生的職業(yè)傾向、職業(yè)目標(biāo)和職業(yè)生涯規(guī)劃。然而，我國真正開始重視和開展大學(xué)生職業(yè)心理輔導(dǎo)工作起步較晚。許多大學(xué)生在校期間沒有接受過系統(tǒng)、專業(yè)的職業(yè)規(guī)劃教育，到了大四才對有關(guān)就業(yè)政策、方針、擇業(yè)技能和心理準(zhǔn)備等問題有所了解。許多大學(xué)生臨近業(yè)時還對就業(yè)、擇業(yè)等問題認(rèn)識不清，從而容易出現(xiàn)焦慮、迷茫、困惑、煩惱、浮躁等負(fù)性情緒。

1、調(diào)整就業(yè)期望值，建構(gòu)正確的擇業(yè)觀。大學(xué)生要謀求理想的職業(yè)就必須認(rèn)清形勢，合理調(diào)整就業(yè)期望值。當(dāng)前，高校急劇擴(kuò)招，就業(yè)形勢異常嚴(yán)峻。大學(xué)生在擇業(yè)時，要結(jié)合自己所學(xué)的專業(yè)和方向，充分了解自己專業(yè)的社會需求情況，從自身的興趣、愛好、專業(yè)、特長個性、能力以及家庭情況等出發(fā)定位職業(yè)期望值，在職業(yè)定位基礎(chǔ)上建構(gòu)正確的擇業(yè)觀。然而，當(dāng)前部分大學(xué)生擇業(yè)過程中出現(xiàn)的求閑、怕苦、虛榮、功利、攀比等心理，在一定程度上會阻礙他們的職業(yè)選擇與發(fā)展。高校應(yīng)在大學(xué)生中加強(qiáng)擇業(yè)觀和思想教育，引導(dǎo)學(xué)生正確處理國家、集體和個人發(fā)展之間的關(guān)系，鼓勵學(xué)生把個人職業(yè)發(fā)展與社會需求結(jié)合起來，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的艱苦創(chuàng)業(yè)精神，促進(jìn)大學(xué)生提高自身的修養(yǎng)和素質(zhì)。

2、科學(xué)規(guī)劃職業(yè)生涯，為順利就業(yè)打基礎(chǔ)。職業(yè)生涯規(guī)劃和職業(yè)發(fā)展觀念可以幫助大學(xué)生確定自己的人生軌跡。職業(yè)生涯是指個體職業(yè)發(fā)展的歷程，一般是指終生經(jīng)歷的所有職業(yè)發(fā)展的歷程。科學(xué)地將其劃分為不同的階段，明確每個階段的特征和任務(wù)，做好規(guī)劃，對更好地從事自己的職業(yè)，實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)，非常重要。由此可見，大學(xué)生要樹立終生擇業(yè)的觀點(diǎn)，切不可為了求得職業(yè)的穩(wěn)定而放棄就業(yè)的機(jī)會。當(dāng)獲得一個理想職業(yè)的時機(jī)還不成熟時，應(yīng)采取“先就業(yè)，后擇業(yè)，再創(chuàng)業(yè)”的辦法，把就業(yè)過程當(dāng)成取得個人職業(yè)生涯經(jīng)驗(yàn)的重要經(jīng)歷，通過就業(yè)不斷提高自己的社會生存能力、實(shí)際工作能力和職業(yè)發(fā)展能力，憑借自己的努力，通過合理的職業(yè)流動，逐步實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，取得事業(yè)的成功。質(zhì)主要包括思想道德素質(zhì)、專業(yè)技能素質(zhì)、人文科學(xué)素質(zhì)等。學(xué)校應(yīng)努力搭建*臺，引導(dǎo)學(xué)生充分利用業(yè)余時間，拓寬知識面，開闊視野，不斷增強(qiáng)對社會了解，從而提高自己各項(xiàng)能力。大學(xué)生活一開始，就要結(jié)合自己的專業(yè)進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃，確定與自己興趣、愛好相一致的就業(yè)目標(biāo)。利用課余時間，拓寬知識面，培養(yǎng)能力。多參加一些社會活動，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作意識，提高語言表達(dá)能力和社交能力。積極參加社會實(shí)踐，與社會接觸，鍛煉自己適應(yīng)社會的能力，從而提升就業(yè)能力。

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摘要：當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，物質(zhì)越來越豐富，隨著人們工作和生活節(jié)奏的不斷加快，生活壓力越來越大，精神心理疾病的發(fā)病率也急劇上升。越來越多的人開始關(guān)注心理健康，注重心理養(yǎng)生。本文從實(shí)際出發(fā)，就心理養(yǎng)生這一健康養(yǎng)生新概念作了簡要的論述。

關(guān)鍵詞：健康現(xiàn)代養(yǎng)生心理養(yǎng)生。

質(zhì)提出了全方位的挑戰(zhàn)?？梢哉f，人類已進(jìn)入情緒負(fù)重的非常時代。60%～80%的現(xiàn)代疾病，都是由各種壓力、煩惱等心靈問題造成的。有學(xué)者斷言：隨著中國社會變革的不斷推進(jìn)，人們面臨的心理問題對自身生存的威脅，將遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于一直困擾人們的生理疾病。身體再好，心態(tài)不好，還是病人。健康不是醫(yī)生的恩賜，不能單純依靠運(yùn)動和保健品來獲得，而要我們自己去創(chuàng)造。必須具有身心合一的健康觀，通過調(diào)養(yǎng)心靈的健康，來造就身體的健康。養(yǎng)生的核心是“養(yǎng)心”，養(yǎng)身是術(shù)，養(yǎng)心是道，因此，心理養(yǎng)生必將成為現(xiàn)代人追求的健康新方式。

所謂心理養(yǎng)生，就是從精神上保持良好狀態(tài)，通過怡養(yǎng)心神、調(diào)攝情志、調(diào)劑生活等方法，保護(hù)和增強(qiáng)人的心理健康達(dá)到形神高度統(tǒng)一，以保障機(jī)體功能的正常發(fā)揮，來提高健康水平，達(dá)到防病健身、延年益壽的目的。

科學(xué)家們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，人類心理活動與生理功能之間的關(guān)系十分密切。人的心理活動，中醫(yī)學(xué)將其統(tǒng)稱為情志，或叫做情緒，它是人在接觸和認(rèn)識客觀事物時，人體本能的綜合反映。情志養(yǎng)生相當(dāng)于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的心理衛(wèi)生保健，卻深刻得多。所謂情志，即指喜、怒、憂、思、悲、驚、恐等人的七種情緒(七情)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)〃陰陽應(yīng)象大論》：“人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐”。說明這七情分屬五臟，以喜、怒、思、悲（憂）、（驚）恐為代表，稱為“五志”。

無常，過之為害”。所謂“喜怒不節(jié)則傷臟”，中醫(yī)理論《黃帝內(nèi)經(jīng)〃素問》里就有“喜傷心，怒傷肝，思傷脾，悲憂傷肺，恐傷腎”的說法。在臨床醫(yī)學(xué)上，過度的情緒反應(yīng)并非是一情只傷一固定臟腑，既可一情傷幾臟，又可幾情傷一臟。

1、喜則氣緩。包括緩和緊張情緒與心氣渙散兩個方面。在正常情況下，喜能緩和精神緊張，使?fàn)I衛(wèi)通利，心情舒暢。心主神，人如果過分激動，不能控制好情緒等就會傷到心，具體表現(xiàn)為心神不寧、心慌、睡眠不安、消瘦、毛發(fā)枯悸、憔悴無精神等。許多心臟病人，往往就是過分激動，導(dǎo)致心肌梗死發(fā)作。如小說《隋唐演義》里說了一位唐朝大將程咬金，就是因戰(zhàn)爭勝利而過分高興笑死的。

2、怒則氣上。是指過度憤怒可使肝氣橫逆上沖，并走于上。臨床見氣逆，面紅目赤，或嘔血，甚至于昏厥卒倒。肝主魂，人生氣發(fā)怒、抑郁、悲哀會傷及肝臟，引起肝郁氣滯，魂不內(nèi)守，失眠、心煩、頭痛、造成脅肋區(qū)疼痛，筋骨失養(yǎng)。常見的病征表現(xiàn)為肝炎，關(guān)節(jié)炎，抑郁癥、精神病、失眠等。如《三國演義》中的周瑜，就是被諸葛亮激怒，怒氣傷肝而亡。

3、憂、思則氣結(jié)。是指思慮勞神過度，傷神損脾導(dǎo)致氣機(jī)郁結(jié)。古人認(rèn)為思發(fā)于脾，而成于心，故思慮過度不但耗傷心神，也會影響脾胃，氣機(jī)郁結(jié)阻滯，脾的運(yùn)化無力，胃的腐熟失職，便會出現(xiàn)納差、脘腹脹滿，便溏等。

過度憂愁會引起脾運(yùn)化水濕障礙，胃的消化功能不好，人就會食欲差，胃脹、浮腫、面色差、糖尿病等。關(guān)于這一點(diǎn)老百姓都知道，在日常生活中，我們往往可以見到，人一憂愁了就不想吃飯。

4、悲、思則氣消。是指過度悲憂，可使肺氣抑郁，意志消沉，肺氣耗傷。悲傷肺，長期悲傷、思慮過度，性格過于內(nèi)向，就會傷及肺引起咳嗽、氣喘、面部長痘等。如小說《紅樓夢》里所寫的林黛玉就是悲思過度使肺經(jīng)陰陽平衡失調(diào)而傷了肺，抑郁咳血而早逝。

5、恐則氣下。是指恐懼過度，可使腎氣不固，氣泄以下，臨床可見二便失禁?；蚩謶植唤鈩t傷精，發(fā)生骨痠痿厥，遺精等癥。腎藏精，驚恐傷腎，人受驚嚇恐懼后，腎不能藏精，人的記憶力、思維能力就下降，就會發(fā)生早衰、骨關(guān)節(jié)酸疼、腿腳軟冷，夜尿多，生育能力下降等。

6、驚則氣亂。是指突然受驚，以致心無所倚，神無所歸，慮無所定，驚慌失措，六神無主。

情緒直接傷人引起各種疾病，同時當(dāng)內(nèi)臟因情緒傷害而勞損虛弱，人更容易受外界六淫的侵犯。所以中醫(yī)認(rèn)為一個人的情緒修養(yǎng)是非常重要的，合理攝取營養(yǎng)，適當(dāng)運(yùn)動是養(yǎng)生，而情志養(yǎng)生才是更高境界的養(yǎng)生。正如老百姓所說的，治病救人，治心才是最高境界的醫(yī)生。能達(dá)到治心水平的醫(yī)生，能治國也。所以古人有“不為良醫(yī)，便為良相”之說。

所以，在日常生活中，我們應(yīng)該調(diào)節(jié)和控制自己的情緒。養(yǎng)生關(guān)鍵在于養(yǎng)心（理）,有很多疾病都是由心理引起的,一個人的情緒好壞對生命質(zhì)量有著直接的影響,而控制情緒的能力不同,對于人們的養(yǎng)生結(jié)果也會不同,因此擁有良好的心理狀態(tài)才能擁有健康的生命!由此看來，如何保持良好的情緒，就成為人們生活中不可忽視的重要問題。心理狀態(tài)，已被世界衛(wèi)生組織列為評價(jià)人體健康的幾大指標(biāo)之一，有專家預(yù)計(jì)：心理養(yǎng)生將成為21世紀(jì)的健康主題。

這里的養(yǎng)心貴在一顆平常心，也就是好的心態(tài)，平衡的心理狀態(tài)。所以，我們說心理養(yǎng)生的關(guān)鍵在于心理平衡。只要做到心理平衡，就是掌握了健康養(yǎng)生的金鑰匙。一個成熟的人會把握住自己快樂的金鑰匙，他不期待別人使他快樂，反而能將快樂與幸福帶給別人。而正確對待和處理外界刺激，是保持心理平衡、維持身體健康的關(guān)鍵。輕松的心情，比十付良藥更能解除生理上、心理上的疲憊和痛楚。在我國長壽保健諺語中有很多是與心理保健有關(guān)的，如笑一笑、十年少；愁一愁、白了頭；笑口常開、青春常在；遇事不惱、長生不老等。都是讓我們放松心態(tài)，開懷歡笑。面對生活中的浮沉和起落，盡量調(diào)節(jié)自己的情緒，平和自己的心態(tài)。

那么，我們?nèi)绾卧谌粘Ｉ钪羞M(jìn)行“心理養(yǎng)生”呢？心理養(yǎng)生，最主要是做到“八戒”和“四要”

一戒疑。疑心病者，總以為別人在暗算自己，一言一行都得提防，因此坐立不安，經(jīng)常失眠。

二戒妒。妒忌別人的成就，不考慮怎樣奮起猛追，卻希望別人栽跟頭。

三戒卑。覺得自己處處不及旁人，在人前仿佛矮三分。不喜歡和人共事，愈來愈孤僻脾，越來越古怪。

四戒傲。自以為是，老子天下第一。周圍的人對他敬而遠(yuǎn)之，他卻自鳴得意。生活空虛，無所寄托，缺少樂趣。

五戒躁。容易發(fā)脾氣，臉紅脖子粗或吵或鬧，甚至罵人、打人、毀壞物件，然后心理上得到一種莫名其妙的滿足。

六戒愁。整天生活在憂慮之中，愁容滿面，心事重重。七戒慎。時時提心吊膽，怕說錯活，怕做錯事，怕得罪人。八戒悲。一生當(dāng)中，一些不幸的事常常浮現(xiàn)在眼前，不覺悲從中來。

命的原色，是人生的本能，是古往今來一個永恒的話題。所以，我們說善良是心理養(yǎng)生不可缺少的高級營養(yǎng)素。

二要樂：即快樂。樂觀是心理養(yǎng)生的不老丹。舉世皆從愁里老，樂觀才是長壽藥。在磕磕絆絆的人生旅途中，也許會遭遇各種各樣的挫折與坎坷。境遇是改變不了的，唯一可改變的是我們自己，是我們對待事物的態(tài)度，是我們自己的心情！人對社會有兩種態(tài)度：一種是永遠(yuǎn)用樂觀的、積極的態(tài)度看世界，另一種是用用悲觀的消極的態(tài)度看世界，你若用積極的、樂觀的態(tài)度看世界，這世界很美好，你如果用悲觀消極的態(tài)度看世界，這世界很可怕?？鞓窡o處不在，無時不在。有了樂觀的心境，就能得到快樂的因子。每個人都有心情不好的時候，這個時候，我們要學(xué)會調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，讓自己盡可能的去想一些美好的事情，去尋找能讓自己快樂的理由。“笑一笑，十年少”，笑是最優(yōu)美、最自然、最良好的自我保健運(yùn)動。樂觀是一種積極向上的性格和心境，樂觀精神是自療心病的無形妙藥。醫(yī)學(xué)家們認(rèn)為，樂觀、開朗、愉快、喜悅的情緒，能增強(qiáng)大腦皮層的功能和整個神經(jīng)系統(tǒng)的張力，促使皮質(zhì)激素與腦啡肽類物質(zhì)的分泌，腦內(nèi)嗎啡分泌時，能極大地活躍體內(nèi)的免疫系統(tǒng)，從而有利于防病治病，使機(jī)體抗病能力大大增強(qiáng)，維持身體健康?！靶κ且环N原地踏步的運(yùn)動，能使人延年益壽?！边@就是說，用樂觀的精神取代不良情緒，對人體健康十分重要；同時也說明，除了快樂的情緒可以悅心而外，沒有一種藥劑是可以通心的道理。如果你是一個達(dá)觀者，那么你是一個精神充實(shí)，生活充滿快樂的人，必然是一個心理健康的人，而心理健康即是生理健康的重要保證，擁有快樂，就等于擁有健康。

所以，我們說，樂觀是心理養(yǎng)生的不老丹。

三要寬：即心寬。寬容是心理養(yǎng)生的調(diào)節(jié)閥。人生坎坷，有喜有憂。只有心胸寬闊的人，氣量最大，心態(tài)最好。人在社會交往中，吃虧、被誤解、受委屈的事總是不可避免地要發(fā)生。面對這些，最明智的選擇是學(xué)會寬容。俗話說：“退一步海闊天空”、“宰相肚里好撐船”。寬容是一種良好的心理品質(zhì)。它不僅包含著理解和原諒，更顯示著氣度和胸襟、堅(jiān)強(qiáng)和力量。一個不會寬容，只知苛求別人的人，其心理往往處于緊張狀態(tài)，從而導(dǎo)致神經(jīng)興奮、血管收縮、血壓升高，使心理、生理進(jìn)入惡性循環(huán)。心寬是福，古人云“世上本無事，庸人自擾之”。心寬的人“看人看事”都是往好的一面看，從不鉆牛犄角。我們應(yīng)該事事拿得起放得下，不跟事情較勁，不跟別人較勁，更不跟自己較勁。心寬了，眼前總是海闊天空，腳下總是平坦大道，心中總是陽光明媚。心寬的人偶有傷心寂寞的浮云,也會很快被微風(fēng)帶走,微風(fēng)過后留下一片光明、一絲清涼、一陣輕松。有句話說的好:發(fā)上等愿,結(jié)中等緣,享下等福;擇高處立,就平處坐,向?qū)捥幮小＿@是句經(jīng)典的良言,“向?qū)捥幮小笔侵晾?只有把心放寬,道路才不會擁擠,血脈才不會堵塞，生活才不會失意。心寬是一種良好心態(tài)，是一種崇高境界，也是一種人生智慧。要做到寬容就要有容人之量,要珍惜時間和精力,忘掉那些不愉快的事,做到情緒平穩(wěn)，心胸寬闊，學(xué)會寬容就會嚴(yán)于律己，寬以待人，這就等于給自己的心理安上了調(diào)節(jié)閥。

四要淡：即淡泊淡定。淡泊是心理養(yǎng)生的免疫劑。淡泊，即恬淡寡欲，不追求名利。清代文學(xué)家紀(jì)曉嵐有一對聯(lián)說得好：“事能知足心常泰，人到無求品自高”，清末張之洞的養(yǎng)生名聯(lián)說：“無求便是安心法”；當(dāng)代著名作家冰心也認(rèn)為“人到無求品自高”。這說明，淡泊是一種崇高的境界和心態(tài)，是對人生追求在深層次上的定位。有了淡泊的心態(tài)，就不會在世俗中隨波逐流，追逐名利；就不會對身外之物得而大喜，失而大悲；就不會對世事他人牢騷滿腹，攀比嫉妒。淡泊是一種境界，渾渾噩噩，不思進(jìn)取的人是無法“淡泊”的，他們眼中的淡泊不過是種“平淡”和“玩世不恭”；淡泊是一種胸懷，錙銖必較、氣量狹小的人是無法“淡泊”的，自私自利思想太重的人又怎能奢談淡泊呢？淡泊是一種品格，也是一種心態(tài)，有所求而亦無所求；淡泊更是種信仰，公而忘私的人甘于淡泊，敬業(yè)奉獻(xiàn)的懂得淡泊，節(jié)操高尚的人向往淡泊。在競爭日益激烈，誘惑日趨繁華的社會里，固守節(jié)操，淡泊名利并非易事。因此淡泊是福，淡泊的心態(tài)使人始終處于平和的狀態(tài)，保持一顆平常心，一切有損身心健康的因素，都將被擊退。是對人生追求在深層次上的定位。所以說，淡泊、淡然、淡定是心理養(yǎng)生的免疫劑。

以上的“八戒”“四要”，總而言之，其實(shí)就是簡簡單單的這兩點(diǎn)：

1、知足常樂：現(xiàn)代人為什么煩惱多，就是因?yàn)樘庾非罅?。古代人為什么煩惱少，都是因?yàn)樗蚶镒非?，追求身心的那種修養(yǎng)。所以古代人他就沒有這么多的煩惱，現(xiàn)在我們向外追求的東西太多了。五子登科，妻子，房子，車子，票子，這些統(tǒng)統(tǒng)都要。其實(shí)人的生存是很容易滿足的，但是人的欲望是太不容易滿足的。歸根到底，人都是為了：“利”而氣。古人有一副對聯(lián)，說的非常好，上聯(lián):“有良田千畝，每餐不過一碗飯”;下聯(lián)是：“有廣廈萬間，每日只睡八尺床”。滿不滿足，全在我們自己的心態(tài)。

2、正確認(rèn)知：我們常說，思想是行動的先導(dǎo)。而世界觀、人生觀和價(jià)值觀，就是人們思想的總開關(guān)，決定著一個人的人生追求和人生道路，決定著一個人的思想境界、道德情操和行為準(zhǔn)則。有什么樣的思想，就會有什么樣的心態(tài)，有什么樣的心態(tài)就有什么樣的行為，有什么樣的行為，就會有什么樣的結(jié)果。一個人認(rèn)知正確了，心理就平衡；心理一平衡，生理就穩(wěn)定；生理穩(wěn)定了，病理就不發(fā)生，即使發(fā)生也好得快。換句話說，有和諧正確的三觀，才會有平和健康的心態(tài)。有平和健康的心態(tài)，才會擁有全面健康的人生。

俗話說“上醫(yī)治心”。積極的心態(tài)，高尚的情操，飽滿的精氣神，就是我們身體最好的保障。只有健康的心理素質(zhì)和健康的生理素質(zhì)相結(jié)合，才能擁有快樂、幸福、成功的美好人生。

中共蘭州市委黨校公共管理教研部講師梁田。