2023年介紹西藏的導游詞通用(匯總18篇)

歷史是我們了解過去、探索未來、珍惜現(xiàn)在的重要途徑?？偨Y(jié)的內(nèi)容應該緊密圍繞主題展開，不要過多涉及與主題無關的內(nèi)容。讓我們一起來探索總結(jié)的奧秘，共同提高自己的總結(jié)能力。

介紹西藏的導游詞通用篇一

益吉神山位于類烏齊縣甲?？▽W阿行政村與青海省囊謙縣吉曲鄉(xiāng)交界處，距類烏齊縣城120公里左右，海拔為5700米，根據(jù)宗教的有關史料記載，蓮花生大師曾在此修練傳教，在此山中埋藏了大量的佛教經(jīng)典和教義，并在山巖上留下了佛教腳印和身影。為此，長期以來被群眾供奉為神山，進行轉(zhuǎn)山朝拜。益吉神山呈高山風景，山腳是茂密的原始森林，山腰是草地，山頂由巖石組成，山勢陡峭，氣勢宏偉。在夏季降雨量大的時候，形成從山頂飛瀉而下的高達約七八十米的瀑布，景色十分壯觀，且經(jīng)?？蓮钠俨贾邪l(fā)現(xiàn)柏樹籽之類的植物種籽，更增添了益吉神山的神秘色彩。在接近山頂處有一眼山泉，經(jīng)群眾飲用證明對胃部疾病有明顯的治療效果。因此，益吉神山在昌都、康區(qū)乃至整個西藏都享有很高的知名度，每年都有大量的群眾來此山朝拜。

介紹西藏的導游詞通用篇二

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藏語稱“喜噶次”，意為“如意莊園”，位于拉薩以西250多公里的年楚河和雅魯藏布江匯合處，海拔3800米，面積3875平方公里，總?cè)丝?.2萬，是西藏第二大城市和宗教中心。至今已有500多年的歷史。以藏族為主，有漢、回、蒙古、滿等13個民族。1986年經(jīng)國務院批準撤縣建市。歷史上稱日喀則地區(qū)為后藏，而日喀則為后藏的首府，是日喀則地區(qū)政治、經(jīng)濟、文化、宗教和交通的中心，也是歷代班禪的駐錫地。

日喀則是西藏境內(nèi)色彩最豐富的地區(qū)。既有遼闊的草原牧場，也有肥沃的河谷良田，還有茂盛的亞熱帶叢林和高海拔的冰雪世界。

日喀則一帶氣候溫和、日照充足、農(nóng)業(yè)發(fā)達，以糧食、油料、畜牧、蔬菜為主，是“西藏的糧倉”之一。日喀則的工業(yè)有地毯、服裝、皮革、鐵器、木器、金銀加工業(yè)、民族工藝品等6大行業(yè)。土特產(chǎn)有藏毯、卡墊、銀碗、銀包木碗等。日喀則以扎什倫布寺、夏魯寺等著名寺院名世。今天日喀則城市建設日新月異，公路交通四通八達。旅游者從日喀則西行可至阿里，南去可到珠穆朗瑪峰自然保護區(qū)和尼泊爾，北往直達那曲，東至拉薩、山南。

古老的日喀則歷史悠久、文化發(fā)達。著名的江孜白居寺、薩迦寺、平措林寺、覺囊寺和帕拉莊園，以及面積達3萬多平方公里的珠穆朗瑪峰自然保護區(qū)均分散在它的周圍。一年一度的扎什倫布寺展佛節(jié)、跳神節(jié)，夏魯寺的西姆欽波節(jié)和藏戲演出，均以其獨特的風格享譽于世。

日喀則以其古老的文化、雄偉的寺廟建筑、壯麗的自然景觀、優(yōu)越的地理位置，成為西藏最有吸引力的旅游勝地之一。

介紹西藏的導游詞通用篇三

各位朋友，現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們眼前的是雄偉的南邊巴瓦峰。南迦巴瓦峰，藏語意為“直刺藍天的戰(zhàn)矛”，主峰高7782米，有冰山之父的美譽。它位于西藏東南境內(nèi)，是目前世界上海拔7700米以上高峰中惟一沒有被征服的處女峰，聳立陡峻的山峰，攀登難度非常大。圍繞南峰的是舉世聞名的雅魯藏布江下游的大拐彎峽谷(簡稱大拐彎)。高山峽谷，平均相對高差在5000米以上，構(gòu)成世界上地形轉(zhuǎn)折變化最劇烈的地方之一。

南邊巴瓦峰，頂峰終年積雪，巍然屹立，高插云霄，冰雕玉砌。它以高峻巍峨的身軀迎接著來自孟加拉灣的暖濕氣流，時而煙云密布，時而大雨傾盆，時而雪暴襲來，時而紅日高懸，變幻莫測的風云賦予它英姿壯美。雪線以下，為茂密蒼翠的原始森林，雪松冷杉白樺像撐天巨傘，重重疊疊的枝椏漏下斑斑點點的日影，林中棲息著各種珍禽異獸，再往下便是亞熱帶的絢麗風光，鳥語蝶飛，奇異花卉，五彩繽紛。

據(jù)調(diào)查考證，南峰地區(qū)地質(zhì)構(gòu)造復雜，構(gòu)造活動強烈，是一處研究喜馬拉雅地質(zhì)歷史，探討板塊構(gòu)造運動力學機制的極好地方。南峰地處東西向、北東向、北北西向和北西西向等多組絕造系統(tǒng)的復合部位，構(gòu)造應力特別集中，多次的區(qū)域變質(zhì)形成南峰地區(qū)一系列中深變質(zhì)程度的變質(zhì)巖系;以北北東方向的強烈擠壓為主，導致南峰作強烈的斷塊上升，形成屹立在藏東南群山之上的喜馬拉雅山東端的最高峰，同時形成圍繞南峰的緊密而復雜的弧彎。雅魯藏布江下游大拐彎是適應構(gòu)造弧彎發(fā)育的先成河，并隨著南峰的強烈上升而作強烈的下切，形成深峻的大峽谷，集中蘊藏著豐富的水力資源。

南峰的形成和聳峙，構(gòu)成地形上的巨大屏障，導致喜馬拉雅山南坡自然景觀的巨大差異，并形成齊全而豐富的垂直自然帶，蘊藏著特別豐富的森林資源，并為開展從熱帶到寒帶的多種經(jīng)營提供得天獨厚的自然條件。與此同時，山麓深峻的大峽彎又構(gòu)成西南季風的天然通道，濕熱的氣流能沿峽谷向北、東、西各方向伸人，形成藏東南林芝、易貢、波密一帶特殊的自然景觀，構(gòu)成“西藏江南”的特色。導致生物區(qū)系的演化遷移和古老物種的殘留等一系列變化，是研究動植物區(qū)系的形成、演變及其遷移規(guī)律的理想場所。

一些熱帶的生物沿雅魯藏布江河谷往北延伸很遠，一直深入到亞熱帶、溫帶的范圍。喜馬拉雅山南坡的生物出現(xiàn)在北坡的波密、易貢一帶。它們反映了雅魯藏布江大拐彎峽谷水汽通道又起著生物南來北往、東行西走遷移變化的積極作用。而像羅漢松、樹蕨、迎春木、水青樹等古老植物、銹菌中的擬夏抱銹菌等，它們都被稱作為“活化石”生物，卻在南峰地區(qū)的雅魯藏布江都被發(fā)現(xiàn)，反映了大峽谷主體氣候的積極作用。

在南峰南坡，1100米以下的低海拔河谷，氣候溫暖多雨，屬低綠雨林，500米以上，則發(fā)育著由千果欖仁、小果紫薇、阿丁楓等組成的常綠雨林。在陰暗潮濕的熱帶雨林中，藤蔓纏繞搖曳、附生植物稀密布于枝干;還長著許多熱帶植物，頗似云南西雙版納風光。

1100—2400米之間，是山地亞熱帶常綠闊葉林帶。由刺拷、墨脫青岡等植物為主組成的常綠闊葉林中還生長著香樟、楠木、木荷、含笑、木蓮等許多珍貴樹木。

在2400—2800米之間，是由云南鐵杉組成的山坡暖溫帶針葉林帶，云南鐵杉高逾80米，直徑長達2—3米，其木質(zhì)堅硬、材質(zhì)良好。一到初春，林下高大的喬狀杜鵑，花團錦簇，綴滿枝頭。

2800—4000米，為寒溫帶暗針葉林帶，蒼山冷杉、墨脫冷杉是建群樹種;林下各種喬狀杜鵑盤折曲臥，地表密布著厚厚的苔蘚，別有情趣。

在4000米以上，即進入寒帶灌木叢草甸帶。這里宛如一座百花盛開的山頂花園，各色杜鵑爭奇斗艷，將山坡潑上黃、綠、紅、粉等各種色彩。在繁茂的杜鵑叢間，點綴著報春、點地梅、綠絨篙、委陵菜、驢蹄草、毛茛、銀蓮花等各色精巧的花朵。

4700米以上，便是永久冰雪帶了。那里白雪皚皚，偶有幾叢嶙峋怪石裸露其間。

南峰地區(qū)的動物區(qū)系很有特色，由于受地形、氣候和植被等自然條件的影響，在不同地帶生活著不同的動物。動物種類十分豐富，并且多是西藏高原其他地區(qū)所沒有的熱帶、亞熱帶的動物。錫金滑蜥和長肢尢蜥在林中小路上竄行，偶然也可碰到各種蛇類，碰巧甚至能觀察到巨大的眼鏡蛇在林中營巢孵卵的情況。黑卷尾是叢林中的優(yōu)勢種，常成群在林中噪鳴。獸類中，白天常見的是一些樹棲的松鼠科動物，同一地方常可同時看到幾種松鼠在樹冠層中攀爬跳躍，計有藍腹松鼠、紅腹松鼠、橙腹長嘴松鼠、墨脫亞種及明紋鼠等。它們都是南方獸類區(qū)系中的代表。

靈長類中的長尾葉猴，食肉類中的孟加拉虎、斑林貍，有蹄類中的鹿等也都是南方獸類的代表。在常綠闊葉林以上的自然地帶以及南峰北坡的各帶中，上述熱帶種類便基本上消失了。動物種類較單調(diào)一些，但卻也富于特色，基本上以喜馬拉雅、橫斷山脈和西藏高原動物區(qū)系的特有成分為主。獸類中有羚羊、紅斑羚、麝、小熊貓、高原兔以及多種鼠兔等。

南迦巴瓦峰是藏東南的著名神山之一。相傳，很久以前，上天派南迦巴瓦和加拉白壘，兄弟倆鎮(zhèn)守藏東南一帶。勤奮好學、埋頭苦干的弟弟加拉白壘長得一天比一天高，武藝也越來越高強。哥哥見狀十分嫉妒，趁弟弟睡熟之機，斬斷弟弟的腦袋。從此，弟弟再也長不起來，成了斷頭山。據(jù)說，米林縣附近的德拉山就是被斬下的弟弟的腦袋變成的，上天為了懲罰南迦巴瓦的罪過，令他駐守江邊，終身服役。還有一個關于南迎巴瓦峰的傳說。從前，西藏著名的念青唐古拉山和納木錯是一對恩愛的夫妻。隨著歲月的流逝，妻子納木錯已消失了青春的容顏，好色的念青唐古拉山便另尋新歡，與瑪旁波木熱里山女神私通，生下了南迎巴瓦峰。它怕納木錯知曉，便把他藏在遙遠的西藏東南部。如今每年都有二些信徒前來頂禮膜拜，以求山神的保佑。南迎巴瓦峰常年云霧繚繞，很少露出真面目。

南迦巴瓦峰山腳處溫泉眾多，植物異常繁密，是理想的探險登山及療養(yǎng)勝地。

介紹西藏的導游詞通用篇四

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喜馬拉雅山脈和念青唐古拉山脈似兩條巨龍橫空出世，由西向東平行伸展，在東部與橫斷山脈對接，形成群山環(huán)繞之勢，位于中國西藏自治區(qū)東南部的林芝地區(qū)就靜臥在這三大山脈的懷抱之中。有人稱它是西藏的瑞士，也被稱為西藏的江南。

山青水秀的林芝藏語意為“太陽寶座”，它的東面及東北部與云南省、昌都地區(qū)相連，北面是那曲，西部和西南部分別與拉薩市、山南地區(qū)相鄰，南部又與印度、緬甸兩國接壤，邊境線長達1006.5公里。林芝地區(qū)下轄林芝、米林、工布江達、墨脫、波密、察隅、朗縣7個縣，總面積約11.7萬平方公里，人口14萬多。

林芝地區(qū)地處藏東南雅魯藏布江下游，平均海拔3000米左右，海拔最低的地方僅僅900米，氣候濕潤，景色宜人。其主要城鎮(zhèn)和景區(qū)有尼洋河谷經(jīng)濟區(qū)、八一鎮(zhèn)、帕隆藏布江景區(qū)。其中首府八一鎮(zhèn)位于尼洋河畔，是該地區(qū)政治經(jīng)濟及文化中心。

林芝的森林原始景觀保存完好，高原挺拔的西藏古柏、喜瑪拉雅冷杉、植物活化石“樹蕨”以及百余種杜鵑等等應有盡有，素有“天然的自然博物館”、“自然的綠色基因庫”之稱。其中布裙湖一帶還是傳說中野人經(jīng)常出沒的地方。

林芝是門巴族、珞巴族等少數(shù)民族的聚居地，他們的生活習慣及宗教信仰皆保留著濃厚的傳統(tǒng)色彩，具有獨特的民族風情。古老的傳說、淳樸的民俗與氏族、村寨的圖騰崇拜、宗教神話聯(lián)系在一起，給這些古老的民族、遙遠的居地籠罩上了一層原始而又神秘的色彩。古老的傳統(tǒng)文化以及藏傳佛教和本地興起的本教的盛行，使林芝擁有著名的寺院等人文景點，與南迦巴瓦峰、雅魯藏布江大峽谷、巴松錯以及察隅、波密等獨特的.自然風光構(gòu)成了豐富多采的旅游景觀.

林芝以世界上最深的大峽谷著稱于世，并有世界上落差最大的垂直地貌分布，異常豐富的植被及野生動物資源，山高水長，人力難及，原始自然風貌保存完好，是世界僅存的絕少為人類所涉足的凈土之一。

介紹西藏的導游詞通用篇五

山南是指岡底斯山和念青唐古拉山以南地區(qū)，橫闊420公里，縱長329公里，總面積8萬多平方公里的地域。沿西南方向逶迤的喜瑪拉雅山脈將不丹、印度與山南分隔。山南北跨雅魯藏布江曲水大橋達拉薩，溯江而上往西可至日喀則，相反則抵達西藏平均海拔最低的地區(qū)--林芝。

山南海拔3600米，氣候溫和，屬典型的高原河谷平原地區(qū)。岡底斯、喜瑪拉雅等高大山脈的巍然夾峙，使得此地降水頗豐，氣溫也不似藏西、藏北那般嚴寒。橫貫于山南中部的雅魯藏布江正處中游，江面開闊，支流眾多，寬十數(shù)公里、長幾十公里不等的河谷多有分布。河谷兩側(cè)山地的高處是牧場，腰部是森林，谷底及河口則是肥沃的農(nóng)田，最適宜于青稞、蕎麥、小麥等高原農(nóng)作物生長，是歷史悠久的人類聚居區(qū)和農(nóng)業(yè)發(fā)達區(qū)，自古享有“西藏糧倉”之美譽。

山南地區(qū)以澤當鎮(zhèn)為地區(qū)中心，山南地區(qū)下轄12個縣，現(xiàn)有藏、漢、回、門巴、珞巴等民族共29萬多人口,其中藏族占98%。

山南是西藏自治區(qū)最富庶、歷史文化淵源最深厚的地區(qū)。由高地農(nóng)業(yè)文明發(fā)展壯大而起的吐蕃王朝便是自山南興起的，因此，山南又被稱為西藏文明的發(fā)祥地并兩度成為西藏史上的統(tǒng)治中心。群峰、湖泊、溫泉、河谷組成了山南獨特的地理風光，雅礱河風景名勝區(qū)，是國家重點風景名勝區(qū)，這里有吐蕃王朝時期留下的藏王陵墓群、西藏第一座寺廟--桑耶寺、雍布拉康、昌珠寺等著名的古寺、文化遺跡。悠久歷史留下的豐厚的文化遺產(chǎn)以及神秘的宗教文化使山南成為旅游者向往之地。

西藏那曲。

那曲地區(qū)位于西藏自治區(qū)北部，北與新疆維吾爾自治區(qū)和青海省交界，東鄰昌都地區(qū)，南接拉薩、林芝、日喀則三地市，西與阿里地區(qū)相連。

那曲地區(qū)下轄那曲、安多、聶榮、比如、嘉黎、巴青、索縣、班戈、申扎、尼瑪?shù)?0個縣，1個雙湖特別行政區(qū)，截止1995年底，全地區(qū)總?cè)丝跒?30286人，其中藏族326920人，占總?cè)丝诘?8.98%，漢族3258人，其他民族108人。

那曲藏語意為“黑河”;整個地區(qū)在唐古拉山脈、念青唐古拉山脈和岡底斯山脈懷抱之中，西邊的達爾果雪山，東邊的布吉雪山，形似兩頭猛獅，守護著這塊寶地。這片總面積達40多萬平方公里的土地，就是人們常說的羌塘。整個地形呈西高東低傾斜，西高，中平，東低，平均海拔在4500米以上。中西部地形遼闊平坦，多丘陵盆地，湖泊星羅棋布，河流縱橫其間。東部屬河谷地帶，多高山峽谷，是藏北僅有的農(nóng)作物產(chǎn)區(qū)，并有少量的森林資源和灌木草場，其海拔高度在3500-4500米之間，氣候好于中西部。

那曲地區(qū)屬亞寒帶氣候區(qū)，高寒缺氧，氣候干燥，多大風天氣，年平均氣溫為-0.9℃至-3.3℃，年相對濕度為48-51%，年降水量380毫米,年日照時數(shù)為2852.6-2881.7小時，全年無絕對無霜期。每年的11月至次年的3月間，是干旱的刮風期，這期間氣候干燥，溫度低下，缺氧風沙大，延續(xù)時間又長，5至9月相對溫暖，是草原的黃金季節(jié)，這期間氣候溫和，風平日麗，降雨量占全年的80%，綠色植物生長期全年約為一百天左右，全部集中在這個季節(jié)，這時的草原一片青綠，萬物茂盛，人歡畜旺。

那曲行署所在地那曲鎮(zhèn)是青藏公路的必經(jīng)之路，又是西藏對外開放的旅游區(qū)之一，每年8月(藏歷6月)舉辦的賽馬節(jié)是藏北草原的盛會，屆時，旅游觀光的游客、四面八方的牧民、各地的商販等云集此處。旅游者可以領略藏北草原的自然風光、節(jié)日氣氛和民族風情，還可以參觀游覽藏北名寺孝登寺。在那曲地區(qū)境內(nèi)，遼闊的羌塘草原和神秘的藏北無人區(qū)，都會給旅游者留下深刻的印象，尤其是一望無際的無人區(qū)，棲息著野牦牛、藏羚、野驢等許多國家一級保護動物，給這片神奇的土地增添了更加迷人的色彩。藏北宰湖納木錯位于拉薩市的當雄與那曲地區(qū)的班戈縣之間，每年都有許多前來轉(zhuǎn)湖的游客和信徒。

那曲鎮(zhèn)是被西藏列為開放的旅游區(qū)之一。每年8月是藏北的黃金季節(jié)，一年一度的賽馬節(jié)在此舉行，觀光群眾、各業(yè)商販、嘉賓游客紛紛云集而來。夏日的那曲草原更是一幅由藍天、白云、彩虹、牛羊和綠色織就的錦緞畫，旅游者都會在這里領略到大自然的美妙。

拉薩是中國西藏自治區(qū)的首府，已有1300多年的歷史，也是全區(qū)政治、經(jīng)濟、文化和交通中心。拉薩市、郊面積近3萬平方公里，40萬人口。其中市區(qū)面積51平方公里，城市人口14萬多，有藏、漢、回等民族，藏族人口占87%。

公元7世紀中葉，吐蕃部族首領松贊干布在此創(chuàng)基立業(yè)。公元641年，松贊干布完成統(tǒng)一大業(yè)后，迎娶唐朝文成公主，公主進藏后建議用白山羊背土填湖建廟。于是，人們把最初的寺廟，即現(xiàn)在的大昭寺，命名為“惹薩”，藏語的意思是“山羊背上”。最后，“惹薩”被譯成了“邏些”，逐步又變成為“拉薩”了。而上千年來，這里曾幾度成為西藏政教活動中心，于是，拉薩成為名副其實的“神圣之地”。

拉薩城風景優(yōu)美，被稱為“藍色歡樂之波”的吉曲河(拉薩河)，從白雪皚皚的念青唐古拉山的冰峰雪谷中奔涌而下，噴珠吐玉，雪浪飛翻，穿過無數(shù)森林峽谷，田園牧野，全長315公里，在曲水地方象鼻灣匯入雅魯藏布江，形成了藍白二水相互交融的雪域奇觀。拉薩古城就佇立在這條蔚藍色的吉祥河畔。城中布達拉宮高聳云天，街道縱橫，高樓群集，車水馬龍，色彩繽紛。古老與現(xiàn)代，傳統(tǒng)與創(chuàng)新，宗教與世俗，轉(zhuǎn)經(jīng)筒與電腦，昨天、今天和明天，都在這里碰撞、凝聚和交融。

拉薩位于西藏高原的中部，海拔3650米，座標東經(jīng)91°06，北緯29°36。在群山環(huán)繞的小盆地的盆底，地勢平坦，氣候溫和，冬無嚴寒，夏無酷暑，平均氣溫攝氏8度(華氏43°)左右。全年日照時間約3000小時，比鄰省四川省省會成都市多1800小時，比中國最大的東部城市上海市多1100小時，在全國各城市中名列前茅，故有“日光城”的美譽。

拉薩年降雨量約500毫升，集中在7、8、9三個月，夏秋雨季是拉薩最美好舒適的季節(jié)，雨水多在夜間降落，形成了“拉薩夜雨”的獨特氣象。往往白天烈日高照，晴光炫目，夜幕降臨，好雨淅淅瀝瀝從天而降，一洗白日的暑熱塵埃，使林園街市一片光潔。

介紹西藏的導游詞通用篇六

納木錯是喜馬拉雅山運動凹陷而形成的巨大肖盆，現(xiàn)存的湖濱平原牧草良好，是天然的牧場。每當夏初，成群的野鴨飛來棲息，繁殖后代。

納木錯，是藏語“天湖”的意思。它位于西藏拉薩市以北當雄、班戈兩縣之間。湖南是雄偉壯麗的念青唐古拉山，北側(cè)和西北側(cè)是起伏和緩的藏北高原。湖開狹長，東西長70公里，南北寬30公里，面積為1940平方公里。

大約在距今200萬年以前，地殼發(fā)生了一次強烈的運動，青藏高原大幅度隆起，巖層受到擠壓，有的褶皺隆起，成為高山，有凹陷下落，成了谷地或山間盆地。納木錯就是在地殼構(gòu)造運動陷落的基礎上，又加上冰川活動的影響造成的。早期的納木錯湖面進非常遼闊，湖面海拔比現(xiàn)在低得多。那時氣候相當溫暖濕潤，湖水盈盈，碧波萬頃，就如同一個大海。后來由于地殼不斷隆起，納木錯也跟著不斷上升，加上在距今1萬年以來，高原氣候變是干燥，湖水來源減少，湖面就大大縮小了，湖泊則被抬升到現(xiàn)在的高度?，F(xiàn)在湖面海拔4718米，是世界上海拔最高、面積超過1000平方公里的大湖。青藏高原的窩爾巴錯，湖面海拔雖達5465米，但窩爾巴錯面積很小。南美洲的安第斯山雖有著名的高山湖——的的喀喀湖，面積達8330平方公里，但的的喀喀湖的海拔僅3812米，比納木錯低將近1000米。

納木錯的湖水來源主要是天然降水和高山融冰化雪補給，湖水不能外流，是西藏第一大內(nèi)陸湖。湖區(qū)降水衡少，日照強烈、水分蒸發(fā)較大。湖水苦咸，不能飲用，是我國僅次于青海湖的第二大咸水湖。

納木錯，又稱騰格里海、騰格里湖。蒙語騰格里，意為“天”，這是因為湖水湛藍明凈如無云的藍天，所以名之。湖周雪峰好像凝固的銀濤，倒映于湖中，肅穆、莊嚴，極自然之致。湖中有3個島嶼，東南面是由石灰?guī)r構(gòu)成的半島，發(fā)育成巖溶地形，有石柱、天生橋、溶洞等，景色美麗多姿。

由于氣候高寒，冬季湖面結(jié)冰很厚，至翌年5月開始融化，融化時裂冰發(fā)出巨響，聲傳數(shù)里，亦為一自然奇景。

納木錯的資源相當豐富，蘊藏著豐富的礦產(chǎn)，例如食鹽、堿、芒硝、硼等，藏量均很大。湖中盛產(chǎn)魚類，細鱗魚和無鱗魚成群結(jié)隊在湖里游弋，主要是鯉料的裂腹魚和鰍科的條鰍。這些魚和平原地區(qū)的同類魚不一樣，是200萬年以來，由這里原有的魚類，隨著地殼地隆起，適應高原的特殊環(huán)境，逐步變異演化而來的。有些魚還保留著頭大尾短的原始特征。裂腹魚一般可長到一二公斤，大的可長到七八公斤甚至幾十公斤。過去由于藏族沒有吃魚的習慣，湖魚自生自滅，從不怕人，人近湖邊，魚兒紛紛游來。每當夏季，湖中的魚群從湖泊深處游到湖邊灘地、河口產(chǎn)卵時，往往隨手即可抓獲。

納木錯有羅薩、打爾古藏布、查哈蘇太河等水注入。湖的周圍是廣闊無垠的湖濱平原，生長著蒿草、臺蘚、火絨草等草本植物，是水草豐美的天然牧場，全年均可放牧。藏北的牧民每年在冬季到來之前，就把牛羊趕到這里，度過風雪寒冬。夏天的納木錯最為歡騰喧鬧，野牦牛、巖羊、野兔等野生動物在廣闊的草灘上吃草；無數(shù)候鳥從南方飛來，在島上和湖濱產(chǎn)卵、孵化、哺育后代；湖中的魚群時而躍出水面，陽光下銀鱗閃爍；牧人揚鞭躍馬，牛羊涌動如天上飄落的云彩，高亢、悠揚的歌聲在山谷間回響。幽靜安謐的納木錯生機勃勃，意趣盎然。難怪藏族人民要把納木錯看作是美好、幸福的象征了。納木錯確實是大自然的一份厚賜。

介紹西藏的導游詞通用篇七

藏語稱“喜噶次”，意為“如意莊園”，位于拉薩以西250多公里的年楚河和雅魯藏布江匯合處，海拔3800米，面積3875平方公里，總?cè)丝?.2萬，是西藏第二大城市和宗教中心。至今已有500多年的歷史。以藏族為主，有漢、回、蒙古、滿等13個民族。1986年經(jīng)國務院批準撤縣建市。歷史上稱日喀則地區(qū)為后藏，而日喀則為后藏的首府，是日喀則地區(qū)政治、經(jīng)濟、文化、宗教和交通的中心，也是歷代班禪的駐錫地。

日喀則是西藏境內(nèi)色彩最豐富的地區(qū)。既有遼闊的草原牧場，也有肥沃的河谷良田，還有茂盛的亞熱帶叢林和高海拔的冰雪世界。

日喀則一帶氣候溫和、日照充足、農(nóng)業(yè)發(fā)達，以糧食、油料、畜牧、蔬菜為主，是“西藏的糧倉”之一。日喀則的工業(yè)有地毯、服裝、皮革、鐵器、木器、金銀加工業(yè)、民族工藝品等6大行業(yè)。土特產(chǎn)有藏毯、卡墊、銀碗、銀包木碗等。日喀則以扎什倫布寺、夏魯寺等著名寺院名世。今天日喀則城市建設日新月異，公路交通四通八達。旅游者從日喀則西行可至阿里，南去可到珠穆朗瑪峰自然保護區(qū)和尼泊爾，北往直達那曲，東至拉薩、山南。

古老的日喀則歷史悠久、文化發(fā)達。著名的江孜白居寺、薩迦寺、平措林寺、覺囊寺和帕拉莊園，以及面積達3萬多平方公里的珠穆朗瑪峰自然保護區(qū)均分散在它的周圍。一年一度的扎什倫布寺展佛節(jié)、跳神節(jié)，夏魯寺的西姆欽波節(jié)和藏戲演出，均以其獨特的風格享譽于世。

日喀則以其古老的文化、雄偉的寺廟建筑、壯麗的自然景觀、優(yōu)越的地理位置，成為西藏最有吸引力的旅游勝地之一。

介紹西藏的導游詞通用篇八

各位游客你們好!今天我們參觀的是楚布寺，它位于堆龍德慶縣境內(nèi)，距拉薩約70公里。大家現(xiàn)在可以看見遠處的楚布寺，寺后有白瑪瓊宗山.林木蔥郁，巖壁上有“能仁大佛”的天然生成形象，挺胸凸肚、端莊兀立，東山白云飄拂，西山如同亭亭玉立的白度母。寺前是嘩嘩而過的楚布河，河谷的兩岸是農(nóng)田和村舍，楚布寺以經(jīng)堂、神殿、僧舍等建筑群組成一座雄偉壯觀，幽靜威嚴的古老佛剁。

楚布寺是噶瑪噶舉派的主寺，于1187年由一世噶瑪巴?都松欽巴修建。在信徒們的心目中，楚布寺被視為“真正的樂土金剛壇城”。有一首詩這樣贊美楚布寺：

位于楚布河谷的楚布寺啊。

介紹西藏的導游詞通用篇九

卡瑪多塔林位于類烏齊縣，座落在茶馬古道北線(317)右側(cè)，距縣城20公里，交通十分方便。

巴夏小寺原先本教改為佛教，因此當?shù)刂两窳鱾髦窘?8代和佛教19代的歷史傳說。在藏歷第10繞迥時期，六世紅帽系噶瑪巴——格旺曲吉旺久的親教第子學識淵博的成就者，嘎瑪恰美親臨巴夏曲亞瑪，在加持該地時，眼前顯現(xiàn)無量壽佛的壇城，就視其為無量壽佛的圣地。以后，逐漸興修佛塔、寺廟。解放前，這里有130多座形態(tài)各異的大、小佛塔，“wenge”中蕩然無存，現(xiàn)已修復66座佛塔和一座小拉康。這群佛塔，因處在古道(黑昌線)上而格外引人矚目，與塔林相匹配的是那里龐大的瑪尼石堆(周長200多米，高約5米)，它依舊橫臥在拉康右側(cè)的千年柏樹叢中。這些在歲月的長河中日積月累形成的石刻經(jīng)文雕像，雖然歷史滄桑，現(xiàn)在仍然清晰可辯。如今，現(xiàn)代藝人們還在不停地刻著，永無休止地增加著的新的瑪尼。布桑布是11世紀一位藏族巨商，在藏區(qū)無人不曉，相傳是財神多聞天王的化身，他還給丁青來查木瑪尼堆和囊謙吉甲瑪瑪尼堆，各供放了一個六字真言瑪尼。據(jù)說，這三處的瑪尼堆里上康區(qū)的最早，它大大提高了瑪尼堆的地位和權(quán)威。據(jù)說，該瑪尼石堆和青海吉甲瑪瑪尼石堆(最初在文成公主入藏途經(jīng)囊謙縣吉曲衛(wèi)合蓮花湖旁石刻六字真言形成的)形成的年代相同。據(jù)此可推斷為1300多年的歷史。

你若向塔林周圍眺望，就會發(fā)現(xiàn)樹林或草叢中有天然的文字形狀。后山——尢青拉山上有藏文“訇”字母，是由若干柏樹組合呈現(xiàn)的。在處雄郎那山崗上有若干柏樹組成的“”字狀，東北方白幫嘎達草場中間的地形形狀如藏文“嘎”字等等。還有像沃日山巖的十八地獄圖，觀音菩薩指尖滴乳狀的山巖和泉水及本尊馬頭明王的居點紅巖山等等，像這樣的景觀以及相關的傳說還有很多很多。在蔥郁翠柏中還有一座別致的小經(jīng)堂，主供蓮花大師像，左右各豎有幾筒高大的轉(zhuǎn)經(jīng)筒。

卡瑪多塔林有著依山傍水，風景秀麗，古木參天，蒼松翠柏的自然景色。

介紹西藏的導游詞通用篇十

導游詞是要把一個景點活靈活現(xiàn)的表達給每一位旅客們，讓旅客們更好的認識景點的歷史由來，下面是西藏的導游詞，只供參考，還有更多旅游的請繼續(xù)瀏覽本站。

一、線索何在

二、順河而下

三、祥云抱城

四、五行俱全

一塊寶地，自然應該金木水火土兼?zhèn)?。而林芝人自豪地說：金木水火土，林芝都豐富。林芝有些什么樣的金木水火土呢? 東西南北中，金木水火土，林芝的木在西邊。 當?shù)厝说脑捯苍S是敝帚自珍，外人怎么看林芝呢?隨便翻開一點游客的感受，就會從游客的心中發(fā)現(xiàn)林芝的木不僅秀于西藏，說秀于天下之林也不為過：

(摘自一段游客日記)

盡管路很少，誰也說不清八一鎮(zhèn)附近哪處森林最美，但聽說隨便哪處，好像都比外面美。一路顛簸，到了一個叫作魯朗的林場。盡管事先已經(jīng)做好了遭遇人間仙境的心理準備，但當雪峰、溪流、草甸、森林、農(nóng)舍、牛羊突然全部被上蒼奉獻到眼前時，心里突地一跳：這兒是不是就是香巴拉?說是個林場，其實老天把它安排不像是樹木的家園，倒像是夢中的仙境，人們平?？释?、想像的又總沒有的，就近在咫尺。置身期間后，卻又發(fā)現(xiàn)四周也是美不勝收，彷佛明珠璀璨，就連首飾盒也珠光寶氣。這時候，盡管路途遙遙，但感覺到身上最累的不是腿，而是眼睛。

眼睛不夠用了，只有靠照相機?？墒锹闊┯謥砹耍谶@個仙境待了不到半小時，大家相機里的膠卷都已耗盡，真該提醒林芝政府立一塊警示牌：林芝政府忠告游客，此處風景過美，請節(jié)約使用膠卷。可是，同行提醒我們：據(jù)說翻過山那邊，還有更美的景致。也罷，膠卷沒了，就把這秀色刻到心里吧…… 山那邊到底什么最美呢?那是色季拉山的杜鵑。春末夏初，色季拉山從海拔2900米的山腳到5300米的山頂，成為杜鵑的海洋，上千平方公里的花海，黃色、白色、紫色、大紅、淺紅、粉紅，如果不是這兒，另有一個香巴拉，恐怕香巴拉的花園也自愧弗如。

但是，林芝有火嗎? 當然，要是滿山大火，那就成煉獄了，林芝的火藏在地下。由于處于印度次大陸板塊和亞歐板塊的交界處，地熱活動頻繁，泉水被地火撫熱了，再撫慰林芝的人。到處是溫泉，要想評出林芝的溫泉哪兒最好，太難。最近的是布如溫泉：泉口熱汽騰騰，讓你一下就感到了林芝地底下蘊藏的能量;溫泉口大小彷佛浴池，浴池外，還有一片狀巨石作屏風，天造地設，越看越像香巴拉人的沐浴之處。要不是上天的造化，此福孰人可享。神仙的泉應有靈氣，林芝真還有一處溫泉，如果虔誠地叫上一聲，泉水就會戛然而出。如果媚俗地嚷一下呢?至今還沒有人敢褻瀆神靈。

當然，這樣的圣土并非無人知曉。佛經(jīng)上早就記載：“佛之凈土白瑪崗，圣地之中最殊勝”。這白瑪崗就在林芝的墨脫縣境內(nèi)。

公元8世紀時藏傳佛教大師蓮花生也對這塊圣土早就寄予了厚望：“當世界末日來臨之際，墨脫的諸山將向塵世間蕓蕓眾生打開，以幫助他們逃避種種劫難?！彼苍S是未來我們?nèi)祟惖淖詈笠蝗~諾亞方舟，亦或是人類再一次輪回的搖籃。 地靈了，當然會有人杰。林芝是西藏的原始宗教——苯教的發(fā)祥地。在林芝，苯教留下了很深的印跡。

五、香巴拉在這里

在雅魯藏布江把你的心洗清，在南迦巴瓦峰把你的魂喚醒之后，睜眼一看，這兒，就是傳說中的香巴拉，現(xiàn)實中的林芝。

有詩人這樣寫道：人情與土地一樣純樸。生活與奶茶一樣濃香。雪峰與歲月一樣悠久。道路與天地一樣寬廣。來林芝，就是來到太陽的心臟，來林芝，就是來到神仙居住的地方。

介紹西藏的導游詞通用篇十一

各位游客：

大家好!

藏語稱“喜噶次”，意為“如意莊園”，位于拉薩以西250多公里的年楚河和雅魯藏布江匯合處，海拔3800米，面積3875平方公里，總?cè)丝?.2萬，是西藏第二大城市和宗教中心。至今已有500多年的歷史。以藏族為主，有漢、回、蒙古、滿等13個民族。1986年經(jīng)國務院批準撤縣建市。歷史上稱日喀則地區(qū)為后藏，而日喀則為后藏的首府，是日喀則地區(qū)政治、經(jīng)濟、文化、宗教和交通的中心，也是歷代班禪的駐錫地。

日喀則是西藏境內(nèi)色彩最豐富的地區(qū)。既有遼闊的草原牧場，也有肥沃的河谷良田，還有茂盛的亞熱帶叢林和高海拔的冰雪世界。

日喀則一帶氣候溫和、日照充足、農(nóng)業(yè)發(fā)達，以糧食、油料、畜牧、蔬菜為主，是“西藏的.糧倉”之一。日喀則的工業(yè)有地毯、服裝、皮革、鐵器、木器、金銀加工業(yè)、民族工藝品等6大行業(yè)。土特產(chǎn)有藏毯、卡墊、銀碗、銀包木碗等。日喀則以扎什倫布寺、夏魯寺等著名寺院名世。今天日喀則城市建設日新月異，公路交通四通八達。旅游者從日喀則西行可至阿里，南去可到珠穆朗瑪峰自然保護區(qū)和尼泊爾，北往直達那曲，東至拉薩、山南。

古老的日喀則歷史悠久、文化發(fā)達。著名的江孜白居寺、薩迦寺、平措林寺、覺囊寺和帕拉莊園，以及面積達3萬多平方公里的珠穆朗瑪峰自然保護區(qū)均分散在它的周圍。一年一度的扎什倫布寺展佛節(jié)、跳神節(jié)，夏魯寺的西姆欽波節(jié)和藏戲演出，均以其獨特的風格享譽于世。

日喀則以其古老的文化、雄偉的寺廟建筑、壯麗的自然景觀、優(yōu)越的地理位置，成為西藏最有吸引力的旅游勝地之一。

介紹西藏的導游詞通用篇十二

歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!

進入札達，我們便會看到象泉河兩岸土林環(huán)繞.這就是我們今天參觀的札達土林。

其實，札達土林是經(jīng)流水侵蝕而形成的特殊地貌，在地質(zhì)學上叫河湖相，成因于百萬年的地質(zhì)變遷。朗鐵藏布(象泉河)流域原系上新世古湖盆，湖盆由被朗欽藏布所切穿的5個小湖盆(姜葉馬、達巴、札達、香孜、曲松)組成。各湖盆中均有厚層的上新世湖相沉積，曾在沉積層中發(fā)現(xiàn)上新世古長頸鹿化石。札達縣附近沉積層厚達80米，主要是灰黃色粉砂巖，質(zhì)地較松散，經(jīng)流水侵蝕后地形破碎。由于層理幾乎完全水平，叉處于干旱氣候條件下，河岸階地亦甚明顯，現(xiàn)在深厚的灰黃色粉砂湖相沉積已被朗欽藏布及其支流切割，形成外貌酷似黃土地區(qū)，但比黃土地區(qū)更為壯觀，規(guī)?？涨暗耐亮值貐^(qū)。

由于不同巖石的差異侵蝕，常常形成形態(tài)奇特的巖壁和微地貌。結(jié)構(gòu)致密而堅實的砂巖和礫巖常常成為粉細砂巖和黏土巖的保護層，或平鋪于巖壁的頂部，或突出于巖壁之上，與軟巖層交互，組成雄偉挺拔，奇特多姿的古城堡、古城墻、塔林等形態(tài)，是古格獨特的地理景觀，具有極高的觀賞價值。

在高原迷幻光影的襯托下，這里宛若神話世界。在高而平的山脊之下，嚴整的山體有的宛若一字排開的羅漢.有的酷似鱗次櫛比的城堡，與美國西部的科羅拉多大峽谷有異曲同工之處。在朝霞和夕陽的映照下，山紋明暗有致，色調(diào)金黃t生動富麗?？h城邊的象泉河和土林絢麗異常。河邊的陀林及附近廢圮的佛塔在暮色之中神秘而莊嚴。這一帶的土林中有多處早期人類洞窟遺址。還有廣泛分布的巖畫，有人據(jù)此認為，苯教傳說中象雄古國的都城瓊隆俄卡就在今阿里札達境內(nèi)的瓊隆地方。

介紹西藏的導游詞通用篇十三

各位游客，現(xiàn)在我們參觀的是全西藏聞名遐還的桑丹康桑雪山。此雪山被列為西藏25座高峰之一，在宗教上列為25個仙境居士之一。桑丹康桑雪峰地處那曲縣古路區(qū)。此地段的海拔高達五千多米。由于地勢極高，桑丹康桑南面流下的河水全部向南，注入拉薩河，流入印度洋;而從北面流下的河水全部向北，注入那曲河后流入怒江。由此看來，此處稱為世界屋脊的最高點之一，一點也不夸張。聞名世界的青藏公路就是從此山前經(jīng)過。它猶如一條潔白哈達橫貫南北。據(jù)傳，文成公主進藏時也是從那兒經(jīng)過的。她有一頭馱貴重物品的大象，走到這個地方一趴下再也起不來了。

因此稱桑丹康桑山前的小山口叫“浪律拉”。這個地名的由來是否正確沒有詳細的資料可查。但是，從古至今，此路便是西藏通往內(nèi)地的重要路徑。在民間傳頌此道為“藏漢間的金橋”。

這座矗立于世界最高處的雪峰，形似一位身著銀色古裝的勇士，永遠守護著這片無邊的羌塘草原。由于它山勢極高，相伴它的只有日月星辰和藍天白云，沒有一個生命能在此山峰頂生還。就是翱翔千里的山雕也飛不過此山頭。據(jù)說，此山從內(nèi)地的某個山頭能夠瞧得見?？蛇@只是傳說，沒有什么憑據(jù)。但是，西藏的很多地方的山頭上能看得到它的頂峰。桑丹康桑雪峰的形狀很特別，從南面看，形似寶座上的國王;從右面瞧，猶如銀獅躍空;從東往西看，儼若晶塔;從北往南看，形同銀色怖帳。

另外，此山峰可以隨著季節(jié)改顏換色，夏日呈乳色;冬季呈銀色;春天呈橙色。這不是夸張，只要大家能留意，便能知其真?zhèn)?。此山奉為神山，傳說依附于此山的神名叫“夜*崗瓦桑布”，為仙境二十一居土之一。此神先后受金剛手菩薩、蓮花生大師、跋絨噶舉的祖師達瑪旺久等大德高僧之托，為法力無邊的佛法保護神。傳說中，在桑丹康桑峰周圍的眾多峰巒及湖泊都是此神的侍從。這些山的形狀也很特別，有如眾臣圍著國王，都繞著主峰坐落。傳說中的排列次序為：仲措秋莫湖為崗瓦桑布神的妻，我瑪措嘎爾湖為妄，派波山和波姆山為他的王子和公主。

此外還有近臣吉日雜那山;侍衛(wèi)拉貴東孜山;宮外大臣莫妥西嘎山;右翼大將籌莫山;左翼大將亞那山;天路先鋒切龍達贊山，東部大將桑色山;南部大將拉那山;西部大將色特山;北部大將宗熱山;馬夫兄弟果龍三座山;牧牛神瑪布孜松山;牧羊神亞迦贊怪山;大門守神東俄丘，里門守神黑狗巖。這些傳說是引自煙祭經(jīng)。桑丹康桑峰前有一條大溝，叫跋絨谷，上谷寬敞如盛開的蓮花。下部狹小似羊腸。此谷中建有跋絨寺，是噶舉四大派之一跋絨噶舉的主寺。由塔波拉杰之徒跋絨巴?達瑪旺久于公元12世紀中葉始建，達瑪旺久是跋絨噶舉的創(chuàng)始人。在寺廟的左前方有巖洞，叫瓊學扎孜。據(jù)傳，那洞是達瑪旺久的師父塔波拉杰指給他的修行洞。谷的中下部的巖坎下有許多天然巖洞，該寺旺火之季這些巖洞是該寺僧人的修行靜室。西藏近代史中的淮噶爾事件中，此寺被準噶爾部夷平，遭到了徹底的毀滅。然而，這些巖洞中從未間斷過修行的苦僧。

從四面八方來此朝拜的香客們，主要朝拜谷頂?shù)奈义e湖和谷口的修行洞。它北面的溝叫拉龍(意為神仙溝)。此溝的頂部相連于桑丹康桑山梁。山腳下的小山丘上人們壘就了一臺煙祭的祭壇，叫拉龍拉卡爾。人們時常在此灶中煨桑祭神。

介紹西藏的導游詞通用篇十四

藏語稱“喜噶次”，意為“如意莊園”，位于拉薩以西250多公里的年楚河和雅魯藏布江匯合處，海拔3800米，面積3875平方公里，總?cè)丝?.2萬，是西藏第二大城市和宗教中心。至今已有500多年的歷史。以藏族為主，有漢、回、蒙古、滿等13個民族。1986年經(jīng)國務院批準撤縣建市。歷史上稱日喀則地區(qū)為后藏，而日喀則為后藏的首府，是日喀則地區(qū)政治、經(jīng)濟、文化、宗教和交通的中心，也是歷代**的駐錫地。

日喀則是西藏境內(nèi)色彩最豐富的地區(qū)。既有遼闊的草原牧場，也有肥沃的河谷良田，還有茂盛的亞熱帶叢林和高海拔的冰雪世界。

日喀則一帶氣候溫和、日照充足、農(nóng)業(yè)發(fā)達，以糧食、油料、畜牧、蔬菜為主，是“西藏的糧倉”之一。日喀則的工業(yè)有地毯、服裝、皮革、鐵器、木器、金銀加工業(yè)、民族工藝品等6大行業(yè)。土特產(chǎn)有藏毯、卡墊、銀碗、銀包木碗等。日喀則以扎什倫布寺、夏魯寺等著名寺院名世。今天日喀則城市建設日新月異，公路交通四通八達。旅游者從日喀則西行可至阿里，南去可到珠穆朗瑪峰自然保護區(qū)和尼泊爾，北往直達那曲，東至拉薩、山南。

古老的日喀則歷史悠久、文化發(fā)達。著名的江孜白居寺、薩迦寺、平措林寺、覺囊寺和帕拉莊園，以及面積達3萬多平方公里的珠穆朗瑪峰自然保護區(qū)均分散在它的周圍。一年一度的扎什倫布寺展佛節(jié)、跳神節(jié)，夏魯寺的西姆欽波節(jié)和藏戲演出，均以其獨特的風格享譽于世。

日喀則以其古老的文化、雄偉的寺廟建筑、壯麗的自然景觀、優(yōu)越的地理位置，成為西藏最有吸引力的旅游勝地之一。

拉薩是中國西藏自治區(qū)的首府，已有1300多年的歷史，也是全區(qū)政治、經(jīng)濟、文化和交通中心。拉薩市、郊面積近3萬平方公里，40萬人口。其中市區(qū)面積51平方公里，城市人口14萬多，有藏、漢、回等民族，藏族人口占87%。

公元7世紀中葉，吐蕃部族首領松贊干布在此創(chuàng)基立業(yè)。公元641年，松贊干布完成統(tǒng)一大業(yè)后，迎娶唐朝文成公主，公主進藏后建議用白山羊背土填湖建廟。于是，人們把最初的寺廟，即現(xiàn)在的大昭寺，命名為“惹薩”，藏語的意思是“山羊背上”。最后，“惹薩”被譯成了“邏些”，逐步又變成為“拉薩”了。而上千年來，這里曾幾度成為西藏政教活動中心，于是，拉薩成為名副其實的“神圣之地”。

拉薩城風景優(yōu)美，被稱為“藍色歡樂之波”的吉曲河(拉薩河)，從白雪皚皚的念青唐古拉山的冰峰雪谷中奔涌而下，噴珠吐玉，雪浪飛翻，穿過無數(shù)森林峽谷，田園牧野，全長315公里，在曲水地方象鼻灣匯入雅魯藏布江，形成了藍白二水相互交融的雪域奇觀。拉薩古城就佇立在這條蔚藍色的吉祥河畔。城中布達拉宮高聳云天，街道縱橫，高樓群集，車水馬龍，色彩繽紛。古老與現(xiàn)代，傳統(tǒng)與創(chuàng)新，宗教與世俗，轉(zhuǎn)經(jīng)筒與電腦，昨天、今天和明天，都在這里碰撞、凝聚和交融。

拉薩位于西藏高原的中部，海拔3650米，座標東經(jīng)91°06，北緯29°36。在群山環(huán)繞的小盆地的盆底，地勢平坦，氣候溫和，冬無嚴寒，夏無酷暑，平均氣溫攝氏8度(華氏43°)左右。全年日照時間約3000小時，比鄰省四川省省會成都市多1800小時，比中國最大的東部城市上海市多1100小時，在全國各城市中名列前茅，故有“日光城”的美譽。

拉薩年降雨量約500毫升，集中在7、8、9三個月，夏秋雨季是拉薩最美好舒適的季節(jié)，雨水多在夜間降落，形成了“拉薩夜雨”的獨特氣象。往往白天烈日高照，晴光炫目，夜幕降臨，好雨淅淅瀝瀝從天而降，一洗白日的暑熱塵埃，使林園街市一片光潔。

喜馬拉雅山脈和念青唐古拉山脈似兩條巨龍橫空出世，由西向東平行伸展，在東部與橫斷山脈對接，形成群山環(huán)繞之勢，位于中國西藏自治區(qū)東南部的林芝地區(qū)就靜臥在這三大山脈的懷抱之中。有人稱它是西藏的瑞士，也被稱為西藏的江南。

山青水秀的林芝藏語意為“太陽寶座”，它的東面及東北部與云南省、昌都地區(qū)相連，北面是那曲，西部和西南部分別與拉薩市、山南地區(qū)相鄰，南部又與印度、緬甸兩國接壤，邊境線長達1006.5公里。林芝地區(qū)下轄林芝、米林、工布江達、墨脫、波密、察隅、朗縣7個縣，總面積約11.7萬平方公里，人口14萬多。

林芝地區(qū)地處藏東南雅魯藏布江下游，平均海拔3000米左右，海拔最低的地方僅僅900米，氣候濕潤，景色宜人。其主要城鎮(zhèn)和景區(qū)有錯高湖景區(qū)、八一鎮(zhèn)、雅魯藏布江大峽谷景區(qū)。其中首府八一鎮(zhèn)位于尼洋河畔，是該地區(qū)政治經(jīng)濟及文化中心。

林芝的森林原始景觀保存完好，高原挺拔的西藏古柏、喜瑪拉雅冷杉、植物活化石“樹蕨”以及百余種杜鵑等等應有盡有，素有“天然的自然博物館”、“自然的綠色基因庫”之稱。其中布裙湖一帶還是傳說中野人經(jīng)常出沒的地方。

林芝是門巴族、珞巴族等少數(shù)民族的聚居地，他們的生活習慣及宗教信仰皆保留著濃厚的傳統(tǒng)色彩，具有獨特的民族風情。古老的傳說、淳樸的民俗與氏族、村寨的圖騰崇拜、宗教神話聯(lián)系在一起，給這些古老的民族、遙遠的居地籠罩上了一層原始而又神秘的色彩。古老的傳統(tǒng)文化以及藏傳佛教和本地興起的本教的盛行，使林芝擁有著名的寺院等人文景點，與南迦巴瓦峰、雅魯藏布江大峽谷、巴松錯以及察隅、波密等獨特的自然風光構(gòu)成了豐富多采的旅游景觀。

林芝以世界上最深的大峽谷著稱于世，并有世界上落差最大的垂直地貌分布，異常豐富的植被及野生動物資源，山高水長，人力難及，原始自然風貌保存完好，是世界僅存的絕少為人類所涉足的凈土之一。

介紹西藏的導游詞通用篇十五

類烏齊藏語意為“大山”位于西藏東部，昌都地區(qū)北部，距地區(qū)所在地昌都鎮(zhèn)105公里。全縣面積6147平方公里。耕地面積約4.767萬畝，草場面積505.4萬畝，林地面積108萬畝?？?cè)丝诩s4萬人，轄2個鎮(zhèn)，8個鄉(xiāng)，105個行政村，255個自然村。

類烏齊東部屬典型的藏東高山峽谷地貌，西部屬藏北高原地貌類型，由西北向東南呈西高東低趨勢，平均海拔4500米。氣候?qū)俑咴瓬貛О霛駶櫄夂蝾愋?，空氣、光照充足、年溫差小、夜溫差大。年日照時間為2163小時，年無霜期50天左右，年降水量大約為566.4毫米。經(jīng)濟以牧業(yè)為主、農(nóng)、牧、林相結(jié)合。區(qū)域經(jīng)濟劃分為西北高寒草甸草場、西南高山峽谷林牧區(qū)、東部高山峽谷農(nóng)、牧、林區(qū)、北部干熱河寬各半濕潤農(nóng)牧區(qū)。農(nóng)作物主要有青稞、小麥，主要飼養(yǎng)牦牛、犀牛、黃牛以及綿羊、馬等、林木以松、柏、桑為主?，F(xiàn)有電力、森林、機械建筑、采礦、藥材加工等基礎工業(yè)。民族手工業(yè)產(chǎn)品主要有各種金銀首飾、民族宗教用品、氆氌、地毯等?？h政府所在地桑多鎮(zhèn)周圍森林茂密、郵電、通訊、醫(yī)療衛(wèi)生、財政金融、商業(yè)貿(mào)易、文化教育等社會服務設施齊全。

每年藏歷6月15日在類烏齊縣舉行的“仲確節(jié)”，是藏東地區(qū)最大的宗教節(jié)日，有820__年的歷史。屆時青海、四川、云南等地的人們蜂擁而至，在此朝拜寺廟、轉(zhuǎn)山、進行物資交流，其場面熱鬧非凡。

類烏齊縣自然資源極為豐富，開發(fā)利用前景廣闊，也是經(jīng)濟高速發(fā)展所依托的主要優(yōu)勢。概括起來有林業(yè)資源、礦產(chǎn)資源、水產(chǎn)資源、貴重藥材和植物資源、旅游資源和畜產(chǎn)品資源等。

林業(yè)資源：類烏齊縣森林密布，大部分保持著原始生態(tài)，也是野生動物的棲息地，經(jīng)初步測定木材蓄積量為870多萬立方米，森林覆蓋率為26%。野生樹林有松樹、柏樹、樺樹、野白楊等喬木類和杜鵑樹、婆婆柳等各種灌木類。

水利和水產(chǎn)資源：吉曲、紫曲、格曲三大水系流經(jīng)全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，支流密布。年平均涇流量為22、3億立方米，潛藏著巨大的水利資源，高原無鱗魚在全縣均有分布，漁業(yè)資源十分豐富。

礦產(chǎn)資源：主要有煤、錫、鉛鋅、銅、菱鎂礦、水晶石、鉛石、石膏、云母、大理石、石灰石、食鹽等。可供規(guī)模開采的有煤、錫、鉛鋅、菱鎂、食鹽等。

植物資源：主要有貴重藥材，如：蟲草、知(貝)母、人參果、紅景天、大黃、黃連、秦艽、雪蓮花、黨參、一枝篙、顛茄、三棵針等產(chǎn)量較大，動物性藥品主要有鹿茸、麝香、熊膽等。

野生動物資源：主要有馬鹿、獐子、石青羊、藏原羚、塔爾羊、棕熊、狼、猞猁、水獺、旱獺、狐貍、草狐、貍貓、豬獾、猴和禿鷲等。

畜產(chǎn)品資源：類烏齊縣牧業(yè)比重較大，畜產(chǎn)品產(chǎn)量可觀，年產(chǎn)奶5900噸，酥油75萬斤，各類皮張8、7萬張，牛羊肉4213噸，還有毛絨類，可建畜產(chǎn)品加工廠。

其它旅游景區(qū)點如下：

名泉—伊日溫泉。

位于距類烏齊縣城75公里的伊日鄉(xiāng)，海拔3850米，在昌都眾多的溫泉中伊日溫泉的知名度很高。伊日溫泉是由地殼地質(zhì)運動所造成的，多種巖溶形成的自然溫泉群，有眾多的溫泉眼分布在長約100公尺的狹長地段，現(xiàn)形成一定流量并加以利用的有五個溫泉小群。溫泉水溫在30度至50度之間。含有大量的十分豐富的礦物質(zhì)和微生物。伊日溫泉除具有一般溫泉所具的效用外還可治療多種疾病。比如：風濕性關節(jié)炎、半身癱瘓、小兒缺鈣癥、皮膚病等方面有極為明顯的療效，故無論冬夏來這里淋浴、治療的患者從未間斷。

加之，伊日溫泉地處高山和森林的懷抱之中，自然風光十分秀麗、四面環(huán)山、山腳綠草茵茵、野花點點、古樹參天、是休閑療養(yǎng)不可多得的好去處。每年大約有1500余人(次)到此休閑療養(yǎng)，是一處有前景的旅游開發(fā)景點。

緊挨著伊日溫泉的伊日峽谷，長約10公里、海拔3520米。是一處風景非常秀麗的原始峽谷。谷內(nèi)植被茂盛、雄峰對峙、懸崖千丈、寬處不到百米、最窄處才幾米。由于特殊的地質(zhì)地貌，高山形狀各異、山石造型奇特、保持著大自然的原始狀態(tài)，這里風景優(yōu)美、環(huán)境幽雅、空氣新鮮、為此令來此游覽的國內(nèi)外游客贊嘆不絕。

名洞——崩勒溶洞。

位于類烏齊縣桑多鎮(zhèn)何日瑪行政村下何日瑪自然村后山“崩勒”神山山頂處，海拔4300公尺。

“崩勒”溶洞亦因地殼地質(zhì)運動造成巖溶地型而形成，因其位于“崩勒”神山頂部而得名?！氨览铡鄙裆綋?jù)宗教史料記載為無量壽佛之神山，神山之上留有佛的腳印和先人書寫文字的痕跡?！氨览铡比芏闯屎J狀向山頂延伸、洞口狹小、僅容一人通過，而后逐漸開闊，整個溶洞共分三層，洞深為67.5米、洞最寬處為360余平方米、洞的最高距離為16.8米，洞內(nèi)有大量溶液景觀、乳狀溶巖石筍石竹隨時可見、巖溶顏色斑斕、格外誘人。蓮花生佛的修練洞、拴馬石、能吹奏海螺聲的巨大海螺石更增添了溶洞的神秘和魅力。溶洞對面山的一大片火燒林相傳是“崩勒”神山與另一座山相斗留下的，或許這也就是“神山打仗、凡人遭殃”的例證吧!神山和神洞的完美組合，宗教神秘色彩和大自然的奇妙景觀的融為一體，使的“崩勒”溶洞享有較高的知名度，每年吸引著本縣以及八宿，昌都鄰近的大量群眾前來轉(zhuǎn)山朝拜。

“崩勒”溶洞距縣城約18公里，大小車均通，從山腳的下何日瑪自然村繞山道步行需約1個半小時，洞口與村莊相對高差為450米。

類烏齊的重大節(jié)日——仲確節(jié)。

仲確節(jié)是類烏齊縣的傳統(tǒng)節(jié)日，具有悠久歷史和廣泛影響力。在藏語中“仲”即供奉，“確”即修習，從字面上解釋即“修行儀軌節(jié)”每年的藏歷6月15日舉行。人們傳說，誰要能在仲確節(jié)期間拜佛許愿，做買賣就能如愿以償。這一集，交易、踏青、轉(zhuǎn)神山活動為一體的節(jié)日始于公元1320__年，迄今已有近600多年的歷史。

公元1320__年當類烏齊的“祖拉康”(查杰瑪)大殿的外觀內(nèi)景全部竣工時，烏金貢布大師為慶祝這一佛門的盛事，酬謝被邀的尼泊爾、印度、內(nèi)地等國內(nèi)外的能工巧匠和教徒，舉行了隆重的落成典禮，四方信徒聞迅趕來、朝拜巡禮，八方商賈云集在類烏齊。自此，逐年演變成為物資交流的集會日，其影響也逐漸地擴張到周邊地區(qū)，成為藏東重要宗教儀式節(jié)日和物資交易的綜合性節(jié)日。

仲確節(jié)這天，又是祭祀甲日(后山)—“德秋頗章”(勝樂宮殿)神山的特殊日子。桑杰翁正式把類烏齊的甲日認定為佛所預言的“德秋頗章”大神山，并于豬年對神山進行了開光儀式。公元1320__年，為了修建祖拉康查杰瑪大殿，類烏齊繼續(xù)幾天舉行招財誦《多聞子》經(jīng)的活動，從此每年藏歷6月15日，成為祭祀“德秋頗章”日，類烏齊澤即“大山”由該神山而名。祭山、轉(zhuǎn)山和踏青活動也是仲確節(jié)不可或缺的內(nèi)容之一。鳥語花香的藏歷6月15日，那天，人們穿著盛裝，帶上青稞酒、食品、炊具等扶老攜幼，紛至踏來轉(zhuǎn)甲日神山，朝拜路邊的各種圣跡。

歷史上，前來參加仲確節(jié)的除當?shù)厝罕娡?，還有昌都各縣、拉薩、日喀則、墨脫縣的門巴、扎人、波密以及青海玉樹、四川甘孜、云南德慶等地的各族商家、信徒。

現(xiàn)在的仲確節(jié)，以政府主辦為主，民間自發(fā)為輔，除物資交流外，還舉行賽馬、拔河、抱沙袋、以及跳卓舞、羌姆舞等豐富多彩的文化活動，多了一份現(xiàn)代氣息。

介紹西藏的導游詞通用篇十六

拉薩市最繁華的是八角街。它是圍繞著大昭寺的商業(yè)區(qū)，這里商店、貨攤鱗次櫛比，這里不僅有各種民族手工藝品，也有最入時的服裝、電器，各種商品應有盡有，來自國內(nèi)外的大批客商每天多達數(shù)萬人，難怪有人把拉薩的八角街比喻為北京的王府井、上海的城隍廟。

拉薩已擁有電力、采掘、食品加工、紡織、建材、印刷、工藝美術(shù)等現(xiàn)代化企業(yè)、其中，地毯、卡墊等產(chǎn)品暢銷北美、西歐、東南亞等地區(qū)。帳篷、腰刀、木碗、金銀首飾等獨具特色的工藝品也深受國內(nèi)外消費者的歡迎。每年在拉薩舉行的經(jīng)貿(mào)洽談會都是以經(jīng)貿(mào)洽談為主題，融民族文化、科技人才交流、旅游觀光為一體的盛會。

拉薩是西藏的交通運輸樞紐，以拉薩為中心的公路交通運輸網(wǎng)已經(jīng)形成，還有拉薩至成都、西寧、北京的航空線與內(nèi)地相連。拉薩至加德滿都航線也早已開通。

觀光資源。

“名城效應”吸引著海內(nèi)外眾多的旅游觀光者。拉薩市旅游資源十分豐富，現(xiàn)已開辟的旅游景點多達200余處，旅游業(yè)已成為拉薩的支柱產(chǎn)業(yè)。這里現(xiàn)代化建筑如雨后春筍般拔地而起，城市基礎設施較為先進，城市功能也較為齊全，全市綠化覆蓋率已達17.6%，人均占有綠化面積為12平方米，居全國省會城市前五名。

拉薩，這座古老而又年輕的城市正在發(fā)揮著中心城市特有的龍頭和輻射作用，這座全年日照時間長達三千小時以上的“日光城”，會更加嫵媚動人，欣欣向榮。

介紹西藏的導游詞通用篇十七

據(jù)《年波也則神山志》記載：位于東藏圣地安多之南隅的年波也則神山是宇宙神圣的神山之一。當不斷升位的神山進入十一位時便是神山進入天國的盛典之時，神圣的年波也則榮幸賜于第八位，阿尼瑪欽雪山為人世間第九位。

年波也則神山漢語稱“石頭山”，藏語也稱“葉爾精扎拉”，含義為尊嚴的玉石之峰，是藏族人民心中雄偉的神山;它位于青海省久治縣和四川省阿壩縣之間，東距阿壩縣城70公里，面積達300余平方公里。年波也則神山是藏族天堂仙界神圣的神山，挺撥的千刃石峰是其雄偉的風骨，晶瑩閃亮的湖泊是她寶石般多情的眼睛;年波也則是一座石頭城堡，一座曠世難尋的雄偉石頭城堡突然間從天堂仙界飛臨一馬平種的世界屋脊青藏高原，實為曠世奇觀。圍繞年波也則神山四周蜿蜒蛇行赤裸的雄奇石峰就是這座雄偉的石頭城堡的城墻，旅游寶典，一條條清澈的小河、溪流從石頭城墻向中部高高的玉石之峰延伸，那里是海拔5369米的神山主峰;條條蜿蜒的溪流、小河穿過石縫在石頭城墻腳下匯成三條銀光閃閃的小河分別流入長江、黃河兩條母親河的源頭，“分水嶺”在這里把兩條母親河分開又聚攏。

年波也則神山有正門和東南西北四座雄偉壯觀的大門。東大門叫“拉翁托尕”，意為額前閃著銀光之門;南大門為“克采囊謙“，哈達純潔之門;西大門為“扎依色查”，意為泛著金色光芒之門;北大門為“帕翁知玉”，意為匯聚四方財源之門。據(jù)《年波也則神山志》記載：正門左側(cè)門神叫“拉亞尕吾”(白色神牛)，正門右側(cè)門神叫“加什達瑪吾”(紅色神虎)，東方門神叫“拉翁托尕”(白額山神)，南方門神叫“克采囊謙”(吉祥大像)，西方門神叫“扎依色查”(披掛金甲的山神)，北方門神叫“帕翁知玉”(四方魔石)，均以其歷史傳說和山勢的形態(tài)得名。

傳說很久很久以前一位英俊瀟灑的少年英雄從西藏阿里來到此山，幫助鄂不錯貢瑪?shù)陌钻笈?zhàn)勝了鄂不錯安瑪?shù)幕谊笈９?湖名)。年波山神為感謝少年英雄的奮力相助，將自己的三女兒讓麥朵許配給他做了妻子。少年英雄與漂亮嫻淑的妻子相親相愛，辛勤放牧，并生下了三個聰明的孩子，成為了這里的先民。年波也則神山是格薩爾王東征作戰(zhàn)的古戰(zhàn)場，《年波也則神山志》和《年波也則神山頌詞》頌揚著它許多不滅的傳奇故事。龐大的神山城堡到處留下有格薩爾王神奇的遺跡，逼真的格薩爾王鑄劍臺，斬殺魔王的斷頭臺，神劍劈開的天塹，神駒留下的蹄印，駐軍的營盤、點將點，以大將名字命名的山峰湖泊，更有格薩爾王的愛妃不慎打碎的寶鏡變成的眾多五彩的湖泊和她留下的銀腰帶、奶鉤等飾品，以及眾多溫泉中他們休浴的格薩爾王溫泉、朱姆(王妃)溫泉、超同(大將)溫泉、甲則(大將)溫泉。極為深厚的格薩爾王文化內(nèi)涵廣泛的分布在年波也則神山里，流溢在五彩的湖群和清澈的溪流山泉中，傳頌在老人孩子童的口碑故事里，銘刻在座座雄偉的石峰上。

年波也則山為青藏高原上雄偉的巴顏喀拉山支脈果洛山的余脈，平均海拔在4000米以上，諸峰平均高度在4900米以上，主峰海拔5369米，阿壩縣境內(nèi)最高點海拔5141米，是阿壩縣西北部的天然屏障，在一定程度上阻擋了西伯利亞干寒季風和夏季暖濕季風的通過，使處于年波也則山東南的阿壩縣比位于該山西北的青海省久治縣、班瑪縣地區(qū)氣候更加溫暖濕潤，對縣境氣候有較大影響。

年波也則風景區(qū)奇峰怪石林立，翠湖彩池溫泉星羅棋布，巖羊、野驢、鹿麝等珍稀野生動物奔馳在峰間和湖岸碧綠的草氈花海上，使這片令人魂牽夢繞的神秘土地更具世外桃園的風情，使這片神秘的神山更加令人向往。年波也則山為石質(zhì)山體，龐大的花崗巖山體，山勢陡峻，群峰兀立，長年冰雪覆蓋，風雨剝蝕;山峰上部怪石嶙嶙，眾生朝佛、觀音打坐、童子拜佛、神醫(yī)采藥，各種動物、人物造形逼真，活靈活現(xiàn)，千奇百怪，千姿百態(tài)，海拔4900米以上山體巖石裸露沒有植被，峰頂終年積雪不化，在燦爛的陽光下顯得更加奇特圣潔，是人們頂禮莫拜的神山。

在雄偉的神山腳下的“u”型谷坡牧場上分布著眾多的圈椅狀冰斗或冰蝕凹坑，規(guī)模一般0.6×0.8平方公里，冰斗前沿與谷底高差達200米左右。在眾多的“u”型谷中分布著許多堰塞湖，那就是藏族人民稱為海子的天上湖泊。據(jù)傳，在整個年波也則神山分布有108個大湖和360個小湖;而約有一半分布在阿壩縣境內(nèi)，尤以龍克溝、羅云溝、章木溝、扎尕爾溝山奇水秀景色迷人。扎尕爾措(湖)猶如巨大的魔鏡將龐大的石頭城墻盡收湖中，清澈的湖中游魚穿梭，湖岸銀瀑飛瀉奔流;羅云錯(湖)秀巧玲瓏，寧靜安祥，湖后巨大的牛心石和四周山體倒映湖中，湖中卻竟無一條游魚;錯拿瑪湖純靜幽遠，波光粼粼，讓人心曠神怡，四周石峰千姿百態(tài)最具特色;章木措(湖)天高水藍，高深神秘，精致秀巧玲瓏別致，清幽高潔猶如天來凈地。湖泊大的可達四、五平方公里，小的僅數(shù)百米、數(shù)千米長寬，一般的長約1000米，寬200-300米。眾多的湖泊給龐大的灰色花崗巖石頭城堡注入了無限生機，每當夏季來臨冰雪消融，溪水叮咚，瀑布飛揚，在山谷碧綠的花海草氈上獐鹿奔馳，牧人放歌，桑煙縹繚繞，朝山者如流，湖中鴛鴦戲水;這里更是生長有大量蟲草、貝母等野生中藥材和許多珍禽異獸珍稀野生保護動物的寶庫。

西藏旅游圣地拉薩是一座具有13歷史的古城，位于雅魯藏布江支流拉薩河北岸，海拔3650多米。拉薩市轄七縣一區(qū)。全市總面積近3萬平方公里，市區(qū)面積523平方公里。全市總?cè)丝诮?7.3萬，其中市區(qū)人口近13萬，有藏、漢、回等31個民族，藏族人口占87%。

“拉薩”在藏文中為“圣地”或“佛地”之意，長期以來就是西藏政治、經(jīng)濟、文化、宗教的中心，金碧輝煌、雄偉壯麗的布達拉宮，是至高無上政教合一政權(quán)的象征。早在公元七世紀，松贊干布兼并鄰近部落、統(tǒng)一西藏后，就從雅隆遷都邏姿(即今拉薩)，建立吐蕃王朝。1951年5月23日，西藏和平解放，拉薩城進入了新的時代。1960年，國務院正式批準拉薩為地級市，1982年又將其定為國家首批公布的24座歷史文化名城之一。

拉薩古稱“惹薩”，藏語“山羊”稱“惹”，“土”稱“薩”，相傳公元七世紀唐朝文成公主嫁到吐蕃時，這里還是一片荒草沙灘，后為建造大昭寺和小昭寺用山羊背土填臥塘，寺廟建好后，傳教僧人和前來朝佛的人增多，圍繞大昭寺周圍便先后建起了不少旅店和居民房屋，形成了以大昭寺為中心的舊城區(qū)雛形。同時松贊干布又在紅山擴建宮室(即今布達拉宮)，于是，拉薩河谷平原上宮殿陸續(xù)興建，顯赫中外的高原名城從此形成?！叭撬_”也逐漸變成了人們心中的“圣地”，成為當時西藏宗教、政治、經(jīng)濟、文化的中心。

在一般人的印象中，拉薩是由布達拉宮、八角街、大昭寺、色拉寺、哲蚌寺以及拉薩河構(gòu)成的，但西藏人認為，嚴格意義上的“拉薩”應是指大昭寺和圍繞大昭寺而建立起來的八角街，只有到了大昭寺和八角街，才算到了真正的拉薩。如今拉薩城東一帶尚保持著古城拉薩的精髓。

以布達拉宮和八角街為中心的拉薩新城，北至色拉寺，西至推龍德慶縣?？v目眺望拉薩城，郵電大樓、新聞大樓、拉薩飯店、西藏賓館及各色建筑物星羅棋布，互為參錯，連連綿綿，一片新輝。站在布達拉宮頂上俯瞰拉薩全城，整個拉薩市區(qū)到處是一片片掩映在綠樹中的新式樓房，唯八角街一帶飄揚著經(jīng)幡，蕩漾著桑煙。在這里，密布著頗具民族風格的房屋和街道，聚集著來自藏區(qū)各地的人們，他們中許多人仍然穿著本民族的傳統(tǒng)服裝，那仿佛從不離手的轉(zhuǎn)經(jīng)筒和念珠顯然表明佛教實際上已成為一種生活方式。

拉薩市現(xiàn)轄城關區(qū)、當雄、堆龍德慶、曲水、墨竹工卡、達孜、尼木和林周縣七縣一區(qū)。拉薩北部當雄全縣和尼木、堆龍德慶、林周、墨竹工卡部分區(qū)鄉(xiāng)屬藏北草原南沿，水草豐美，牧業(yè)興旺，盛產(chǎn)牛羊肉類、酥油和牛絨、羊毛;中部是著名的拉薩河谷，南部屬雅魯藏布江中游，為西藏較好的農(nóng)業(yè)區(qū)之一，盛產(chǎn)青稞、小麥、油菜籽和豆類，“拉薩一號”蠶豆更是飲譽中外的良種。拉薩周圍具有經(jīng)濟價值和醫(yī)療作用的地熱溫泉遍地，堆龍德慶縣的曲桑溫泉、墨竹工卡縣的德中溫泉享譽整個藏區(qū)。

拉薩市區(qū)地處海拔3650米的河谷沖積平原，是世界上海拔最高的城市之一。地勢由東向西傾斜，氣候?qū)俑咴瓬貛О敫珊导撅L氣候區(qū)，年日照時數(shù)3000小時以上，故有“日光城”美稱。年降水量為200—510毫米，集中在6—9月份，多夜雨。最高氣溫28℃，最低氣溫零下14℃?？諝庀”。瑲鉁氐?，日溫差大，冬春干燥，多大風。年無霜期100～120天。

高原古城拉薩以其湛藍的天空、清澈的河水、新鮮的空氣和令人賞心悅目的環(huán)境給八方來客留下了美好的印象。拉薩的水質(zhì)和大氣非常干凈，是中國污染最少、環(huán)境最好的城市。拉薩地區(qū)的大氣環(huán)境，四川導游詞，基本上沒有受到污染，市區(qū)上空大氣中對人體有害的二氧化碳濃度每立方米少于0.1毫克，大大低于國家標準。市中心雖然人口密度較大，因宗教活動形成的煙塵較多，但大氣中的煙塵總含量仍保持在每立方米0.4毫克以下。拉薩河水不存在鉛、鋅、銅等金屬微量元素，沿岸村鎮(zhèn)對河流沒有造成污染。

各位游客，現(xiàn)在我們參觀的是全西藏聞名遐還的桑丹康桑雪山。

此雪山被列為西藏25座高峰之一，在宗教上列為25個仙境居士之一。桑丹康桑雪峰地處那曲縣古路區(qū)。此地段的海拔高達五千多米。由于地勢極高，桑丹康桑南面流下的河水全部向南，注入拉薩河，流入印度洋;而從北面流下的河水全部向北，注入那曲河后流入怒江。由此看來，此處稱為世界屋脊的最高點之一，一點也不夸張。聞名世界的青藏公路就是從此山前經(jīng)過。它猶如一條潔白哈達橫貫南北。據(jù)傳，文成公主進藏時也是從那兒經(jīng)過的。她有一頭馱貴重物品的大象，走到這個地方一趴下再也起不來了。

因此稱桑丹康桑山前的小山口叫“浪律拉”。這個地名的由來是否正確沒有詳細的資料可查。但是，從古至今，此路便是西藏通往內(nèi)地的重要路徑。在民間傳頌此道為“藏漢間的金橋”。

這座矗立于世界最高處的雪峰，形似一位身著銀色古裝的勇士，永遠守護著這片無邊的羌塘草原。由于它山勢極高，相伴它的只有日月星辰和藍天白云，沒有一個生命能在此山峰頂生還。就是翱翔千里的山雕也飛不過此山頭。據(jù)說，此山從內(nèi)地的某個山頭能夠瞧得見?？蛇@只是傳說，沒有什么憑據(jù)。但是，西藏的很多地方的山頭上能看得到它的頂峰。桑丹康桑雪峰的形狀很特別，從南面看，形似寶座上的國王;從右面瞧，猶如銀獅躍空;從東往西看，儼若晶塔;從北往南看，形同銀色怖帳。另外，此山峰可以隨著季節(jié)改顏換色，夏日呈乳色;冬季呈銀色;春天呈橙色。這不是夸張，只要大家能留意，便能知其真?zhèn)?。此山奉為神山，傳說依附于此山的神名叫“夜*崗瓦桑布”，為仙境二十一居土之一。此神先后受金剛手菩薩、蓮花生大師、跋絨噶舉的祖師達瑪旺久等大德高僧之托，為法力無邊的佛法保護神。傳說中，在桑丹康桑峰周圍的眾多峰巒及湖泊都是此神的侍從。這些山的形狀也很特別，有如眾臣圍著國王，帶團日記，都繞著主峰坐落。傳說中的排列次序為：仲措秋莫湖為崗瓦桑布神的妻，我瑪措嘎爾湖為妄，派波山和波姆山為他的王子和公主。此外還有近臣吉日雜那山;侍衛(wèi)拉貴東孜山;宮外大臣莫妥西嘎山;右翼大將籌莫山;左翼大將亞那山;天路先鋒切龍達贊山，東部大將桑色山;南部大將拉那山;西部大將色特山;北部大將宗熱山;馬夫兄弟果龍三座山;牧牛神瑪布孜松山;牧羊神亞迦贊怪山;大門守神東俄丘，里門守神黑狗巖。這些傳說是引自煙祭經(jīng)。桑丹康桑峰前有一條大溝，叫跋絨谷，上谷寬敞如盛開的蓮花。下部狹小似羊腸。此谷中建有跋絨寺，是噶舉四大派之一跋絨噶舉的主寺。由塔波拉杰之徒跋絨巴?達瑪旺久于公元12世紀中葉始建，達瑪旺久是跋絨噶舉的創(chuàng)始人。在寺廟的左前方有巖洞，叫瓊學扎孜。據(jù)傳，那洞是達瑪旺久的師父塔波拉杰指給他的修行洞。谷的中下部的巖坎下有許多天然巖洞，該寺旺火之季這些巖洞是該寺僧人的修行靜室。西藏近代史中的淮噶爾事件中，此寺被準噶爾部夷平，遭到了徹底的毀滅。然而，這些巖洞中從未間斷過修行的苦僧。

從四面八方來此朝拜的香客們，主要朝拜谷頂?shù)奈义e湖和谷口的修行洞。它北面的溝叫拉龍(意為神仙溝)。此溝的頂部相連于桑丹康桑山梁。山腳下的小山丘上人們壘就了一臺煙祭的祭壇，叫拉龍拉卡爾。人們時常在此灶中煨桑祭神。

介紹西藏的導游詞通用篇十八

納木錯，是藏語“天湖”的.意思。它位于西藏拉薩市以北當雄、班戈兩縣之間。湖南是雄偉壯麗的念青唐古拉山，北側(cè)和西北側(cè)是起伏和緩的藏北高原。湖開狹長，東西長70公里，南北寬30公里，面積為1940平方公里。

大約在距今200萬年以前，地殼發(fā)生了一次強烈的運動，青藏高原大幅度隆起，巖層受到擠壓，有的褶皺隆起，成為高山，有凹陷下落，成了谷地或山間盆地。納木錯就是在地殼構(gòu)造運動陷落的基礎上，又加上冰川活動的影響造成的。早期的納木錯湖面進非常遼闊，湖面海拔比現(xiàn)在低得多。那時氣候相當溫暖濕潤，湖水盈盈，碧波萬頃，就如同一個大海。后來由于地殼不斷隆起，納木錯也跟著不斷上升，加上在距今1萬年以來，高原氣候變是干燥，湖水來源減少，湖面就大大縮小了，湖泊則被抬升到現(xiàn)在的高度。現(xiàn)在湖面海拔4718米，是世界上海拔最高、面積超過1000平方公里的大湖。青藏高原的窩爾巴錯，湖面海拔雖達5465米，但窩爾巴錯面積很小。南美洲的安第斯山雖有著名的高山湖——的的喀喀湖，面積達8330平方公里，但的的喀喀湖的海拔僅3812米，比納木錯低將近1000米。

由于氣候高寒，冬季湖面結(jié)冰很厚，至翌年5月開始融化，融化時裂冰發(fā)出巨響，聲傳數(shù)里，亦為一自然奇景。

納木錯的資源相當豐富，蘊藏著豐富的礦產(chǎn)，例如食鹽、堿、芒硝、硼等，藏量均很大。湖中盛產(chǎn)魚類，細鱗魚和無鱗魚成群結(jié)隊在湖里游弋，主要是鯉料的裂腹魚和鰍科的條鰍。這些魚和平原地區(qū)的同類魚不一樣，是200萬年以來，由這里原有的魚類，隨著地殼地隆起，適應高原的特殊環(huán)境，逐步變異演化而來的。有些魚還保留著頭大尾短的原始特征。裂腹魚一般可長到一二公斤，大的可長到七八公斤甚至幾十公斤。過去由于藏族沒有吃魚的習慣，湖魚自生自滅，從不怕人，人近湖邊，魚兒紛紛游來。每當夏季，湖中的魚群從湖泊深處游到湖邊灘地、河口產(chǎn)卵時，往往隨手即可抓獲。

2納木錯編輯。

有羅薩、打爾古藏布、查哈蘇太河等水注入。湖的周圍是廣闊無垠的湖濱平原，生長著蒿草、臺蘚、火絨草等草本植物，是水草豐美的天然牧場，全年均可放牧。藏北的牧民每年在冬季到來之前，就把牛羊趕到這里，度過風雪寒冬。夏天的納木錯最為歡騰喧鬧，野牦牛、巖羊、野兔等野生動物在廣闊的草灘上吃草；無數(shù)候鳥從南方飛來，在島上和湖濱產(chǎn)卵、孵化、哺育后代；湖中的魚群時而躍出水面，陽光下銀鱗閃爍；牧人揚鞭躍馬，牛羊涌動如天上飄落的云彩，高亢、悠揚的歌聲在山谷間回響。幽靜安謐的納木錯生機勃勃，意趣盎然。難怪藏族人民要把納木錯看作是美好、幸福的象征了。納木錯確實是大自然的一份厚賜。