最新魯迅傳的讀后感(優(yōu)秀9篇)

讀后感是讀完一本書或者一篇文章后，對所讀內(nèi)容的感受和思考的總結(jié)。在寫讀后感時，我們可以運用一些寫作技巧來提升文章的質(zhì)量。以下是小編為大家推薦的一些啟發(fā)性的讀后感，希望能夠激發(fā)大家對文學作品的探究和思辨。

魯迅傳的讀后感篇一

讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。下面是小編精心整理的魯迅傳讀后感【十一篇】，僅供參考，大家一起來看看吧。

“至于這五年以來白話文學的成績，因為時間過近，我們不便一一的下評判。……但成績最大的卻是一名托名魯迅的?！焙m先生曾這樣說道?；蛟疲呼斞赶壬淖髌肥怯玫兑粋€字一個字地刻在木上的?；蛟疲鹤x魯迅先生的文章給人一種很遙遠，虛無縹緲的感覺。吾云：讀魯迅的小說，你走進了，它就離你很近，你走遠了，它就離你很遠。

在《魯迅小說全編》里，我到過很多地方，到過“故鄉(xiāng)”，到過“魯鎮(zhèn)”，到過“京城”，到過……。把這些個地方發(fā)生的事穿在一起，像是天然珍珠項鏈?，F(xiàn)在，我就讓它們大珠小珠落玉盤。

在這些作品里，我最先讀的就是《兔和貓》，兔子一直是我最喜歡的動物，當我看到那小白兔遭黑貓毒手時，心里也是一陣擔心，一陣怨恨黑貓，當我看到白兔的智慧，小白兔們都安然無恙時，我又一陣狂喜，一陣欣慰。小說簡單的情節(jié)并未讓文章失色，反而在大家群呼：打倒可惡黑貓，為白兔報仇時，我看到了人世間最基本的愛與同情，我想那是當時的社會所缺少的珍寶吧。從這些可愛的文字背后，我同樣看到了那個站在孩子們中間，以溫暖，柔和的眼光觀察小兔子，小小兔子，還有那些純真的孩子的魯迅。一觸及這些幼小，魯迅似乎很難將他手上的“刀”拿起來，他的筆端就會流瀉出無盡的柔情和暖意。這是少有那個不是“橫眉冷對千夫指”的魯迅。魯迅將“生命之愛”注入人們的心中，告訴人們他“弱本位”的態(tài)度。我突然感覺魯迅離我好近。

魯迅的作品大都離不開“諷刺”二字。例如，在“風波”中，九斤老太反復念叨那句“一代不如一代”，無不勾勒出落后、保守、怨天尤人的農(nóng)村年老婦女形象，更道出當時持有這種無知、消極思想的一群人的可笑。還有七斤夫婦，趙七爺因為一條辮子的有無，幾家歡喜幾家愁，盡顯小人物的悲涼。在1917年張勛復辟事件的背景下，辛亥革命被阻。通過“風波”一文，魯迅先生想告訴當時的人：社會意識變革的單純的政權(quán)更替，并不能給中國帶來真正的進步。此后最重要的是改造國民性，否則就算成為了共和政體又怎樣呢。在辮子風波中，旁觀者的漠不關(guān)心甚至幸災(zāi)樂禍的態(tài)度；主人公被“皇帝坐龍庭，自己沒辮子”一事心里備受折磨，到后來，皇帝不坐龍庭，不留發(fā)也可留頭的如釋重負，一針見血地披露了當時社會的世態(tài)炎涼。

還有魯迅模仿許欽文的《理想的伴侶》而書下的《幸福的家庭》中更是借主人公明明身處在拮據(jù)的.家庭卻為謀生計賺稿費，憑空“捏造出一個住房寬敞，不愁衣食，處處現(xiàn)紳士風度的美好的家庭。魯迅用這種理想與現(xiàn)實的矛盾、用滿地找不出幸福家庭所在的位置，只能用a地表示的無奈，讓人們在笑中不免帶著淚。

我覺得在閱讀這些個小說中，魯迅先生的思想離我越來越近，如果你來見識一下這本書的廬山正面目，相信你對當時的社會，亦或是魯迅都會有一個更全面的認識。正如我所說的：讀魯迅的小說，一旦你走進了，它的一切就會離你很近。

要說留給我印象最深的書，《吶喊》當居首位，真的，一點也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角;《藥》中的華老栓;《明天》中的單四嫂子;還是《阿q正傳》中的阿q，都能躍然紙上。《吶喊》是魯迅先生經(jīng)典小說集，更是中國的名著。

魯迅先生是中華民族的堅強精神脊柱，魯迅先生在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民。這八字深深包含著對中國人民的憐惜和悲傷。

曾記得，那個家境貧困、好吃懶做、無所事事，社會層次低而又向往上流階級生活的孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他以偷為職業(yè)。最后，因為偷了有錢人的書竟被打斷了腿?？滓壹旱乃?，不正象征著中國教育的墮落嗎?我還看到了讀書人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學問而已，可學問在世人眼中又算什么呢?魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆，但細膩地刻畫出了一個落魄書生的形象，不知感染了幾代人。

曾記得，那個見什么人說什么話的“豆腐西施”;那個“一望無際的碧綠的西瓜地上，帶銀項圈的小英雄”閏土見到作者時歡喜而又凄涼的神情，點頭哈腰的。將當時人民在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形展露無遺。

《藥》則體現(xiàn)出了一個民主的愚昧和無知。其中的環(huán)境描寫似乎就是當時世道的黑暗程度與動蕩不安。讓人們深深地對自身的無知而感到可悲。

如果要問我最喜歡《吶喊》中的哪部小說的話，我肯定毫不猶豫地選擇《阿q正傳》?！栋正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。魯迅之所以如此家喻戶曉，是因為它“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”。阿q性格極其復雜：他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實，他對權(quán)勢者有著本能的不滿。阿q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因為受愚弄受毒害而落后，最后還是被迫害致死。阿q其實只是舊中國的一個貧苦農(nóng)民。在未莊，阿q連姓趙的權(quán)利都沒有。他專做短工，窮得只有一條“萬不可脫”的褲子;他是弱者，受了他人欺負卻又要欺負比他更弱小的小d;他挨了打，常用“兒子打老子”的話來安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人;他還常為生計發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮;深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他的“革命行動”竟是去靜修庵里胡鬧。所以說，阿q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國人民的最大弊病。

在我讀過那么多的文學作品之后，魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。在魯迅先生的作品里，盡是魯迅那憂國憂民的民族責任感，盡是魯迅先生對中華民族的深深熱愛。魯迅的言語犀利，魯迅先生的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度。啊!中國，快早日蘇醒，重整我中華雄威!

從“三味書屋”的好學，到棄醫(yī)從文的決心，從“我以我血薦軒轅”的戰(zhàn)斗誓言，再到“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的階級立場，先生那耿直的性格，赤熱的愛國精神，無不教育著我。每讀先生的文章，總使我聯(lián)想到先生面對的舊中國，山河破碎，國弱民窮，可先生并未消沉，他把別人喝咖啡的時間都用在學習上。先生的文章像匕首直刺敵人的胸膛，像炸彈擲中敵人的營壘，他的一篇篇戰(zhàn)斗檄文都是在廢寢忘食中寫成。先生曾說，文學是戰(zhàn)斗的。先生要戰(zhàn)斗，要“怒向刀叢覓小詩”。

課本中的幾篇文章已無法滿足我的需求，我?guī)捉?jīng)周折，終于擁有了夢寐以求的《魯迅全集》。置身于魯迅先生的文章中，我對中華民族在苦難中呻吟的歲月了解的更深刻了。眾所周知，魯迅先生生活的時代是中華民族遭受外夷入侵，而統(tǒng)治者無能，整個社會一片喑啞沉寂的時代。我想起一段話：“如果問中國自新文學運動以來，誰最偉大?誰最能代表這個時代?我將毫不躊躇他回答：魯迅。魯迅的小說，比之中國幾千年來所有的杰作，更高一籌，至于他的隨筆雜感，更提供了前不見古人，而后人又絕不能追隨的風格。首先其特色為觀察之深刻，談鋒之犀利，文筆之簡潔，比喻之巧妙。又因其飄溢幾分幽默的氣氛，就難怪讀者會感到一種即使喝毒酒亦不怕死似的凄厲風味，當我們見到局部時，他見到的卻是全面;當我們熱衷去掌握現(xiàn)實時，他已把握了古今與未來。要全面了解中國的民族精神，除了讀《魯迅全集》，別無捷徑。

是的，讀《魯迅全集》分明讀到先生對舊社會和舊勢力進行堅決持久的不斷斗爭，決不中途妥協(xié)投降，對革命前途堅定并一直奮斗到底的精神!永遠直面慘淡的人生，做不屈服于任何邪惡勢力的勇士。先生那深遠的憂患意識，用自己的憤怒鞭撻舊中國，揭露黑暗社會的腐朽，用自己的心血澆灌血紅的黎明，喚醒愚昧的民眾。魯迅先生就像暴風雨中的青松，風吹更見其韌，雨淋愈顯其堅。先生，您那嚴正的人生態(tài)度，令我敬佩折服，您用您的堅毅書寫了您的偉岸，我用您的思想鋪就了我生命的底色。

面對未知的遠方，或許前面會碰到許多挫折與失敗，或許前面有等待我的坎坷與困難，每當我徘徊在時間的小道上，便想起先生的教導：什么是路，就是從沒有路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。于是，我堅定了，追求再拔高一節(jié)，充滿自信，勇敢地走向前，相信一步步跋涉后，會有更廣闊的天地。

每每讀起《祝福》，都會感嘆祥林嫂命運的悲慘，增添幾分對其的憐憫，同時也有幾許無奈。那樣受盡苦難折磨的人兒，得不到祝福，談不上所謂的幸福。

《祝?！防锏倪^年是認真的，從送灶神到祝福，禮數(shù)周全，祭祀豐盛，這是魯鎮(zhèn)年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來年一年中的好運氣。這“年終的大典”作為直接的生存手段，卻給祥林嫂帶來了巨大的心理壓力，直接主宰祥林嫂的命運。

受盡封建禮教壓榨的窮苦農(nóng)家婦女，丈夫死后，狠心的婆婆要將她出賣，她被逼出逃，經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，到魯鎮(zhèn)魯四老爺家做傭工，受盡鄙視，虐待。很快又被婆婆家搶走，賣到賀家成親，賀老六是個純樸厚實的農(nóng)民，很快又有了兒子阿毛，祥林嫂終于過上安穩(wěn)的日子。然而命途多舛，賀老六受地主的身心摧殘飲恨死去。不久，阿毛被狼吃掉。經(jīng)受雙重打擊的祥林嫂，喪魂失魄，猶如白癡，可是人們還說她改嫁“有罪”，要她捐門檻“贖罪”，不然到了陰間還要受苦。她千辛萬苦積錢捐了門檻后，依然擺脫不了人們的歧視。最后，她沿街乞討，在除夕的鞭炮生中，慘死在街頭。

祥林嫂是怎么死的，窮死？餓死？冷死？祥林嫂被代表政權(quán)的魯四老爺趕出魯家大門，成了乞丐。沒錯，她是窮死，餓死，冷死的。一連串的打擊，魯鎮(zhèn)人的輕蔑，柳媽的恐嚇，使祥林嫂精神完全崩潰。當人們帶著喜慶心情祝福之時，在她的精神世界里，有的只是陰間慘狀，死鬼男人爭奪，閻王爺鋸尸，閻王爺代表神權(quán)，她是被嚇死的，被封建統(tǒng)制通過祝?；罨顨⑺赖?。

五年前，頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，兩頰還是紅的。五年后，白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕。后來，花白的頭發(fā)已經(jīng)全白，會不像四十上下的人，臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消失了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的，只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。

是什么讓一個人變化如此之大？生活上的打擊是必然的，然而精神上的創(chuàng)傷卻是最殘酷的。一個人，沒了生的欲望，活著還有多大意義。于祥林嫂而言，生的悲哀，死的恐懼，已讓她無所適從。

祥林嫂只是那個時代的一個縮影，有更多如祥林嫂般的勞動婦女深受封建禮教的摧殘，她們沒有幸?？裳?，得不到應(yīng)有的尊重。

和祥林嫂相比，我們是幸福的。那么，我們就要珍惜我們現(xiàn)有的幸福，不要等失去了才追悔莫及。如若我們遭遇到什么不幸的事，依然會有人向我們伸出援助之手。

沒有生活上悲哀的困擾，我們更應(yīng)去追求生命的意義，讓這段歷程長滿人生之花。祝福，為自己祈禱；祝福，也為他人送去。

彷徨是苦悶的，彷徨是迷茫的，彷徨是無處宣泄的，彷徨就像游走在荒原上的孤魂，不知該何去何從，不光是身體的無處歸依，更是靈魂的無法寄托。前方在哪里，有前方嗎?真的有前方嗎?那又在哪里?二十年代的中國，黑暗、混亂、動蕩不安，滿目瘡痍，熱血的青年奮起反抗，期望毀滅這個千瘡百孔的舊世界。于是有了“五四”運動，魯迅先生寫下了《吶喊》，向腐朽的封建社會發(fā)出了沉重的宣戰(zhàn)?！拔逅摹边\動后是新文化陣營的分化時期，原來參加過新文化運動的從，“有的退隱，有的高升，有的前進”，魯迅當時象布不成陣的游勇那樣“孤獨”和“彷徨”。曾經(jīng)，他滿懷希望，然而這希望，最終是破滅了。他看不到有更好的出路，出路似乎總是在未來，而不是在現(xiàn)在，于是他彷徨了，《彷徨》表現(xiàn)了他在這一時期在革命征途上探索的心情。后來在《題彷徨》一詩中說：‘寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場，兩間余一卒，荷戟獨彷徨?！斑@便是題名《彷徨》的來由。他在《彷徨》書扉頁上引用《離騷》詩句：”路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。“這又證明了魯迅先生是十足的智者，是堅強的斗士，雖然彷徨，雖然苦悶，但仍然求索，不輕言放棄。仍然在鍥而不舍地抨擊著封建社會，（）表現(xiàn)了對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民及知識分子”哀其不幸“，”怒其不爭“的關(guān)懷。他的人生是一個圓，有彷徨，有苦悶，但沒有放棄。

其實我們每個人的人生都是如此，在生活的重壓下，總是會有那么一點多多少少的沉重感。壓力來源于責任、和期盼，承受，是我們面對壓力的唯一方法，我們承受著親人與故人對自己寄予的熱望和要求，我們承受著來自世俗的各種惡意和善待，我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。

古老的中華民族同樣承受得太多太多了，原始部落的茹毛飲血，奴隸制的非人壓迫，欲掙脫鐵鏈的那一聲聲嘆息，封建社會的精神枷鎖，外來列強的欺凌，八年的抗戰(zhàn)，年的內(nèi)戰(zhàn)，終于中國人民站起來了，華夏五千年，社會的每一次前進，是用無數(shù)的血與淚、無數(shù)的生命鑄就成的。

我們永遠無法掙脫的東西，叫生活。魯迅冷冷道來，鋪開了生活絕望的巨網(wǎng)。網(wǎng)中的人可以選擇掙扎或不掙扎，而結(jié)果都是一樣的?；野店幚涞恼{(diào)子挾裹著濕冷的風席卷而來，所有的人都不可避免地在生活的泥沼中淪陷，無論他或她以何種姿態(tài)與生活對話，無論他們是逆來順受地妥協(xié)麻木不仁地順逐還是孤獨地守望心靈月亮。而魯迅站在高處，熱腸掛住，冷眼看穿，如一個造世主看著他的子民們匆匆奔赴命運既定的悲劇走向。

讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時凄慘的現(xiàn)狀而痛苦，為那時麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個時代都需要這樣“鐵肩擔道義”的勇者，獨立潮頭，振臂呼喊，這樣，時代才有希望，歷史的車輪才能向前推進！

生活在一個相對民主，相對自由的世界的我們，承受著屬于我們這一代的承受。有悲傷，有淚水，但作為人，最高級的動物，我們應(yīng)該挺起胸膛，伸直腰桿，呼一口新鮮的空氣，像我們的祖祖輩輩那樣勇敢地前行吧。

讀著先生的文章如同感受著先生平日里的言行以及為人處事，先生的博學自是不必多說的，許多雜文散文中的典故和句摘都足以看出先生學識之淵博和涉獵之廣泛。

“在文藝上，他博通古今中外，但是這些學問并沒把他嚇祝他寫古文古詩寫得極好，可并不尊唐或崇漢，把自己放在某派某宗里去，以自尊自限古體的東西他能作，新的文藝無論在理論上與實驗上，他又都站在最前面；他不以對舊物的探索而阻礙對新物的創(chuàng)造。

他對什么都有研究的趣味，而永遠不被任何東西迷住心。他隨時研究，隨時決定。他的決定力使他無論對舊學問或新知識都敢說話。他的話，不是學究的掉書袋，而是準確的指示給人們以繼續(xù)研討的道路?！崩仙嵯壬倪@段話恰如其分的概括了魯迅先生的淵博和精深。

先生敏銳的眼光和深刻的思維，作為一個筆者，無疑是獨樹一幟，風格迥立的。但是魯迅先生最不一樣于其他學者和作家之處不僅僅僅在于他多讀幾本書，多知道幾個獨辟蹊徑的典據(jù)。

而是在于善于把他所知道的典據(jù)，極其精確無誤的用在自己文章中思想的表述中。但是這些表述又都不脫離表達自己的思想，絲毫不會被古人以及圣人的幾段詞句做了自己思想的佐證，而是精巧生動的用幾處典故作為比較，從而加深讀者對筆者所要闡述的思想和論據(jù)清晰明朗，鮮活簡單。

這和我以往看過的一些通篇引經(jīng)據(jù)典的“抄抄寫寫”是完全不一樣的。

上述這些都只是說明了先生在文藝上的卓越。

但是，讀魯迅先生的文章，對我感悟最深的卻實在是他閃亮的人格魅力。讀著先生的文章，感覺就像看到一把智慧的利劍，鋒利的解剖出當時國民的奴性和愚性，勇敢無畏的把自己至于眾矢之的，不畏官吏的強權(quán)，不畏民眾的愚昧，不畏所謂“文人”的人聲攻擊，一路用劍刃的鋒芒披荊斬棘，置生命于度外。

先生用他偉大的人格和敏銳的洞察力，篆寫下許多警世醒世的雜文來激勵和討伐人性的懦弱和骯臟，先生用一生的時刻投入到追求光明和捍衛(wèi)真理的斗爭之中，一刻也不曾退縮和懈怠過，不屈不撓，對自己永不滿足，永不自餒。

正像老舍先生所評論魯迅先生一樣：“一個人的精力與天才永遠不能完全與他的志愿與計劃相配合，人生最大的苦痛?。≈挥忻髦@苦痛是越來越深，而殺上前去，以身殉志的，才是英雄。”

先生是一個時代、一個世紀的英雄，他勇于直視自己，用自己的人格化做一面鏡子，照射出人世間的美丑。是啊，一個只有戰(zhàn)勝了自己的人才配真正算是英雄，魯迅先生做到了。

讀著魯迅先生的文字：善者憂思，惡者羞慚。細看一看先生的肖像，發(fā)現(xiàn)先生的容貌雖然嚴肅冷峻，可先生的眼神卻是盛滿了慈祥。

這也正是應(yīng)了先生的座右銘“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡母吒袢松砟畎伞?/p>

先生冷靜尖銳的看著這世界，胸膛里裝著的卻是一顆悲憫慈愛的博大之心。

我想：像魯迅先生這樣的文人英雄也許幾百年也出不得一個吧。

魯迅先生的小說作品數(shù)量不多，意義卻十分重大。魯迅把目光集中到社會最底層，描寫這些底層人民的日常生活狀況和精神狀況。同時他也一再地表示，他所強調(diào)的是“用自力克服一切困難，并非真勸人都到山里去”;他自己更是絕不愿意躲到“鶴唳一聲，白云郁然而起”的田園詩中去，他要“活在人間”，即使是遭到人們的孤立，排擠，也仍然不離開“人?！保屔摹俺羚姟庇肋h“深深地在人海的底里寂寞地鳴動”。正是在這個意義上，魯迅宣稱，他“對于自然美，自恨并無敏感，所以即使恭逢良辰美景，也不甚感動”，卻念念不忘記載著人間奮斗歷史的“遺跡”。魯迅本質(zhì)上是一個社會感與歷史感都極強的思想斗士，離開了社會人生的自然及自然美，對于他是沒有意義電子書下載的。他贊賞自然和自然美，完全著眼于從中發(fā)現(xiàn)社會和發(fā)現(xiàn)自己。

魯迅曾說:“我的取材，多采自病態(tài)社會的不幸人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意?！边@種表現(xiàn)人生、改良人生的創(chuàng)作目的，使他描寫的主要是華老栓、單四嫂子、阿q、祥林嫂、愛心這樣一些最普通人的最普通的悲劇命運。這些人生活在社會的最底層，最需要周圍人的同情和憐憫、關(guān)心和愛護，但在缺乏真誠愛心的當時的中國社會中，人們給予他們的卻是侮辱和歧視、冷漠和冷酷。這樣的社會難道是一個正常的社會嗎?這樣的人際關(guān)系難道是合理的人際關(guān)系嗎?最令我們痛心的是，他們生活在無愛的人間，深受生活的折磨，但他們彼此之間也缺乏真誠的同情，對自己同類的悲劇命運采取的是一種冷漠旁觀甚至欣賞的態(tài)度，并通過欺侮比自己更弱小的人來宣泄自己受壓迫、受欺侮時郁積的怨憤之氣。

誠然閱讀魯迅作品，總喜歡與“階級斗爭”掛鉤。其實，細細品來卻會有別一番風味?？袢巳沼?，我不能給它下個定義，在一開始讀它時，我甚至摸不著頭腦，我不清楚自己這是在看一篇什么樣的文章，有點害怕，有點疑惑，那嚇人的語句，吃人的歷史，仿佛就發(fā)生在身邊使我不禁聯(lián)想自己所生活的生活，是該怎么樣?也許他的“吃人”也可理解為當今社會中金錢為上，以利為友的沒有親情友情可言的只顧自身，榨人不眨眼的冷酷的競爭吧，沒有錢就不能生活，就只能乞求，去要飯，這不是跟吃人一樣嗎?但生活中，我也是相信有那么些溫暖可言的，畢竟每天的太陽是溫暖的，在人類越來越文明之際又怎么可以發(fā)生人吃人的這種野蠻行為呢。很欣賞阿q的那種心滿意足的自認為得勝的心態(tài)，稱之為妙法不為過。但被人打了之后還有愉快心情，還能和別人調(diào)笑一通，回到土谷祠倒頭就睡著了，這就是阿q精神嗎?有點愚甚至有點蠢，但也不得不承認這是個調(diào)節(jié)心理的好辦法，凡事?lián)Q個角度想或許會有收獲吧。

讀書后，回望一下各部小說，凜然發(fā)現(xiàn)魯迅先生其實是在博大的、運動著的“自然”中，發(fā)現(xiàn)與肯定了人。

《故鄉(xiāng)》讀了一遍，這使我感觸頗深。如果單單只是《少年閏土》的話，恐怕我們還只能理解到魯迅和他的伙伴不及閏土見多識廣這一方面，可是當聽了《故鄉(xiāng)》全文之后，魯迅想要表達的意思，我們也能理解七八分了。閏土當之無愧是重點人物。

20年的轉(zhuǎn)變，使得他從一個勇敢機智、見多識廣的小男孩成為一個庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什么使他的改變?nèi)绱酥竽?？是貧窮？還是……這是我們所不能得知的。但是從魯迅的小說中，我們可以知道，在魯迅的心里，閏土一直是一個勇猛聰明活潑的人，要不然不會一提到閏土就會想起他在刺猹的場面。可是，當閏土與魯迅說話的時候，第一個詞竟然是“老爺”。我相信當時魯迅的內(nèi)心震動肯定是很大的，他也許料想過千百種交談方式，但是肯定惟獨沒有料到這種。按照封建社會的標準來說，閏土是應(yīng)該叫魯迅老爺，但是，從20年前的迅哥兒到20年后的老爺，跨度是不是太大了一點？閏土的改變是顯而易見的，歲月在他的臉上，手上，都留下了滄桑的痕跡。

但是，容貌的改變并不是他最大的改變，他最大的改變就是心理上的改變。也許，他的心里還是把魯迅當成迅哥兒的，但是當時的社會不允許；也許，他的心里還是想和魯迅一起玩耍，但是他知道，他和魯迅之間還有主仆關(guān)系。一聲“老爺”又包含了閏土多少的感情？是懦弱？是卑怯？還是因為久久不見不熟識的陌生？這，也許只有閏土知道了。不知看過《故鄉(xiāng)》的朋友們注意過沒有，雖然楊二嫂是一個配角，但是她也是其中一個改變很大的人物。20年前，她曾經(jīng)有豆腐西施的美名，可是在20年后，她的樣子簡直讓魯迅認不出來了。對于她的樣子，魯迅只找到了一個形容詞——“圓規(guī)”。

婦女。不僅如此，楊二嫂離開的時候，還拿了魯迅母親的一副手套。如此種種，此人的改變也是巨大的。

《故鄉(xiāng)》中，魯迅不僅點到了家鄉(xiāng)的改變給人一種惆悵的感覺，更用閏土和楊二嫂這兩個具有代表性的例子來證明一個詞——改變。不論是家鄉(xiāng)的改變還是人物的改變，魯迅的文章總是給人一種微言大義的感覺，特別是最后一句：世上本是無路，人走的多了，就有了路。更是讓人回味無窮。

如今都市生活籠罩在一片霧霾之中，人們是否感到彷徨，不為人所知。但在封建時期的舊社會中人們身處一個烏煙瘴氣的社會卻不自知，唯有那新文學一派的人意識的了，在那個“眾人皆醉我獨醒”的社會中，新文學的代表人物——魯迅先生為世人感到彷徨。

無論是魯迅本人，還是他筆下的人物，都是在看與被看中所彷徨的。魯迅先生少年時懷著一顆救國的心到日本留學，一開始的他以為國人的病是可以靠醫(yī)學可以救好的，可是，在他看到日本人處決中國人的時候，日本同學看不起中國人，他醒悟了中國人患的病是心病，他毅然決然的放棄了在日本繼續(xù)學習的機會，回到國內(nèi)，通過文字來喚醒國人的靈魂。他在看與被看中覺醒，棄醫(yī)從文。

細細想來，魯迅筆下的人物也大體實在看與被看中反映社會?！凹偃缟钇垓_了你，不要悲傷，不要心急；憂郁的日子將會過去，相信吧，快樂的日子將要來臨。”祥林嫂無疑是魯迅筆下著名的人物，她一開始期待這美好的生活，但卻在一次次無情的遭遇中失去了對生活的期望，最終走向死亡。祥林嫂一開始是五叔家的幫工，日子過的還算不錯，但她的婆婆卻讓她改嫁，最后喪夫喪子，被人看的目光也不一樣了，原本以為捐個門檻就可以洗清罪過的她，最后還是慘死街頭。與其說殺死她的是寒冷，不如說是世人的目光，她失去了原本應(yīng)該屬于她的東西，人們的目光使她生活在冷漠與無情之中。

我們永遠無法掙脫生活。魯迅冷冷道來，鋪開了生活絕望的巨網(wǎng)。網(wǎng)中的人可以選擇掙扎或不掙扎，而結(jié)果都是一樣的?；野档恼{(diào)子挾著濕冷的風席卷而來，所有的人都不可避免地在生活的泥沼中淪陷，無論他或她以何種姿態(tài)與生活對話，無論他們是逆來順受地妥協(xié)麻木不仁地順從還是孤獨地守望心靈月亮。而魯迅站在高處，熱腸掛住，冷眼看穿，如一個造世主看著他的子民們匆匆奔赴命運既定的悲劇走向。

孔乙己也是魯迅筆下一個栩栩如生的角色，咸亨酒館是他經(jīng)常去的地方，他雖然是個讀書人，但卻始終與功名無緣。魯迅先生用第一人稱的視角將孔乙己這個人物逼真的描繪了出來，孔乙己最后因為偷竊被人打斷腿后最后一次出現(xiàn)在咸亨酒店了，之后就再也不見蹤跡了。是否真有孔乙己這個人，現(xiàn)在也無從考證了，但可以肯定的是在那個時代，像孔乙己這樣的人物絕不在少數(shù)，魯迅先生深刻的剖析了當時的社會現(xiàn)象。

他佇立在蘇醒了的人群的最前端，以筆為劍，刺向敵人的心窩，為棍，敲擊麻木沉淪的國民，為桿，撐起中國血染的希望大旗，他點燃了希望的火焰，打破了固執(zhí)的鐵屋，喚醒了沉睡迷茫的靈魂，這就是一代文豪——魯迅和他的作品《彷徨》。

從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。

童年的魯迅，仿佛是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋；而魯迅只能看到那“四角的天空”。

沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!

可那畢竟是幾十年前的封建社會，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長而浩瀚的一段歷史?？墒?，到了現(xiàn)在的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標準童年：束縛。

我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學習，與監(jiān)獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了。作為社會未來的新動力，我們的生存狀態(tài)難道沒有理由受到關(guān)注嗎？大人們總是以為吃飽穿暖學習好，就是一個孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。

我們需要自由，我們要親身經(jīng)歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個快樂的童年，我們要逃離束縛!

吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》。

在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識蘇醒。

當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。

作者對“故鄉(xiāng)”的感情不僅僅是人與人之間一般的感情，同時還是帶有個人色彩的特殊感情。在對“故鄉(xiāng)”沒有任何理性的思考之前，一個人就已經(jīng)與它有了“剪不斷，理還亂”的精神聯(lián)系。童年、少年與“故鄉(xiāng)”建立起的這種精神聯(lián)系是一個人一生也不可能完全擺脫的。后來的印象不論多么強烈都只是在這樣一個基礎(chǔ)上發(fā)生的，而不可能完全擺脫開這種感情的藤蔓。具體到《故鄉(xiāng)》這篇小說中來說，“我”對“故鄉(xiāng)”現(xiàn)實的所有感受都是在少年時已經(jīng)產(chǎn)生的感情關(guān)系的基礎(chǔ)上發(fā)生的?！拔摇币呀?jīng)不可能忘掉少年閏土那可愛的形象，已經(jīng)不可能完全忘掉少年時形成的那個美好故鄉(xiāng)的回憶。此后的感受和印象是同少年時形成的這種印象疊加膠合在一起的。這就形成了多種情感的匯合、混合和化合。這樣的感情不是單純的，而是復雜的；不是色彩鮮明的，而是渾濁不清的。這樣的感情是一種哭不出來也笑不出來的感情，不是通過抒情的語言就可以表達清楚的。它要從心靈中一絲一絲地往外抽，慌不得也急不得。它需要時間，需要長度，需要讓讀者會慢慢地咀嚼、慢慢地感受和體驗。這種沒有鮮明色彩而又復雜的情感，在我們的感受中就是憂郁。憂郁是一種說不清、道不明的情感和情緒，是一種不強烈們又輕易擺脫不掉的悠長而又悠長的情感和情緒的狀態(tài)?！豆枢l(xiāng)》表現(xiàn)出來的是一種憂郁的美，憂郁是悠長的，這種美也是悠長的。

魯迅，是一個家喻戶曉的名字，是的，他就是揭露世人真面目的魯迅，他揭露了當時社會的黑暗，帶領(lǐng)一批批莘莘學子走上了真理與正義的道路，是當時的一位偉大的文學大師。

在惡勢力面前，他決不妥協(xié)；在人民面前，他俯首甘為牛馬。這就是魯迅，本名周樹人。他用他的筆寫下一篇篇引人深思的小說、雜文，我就在假期讀完了一本合輯——《吶喊·彷徨》。

一聲來自鐵屋的吶喊，充滿了魯迅救國救民的希望，《吶喊》來由與此密切相關(guān)。

《狂人日記》是《吶喊》中的一篇代表之作。小說里的主人公（狂人）對周圍的事物十分敏感，并且不由自主地產(chǎn)生錯覺與幻覺，感到自己時時處于被迫害的境況下，于是不斷產(chǎn)生疑慮與恐懼，心緒不寧。魯迅小說里的狂人正是這樣的。他看透了這個“人吃人”的世界，惶惶不可終日。這篇小說不算很長，卻揭露了當時社會的腐朽與封建壓迫。

《彷徨》是魯迅的另一篇“黃金之作”。這篇小說描述了一個當時社會的黑暗、（）殘忍，是大家看見世人真面目。魯迅用自己的思想對當時的社會進行了幽默辛辣的諷刺，包含的是他的一顆幽憤深沉的愛國之心?！蹲８！芬菜闶恰夺葆濉分凶罹哂写硇缘淖髌?，這篇小說講述了一位農(nóng)村的低層勞動婦女——祥林嫂的悲慘遭遇。魯迅用包含同情的筆墨寫出了她的不幸，抨擊了當時封建社會的黑暗與腐朽！

祥林嫂的不幸從她嫁給比自己小十歲的丈夫開始，她還有一個嚴厲的婆婆。丈夫死后，她便以逃跑的方式掙脫苦境。她來到魯四爺家做女傭，這是一種受剝削的奴隸生活，然而她卻很滿意。祥林嫂的結(jié)局故然是很悲慘的。封建傳統(tǒng)不僅剝奪了這個善良而又勞苦樸實的勞動婦女生前的一切，而且竟殘酷到使她的終身幸福不能自主，悲慘地度過了一生。

魯迅傳的讀后感篇二

也許是因為接觸了先進的思想讓魯迅先生看出了世人的麻木，但是更重要的也許正如魯迅先生自己所說“有誰是從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這路途中，大概可以看見世人的真面目。”是啊，他原本應(yīng)是富貴人家卻因為父親的患病逐漸落寞了，看到自序中這樣一段描寫“我有四年多，曾經(jīng)常常，——幾乎是每天，出入于質(zhì)鋪和藥店里，年紀可是忘卻了，總之是藥店的柜臺正和我一樣高，質(zhì)鋪的是比我高一倍，我從一倍高的柜臺外送上衣服或首飾去，在侮蔑里接了錢，再到一樣高的柜臺上給我久病的父親去買藥。”這樣的經(jīng)歷使少年魯迅體會到人情冷暖，并且逐漸在魯迅原本天真的心里放大生根，讓他總能敏感的感觸到冰冷與火熱。

在《吶喊》中總能看到這樣的描寫，比如《自序》中“有一回，我竟在畫片上忽然會見我久違的許多中國人了，一個綁在中間，許多站在左右，一樣是強壯的體格，而顯示出麻木的神情。據(jù)解說，則綁著的是替俄國做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭顱來示眾，而圍著的便是來賞鑒這示眾的盛舉的人們?！痹偃纭端帯分小袄纤ㄒ蚕蚰沁吙?，卻只見一堆人的后背;頸項都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著?！笨梢婔斞赶壬鷮τ廾谅槟镜膰松钌畹谋В瑓s也堅定了他成為想“精神醫(yī)生”的決心。讓我印象最為深刻的應(yīng)該就是《明天》里單四嫂的兒子夭折之后，王九媽幫著做喪事“王九媽便發(fā)命令，燒了一串紙錢;又將兩條板凳和五件衣服作抵，替單四嫂子借了兩塊洋錢，給幫忙的人備飯”，“王九媽又幫她煮了飯，凡是動過手開過口的人都吃了飯”，看到這里頓時覺得心中一涼，單四嫂家里已經(jīng)沒有了可以依靠的丈夫又剛剛死了兒子，不知那些“動過手的人“是如何腆著臉將飯?zhí)钸M肚子里的。

魯迅傳的讀后感篇三

彷徨是苦悶的，彷徨是迷茫的，彷徨是無處宣泄的，彷徨就像游走在荒原上的孤魂，不知該何去何從，不光是身體的無處歸依，更是靈魂的無法寄托。前方在哪里，有前方嗎?真的有前方嗎?那又在哪里?二十年代的中國，黑暗、混亂、動蕩不安，滿目瘡痍，熱血的青年奮起反抗，期望毀滅這個千瘡百孔的舊世界。于是有了“五四”運動，魯迅先生寫下了《吶喊》，向腐朽的封建社會發(fā)出了沉重的宣戰(zhàn)。“五四”運動后是新文化陣營的分化時期，原來參加過新文化運動的從，“有的退隱，有的高升，有的前進”，魯迅當時象布不成陣的游勇那樣“孤獨”和“彷徨”。曾經(jīng)，他滿懷希望，然而這希望，最終是破滅了。他看不到有更好的出路，出路似乎總是在未來，而不是在現(xiàn)在，于是他彷徨了，《彷徨》表現(xiàn)了他在這一時期在革命征途上探索的心情。后來在《題》一詩中說：‘寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場，兩間余一卒，荷戟獨彷徨?！斑@便是題名《彷徨》的來由。他在《彷徨》書扉頁上引用《離騷》詩句：”路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！斑@又證明了魯迅先生是十足的智者，是堅強的斗士，雖然彷徨，雖然苦悶，但仍然求索，不輕言放棄。仍然在鍥而不舍地抨擊著封建社會，（）表現(xiàn)了對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民及知識分子”哀其不幸“，”怒其不爭“的關(guān)懷。他的人生是一個圓，有彷徨，有苦悶，但沒有放棄。

其實我們每個人的人生都是如此，在生活的重壓下，總是會有那么一點多多少少的沉重感。壓力來源于責任、和期盼，承受，是我們面對壓力的唯一方法，我們承受著親人與故人對自己寄予的熱望和要求，我們承受著來自世俗的各種惡意和善待，我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。

古老的中華民族同樣承受得太多太多了，原始部落的茹毛飲血，奴隸制的非人壓迫，欲掙脫鐵鏈的那一聲聲嘆息，封建社會的精神枷鎖，外來列強的欺凌，八年的抗戰(zhàn)，年的內(nèi)戰(zhàn)，終于中國人民站起來了，華夏五千年，社會的每一次前進，是用無數(shù)的血與淚、無數(shù)的生命鑄就成的。

我們永遠無法掙脫的東西，叫生活。魯迅冷冷道來，鋪開了生活絕望的巨網(wǎng)。網(wǎng)中的人可以選擇掙扎或不掙扎，而結(jié)果都是一樣的?；野店幚涞恼{(diào)子挾裹著濕冷的風席卷而來，所有的人都不可避免地在生活的泥沼中淪陷，無論他或她以何種姿態(tài)與生活對話，無論他們是逆來順受地妥協(xié)麻木不仁地順逐還是孤獨地守望心靈月亮。而魯迅站在高處，熱腸掛住，冷眼看穿，如一個造世主看著他的子民們匆匆奔赴命運既定的悲劇走向。

讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時凄慘的現(xiàn)狀而痛苦，為那時麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個時代都需要這樣“鐵肩擔道義”的勇者，獨立潮頭，振臂呼喊，這樣，時代才有希望，歷史的車輪才能向前推進！

生活在一個相對民主，相對自由的世界的我們，承受著屬于我們這一代的承受。有悲傷，有淚水，但作為人，最高級的動物，我們應(yīng)該挺起胸膛，伸直腰桿，呼一口新鮮的空氣，像我們的祖祖輩輩那樣勇敢地前行吧。

魯迅傳的讀后感篇四

今天，我讀了《魯迅自傳》一文，真是深有感觸……魯迅于一八八一年出生于浙江省紹興府城一周姓家庭。在幼小的時候，魯迅家里很富裕，但在十三歲時，家里遭了很大的變故，幾乎什么也沒有了。魯迅被寄住在一個親戚家里。魯迅的父親又生了重病，約三年多，死去了。魯迅十八歲時，便到南京，考入水師學堂，分在機關(guān)科，大約過了半年，又走出，改進礦路學堂去學開礦，畢業(yè)后，即被派往日本留學。但待到東京的預(yù)備學校畢業(yè)，魯迅決定要學醫(yī)了。原因一是不想中國人都像他父親一樣被庸醫(yī)治死；二是讓中國人身體健壯。但有一次，偶然在電影上看見一個中國人因做偵探而被斬，其他的中國人在旁邊看熱鬧。因此魯迅覺得國民現(xiàn)在的問題不是身體健康與否，而是思想不覺悟，沒有走出愚昧無知的狀態(tài)，最需要改變的是他們的精神狀態(tài)，于是魯迅棄醫(yī)從文。

我的心為之一震：是啊，我們身為中國人，就應(yīng)該像魯迅先生那樣，在國家危難時刻，表現(xiàn)出強烈的愛國主義精神和徹底的民-主主義思想，表現(xiàn)出對反動當局的輕蔑，魯迅先生喚醒國民而置個人安危于顧，這種為國為民的精神，很值得我們學習。

1驗室研究鐳，最后把研究成果毫不保留地奉獻給了全人類；化學巨匠諾貝爾在炸藥死神的一次次“親吻”中，給人類留下一百多項發(fā)明及高達3。3億瑞典幣的巨額資金。這些人類的楷模，面對逆境甚至死亡的威脅，他們都沒有怨天尤人，更沒有退縮，而是不畏艱難，為國為民。

我相信，只要中國人都像魯迅先生一樣，愛國愛民，我們的國家就會越來越強大。

我懷著崇敬的心情，翻開了這本《魯迅自傳》，映入眼簾的是魯迅先生的簡介：魯迅，原名周樹人……當我讀到魯迅先生原本是學醫(yī)的，為什么最后會成為中國文學家呢？帶著這樣的問號，我繼續(xù)往下讀。

看到一半的時候我終于找到了答案，是20世紀初，學校放映幻燈片，其中有一個中國人被日軍砍頭，而周圍都是一群神情麻木的中國人在觀看。讀到這時我深受感動，一個精神麻木，沒有靈魂的人，無論體魄多么健壯，也是沒有出路的。魯迅先生也許是因為這部科影片改變自己，以文學作為終生事業(yè)，拯救中華民族的靈魂。

2爭最為堅決，他與舊文化和舊制度的決裂最為徹底，他深愛著我們的民族和人民，他痛恨落后和愚昧。他以自己的如之筆，作為投槍和匕首，向著反動勢力進行了無情的不屈不撓的斗爭。魯迅的骨頭最硬，面對敵人的迫害和自己營壘中同志的攻擊。他左抵右擋，不顧身上的血跡，毫不妥協(xié)地進行了頑強的斗爭，直至倒在革命的戰(zhàn)場上。

讀了魯迅的文章，才能更深一步的了解魯迅，了解舊中國。魯迅用文學的筆桿，喚醒了沉睡的中華人民。魯迅用一木一石，疊起巨大的建筑立在人們的心中。

前不久，我剛聽完了《魯迅自傳》這本書，書中主要介紹了魯迅一生的經(jīng)歷和生活。我認為這本書非常好。

我先給大家介紹一下魯迅。他原名周樟壽，字豫山，后改名周樹人，字豫才。中國近代最偉大的文學家、思想家、革命家。魯迅的精神被稱為“中華民族魂”，并且他是中國現(xiàn)代文學的奠基人。他是浙江紹興人，母親魯瑞，父親周伯宜?！棒斞浮笔撬?918年為《新青年》寫稿時開始使用的筆名，從此成為世界最崇敬的筆名。他去過日本留學，開始是做醫(yī)生，后來又成了作家。

他的這種寫法，恰恰表現(xiàn)了他謙遜質(zhì)樸的人品。我認為他才是真正的中國人，不做日本鬼子的奴隸，不當日本鬼子的俘虜。所以，我們應(yīng)當學習他的精神。

“唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚起來，中國才有真進步?！濒斞刚f的這句話一點不錯，而他也是這么做的。他的身影永遠刻在我的心中！

魯迅傳的讀后感篇五

臧克家曾為了紀念一個人作了這樣一首詩：有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。他是誰？相信大家都清楚，他就是我們敬愛的魯迅先生。

最近，我就讀了一本關(guān)于魯迅先生的書籍，書名就叫做《魯迅傳》。書本主要將魯迅的經(jīng)歷、行狀、思想、作品放在一個特定的圓里，從而使我們更好地認識魯迅這位偉人一個用愛國心點亮了中國前進的道路的人。

正所謂人生自古誰無死，留取丹心照汗青，魯迅一生鐵血丹心，呼喚光明，為的是能使祖國振興，人民得到解放。他趕赴日本學醫(yī)，夢想通過學醫(yī)醫(yī)治國人，當發(fā)現(xiàn)救治身體并不是最要緊的事時，毅然棄醫(yī)從文，拿起筆喚醒沉睡在鐵籠的麻木的國人。遭遇各種迫害時，他輾轉(zhuǎn)各地，用韌的戰(zhàn)斗精神來繼續(xù)為國家服務(wù)。就這樣，他一生永不停歇地進行戰(zhàn)斗，一直站在時代潮流的最前方。為國家，為人民，百折不撓，殫精竭力。

葉圣陶是這樣評價魯迅先生的：與其說魯迅先生的精神不死，不如說魯迅先生的精神正在發(fā)芽滋長，播撒到大眾心里。雖然我們與他相隔幾十年，時代也已然不同，但今天的我們依然在傳頌他，熱愛他?！遏斞競鳌愤@本書讓我們更懂得魯迅先生，更重要的是，它教會了我們在當今社會如何做一個像魯迅先生一樣的真正中國人！當我讀完這本書，我發(fā)現(xiàn)，魯迅先生就是那個永遠的中國魂啊！

縱觀歷史，從古到今，像魯迅這樣的為中國的發(fā)展付出畢生精力的愛國志士還有很多：1910年年僅14歲的周恩來在校長的問題下，發(fā)出為中華之崛起而讀書的誓言；鄧稼先為中國研制出了第一顆原子彈和氫彈，給國防武器做出了巨大的貢獻；20xx年，袁隆平的超級雜交水稻試驗田的畝產(chǎn)首次突破900千克。這一顆顆愛國之心，不都是鑄造成現(xiàn)代強大中國的重要因素嗎？他們就是我們中華民族的脊梁，我們的民族之魂！

柏拉圖曾說過：人不僅為自己而生，而且也為祖國活著。無論是以前還是現(xiàn)在，即使社會風氣變了，人們的思想變了，但我們的這種民族之魂永遠都在，我們的這種家國情懷始終沒有變過。家是最小國，國是最大家，國家才是個人與家庭最大的夢工場，個人前途與國家命運唯有同頻共振才能奏出最美的樂曲。

正所謂少年富則國富，少年強則國強，作為祖國下一代接班人的我們，要不負先人，不負國望，不負家人，勇敢承擔自己的責任，奮發(fā)圖強，將我們的民族精神代代傳承，并發(fā)揚光大。

魯迅傳的讀后感篇六

在我看來魯迅是中華民族的靈魂，他所得到的稱號當只無愧！而當代中國社會需要魯迅這樣清醒的斗士，人們的精神需要魯迅這樣的文化先鋒。當代青年作為文化傳承者，應(yīng)該把解讀魯迅作為一生的文化使命，讓魯迅精神在更加廣闊的時空范圍內(nèi)影響中國、中國人，重塑中華民族之魂。

青年一直是魯迅生前所關(guān)心的對象，他一生以“立人”為己任，認為青年是中國未來的希望。在《熱風》中有這樣一段深情的話：“愿中國青年……能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光，就會螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點光，不必等候炬火。此后如竟明日沒有炬火，我便是唯一的光。倘若有了炬火，出了太陽，我們自然心悅誠服，不但毫無不平，而且還要隨喜贊美這炬火或太陽：因為他照亮人類，連我也在內(nèi)?！边@段話中包含著作者對于中國青年和社會的無盡期望。

但由于歷史的變遷，時代環(huán)境的變化，使當代青年對于魯迅其人、其精神在體認上存在著一種間隔。絕大部分青年只知道魯迅是中國現(xiàn)代以來最偉大的作家，是“中國文化革命的主將”，他以作品作為武器，與封建社會做斗爭，然而社會已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，在社會主義新時期，魯迅的作品已經(jīng)喪失了它的價值與意義。另外，魯迅先生一生執(zhí)著于中國的啟蒙，要打破鐵屋子的黑暗，然而自身卻難以擺脫因懷疑一切而帶來的“鬼氣”，這使他成為中國最憂憤的靈魂之一。魯迅是一種歷史的必然。

我們與魯迅一樣，處于一個歷史、社會、文化的轉(zhuǎn)型期：面對東西方文化的沖擊，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間，在困難的歧路面前，我們自然會產(chǎn)生與魯迅類似的探索與思考。在轉(zhuǎn)型時期，選擇屬于民族的，社會的道路。此外，在更加合理的現(xiàn)代教育制下成長起來的年輕人，接受了多元化的思想。不會再把魯迅當作一個神、或者偶像來崇拜，也不會輕率的、偏激的去否定他，而是以更科學的態(tài)度去分析理解，與魯迅進行平等、獨立的對話，從而在內(nèi)心中接近真實的魯迅。

魯迅作品本身是十分艱深的，白話文初創(chuàng)時期語言的生澀，造成語法以及文字閱讀上的陌生。另一面，從中學時代便開始的魯迅作品的學習，并不是在主體閱讀基礎(chǔ)上形成的個性化體認，而是教師主觀式的灌輸，甚至是左的思想的影響。魯迅的每個思想命題都有它的現(xiàn)實針對性，并且是在思想文化斗爭的具體實踐中展開的。閱讀魯迅作品，研究魯迅精神不僅僅從魯迅這一個人的角度出發(fā)，更要把魯迅作為一個文化系統(tǒng)來看待，從閱讀的實踐當中不斷發(fā)現(xiàn)它在思想文化方面的價值和意義。因而當代青年更應(yīng)該把解讀魯迅看成自己的文化使命，讓魯迅精神成為人生當中重要的組成部分。

面對紛繁蕪雜的社會現(xiàn)狀，我們要擁有一個清醒的頭腦，撥開現(xiàn)實的黑與白，從多個方面去理解，思考?？朔斫獾钠H，不斷地深入理解，其思想，其當代價值，作為自己認知世界的財富。同時，魯迅精神作為自身人格重塑的力量，面對各種歧路和文化危機保持個人的追求，自覺的承擔青年應(yīng)有的責任和使命。

魯迅先生留給我們的東西是屬于歷史的，但是他的意義與價值不僅屬于當代，同時也關(guān)照著未來。他的作品和精神將伴隨我們一路前行，我們也有把這種寶貴的財富一直綿延下去的重要使命，讓魯迅的作品隨著時代常讀常新。

魯迅傳的讀后感篇七

帶著一種好奇和探究的心理，我開始閱讀《魯迅傳》。

一個尋求著的心聲，我讀到了魯迅的思想，情感，知識，態(tài)度，言行。了解了魯迅的平凡而偉大的一生。

這本書，讓我對人生有了進一步的思考和反省，更認識到魯迅外冷內(nèi)熱的熱烈情懷，對人生的深刻認識和摯愛。

正因為對人生刻骨銘心的愛，才有了對戕害生命的言行的痛徹骨髓的恨，才有“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的人生寫照。

人的生命是這樣的珍貴，我們的人生如果用一種健康科學的態(tài)度和思想來經(jīng)營和維持的話，我們本來可以過的更加幸福和快樂。社會組織結(jié)構(gòu)的不合理，導致社會功能的不正常，導致社會家庭生活的不科學不健康，誰之過?社會管理者的責任，當然也有我們自己的責任。因為我們沒有充分爭取和使用我們手中的權(quán)力，缺乏對利益保護的追求認識和理解。

民主與科學是人類發(fā)展進步的銳利武器，經(jīng)過流血犧牲換來的寶貴財富卻讓我們棄之如敝履，能不說是我們今人的悲哀嗎？一個缺乏有機統(tǒng)一組織的社會系統(tǒng)是不可能完全表現(xiàn)他的生命的豐富和生動的，一個健康的生命機體，有完善的系統(tǒng)組織，保證了功能的健全和活動的正常，實現(xiàn)了生命的完美展現(xiàn)，這才是可喜可賀的人生歷史。

魯迅先生為構(gòu)建新型的國民思想付出了一生的努力，和革命先行者孫中山一樣做了一個徹底的堅定革命戰(zhàn)士。我們卻自陷在物欲橫流的漩渦中不能自拔，這是多么悲哀的事！痛心疾首之余，仍然不想放棄自己的人生理想，那是我一生的追求，為了人生的幸福，必須像魯迅先生一樣做“韌”的努力和奮斗。

周圍的人們還會沉迷在現(xiàn)有的唯利是圖的圈子里用異樣的眼神看人，但在我的好友中已經(jīng)有人覺醒，趁著黎明前黑暗的掩護悄悄地向著光明的方向輕裝前進了。

我要抓緊時間學習，去追趕前面奔跑的人們——像魯迅一樣，做一個愛憎分明的人，做一個真正的中國人！

魯迅傳的讀后感篇八

魯迅先生的一生多是復雜坎坷的，《魯迅自傳》僅用千余字就濃縮了先生近50年的人生經(jīng)歷和寫作成果，表現(xiàn)了先生的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡娜松鷳B(tài)度和深沉的愛國思想，為我們展示了一段真實而精彩的人生。

“靈臺無計逃神矢，風雨如磐暗故園。”魯迅先生十三歲時，祖父涉嫌科場舞弊，被罷官下獄。獄中的打點需要錢，父親一病三年也需要錢，家道急劇衰落，以至于學費都無法籌措。且家庭敗落后，親戚族人也都一個個換了嘴臉。這種由富家公子到“乞食者”急劇的變化，使少年魯迅深刻感受到了世態(tài)的炎涼，人生的陰暗面，過早的體會到了人情冷暖，看透了上流社會人物的虛偽與墮落，對于封建科舉制度的吃人罪惡有了切身的感受。這是一段痛苦而真實的人生經(jīng)歷。

當先生被親戚稱為“乞食者”時，“我于是決心回家”，“決心”二字包含了少年魯迅無限辛酸和強烈的自尊;當學費也無法籌措時，少年魯迅寧愿流離他鄉(xiāng)也不愿做幕友和商人，“自強自立，有強烈反抗精神”精彩人生必備性格初見端倪。以上是本站作文欄目為您帶來的讀魯迅《自傳》有感，希望對您有幫助。

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魯迅傳的讀后感篇九

課文里常常寫到魯迅，或許是一種好奇和迫于理解的心理，我閱讀了《魯迅傳》。

魯迅，原名周樹人，字豫才。魯迅是偉大的文學家，思想家，革命家，出生于浙江紹興。他年幼喪父，生活寒苦，靠姐姐和母親幫別人干活維持生計。1918年5月，他發(fā)表了中國文學史上第一篇白話小說《狂人日記》。他的代表作有：《吶喊》，《彷徨》，《朝花夕拾》，《野草》等……魯迅的小說還被譯為很多種語言，在世界上擁有廣大的讀者。魯迅先生以筆為武器，戰(zhàn)斗了一生，被譽為“民族魂”。毛澤東主席評價他是“中華革命的主將”。

這本書講了魯迅一生的經(jīng)歷、思想、作為、所做的作品等等。從這本書里，我讀到了魯迅的思想，情感，知識，態(tài)度，言行。我了解了魯迅的平凡但偉大的一生，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，這句名言便是魯迅先生一生的真實寫照。魯迅一生到處“碰壁”但他從來沒有放棄過。雖然他晚年卻因病而死，但是魯迅先生當年用文章噴擊當時的社會，為了革命為了國民思想付出了自己一生的努力和心血。

讀了這本書，我感受到了當時社會的黑暗，那個時候社會對人們的生命是那么的不負責任，人們生活在水生火熱之中。但我們中華同胞并沒有因此喪失信心，魯迅先生就是這樣的熱血青年。就是千千萬萬個像魯迅先生那樣的熱血同胞經(jīng)過一次又一次的斗爭，在我們共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下終于換來了我們今天幸福美好的生活。我們一定要向偉大的魯迅先生學習，要像魯迅先生一樣努力奮斗，做一個正直，無私有知識的人！