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楓橋夜泊教學(xué)反思(通用12篇)
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楓橋夜泊教學(xué)反思(通用12篇)
2023-11-10 11:57:57    小編:ZTFB

旅游是一種豐富人生的方式,每一次旅行都帶給我們?nèi)碌捏w驗。寫總結(jié)時,要注重多方面的思考和考慮,將自己的觀點和看法綜合在一起。免費提供大量范文。

楓橋夜泊教學(xué)反思篇一

作者為什么會聽到夜半鐘聲呢?因為睡不著,因為有旅愁、在思念。所以這首詩歸根結(jié)底就是在寫詩人的愁思,詩人創(chuàng)造了這樣一個詩中有畫、畫中有聲、朦朧多義的愁境。

這首詩的題目很精練?!皸鳌笔羌竟?jié);“橋”是地點;“夜”是時間;“泊”是事件,四個字,“吝嗇”到了極點。

首句直接進(jìn)行景物描寫。“月落烏啼”,有聲有色有情。在古詩詞中,凡用“月”、“烏”者不外乎“凄愁悲苦”四字,不解人意的霜氣偏偏充盈天地,為這深秋之夜和張繼心中灑下絲絲涼意。視覺、聽覺、觸覺三管齊下,恰如其分地現(xiàn)出了他的心境。同樣的景色在不同心境的人有不同的感覺。同樣是秋夜對月獨處孤舟,李白、蘇軾二人定是要“舉杯邀明月”、“把酒問青天”了。但換了失意的人,不過是“獨步漫長宵,風(fēng)過花零,遙望月空鳴”而已。

因此,作者在第二句中用一個“愁”字點出全詩主旨。寒水微波粼粼,江中漁火點點,一片片枯敗楓葉劃過張繼心頭落在水面,恰恰勾起了他對故鄉(xiāng)的思念,對前途的迷茫,對國家內(nèi)亂的擔(dān)憂,他的心中僅剩下一種感情——愁。秋風(fēng)送寒,獨臥小舟,輾轉(zhuǎn)反側(cè)無法入睡,這“對愁眠”甚至有幾分“煢煢孑立,形影相吊”的孤苦伶仃了。于是,一個落第書生形象躍然紙上。

恰在此時,“姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。”寒山寺每年正月初一凌晨鳴鐘一百零八響,因為佛法認(rèn)為人生愁苦有一百零八種之多,故而鳴鐘解憂。一百零八鐘響,一百零八憂解,開始新的一年。這誠然是美好的祝愿,可惜張繼秋季到此無緣聆聽,他聽到的是寒山寺每夜常例的“警世鐘”,但這也讓張繼聯(lián)想起了“鐘聲解憂”的傳說。鐘聲聲聲敲在張繼的心坎上,撞擊他心中的苦悶,他多么希望這憂這愁真能隨鐘聲而去。作者用這樣兩句作尾,應(yīng)該是激勵自己重燃生活的希望,使始終壓抑郁結(jié)的詩境有了個還算昂揚的結(jié)尾吧!

本課無論是在導(dǎo)入新課的創(chuàng)設(shè)情境,感受意象時的畫面想象方面,還是在領(lǐng)悟與升華詩情,激發(fā)閱讀與積累方面,都進(jìn)行精心構(gòu)思,巧妙設(shè)計,力求符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律,最大限度調(diào)動學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)過程。

語文訓(xùn)練要扎實。本課教學(xué)注重在課堂中對學(xué)生進(jìn)行聽、說、讀、寫綜合訓(xùn)練,體現(xiàn)在:

2,“我口說我心”。新課程標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為:閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。因此,我在引導(dǎo)學(xué)生探究張繼愁因后,注重創(chuàng)設(shè)情境,讓學(xué)生走進(jìn)作者內(nèi)心世界,與文本共鳴,與作者對話,實現(xiàn)學(xué)生語言與精神的同構(gòu)共生,既有效提高學(xué)生表達(dá)能力,又回歸語文教學(xué)的“人文”之真。

“授之以魚不如授之以漁”。在這節(jié)課我和學(xué)生及時總結(jié)讀書方法:

1,搜集資料法,讓學(xué)生了解寫作背景,給古人和學(xué)生之間架起一座橋梁;

2,利用偏旁來記住字形、揣摩字義的方法;

3,借助注釋學(xué)古詩的方法;

4,解決學(xué)習(xí)中遇到困難的方法;

5,不動筆墨不讀書的讀書方法;

6,抓住重點詞句來體會詩句法;

7,想象畫面直觀意象法,著名的小學(xué)語文教育專家、特級教師許漢老師說過:“古詩詞教學(xué)沒有想象,就沒有情境,就沒有品味,就沒有創(chuàng)意。”閱讀其實就是“還原”——由抽象的文字,還原成生動的形象,此時,把詩中的“畫”,在學(xué)生頭腦里“畫”出來,畫的過程就是理解的過程,就是形象思維訓(xùn)練的過程,再用嘴巴把整首詩的畫面描繪出來,既注重對詩文的整體把握,又強化了語言文字的訓(xùn)練。

從“泊”字想到《絕句》,從“客”字想到《九月九日憶山東兄弟》,從《楓橋夜泊》這首詩,我們仿佛看到相隔千年的張繼,相隔千里的寒山寺和楓橋也如臨其境,這正是古詩的魅力所在,借此打開學(xué)生閱讀與積累的窗口,激勵和喚醒學(xué)生傳承中華民族五千年文化的欲望,回歸語文教學(xué)的“積累”之本。

楓橋夜泊教學(xué)反思篇二

《楓橋夜泊》是唐代詩人張繼的詩作,詩題意為夜晚停船于楓橋,全詩寫的是一位旅途中的游子,夜泊楓橋時所領(lǐng)略到的一種凄清、寂寥的景色,以及由此而產(chǎn)生的愁緒。

本課無論是在導(dǎo)入新課的創(chuàng)設(shè)情境,感受意象時的畫面想象方面,還是在領(lǐng)悟與升華詩情,激發(fā)閱讀與積累方面,都進(jìn)行精心構(gòu)思,巧妙設(shè)計,力求符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律,最大限度調(diào)動學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)過程。比如,在課始,我通過“有一首詩,讓一位詩人名垂千古,讓一個城市名揚天下,讓一座橋梁成為當(dāng)?shù)乇姸嗝麡蛑?,讓一座寺廟成為中外游人向往的勝地,這首詩就是唐代詩人張繼寫的《楓橋夜泊》?!边@樣一段話激起學(xué)生對《楓橋夜泊》的閱讀興趣,緊接著又以教師的范讀,把學(xué)生帶入古詩,讓學(xué)生產(chǎn)生自己也想試試的迫切愿望。

“詩無達(dá)詁”,如果我們一字一字地解釋詩句,詩意就沒有了,詩只剩下枯燥的文字。因此,我們在古詩教學(xué)中要努力挖掘詩的薏蘊。教學(xué)時,我緊緊地抓住了詩人張繼看到了什么?聽到了什么?引導(dǎo)學(xué)生對詩中“月落”“烏啼”“寒霜”“鐘聲”等景物的想象和體驗,從而自然而然地理解了詩句的意思,感受詩人此時的孤獨、凄涼、寂寞。

在進(jìn)一步理解體會詩情,感受魅力時,我緊扣詩眼“愁眠”一詞展開教學(xué),找準(zhǔn)這首古詩的感情基調(diào)?!霸娙藦埨^為什么愁眠?引導(dǎo)學(xué)生深入地學(xué)習(xí)古詩。通過文字資料的介紹,讓學(xué)生更進(jìn)一步地認(rèn)識到詩人張繼的愁不僅僅是愁自己,愁家鄉(xiāng),更是愁國家的命運,愁百姓的疾苦,層次分明,并且實現(xiàn)了理解詩意到感悟詩歌意境的跨越。

學(xué)習(xí)語文,理解課文,培養(yǎng)語感,最有效的方法是朗讀。學(xué)習(xí)古詩時朗讀貫穿于課堂的始終,由讀通讀順,到讀出感情,再到邊讀邊想象畫面、感受意境,學(xué)生們帶著不同的目標(biāo),一次次充分朗讀詩文,層層深入了解詩意,也體會了詩人的情感。尤其是多次配樂朗讀,更好的引領(lǐng)學(xué)生融進(jìn)《楓橋夜泊》這首詩所散發(fā)出來的愁苦孤寂的意境中去。

雖然學(xué)習(xí)的是這一首詩,但教學(xué)時卻聯(lián)系到了學(xué)生們過去所學(xué)的很多首古詩,如王維的《九月九日憶山東兄弟》,杜甫的《絕句》,白居易的《憶江南》等,尤其是將很多通過“明月”來寄托思鄉(xiāng)之情的詩句歸納整理,讓學(xué)生再次感受到了中華古典詩詞的偉大魅力。

當(dāng)然,教學(xué)是一門遺憾的藝術(shù),在這次教學(xué)中,還有許多不盡滿意的地方,如,在一次次的誦讀中,學(xué)生還是沒有真正觸摸到詩人那顆憂愁的心,與作者共鳴的目的,仍未達(dá)到預(yù)期效果……我一直在努力。

楓橋夜泊教學(xué)反思篇三

淡化預(yù)設(shè),關(guān)注生成。在教學(xué)實踐中,當(dāng)我們拿著精心設(shè)計的教案走進(jìn)課堂與學(xué)生對話時,學(xué)生往往會有意無意地提出一些奇怪的問題,給老師毫無準(zhǔn)備的意外。筆者認(rèn)為這個“意外”就是課堂上學(xué)生的生成。面對生成,我們不應(yīng)固守預(yù)設(shè),而應(yīng)該尊重學(xué)情,當(dāng)好一個促進(jìn)者和引導(dǎo)者的角色,積極有效地進(jìn)行調(diào)控,促進(jìn)更精彩的生成,這是新理念指導(dǎo)下教師應(yīng)有的情懷。在古詩《楓橋夜泊》的教學(xué)中,面對“意外”,我抓住并有效的利用學(xué)生突發(fā)的疑惑,且適度“放大”,激發(fā)學(xué)生“潛心會文”的熱情。正因為我把學(xué)生當(dāng)作了一個個天真活潑、個性鮮明的人,看成了一個個具有“生成欲望”和“生成潛能”的人,所以學(xué)生的對話是活潑、深入、有效的,恰似“一江春水”,充滿生命活力,學(xué)生也在對話中更深刻更全面地理解了文本,感悟了文本。

積極引導(dǎo),適度調(diào)控。在對話過程中,新理念強調(diào)尊重學(xué)生主體地位,“尊重學(xué)生的獨特視角”,但并不意味著教師放棄引導(dǎo)的職責(zé),筆者認(rèn)為此時教師的引導(dǎo)更重要。因為小學(xué)生作為特殊的生命群體,受自身的認(rèn)識水平、生活閱歷、知識積累的局限,理解判斷能力不會很全面很深入,所以教師巧妙的引導(dǎo)必然會激發(fā)學(xué)生思維的火花,生成更精彩的“對話”。當(dāng)許辰提出這個疑問后,我假裝不懂,靈機一動,又把問題扔給了全班同學(xué)。學(xué)生有哪一個不愿意為老師解難呢?同時在學(xué)生的對話過程中,我沒有追求表面上的熱鬧或沸騰,而是準(zhǔn)確的對對話質(zhì)量和價值進(jìn)行定位。發(fā)現(xiàn)合理的對話時,就及時把肯定、贊賞傳遞給學(xué)生;發(fā)現(xiàn)有偏差時,就及時給予指點,促進(jìn)自悟。從而使“靜態(tài)”文本在越來越全面、越來越深入、越來越成熟的對話中創(chuàng)造性地延伸拓展,煥發(fā)出更加鮮活的生命力。

關(guān)注過程,自讀自悟。閱讀教學(xué)中有效、生動的對話,是學(xué)生在教師搭建的平臺上展現(xiàn)對文本的獨特感悟、分享智慧的過程。深刻的感悟是進(jìn)行積極、有效對話的前提。只有讀得越多,想得越深,感悟才會越豐富。這樣,對話就會成為“一口泉眼”,不斷涌出鮮活的水來。教學(xué)中,當(dāng)學(xué)生提出疑問后,我沒有告訴學(xué)生答案,也沒有急于讓學(xué)生解答,而是巧妙的把問題扔給學(xué)生,給學(xué)生充分“悟”的時間,鼓勵、引導(dǎo)學(xué)生深入讀書、思考、討論交流,使學(xué)生對文本中的畫面、情感、意境獲得較為豐富的感悟,與詩人的情感產(chǎn)生共鳴,所以后來學(xué)生的一次次對話都充滿了激情和活力。

回頭細(xì)細(xì)品味這個“意外”,我收益匪淺。在閱讀教學(xué)中,只有更多地關(guān)注學(xué)生的感悟和體驗,只有把學(xué)生當(dāng)作活生生的人,當(dāng)作“學(xué)習(xí)的主人”,學(xué)生、教師、文本三者之間的對話就能煥發(fā)新的生命力。

在備這首詩的時候,我覺得讓學(xué)生來體會詩人的“愁”很難,所以感到很棘手,在網(wǎng)上看了幾篇有關(guān)這篇課文的教學(xué)設(shè)計之后,收獲很不多,總覺得二升三的學(xué)生沒有這樣的感悟能力,畢竟在他們的腦海里,由景抒情的文章他們一般只會體會出高興、興奮等積極向上的情感,哀怨憂愁的似乎很難,更何況是古詩呢!面對這樣的古詩,我想只能從詩句中的字詞理解,進(jìn)而來開啟學(xué)生的情感之門。

在課上,我簡要地復(fù)習(xí)了一下上次所學(xué)的古詩《山行》,背誦、提問等等,讓學(xué)生能夠溫故而知新,以便更好的引入新古詩的學(xué)習(xí)。開始教授《楓橋夜泊》了,我直接挑明了作者的情感,告訴孩子們:“我們今天所學(xué)的新古詩,跟《山行》可不一樣。雖然兩首都是描繪了秋天的景色,可作者抒發(fā)的情感卻不相同,大家要注意體會哦?!遍_門見山的說法,大大引起了學(xué)生的興趣。在接下來的聽范讀過程中,我都注意讓孩子們聆聽,聽聽錄音老師是怎么讀的,語速如何,哪兒停頓,哪兒緩慢,并讓大家在書上標(biāo)好記號。在反饋意見的時候,孩子們敏銳的小耳朵果真聽出了不少地方,他們爭先恐后地告訴我,看來,孩子們已經(jīng)站在了這首詩的門口。有一個學(xué)生的回答很精彩,他說:“我聽了之后,覺得作者好像在嘆氣?!薄皣@氣”,多樸素的詞語,可他卻已經(jīng)體會到了詩人的情感,我為他的精妙詞語而鼓掌。

圍繞著“嘆氣”,我就開始講解古詩。一些費解的字詞解釋,我一邊口述,一邊做板書,孩子們聽得很認(rèn)真,并開始不約而同地做筆記了。由景抒情,為了更好地讓學(xué)生明白詩人的“嘆氣”,我從“殘月”、“霜天”、“江楓”、“漁火”、“寒山寺”、“客船”這六景,和“烏啼”、“鐘聲”二音入手,讓孩子們來親臨詩人當(dāng)時所處的環(huán)境,配上插圖,加上詩句的講解,孩子們開始點頭:“是啊,詩人在嘆氣。”“所以,整首詩都是圍繞一個字來寫的,那就是……”我馬上接著孩子們的體會,步步深入?!俺睢!贝蠹耶惪谕暤鼗卮稹!罢姘?!你們已經(jīng)讀懂了?!蔽矣芍缘刭潎@他們。后來,孩子們已經(jīng)能夠用他們稚嫩的聲音,讀出詩人憂愁的情緒。我想,能夠做到這一點,已經(jīng)算是比較成功了。

古詩是難理解的,尤其是這樣的古詩,讀好難,要讀懂更難。我們作老師的要扶著學(xué)生,一步步的走進(jìn)詩中,理解詩句的意思,體會詩人的情感,并且要時時注意抓住孩子們的回答,“一石激起千層浪”,說不定他們的回答會更好地讓自己來感悟詩中的精華,更好的引領(lǐng)自己走進(jìn)詩,喜愛詩。

楓橋夜泊教學(xué)反思篇四

五年級的學(xué)生,已經(jīng)具有初步的根據(jù)注釋理解詩句意思的能力,有了一定的獨立閱讀能力,但對詩情、詩境的領(lǐng)會還不夠。我認(rèn)為到了中高年級,僅僅限于讀正確和理解是不夠的,我們要努力實現(xiàn)意義到意境、意蘊的跨越,在后兩者有所著力。我們在古詩教學(xué)中一般停留在意義的解釋,而詩的薏蘊卻沒被挖掘出來?!霸姛o達(dá)詁”,如果我們一字一字地解釋,詩意就沒有了,詩只剩下枯燥的文字。所以我們要教給學(xué)生抓詩眼、悟詩情、入詩境的方法。

1。能正確有感情地讀古詩,初步理解詩句的基本內(nèi)容。

2。想象詩句描寫的意象,初步感受詩的意境,從而體會詩人的愁緒。我們要把能讀到的盡量就讀并且抓這首詩的詩眼,圍繞“愁”來展開教學(xué)。

本節(jié)課我個人認(rèn)為最主要兩個問題:一是未能讀出層次感。二是師、生底蘊不足,表詞達(dá)意上及對詩情、詩境的領(lǐng)會未能達(dá)到預(yù)想效果。

楓橋夜泊教學(xué)反思篇五

低年級的古詩詞教學(xué),主要定位在誦讀和理解詩意上。進(jìn)入三年級的孩子,有了一定的獨立閱讀能力,如果僅僅限于讀正確和理解詩意是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,我們要努力實現(xiàn)意義到意境、意蘊的跨越,所以在教學(xué)《楓橋夜泊》一詩時,我把重點放在理解古詩詩意、體會詩情上。

教學(xué)中,我緊抓住詩中的“愁”字展開教學(xué),找準(zhǔn)了這首古詩的感情基調(diào)。緊扣詩眼,抓住“這首詩到底抒發(fā)了詩人一種怎樣的心情呢?你能從詩中找出一個字嗎?”學(xué)生一下子找到了“愁”,什么叫愁?(煩惱)從哪里可以看出他愁呢?他為什么發(fā)愁呢?”這一連串的問題,引導(dǎo)學(xué)生深入地學(xué)習(xí)古詩。在引導(dǎo)學(xué)生體會詩人張繼“愁什么”時,首先是引導(dǎo)學(xué)生通過對詩句字面意思的理解,烏鴉悲戚地啼叫,整個大地都被寒霜籠罩,江邊的楓樹,點點漁火,寒山寺的夜半鐘聲這一切都讓詩人感到孤獨、凄涼、寂寞。然后引導(dǎo)學(xué)生展開想象,猜猜詩人為何而愁,學(xué)生猜測:他可能遠(yuǎn)離家鄉(xiāng),在思念親人;他可能是憂國居民等,然后出示一段介紹詩人張繼落榜的小故事,讓學(xué)生更進(jìn)一步地認(rèn)識到詩人張繼的孤獨、寂寞。

最后指導(dǎo)學(xué)生誦讀詩歌,學(xué)生的情感也就自然而來,也就讀出了張繼這種深深的愁。

楓橋夜泊教學(xué)反思篇六

今天和孩子們一同學(xué)習(xí)了古詩《楓橋夜泊》。在進(jìn)一步理解古詩詩意、體會詩情時,我緊緊地抓住了課文中“江楓漁火對愁眠”中的“愁”字展開教學(xué),找準(zhǔn)了這首古詩的感情基調(diào)。緊扣詩眼,抓住“從哪看出詩人張繼很愁?”“詩人張繼愁的又是什么?”兩個問題,引導(dǎo)學(xué)生深入地學(xué)習(xí)古詩。

在引導(dǎo)學(xué)生體會詩人張繼“愁什么”時,首先是引導(dǎo)學(xué)生通過對詩句字面意思的理解,月亮落山了,烏鴉在哇哇地叫著,整個大地都被大霧籠罩著。江邊的楓樹映襯著點點漁火,詩人張繼獨自站在船頭,難以入眠,只聽的姑蘇城外寒山寺的鐘聲在耳畔縈繞,感受到詩人此時的孤獨、凄涼、寂寞。此時的愁是為自己而愁,是思念故鄉(xiāng)、故鄉(xiāng)的親人而愁。然后出示一段介紹詩人張繼的內(nèi)容,讓學(xué)生通過對這段內(nèi)容的解讀,更進(jìn)一步地認(rèn)識到詩人張繼的愁不僅僅是愁自己,愁家鄉(xiāng),更是愁國家的命運,愁百姓的疾苦,層次分明。

但是在引導(dǎo)學(xué)生賞析品味詩人張繼的愁緒時顯得空洞、凌亂,沒能讓學(xué)生們真正地體會到其中的愁,沒能讓學(xué)生明確地知道詩人張繼看到了什么?聽到了什么?沒能利用對比、移情,讓學(xué)生深入地體會詩人夜泊楓橋時的心境。若此處教學(xué),能夠把串講詩意改成:如果這個愁是有顏色的,你認(rèn)為應(yīng)該是什么顏色,你是從哪感受到的?如果這個愁是有聲音的,你認(rèn)為應(yīng)該是怎樣的聲音,你又是從哪感受到的?這樣,學(xué)生對詩意的理解將會更透徹,對愁的體會也會更深刻。

在結(jié)束本課教學(xué)時,我沒能很好地利用課前談話這一資源,抓住課前談話畫龍點睛,使詩人張繼的人格得以升華,而僅僅是在做一項無謂的猜測、揣摩,浪費了整整10分鐘。課后我反思到:此時,應(yīng)該把所謂的練筆的時間還給學(xué)生,讓學(xué)生去誦讀古詩,去誦讀詩人張繼的愁緒。詩是讀出來的,缺少讀的古詩教學(xué)猶如空中樓閣,一切都是虛無飄渺的。

楓橋夜泊教學(xué)反思篇七

在一個月黑風(fēng)高的晚上,呼呼的北風(fēng)怒號著,月亮已經(jīng)落下,這使得棲息在樹上的烏鴉不禁時不時的尖叫幾聲,這時已是深秋,石頭上、樹上都是霜,好象一個冰的世界。張繼來到這停船,看到江邊的楓樹上葉子正一片一片的飄落下來,岸邊的漁火忽而明亮,忽而微弱。這時,張繼突然感到一絲涼意,便下意識的進(jìn)入客船?!芭?!砰!砰!”,這是蘇州城外寒山寺的鐘聲,鐘聲傳入了客船,傳入了張繼心里,這聲聲鐘聲,構(gòu)起了張繼深深的思鄉(xiāng)之情……。在家鄉(xiāng),小朋友常常陪他玩耍:捉迷藏、撿貝殼、捉蟈蟈……,有著無窮無盡的樂趣,在家鄉(xiāng),爸爸媽媽常常起早摸黑,半夜起來做工,而自己白天在外面和小朋友玩耍,天黑了才在爸爸媽媽的千呼萬喚下回家吃飯、睡覺。家鄉(xiāng)的一切都是那么美好!想到這里,張繼不僅感慨萬千,然后跳進(jìn)船里睡覺去了。

楓橋夜泊教學(xué)反思篇八

低年級的古詩詞教學(xué),主要定位在誦讀和理解詩意上。進(jìn)入三年級的孩子,有了一定的立閱讀能力,如果僅僅限于讀正確和理解詩意是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,我們要努力實現(xiàn)意義到意境、意蘊的跨越,所以在教學(xué)《楓橋夜泊》一詩時,我把重點放在理解古詩詩意、體會詩情上。

教學(xué)中,我緊抓住詩中的“愁”字展開教學(xué),找準(zhǔn)了這首古詩的感情基調(diào)。緊扣詩眼,抓住“這首詩到底抒發(fā)了詩人一種怎樣的心情呢?你能從詩中找出一個字嗎?”學(xué)生一下子找到了“愁”,什么叫愁?(煩惱)從哪里可以看出他愁呢?他為什么發(fā)愁呢?”這一連串的問題,引導(dǎo)學(xué)生深入地學(xué)習(xí)古詩。在引導(dǎo)學(xué)生體會詩人張繼“愁什么”時,首先是引導(dǎo)學(xué)生通過對詩句字面意思的理解,烏鴉悲戚地啼叫,整個大地都被寒霜籠罩,江邊的'楓樹,點點漁火,寒山寺的夜半鐘聲這一切都讓詩人感到孤、凄涼、寂寞。然后引導(dǎo)學(xué)生展開想象,猜猜詩人為何而愁,學(xué)生猜測:他可能噪家鄉(xiāng),在思念親人;他可能是愈居民等,然后出示一段介紹詩人張繼落榜的小故事,讓學(xué)生更進(jìn)一步地認(rèn)識到詩人張繼的孤、寂寞。

最后指導(dǎo)學(xué)生誦讀詩歌,學(xué)生的情感也就自然而來,也就讀出了張繼這種深深的愁。

楓橋夜泊教學(xué)反思篇九

《楓橋夜泊》是唐代詩人張繼寫的一首七言絕句。全詩描繪了詩人夜泊楓橋的所見所聞。月落、霜天、江楓、漁火伴著烏啼、鐘聲,交織成一幅凄美的秋江夜泊圖?!俺蠲摺笔恰稐鳂蛞共础返脑娧?,因為愁眠,詩人才看到月落、江楓、漁火,感受到霜氣滿天,聽到烏啼、鐘聲。月落后,天地之間一片昏暗,江邊楓樹影影綽綽,江中漁火星星點點,霜氣襲人、烏啼凄厲,景中無不帶著作者的愁思。詩人與愁思相伴,難以入眠?;蛟S,只有城外寒山寺悠揚回蕩的鐘聲,才能與詩人相伴。在教學(xué)時,我從詩題入手,引出“愁眠”,在反復(fù)品讀中感受詩人內(nèi)心的“愁”。

在課始,我通過“一千二百年前,有一個叫張繼的人進(jìn)京趕考,最終卻名落孫山。時至今日,當(dāng)年的狀元現(xiàn)在已無人知曉,可落榜學(xué)子張繼的一首詩卻流傳至今。那么這首詩到底有著怎樣的魅力呢?今天就讓我們一起來學(xué)習(xí)這首詩——《楓橋夜泊》?!边@樣一段話激起學(xué)生對《楓橋夜泊》的學(xué)習(xí)興趣。

遵循“一課一得”的教法,這節(jié)課僅僅圍繞“愁”來講。我緊緊地抓住了課文中“江楓漁火對愁眠”中的“愁”字展開教學(xué),找準(zhǔn)了這首古詩的感情基調(diào)。初讀古詩,并讓學(xué)生評價。之后學(xué)習(xí)了一個生字“愁”。通過反復(fù)朗讀,在閱讀中理解古詩詩意、體會詩情。又結(jié)合圖畫來說詩句意思。緊扣詩眼,抓住“從哪看出詩人張繼很愁?”引導(dǎo)學(xué)生深入地學(xué)習(xí)古詩。在引導(dǎo)學(xué)生體會詩人張繼“愁什么”時,首先是引導(dǎo)學(xué)生通過對詩句字面意思的理解,月亮落山了,烏鴉在哇哇地叫著,整個大地都被大霧籠罩著。江邊的楓樹映襯著點點漁火,詩人張繼獨自站在船頭,難以入眠,只聽的姑蘇城外寒山寺的鐘聲在耳畔縈繞,感受到詩人此時的孤獨、凄涼、寂寞。重點講解了關(guān)于“霜滿天”和“對愁眠”的幾種說法,開拓學(xué)生的思維,讓他們知道答案不止一種,面對同一事物,可以有自己的看法,只要能夠自圓其說就好,自己的見解來會更好。最后體會詩人的“借景抒情、情景交融”的寫作手法。

通過課后反思,以及找別的老師評課,我感到有許多不足之處。

1.在給五年級的學(xué)生上公開課時,是否還要講解生字?如果講的話,怎樣來講,講到什么程度,占用多長時間才合適?這是令我困惑的地方,這一方面的問題沒有很好地處理。

2.在引導(dǎo)學(xué)生賞析品味詩人張繼的愁緒時顯得空洞、凌亂,沒能讓學(xué)生們真正地體會到其中的愁。沒能利用對比、移情,讓學(xué)生深入地體會詩人夜泊楓橋時的心境。看來,真的要教好古詩,確實要花一番苦工在上面。

3.由于對理解“愁”沒有引導(dǎo)到位,學(xué)生的朗讀也始終沒有出來感情。朗讀指導(dǎo)太少,導(dǎo)致學(xué)生幾乎沒有讀出應(yīng)有的感情。而面對這一問題,我也沒有及時的朗讀來引導(dǎo)學(xué)生。

4.前后時間安排不太合理,前面朗讀占用太多時間,導(dǎo)致后面講詩句意思時沒有太多時間來引導(dǎo)學(xué)生理解,這又回到了前面幾個問題上,總之就是應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生深刻感悟詩人的愁思愁緒,這樣學(xué)生才能更加滿懷深情的投入到朗讀之中。前后朗讀對比才更會有層次感。

5.板書也是一大問題,沒有做到清晰簡要。本來我設(shè)置的是板書完以后,會變成一首叫做“愁”的五言絕句,但是我最后沒有點出來,這就造成板書不清晰簡要。

6.本課快要結(jié)束時放的一首歌因為選擇失誤,太不符合情景,因為太過歡快,導(dǎo)致把前面營造出的“愁”的氛圍給打破了,反而弄巧成拙,沒有收到預(yù)期的目的效果。

7.我覺得本節(jié)課最大的問題的,教學(xué)基本功有待提高。上課時只顧講自己的課,完成教學(xué)任務(wù),沒有照顧到學(xué)生,沒有很好地處理課堂的生成,感覺和學(xué)生沒有融合在一起,課堂也很少走下講臺與學(xué)生互動,這可能也直接導(dǎo)致學(xué)生沒有很好地理解體會到本詩的感情。

總之,在這次教學(xué)中,有收獲,也有許多不盡滿意的地方,但是找出不足和需要提高的地方,在以后教學(xué)中會指導(dǎo)我繼續(xù)努力。

楓橋夜泊教學(xué)反思篇十

低年級的古詩詞教學(xué)中,主要定位在誦讀和理解詩意上,進(jìn)入三年級后的孩子,有了一定的獨立閱讀能力,如果僅僅限于讀正確和理解詩意是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,我們要努力實現(xiàn)意義到意境、意蘊的跨越,所以在教學(xué)《楓橋夜泊》一詩時,我把重點放在理解古詩詩意、體會詩情上。

教學(xué)中,我緊抓住詩中的“愁”字展開教學(xué),找準(zhǔn)了這首古詩的感情基調(diào)。緊扣詩眼,抓住“這首詩到底是怎樣的一種情?愁,什么叫愁?(煩惱)誰在愁呢?(詩人張繼)他為何而愁呢?”這一連串的問題,引導(dǎo)學(xué)生深入地學(xué)習(xí)古詩。在引導(dǎo)學(xué)生體會詩人張繼“愁什么”時,首先是引導(dǎo)學(xué)生通過對詩句字面意思的理解,烏鴉悲戚地啼叫,整個大地都被寒霜籠罩,江邊的楓樹,點點漁火,寒山寺的夜半鐘聲這一切都讓詩人感到孤獨、凄涼、寂寞。然后引導(dǎo)學(xué)生展開想象,猜猜詩人為何而愁,學(xué)生猜測:他可能遠(yuǎn)離家鄉(xiāng),在思念親人;他可能是憂國居民等,然后出示一段介紹詩人張繼落榜的小故事,讓學(xué)生更進(jìn)一步地認(rèn)識到詩人張繼的孤獨、寂寞。

最后指導(dǎo)學(xué)生誦讀詩歌,學(xué)生的情感也就自然而來,也就讀出了張繼這種深深的愁。

楓橋夜泊教學(xué)反思篇十一

月亮斜斜地躺在天幕中,黑色的紗布蒙住月亮,便讓月亮若隱若現(xiàn),烏鴉躲藏在樹枝間,像一團(tuán)黑影閃來閃去,一會兒在這兒,一會兒又到那兒,時不時發(fā)出“呀——呀——”凄厲的聲音,回蕩在寂靜的天空,十分悲哀。白霜的眼眸在月光下閃閃發(fā)亮,江上的船也一閃一閃,身影忽隱忽現(xiàn)。

江邊的楓葉,火紅火紅,船上的漁火,火紅火紅,它倆癡纏在一起,誰也分不清了。詩人看著眼前的景,翻來覆去,不知為何,輾轉(zhuǎn)難眠。江邊的柳樹拂過湖面,湖面上倒映著的楓樹、漁船、斜月、拱橋……都破碎了。周圍一片寂靜,人都回家了,只有詩人還在外游蕩。夜風(fēng)來回穿過幾遍,詩人的愁思也翻滾了幾次,家鄉(xiāng)是那么遙遠(yuǎn),家啊!

蘇州城外,寒山寺還默默地立在那兒,看過了多少悲歡離合,周圍的松樹陪著它度過了幾個春夏秋冬。月光落下,寒山石顯得更加幽靜,僧人推開寺門,發(fā)出“吱呀”的聲音,打破了寧靜。

楓橋夜泊教學(xué)反思篇十二

當(dāng)周五上午聽完王崧舟老師執(zhí)教的《楓橋夜泊》之后,令我覺得汗顏。課堂過程中教師不僅是引領(lǐng)學(xué)生對一首詩歌進(jìn)行剖析與感悟,更是一次與詩歌、民族經(jīng)典文化的零距離面對。整個70分鐘的授課過程,不光臺上學(xué)生投入學(xué)習(xí),臺下幾百個師者也沉浸其中,給人感覺那不單單是一節(jié)語文課,更是一種文化的追根溯源,一份美的享受。

整個上午,我都沉醉在詩一般的課堂氛圍中,跟隨王老師的每一步教學(xué),專注中時光轉(zhuǎn)瞬即過,那味卻悠悠不絕。心靈最大震撼之一――師之功底。

教師本人身上、言語間所傳輸出的深厚文化底蘊,是作為一個師者最基本也最凸顯的地方。王老師的旁征博引,談古論今,信手拈來,都使人感到師者本身的功底。也許正是這份功底使師者的教學(xué)風(fēng)格更顯從容淡定,自然深遠(yuǎn)。不論是詩歌教學(xué)以后報告講座,教師自身的這份文化修養(yǎng)和學(xué)術(shù)魅力,都猶如詩之有韻、有味、有境,讓人聽罷仍語音縈繞,回味深長。

古之云:師者,傳道、授業(yè)、解惑也。不論“傳道”“授業(yè)”“解惑”都需教師有扎實而深厚的底蘊,這底蘊,來自于文化素養(yǎng),來自于個人修為,是“知”與“識”的合二為一,是教育之源頭活水。

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