2023年藝術(shù)與生活(實(shí)用15篇)

教育是培養(yǎng)人才、傳承文化的重要途徑，它給每個(gè)人帶來機(jī)會(huì)和希望。結(jié)合實(shí)際，用事實(shí)說話，增加說服力；請(qǐng)參考下文給出的總結(jié)示例，理解如何全面評(píng)價(jià)自己的工作。

藝術(shù)與生活篇一

二者是相關(guān)的，缺一不可的。對(duì)于藝術(shù)源于生活這一層含義同學(xué)們都能夠理解，作為本課的重點(diǎn)內(nèi)容來引導(dǎo)；而這一層，有些學(xué)生就表現(xiàn)出一臉茫然，也就成為本課的難點(diǎn)。

本課緊緊圍繞藝術(shù)源于生活，高于生活這一主題而設(shè)定。一是藝術(shù)源于生活，二是高于生活，二者共同存在，缺一不可。課中通過齊白石的《蝦》與現(xiàn)實(shí)生活中的蝦形成對(duì)比，導(dǎo)出藝術(shù)源于生活，高于生活。又分析了董希文的油畫作品《開國大典》與照片相對(duì)比，總結(jié)出了藝術(shù)源于生活，高于生活。

通過學(xué)生練習(xí)分析作品是如何源于生活又如何高于生活的，學(xué)生從中對(duì)藝術(shù)源于生活，高于生活有了一定的理解。

課堂上，學(xué)生只是對(duì)于表現(xiàn)藝術(shù)，還有不可接受的感覺，抽象的形象讓他們感覺無所適從，“象”與“不象”仍然是他們衡量作品優(yōu)秀與否的尺度。看樣子，要想使學(xué)生接受抽象藝術(shù)的美還要經(jīng)過長時(shí)間的努力。

在今后的欣賞活動(dòng)中，盡可能多安排一些表現(xiàn)主義畫家的作品，使學(xué)生在欣賞過程中加強(qiáng)對(duì)表現(xiàn)藝術(shù)的認(rèn)可吧！

藝術(shù)與生活篇二

清澈見底的溪水淙淙地流淌著，它充滿了生機(jī)與活力，而湖水卻靜止不動(dòng)，猶如死水一般。于是湖就問道：“同樣是水，為何你是那樣充滿活力，而我卻沒有生機(jī)呢？”小溪回答說：“因?yàn)槲疑釛壛伺f水，注入了清水，有舍有得才能永遠(yuǎn)充滿活力?！?/p>

小溪簡單的幾句話卻蘊(yùn)含了深刻的道理，那就是有“舍”才有“得”。

舍，是一種智慧。梅花舍棄了在夏天與百花爭妍的機(jī)會(huì)，卻在冬天凌寒獨(dú)自開放，于是它得到了一任群芳妒的美名。

舍，是一份呵護(hù)。樹葉在深秋之際，舍棄了相依相伴的大樹，它并非無情，而是為了“化作春泥更護(hù)花”的遠(yuǎn)大追求。

舍，是一種磨礪。砂礫舍棄了驕陽之暖，寄身于蚌中，飽受磨難，最終才變成了璀璨奪目、價(jià)值不菲的珍珠。

舍，是一種勇氣。北冥的大鵬舍棄了安逸的生活，它騰風(fēng)而起、振翅高飛，于是才有了“扶搖直上九萬里”的氣魄。

“舍”與“得”始終是辯證的，并在某種程度下相互轉(zhuǎn)化。那么，我們?cè)谏釛墪r(shí)就不要過分憂傷，因?yàn)楂@得已經(jīng)在不遠(yuǎn)處招手；在得到時(shí)也不要過分激動(dòng)，因?yàn)橐馔饪偸菚r(shí)有發(fā)生。

“一紙?jiān)t書，漢匈和親”令無數(shù)后宮佳麗聞此凋了朱顏。只有你，柔弱而美麗的昭君挺身而出。你舍棄了安逸富貴，卻換來了漢匈和睦與百姓的安居樂業(yè)。你舍棄了個(gè)人的幸福生活，化作了一片青冢，鐫刻在了漢匈邊境的山谷之中。

“真的勇士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，你在日本研究醫(yī)學(xué)，你的手本來是握手術(shù)刀的，是一股怎樣的力量促使你拿起了筆。在舍棄的同時(shí)你寫出了無數(shù)醫(yī)治人們心靈的文字。你舍棄了曾經(jīng)摯誠的理想，化作一潭碧波，蕩漾在中國人覺醒的心里。

在廣闊的原野上，盛開著一大片金黃的向日葵。是你梵高，你舍棄了喧囂繁華的城市，只為了描繪心中的一片燦爛。你不被眾人理解，常人把你當(dāng)成了瘋子，你卻依然執(zhí)著于自己的理想。你的舍棄讓你有了頑強(qiáng)的意志，于是你描繪出了不朽的《向日葵》，盛開在世人的心中。

生活本身就是這樣一門平衡的藝術(shù)，想要得到，必須懂得舍棄。想要換一個(gè)新的發(fā)型，必須換掉原來的發(fā)型；想要獲得新苗，必須放棄原有的舊苗；想要多一分收獲，就必須多一分投入。

藝術(shù)與生活篇三

人生需要一點(diǎn)冒險(xiǎn)精神，否則就搶占不了“高地”;人生需要一點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，這樣才能有效保護(hù)自己。

不怕路遠(yuǎn)，就怕志短;不怕緩慢，就怕常站;不怕貧窮，就怕惰懶;不怕對(duì)手悍，就怕自己顫。

好心情才會(huì)有好風(fēng)景，好眼光才會(huì)有好發(fā)現(xiàn)，好思考才會(huì)有好主意。

安樂給人予舒適，卻又給人予早逝;勞作給人予磨礪，卻能給人予長久。

人可以不美麗，但要健康;人可以不偉大，但要快樂;人可以不完美，但要追求。

用知識(shí)的浪花去推動(dòng)思考的風(fēng)帆，用智慧的火星去點(diǎn)燃思想的火花，用浪漫的激情去創(chuàng)造美好的生活，用科學(xué)的力量去強(qiáng)勁騰飛的翅膀!

只有使自己自卑的心靈自信起來，彎曲的身軀才能挺直;只有使自己懦弱的體魄健壯起來，束縛的腳步才能邁開;只有使自己狹隘的心胸開闊起來，短視的眼光才能放遠(yuǎn);只有使自己愚昧的頭腦聰明起來，愚昧的幻想才能拋棄!

藝術(shù)與生活篇四

留白，是指藝術(shù)家在書畫創(chuàng)作中，為使整個(gè)作品畫面、章法更為協(xié)調(diào)，而有意留下相應(yīng)的空白。

在南宋畫家馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》中，只有一葉扁舟漂浮水面，一個(gè)漁翁坐船上獨(dú)自垂釣，四周除了寥寥幾筆微波，幾乎全為空白。而正是這一“空白”，有力地襯托出了江面特有的空曠浩渺、寒意襲人的氣氛，這反而更加集中地刻畫出了漁翁凝神貫注于一線的神氣，也給欣賞者提供了馳騁想象的余地。這就是留白的魅力。

書畫藝術(shù)講究留白，人生也需要留白。

有人說，生活，就是生下來，活下去。而如果想生存和生活得更好些，就得凡事都留有余地。

一個(gè)人思考越少，話就越多。而言多必失，也易傷人。我們只要略作觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在與人相處時(shí)，最受歡迎的人，往往是愿意充當(dāng)聽眾角色者。生活的經(jīng)驗(yàn)是，沒有人樂與話多者深交。

不過，有的人卻偏愛賣弄小聰明，在與人交談時(shí)無故頻搶他人話頭，甚至為了撐面子，而喜歡在人前說大話狠話過頭話——全是些只為“過把嘴癮”而不中用的話。

俗話說：天不言自高，地不言自厚。通常，話少之人，他的話都比較有分量。雄雞一聲天下白，而麻雀不停不休地嘰嘰喳喳卻只會(huì)惹人厭。是的，人在許多時(shí)候，還是少說為貴，沉默是金。

人生總是忙閑交替著的，但遇事時(shí)得悠著點(diǎn)，只有從容應(yīng)對(duì)，才能不亂方寸。可有的人對(duì)事太過于執(zhí)著，甚至拼著命去做力所不能及的事，于是就帶來了不良后果。還是黃炎培先生說得好：“事繁勿慌，事閑勿荒?！狈▏松踔琳J(rèn)為，慢就是美。正確的態(tài)度應(yīng)是，凡事來時(shí)，如無事時(shí)鎮(zhèn)定、理性，不選擇逃避，努力把事做好；事情終究是會(huì)過去的，但不要事情過去了，還將其放在心上，而是要清空一下心，了心自了事，還心里一片海闊天空，正所謂“事來心始現(xiàn)，事去心隨空”。

心，不要總是被事塞得滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)摹?/p>

一個(gè)人在為工作而謀，為前程而謀時(shí)，保持幾分淡定尤為重要?？桃庾非筝x煌的人，往往不能如愿，而樂意過平常生活的人，卻能獲得幸福。面對(duì)很實(shí)在的生活，虛榮心不要太重，欲望不宜太多，期望值不可太高，以免將來無法兌現(xiàn)而徒發(fā)“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感”的感慨。

莫扎特從不考慮永恒，所以能夠永恒。人生短暫，人生不易，故要學(xué)會(huì)釋然，舍棄虛偽，舍棄無聊，舍棄浮躁，放下身體和心靈的負(fù)累，尤其是在這個(gè)飛速發(fā)展的年代里，要讓腳步停下來等一等靈魂，讓心海風(fēng)恬浪靜，讓淡然心寄水云間，本色人生一樣燦爛。

只有勇于縮小自己，才能放大世界。

流水不爭先，止乎當(dāng)止，行之當(dāng)行。正如星云大師所言“萬法相互緣起，世事不必強(qiáng)求；只要因緣具足，自能水到渠成?！币粋€(gè)人如果能參透榮枯之事，心境半佛半仙，拿得起、放得下、看得開，便是世間自在人了。

在京劇表演藝術(shù)中，常用“三兩步走遍天下，六七人百萬雄兵”——以少少許勝多多許的表現(xiàn)手法。人生留白，何嘗不是一種以少勝多的智慧！

藝術(shù)與生活篇五

我穿著雨衣，慢慢地騎著車，心情也隨著雨水的沖刷而變壞。老師要求我們?cè)跐h河路上欣賞一小時(shí)的街景。這真是浪費(fèi)時(shí)間，還不如把我那多之又多的家庭作業(yè)做完呢!這時(shí)，一聲眩喝打斷我的牢騷。我抬頭一看，呵!街上的行人正在商店門口躲雨。這為小販們帶來了希望，他們把貨物推到商店門口。別看他們那兒平時(shí)冷冷清清的，可這時(shí)卻熱鬧非凡。

再看看路邊的綠化。哇里它們?cè)谟晁那逑聪拢诼窡舻恼找?，顯得異?？蓯?。低矮的彩燈把樹葉兒們照得好似一塊塊璀璨的寶石?？蓸淙~兒卻不領(lǐng)情，任調(diào)皮的水珠砸在燈罩上，那熾熱的燈罩一遇到水，就發(fā)出了咝咝的呻吟聲，冒出了一股股熱氣。在燈光照熠下，那熱氣猶如美麗的云霧，讓人覺得仿佛置身于仙境之中。

抬頭望去，呵!文昌閣被一層薄煙籠罩著，而明亮的路燈，則把那層薄煙染成了絢麗的金色。此時(shí)的文昌閣，已不是平時(shí)那冷冰冰的建筑，而好似一名戴著神秘面紗的少女，使人忍不住想揭開那層薄紗，去一睹她的芳容。在薄霧的籠罩下，文昌閣突然散發(fā)出從未有過的高貴氣質(zhì)。

萬家福商城的鐘聲響起，是那么的突然，蓋過了汽車飛馳而過的聲音、摩托車的馬達(dá)聲和人們的說話聲，使喧囂的馬路頓時(shí)安靜下來，好像萬物都在傾聽這似乎單調(diào)而又感情豐富的鐘聲。我回頭望去，萬家福的鐘樓在薄霧中若隱若現(xiàn)，顯得格外高大、威嚴(yán)，可又蓄滿柔情。

我佇立在窗口，靜靜地看著這剛剛發(fā)現(xiàn)的美麗新世界，思索著這一切……。

藝術(shù)與生活篇六

尼采曾言：千萬不要俯視深淵，因?yàn)樯顪Y也會(huì)向你回望。

誠如是，但我認(rèn)為藝術(shù)與生活，也是互為表里的。藝術(shù)源于生活，而又啟迪生活。

自古至今，自西方至東方，有人類的地方就有藝術(shù)，生活不停，藝術(shù)不息。在生活之中，不知不覺，便造就了藝術(shù)，其誕生又啟迪了我們的生活，藝術(shù)在生活之中影響著人們，啟迪著人們。

沒有可怕的深度，就沒有美麗的湖面。藝術(shù)就是如此。

古絲綢之路上有一座舉世聞名的馬岡蒂佛窟，這佛窟正是當(dāng)時(shí)佛教徒在來往于龜茲國與漢地的路上所建造，便于僧人的朝拜。這虔誠的朝拜，造就了這壯觀的佛窟，這又何嘗不是藝術(shù)源于生活的一大有力證據(jù)呢？藝術(shù)源于生活，在生活中的點(diǎn)滴成就藝術(shù)。生活是根，汲取了生活中的經(jīng)歷，釀造出藝術(shù)的花蜜。因此，藝術(shù)源于生活，始于生活，與生活并行。

藝術(shù)啟迪生活。達(dá)利，認(rèn)為畢加索的1000幅畫也比不上他的一幅。自大的他甚至覺得每天早上醒來最高興的事就是自己是達(dá)利。他抽象的藝術(shù)風(fēng)格深深影響了他的性格，他狂放的藝術(shù)風(fēng)格與生活中的自負(fù)互為表里，這才雕刻出一個(gè)完整的達(dá)利。又如，司馬光勤奮刻苦，用警枕完成了《資治通鑒》。正是因?yàn)樗瓿蛇@部史學(xué)巨著，他才要更加刻苦，在生活中中睡著警枕，時(shí)刻提醒自己，警醒自己。藝術(shù)啟迪了生活，正如尼采所說：我已經(jīng)寫夠了這個(gè)世界，現(xiàn)在讓這個(gè)世界來寫我。

藝術(shù)源于生活，而又啟迪生活。我們都是歷史中的人。我們?cè)谏钪袆?chuàng)造藝術(shù)，藝術(shù)又在生活中創(chuàng)造了我們，影響著我們。

藝術(shù)與生活互為表里，共同前行。世上無一處地方只有生活卻沒有藝術(shù)，世上也無一處地方只有藝術(shù)卻沒有生活。無生活，何來藝術(shù)？無藝術(shù)，何來生活。

藝術(shù)源于生活，而又啟迪生活，藝術(shù)與生活一起前行在歷史的大道上。

藝術(shù)與生活篇七

當(dāng)今社會(huì)，不管你的產(chǎn)品是內(nèi)銷還是外銷，消費(fèi)者買產(chǎn)品是用來滿足生活需要，所以量，想要質(zhì)量得到信任，注入的科技實(shí)力就要過硬，所以，科技對(duì)于一個(gè)企業(yè)、對(duì)于消費(fèi)者來說是至關(guān)重要的，不僅如此，當(dāng)今國際的竟?fàn)帉?shí)質(zhì)足以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量，由此看來，科技與人們的生活密不可以。

科技的發(fā)展必將推動(dòng)人文精神的傳承，如果說人文精神是畫工手上的畫筆的話，那科技便是那顏料，不一樣的顏料。構(gòu)成了一幅徇爛多彩的藝術(shù)品，然而顏料殆盡，空有一支干燥的畫筆又有何用，可謂是巧米難為無米之炊。

毋庸置疑，處21世際的人們生活節(jié)奏越來越快，co2的濃度一天天升高，大氣層被破壞，人類正在受此威脅，怎能無動(dòng)于忠，怎么辦？發(fā)展經(jīng)濟(jì)能源改善空氣質(zhì)量，坐以待斃？當(dāng)然，此時(shí)的唯一風(fēng)格只有發(fā)展科技，發(fā)展經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)能源改善空氣質(zhì)量，所以科技是讓人們生活得到更好的強(qiáng)大的支柱。

有思想力的人文者是懂得運(yùn)用科技來創(chuàng)造生活，他創(chuàng)造了電視、電腦、讓你在短時(shí)間內(nèi)了解各地發(fā)生的實(shí)情或是喜訊，他創(chuàng)造了飛機(jī)、飛船，實(shí)現(xiàn)了遠(yuǎn)古人們的飛天夢，追隨嫦娥的腳步，也許，他還會(huì)創(chuàng)造那令人贊嘆的諾亞方舟，在世界末日那那一刻，載著自然的種子繼續(xù)繁衍去。

看到貧窮落落后的非洲，怎能不讓人心里生“憐愛之心”，可是一味的施舍，只能增強(qiáng)他們的惰性，乞討的手越抬越高，生活依然貧困，所謂科技是第一生產(chǎn)力，如此是一張讓人爬得更高的梯子，試想一下，如果非洲人民發(fā)展科技，培育出適合其氣候種植的良種，解決了糧食危機(jī)，何來“貧困非洲”之說，再者，如果實(shí)在無法提高糧食產(chǎn)量，就請(qǐng)“各種諸候”幫幫忙，問題是沒有科技的發(fā)展，這糧食是安制人挑還是驢運(yùn)。

是的，生活處處需要科技，科技是人類社會(huì)的潤滑劑是驅(qū)動(dòng)器，而人文、離了科技，便會(huì)是一紙空談，對(duì)于人類遇到的問題，就如抱薪救火。

藝術(shù)與生活篇八

油畫布上片片明快的色彩是生活的段段篇章，它為生活這張畫布增添色彩。繪畫，與我的生活緊緊呼應(yīng)，使之呈現(xiàn)出最精彩的一面。

當(dāng)我還是個(gè)童稚的孩子時(shí)，看到小人書中的圖畫時(shí)，我會(huì)抓起一把彩筆，在紙上模仿出寥寥數(shù)筆涂鴉。從太陽東升到余暉夕落，一天數(shù)小時(shí)的陪伴，這便是我孩提時(shí)代最大的快樂，也是我們最初相知相識(shí)的緣分。不知不覺地，在我稚嫩的心中催生出稚嫩的萌芽。

當(dāng)我學(xué)會(huì)奔跑，成為少年時(shí)，我喜歡坐在只有我一人的地方，欣賞生活中的點(diǎn)滴景致，或是名山大川，包羅萬象；又或是草原，自由奔放。每當(dāng)想起這些景象，我的心中總會(huì)掀起一陣漣漪，或是平靜、或是激昂，我想用最嫻熟的筆觸，將它們躍然于紙上，體現(xiàn)出景致融于畫面中最自然、最為和諧的美。

坐在窗臺(tái)邊，沐浴午后的陽光，沏上一杯熱茶，品味畫布上的光與影，欣賞一幅幅大師的妙筆，我都感到無比榮幸，就好像《星月夜》中的寂靜淡然，冷冷的月光灑在大地上，點(diǎn)點(diǎn)的星光在微微閃爍，湖藍(lán)色的夜幕像是一潭幽靜的潭水，此時(shí)我的一切憤慨之情全部宣泄在這寧靜的湖藍(lán)的夜空。不需世人的憐憫也無需友人的陪同。我在這無聲的色彩世界里感到了最精彩的畫面，最真切的感受。

藝術(shù)，不失體育的堅(jiān)持，不甘落后科技的創(chuàng)新，不乏文學(xué)的意味深長。生活，正如藝術(shù)，需要細(xì)細(xì)體味其中的多姿、美好。

藝術(shù)，因生活充實(shí)；生活，因藝術(shù)精彩！

藝術(shù)與生活篇九

藝術(shù)源于生活，同時(shí)它也豐富了人們的生活。因此，。

我本來是喜好運(yùn)動(dòng)的，因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)不僅能舒活我的筋骨，它還能鍛煉我的意志力，而且運(yùn)動(dòng)的瞬間也是美的。

自從接觸美術(shù)后，我知道了：不僅僅只有照片，才能留住瞬間的美，還可以通過畫畫來保存那瞬間的美。往往自己很想畫出自己心中所想的東西。我試著畫了好多回兒，都沒能成功。所以我希望我能夠?qū)W習(xí)這種美。不僅要是下功夫?qū)W繪畫，更要去體會(huì)繪畫的樂趣。

繪畫是一種凝固的藝術(shù)，欣賞這種藝術(shù)的美，希望它能帶給我豐富的生活樂趣。藝術(shù)教師教的是一種技術(shù)學(xué)問，自己學(xué)習(xí)掌握的而后得的是一種靈感。只有通過自己的感悟，賦予靈感創(chuàng)作出來的畫作，才能盡情展現(xiàn)自己的內(nèi)心，才能體現(xiàn)出藝術(shù)美的內(nèi)涵，才能賦予藝術(shù)新的生命力。

愿正在創(chuàng)作的藝術(shù)愛好者們，能欣賞、更能展現(xiàn)出這種不平凡的藝術(shù)，成就其美的人生。

點(diǎn)評(píng)：本文小作者幾經(jīng)努力，最終還是選擇了體育訓(xùn)練，但是他這段熱情洋溢的話語，能激起更多同學(xué)對(duì)藝術(shù)的熱愛，以及無限追求?？傊囆g(shù)是相通的。

藝術(shù)與生活篇十

《向孩子學(xué)習(xí)》一書由61篇家人互動(dòng)與成長的感人故事組成，每個(gè)故事，都給我留下了深刻的印象，每個(gè)故事中的小主人公，都讓我驚奇的看到孩子的另一面，而這一面，正是我在生活中忽視的，也正是我在教育教學(xué)中尚未體會(huì)到的?？此破降男源罅康氖聦?shí)，向我們描述了20世紀(jì)末中國社會(huì)在代際關(guān)系或文化傳承方面出現(xiàn)的“驚心動(dòng)魄”的變化：人高馬大的父母在小孩子的指點(diǎn)下“怯生生”地打開電腦、移動(dòng)“鼠標(biāo)”，或?qū)W富五車的大學(xué)教師、新聞?dòng)浾弑蛔约荷闲W(xué)的不起眼的孩子問得“一愣一愣”的??《向孩子學(xué)習(xí)》是本親子教育系列的書，同時(shí)也是本執(zhí)教者必讀的書，它挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的兒童觀、成人觀、教育觀、學(xué)習(xí)觀及文化傳承觀，提出了“向孩子學(xué)習(xí)，兩代人共同成長”這一極具震撼力的口號(hào)。

孩子常常有我們想象不到的智慧，無論是父母還是老師，能靜下心來，放下架子，聽孩子說話，是種境界。曾在書上看到過這樣一個(gè)事例，父親是位成功人士，因此對(duì)孩子期望較高，但孩子卻不滿父親的管教，經(jīng)常早出晚歸，我行我素，終于導(dǎo)致了父與子之間的戰(zhàn)爭。在經(jīng)過一陣唇槍舌劍之后，兒子對(duì)父親提出了一個(gè)意見——在我說話時(shí)您不要出聲，我說完一句您重復(fù)一遍，在您說話時(shí)我也會(huì)這樣，就這樣父親理解了孩子的想法，孩子同樣體會(huì)到了父親的苦心。

向孩子學(xué)習(xí)是一種境界，同樣是一種靈感。我們應(yīng)該珍惜：因?yàn)楹⒆邮刮覀儞碛辛诵疫\(yùn)，才成為了師長;我們應(yīng)該感激：因?yàn)楹⒆邮刮覀兡芄蚕須g樂，才理解了生活。向孩子學(xué)習(xí)!讓我們滿懷著珍惜和感激來學(xué)會(huì)傾聽、學(xué)會(huì)溝通，以幸福與好奇的心情，小心坦然地到孩子發(fā)現(xiàn)的新大陸，一起分享同孩子共同成長的欣悅和驚喜;相信我們會(huì)在這無比美好的時(shí)光里，看到孩子們燦爛的笑臉，感到自己的進(jìn)步。孩子的智慧是無限的，他們會(huì)告訴你，雪融化后就變成了春天，世界上最神秘的地方是北緯30°上下，今年最流行什么顏色，什么游戲你應(yīng)該怎么玩等等。

《向孩子學(xué)習(xí)》一書，形象生動(dòng)，卻令人深思，向孩子學(xué)習(xí)，作為一名教師的我應(yīng)該如何處理其中的種種關(guān)系，是不是在學(xué)習(xí)的過程中會(huì)失去自身的威信，使自己在孩子面前說話沒有分量，孩子不再相信家長和教師的話?向孩子學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)些什么，如何去學(xué)??這種種問題同樣值得我們?nèi)ニ伎肌?/p>

現(xiàn)代社會(huì)高度發(fā)達(dá)的信息網(wǎng)絡(luò)，大大開闊了學(xué)生的視野和知識(shí)源，使教師“知識(shí)傳授者”的傳統(tǒng)權(quán)威受到了空前的挑戰(zhàn)，教師再也不能長期將自己置身于施教者這個(gè)固定位置，也不能把孩子只看成是被動(dòng)的受教育者，而是要把孩子當(dāng)成有時(shí)可以讓老師學(xué)習(xí)的活生生的人，這就要求教師具有放手向?qū)W生學(xué)習(xí)的心理品質(zhì)，這也是現(xiàn)代教師非常重要的觀念。這種觀念，對(duì)于培養(yǎng)中國孩子獨(dú)立健全的人格，培養(yǎng)孩子敢想敢說敢干的開拓創(chuàng)新精神，不斷擴(kuò)大教師自身的知識(shí)面，具有十分重要的意義。然而幾千年來，我們一直受“師道尊嚴(yán)”和“天地君親師”封建倫理思想的影響和統(tǒng)治?，F(xiàn)在要?jiǎng)訐u教師在學(xué)生面前這種統(tǒng)治地位，變成一種相互尊重的、平等的、交互式的學(xué)習(xí)教育模式，有可能使教師的心理失去一種平衡，因此，我們要在“向孩子學(xué)習(xí)”的現(xiàn)代教育思想洗禮中戰(zhàn)勝自我，必須進(jìn)行心理調(diào)適。

1、向孩子學(xué)習(xí)，教師要消除失落心理。

“向孩子學(xué)習(xí)”，教師最大的心理障礙是失不起面子，放不下架子，似乎是孩子向教師學(xué)習(xí)是天經(jīng)地義，而教師向孩子學(xué)習(xí)是有失尊嚴(yán)，有失威信，是教師無知和淺薄的表現(xiàn)。這種理念導(dǎo)致的行動(dòng)是，有的教師明明是自己錯(cuò)了，也要堅(jiān)持到底，寧愿委屈孩子，也要維護(hù)自己的面子和權(quán)威。有的教師甚至采取高壓政策壓抑孩子，在孩子面前橫眉冷對(duì)，裝得神圣不可侵犯。有的甚至體罰和變相體罰，使孩子臣服于自己的權(quán)威。這些情況盡管愿望可能是好的，但在實(shí)踐中是非常有害的?，F(xiàn)在的孩子不同于我們那個(gè)時(shí)代的孩子了，教師如果一味地看重那種虛假的面子和權(quán)威，勢必導(dǎo)致教育的失敗。不懂就承認(rèn)不懂，錯(cuò)了就勇于改正，為了孩子的健康成長，我們應(yīng)該放下架子，消除失落心理，與孩子構(gòu)建一種親和平等、交互式的、新型的師生關(guān)系。

2、向孩子學(xué)習(xí)，教師要有善待孩子的寬容心理。

加管教，放任自流，相反，它是要求我們根據(jù)孩子身上表現(xiàn)出來的優(yōu)點(diǎn)或缺點(diǎn)來不斷地修正我們自己，更新我們的教育觀念，調(diào)整我們的教育方法，反思我們的工作，提高我們教育水平和藝術(shù)，達(dá)到教育的最佳效果。

3、向孩子學(xué)習(xí)，教師要有憧憬未來的發(fā)展心理。

中老年人愛懷念過去，青少年受憧憬未來，長江后浪推前浪，青出于藍(lán)勝于藍(lán)，這是社會(huì)向前發(fā)展的總趨勢。向孩子學(xué)習(xí)，體現(xiàn)了人類自身“螺旋式上升”、“波浪式前進(jìn)”的發(fā)展規(guī)律，任何人都是從孩子過來的，任何正常的孩子都有令長輩贊賞和欣慰的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)或特長時(shí)，應(yīng)該給予贊賞，并虛心向孩子學(xué)習(xí)，教師如果用發(fā)展的觀念看問題，就會(huì)對(duì)孩子多一些贊賞，少一些指責(zé)，心理就不會(huì)出現(xiàn)太大的偏差，須知沒有狀元先生，只有狀元學(xué)生，孩子在某方面優(yōu)于老師是完全可能的，也是正常的，只有孩子優(yōu)于我們，后代優(yōu)于前輩，我們的人類才有希望。孩子代表著新生，代表著未來，代表著發(fā)展，如果教師能站在時(shí)代的高度，并從未來社會(huì)發(fā)展的遠(yuǎn)處理性地思考問題，向孩子學(xué)習(xí)就不會(huì)存在太大的心理阻力的。

4、向孩子學(xué)習(xí)，教師要有完善自我的成就心理。

像千千萬萬父母希望自己的孩子比自己有出息，師傅希望徒弟把自己的技能繼承和發(fā)揚(yáng)下去一樣，教師總希望自己的學(xué)生個(gè)個(gè)都是好學(xué)生，把自己的成功寄托在孩子的成功上，從這個(gè)意義上來說，孩子值得教師學(xué)習(xí)的東西越多，教師的成就就越大，因此，向孩子學(xué)習(xí)，并不失教師的面子，相反，主動(dòng)坦誠地承認(rèn)某些方面的不懂，請(qǐng)教孩子，反而使孩子更感到老師的可親和可敬，使孩子對(duì)老師產(chǎn)生信任感，同時(shí)對(duì)于激勵(lì)孩子求知欲，樹立孩子的自信心具有非常重要的意義?？傊?，向孩子學(xué)習(xí)，是教育者使自己永葆青春、不斷地完善自我的應(yīng)有的心理品質(zhì)，體現(xiàn)了現(xiàn)代教育新型的師生關(guān)系，標(biāo)志著新世紀(jì)教育工作者的嶄新的精神風(fēng)貌和海納百川的寬廣的情懷。

藝術(shù)與生活篇十一

我們需要生活，我們需要藝術(shù)，于是生活便成了一種獨(dú)特的藝術(shù)。

很多人總是在抱怨生活的枯燥，沒錯(cuò)，生活有時(shí)是枯燥的，世界很大，而我們每天能接觸到內(nèi)容并不多，我們被周圍的環(huán)境、社會(huì)、現(xiàn)實(shí)給圈在了一塊相對(duì)于世界來說很小的圈子里，事物是靜止的，但我們看待事物的角度和發(fā)現(xiàn)的問題卻是運(yùn)動(dòng)的、無止盡的，所以，日子的苦或甜常常取決于我們的心態(tài)。

如果你是個(gè)注意觀察，善于發(fā)現(xiàn)的人，那么你的生活里就不會(huì)悲傷。你會(huì)為一棵樹的成長而欣喜，在贊嘆它生命力頑強(qiáng)的同時(shí)，你也會(huì)告誡自己一定要像它一樣頑強(qiáng)，于是你就有勇氣去面對(duì)生活，慢慢地你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己所在的班級(jí)、所在的生活圈子其實(shí)快樂無比，這里有老師傳授知識(shí)，有同學(xué)朝夕相伴、有父母呵護(hù)左右，雖然有時(shí)會(huì)悲傷，有時(shí)會(huì)憤怒，有時(shí)會(huì)埋怨，但這些短暫的不快是不會(huì)沖淡你對(duì)生活的熱愛，這樣的日子是甜的。

如果你是一個(gè)悲傷的人，那么你的生活里就不會(huì)有快樂。每個(gè)人的生活就是一個(gè)舞臺(tái)，那么沮喪著臉的你就是這個(gè)舞臺(tái)上唯一的主角，快樂的你只會(huì)是像路人甲一樣的一閃而過，隨后又會(huì)恢復(fù)憂傷。你會(huì)不斷地?fù)?dān)心自己的前途，怨天尤人，將沉重的負(fù)擔(dān)一碼又一碼瘋狂地往自己身上壓，直到自己喘不過氣來，這時(shí)，你卻不知道其實(shí)是自己的雙手讓這悲劇上演，這種成天沉浸在哀嘆中的生活是苦的。

同樣是生活，為什么有人嘗起來是苦的，而有人嘗起來卻是甜的呢？因?yàn)樾膽B(tài)。

對(duì)待生活有多種態(tài)度。就拿我們自身來說，作為一個(gè)初中生，我們的學(xué)習(xí)壓力的確很大，但如果我們整天埋怨作業(yè)太多、壓力太大、考試頻繁，這樣苦了自己又影響了周圍的人，那么何不將自己變成一個(gè)藝術(shù)家，用思維藝術(shù)轉(zhuǎn)變一下思想，讓生活變得快樂呢？或許作業(yè)多是苦，但轉(zhuǎn)念想想，這可以讓我們掌握和熟練學(xué)到的知識(shí)，為日后的學(xué)習(xí)做好鋪墊。無法改變作業(yè)多這個(gè)事實(shí)，那么不如到自然中去放松一下，保持愉快的心情來對(duì)待學(xué)習(xí)生活。現(xiàn)實(shí)就是這樣，憑我們個(gè)人的力量無法將它改變，那么就讓我們學(xué)著去當(dāng)一個(gè)藝術(shù)家吧，將生活描繪得更快樂。

每個(gè)人其實(shí)都是位藝術(shù)家，關(guān)鍵在于你如何來畫“生活”這幅畫。

藝術(shù)與生活篇十二

大年初六，爸爸說，明天我和你媽媽就要上班了，今天帶你去長長見識(shí)。于是，我們?nèi)乙黄饋淼搅松綎|工藝美術(shù)學(xué)院的“手藝農(nóng)村”展館。到了展館門口，就看見一雙巨大的手?jǐn)[著一副“翻繩”的姿勢，那雙手是用五彩藤條編成的，我想，那一定是民間藝人的巧手。

我迫不及待地走進(jìn)展廳，情不自禁地把眼光定在了那個(gè)中國結(jié)拼成的墻上。墻上的中國結(jié)一個(gè)連一個(gè)，每一個(gè)都是鮮亮的紅色，每一個(gè)都如火焰般耀眼，這是不是象征著火紅的生活呢?等我回過神來，爸爸已經(jīng)去看一扇門了。他跟我說，這扇門叫“幸福門”。從名字便能看出，這是對(duì)走過這扇門的人的祝福，祝愿大家生活幸福美滿。門上的花紋很精致，還有兩個(gè)門神，門神是用創(chuàng)新的掐絲琺瑯工藝制作的，栩栩如生。門神代表了美好生活不再受侵害的愿望?？催^門神，我們又來到了一個(gè)十分有趣的地方，這里全是木頭做成的小件家具，鱗次櫛比，樣式繁多。有能存放東西的櫥子，有表面光滑、做工精細(xì)的`桌子，還有雕刻著花紋的椅子。我忍不住摸了摸這些家具，啊，打磨得那么光滑，這需要多少時(shí)間和耐心啊。

這些家具真是太漂亮了，但當(dāng)我看見下一個(gè)展廳的藤條椅時(shí)，又被吸引了過去。這些藤條椅是由數(shù)不清的藤條編成的。一根根藤條交錯(cuò)在一起，這樣的藤條椅非常輕便，而且也十分結(jié)實(shí)耐用。每一根藤條的位置都是非常合適的，可以看出，這樣的編織包含了民間藝人的耐心和心血，包含了民間藝人對(duì)生活的熱愛。正是因?yàn)閷?duì)生活的熱愛，才會(huì)把藤椅編織成這么精美的藝術(shù)品。

我們看完了這些藤條編成的藝術(shù)品，就去了下一個(gè)展廳：中國民俗博物館。在這個(gè)博物館里，有許許多多古色古香的家具，還有那些現(xiàn)在很少見到的生活用品，仿佛置身于幾十年前的中國。在這里，我見識(shí)了民間藝人的本領(lǐng)。心靈手巧的民間藝人，將鮮艷的“花朵”繡在了轎子上，或者制作出了有趣可愛的泥玩具。他們還花費(fèi)了時(shí)間和心血，在家具上刻滿了雅致的圖案，使實(shí)用的家具多了一分古樸和典雅。生活中的藝術(shù)在這里得以充分的體現(xiàn)。我從這里感受到藝術(shù)的魅力：民間藝人的手藝，是十分神奇的美，是非常有趣的美。他們被美吸引著，制作了這許許多多的生活用品，也因?yàn)樗麄兊挠眯?，這些生活用品成為了藝術(shù)品。我想，這些展品之所以珍貴，就是因?yàn)槊考蛊范及嚾说男难蛯?duì)美好生活的追求。我禁不住感嘆：民間藝人們，真了不起!

藝術(shù)與生活篇十三

藝術(shù)，讓生活更美好。它陶醉了別人，也陶冶了自己。

今年，西湖區(qū)舞蹈比賽的場景依然歷歷在目。一道柔和的白光從臺(tái)頂灑下來，舞臺(tái)上的幕布緩緩被拉開，我的心快要跳到嗓子眼兒了，但還是深吸一口氣，保持著甜美的笑容。音樂慢慢地響了，我在靈動(dòng)的音樂中翩翩起舞。我的手臂輕輕地波動(dòng)著，仿佛是魚兒在水中用雙鰭撥動(dòng)著清澈見底的水面，看著自己在水中的倒影。當(dāng)我從舞臺(tái)的這邊邁著小碎步輕盈地跑向那邊時(shí)，就像魚兒在水中吐著泡泡，追逐嬉戲著，濺起幾滴水珠。伴隨著結(jié)尾激昂的音樂，我腳步輕盈，越轉(zhuǎn)越快，裙擺飛揚(yáng)，臺(tái)下的師生爆發(fā)出了熱烈的掌聲和驚嘆聲。

比賽的成功是我用努力換來的。清晨，當(dāng)?shù)谝豢|陽光從窗口灑進(jìn)來時(shí)，我早已鋪開練功墊，隨著音樂開始?jí)贺Q叉了。從腳尖一直到手指尖，都要用意念貫注。把手比成一道優(yōu)美的弧線，腿伸的筆直，下腰，手臂放松，再下腰，一直到雙手都抓到腳腕為止。這時(shí)身上的汗水早已把衣服都浸透了，濕噠噠的貼在身上。汗珠順著手臂的弧線向指尖處劃去，隨著手臂的揮動(dòng)灑向各處。還有的就從發(fā)梢滴下，流到睫毛上，順著臉頰緩緩地流下，熱熱的癢癢的。但我依舊堅(jiān)持著，努力把動(dòng)作做到極致。

練習(xí)舞蹈的艱辛不止于此，記得有一次，我膝蓋不小心摔破了，雪白的連褲襪被鮮血染的鮮紅，疼痛從膝蓋猛地侵襲到全身各處，淚水像水庫泄洪一般奪眶而出。但當(dāng)音樂一響，就要把剛剛扭曲的臉笑成美麗的花。我的笑容像一顆堅(jiān)毅的種子，種在了每一個(gè)舞蹈隊(duì)隊(duì)友的心中。

如今，我用舞蹈表達(dá)快樂悲傷。當(dāng)我歡喜時(shí)，就讓節(jié)奏明快，曲調(diào)高昂的音樂響起。用小馬駒般自由的步伐，用月牙狀的手指，用閃光的雙目，去抒發(fā)滿心的愉悅。當(dāng)我難過時(shí)，我就放一首緩慢低沉的、略帶傷感的歌曲，用沉沉的步伐，低垂的目光，凝重的神情，去表達(dá)我的悲傷。

舞蹈，它給我?guī)碜孕?、快樂，帶走憤怒、悲傷?/p>

藝術(shù)與生活篇十四

不點(diǎn)燃智慧的火花，聰明的頭腦也會(huì)變?yōu)橛薮?不踐行確立的目標(biāo)，浪漫的理想也會(huì)失去光彩;不珍惜寶貴的時(shí)間，人生的歲月也會(huì)變得短暫;不總結(jié)失敗的經(jīng)驗(yàn)，簡單的事情也會(huì)讓你辦砸。

寵愛的出發(fā)點(diǎn)是愛，落腳點(diǎn)卻是恨;嫉妒的出發(fā)點(diǎn)是進(jìn)，落腳點(diǎn)卻是退;夢幻的出發(fā)點(diǎn)是絢(爛)，落腳點(diǎn)卻是空;貪婪的出發(fā)點(diǎn)是盈，落腳點(diǎn)卻是虧。

沒有激情，愛就不會(huì)燃燒;沒有友情，朋就不會(huì)滿座;沒有豪情，志就難于實(shí)現(xiàn);沒有心情，事就難于完成。

我們?nèi)鄙俚牟皇菣C(jī)遇，而是對(duì)機(jī)遇的把握;我們?nèi)鼻返牟皇秦?cái)富，而是創(chuàng)造財(cái)富的本領(lǐng);我們?nèi)狈Φ牟皇侵R(shí)，而是學(xué)而不厭的態(tài)度;我們?nèi)鄙俚牟皇抢硐?，而是身體力行的實(shí)踐。

有了成績要馬上忘掉，這樣才不會(huì)自尋煩惱;有了錯(cuò)誤要時(shí)刻記住，這樣才不會(huì)重蹈覆轍;有了機(jī)遇要馬上抓住，這樣才不會(huì)失去機(jī)會(huì);有了困難要尋找對(duì)策，這樣才能迎刃而解。

藝術(shù)與生活篇十五

生活就像一架鋼琴，那些白色的琴鍵代表著和諧與美好，而那些黑色琴鍵則代表著生活中的磨難，只有當(dāng)黑白鍵交加方可彈奏出一曲美妙的樂章——生活。

從古至今音樂就是人們生活的一部分，伯牙鼓琴猶如高山流水，一瀉千里，子期聞之則成畫于腦海之間，于是便有了一段知音的佳話。

英俊瀟灑的梁山伯與美麗動(dòng)人的祝英臺(tái)曾為世人留下了藝術(shù)的象征，他們的生活便是藝術(shù)，而藝術(shù)也不曾離他們遠(yuǎn)去。塵世給了他們凄慘與傷痛，他們卻用化蝶雙飛給世人見證了真情，也因此便有了遍布世界的千古絕唱《梁?！?。

回到過去，我看到了十二月充滿憂傷的克萊得曼，用他音樂的靈魂彈奏出了那凄美的《夢中的婚禮》，用他的心靈為自己的祖國鳴奏了《c小調(diào)練習(xí)曲》，用藝術(shù)的方式給敵人留下了美麗的背影，這便是生活演繹出的藝術(shù)境界。

生活中的技術(shù)遍布生活的每個(gè)角落，無論是放羊的牧民，還是田地里的農(nóng)民，他們嘴里哼著的便是生活賦予他們的藝術(shù)。藝術(shù)，不需要華麗的修飾，因此才體現(xiàn)出了它自身的價(jià)值。藝術(shù)的價(jià)值是自身散發(fā)的，無論演奏者身上穿的有多么樸素，他演奏的藝術(shù)才是代表他是否美麗的憑證，欣賞他的內(nèi)心世界才是真正欣賞，才是欣賞真正的藝術(shù)，這才稱得上是知音。

無論是對(duì)彼此知心的條件的伯牙和子期，還是相親相愛的梁山伯與祝英臺(tái)，他們所創(chuàng)造的藝術(shù)不是因人而美，而是因?yàn)樗鼈優(yōu)楸舜怂冻龅恼嫘牡拿利?，這才是藝術(shù)所追求的至高點(diǎn)，才是藝術(shù)的本質(zhì)。

藝術(shù)家的靈感來自于對(duì)生活的感知，他們對(duì)生活深刻的理解之上才建造出了藝術(shù)，給自己尋找一個(gè)感情的載體，所以生活離不開藝術(shù)，而人永遠(yuǎn)在藝術(shù)之后，所以演奏也并不是突出演奏者的.美，而是藝術(shù)的美，藝術(shù)是源于生活，但卻比生活高雅。

有時(shí)候我們也在為感情找載體，不管載體的對(duì)與錯(cuò)，能表達(dá)自己的心聲那便是藝術(shù)。