最新林清玄散文集簡(jiǎn)介(大全18篇)

總結(jié)是對(duì)過(guò)去的思考、行動(dòng)和成果的精煉和總結(jié)，對(duì)于今后的發(fā)展具有指導(dǎo)意義。閱讀過(guò)程中，積極思考和提出問(wèn)題，加深對(duì)文章的理解。以下是一些經(jīng)典的總結(jié)范文，歡迎大家閱讀并進(jìn)行借鑒。

林清玄散文集簡(jiǎn)介篇一

且為其自身而美。

如果人生值得活，

那只是為了注視美。

——柏拉圖。

白孔雀開(kāi)屏了。

到臺(tái)灣故宮博物院看畫(huà)，心里還記著宋徽宗的《臘梅山禽圖》，宋徽宗在畫(huà)里用美麗飄逸的瘦金體題著淡淡的詩(shī)句：

山禽矜逸態(tài)，梅粉弄輕柔。

已有丹青約，千秋指白頭。

說(shuō)他愿意一輩子醉心于畫(huà)畫(huà)，也不愿意做皇帝，皇帝是白頭的工作;而藝術(shù)是千秋的志業(yè)呀!

走在至善園安靜的小徑上，突然，有一個(gè)陌生的小男孩沿著小徑奔走，逢人就說(shuō)：

“白孔雀開(kāi)屏了!”

“白孔雀開(kāi)屏了!”小男孩一路叫，一路笑，沿路與人分享他發(fā)現(xiàn)的喜悅。

識(shí)與不識(shí)的人，聽(tīng)見(jiàn)這個(gè)消息，都隨他往至善園角落的鳥(niǎo)園走去。

我隨著小男孩走到鳥(niǎo)園，果然看見(jiàn)了白孔雀美麗而驚人的開(kāi)屏。令我更為驚奇的是，不只一只白孔雀開(kāi)屏，而是兩只白孔雀同時(shí)開(kāi)屏，還有另一只碩大的藍(lán)孔雀也開(kāi)屏了。

三只孔雀在不算寬敞的鳥(niǎo)園中，一起張開(kāi)了動(dòng)人的尾羽，閃著光芒的尾扇在園中抖動(dòng)，更使人感覺(jué)到春日的喧嘩與春情的萌動(dòng)，但旁邊的幾只母孔雀不為所動(dòng)，靜靜地、埋著頭吃著槽中的飼料。

白孔雀與藍(lán)孔雀的開(kāi)屏，有著驚人的美，使我斂容肅立，心里突然浮起一個(gè)念頭：“是園中的孔雀為美?或是畫(huà)里的花鳥(niǎo)為美?自然中美的實(shí)質(zhì)或藝術(shù)中美的實(shí)質(zhì)是一致的嗎?自然美與藝術(shù)美是不是同一個(gè)品質(zhì)?”

去眉眼盈盈的地方。

這使我一邊欣賞孔雀，一邊深思。

一個(gè)無(wú)法在自然中探觸到美的人，是否能具備藝術(shù)欣賞的眼光呢?

一個(gè)對(duì)生活之美無(wú)感的人，能不能在創(chuàng)作中找到美呢?

一個(gè)人可不可能欣賞孔雀開(kāi)屏又吃孔雀肉呢?

一個(gè)人能不能一邊寫(xiě)詩(shī)作畫(huà)，一邊焚琴煮鶴呢?

這些問(wèn)題的答案應(yīng)該都是否定的，因?yàn)樯钪?、?chuàng)作之美、自然之美、藝術(shù)之美都不是獨(dú)存的，而是同一品質(zhì)的。

先是看見(jiàn)了孔雀的、花鳥(niǎo)的美：

好鳥(niǎo)枝頭亦朋友，落花水面皆文章。

再看見(jiàn)了草坡上的野草與昆蟲(chóng)皆美：

除之不盡，愛(ài)之可也。

接著看見(jiàn)了怪石與荊棘，各有各的情境：

花若解語(yǔ)還多事，石不能言最可人。

抬頭遠(yuǎn)望群山，低眉俯看流水，一靜一動(dòng)，一剛一柔，一猛一媚，一仁一智，正是人生之美的飛梭，織成一片錦繡。

水是眼波橫，

山是眉峰聚，

擬問(wèn)行人去那邊，

眉眼盈盈處。

我要去眉眼盈盈的地方，去看那美麗的山水，山水正以眉眼和我對(duì)語(yǔ)呢!

這世界上并沒(méi)有必美之地，文學(xué)藝術(shù)家因此要鍛煉看到什么都能映現(xiàn)出美麗的心影，打開(kāi)心眼去看見(jiàn)美的境界，并不斷去追尋更高遠(yuǎn)之境。

美，是同一品質(zhì)。

我喜歡錢(qián)穆先生說(shuō)過(guò)的一個(gè)故事。錢(qián)穆青年時(shí)代有一天路過(guò)山西的`一座古廟，看到一位老道士正在清除庭院中的一棵枯死的古柏。

錢(qián)穆好奇地問(wèn)：“這古柏雖死，姿勢(shì)還強(qiáng)健，為什么要挖掉呢?”

老道士說(shuō)：“要補(bǔ)種別的樹(shù)!”

“補(bǔ)種一棵什么樹(shù)呢?”

“夾竹桃?！?/p>

“為什么不種松柏，要種夾竹桃呢?”

老道士說(shuō)：“松柏樹(shù)長(zhǎng)大，我看不到，夾竹桃明年就開(kāi)花，我還看得到?！?/p>

錢(qián)穆先生聽(tīng)了，大為感嘆，他說(shuō)：“‘士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！瘏擦值拈_(kāi)山祖師，有種夾竹桃的嗎?”

錢(qián)先生常以此勉勵(lì)門(mén)人，做學(xué)問(wèn)的人不要只種桃種李種春風(fēng)，還應(yīng)該種松種柏種永恒。

文學(xué)家、藝術(shù)家不只是學(xué)問(wèn)家，心地高遠(yuǎn)能望見(jiàn)松柏，卻也能欣賞夾竹桃開(kāi)花的美麗。

美，是同一品質(zhì)。

智巧兼優(yōu)，心手雙暢。

一個(gè)完全不認(rèn)識(shí)字的人，也能貼近那種剛健與婀娜;正如一個(gè)第一次張開(kāi)眼睛的人，會(huì)被河山的壯闊與柔媚感動(dòng)。

我特別喜歡唐代的書(shū)家孫過(guò)庭的《書(shū)譜序》，里面寫(xiě)書(shū)法的文字曾使我吟誦再三：

觀夫懸針垂露之異，奔雷墜石之奇，

鴻飛獸駭之資，鸞舞蛇驚之態(tài)，

絕岸頹峰之勢(shì)，臨危據(jù)搞之形，

或重若奔云;或輕如蟬翼，

導(dǎo)之則泉注，頓之則山安。

纖纖乎似初月之出天崖，

落落乎猶眾星之列河漢，

同自然之妙有，非力運(yùn)之能成。

信可謂智巧兼優(yōu)，心手雙暢，

翰不虛動(dòng)，下必有由，

一畫(huà)之間，受起伏于峰杪，

一點(diǎn)之內(nèi)，殊衄挫于豪芒。

天呀，這是多么美麗的文字!我在故宮的展覽室繞室三嘆!

平面的書(shū)法，一下子懸針垂露，一會(huì)兒奔雷墜石;大鴻與鸞鳳飛舞，野獸與蛇蝎驚駭;站在最危險(xiǎn)的高峰絕壁邊上，有時(shí)重得像奔跑的云，有時(shí)輕得像蟬的翅翼;舒展的時(shí)候如泉水注流，頓挫的時(shí)候安頓如山;纖細(xì)時(shí)像初升的月亮跳出山崖，瀟灑時(shí)又像眾星列在星空;這種與自然相應(yīng)的妙有，不是光靠力量運(yùn)作就能成就。

永遠(yuǎn)抒情的心。

我喜歡這書(shū)帖，是看到了藝術(shù)與自然之間的緊密相連，文字與藝術(shù)的竅門(mén)不就在這里嗎?

像是一只開(kāi)屏的白孔雀，突然展翅，飛入了畫(huà)圖之中。

也像是一只圖畫(huà)中的竹鳩，突然飛到我們的眼前歌唱。

我在冊(cè)頁(yè)中讀到的美，在自然中，我也見(jiàn)及。

我在卷軸里發(fā)現(xiàn)的情意，在生活里，我也體會(huì)。

我看一筆的乾坤，也看萬(wàn)象的神奇。

我觀一畫(huà)的盎然，也觀萬(wàn)物的生意。

文學(xué)家的心是無(wú)礙的，他出出入入，入而體會(huì)白孔雀之心，出而看見(jiàn)白孔雀的美。

在某些特別神秘的時(shí)候，我們象形、轉(zhuǎn)注、假借、會(huì)意，把心境凝注于紙，那一刻，就像白孔雀開(kāi)屏。

在我們生活的四周，充滿了美好，也充滿了情意;在我們生命的歷程，充滿了生生之機(jī)，也充滿了洋洋之趣;那是因?yàn)槊翡J的品味使一切普通的都變?yōu)槊溃M(jìn)而使心性變得神奇、浪漫、古典。我的文學(xué)、我的創(chuàng)作，正是根源于這敏銳的品味。

近年來(lái)，我隨手寫(xiě)下創(chuàng)作的感想，先后完成了《玄想》、《清歡》，現(xiàn)在把這本書(shū)定名為“林泉”，對(duì)我而言，創(chuàng)作正如林間涌泉，是天然的，可以無(wú)量涌出;是清澈的，可以無(wú)限暢飲。

我相信、現(xiàn)在乃至未來(lái)，文學(xué)家可以書(shū)寫(xiě)都會(huì)、機(jī)械、電子、科幻，以及人性的灰黯和糾葛，但在我的心靈深處，永遠(yuǎn)有一道清泉在密林中涌出。我始終相信，文學(xué)的終極是在走向道、走向自然、走向真情與摯愛(ài)，走向一個(gè)更超越而高遠(yuǎn)的世界。

文學(xué)，是溫柔的心，浪漫的美，完滿的感性，永遠(yuǎn)的抒情……。

林清玄。

二00四年夏日陽(yáng)明山下清淳齋。

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林清玄散文集簡(jiǎn)介篇二

清淡、樸實(shí)，這是我打開(kāi)林清玄散文集所閱讀到的氣息和獨(dú)屬于它的那一份味道。

其實(shí)，在手拿這本林清玄散文集，翻開(kāi)它的第一頁(yè)，閱讀第一篇文章時(shí)，我就被它那淡雅、細(xì)膩的文字所震驚。因?yàn)閾?jù)我所知，林清玄是一位當(dāng)代男性作家，而在我的印象中，男性作家的筆風(fēng)應(yīng)都是充滿陽(yáng)剛、堅(jiān)毅的。但林清玄不同，他的筆風(fēng)婉轉(zhuǎn)、細(xì)膩，絲毫不遜色于當(dāng)代女性作者，可是又在多愁善感之中保留了些許傲然，這種柔與剛的結(jié)合，被他的文字詮釋得恰到好處，即不會(huì)太做作，也不會(huì)過(guò)于剛強(qiáng)。猶如一片花瓣落在水面而引起的漣漪，在我們的心上留下一道淡淡的水痕，想去憶及其源頭時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)那痕跡早已消失不見(jiàn)，我想，這便是林清玄的文字所給我們帶來(lái)的感覺(jué)，若隱若現(xiàn)，隨風(fēng)而逝。

在林清玄散文集中我最深有感觸的是一篇名為空白筆記簿的文章。這篇文章沒(méi)有過(guò)多的優(yōu)美景物描寫(xiě)，也不似長(zhǎng)篇大論的感悟，只是作者對(duì)生活的一點(diǎn)兒個(gè)人小感慨而已，但是我們卻從未發(fā)現(xiàn)。

這篇文章講述了作者去一家精致、講究品位的書(shū)店買(mǎi)書(shū)，卻發(fā)現(xiàn)每本筆記本的價(jià)錢(qián)都要比一本書(shū)要貴上許多，對(duì)此而感到疑惑不解，便詢問(wèn)店員小姐，店員小姐卻給了作者這樣意想不到的一席話：書(shū)都是別人寫(xiě)的，寫(xiě)得再好也是別人的思想，筆記是給自己買(mǎi)的，自己的想法當(dāng)然比別人的想法賣(mài)得貴了。看到這里，我有和作者同樣的感受，在這家書(shū)店里的筆記本之所以賣(mài)得比書(shū)貴，就在于它所要記錄的是單獨(dú)自己的想法，不與別人相同。為自己的內(nèi)心而寫(xiě)，然而，自己的想法自是他人無(wú)法隨意剽竊與買(mǎi)賣(mài)的，因?yàn)樗诿總€(gè)人的心中都是不可估量，可以用金錢(qián)所去衡量的。

我喜歡文中的這一幾句話：“可是有誰(shuí)愿意給自己的今天寫(xiě)些什么呢?愿意給生活的靈光一閃寫(xiě)些什么呢?唯有我們抓住生活的真實(shí)，才能填補(bǔ)筆記的空白，若任令生活流逝，筆記就永遠(yuǎn)空白了。

讀完了這篇文章，就使我想到了所看過(guò)的一次評(píng)論當(dāng)今都市人們快節(jié)奏生活方式的電視欄目。快節(jié)奏的生活方式，在如今這個(gè)現(xiàn)代化的大都市，定然是需要的，只不過(guò)，在生活中，我們必定要學(xué)會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候慢下來(lái)，這或許，便會(huì)找到在以前的生活中，所不被發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣，才能抓住生活的真實(shí)。這樣的一絲一縷，便會(huì)勾勒出你心中的那本筆記本。

在急速流過(guò)的生活中，我們能留下的便是那一本充滿了生活氣息的筆記。只不過(guò)，在從前，我們?nèi)鄙倭艘活w甘于安定的心與一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛罷了。

林清玄，1953生，筆名秦情，林漓、林大悲等。讀他的散文文筆流暢清新，表現(xiàn)了醇厚、浪漫的情感，在平易中有著感人的力量。而他的散文又帶著些禪學(xué)的味道，看破俗世。

無(wú)關(guān)風(fēng)月的布袋蓮。讓我們體會(huì)到生命的頑強(qiáng)。放羊的中年漢子的羊雖然將榕樹(shù)葉和布袋蓮吃得一干二凈。可來(lái)年的春天，這生命意然又新生了!我喜歡：“當(dāng)然，傷口的舊痕是不可能完全復(fù)合的，被吃掉的布袋蓮也不可能重生，不能復(fù)合不表示不能痊愈，不能重生不表示不能新生，任何情感與歲月的挫敗，總有可以排解的辦法吧!逝去的歲月一去不復(fù)返，哭泣的時(shí)間，一日又可能悄悄溜走。為丟失的哭泣，不如珍惜眼前的。

時(shí)間，人類(lèi)最熱門(mén)的話題。一只鳥(niǎo)又飛走了以一個(gè)孩子的戲話，感悟時(shí)間的可貴。令我感概萬(wàn)分的是：“我每次想到時(shí)間寶貴，就會(huì)想起這件往事，生命里的每一秒都是一只寶貴的鳥(niǎo)，它不斷地張開(kāi)翅膀飛去，仿佛天上鷺鷥成行?！睍r(shí)間像鳥(niǎo)兒為誰(shuí)停留，獨(dú)屬于誰(shuí)。

更恒久的價(jià)值時(shí)代，一個(gè)創(chuàng)新的時(shí)代，更多的青年去追求時(shí)尚，不再珍惜過(guò)去的更樸實(shí)的東西，就這樣被我們遺忘在角落。這世界雖然浮華短暫，但只要我們?cè)敢鈭?jiān)持一些更恒久的價(jià)值，就會(huì)發(fā)現(xiàn)還是有許多事物愈久愈醇，愈陳愈香。如果我們細(xì)細(xì)發(fā)現(xiàn)，老人有許多舊東西是不愿意丟掉的，每一件物品中可能藏著故事或是還可以用，就算堆得滿房子是，也不肯丟掉一件。

喜悅的香每一個(gè)人都必須經(jīng)歷挫折，這是一個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程。含笑，一種春天開(kāi)的花，含苞花最香。它的花期很長(zhǎng)，為人帶來(lái)笑意。如果我們遇到了挫折，請(qǐng)像含笑一樣，微笑面對(duì)。正如“愿我們也可以像含笑花，一年四季都帶著微笑面對(duì)世界?！?/p>

林清玄一個(gè)用一生看人生，俗世的男子。他看破人生，感悟人生。

讀過(guò)很多散文，我最心儀的，是林清玄先生的。

最早讀過(guò)林先生的“菩提系列”，那時(shí)就被林先生的清新淡雅的文風(fēng)，深厚的底蘊(yùn)，以及對(duì)人生、對(duì)世界的參悟深深地吸引了。最近，我又特地購(gòu)買(mǎi)了一本林清玄散文集，本書(shū)是從林清玄這位多產(chǎn)的臺(tái)灣作家數(shù)百萬(wàn)字的作品中，遴選出的二十余萬(wàn)字的散文精華，是沙海中淘出的金子，令人百看不厭。過(guò)后，許多片段泊在記憶中，不時(shí)地熠熠閃光。對(duì)這本書(shū)，我更是愛(ài)不釋手，常置于桌邊案頭，不時(shí)拿來(lái)欣賞。

林先生的散文，最適合在平靜的夜晚，沖上一杯淡淡的香茗，獨(dú)坐在發(fā)出溫和的光的臺(tái)燈下，靜靜地欣賞，享受散文帶給人的平和與智慧。曾經(jīng)多少次，在自己心情煩亂的時(shí)候，林清玄散文集陪在我身邊，安撫我的心靈，讓我一次次平靜下來(lái)。這些文章，猶如一道道山泉，帶著它的淙淙流水聲緩緩地走到我們心中，讓我們?nèi)ヂ肺渡畹母市?。林清玄的散文總有一種哲學(xué)的意味和一點(diǎn)“禪”的味道。讀他的散文猶如一次心靈的洗禮，總能給人深深的啟迪。

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林清玄散文集簡(jiǎn)介篇三

偶爾在人行道上散步，忽然看到從街道延伸出去，在極遠(yuǎn)極遠(yuǎn)的地方，一輪夕陽(yáng)正掛在街的盡頭，這時(shí)我會(huì)想，如此美麗搜索的夕陽(yáng)實(shí)在是預(yù)示了一天即將落幕。

偶爾在路旁的咖啡座，看綠燈亮起，一位衣著素樸的老婦，牽著衣飾絢如春花的小孫女，匆匆地橫過(guò)馬路，這時(shí)我會(huì)想，那年老的老婦曾經(jīng)也是花一般美麗的少女，而那少女則有一天會(huì)成為牽著孫女的老婦。

偶爾回到家里，打開(kāi)水龍頭要洗手，看到噴涌而出的清水，急促的流淌，突然使我站在那里，有了深深的顫動(dòng)，這時(shí)我想著：水龍頭流出來(lái)的好像不是水，而是時(shí)間、心情，或者是一種思緒。

偶爾……。

偶爾我們也是和別人相同地生活著，可是我們讓自己的心平靜如無(wú)波之湖，我們就能以明朗清澈的心情來(lái)照見(jiàn)這個(gè)無(wú)邊的復(fù)雜的世界，在一切的優(yōu)美、敗壞、清明、污濁之中都找到智慧。我們?nèi)绻怯兄腔鄣娜?，一切煩惱都?huì)帶來(lái)覺(jué)悟，而一切小事都能使我們感知它的意義與價(jià)值。

在人間尋求智慧也不是那樣難的。最重要的是，使我們自己的柔軟的心，柔軟到我們看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我們動(dòng)容顫抖，如悉它的意義。

唯其柔軟，我們才能敏感;唯其柔軟，我們才能包容;唯其柔軟，我們才能精致;也唯其柔軟，我們才能超拔自我，在受傷的時(shí)候甚至能包容我們的傷口。

柔軟心是大悲心的芽苗，柔軟心也是菩提心的種子，柔軟心是我們?cè)谒资乐猩?，還能時(shí)時(shí)感知自我清明的泉源。

那最美的花瓣是柔軟的，那最綠的草原是柔軟的，那最廣大的海是柔軟的，那無(wú)邊的天空是柔軟的，那在天空自在飛翔的云，最是柔軟!

我們心的柔軟，可以比花瓣更美，比草更綠，比海洋更廣，比天空更無(wú)邊，比云還要自在，柔軟是最有力量，也是最恒常的。

且讓我們?cè)诒皾裎勰嗟娜碎g，開(kāi)出柔軟清凈的智慧之蓮吧!

林清玄散文集簡(jiǎn)介篇四

最近看林清玄的散文集，感覺(jué)他是把生活過(guò)成了詩(shī)一樣的人。每天碰到的一草一木、遇見(jiàn)的人、發(fā)生的事，讓我們看起來(lái)了無(wú)生趣的事、人、物，都像是被他賦予了靈氣，有了生命般，在那里看著我們微笑。我也是個(gè)很自戀的人，看了這樣的文字，感覺(jué)作者像是不食人間煙火的仙子，必是風(fēng)流倜儻、舉止優(yōu)雅、旁若無(wú)人之人?？戳怂恼掌?，覺(jué)得他的人很普通，普通的就是我們每天在生活中碰到的甲乙丙丁，竟怎么也不能把他的人和作品聯(lián)系起來(lái)了。看來(lái)我也只是個(gè)很俗很俗的人，因覺(jué)得自己普通，便也想如何裝扮自己外在形像個(gè)仙女，以為這樣才能配得上心中的詩(shī)和遠(yuǎn)方。可問(wèn)題是自己既不能做外形上的仙子，也沒(méi)有有趣的靈魂。

當(dāng)我沒(méi)錢(qián)的時(shí)候，我以為有了錢(qián)就可以讓我幸福；但當(dāng)我有錢(qián)了，我才明白，心靈的充盈才會(huì)帶來(lái)真正的幸福。

我一直感恩于我生命中遇到的人和事。父母讓我明白，考試可以改變命運(yùn)，于是我愛(ài)上了考試，它可以讓我活得更有尊嚴(yán)，我也因此走出農(nóng)門(mén)，成了大家羨慕的公務(wù)員；老公讓我領(lǐng)略了愛(ài)情的甜蜜和偉大，與他的通信，使我從剛開(kāi)始只能寫(xiě)只言片語(yǔ)到四年后十幾頁(yè)的一氣呵成，他陪我走過(guò)了孤寂的青春期，他是我最知心的朋友，最敬愛(ài)的兄長(zhǎng)，最甜蜜的戀人，是他讓我明白，原來(lái)我也是這樣值得被人愛(ài)的人，原來(lái)我也是可以憤怒、可以隨心所欲的人，發(fā)脾氣、使小性子，他都在那靜靜地看著我，做我情緒的容器，讓我的心靈得以滋養(yǎng)和成長(zhǎng)。我弟是指引我心靈成長(zhǎng)的人，讓我活得愈來(lái)愈有智慧，知道了自己為什么會(huì)是這個(gè)樣子，而怎么才不會(huì)是這個(gè)樣子。感謝生命中遇到的人，讓我的生命不再盲目而機(jī)械前行。

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林清玄散文集簡(jiǎn)介篇五

當(dāng)勤精進(jìn)，

如救頭然，

但念無(wú)常，

慎勿放逸。

秋天的`云是一種如何的美呢?

它是那種繁華落盡見(jiàn)真淳，是無(wú)情荒地有情天，是驀然回首的燈火闌珊，是詩(shī)歌里輕輕的驚嘆號(hào)，是碧藍(lán)大海里的小舟。

但那樣的美，有時(shí)也會(huì)讓人落下淚來(lái)。

他每天在地下鐵里看著擁擠著涌向出口奔走的行人，好像自己就埋在五百萬(wàn)的人潮中，流著流著流著，不知道要流往何處——那感覺(jué)還是看云，天空是潭，云是無(wú)向的舟，應(yīng)風(fēng)而動(dòng)，有的朝左流動(dòng)，有的向右奔跑，有的則在原來(lái)的地方畫(huà)著圓弧。

林清玄散文集簡(jiǎn)介篇六

1、我們走過(guò)生命原野時(shí)，要像獅子一樣，步步雄健，一步留下一個(gè)腳印。

2、“今天比昨天慈悲，今天比昨天智慧，今天比昨天快樂(lè)。這就是成功。”

3、安靜無(wú)言并不是陷入空白，而是有一個(gè)更深廣、更澄明所在。

4、你非草木，怎么知道草木是無(wú)心呢？你說(shuō)人有心，人心又在哪里呢？

5、我們要全心全意默默地開(kāi)花，以花來(lái)證明自己存在。

6、我們心中所存在一些美好想象，有時(shí)候禁不起真實(shí)面對(duì)。

7、三流化妝是臉上化妝，二流化妝是精神化妝，一流化妝是生命化妝。

8、人生大勢(shì)成久必?cái)。瑪【帽爻?，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，幾度夕陽(yáng)紅。

9、這個(gè)世界最美好事物，都是語(yǔ)言文字難以形容與表現(xiàn)。

10、既生而為人，就要承擔(dān)，安然接受人生可能發(fā)生一切。

11、我們建造了玻璃與水銀圍墻，心窗心鏡反而失落了。

12、對(duì)順境逆境都要心存感恩，讓自己用一顆柔軟心包容世界。柔軟心最有力量。

13、以清凈心看世界，以歡喜心過(guò)生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。

14、所有束縛是自己造出來(lái)，只有自求解脫才是惟一道路。

15、每個(gè)人都有傷心地方，但是每個(gè)人傷心都不一樣。

16、一塵不染不是不再有塵埃，而是塵埃讓它飛揚(yáng)，我自做我陽(yáng)光。

17、曾以尋死心活著，被迫超越，也曾主動(dòng)超越，不管夢(mèng)是否實(shí)現(xiàn)，有夢(mèng)總是最美。

18、花開(kāi)是一種有情，是一種內(nèi)在生命完成，這是多么親切呀！使我想起，我們也應(yīng)該蓄積飽滿開(kāi)放永遠(yuǎn)追求自我完成。

19、獨(dú)樂(lè)，是一個(gè)人獨(dú)處時(shí)也能歡喜，有心靈與生命充實(shí)；獨(dú)醒，是不為眾樂(lè)所迷惑，眾人都認(rèn)為應(yīng)該過(guò)生活方式，往往不一定適合我們。

20、我們行經(jīng)生命叢林小徑，要像灰鹿之王，威嚴(yán)而柔和，雄壯而悲憫，使跟隨我們鹿都能平安溫飽。

21、浪漫，就是浪費(fèi)時(shí)間慢慢吃飯，浪費(fèi)時(shí)間慢慢喝茶，浪費(fèi)時(shí)間慢慢走，浪費(fèi)時(shí)間慢慢變老。

22、我們哭著來(lái)到這個(gè)世界，扮演了種種不同角色，演出種種虛假劇本，最后又哭著離開(kāi)這世界。

23、在春天時(shí)候，臨溪而立，特別能感覺(jué)到生命是一道溪流，不知從何流來(lái)，不知流向何處。

24、一個(gè)人對(duì)于苦樂(lè)看法并不是一定，也不是永久。許多當(dāng)年深以為苦事，現(xiàn)在想起來(lái)卻充滿了快樂(lè)。

25、第一流人物看白云雖是至美，卻不想擁有，只想心領(lǐng)神會(huì)。今生今世，情如白云過(guò)隙，物則是夢(mèng)幻泡影。

26、因緣散滅不一定會(huì)令人落淚，但對(duì)于因緣不舍、執(zhí)著、貪愛(ài)，卻必然會(huì)使人淚下如海。

27、想起少年時(shí)代情懷與往事，都已經(jīng)去遠(yuǎn)了，是鏡花，也是水月。那一切水月和歌，雖曾真實(shí)存在過(guò)，卻已默默流失，這就是無(wú)常。

28、身如流水，日夜不停流去，使人在閃滅中老去。心如流水，沒(méi)有片刻靜止，使人在散亂中活著。

29、要學(xué)習(xí)水，我們要做能推動(dòng)別人常探求自己方向以百倍力量通過(guò)障礙有容清納濁度量永不失本性人。

30、最大感恩是，我們生而為有情人，不是無(wú)情東西，使我們能憑借情溫暖，走出或泠漠或混亂或骯臟或匆忙或無(wú)知津渡，找到源源不絕生命之泉。

31、那最美花瓣是柔軟，那最綠草原是柔軟，那最廣大海是柔軟，那無(wú)邊天空是柔軟，那在天空自在飛翔云，最是柔軟！

32、我，寧與微笑自己做搭檔，也不與煩惱自己同住。我，要不斷地與太陽(yáng)賽跑，不斷地穿過(guò)泥濘路，看著遠(yuǎn)處光明。

33、我們心柔軟，可以比花瓣更美，比草原更綠，比海洋更廣，比天空更無(wú)邊，比云還要自在。柔軟是最有力量，也是最恒常。

34、在浩淼宇宙宇宙里，無(wú)邊虛空中，最大最有力量，或者最小最卑下，就是你自己心，沒(méi)人可以讓你更莊嚴(yán)，也沒(méi)有人可以使你更卑陋，除了你心。

35、在古董店，我們特別能感受時(shí)光無(wú)情，以及生命短暫，步出古董店時(shí)我覺(jué)得，即使在早春，也應(yīng)珍惜正在流轉(zhuǎn)光陰。

36、花開(kāi)放，是它自己力量在因緣里自然展現(xiàn)，它蓄積了自己力量，使自己飽滿，然后爆破，有如陽(yáng)光在清晨穿破了烏云。

37、雖然兒女像風(fēng)箏遠(yuǎn)揚(yáng)了，父母心總還是綁在線上。充滿愛(ài)臉是文字難以形容。愛(ài)，只能體會(huì)，不能描繪。

38、我們?yōu)槭裁磳?duì)一個(gè)人完全無(wú)私地溶入愛(ài)里會(huì)有那樣莊嚴(yán)靜默呢？原因是我們往往難以達(dá)到那種完全溶入莊嚴(yán)境界。

39、這么多年來(lái)，我同情那些最頑劣、最可憐、最卑下、最被社會(huì)不容人，我時(shí)常記得老師說(shuō)：在這個(gè)世界上，關(guān)懷是最有力量。

40、每一朵花都是安靜地來(lái)到這個(gè)世界，又沉默離開(kāi)，若我們傾聽(tīng)，在安靜中仿佛有深思，而在沉默里也有美麗雄辯。

41、萬(wàn)事萬(wàn)物就看你心怎么想，事情好壞無(wú)所謂，心想好壞才可以使一個(gè)人有喜怒哀樂(lè)！想要快樂(lè)人生，心就先快樂(lè)！

42、感悟：萬(wàn)事萬(wàn)物就看你心怎么想，事情好壞無(wú)所謂，心想好壞才可以使一個(gè)人有喜怒哀樂(lè)！想要快樂(lè)人生，心就先快樂(lè)！

44、每次轉(zhuǎn)變，總會(huì)迎來(lái)很多不解目光，有時(shí)甚至是橫眉冷對(duì)千夫指。但對(duì)順境逆境都心存感恩，使自己用一顆柔軟心包容世界。柔軟心最有力量。

45、人不是向外奔走才是旅行，靜靜坐著思維也是旅行，凡是探索追尋觸及那些不可知情境，不論是風(fēng)土，或是心靈，都是一種旅行。。

46、舉世都在追求成功時(shí)候，我們雖不必追求失敗，對(duì)成功卻要有最好心理準(zhǔn)備，就好像在為天時(shí)節(jié)準(zhǔn)備冬衣一樣。

47、許久以來(lái)，我一直在找一個(gè)理由來(lái)說(shuō)明我為什么愛(ài)你，可是我找不到，因?yàn)槲也荒馨褜?duì)你愛(ài)只限定于一個(gè)理由。

49、面對(duì)人生難以管理生老病死，我們能以起承轉(zhuǎn)合去尋找心靈故鄉(xiāng)。人總是有限制，但有夢(mèng)總是最美。

50、天下人心，如流水中有草木，各自流行，不相顧望。前者不顧后，后者不顧前，草木流行，各自如故。人心亦如是，一念來(lái)，一念去，亦如草木前后不相顧望。

51、山谷最低點(diǎn)正是山起點(diǎn)，許多走進(jìn)山谷人之所以走不出來(lái)，正是他們停住雙腳，蹲在山谷煩惱哭泣緣故。

53、我們渡過(guò)生命河流之際，要像六牙香象，中流砥柱，截河而流，主宰自己生命河流與方向。

54、每天我走完了黃昏散步，將歸家時(shí)候，我就懷著感恩心情摸摸夕陽(yáng)頭發(fā)，說(shuō)一些贊美與感激話。

55、今天掃完今天落葉，明天樹(shù)葉不會(huì)在今天掉下來(lái)，不要為明天煩惱，要努力地活在今天這一刻。

56、在我們不可把捉塵世運(yùn)命中，我們不要管無(wú)情背棄，我們不要管苦痛創(chuàng)痕，只有維持一瓣香，在長(zhǎng)夜孤燈下，可以從陋室里胸中散發(fā)出來(lái)，也就夠了。

57、我們應(yīng)該珍惜與父母、與子女親近時(shí)間，因?yàn)楹脮r(shí)光稍縱即逝！父母對(duì)待兒女，雖然兒女像風(fēng)箏遠(yuǎn)揚(yáng)了，父母心總還是綁在線上。充滿愛(ài)臉是文字難以形容。愛(ài)，只能體會(huì)，不能描繪。

58、生命是那樣美好，建議大家多做深呼吸，體會(huì)空氣清新，體味事物美好。我喝水時(shí)總會(huì)想這也許是我喝過(guò)最美味水，時(shí)時(shí)要保持一種愛(ài)，學(xué)會(huì)欣賞美，惟有愛(ài)和美才是心靈故鄉(xiāng)。

59、在生死輪轉(zhuǎn)海岸，我們惜別，但不能不別，這是人最大困局，然而生命就是時(shí)間，兩者都不能逆轉(zhuǎn)，與其跌跤而怨恨石頭，還不如從今天走路就看腳下，與其被昨日無(wú)可換回愛(ài)別離所折磨，還不如回到現(xiàn)在。

60、人即使生活條件只能像動(dòng)物那樣，人也不應(yīng)該活得如動(dòng)物失去人有情、從容、溫柔與尊嚴(yán)，在中國(guó)歷代憂患悲苦之中，中國(guó)人之所以沒(méi)有失去本質(zhì)，實(shí)在是來(lái)自這個(gè)簡(jiǎn)單意念：“人活著，要像個(gè)人！”

61、無(wú)常是時(shí)空必然進(jìn)程，它迫使我們失去年輕、珍貴、戴著光環(huán)歲月，那是可感嘆遺憾心情、是無(wú)可奈何?？墒?，如果無(wú)常是因?yàn)槿耸韬龆粝聭K痛教訓(xùn)，則是可痛恨和厭憎。

62、看著你微笑著，無(wú)聲，在茫茫雨霧中從山下走來(lái)，你撐著花傘，在每一格石階一朵一朵開(kāi)上來(lái)，三月道旁杜鵑與你傘一樣有艷紅顏色。在春雨綿綿里，我憂傷，像雨里亂草纏綿在一起，憂傷雨就下在我眼中。

63、天下沒(méi)有最好吃食物，饑餓時(shí)候，什么食物都好吃。天下也沒(méi)有最好處境，好心情時(shí)候，日日是好日，處處開(kāi)蓮花。天下沒(méi)有最能開(kāi)啟覺(jué)悟情與境，有清靜心，平等看待生命每一步，打破分別執(zhí)著，那就是覺(jué)悟最好情境！

64、記憶是不可靠，遺忘也可能是美好。文學(xué)家與科學(xué)家不同，文學(xué)家不去尋找增加記憶魔藥，而讓記憶自然留下，記在文字上，或刻在心版上，隨時(shí)準(zhǔn)備著偶然相遇。與十年前美相遇了，就有兩次美；與二十年前善相遇了，就有加倍善。

65、真正生活品質(zhì)，是回到自我，清楚衡量自己能力與條件，在這有限條件下追求最好事物與生活。再進(jìn)一步，生活品質(zhì)是因長(zhǎng)久培養(yǎng)了求好精神，因而有自信、有豐富心胸世界；在外，有敏感直覺(jué)找到生活中最好東西；在內(nèi)，則能居陋而依然能創(chuàng)造愉悅多元心靈空間。

66、我們會(huì)認(rèn)為陽(yáng)光是來(lái)自太陽(yáng)，但是在我們心里幽暗時(shí)候，再多陽(yáng)光也不能把我們拉出陰影，所以陽(yáng)光不只是來(lái)自太陽(yáng)也來(lái)自我們心。只要我們心里有光，就會(huì)感應(yīng)到世界光彩；只要我們心里有光，就能與有緣有情人相互照亮；只要我們心里有光，即便在最陰影日子，也會(huì)堅(jiān)持溫暖有生命力品質(zhì)。

67、總有無(wú)價(jià)東西，在我們沒(méi)有到過(guò)、永遠(yuǎn)不會(huì)去、不會(huì)遇到人那里，這是創(chuàng)作者不斷探索、不斷寫(xiě)作理由?；蛟S，一輩子也到不了；或許，一生也遇不到；但因?yàn)槲覀円?jiàn)過(guò)彩虹，我們就有理由相信，將會(huì)看見(jiàn)更美彩虹。當(dāng)然，在追尋彩虹日子，我們也不會(huì)忘記每天面包出爐時(shí)間。

70、因緣固然能使我們相遇，也能使我們離散，只要我們足夠明凈，相遇時(shí)就能聽(tīng)見(jiàn)互相心海消息，即使是離散了，海潮仍然涌動(dòng)，偶爾也會(huì)記起，海面上深夜，曾有過(guò)水母美麗磷光，點(diǎn)綴著黑暗。在時(shí)間上，在廣袤里，在黑暗中，在憂傷深處，在冷漠之際，我們?nèi)裟軙r(shí)而真摯地對(duì)望一眼，知道石心里還有溫暖質(zhì)地，也就夠了。

71、由于流逝歲月，似我非我；未來(lái)日子，也似我非我，只有善待每一個(gè)今朝，盡其在我珍惜每一個(gè)因緣，并且深化、轉(zhuǎn)化、凈化自己生命。把全身心傾注于迎面而來(lái)每一刻，終有一天會(huì)發(fā)現(xiàn)，不只春風(fēng)會(huì)吹撫樹(shù)葉，一片樹(shù)葉也會(huì)搖動(dòng)春風(fēng)，帶來(lái)全部出天，春風(fēng)與樹(shù)葉是同時(shí)存在。

72、生命中有很多事你錯(cuò)過(guò)一小時(shí)很可能就錯(cuò)過(guò)一生了。

73、把全身心傾注于迎面而來(lái)的每一刻，終有一天會(huì)發(fā)現(xiàn)，不只春風(fēng)會(huì)吹撫樹(shù)葉，一片樹(shù)葉也會(huì)搖動(dòng)春風(fēng)，帶來(lái)全部的出天，春風(fēng)與樹(shù)葉是同時(shí)存在的。

74、我應(yīng)該感謝的，卻在說(shuō)不出感謝的當(dāng)時(shí)，一條河靜靜地流入我的血液，成為我的生命我的歷史我不朽的信仰，歌在河里詩(shī)在河里希望也在河里。我知道再也用不著感謝了，我的生命正虔誠(chéng)地答復(fù)這個(gè)感謝，從許許多多的變易中已經(jīng)走到了不變的世界，我要停泊，然后用槳編織一個(gè)藍(lán)藍(lán)的天色，以及燦爛的星光。

75、當(dāng)我回顧，十年，不斷地胸中便有一把正氣之劍，葉著自己的葉花自己的花結(jié)自己的果子，所堅(jiān)執(zhí)的也便是，生命成自己的生命。

林清玄散文集簡(jiǎn)介篇七

每一個(gè)中國(guó)孩子都是一面清明純凈的鏡子，是一粒掉落在土地上的麥子，是一支在曠野里飛行的箭，是一棵等待春天發(fā)芽的樹(shù)——每一個(gè)少年都是一個(gè)世界。

就像一片白雪，乍看什么都沒(méi)有，可是卻有無(wú)限的生機(jī)在其中蘊(yùn)藏和萌動(dòng)，等待著春天。這是作為少年，最可珍惜的地方。

我們的孩子什么都沒(méi)有，有的只是純潔;。

我們小的時(shí)候，什么都沒(méi)有，有的是時(shí)間。

每星期都有讀者給我寫(xiě)信，大部分是面臨關(guān)卡的少年孩子。他們和我談感情、談讀書(shū)、談代溝、談文化，甚至談自己的痛苦與歡樂(lè)，我常為不知如何給他們答案感到苦惱，但愿這本書(shū)能提供一些我的想法。

林清玄散文集簡(jiǎn)介篇八

“我們被外境的遷動(dòng)就有如對(duì)著空中撒網(wǎng)，必然是空手而出，空手而歸，只是感到人間徒然，空嘆人心不古，世態(tài)炎涼罷了”，“這社會(huì)最缺從容與有情，由于缺少“從容”因此很難見(jiàn)到步履雍容、見(jiàn)識(shí)高遠(yuǎn)的人；因?yàn)槿鄙佟坝星椤眲t很難看到乾坤朗朗、情趣盎然之人”，這皆是出自作者林清玄之口，他感嘆人生，心憂世界，在他的眼中終究是“人間有味是清歡”。

林清玄在自序中寫(xiě)到作者的終極追求是向外不斷追求生命更高的境界，向內(nèi)不斷觸及心靈更深的感動(dòng)，作家因?yàn)榱粝铝俗髌?，保留了時(shí)光，鐫刻了情感，才使這一切逸去的，留下了余音遺響，活色生香，而他固是亦然。

月光下的喇叭手，冬夜寒涼的街心，月亮很明，月茫冷溯，街道空曠，此時(shí)一位喇叭手用那生滿斑銹的伸縮喇叭奏起了那故鄉(xiāng)的歌?？稍绞撬寄罹驮绞强謶郑瑫r(shí)間在這似乎只是個(gè)數(shù)字，三十年戎馬，故鄉(xiāng)在槍眼里成為一個(gè)名詞。平淡的話語(yǔ)，簡(jiǎn)單的勾勒，一個(gè)因思鄉(xiāng)而夜吹喇叭的喇叭手躍然紙上，試問(wèn)那深沉的鄉(xiāng)愁無(wú)法說(shuō)出口時(shí)該為之奈何？只有用一斟濃酒咽其下肚，最終還是歸于平淡，作者視平淡為清歡，在清歡中又雜入些許深情，使其“有味”。作者擅長(zhǎng)從平淡的生活體悟深沉的情感，從這深沉的情感中又折射出不平凡的人間。一篇篇散文涉及生活的方方面面或大或小或深?yuàn)W或淺顯，無(wú)不體現(xiàn)了人生的哲理，從而給我們以啟迪，讓人不由輕嘆一句——人間有味是清歡。

此書(shū)中最令我感觸深的便是他的《家家有明月清風(fēng)》，在文中他提到幸福的深刻含義——人生的幸福來(lái)自于自我心扉的突然敞開(kāi)，有如在陰云中突然陽(yáng)光一線，彩虹當(dāng)空，這種看起來(lái)平淡無(wú)奇的東西，猶在一株草中看見(jiàn)了瓊樓玉宇，是由于心中有一座有情的寶殿?；蛟S幸福很難，因?yàn)樗枰活w在這繁雜的社會(huì)中仍堅(jiān)守從容與有情的心，或許其實(shí)幸福也很簡(jiǎn)單，它存在于每一個(gè)看似平淡無(wú)奇的事物中，只待你去感悟，畢竟生活的本色不就是清歡嗎？只看你如何將它烹得“有滋有味”。

難道這世間只有高潔之人才具有情與從容嗎？不！這道理正如孟子在《魚(yú)我所欲也》中所說(shuō)——非獨(dú)賢者是有心也，賢者能勿喪耳。試問(wèn)，在這繁雜世間有多少人因錢(qián)財(cái)?shù)恼T惑而迷失自我，失去為人之本？又有多少人在權(quán)利的追逐中，失了那份應(yīng)有的從容！每一次將那有情與從容的“暫且放下”都似給心靈蒙上一層灰紗，一層灰紗或許薄但一次次的放下足以讓你的心暗無(wú)天日，讓你無(wú)法去感悟那喇叭手心中的鄉(xiāng)愁，更無(wú)法體會(huì)那平淡生活中的幸福。

手捧一本《林清玄散文集》，倚于陽(yáng)臺(tái)的欄桿，輕撫書(shū)面，一個(gè)個(gè)的字、一句句的話洗去了心靈的污垢，心中煩憂也漸漸消融。是的，這是一本能撫慰人心的書(shū)，恬淡自然，沒(méi)有華麗的辭藻卻在不經(jīng)意間讓人靜心沉思，使原本浮躁不安的心旋即安定下來(lái)，解開(kāi)心中的鎖，卸下心上的負(fù)擔(dān)。

似水流年，總喜穿心而過(guò)，清淺歲月，在平淡歲月中日漸濕潤(rùn)。請(qǐng)相信，人間有味是清歡，愿你在繁雜社會(huì)中仍能從容而有情，淡然走過(guò)這有味的人間。

林清玄散文集簡(jiǎn)介篇九

作者：林清玄。

出版：北京十月文藝出版社。

【作者簡(jiǎn)介】。

林清玄。

臺(tái)灣高雄人，著名散文家，連續(xù)十年雄踞“臺(tái)灣十大暢銷(xiāo)書(shū)作家”榜單，被譽(yù)為“當(dāng)代散文八大家”之一。

17歲開(kāi)始發(fā)表作品；20歲出版第一本書(shū)；30歲前得遍臺(tái)灣所有文學(xué)大獎(jiǎng)；35歲入山修行后寫(xiě)成的“身心安頓系列”，是20世紀(jì)90年代臺(tái)灣最暢銷(xiāo)的作品；40歲完成“菩提系列”，暢銷(xiāo)數(shù)百萬(wàn)冊(cè)，是當(dāng)代最具影響力的作品之一。

他的文章簡(jiǎn)約、明快、睿知、深邃，意境清明，極富禪理，看似寥寥幾筆，卻蘊(yùn)藏著廣博的心度和極豐的內(nèi)練。讀他的書(shū)，能讓人感受到藍(lán)天白云，夜空星斗，原野芳草；能讓人摒棄平日的浮躁與雜蕪，收獲內(nèi)心的寧?kù)o與平和。

文章曾多次入選大陸、中國(guó)臺(tái)灣、中國(guó)香港和新加坡中小學(xué)華語(yǔ)教材及大學(xué)國(guó)文選，還曾被收入大陸高考語(yǔ)文試卷，更是被微博、微信等新媒體廣泛，是華文世界被閱讀最為廣泛的作家之一。

《人生最美是清歡》是林清玄20全新散文集，也是其創(chuàng)作45年來(lái)首部人生主題的手繪古風(fēng)圖文集。

全書(shū)48篇經(jīng)典篇目，由千萬(wàn)網(wǎng)友精心甄選而成，橫跨林清玄四十五載創(chuàng)作生涯，最能代表林清玄作品風(fēng)格和思想智慧。全書(shū)共分為六輯，包括人間有味、活在當(dāng)下、隨遇而安、天寒露重、不忘初心、從容一生等六大人生主題。

選篇既包括《溫一壺月光下酒》《清歡》《白雪少年》《吾心似秋月》等經(jīng)久流傳的典藏篇目，亦包含高考閱讀試題《紅心番薯》、《光之四書(shū)》等早期經(jīng)典作品，其中《光之香》《無(wú)風(fēng)絮自飛》等篇目已入選全國(guó)高考語(yǔ)文試卷。

林清玄用數(shù)十載的人生經(jīng)歷和生活智慧不斷思考和探討人生的價(jià)值和意義，最后他發(fā)現(xiàn)——人生最美是清歡。清歡是一種生活姿態(tài)，是一種尋找自我的方式，是一種至高的人生境界，它并非來(lái)自別處，而是來(lái)自我們對(duì)平靜、疏淡、簡(jiǎn)樸生活的追求和熱愛(ài)。

在復(fù)雜的世界里，愿我們做一個(gè)簡(jiǎn)單的人，放下執(zhí)念，不浮不躁，不慌不忙，以清凈心看世界，以歡喜心過(guò)生活，淡定從容地過(guò)好每一天。

【經(jīng)典語(yǔ)句】。

愛(ài)的開(kāi)始是一個(gè)眼色，愛(ài)的最后是無(wú)盡的蒼穹。我們走過(guò)了許多春夏秋冬、我們走過(guò)了許多冷暖炎涼。仍然能保持單純的初心，一直向往生命的美好。在生命的最深處，我永遠(yuǎn)深信：人生最美的境界是清歡。

清歡是一種生活姿態(tài)，是一種尋找自我的方式，是一種至高的人生境界。它并非來(lái)自別處，而是來(lái)自我們對(duì)平靜、疏淡、簡(jiǎn)樸生活的追求和熱愛(ài)。

當(dāng)一個(gè)人可以品味山野菜的清香勝過(guò)了山珍海味，或者一個(gè)人在路邊的石頭里看出了比鉆。

石更引人的滋味，或者一個(gè)人聽(tīng)林間鳥(niǎo)鳴的聲音感受到比提籠遛鳥(niǎo)更感動(dòng)，或者甚至于體會(huì)了靜靜品一壺烏龍茶比起在喧鬧的晚宴中更能清洗心靈……這些就是“清歡”。

清歡是生命的減法，在我們舍棄了世俗的追逐和欲望的捆綁，回到最單純的歡喜，是生命里最有滋味的情境。

人人都會(huì)在時(shí)間里變化，最常見(jiàn)的變化是從充滿詩(shī)情畫(huà)意逍遙的心靈，變成平凡庸俗而無(wú)可奈何，從對(duì)人情時(shí)序的敏感，成為對(duì)一切事物無(wú)感。

清歡，就是處在充滿仇恨的人當(dāng)中，也不懷絲毫恨意。清歡，就是隨著充滿黑暗的世界轉(zhuǎn)動(dòng)，自己還是一盞燈。清歡，就是看任何一個(gè)眾生受苦，就有如自己受苦一般。清歡，是柔軟心的實(shí)踐，也是柔軟心點(diǎn)燃的香。

回到最單純的初心，在最空的地方安坐，讓世界的吵鬧去喧囂它們自己吧！讓湖光山色去清秀它們自己吧！讓人群從遠(yuǎn)處走開(kāi)或者自身邊擦過(guò)吧！

我們只愿心懷清歡，以清凈心看世界，以歡喜心過(guò)生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。

清歡是每天放松地靜心，從容地冥想。像愉快地吃一頓飯，品嘗茶的芳香。清歡是在山林海邊散步，欣賞山色與云的變化。像聽(tīng)雨聽(tīng)泉聽(tīng)音樂(lè)，讀人讀愛(ài)讀閑書(shū)。清歡是陪父母談昔日溫馨的往事，聽(tīng)孩子說(shuō)童稚的笑話。

我常想，在茫茫的大千世界里，每一個(gè)人都應(yīng)該保有一個(gè)自己的小千世界，這小千世界是可以思考、神游、歡娛、憂傷，甚至懺悔的地方，應(yīng)該完全不受到干擾，如此，作為獨(dú)立的人才有意義。

因?yàn)橛辛诵∏澜纾?dāng)大千世界風(fēng)雨如晦、雞鳴不已之際，我們可以用清明的心靈來(lái)觀照；當(dāng)舉世狂歡、眾樂(lè)成城之時(shí)，我們能夠超然地自??；當(dāng)在外界受到挫折時(shí)，回到這個(gè)心靈的城堡，我們就可以在里面得到安慰，等心靈的傷口復(fù)原，然后做一次比以前更好的出發(fā)。

一個(gè)人面對(duì)外面的世界時(shí)，需要的是窗子；一個(gè)人面對(duì)自我時(shí)，需要的是鏡子。通過(guò)窗子才能看見(jiàn)世界的明亮，使用鏡子才能看見(jiàn)自己的污點(diǎn)。其實(shí)，窗子或鏡子并不重要，重要的是你的心，你的心廣大，書(shū)房就大了，你的心明亮，世界就明亮了。

我認(rèn)為，心是一切溫柔的起點(diǎn)。當(dāng)我們心懷柔軟的那一刻，才能斬?cái)噙^(guò)去的憂愁和未來(lái)的恐懼，當(dāng)我們斬?cái)噙^(guò)去的憂愁和未來(lái)的恐懼，才可以得到真正的自由。

生命也像是在走鋼索或凌空飛躍，在危險(xiǎn)中鍛煉了勇氣，在失敗中確立了堅(jiān)強(qiáng)。人生經(jīng)歷的所有挫折，都是開(kāi)啟智慧蓮花的淤泥。

有時(shí)候，生命的歷程就像是寫(xiě)在水上的字，順流而下，想回頭尋找的時(shí)候總是失去了痕跡……因此，如果我們企圖停駐在過(guò)去的快樂(lè)里，那真是自尋煩惱，而我們不時(shí)從記憶中想起苦難，反而使苦難加倍。

生命歷程中的快樂(lè)和痛苦、歡欣和悲嘆只是寫(xiě)在水上的字，一定會(huì)在時(shí)光里流走。只有認(rèn)識(shí)自我，回歸自我，反觀自我，主掌自我，才能開(kāi)啟智慧的蓮花。只要我們認(rèn)清字是寫(xiě)在水上，就能夠心無(wú)掛礙，無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想。

身如流水，日夜不停流去，使人在閃滅中老去。心如流水，沒(méi)有片刻靜止，使人在散亂中活著。

奔波的歲月，一站又一站的旅途，在動(dòng)蕩與流離中，只要返觀自心、自凈其意，就定了、靜了、安了……每天的睡去，是旅程的一個(gè)終站。每天的醒來(lái)，是旅程的一個(gè)起點(diǎn)！

禪心其實(shí)就在告訴我們，人間的一切喜樂(lè)我們要看清，生命的苦難我們也該承受，因?yàn)樵诮K極之境，喜樂(lè)是映在鏡中的微笑，苦難是水面偶爾飛過(guò)的鳥(niǎo)影。

當(dāng)我們的心靜下來(lái)，煩惱喧嘩，仿佛生命中的污泥，但我們也等待著，或者會(huì)有一朵蓮花，一些清淳的智慧，從無(wú)明的、未名的角落，開(kāi)起！

生命里偶然的歡喜、悟、心靈的光，就像鴿子麻雀突然來(lái)到我們的窗前，當(dāng)它們飛走的時(shí)候，我只要保有那種歡喜就好了。

我們要輕輕的走路、用心的過(guò)活；我們要溫和的呼吸、柔軟的關(guān)懷；我們要深刻的思想、廣大的慈悲：我們要愛(ài)惜一株青草、踐地唯恐地痛。這些，都是修行。

每一縷陽(yáng)光都有歡樂(lè)，每一個(gè)角落都有禪悅。當(dāng)我看見(jiàn)了世界的轉(zhuǎn)動(dòng)，抬起頭來(lái)，看一朵精美純白的云朵，以一伸溫和優(yōu)雅的姿勢(shì)緩緩飄過(guò)，這時(shí)我知道了，能夠以清歡的心生活著，真是世間幸福的事。

我的寫(xiě)作，不只是在告訴人關(guān)于這人間的美麗，而是在喚起一些沉睡著的美麗的心。

如果你要享受清歡，唯一的方法是守住自己小小的天地，洗滌自己的心靈，放下執(zhí)念，不浮不躁，不慌不忙，以清凈心看世界，以歡喜心過(guò)生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙，淡定從容地過(guò)好每一天。

林清玄散文集簡(jiǎn)介篇十

林清玄散文收錄了林清玄先生兩個(gè)創(chuàng)作時(shí)期的優(yōu)秀作品。

在讀了林清玄的散文過(guò)之后給人一種回味無(wú)窮的感覺(jué)，作者那易懂的語(yǔ)言，卻又含著很深的寓意，哲理。

讀完后撼動(dòng)了我的心

這本書(shū)的封皮呈黃色，醒目卻不刺眼，與它的圖案十分相配：一陣風(fēng)吹來(lái)，純白的蒲公英種子隨風(fēng)飄散，飄渺、空靈，十分簡(jiǎn)潔唯美，我想也代表著我們這一代代的孩子的夢(mèng)想吧。

中央用孩子的字體寫(xiě)著“林清玄”三個(gè)大字，給人一種親切的感覺(jué)。

展開(kāi)封皮，一行小而精練的小字映入眼簾：“期許少年們有天真的心，純善的心，美好的心，莊嚴(yán)的心……能在這悲傷的人間，擁有快樂(lè)?！闭沁@一行字，給了我很大的興趣讓我讀下去。

正式打開(kāi)書(shū)時(shí)，我便被那充天真，無(wú)邪的自序吸引。

和標(biāo)題一樣，拉近了我們與作者的距離，向我們?cè)V說(shuō)了作者不老的心。

這本書(shū)分四卷，分別是天真的心、純善的心、美好的心、莊嚴(yán)的心。

每一卷的開(kāi)頭都有一首精練的小詩(shī)，讀來(lái)十分有趣，我仿佛能從一首首小詩(shī)中看到作者兒時(shí)天真可愛(ài)的臉。

第一卷“天真的心”：講述了一件件小事，都是些我們生活中很平凡的事情，平凡得不能再平凡的小事：一只烏龜、一棵樹(shù)、一些流浪狗、一個(gè)傳說(shuō)……而令我感到吃驚的是，作者用孩童般的最單純天真的視角，把最單純天真的事情，竟能寫(xiě)出如此多的細(xì)節(jié)和道理。

在作者的筆下，可以從一只烏龜寫(xiě)到身外之物的不重要，寫(xiě)到人只看到名利金錢(qián)的悲哀……作者循序漸進(jìn)，由淺到深，直擊我們的內(nèi)心——那如白紙般內(nèi)心的最深處的那片凈土。

而第二章“純善的心”描繪的不是一直再清澈的人或心。

而是在塵世扎根，出淤泥而不染的人或心。

作者用這“灰色”社會(huì)中的真善美、假丑惡的對(duì)比，引起了我們對(duì)良知的新看法。

第三、第四卷則是繼續(xù)沿著之前的風(fēng)格，用孩子般的筆法，給我一種親近的感覺(jué)，讓我借作者的文筆來(lái)看那充滿未知的世界。

看完這本書(shū)，突然發(fā)現(xiàn)書(shū)的最后也有一行小字。

它告訴我們：“挫折，學(xué)習(xí)智慧;離散，學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。

我們是不是除了課業(yè)，更重視這些優(yōu)良品質(zhì)的養(yǎng)成那?”或許，這就是作者寫(xiě)這本書(shū)的原因吧。

林清玄散文收錄了林清玄先生兩個(gè)創(chuàng)作時(shí)期的優(yōu)秀作品。

林清玄初登文壇，將自己的朝氣與激情更多地傾注在鄉(xiāng)土中，代表作有《少年行》、《鴛鴦香爐》等。

隨后，他沒(méi)有拘泥于鄉(xiāng)土散文的創(chuàng)作，嘗試著將東方美學(xué)理念和佛教哲學(xué)情懷融為一體，開(kāi)始了以“菩提系列”為代表的創(chuàng)作生涯的第二個(gè)時(shí)期，也進(jìn)入了他個(gè)人創(chuàng)作的全盛時(shí)期，散文集收錄了大量該時(shí)期的優(yōu)秀作品如《佛鼓》、《光之四書(shū)》等。

林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧?kù)o中透露著激越，在冷峻中保持著溫煦，在流動(dòng)中體現(xiàn)著凝注。

他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。

他在一篇名為《海拔五百》的散文中寫(xiě)道：“登山專(zhuān)家只看見(jiàn)山頂，不像我們，能享受海拔五百的樂(lè)趣?！蔽以贿@行文字很久感動(dòng)。

我們正在一種叫做“征服”的驅(qū)使中日漸遺落了一種知足常樂(lè)的平和心境，于是，我們只能努力想象“高處不勝寒”的孤冷，卻對(duì)半山腰的迷人景致視而不見(jiàn)，殊不知，沒(méi)有了自由的心情與平靜的心態(tài)，再宏偉的目標(biāo)終究是空想罷了。

還記得林清玄向我們描述的那名住在林中的年輕人，當(dāng)人們問(wèn)他為何不到山外打工時(shí)，他的口吻不容置疑：“這是我的家?！?/p>

很多人都在暗地里嘲笑他，然而回望城市的華燈萬(wàn)盞，“從遠(yuǎn)處看，每一個(gè)人的家只是一個(gè)小小的窗口”，怎比那茫茫林海的無(wú)際無(wú)邊?在年輕人的眼中，森林中的一切生靈，都在冥冥中傳遞著廣博與自然，帶給他家的熟識(shí)氣息;不會(huì)忘記林先生筆下那位賣(mài)餛飩的老人，他總是在深夜敲起清越的木魚(yú)，向老主顧傳達(dá)著生意的信號(hào)，卻不致中斷熟睡者的美夢(mèng)，更在不經(jīng)意間溫暖了遲睡者的心靈。

這聲音與那“海拔五百”、“以林為家”的境界合奏著同一支曲子，便是“清歡”。

那是一種歡愉后的平靜，無(wú)奈后的超脫，放逐后的回首，宣泄后的釋然。

我們正在日益豐富的物質(zhì)世界里，多了一份機(jī)智，少了一份閑適，多了一份世故，少了一份高雅。

讀林清玄，每一次都好像從城市瞬間落到了田園，滿眼的自在，愜意。

可是這樣的書(shū)就是要讓你去翻開(kāi)，在閑暇的時(shí)刻，一杯咖啡或者清茶，一張搖椅，一點(diǎn)陽(yáng)光和幾朵白云，捧著它，便是一生一世的永恒。

它們不似柜臺(tái)上的暢銷(xiāo)書(shū)，聲名大燥間，街頭巷尾便都是議論。

它們默默，默默地如白云，似流水，不會(huì)有成為焦點(diǎn)的時(shí)刻，卻是長(zhǎng)久不衰。

林清玄的散文就像是一副素描，簡(jiǎn)單的幾筆，卻勾勒出一個(gè)人心底繁雜的世界。

親情與鄉(xiāng)情是必不可少的主題。

他寫(xiě)到浴著光輝的母親，都是一句寶貝不怕，卻流露出天下母親對(duì)孩子濃濃的愛(ài)意和關(guān)心。

就是那么一句話，而生活中所見(jiàn)到的也許比一句話更簡(jiǎn)短粗略，但卻實(shí)實(shí)在在。

我們的眼睛就是要像這樣善于抓住生活中的點(diǎn)滴，被人遺忘的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

而這些被我們忽略的，都在他的筆下重現(xiàn)，帶給人們心靈最真實(shí)的悸動(dòng)。

父母對(duì)子女的'愛(ài)是永遠(yuǎn)說(shuō)不盡道不完的，作者有一句話，我覺(jué)得說(shuō)的很好——對(duì)于父母親的愛(ài)，我們也是“提得起來(lái)，就是我們的”，趁還提得動(dòng)，行李箱還有空間，就多塞一點(diǎn)愛(ài)進(jìn)去吧!在這些尚在的時(shí)間里，也許我們應(yīng)該對(duì)父母說(shuō)出自己的心意，不帶半點(diǎn)羞澀地毫無(wú)保留地道明，正像他們給予我們毫無(wú)保留的愛(ài)。

對(duì)于故鄉(xiāng)，我其實(shí)是沒(méi)有太多的留戀和感慨的，畢竟沒(méi)有出過(guò)遠(yuǎn)門(mén)，沒(méi)有機(jī)會(huì)體會(huì)到思鄉(xiāng)的離愁別緒。

但作者在文中將家鄉(xiāng)與親人聯(lián)系起來(lái)，我忽然就覺(jué)得，也許它比我想的遠(yuǎn)有意義的多。

作者說(shuō)，他出門(mén)旅行時(shí)總帶著一杯故鄉(xiāng)的水土，那會(huì)給他力量，因?yàn)槟抢锩娉休d的不只是故鄉(xiāng)之愛(ài)，還有母親的祝福。

這是很實(shí)在的話，鄉(xiāng)情中，更多夾雜的是親情吧，對(duì)親人對(duì)故友的思念。

世事離戲只有一步之遠(yuǎn)。

人生離夢(mèng)也只有一步之遙。

不知道聽(tīng)誰(shuí)說(shuō)過(guò)：生命最有趣的部分，勝過(guò)演戲與做夢(mèng)的部分，正是它沒(méi)有劇本、沒(méi)有彩排、不能重來(lái)。

生命最有分量的部分，正是我們要做自己，承擔(dān)所有的責(zé)任。

林清玄的散文里總有一股清新的氣息，也許是有流水的聲音，也許是灑進(jìn)了陽(yáng)光的溫暖，又許是有風(fēng)吹過(guò)的清涼。

總之，這一切都使你不得不安靜，在冬日人煙稀少的書(shū)店，當(dāng)你坐下翻開(kāi)這本書(shū)的時(shí)候，就已有彈奏琴弦飄出的琴音安撫了你浮躁的心。

它讓你不知不覺(jué)地靜下心，不知不覺(jué)地專(zhuān)注于這字里行間的溫柔。

這便是一本書(shū)的魅力所在。

像是一個(gè)禪師在向你說(shuō)教，聲音低低的，柔柔地，卻絲毫不差地進(jìn)入你的耳中，落入你的心里。

所以，花季的時(shí)候，不要忘了在自己的心里種花。

林清玄散文集簡(jiǎn)介篇十一

第一次翻開(kāi)這本書(shū)，我滿是匪夷所思。

覺(jué)得它枯燥無(wú)味，渾然不知它在講什么。于是，丟在一邊，令它置于塵埃之中。

閑暇之余，隨手一翻，竟打破了我對(duì)這本書(shū)的定義——我竟徑直看了兩三個(gè)小時(shí)。

林清玄先生在借世間萬(wàn)物述禪之道，佛之念。他的散文文筆流暢清新；表現(xiàn)了醇厚，浪漫的情感，在平易中有著感人的力量。他的字在紙面上開(kāi)出了人生的花。他常出門(mén)去散步，去感受自然，他，是自然的歌頌者。

他，告訴我們：生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是禪道?！皩?duì)壓傷了的蘆葦，不要折斷；對(duì)點(diǎn)殘了的蠟燭，不要吹滅?！薄耙獮橹鼗畹母吲d；不要為死去的悲傷?！?/p>

生活，亦是禪道。與我產(chǎn)生共鳴的，是一篇名為《光陰似箭日月如梭》的文章。

文章很短，只有一面。這篇文章借童年生活的趣事表達(dá)了作者對(duì)時(shí)光流逝的婉惜與對(duì)童年的懷念。可是，時(shí)間是一去不復(fù)返的。如：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！卑恪９湃?，今人都在感嘆時(shí)間之迅速。我又何嘗不是呢？時(shí)間，在吃飯時(shí)，從嘴中溜走了，時(shí)間，在寫(xiě)作業(yè)時(shí)，從筆尖溜走了，當(dāng)我們睜開(kāi)眼與太陽(yáng)再見(jiàn)時(shí)，時(shí)間又從遮挽的手腕邊溜走了。日日夜夜，亦復(fù)如是。

時(shí)間，亦是如此無(wú)情。

我下定決心，要與時(shí)間賽跑。

是的，正如林清玄先生所說(shuō)：“光陰似箭，日月如梭?！?/p>

“是的，光陰仍是似箭，箭箭穿心?！?/p>

“是的，日月依然如梭，梭梭滴血?！?/p>

我躺在時(shí)間的流里，這般念著。

一分鐘很短，但是，一分鐘比五十九秒還長(zhǎng)，比一秒鐘更長(zhǎng)得多，所以要珍惜每一分鐘。

有的人一分鐘當(dāng)千百世用，有的人一分鐘當(dāng)一陣灰塵，一吹即逝。

“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰?！币淮鐣r(shí)光，就是一寸命光。每一眨眼，生命也就轉(zhuǎn)瞬即逝了。因此，讓我們注意當(dāng)下，珍惜短暫的生命吧！

《林清玄散文集》蘊(yùn)含哲理，令我回味無(wú)窮。他的題目新穎而充滿懸念，總有一股神力，將我拉進(jìn)一個(gè)神奇而美麗的世界。

林清玄散文集簡(jiǎn)介篇十二

林清玄的文字并沒(méi)有華麗的辭藻，只有最簡(jiǎn)單的表達(dá)。讀著他的書(shū)，那清澈靈動(dòng)的'話語(yǔ)像一股甘泉，緩緩滋潤(rùn)著我干涸的心田。那一行行文字讓我覺(jué)得平和安寧，心如止水。

散文集分為四卷，分別是“天真的心”“純善的心”“美好的心”和“莊嚴(yán)的心”。只有擁有天真的心、純善的心、美好的心、莊嚴(yán)的心，才能在這混濁的世界保持清明，在這悲傷的人間擁有快樂(lè)。在一行行質(zhì)樸的文字中，我悟出了豐富的人生哲理：要重視人與人的差異;人們之間要互相關(guān)愛(ài);面對(duì)挫折不輕言放棄，等等。其中，一篇小故事給我留下了深刻的印象。

國(guó)王召集群臣開(kāi)會(huì)，希望找到能讓她的幼女立刻長(zhǎng)大的靈藥。一位名醫(yī)說(shuō)在遙遠(yuǎn)的東方有這種藥，不過(guò)往返要至少十二年的時(shí)間，而且藥需要在新鮮時(shí)服用，因此要將公主帶走。國(guó)王欣然應(yīng)允。十二年后，名醫(yī)果然帶回了亭亭玉立的公主。國(guó)王興奮不已，厚賞了名醫(yī)。

也許讀完故事，我們都會(huì)笑國(guó)王太傻。沒(méi)有什么靈藥的存在，十二年的時(shí)間過(guò)去，公主自然已經(jīng)長(zhǎng)大?？墒钱?dāng)我們靜下心來(lái)再一次品味這個(gè)故事的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“國(guó)王”就是我們自己的影子。我們中的每個(gè)人都曾經(jīng)像國(guó)王一樣，希望這個(gè)世界有一顆萬(wàn)靈丹，讓我們選擇人生里自己喜歡的部分。然而只有到了最后，我們才會(huì)恍然大悟：原來(lái)這個(gè)世界上根本沒(méi)有什么靈藥，一切都如作者在故事最后寫(xiě)下的話——生命的一切成長(zhǎng)，都需要時(shí)間。

的確，在人生漫長(zhǎng)的歷程中，只有珍惜當(dāng)下，才能不怨恨于過(guò)去，懷憂于未來(lái)，才能在每一個(gè)過(guò)程中勇敢地承擔(dān)，以最大的心意投入進(jìn)生活，讀后感《讀林清玄散文集有感》。我們用不著急于知道結(jié)果，而是應(yīng)當(dāng)在每一個(gè)過(guò)程，慢慢地成長(zhǎng)。也許這個(gè)過(guò)程會(huì)很痛苦也很漫長(zhǎng)，但我們要知道：挫折讓我們更加智慧，只有忍苦耐艱，人生才能顯現(xiàn)真實(shí)的價(jià)值。人生不免會(huì)有灰心無(wú)助的時(shí)刻，但只要有了堅(jiān)強(qiáng)果敢的性格，就不容易被外在的環(huán)境所迎頭擊倒。當(dāng)我們踏過(guò)荊棘，勇敢地走向終點(diǎn)的時(shí)候，就能舉起勝利的旗幟，自豪地對(duì)自己說(shuō)：我長(zhǎng)大了。

讀《林清玄散文集》之前，我對(duì)散文的接觸不是很多，只看過(guò)老舍先生的散文集，最喜歡的就是老舍先生寫(xiě)的《貓》以及《濟(jì)南的冬天》。這次寒假，在書(shū)店的架子上看到了這本書(shū)，就想看看不同作家的散文口味是不是也不同。

剛打開(kāi)書(shū)的第一頁(yè)，我就看到了林清玄的介紹：原來(lái)林清玄從小就是一個(gè)小作家。我繼續(xù)翻開(kāi)第二頁(yè)，慢慢的我一下子就看了半本書(shū)。我合上了書(shū)，在腦海里回憶著自己看過(guò)的一字一句，我覺(jué)得林清玄寫(xiě)散文時(shí)一定就像畫(huà)素描，有時(shí)畫(huà)的濃了，便把這一段寫(xiě)的深情一點(diǎn);有時(shí)畫(huà)的淡了，就把這一段一筆帶過(guò)。但是不管他畫(huà)的如何淡還是如何濃，那股對(duì)家鄉(xiāng)對(duì)親情的懷念與向往卻總是在書(shū)中的每一頁(yè)，每一句，每一行，甚至于每一個(gè)字里流露。

親情與鄉(xiāng)情是林清玄散文必不可少的兩大元素。他寫(xiě)母親的時(shí)候，雖然不是自己的母親，但是寫(xiě)的仿佛就如自己的母親一般。雖然這不是她的母親，但是天下的母親都是一樣的，都是一般的孩子心，對(duì)于描寫(xiě)母親的畫(huà)面不必轟轟烈烈，只需要寫(xiě)一句真真正正的對(duì)母親的話。

而鄉(xiāng)情，我卻不怎么有感觸，畢竟我還沒(méi)有真正的出過(guò)遠(yuǎn)門(mén)。但是中國(guó)上下五千年以來(lái)，哪一個(gè)鄉(xiāng)里出了個(gè)狀元，不都得回鄉(xiāng)嗎?在文中作者經(jīng)常將家鄉(xiāng)與親人聯(lián)系在一起，我忽然覺(jué)得，也許作者因?yàn)槟挲g比我大，所以想的也比我遙遠(yuǎn)，比我深沉。作者說(shuō)，他出遠(yuǎn)門(mén)總要帶一些家鄉(xiāng)的故土，這樣才會(huì)踏實(shí)。我覺(jué)得作者與近些時(shí)間的一個(gè)人很像。那個(gè)人就是汪峰。雖然汪峰與林清玄不一樣，汪峰是每一次遠(yuǎn)處旅行都會(huì)把自己父親的骨灰?guī)б稽c(diǎn)在自己身上，但是不管如何，這都是汪峰對(duì)親情的熱愛(ài)，對(duì)逝去的父親的回報(bào)。

看完了《林清玄散文集》之后，我產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題：如今我還沒(méi)有出過(guò)遠(yuǎn)門(mén)，一直和父母在一起。但是如果有一天，我因?yàn)楣ぷ麟x開(kāi)了家鄉(xiāng)，離開(kāi)了家人，那么我該如何，我該怎么辦呢?這個(gè)問(wèn)題我一直沒(méi)有解開(kāi)，但是我相信總有一天我會(huì)把這個(gè)問(wèn)題解開(kāi)，把親情與鄉(xiāng)情的問(wèn)題徹底解決。

林清玄散文集簡(jiǎn)介篇十三

出版：北京十月文藝出版社。

時(shí)間：2016年3月。

林清玄。

臺(tái)灣高雄人，著名散文家，連續(xù)十年雄踞“臺(tái)灣十大暢銷(xiāo)書(shū)作家”榜單，被譽(yù)為“當(dāng)代散文八大家”之一。

17歲開(kāi)始發(fā)表作品；20歲出版第一本書(shū)；30歲前得遍臺(tái)灣所有文學(xué)大獎(jiǎng)；35歲入山修行后寫(xiě)成的“身心安頓系列”，是20世紀(jì)90年代臺(tái)灣最暢銷(xiāo)的作品；40歲完成“菩提系列”，暢銷(xiāo)數(shù)百萬(wàn)冊(cè)，是當(dāng)代最具影響力的作品之一。

他的文章簡(jiǎn)約、明快、睿知、深邃，意境清明，極富禪理，看似寥寥幾筆，卻蘊(yùn)藏著廣博的心度和極豐的內(nèi)練。讀他的書(shū)，能讓人感受到藍(lán)天白云，夜空星斗，原野芳草；能讓人摒棄平日的浮躁與雜蕪，收獲內(nèi)心的寧?kù)o與平和。

文章曾多次入選大陸、中國(guó)臺(tái)灣、中國(guó)香港和新加坡中小學(xué)華語(yǔ)教材及大學(xué)國(guó)文選，還曾被收入大陸高考語(yǔ)文試卷，更是被微博、微信等新媒體廣泛轉(zhuǎn)載，是華文世界被閱讀最為廣泛的作家之一。

《人生最美是清歡》是林清玄2016年全新散文集，也是其創(chuàng)作45年來(lái)首部人生主題的手繪古風(fēng)圖文集。

全書(shū)48篇經(jīng)典篇目，由千萬(wàn)網(wǎng)友精心甄選而成，橫跨林清玄四十五載創(chuàng)作生涯，最能代表林清玄作品風(fēng)格和思想智慧。全書(shū)共分為六輯，包括人間有味、活在當(dāng)下、隨遇而安、天寒露重、不忘初心、從容一生等六大人生主題。

選篇既包括《溫一壺月光下酒》《清歡》《白雪少年》《吾心似秋月》等經(jīng)久流傳的典藏篇目，亦包含高考閱讀試題《紅心番薯》、《光之四書(shū)》等早期經(jīng)典作品，其中《光之香》《無(wú)風(fēng)絮自飛》等篇目已入選全國(guó)高考語(yǔ)文試卷。

林清玄用數(shù)十載的人生經(jīng)歷和生活智慧不斷思考和探討人生的價(jià)值和意義，最后他發(fā)現(xiàn)——人生最美是清歡。清歡是一種生活姿態(tài)，是一種尋找自我的方式，是一種至高的人生境界，它并非來(lái)自別處，而是來(lái)自我們對(duì)平靜、疏淡、簡(jiǎn)樸生活的追求和熱愛(ài)。

在復(fù)雜的世界里，愿我們做一個(gè)簡(jiǎn)單的人，放下執(zhí)念，不浮不躁，不慌不忙，以清凈心看世界，以歡喜心過(guò)生活，淡定從容地過(guò)好每一天。

愛(ài)的開(kāi)始是一個(gè)眼色，愛(ài)的最后是無(wú)盡的蒼穹。我們走過(guò)了許多春夏秋冬、我們走過(guò)了許多冷暖炎涼。仍然能保持單純的初心，一直向往生命的美好。在生命的最深處，我永遠(yuǎn)深信：人生最美的境界是清歡。

清歡是一種生活姿態(tài)，是一種尋找自我的方式，是一種至高的人生境界。它并非來(lái)自別處，而是來(lái)自我們對(duì)平靜、疏淡、簡(jiǎn)樸生活的追求和熱愛(ài)。

當(dāng)一個(gè)人可以品味山野菜的清香勝過(guò)了山珍海味，或者一個(gè)人在路邊的石頭里看出了比鉆。

石更引人的滋味，或者一個(gè)人聽(tīng)林間鳥(niǎo)鳴的聲音感受到比提籠遛鳥(niǎo)更感動(dòng)，或者甚至于體會(huì)了靜靜品一壺烏龍茶比起在喧鬧的晚宴中更能清洗心靈……這些就是“清歡”。

清歡是生命的減法，在我們舍棄了世俗的追逐和欲望的捆綁，回到最單純的歡喜，是生命里最有滋味的情境。

人人都會(huì)在時(shí)間里變化，最常見(jiàn)的變化是從充滿詩(shī)情畫(huà)意逍遙的心靈，變成平凡庸俗而無(wú)可奈何，從對(duì)人情時(shí)序的敏感，成為對(duì)一切事物無(wú)感。

清歡，就是處在充滿仇恨的人當(dāng)中，也不懷絲毫恨意。清歡，就是隨著充滿黑暗的世界轉(zhuǎn)動(dòng)，自己還是一盞燈。清歡，就是看任何一個(gè)眾生受苦，就有如自己受苦一般。清歡，是柔軟心的實(shí)踐，也是柔軟心點(diǎn)燃的香。

回到最單純的初心，在最空的地方安坐，讓世界的吵鬧去喧囂它們自己吧！讓湖光山色去清秀它們自己吧！讓人群從遠(yuǎn)處走開(kāi)或者自身邊擦過(guò)吧！

我們只愿心懷清歡，以清凈心看世界，以歡喜心過(guò)生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。

清歡是每天放松地靜心，從容地冥想。像愉快地吃一頓飯，品嘗茶的芳香。清歡是在山林海邊散步，欣賞山色與云的變化。像聽(tīng)雨聽(tīng)泉聽(tīng)音樂(lè)，讀人讀愛(ài)讀閑書(shū)。清歡是陪父母談昔日溫馨的往事，聽(tīng)孩子說(shuō)童稚的笑話。

我常想，在茫茫的大千世界里，每一個(gè)人都應(yīng)該保有一個(gè)自己的小千世界，這小千世界是可以思考、神游、歡娛、憂傷，甚至懺悔的地方，應(yīng)該完全不受到干擾，如此，作為獨(dú)立的人才有意義。

因?yàn)橛辛诵∏澜?，?dāng)大千世界風(fēng)雨如晦、雞鳴不已之際，我們可以用清明的心靈來(lái)觀照；當(dāng)舉世狂歡、眾樂(lè)成城之時(shí)，我們能夠超然地自?。划?dāng)在外界受到挫折時(shí)，回到這個(gè)心靈的城堡，我們就可以在里面得到安慰，等心靈的傷口復(fù)原，然后做一次比以前更好的出發(fā)。

一個(gè)人面對(duì)外面的世界時(shí)，需要的是窗子；一個(gè)人面對(duì)自我時(shí)，需要的是鏡子。通過(guò)窗子才能看見(jiàn)世界的明亮，使用鏡子才能看見(jiàn)自己的污點(diǎn)。其實(shí)，窗子或鏡子并不重要，重要的是你的心，你的心廣大，書(shū)房就大了，你的心明亮，世界就明亮了。

我認(rèn)為，心是一切溫柔的起點(diǎn)。當(dāng)我們心懷柔軟的那一刻，才能斬?cái)噙^(guò)去的憂愁和未來(lái)的.恐懼，當(dāng)我們斬?cái)噙^(guò)去的憂愁和未來(lái)的恐懼，才可以得到真正的自由。

生命也像是在走鋼索或凌空飛躍，在危險(xiǎn)中鍛煉了勇氣，在失敗中確立了堅(jiān)強(qiáng)。人生經(jīng)歷的所有挫折，都是開(kāi)啟智慧蓮花的淤泥。

有時(shí)候，生命的歷程就像是寫(xiě)在水上的字，順流而下，想回頭尋找的時(shí)候總是失去了痕跡……因此，如果我們企圖停駐在過(guò)去的快樂(lè)里，那真是自尋煩惱，而我們不時(shí)從記憶中想起苦難，反而使苦難加倍。

生命歷程中的快樂(lè)和痛苦、歡欣和悲嘆只是寫(xiě)在水上的字，一定會(huì)在時(shí)光里流走。只有認(rèn)識(shí)自我，回歸自我，反觀自我，主掌自我，才能開(kāi)啟智慧的蓮花。只要我們認(rèn)清字是寫(xiě)在水上，就能夠心無(wú)掛礙，無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想。

身如流水，日夜不停流去，使人在閃滅中老去。心如流水，沒(méi)有片刻靜止，使人在散亂中活著。

奔波的歲月，一站又一站的旅途，在動(dòng)蕩與流離中，只要返觀自心、自凈其意，就定了、靜了、安了……每天的睡去，是旅程的一個(gè)終站。每天的醒來(lái)，是旅程的一個(gè)起點(diǎn)！

禪心其實(shí)就在告訴我們，人間的一切喜樂(lè)我們要看清，生命的苦難我們也該承受，因?yàn)樵诮K極之境，喜樂(lè)是映在鏡中的微笑，苦難是水面偶爾飛過(guò)的鳥(niǎo)影。

當(dāng)我們的心靜下來(lái)，煩惱喧嘩，仿佛生命中的污泥，但我們也等待著，或者會(huì)有一朵蓮花，一些清淳的智慧，從無(wú)明的、未名的角落，開(kāi)起！

生命里偶然的歡喜、悟、心靈的光，就像鴿子麻雀突然來(lái)到我們的窗前，當(dāng)它們飛走的時(shí)候，我只要保有那種歡喜就好了。

我們要輕輕的走路、用心的過(guò)活；我們要溫和的呼吸、柔軟的關(guān)懷；我們要深刻的思想、廣大的慈悲：我們要愛(ài)惜一株青草、踐地唯恐地痛。這些，都是修行。

每一縷陽(yáng)光都有歡樂(lè)，每一個(gè)角落都有禪悅。當(dāng)我看見(jiàn)了世界的轉(zhuǎn)動(dòng)，抬起頭來(lái)，看一朵精美純白的云朵，以一伸溫和優(yōu)雅的姿勢(shì)緩緩飄過(guò)，這時(shí)我知道了，能夠以清歡的心生活著，真是世間幸福的事。

我的寫(xiě)作，不只是在告訴人關(guān)于這人間的美麗，而是在喚起一些沉睡著的美麗的心。

如果你要享受清歡，唯一的方法是守住自己小小的天地，洗滌自己的心靈，放下執(zhí)念，不浮不躁，不慌不忙，以清凈心看世界，以歡喜心過(guò)生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙，淡定從容地過(guò)好每一天。

林清玄散文集簡(jiǎn)介篇十四

我對(duì)林清玄的第一感受：讀書(shū)乃著文。

從小學(xué)三年級(jí)就想成為一名作家的林清玄，7歲開(kāi)始背誦唐詩(shī)宋詞，8歲，獲得了全國(guó)兒童繪畫(huà)賽優(yōu)選，10歲就開(kāi)始讀小說(shuō)，林清玄記得小時(shí)最喜歡的是《西游記》。

他17歲即開(kāi)始發(fā)表文章，1973年開(kāi)始創(chuàng)作散文，而后相繼攬闊了各種獎(jiǎng)項(xiàng)，30歲前便得遍了臺(tái)灣所有文學(xué)獎(jiǎng)。

這么多的獎(jiǎng)項(xiàng)，對(duì)林來(lái)說(shuō)只能算作一種鼓勵(lì)吧，得獎(jiǎng)不是他的夙愿，然而如此優(yōu)秀的作家，任誰(shuí)都能記得他的所在，獎(jiǎng)項(xiàng)的給予是讀者的愛(ài)的宣泄，得獎(jiǎng)對(duì)他來(lái)說(shuō)卻只是生活的`隨筆，那么，我們都希望在這些光榮的背后還有更多奇跡的光芒閃現(xiàn)!很多人從林清玄的文章中感悟到許多人生的哲理，特別是那些心理迷惘的人，由此找到了精神家園和精神之光，由此林清玄贏得了精神導(dǎo)師的美譽(yù)。

他說(shuō)：面對(duì)人生難以管理的生老病死，我們能以起承轉(zhuǎn)合去尋找心靈的故鄉(xiāng)。

人是有限制的，但夢(mèng)總是美的!這一句，我感受最深，正如林畢生的追求：夢(mèng)總是美的。

林的散文被譽(yù)為時(shí)間最清明的文章，人世間最美妙的聲音，表現(xiàn)了人間醇厚、浪漫的情感，在平易中含蓄真摯感人的力量，并引導(dǎo)人們追求其參悟生命的意義，展示著化人生苦旅為文化樂(lè)旅的大智慧。

之所以受到如此高評(píng)價(jià)，實(shí)在是林的寫(xiě)作成果給人們的影響至深，就像給心靈澆了一罐美酒，而且后經(jīng)十足。

再轉(zhuǎn)向他的精神世界，他注重人生的參悟，是保持樂(lè)觀與豁達(dá)，清妙玄獨(dú)心境的妙方。

林清玄散文集簡(jiǎn)介篇十五

菩提是佛教當(dāng)中的圣樹(shù)，菩提的本意是一種領(lǐng)悟，一種生命的真諦。一顆柔軟的心就是菩提，一片潤(rùn)土的落花就是菩提，一種真善美的感悟就是菩提。菩提樹(shù)比我想像中的要堅(jiān)強(qiáng)，縱然有著冬天蕭條與空寂，但也未嘗不是努力站立，長(zhǎng)出干凈的新綠，有著一種對(duì)新生無(wú)比追尋地力量，萌發(fā)的不只是綠芽的蓬勃生機(jī)，更有著芽?jī)耗瞧嬲沟男那?。從“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”中覺(jué)曉到有一種奉獻(xiàn)叫無(wú)私；從“沉醉不知?dú)w路，興盡晚來(lái)秋，誤入藕花深處”覺(jué)曉到有一種快樂(lè)叫灑脫；從“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”中覺(jué)曉到有一種寂寞叫離愁；從“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”中覺(jué)曉到有一種仕途叫艷羨；從“相顧無(wú)言，惟有淚千行”中覺(jué)曉到有一種愛(ài)戀叫凄厲。

一片葉子中的領(lǐng)悟就是一棵菩提，一首詩(shī)中的意境，就是一棵菩提。玟瑰固然嬌媚，文竹固然高雅，但都躲不過(guò)時(shí)光的摧殘；木槿固然精致，紫薇固然溫美，但都經(jīng)不起命運(yùn)的玩弄。只有菩提，因突破了紅塵中的一切欲念，方成為一塊永恒的凈土。除去雜草，種滿菩提，每個(gè)人的心都應(yīng)如此——種下一片菩提林。

三生石圓三生夢(mèng)·輪回。

三生石——記錄了前世，今生與來(lái)生的種種恩怨情愁。不管是否有著三生石，我們都可以把它當(dāng)成自己對(duì)輪回的一種信念，一種對(duì)于生命永恒的詮釋。

三生石，一個(gè)浪漫而又令人動(dòng)容的傳說(shuō)，不管是否真實(shí)，許多朋友以三生石做為肝膽相照的依據(jù)，更多的情侶則在三生石上寫(xiě)下他們的誓言。佛教里認(rèn)為有情欲就有輪回。而林清玄也認(rèn)同這一觀點(diǎn)，他說(shuō)：“唯有放下一切才能超出輪回的束縛。”或許這才是真正的輪回。而我想輪回并不是一種墮落，而是一種新生的彼岸，輪回是一種新陳代謝，是一種念念相續(xù)循環(huán)往復(fù)，或許不只是人在輪回，世界也在輪回。我們看不見(jiàn)月亮，并不代表月亮沒(méi)有了，而是它運(yùn)行到背面去了；一片云從頭頂掠過(guò)，不久逃出了我們的視線，這也不代表云兒消失了，而是它要向更遠(yuǎn)的目標(biāo)航行，這都是輪回。

輪回并不可怕，只是人們習(xí)慣把它加上鬼怪的陰影，而蒙蔽了我們的心。

當(dāng)我們站在自己的三生石上，是否忘了自己的舊精魂，是否只是無(wú)知地追尋欲望？

有時(shí)候，一首詩(shī)，一位古人，感覺(jué)上竟像相識(shí)很久的知已；甚至有時(shí)候偏愛(ài)一種顏色，一種花香，一種聲音，卻完全說(shuō)不出理由……或許這就是輪回的最好解釋。

讀著林清玄的散文，心境似乎也同時(shí)受到洗禮，說(shuō)這是《林清玄散文精選》還不如叫它“清醒記”，邊讀，邊整理自己零亂的心情。整本書(shū)揚(yáng)溢著佛學(xué)的色彩，似乎也走入了佛教這塊不可逾越的圣地。

陽(yáng)光下，歷史的長(zhǎng)河泛著金光，生命的綠樹(shù)萌發(fā)新芽……。

林清玄散文集簡(jiǎn)介篇十六

海明威的回答很妙，他說(shuō)：“不愉快的童年！”

我真正站在梵高的畫(huà)前面時(shí)，這一段話像閃電一樣洶涌進(jìn)我的心頭。梵高去世到今天已經(jīng)九十二年，可是他的生命仿佛有一股奇異的熱火，每次想起來(lái)都叫人心情震顫，好像他生命的火一直在我們身上燃燒，從來(lái)沒(méi)有斷過(guò)。

梵高是藝術(shù)史上我最敬佩的藝術(shù)家，他印在畫(huà)冊(cè)上的畫(huà)我?guī)缀醵紩?huì)背了，因此一到外國(guó)，我在逛美術(shù)館的時(shí)候，總要特別仔細(xì)的看他的畫(huà)。他不安的流動(dòng)的線條，正如是海浪狂颯似的拍擊著巖石，我想，即使有人是巖石一樣的冷漠剛硬，也要被它的大力侵蝕，尤其這海浪還帶著貧苦、掙扎、永不止息奮斗的鹽分。

幾乎每一個(gè)規(guī)模較大的現(xiàn)代美術(shù)館都收藏了梵高的畫(huà)作。我看他的畫(huà)印象最深的有兩次，一次是在紐約的大都會(huì)美術(shù)館，一次是在華盛頓的國(guó)家美術(shù)館。

在華盛頓國(guó)家美術(shù)館的西館一共有九十余間展覽室，其中有兩間展出梵高的畫(huà)。我先在展覽二十世紀(jì)現(xiàn)代藝術(shù)的東館走了一上午，下午從西館的中世紀(jì)繪畫(huà)開(kāi)始看起，看了四十幾間展覽室，整個(gè)人幾乎要累得癱瘓了，因?yàn)樾麓┑难┑氐难ビ谧硬缓夏_，腳底都磨出水泡，我坐在美術(shù)館的長(zhǎng)椅上幾乎不能動(dòng)彈了。拿起介紹小冊(cè)隨便看看，沒(méi)想到就在我坐的展覽室隔壁，便是印象派的展覽室，我想到梵高，身體內(nèi)馬上被通電一般，升起一股渴望的心情，去看看梵高吧！

不久，我站在梵高的畫(huà)前凝思，深深感嘆著。不知道是什么力量，使這個(gè)藝術(shù)家在明亮的陽(yáng)光下還顯得那么不安的流動(dòng)著，他畫(huà)的原野像一片正涌動(dòng)的大海，從很遠(yuǎn)的地方推來(lái)海浪；他畫(huà)的樹(shù)像地上冒出來(lái)的熾烈火焰，在大自然里燃燒；他的云、他的天、他的風(fēng)、他的畫(huà)筆都像在空中跳舞一樣的波動(dòng)著。這種有力的動(dòng)感不是來(lái)自整幅畫(huà)，而是每一筆每一小塊顏料都有無(wú)限的動(dòng)的姿態(tài)，讓我們感覺(jué)到流動(dòng)在大地間雄大的創(chuàng)造力。我不禁看得癡了，深深想起年少時(shí)在孤燈下看《梵高傳》時(shí)顫動(dòng)的心隋。

直到一個(gè)黑人管理員拍我的肩說(shuō)：“先生，時(shí)間到了，美術(shù)館要打烊了?！蔽也艔蔫蟾呱衩氐漠?huà)境里蘇醒過(guò)來(lái)，原來(lái)我已經(jīng)在他的畫(huà)前足足站了一個(gè)小時(shí)。我走出門(mén)外，華盛頓原來(lái)陽(yáng)光普照的天氣突然飄了一陣大雪，大地蒙上了一層光耀的銀白，這一片銀白的大地是多么沉靜呀！可是在那最深的地方，偉大的心靈為大地所做的詮釋仍在那里跳動(dòng)。

另一次是在紐約的大都會(huì)美術(shù)館，這里有一個(gè)著名的“印象館”，我選了一個(gè)人比較少的星期一，專(zhuān)門(mén)去看印象館，印象館的屋頂全是玻璃罩子，光線傾盆的潑下來(lái)。

在印象館，所有印象派時(shí)期的大師們都在這里集合了，馬奈、莫內(nèi)、雷諾阿、德加、塞尚、季拉、高更、羅德列克，無(wú)一不是閃射著光芒的巨星，當(dāng)然怎么也不會(huì)沒(méi)有梵高這位十九世紀(jì)最偉大的荷蘭畫(huà)家。

印象館是方形的，人站在中間可以四邊環(huán)顧，梵高展出的位置正好在高更和塞尚的中間。在那里有兩幅畫(huà)最令我感動(dòng)。一是他著名的自畫(huà)像，畫(huà)家好像用生命的汁液注入自己的形象里，在一團(tuán)火里燃燒；另一幅是黃花，每一朵花都扭動(dòng)著，好像費(fèi)了很大的力氣才開(kāi)放出來(lái)，充滿了生命的喜悅，又仿佛生在盆子里有無(wú)限的委屈。

靜靜地仔細(xì)地看完梵高的畫(huà)，我把自己的位置退到印象館的中間，想要看看別人怎么欣賞梵高的畫(huà)，當(dāng)他們看時(shí)會(huì)有什么表情。然后我發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，每個(gè)人走到他的畫(huà)前停駐的時(shí)間總是最長(zhǎng)，尤其是走到他的自畫(huà)像前顯得特別莊重而安靜，就如同面對(duì)著真正的梵高，聽(tīng)著他激動(dòng)而熱烈的言語(yǔ)。

我突然有一個(gè)怪異的想法，如果藝術(shù)家也可以投票，在印象館里的得票數(shù)最高的一定是梵高。如果能投兩位，那么一定是梵高最高，高更第二。

這并沒(méi)有什么深刻的理由，最最重要的是，我們不是投給梵高，而是投給燃燒的感情一票。任何真正燃燒生命而發(fā)皇出來(lái)的藝術(shù)，必然都帶有感人的因素。

在這個(gè)逐漸理性冷酷的世界，人總是抑制著自己的情感，像梵高這樣的藝術(shù)家已經(jīng)愈來(lái)愈少，因此，如果有一個(gè)對(duì)藝術(shù)家投票的機(jī)會(huì)，我想我會(huì)和眾人一樣，投給燃燒的感情一票。

林清玄散文集簡(jiǎn)介篇十七

每年總要讀一次《紅樓夢(mèng)》，最感動(dòng)我的不是寶玉和眾美女間的風(fēng)流韻事，而是寶玉出家后在雪地里拜別父親賈政的一段：

那天乍寒下雪，泊在一個(gè)清靜去處，賈政打發(fā)眾人上岸投帖，辭謝朋友，總說(shuō)即刻開(kāi)船，都不敢勞動(dòng)，船上只留一個(gè)小廝侍候，自己在船中寫(xiě)家書(shū)，先打發(fā)人起岸到家，寫(xiě)到寶玉事，便停筆，抬頭忽見(jiàn)船頭上微微的雪影里面一個(gè)人，光著頭，赤著腳，身上披著一領(lǐng)大紅猩猩氈的斗篷，向賈政倒身下拜，賈政尚未認(rèn)清，急忙出船，欲待扶住問(wèn)他是誰(shuí)，那人已拜了四拜，站起來(lái)打了個(gè)問(wèn)訊，賈政才要還揖，迎面一看，不是別人，卻是寶玉，賈政吃一大驚，忙問(wèn)道：“可是寶玉么?”那人只不言語(yǔ)，以喜似悲，賈政問(wèn)道：“你若是寶玉，如何這樣打扮，跑到這里來(lái)?”寶玉未及答言，只見(jiàn)船頭上來(lái)了兩人——一僧一道——**寶玉道：“俗緣已畢，還不快走!”說(shuō)著，三個(gè)人飄然登岸而去。賈政不顧地滑，疾忙來(lái)趕，見(jiàn)那三人在前，哪里趕得上，只聽(tīng)得他們?nèi)丝谥胁恢悄膫€(gè)作歌曰：

“我所居兮，青梗之峰;我所游兮，鴻蒙太空，誰(shuí)與我逝兮，吾誰(shuí)與從?渺渺茫茫兮，歸彼大荒!”

讀到這一段，給我的感覺(jué)不是傷感，而是美，那種感覺(jué)就像是讀《史記》讀到荊柯著白衣度易水去刺秦王一樣，充滿了色彩。試想，一個(gè)富貴人家的公子看破了世情，光頭赤足著紅斗篷站在雪地上拜別父親，是何等的美!因此我常覺(jué)得《紅樓夢(mèng)》的續(xù)作者高鶚，文采雖不及曹雪芹，但寫(xiě)到林黛玉的死和賈寶玉的逃亡，文章之美，實(shí)不下于雪芹。

賈寶玉原是女蝸煉石補(bǔ)天時(shí)，在大荒山無(wú)稽崖煉成的三萬(wàn)六千五百零一塊的頑石之一，沒(méi)想到女蝸只用三萬(wàn)六千五百塊補(bǔ)天，余下的一塊就丟在青梗峰下，后來(lái)降世為人，就是賈寶玉。他在榮國(guó)府大觀園中看遍了現(xiàn)實(shí)世界的種種栓桔，最后丟下一切世俗生活，飄然而去。寶玉的出家是他走出八股科考會(huì)場(chǎng)的第二大，用考中的舉人做為還報(bào)父母恩情的禮物，還留下一個(gè)腹中的孩子，走向了自我解脫之胳。

我每讀到寶玉出家這一段，就忍不住掩卷嘆息，這段故事也使我想起中國(guó)神話里有名的頑童哪咤，他割肉還母，剖骨還父，然后化成一道精靈，身穿紅肚兜，腳踏風(fēng)火輪，一程一程的向遠(yuǎn)處飄去，那樣的畫(huà)面不僅是美，可以說(shuō)是至莊至嚴(yán)了?！督饎偨?jīng)》里最精彩的一段文字是“若以色見(jiàn)我，以音聲求我，是人行邪道，不能見(jiàn)如來(lái)”，我覺(jué)得這“色”乃是人的一副皮囊，這“音聲”則是日日的求告，都是有生滅的，是塵世里的外觀，講到“見(jiàn)如來(lái)”，則非飄然而去了斷一切塵緣不能至。

何以故?《金剛經(jīng)》自己給了注解：“如來(lái)，若來(lái)若去，若坐若臥?！薄叭鐏?lái)者，無(wú)所從來(lái)，亦無(wú)所去，故名如來(lái)?！蔽页Ｏ?，來(lái)固非來(lái)，去也非去，是一種多么高遠(yuǎn)的境界呢?我也常想，賈寶玉光頭赤足披紅斗篷時(shí)，脫下他的斗篷，里面一定是裸著身的，這塊充滿大氣的靈石，用紅斗篷把曾經(jīng)陷溺的貪嗔癡愛(ài)隔在雪地之外，而跳出了污泥一般的塵網(wǎng)。

賈寶王的出家如果比較釋迦牟尼的出家，其中是有一些相同的。釋迦原是中印度迦毗羅國(guó)的王子，生長(zhǎng)在皇室里歌舞管弦之中，享受著人間普認(rèn)的快樂(lè)，但是他在生了一子以后，選個(gè)夜深人靜的時(shí)候，私自出宮，乘馬車(chē)走向了從未去過(guò)的荒野，那年他只有十九歲(與賈寶玉的年紀(jì)相仿)。

想到釋迎著錦衣走向荒野，和賈寶玉立在雪地中的情景，套用《紅樓夢(mèng)》的一句用語(yǔ)：“人在燈下不禁癡了。”

歷來(lái)談到寶玉出家的人，都論作他對(duì)現(xiàn)世的全歸幻滅，精神在人間崩解;而歷來(lái)論釋迦求道的人，都說(shuō)是他看透了人間的生老病死，要求無(wú)上的解脫。我的看法不同，我覺(jué)得那是一種美，是以人的本真走向一個(gè)遙遠(yuǎn)的、不可知的，千山萬(wàn)疊的風(fēng)景里去。

賈寶玉是虛構(gòu)的人物，釋迎是真有其人，但這都無(wú)妨他們的性靈之美，我想到今天我們不能全然的欣賞許多出家的人，并不是他們的心不誠(chéng)，而是他們的姿勢(shì)不美;他們多是現(xiàn)實(shí)生活里的失敗者，在挫折不能解決時(shí)出家，而不是成功的、斷然的斬掉人間的榮華富貴，在境界上**的遜了一籌。

我是每到一個(gè)地方，都愛(ài)去看當(dāng)?shù)氐乃聫R，因?yàn)橐粋€(gè)寺廟的建筑最能表現(xiàn)當(dāng)?shù)氐木衩婷玻性S多寺廟里都有出家修道的人，這些人有時(shí)候讓我感動(dòng)，有時(shí)候讓我厭煩，后來(lái)我思想起來(lái)，那純粹是一種感覺(jué)，是把修道者當(dāng)成“人”的層次來(lái)看，確實(shí)有些人讓我想起釋迦，或者賈寶玉。

有一次，我到新加坡的印度廟去，那是下午五點(diǎn)的時(shí)候，他們正在祭拜太陽(yáng)神，鼓和喇叭吹奏出**悠長(zhǎng)的印度音樂(lè)，里面的每一位都是赤足赤身又圍一條白裙的苦行僧，上半身被炙熱的太陽(yáng)烤成深褐色。

我看見(jiàn)，在滿布灰鴿的泥沙地上，有一位老者，全身烏黑、滿頭銀發(fā)、骨瘦如柴，正面朝著陽(yáng)光雙手合什，伏身拜倒在地上，當(dāng)他抬起頭時(shí)，我看到他的兩眼**鉆石一樣耀目的光芒，這時(shí)令我想起釋迦牟尼在大苦林的修行。

還有一次我住在大崗山超峰寺讀書(shū)，遇見(jiàn)一位眉目娟好的少年和尚，每個(gè)星期日，他的父母開(kāi)著賓士轎車(chē)來(lái)看他，終日苦勸也不能挽回他出家的決心，當(dāng)賓士汽車(chē)往山下開(kāi)去，穿著米灰色袈裟的少年就站在林木掩映的山上念經(jīng)，目送汽車(chē)遠(yuǎn)去。我一直問(wèn)他為何出家，他只是面露微笑，沉默不語(yǔ)，使我想起賈寶玉——原來(lái)在這世上，女蝸補(bǔ)天剩下的頑石還真是不少。

這荒野中的出家人，是一種人世里難以見(jiàn)到的美，不管是在狂歡或者悲憫，我敬愛(ài)他們;使我深信，不管在多空茫的荒野里，也有精致的.心靈。而我也深信，每個(gè)人心中都有一顆靈石，差別只是，能不能讓它放光。

——一九八二年八月一日。

林清玄散文集簡(jiǎn)介篇十八

童年過(guò)火的記憶像烙印一般影響了我整個(gè)生命的途程，日后我遇到人生的許多事都像過(guò)火一樣，在啟步之初，我們永遠(yuǎn)不知道能否安全抵達(dá)火氈的那一端，我們當(dāng)然不敢相信有火神，我們會(huì)害怕、會(huì)無(wú)所適從、會(huì)畏懼受傷，但是人生的人一定要過(guò)、情感的火要過(guò)、歡樂(lè)與悲傷的火要過(guò)、沉定與激情的火要過(guò)、成功與失敗的火要過(guò)。

咸也好，淡也好。

我們總是認(rèn)為相聚是幸福的，離別便不免哀傷。但這幸福是比較而來(lái)，若沒(méi)有哀傷作襯托，幸福的滋味也就不能體會(huì)了。

聚與散、幸福與悲哀、失望與希望，假如我們?cè)敢馄穱L，樣樣都有滋味，樣樣都是生命中不可或缺的。