總結(jié)是對自己努力和付出的肯定，也是對未來規(guī)劃和改進的促進。對于學(xué)生來說，如何合理安排學(xué)習(xí)和休閑的時間，使得學(xué)業(yè)和娛樂兼顧？要寫一篇好的總結(jié)，可以先參考一下以下小編整理的總結(jié)范文，相信可以給您帶來一些啟示。

論中華民族偉大復(fù)興篇一

每個中國人的心中都有一個夢想，十四億人十四億個夢想。但我們的心中都有一個共同的夢——我們的中國夢!

我們偉大的祖國擁有五千年燦爛的歷史文化，但從古至今，建設(shè)祖國使我們的民族屹立于世界之林一直是我們中華兒女共同的夢。風(fēng)風(fēng)雨雨數(shù)千年，我們的祖國一路走來。

她經(jīng)歷了春秋戰(zhàn)國的戰(zhàn)亂，大秦帝國的統(tǒng)一。以及漢唐盛世的風(fēng)采和鴉片戰(zhàn)爭的洗禮…終于迎來了一個新的時代。

作為新時代的中國人，我們應(yīng)將自己的青春和汗水奉獻給祖國，為祖國的建設(shè)添磚加瓦。

這一系列問題的需要我們?nèi)ソ鉀Q，我相信在不久的將來，祖國的藍天上將翱翔著由中國人自己研制的大飛機;中國的創(chuàng)造業(yè)也將得到更廣闊的發(fā)展，人們的生活水平達到全面小康，祖國更加繁榮富強……這就是我的夢，也是所有炎黃子孫共同的夢—我們的中國夢!

論中華民族偉大復(fù)興篇二

祖國的今天，是無數(shù)中華兒女拋頭顱，灑熱血，前仆后繼，不懈努力換來的成果。來之不易啊！我們要建設(shè)祖國的明天，為祖國明天更美好哦，人民更幸福而盡自己的一份力量。

在世界上，我們的國家雖然不算落后，但是其他國家的實力也不可小看。落后就要挨打！所以，我們要有危機感，要有責(zé)任感。同學(xué)們，聽吧！祖國在召喚我們，民族在召喚我們，人民在召喚我們，我們有責(zé)任為祖國的復(fù)興而努力！

復(fù)興中華，從我做起！

今天我們要努力實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的；中國夢，必須凝結(jié)我們每個人的力量。我們每個學(xué)生在家要孝順父母，做自己力所能及的事情，節(jié)約開支，反對浪費。在社會上，我們要尊老愛幼，禮貌待人，關(guān)愛他人，為人民服務(wù)；在學(xué)校，我們要團結(jié)友愛，互相幫助，認真讀書學(xué)習(xí)，成為復(fù)興中華的棟梁。

我們共同努力吧，從小事做起，從點滴做起，實現(xiàn)我們的中國夢。

論中華民族偉大復(fù)興篇三

如果說生命是一座花園，那么正能量就好比甘霖的雨露，使生命之花吐露芬芳?！芰俊乾F(xiàn)在大熱的詞語，它的是樂觀、向上的心態(tài)，如果每個人都懷著向上的心，充滿正能量，那這世界上將洋溢燦爛的陽光。

書中的賽馬春麗就是充滿正能量的。它一生雖然參加過113場賽馬，但都無一例外的輸了。它并沒有因連敗不勝而氣餒，而是奮力奔跑，再次去爭取。就是因為樂觀積極的心態(tài)，它的故事傳遍了整個日本，它這匹從來未勝卻依然努力的賽馬在每年有三萬多人因壓力而自殺的日本，就好似一個英雄。人們記住它不是因為它的連敗紀錄，而是敬佩與它的不停奮斗，不會因失敗停止前進的腳步。正能量在春麗身上體現(xiàn)得淋漓盡致。

每個人都需要不斷向前的正能量。喜怒哀樂憂，這喜和樂只占其中兩個，人的一生不可能都順順暢暢，誰都會有這樣那樣的困難，重要的是面對挫折時的心態(tài)。若是在低谷期時能有所期望，能笑對挫折，懷著一顆積極向前的心，那么就可以做到榮辱不驚，修煉出堅定、剛強的心。

我們生活中也會經(jīng)歷各種各樣的逆境。比賽輸了，挖掘自身不足，厚積薄發(fā)再戰(zhàn)；考試差了，總結(jié)教訓(xùn)，認清自我再出發(fā)；同學(xué)，親人之間有小摩擦了，真誠認錯，重拾感情。每件事，只要你有心，會樂觀面對，總還有補救的空間，假若哭哭啼啼，自我放棄，那于事于人，皆是不利的。正能量會決定你對事情的看法。

正能量是可以傳遞的，我們可以從他人身上得到正能量，同樣，我們的樂觀向上，也會感染給他人。就這樣一直延續(xù)下去，那每個人都能在逆境中歷練起來，那這世界，也將充滿陽光、幸福。所以，為了生命更加多姿多彩，從今天起，樂觀做人，成為一個陽光少年吧！

論中華民族偉大復(fù)興篇四

（48）今天，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標。習(xí)近平總書記指出：“行百里者半九十。中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的。全黨必須準備付出更為艱巨、更為艱苦的努力?！?/p>

實現(xiàn)偉大夢想，必須進行偉大斗爭。社會是在矛盾運動中前進的，有矛盾就會有斗爭。我們黨要團結(jié)帶領(lǐng)人民有效應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險、克服重大阻力、化解重大矛盾、解決重大問題，必須進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭。要牢牢掌握斗爭主動權(quán)，發(fā)揚斗爭精神、增強斗爭本領(lǐng)，敢于斗爭、善于斗爭，在事關(guān)中國特色社會主義前途命運的大是大非問題上堅定不移，在改革發(fā)展穩(wěn)定工作中敢于碰硬，在全面從嚴治黨上敢于動硬，在維護國家核心利益上敢于針鋒相對，不在困難面前低頭，不在挑戰(zhàn)面前退縮，不拿原則做交易，不在任何壓力下吞下?lián)p害中華民族根本利益的苦果。充分認識這場偉大斗爭的長期性、復(fù)雜性、艱巨性，到重大斗爭一線去真槍真刀磨礪，以“踏平坎坷成大道，斗罷艱險又出發(fā)”的頑強意志，不斷奪取偉大斗爭新勝利。

實現(xiàn)偉大夢想，必須建設(shè)偉大工程。這個偉大工程就是我們黨正在深入推進的黨的建設(shè)新的偉大工程。歷史已經(jīng)并將繼續(xù)證明，沒有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，民族復(fù)興必然是空想。我們黨要始終成為時代先鋒、民族脊梁，始終成為馬克思主義執(zhí)政黨，自身必須始終過硬。全黨要更加自覺地堅定黨性原則，勇于直面問題，敢于刮骨療毒，消除一切損害黨的先進性和純潔性的因素，清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒，確保我們黨永葆旺盛生命力和強大戰(zhàn)斗力，確保黨在世界形勢深刻變化的歷史進程中始終走在時代前列，在應(yīng)對國內(nèi)外各種風(fēng)險和考驗的歷史進程中始終成為全國人民的主心骨，在堅持和發(fā)展中國特色社會主義的歷史進程中始終成為堅強領(lǐng)導(dǎo)核心。

實現(xiàn)偉大夢想，必須推進偉大事業(yè)。中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題。我們黨緊緊依靠人民，從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運，不可逆轉(zhuǎn)地結(jié)束了近代以后中國內(nèi)憂外患、積貧積弱的悲慘命運，不可逆轉(zhuǎn)地開啟了中華民族不斷發(fā)展壯大、走向偉大復(fù)興的歷史進軍。全黨要始終高舉中國特色社會主義偉大旗幟，更加自覺地增強中國特色社會主義自信，不懈探索和把握中國特色社會主義規(guī)律，保持政治定力，堅持實干興邦，始終堅持和發(fā)展中國特色社會主義。

（49）在近代以來漫長的歷史進程中，中國人民經(jīng)歷了太多太多的磨難，付出了太多太多的犧牲，進行了太多太多的拼搏?，F(xiàn)在，中國人民和中華民族在歷史進程中積累的強大能量已經(jīng)充分爆發(fā)出來了，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了勢不可擋的磅礴力量。

偉大夢想不是等得來、喊得來的，而是拼出來、干出來的。在這個千帆競發(fā)、百舸爭流的時代，我們絕不能有半點驕傲自滿、固步自封，也絕不能有絲毫猶豫不決、徘徊彷徨，必須統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，勇立潮頭、奮勇搏擊。中華民族偉大復(fù)興的中國夢一定要實現(xiàn)，也一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

論中華民族偉大復(fù)興篇五

（43）歷史的長河大浪淘沙，也彰顯歷史擔(dān)當(dāng)者的風(fēng)采。誰能夠承擔(dān)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，誰就能贏得中國人民的衷心擁護。

十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。中國先進分子從馬克思列寧主義的科學(xué)真理中看到了解決中國問題的出路。在近代以后中國社會的劇烈運動中，在中國人民反抗封建統(tǒng)治和外來侵略的激烈斗爭中，在馬克思列寧主義同中國工人運動的結(jié)合過程中，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運而生。從此，中國人民謀求民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福的斗爭就有了主心骨，中國人民就從精神上由被動轉(zhuǎn)為主動。

中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標，義無反顧肩負起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。在九十多年波瀾壯闊的歷史進程中，無論是弱小還是強大，無論是順境還是逆境，我們黨都初心不改、矢志不渝，團結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)千難萬險，付出巨大犧牲，敢于面對曲折，勇于修正錯誤，攻克了一個又一個看似不可攻克的難關(guān)，創(chuàng)造了一個又一個彪炳史冊的人間奇跡，譜寫了氣吞山河的壯麗史詩。

（44）實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推翻壓在中國人民頭上的帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，實現(xiàn)民族獨立、人民解放、國家統(tǒng)一、社會穩(wěn)定。我們黨團結(jié)帶領(lǐng)人民找到了一條以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路，進行了二十八年浴血奮戰(zhàn)，打敗日本帝國主義，推翻國民黨反動統(tǒng)治，完成了新民主主義革命，建立了中華人民共和國，實現(xiàn)了中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍。

實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須建立符合我國實際的先進社會制度。我們黨團結(jié)帶領(lǐng)人民完成社會主義革命，確立社會主義基本制度，推進社會主義建設(shè)，完成了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會變革，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，實現(xiàn)了中華民族由近代不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運、持續(xù)走向繁榮富強的偉大飛躍。

實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須合乎時代潮流、順應(yīng)人民意愿，勇于改革開放，讓黨和人民事業(yè)始終充滿奮勇前進的強大動力。我們黨團結(jié)帶領(lǐng)人民進行改革開放新的偉大革命，破除阻礙國家和民族發(fā)展的一切思想和體制障礙，極大激發(fā)廣大人民群眾的創(chuàng)造性，極大解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，極大增強社會發(fā)展活力，形成了中國特色社會主義道路、理論、制度、文化，使中國大踏步趕上時代。

（45）中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得的偉大勝利，使具有五千多年文明歷史的中華民族全面邁向現(xiàn)代化，讓中華文明在現(xiàn)代化進程中煥發(fā)出新的蓬勃生機；使具有五百年歷史的社會主義主張在世界上人口最多的國家成功開辟出具有高度現(xiàn)實性和可行性的正確道路，讓科學(xué)社會主義在二十一世紀煥發(fā)出新的蓬勃生機；使具有七十年歷史的新中國建設(shè)取得舉世矚目的成就，中國這個世界上最大的發(fā)展中國家在短短三十多年里擺脫貧困并躍升為世界第二大經(jīng)濟體，徹底擺脫被開除球籍的危險，創(chuàng)造了人類社會歷史上驚天動地的發(fā)展奇跡，使中華民族煥發(fā)出新的蓬勃生機。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出無比燦爛的前景。

論中華民族偉大復(fù)興篇六

翻開我國近百年的歷史，涌現(xiàn)出無數(shù)氣貫長虹、光耀人間、感動中國、激勵后代的優(yōu)秀兒女，他們是頂天立地、流芳百世的道德楷模，他們是建設(shè)祖國，復(fù)興中華的民族英雄！

“最美老師”張麗莉用柔弱的身軀譜寫一曲英勇奉獻的大愛之歌。張麗莉老師對學(xué)生像媽媽一樣的慈愛，她在關(guān)鍵時刻舍生忘死救學(xué)生。如今張麗莉的付出，讓我們堅信著師德之尚在，愛之無私和偉大，“最美司機”吳斌生前非常平凡，開了十年長途大巴，每天上班默默無聞；生死一分鐘，他承受著達到極限的劇痛，左手扔牢牢地抓住方向盤。那一瞬間，他成為二十四位乘客的守護神……平凡人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)演繹著奉獻之美，用自己微薄的力量擔(dān)負著社會的責(zé)任。他們便是我們的楷模。

開模的力量是巨大的，我們都應(yīng)該向身邊的楷模學(xué)習(xí)。讓他們成為我們心目中的偶像，用他們的精神來豐富自己的精神世界，用他們的力量來增強自己的精神力量，促進個人的發(fā)展。沒有楷模的世界是不完整的，楷模立足于現(xiàn)實生活，用自己的行為塑造時代的道德生活，為人們樹立起一座精神豐碑。

中華民族幾千年燦爛文化歷史，始終有一種無窮的力量民族精神作為支柱和堅壁。向身邊的楷模學(xué)習(xí)是民族精神的閃光點，它始終活躍著，無論是過去還是在將來。在中國特色社會主義精神光明建設(shè)的偉大事業(yè)中，它依然掩蓋不住它的光芒，它是一個不落的太陽。他像巍然屹立于世界東方中華民族一樣，高掛在東方普照在每個人的心中。

作為小學(xué)生的我們，為了中華民族的偉大復(fù)興，我們攜起手來，共同努力，從點滴小事做起，奉獻愛心，關(guān)心他人；弘揚他們的精神，向他們那樣為國家富強，為中華民族的偉大復(fù)興而學(xué)習(xí)！

論中華民族偉大復(fù)興篇七

放寒假時，我讀了《復(fù)興中華，從我做起》這本書。這本書是教育部關(guān)工委全國青少年五好小公民教育活動的指定讀本。這本書中的很多內(nèi)容都給我留下了非常深刻的印象！

劉翔是咱們中國的一位跨欄運動員，他在賽場上為祖國爭得了許多榮譽。但是我敬佩的是他“贏得起輸?shù)闷稹钡男膽B(tài)。在去年的倫敦奧運會上，他的腳傷又發(fā)作了，剛跨了一個欄就摔倒了，但是他卻單腿跳到了終點，他的這種堅持到底的精神是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的！

張麗莉是普通的女老師。他溫柔、漂亮，學(xué)生們都很敬愛她、喜歡她。但是一個普通的晚自習(xí)后卻讓她的生活發(fā)生了巨大的變化，她也成為了感動中國的了不起的人物。因為她在學(xué)生即將被一輛飛馳而過的汽車撞到時，她不假思索地一把推開了他的學(xué)生，而自己卻被大卡車軋斷了雙腿。她把安全留給了學(xué)生，把危險留給了自己，她這種舍生忘死救同學(xué)的精神使我非常地感動！

大巴車司機吳斌在2012年5月29日之前非常地普通，他一直很平凡地工作在無錫到杭州的公路上。就是在這天的11點10分后，很多人都認識了他，稱他為“最美司機”。因為他在一塊兒突然飛來的鐵塊兒砸到自己的腹部和手臂后仍然堅持疼痛把車子平穩(wěn)地停了下來。然后他又掙扎著站起來提醒乘客們注意安全，他卻因為肝臟損傷嚴重離開了人世。他為乘客的安全負責(zé)的精神深深地打動了我！

這本書中努力向上的道恩。洛金斯、孝順母親的孟佩杰、關(guān)愛同學(xué)的邱小二都是值得我們學(xué)習(xí)的榜樣！這本書中還有趙州橋、兵馬俑等等展示我國古代文明的知識，你要也想了解的話趕快也來閱讀吧！

論中華民族偉大復(fù)興篇八

在讀過這本書后，我懂了要關(guān)心國家大事，正如題目所說《復(fù)興中華，從我做起》。

第一個是“楷模在我心中”這一課讓我悟到了一句話：在生活中美麗占三分之二，丑陋占三分之一。這句話并不是憑空武斷的我是經(jīng)過了兩件事情說出的：其中一個是一位叫做張麗莉的“80”后女教師為了讓兩位即將讓校車撞到的學(xué)生安全的脫離而導(dǎo)致讓小車撞倒使腰椎骨折，骨盆骨折，雙下肢軟挫傷，雙下肢毀滅傷，并伴有視覺性休克，一看到這些字眼就讓人為之一振。

一個是有一位司機名字叫吳斌，雖然自己身受重傷，但還是硬挺著做了一切安全警示后，穩(wěn)定了乘客情緒這一切只用了一分鐘。雖然他一生只度過了48歲，但是我們因該為這個司機引以為榮，因該學(xué)習(xí)這種精神！

我喜歡的還有“陽光少年”，我從這個部分中讀出了應(yīng)樂觀向上，不斷完善自我。像書中說的一句話：如果生命是一條河流，那么歲月就是其中最晶瑩，最燦爛的浪花；如果說生命是一列快車，那么有陽光的歲月就是窗外變化無窮的美麗風(fēng)景。同樣，不同的事情有不同的感覺就像生活中的酸，甜，苦，辣。例如我看感人的事就會淚流滿面；看高興的事就會感覺分外興奮。

所以在“楷模在我心中”讓我知道生活中有許許多多的美，但美有驚天動地，有小如塵土，只是你們不仔細的觀察。我從“陽光少年”中知道了；天天做一個‘陽光少年’樂觀向上，改正缺點，改進優(yōu)點。

這本書使我受益匪淺，要知國家大事，要發(fā)現(xiàn)生活美，要做陽光少年。我要做，大家都要做。多看這本書吧！我相信你們一定和我一樣收獲甚多！

論中華民族偉大復(fù)興篇九

今天放假了，一篇文章從我眼前掠過“咦?水火箭?”我不禁疑惑道，“這是怎么回事?我還是親手試試吧!”按照書上的步驟，應(yīng)在礦泉水瓶蓋上刺一個洞，這談何容易，“筆尖、牙簽”“輪番上陣”可瓶蓋毫發(fā)無損，只好拿起小刀，可誰知一刮，瓶蓋就裂開了一道口子，書上說洞大小只能容得橡皮管，又失敗了。我只好再開一個，這次我就十分小心了，先用縫衣針刺進去，周圍再扎幾個，連接起來。最難的部分已經(jīng)搞定，現(xiàn)在只要裝半瓶水，準備發(fā)射。

首先將橡皮管與打氣筒連接，接著不斷打氣，一開始還沒有變化，漸漸的，瓶子上出現(xiàn)了一塊白色的東西，接著慢慢變多，然后瓶子凹下去的地方鼓起，瓶底變圓，似乎撐不住了，只聽“呯”地一聲，瓶子向前飛去，橫沖直撞，一會兒飛上天，一會兒彎來彎去，突然來到我的頭上“嗞——”噴了我一臉水。第一次試飛雖然有些狼狽，但畢竟成功了。

我不禁疑惑不解，這樣小的瓶子，怎么可以飛行這么遠?我上網(wǎng)一查，原來是橡皮管使瓶子成為密閉空間，打氣使氣壓增大，空氣沒地方去，只好將橡皮管“推”出去，于是。就形成了水火箭。

我的“火箭”升天了!看著地上的狼籍，我不禁想：火箭載去的還有我的刻苦鉆研，以后要努力學(xué)習(xí)期待著實現(xiàn)長大后的飛天夢----中國夢。

論中華民族偉大復(fù)興篇十

我們的祖國，中國，有著悠久的歷史，兩千多年的封建制度也許壓得祖國太沉重了。隨著新中國的建立，祖國將再一次崛起，而復(fù)興中華，也需要我們這一代人的努力。

中國是一個經(jīng)歷了太多苦難的國家。因為我們的落后，其他強國都欺負我們。所以，要復(fù)興中華，必須讓祖國強大起來，我們現(xiàn)在能做的，就只有努力念書，學(xué)習(xí)更多的知識，長大之后才可以用自己的知識建設(shè)祖國。

除了使祖國的科技發(fā)達起來之外，人民的道德品質(zhì)也很重要。一個國家之所以稱之為國家，是因為它有人民。一個國家里有好的道德品質(zhì)的人民，這個國家一定會被其他國家所尊敬的。

而現(xiàn)在人們的道德品質(zhì)著實讓人擔(dān)憂。各種不文明現(xiàn)象還在陸續(xù)不斷地出現(xiàn)，但是，值得慶幸的是，還是有許多道德品質(zhì)優(yōu)秀的人出現(xiàn)，如最美媽媽，最美司機等等等等。他們的美不僅體現(xiàn)在外表，更是體現(xiàn)在內(nèi)心。

我們青少年更是應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)。每一天做一件好事并不難，困難的是如何堅持下去。

其實我們可以從最基本的孝開始。俗話說，百善孝為先。父母是我們這輩子最親近的人，我們有空應(yīng)該多陪陪他們，和他們聊聊天。不要嫌老人家煩，因為這正是他們愛你的表現(xiàn)。

我們不僅要關(guān)心、愛護自己的父母，還應(yīng)該關(guān)心、愛護那些社會中的弱勢群體。在空余時間還可以做做義務(wù)勞動。盡自己的努力，讓世界上的人多感受到一點點溫暖，也能讓祖國在世界人民眼中多一點點光芒。

復(fù)興中華，從我做起，從身邊一點一滴的小事做起。

隨著祖國的飛速發(fā)展，許多大城市越來越國際化，有越來越多的外國人來到我們的祖國。我們應(yīng)該在外國人面前做好東道主的職責(zé)，讓他們對我們祖國有一個難忘的好印象。

復(fù)興中華是我們每一個中國人的職責(zé)所在！

論中華民族偉大復(fù)興篇十一

很多人一聽到復(fù)興中華這幾個字眼就感覺離自己很遙遠。都是當(dāng)兵的事，都是政府要做的。其實“復(fù)興中華”就是從我們身邊的小事做起。每個人都要做一個有責(zé)任的人，這對社會來就可能是小小的一步，但對“復(fù)興中華”可是一大步。因為有了責(zé)任，人才會用心責(zé)任有了責(zé)任，才會讓人們感到自己身上十分重要。

“午休安靜！”中午一進到班級就可以看見同學(xué)在臺上管理，聽到同學(xué)在管紀律。我先做下來，看到同學(xué)都十分安靜，有的在看書，有的在寫作業(yè)。大家都很安靜，連針掉在地上都聽得見。而講臺上的同學(xué)呢？她滿頭大汗，頭上的汗珠一滴一滴地流下來。嘴角邊泛起一絲絲微笑，好像看到同學(xué)安靜，心里十分開心。

我的心里涌出一陣佩服之情。雖然我也是班干部（管早讀）。但是，都沒能向她一樣這么認真。也是沒能看仔細。而洪儀呢？她可不馬虎，睜大了雙眼看著臺下的同學(xué)不許發(fā)出任何的聲音。她每天都早早地到班級，一到班級就開始管。把每個午休都處理得井井有條。讓人一看見她就十分舒暢。

不管她幾點來，她都盡職盡責(zé)的管著午休，不管同學(xué)怎樣的覺得她多管閑事她都毅然決然的，堅持管午休。就這樣，她幫助我們班的午休安靜下來，許多愛講話的同學(xué)也乖乖的閉上了嘴巴，看起了課外書，那些不愛說話的同學(xué)，還是像往常一樣，幫忙著。就這樣，每當(dāng)老師路過我們班門前看到安靜的午休，和那午休管理員，都眉開眼笑，對陳老師說：“你們班的午休真好啊！那個管理員真認真?。　辈贿^她聽到了怎樣的表揚，還是管理的井井有序，一點都不讓人擔(dān)心。

如果每個人都能像她這樣，認真負責(zé)，那復(fù)興中華就在眼前！

論中華民族偉大復(fù)興篇十二

復(fù)興中華，堅定的信念不可缺少。信念引領(lǐng)我們成長。

復(fù)興中華，需要各個民族，所有的中國人團結(jié)一致，共同努力。

作為中國公民的我們，熱愛祖國是最重要也是最基本的政治美德。

熱愛祖國，捍衛(wèi)國家尊嚴，為國爭光。

這樣一個小細節(jié)，帶來的卻是無限的感動。可謂“甚小細微之舉動，捍衛(wèi)國威之雄心”。這樣細小的舉動，不但是維護祖國尊嚴，捍衛(wèi)國威，更是為國爭光！

論中華民族偉大復(fù)興篇十三

歷史是現(xiàn)實的基礎(chǔ)和前提，現(xiàn)實是歷史的發(fā)展和延續(xù)，新疆幾千年的發(fā)展史以鐵的事實證明自古以來新疆就是中國不可分割的一部分。通過近期對《新疆的若干歷史問題》白皮書學(xué)習(xí)，這樣觀念就更加深刻。近些年，我們也親身體會到，“三股勢力”一直是亡我之心不死，披著“民族”和“宗教”的猥瑣外衣，大肆傳播宗教極端思想，歪曲新疆歷史，利用穆斯林群眾樸素的宗教感情，歪曲教義，進行非法宗教活動，煽動宗教狂熱和宗教極端，蠱惑人心，作惡多端，唯恐天下不亂！血與火的事實證明，近年來發(fā)生的暴力恐怖案件，每一起背后都有“三股勢力”的黑手，都有宗教極端和民族分裂思想的毒瘤在作祟。通過這些事實，再加上本次專題學(xué)習(xí)，我深深地感受到“泛伊斯蘭主義”、“泛突厥主義”等極端思想泛濫給新疆穩(wěn)定和長治久安造成了極其惡劣的影響，“三股勢力”就是以分裂國家為目標、以暴力恐怖為手段的反動勢力，必須以雷霆萬鈞之手段予以毀滅性打擊！

借助對白皮書的學(xué)習(xí)，我簡要談一下我的認識。

一、我們要時刻警惕，堅決捍衛(wèi)中國領(lǐng)土完整。歷史不能倒退，事實不容歪曲。新疆古代稱為“西域”，意思是中國西部的疆域。公元前101年，西漢在西域設(shè)立了地方官吏，管理屯田事務(wù)，公元前60年，西漢又設(shè)立了西域都護府，這標志著新疆從那時起就已經(jīng)正式成為中國領(lǐng)土的一部分。兩千多年的歷史充分表明，新疆是中國領(lǐng)土不容分割的一部分，毋庸置疑，統(tǒng)一和發(fā)展也始終是新疆歷史的主流，也是各族人民的共同追求和向往。

二、我們要認清事實，新疆和“東突厥斯坦”毫無關(guān)系。新疆自漢代起，被稱為“西域”，即“西部疆域”之意。乾隆皇帝更名為“新疆”取“故土新歸”之意。然而，有人卻主張把新疆稱為“東突厥斯坦”，以達到分裂中國的目的。這種信手拈來的偷來主義何其荒謬！“三股勢力”和他背后的主子像撈到了救命稻草一樣著急為自己“正名”，這種卑劣行徑無疑是認賊作父，毫無廉恥之心，所得到的也只能是臭名昭著，千夫所指！

三、我們要擦亮雙眼，主動撕破“雙泛”思想的皮囊?！半p泛”思想，其實就是打著“民族”“宗教”的旗號，歪曲新疆“四史”，詆毀黨的民族宗教政策，煽動宗教狂熱，挑起民族仇恨，妄圖達到分裂祖國的罪惡目的。作為一名受黨培育多年的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我有責(zé)任堅決主動做到擦亮眼睛，澄清模糊認識，立足當(dāng)下，深刻揭露“雙泛”思想的丑惡嘴臉，引領(lǐng)干部群眾走出狹隘民族主義的陰影，理直氣壯地反對“雙泛”思想，鑄牢中華民族共同體意識，為新疆的團結(jié)穩(wěn)定打下堅實的思想基礎(chǔ)。

四、我們要正視歷史，事實面前豈容狡辯。在歷史事實面前，一切砌詞狡辯只會徒勞無功。面對狡猾兇殘的敵人，我們只有搶先拿起強大的理論武器，才能將其一擊斃命。因此，我們要自覺正確認同新疆歷史，清楚地認識到長期以來，新疆是祖國不可分割領(lǐng)土的一部分，是各個民族共同生活的家園，多種宗教在新疆歷史發(fā)展中碰撞與和諧并存。作為一名共產(chǎn)黨員，我們要肩負著維護意識形態(tài)安全的重要責(zé)任和使命，在與“三股勢力”的斗爭中，絲毫不能含糊、不能退縮，必須旗幟鮮明、立場堅定。

那么，具體到日常工作中，我們?nèi)指刹柯毠ひ欢ㄒ龅揭韵乱螅?/p>

一是始終繃緊反恐維穩(wěn)這根弦，牢固樹立總目標意識。在過去的一段時間，全州人民緊緊圍繞自治區(qū)黨委關(guān)于維穩(wěn)系列“組合拳”的各項要求，壓實責(zé)任、落實措施，確保了昌吉州社會治安形勢整體持續(xù)向好，社會大局持續(xù)和諧穩(wěn)定。因此，在日常維穩(wěn)值班工作中，我們個別干部出現(xiàn)了松懈、倦怠的負面情緒。但我們必須清醒地看到，新疆處于“三期疊加”的態(tài)勢沒有根本改變，與“三股勢力”的斗爭是長期的、復(fù)雜的、尖銳的，有時甚至是十分激烈的。近年來，我系統(tǒng)也嚴肅查處了幾名長期隱藏在干部隊伍中伺機作亂的“兩面人”。事實證明，敵人就在我們身邊，維穩(wěn)工作面臨的挑戰(zhàn)依然嚴峻復(fù)雜，反恐維穩(wěn)任務(wù)依然艱巨繁重。形勢越是持續(xù)向好，各族干部職工越要克服松懈、厭戰(zhàn)思想，總結(jié)經(jīng)驗，再接再厲，始終站在反分裂斗爭第一線，旗幟鮮明，表里如一同分裂分子做堅決斗爭。

二是嚴格落實維穩(wěn)值班制度，確保機關(guān)安全穩(wěn)定。按照“門外有隔離、門口有安檢、內(nèi)部有巡查、視頻全覆蓋”的要求，堅持領(lǐng)導(dǎo)帶班、干部值班制度，對外來人員和車輛要嚴格按照“五步工作法”進行檢查，嚴禁值班期間出現(xiàn)玩手機、脫崗等現(xiàn)象。認真做好交接班登記，按時到崗，嚴禁空崗。同時，全局干部職工要24小時保持電話聯(lián)絡(luò)暢通，提高防范應(yīng)對緊急情況的能力，不斷完善應(yīng)急管理工作。

維護社會穩(wěn)定責(zé)任重大，時不待我，只爭朝夕。在反分裂斗爭中，我個人也一定會堅決貫徹以習(xí)近平同志為核心的黨中央確定的治疆方略，以實際行動踐行區(qū)州黨委的安排部署，站穩(wěn)立場，經(jīng)受考驗，以上率下，積極主動發(fā)聲亮劍，表明立場態(tài)度，擔(dān)負起黨組書記“第一責(zé)任人”的職責(zé)，堅決肅清宗教極端思想毒瘤，鏟除“三股勢力”生存土壤，為實現(xiàn)新疆社會穩(wěn)定和長治久安總目標不懈奮斗。

思想豐富。

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論中華民族偉大復(fù)興篇十四

論文常用來指進行各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡稱之為論文。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來參考查閱！

雄鷹展翅，紅旗飄揚，我們又一次迎來了五四青年節(jié)。我懷著一顆激動的心看著愛國抗日紀錄片，我一直以為革命先烈的英雄事跡離我很遙遠，但步入初中后，通過閱讀歷史文獻，學(xué)習(xí)歷史知識，關(guān)注國際時事，漸漸地了解我們國家如何從過去的貧窮封建發(fā)展至如今富強民主。國家之所以有這樣的發(fā)展就是因為先烈們舍生忘死，艱苦奮斗的精神，離不開那些為國家做出貢獻甚至付出寶貴生命的愛國英雄。

在這些重要的歷史事件中，我最為感動的是五四運動。它承載并引領(lǐng)著一批先進青年、知識分子及最為質(zhì)樸醇厚廣大人民群眾參與反帝反封建的偉大愛國運動，也是懷揣著熱血與青春的那一代人們共拓開拓的一場思想解放和新文化運動。張揚、理想與激情并進，祖國正是有了千千萬萬個像你們那樣無私無畏的英雄，才有今天展現(xiàn)于世界的輝煌。祖國經(jīng)歷了一個世紀的洗禮，已經(jīng)成長為世界大國，我為我是一個中國人而自豪。

青，是富有生機的顏色，是陽光拂過麥田的顏色;春，是成長的季節(jié)，是萬物復(fù)蘇欣欣向榮的季節(jié);青春也就是我們青少年陽光下那燦爛的笑臉。成長的路上不會風(fēng)平浪靜，20_年注定是一個不平凡的一年，我們經(jīng)歷了一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭。新冠肺炎牽動了世界人民的心，對于這場突如其來的疫情，國家和政府做出了相應(yīng)的措施和政策。國家不惜財力，物力人力很好的控制了這次疫情，在這場全球性的災(zāi)難面前，中國做到了國民一心。共同對抗疫情，讓世界都感嘆中國的能力。

為了夢想與追求，正是青春朝陽的我們要像小草一樣破土而出。像河流一樣勇往直前，像松柏一樣傲然挺立?，F(xiàn)在是我們學(xué)習(xí)奮進的時刻，讓我們展翅高飛乘風(fēng)遠航。

時間是一條永不停止的河流，無法從中分割出一個截然的段落。此時我佇立在時代的沙堤上，縱觀歷史，舉目未來，于百年征程中體味中國共產(chǎn)黨走過的那些篳路藍縷的艱辛歲月。

一百年風(fēng)雨兼程，滄桑幾度。黨的誕生是黑暗中的炬火，照亮風(fēng)雨如晦的中國；黨的發(fā)展是荒蕪大地上的星星之火，有著掀起燎原之勢的雄壯氣魄。百萬雄師的長江之歌久已遠去，但聲威猶存；風(fēng)吼馬嘶的黃河頌已經(jīng)過去，但依然回響。新中國的建立，揭開了人民當(dāng)家作主的嶄新篇章；蘑菇云平地升起，見證了中國科學(xué)家的孜孜不倦，上下求索；八面來風(fēng)、四方納容的新局面；一帶一路新設(shè)想蘊藏著傳統(tǒng)文化中調(diào)和乾坤的氣度胸襟。這每一項令人矚目的成就，無不見證了中國共產(chǎn)黨波瀾壯闊的百年征程，正是有了這樣的初心，這樣的堅守，才有了中國一個又一個輝煌的時刻。

撫今追昔，崢嶸歲月；百年初心，歷久彌新。九州由蒼茫風(fēng)雨行至而今的黻蔀黼紀，這段蛻變的歷史，每一幀都有中國共產(chǎn)黨的身影。一百個風(fēng)雨春秋，一百年奮斗不息。我們，生在紅旗下，沐浴著黨的雨露，度過幸福的童年；又乘著改革的春風(fēng)，暢游于幸福生活的海洋。

一輪鮮紅的太陽，從未有過今天的輝煌；一代又一代的掌舵人，開辟的這條中國特色社會主義航線，把我們的航程永遠指向太陽的方向。新的百年，新的起點；又一輪征程，又一度輝煌。在下一個百年奮斗中，黨必將引領(lǐng)我們一道踏荊棘，乘風(fēng)浪；看前途似海，看來日方長。

在那風(fēng)雨如磐的舊中國誕生了中國共產(chǎn)黨，她象一盞明燈沖破了漫漫長夜的黑暗，象初升的朝陽給沉睡的大地帶來了希望的曙光。從她誕生的那一刻起，神州大地就有了一群引路人，中華民族就有了更加挺拔的脊梁骨，這個堅強、光榮的集體在黑暗的灰燼中爆出一個嶄新的新中國。九十五個風(fēng)雨春秋，九十五年的奮斗不息，中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)滄桑，經(jīng)歷了初創(chuàng)時的艱難、北伐戰(zhàn)爭的洗禮、土地革命的探索、抗日戰(zhàn)爭的硝煙、解放戰(zhàn)爭的炮火，又歷經(jīng)社會主義改造和建設(shè)、改革開放等歷史階段，共產(chǎn)黨一次次面臨歷史的重要關(guān)頭，又一次次實現(xiàn)歷史性的抉擇。不管是雪山草地大渡河的霏霏雪雨，還是井岡山太行山的腥風(fēng)血雨，不管是延安窯洞的斜風(fēng)細雨，還是改革開放的驚風(fēng)急雨，中國共產(chǎn)黨同全國人民始終緊緊地團結(jié)在一起，與中國命運的脈搏一起跳動，從單薄走向厚實，從年輕走向成熟，從二十年代走來，駛向一個新的世紀。

我，生在紅旗下，沐浴著黨的雨露，度過幸福的童年，乘著改革開放的春風(fēng)，走進知識的海洋，黨把我從一個無知的鄉(xiāng)村孩童，培養(yǎng)成為一名人民教師。在孩提時代，我心目中的黨是神圣而偉大，可親又可愛。我學(xué)會唱的第一支歌是“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國”，這支歌伴隨我長大，并隨著歲月的流逝，我越來越能理解其深刻的內(nèi)涵。當(dāng)我從一名少先隊員成為一名共青團員時，共產(chǎn)主義成為我的理想信仰，她猶如心靈的翅膀，催我奮進。加入共產(chǎn)黨成為我的人生路標，她猶如夜航的明燈、天空的星斗引導(dǎo)我走向理想的彼岸。

我默默地為之努力，我知道“不積跬步，無以致千里;不積涓流，無以成江河”。只有信仰，能使生命充滿意義，唯有奮斗，才使生活更加充實。1989年4月，在我研究生即將畢業(yè)前夕，我終于站在黨旗下宣誓，“我志愿加入中國共產(chǎn)黨……”此時此刻，我心中無比激動，無比自豪。我想起了“生的偉大，死的光榮”的劉胡蘭，想起了慷慨悲歌、從容就義的吉鴻昌，想起了鞠躬盡瘁、死而后己的周恩來，想起了蠟炬成灰、春蠶到死的蔣筑英……這一刻我也陡然意識到了為什么要把黨比作母親?因為這一生我將和她同榮辱、共命運。

我們的黨哺育了成千上萬的優(yōu)秀兒女，也曾犧牲了無數(shù)的優(yōu)秀兒女，才使“日月變新天”，如今我們母親生息之地的繁榮昌盛，我們兒女義無反顧，責(zé)無旁貸。真正的黨員，要掙掙鐵骨，耿耿正氣;真正的黨員，要先天下憂、后天下樂。

從這一刻起，我有了一個新的身份--中國共產(chǎn)黨黨員。我就象一滴水融入了長江、大河，去奔向浩翰的大海。在共產(chǎn)黨的大集體中奮斗，心靈獲得充實，生命變得更有價值。畢業(yè)后，我來到上海電力學(xué)院社科部工作，站在三尺講臺上，為黨的教育事業(yè)添磚加瓦。在這個優(yōu)秀分子輩出的海洋里，我不敢有絲毫的懈怠，我因追求進步而來，是為追求進步才來。裹足不前就意味著落后，落后就意味著被淘汰，唯有生命不息，追求不止。

面對疫情帶來的沖擊，中國兵器內(nèi)蒙古一機集團，將“圍繞主責(zé)主業(yè)，推進高質(zhì)量發(fā)展”和“把一切獻給黨的人民兵工精神”落實到具體的實際行動中，做到防護與生產(chǎn)經(jīng)營兩不誤，在這次疫情大戰(zhàn)大考的緊要關(guān)頭，聞令而動，勇挑重擔(dān)，在打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)的同時，全力抓好安全生產(chǎn)，在發(fā)揮軍工企業(yè)聚焦主責(zé)主業(yè)，牢記強軍首責(zé)中，起到了關(guān)鍵性的主導(dǎo)作用。

危難面前肩負央企使命。

中央企業(yè)始終有著堅定的信念：急難險重，勇挑重擔(dān)，首當(dāng)在先。2月10日，公司復(fù)工當(dāng)天，在全力保護職工生命安全和身體健康的前提下，努力實現(xiàn)科研與生產(chǎn)經(jīng)營兩不誤，全力打贏疫情阻擊戰(zhàn)。公司所屬各二級單位，廣大干部職工立刻行動起來，全力推動公司恢復(fù)生產(chǎn)正常運轉(zhuǎn)，采取有效防范措施，實行24小時實戰(zhàn)化運轉(zhuǎn)，明確各自職責(zé)，真正做到“守土有責(zé)，守土盡責(zé)”，切實擔(dān)負起第一責(zé)任人的責(zé)任，積極投入到防護與生產(chǎn)兩手抓，為抗擊疫情提供堅強的政治保障。

在各生產(chǎn)現(xiàn)場，為確保政令暢通，公司結(jié)合當(dāng)前生產(chǎn)經(jīng)營形勢，系統(tǒng)下達了涉及思想政治工作、部署、督辦、落實、反饋、火災(zāi)防控、防疫等要求，對所有場所及時委派專人負責(zé)，發(fā)放消毒液、酒精、噴霧氣和各類口罩用品等必需品，公司黨委還劃撥了黨費80萬元，用于各單位防控物資采購，多惜并舉、齊抓共管，依法、規(guī)范及時掌握監(jiān)管消防情況，進一步指導(dǎo)落實安全防范措施，科學(xué)有序做好防疫保障工作。同時，按照生產(chǎn)任務(wù)節(jié)點、分類、分項目、有序復(fù)產(chǎn)時段化、精準化，確保重點產(chǎn)品的交付，堅決做到有任務(wù)必到崗，當(dāng)天任務(wù)當(dāng)天完。

復(fù)工以來，公司各生產(chǎn)單位生產(chǎn)經(jīng)營運行平穩(wěn)，取得了階段性成果。其中，北創(chuàng)公司c70e型通用敞車有序招標，橋箱公司銷產(chǎn)兩旺，合同訂貨額同比增長79.08%，產(chǎn)量同比增長28.30%。其中機加、焊接、裝配、噴漆等各條生產(chǎn)線，完成某產(chǎn)品106臺件，整橋自制件2747件零部件的加工，為后續(xù)車橋總成銷售提供了保障。三分公司復(fù)工后累計完成34臺份膠輪任務(wù)，完成合同額近300萬元。富成鍛造公司累計生產(chǎn)扭力件670件，幅板300余件，協(xié)作件800件，差殼3500件，確保按計劃完成生產(chǎn)任務(wù)。十分公司從復(fù)工至今，連續(xù)煉鋼167爐，完成冶煉106.18噸，澆注毛坯83噸，為下道工序產(chǎn)出提供了有力的支撐保障。

敢于挑戰(zhàn)攻堅克難顯擔(dān)當(dāng)。

疫情暴發(fā)以來，公司在第一時間成立了疫情防控領(lǐng)導(dǎo)小組，進一步明確了“疫情防控為前提，生產(chǎn)防控兩不誤”的總體思路，采取錯峰、彈性、輪班、網(wǎng)絡(luò)辦公等方式開展工作，加大采購力度，及時發(fā)放各類消毒用品，加強對生產(chǎn)現(xiàn)場等重點區(qū)域的消毒，有效確保了生產(chǎn)經(jīng)營的平穩(wěn)運行。

同時緊緊圍繞公司生產(chǎn)經(jīng)營大局，在急、難、險、重關(guān)鍵部位，合理安排生產(chǎn)計劃，加大生產(chǎn)組織協(xié)調(diào)力度，多層面、全方位組織干部在夜班期間輪流值班，加大生產(chǎn)現(xiàn)場安全監(jiān)管力度，管理人員和生產(chǎn)骨干開展破窄口、抓進度、搶急項等生產(chǎn)突擊任務(wù)，以實際行動投入到生產(chǎn)經(jīng)營活動中，與時間競速、與病魔賽跑。

在復(fù)工的第13天，圓滿完成了首批兩臺份抗擊疫情醫(yī)療負壓救護車交付地方使用。該批負壓醫(yī)療艙配置車載負壓系統(tǒng)，利用先進技術(shù)手段，將車內(nèi)空氣進行無害化處理后排出，過濾效率對粒徑0.3um微粒氣溶膠濾出率大于99.97%，同時，空氣至上而下流動，大幅度減少在救治運轉(zhuǎn)過程中病人與醫(yī)護人員交叉感染概率，用實際行動支持了地方的疫情防疫保障作出了貢獻。截止到3月5日，公司先后研制生產(chǎn)的20余臺負壓式救護車快速投入到內(nèi)蒙古12個盟市進行疫情防護之中。這是繼第一批4臺份交付包頭市120急救中心后的又一次集中交付投入使用，隨著負壓救護車的投入，將進一步加大對救護車所出環(huán)境人群的有效保護，充分彰顯了軍工企業(yè)的使命和擔(dān)當(dāng)。

戰(zhàn)“疫”當(dāng)前發(fā)揮產(chǎn)業(yè)獨特優(yōu)勢。

自2月12日，該公司接到中國兵器工業(yè)集團緊急口罩生產(chǎn)任務(wù)后，要求在短時間內(nèi)從制造重型裝備轉(zhuǎn)型到民用產(chǎn)品生產(chǎn)，這對于企業(yè)來說，同樣充滿著諸多挑戰(zhàn)，這也意味著一切工作需要從“零”開始，為了節(jié)省試制時間，提升生產(chǎn)效率，公司所屬精密設(shè)備維修公司、宏遠電器公司、科研所等單位，積極組織配合協(xié)調(diào)，在最短的時間內(nèi)，成立產(chǎn)品研發(fā)技術(shù)團隊，24小時不間斷，實行“白+黑”倒班制度，對全部投入自制的框架、主操作臺燈零部件進行圖樣消化吸收、制訂加工方案、工具工裝準備等工作，全員展開與時間賽跑的“加速度”工作狀態(tài)，進行醫(yī)用產(chǎn)品的準備、配件采購、生產(chǎn)安排等工作，研發(fā)技術(shù)人員保證在4天內(nèi)消化400張各類圖樣，編制300余本生產(chǎn)工藝規(guī)程，用于指導(dǎo)試制，在6天完成633項自制件生產(chǎn)，短短10天之內(nèi)，確保了口罩機等293項外購件和418項自制件的全部到位，為下道工序開展贏得了寶貴時間。從2月23日到3月4日，企業(yè)克服諸多生產(chǎn)上的困難，不間斷進行口罩機零部件裝配，爭分奪秒與各外協(xié)廠家聯(lián)系，把所需物資的型號、數(shù)量、發(fā)貨周期仔細核實到位，確保物資按節(jié)點按時到位，有效確保了試生產(chǎn)如期進行，并同步開展了機械聯(lián)合調(diào)試，各項性能指標全部達到設(shè)計要求，為后續(xù)生產(chǎn)順利組裝奠定了堅實的基礎(chǔ)。目前，3臺醫(yī)用口罩機已交付使用，已陸續(xù)進行批量化試生產(chǎn)，有力擴充了醫(yī)療物資保障能力。這也是包頭市首條醫(yī)用防疫物資生產(chǎn)線成功下線，每年可投放一次性防護醫(yī)用口罩2600多萬只，為全面打贏新冠肺炎疫情防控阻擊戰(zhàn)，有效滿足防疫物資市場供應(yīng)貢獻出一機人的力量，展現(xiàn)出一機人的作為，用實際行動，為國家和社會交出了一份滿意答卷，彰顯出軍工企業(yè)的使命和擔(dān)當(dāng)。

“滄海橫流，方顯英雄本色”。大戰(zhàn)大考是檢驗黨員干部初心使命和意志品質(zhì)。面對武漢疫情嚴重，醫(yī)護人員緊缺告急的情況下，公司職工醫(yī)院也在第一時間內(nèi)緊急動員出征，充分組織動員黨員干部，選派精兵強將，爭當(dāng)先鋒、勇做表率，無數(shù)青年黨員干部積極主動請愿，積極遞交了“我是黨員我先上”的請戰(zhàn)書，全力支援湖北醫(yī)療救助。1月28日，由7名醫(yī)護工作者組成的首批救援隊，包括2名醫(yī)師、5名護士，分別前往武漢大學(xué)人民醫(yī)院和京山醫(yī)院承擔(dān)重癥監(jiān)護和護理工作，與時間賽跑，與病魔抗爭，牢記使命職責(zé)，用堅定的執(zhí)念、忠誠和擔(dān)當(dāng)赤子之心，在疫情防控阻擊戰(zhàn)中，用行動踐行和書寫了“把一切獻給黨”的人民兵工精神，彰顯了國有企業(yè)的使命和應(yīng)盡義務(wù)。

企地聯(lián)合，共戰(zhàn)疫情?？箵粢咔槿缇人?，必須要與時間賽跑，招必至，戰(zhàn)必勝，由于包頭市青山區(qū)社區(qū)疫情防控告急，疫情防控人員嚴重不足，面對同樣疫情防控疫情形勢和企業(yè)自身生產(chǎn)經(jīng)營嚴重緊張局面，公司立刻組織了100余名青年志愿者奔赴街道各社區(qū)，協(xié)助進行疫情防控、布控等工作，為社區(qū)安全筑起了一道安全屏障，用實際行動履行了社會責(zé)任和應(yīng)盡的義務(wù)。

荊楚內(nèi)外同悲喜，風(fēng)雨兼程見初心。國有企業(yè)的迎難而上，在這次大戰(zhàn)大考中，發(fā)揮了大國重器的頂梁柱作用，為努力實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，促進國民經(jīng)濟和社會的健康發(fā)展作出了貢獻，更為重要的是，不僅為抗擊疫情提供了堅強保障，為促進經(jīng)濟建設(shè)和社會健康發(fā)展作出了貢獻，而且也為國防建設(shè)和地方經(jīng)濟平穩(wěn)發(fā)展起到了有力的保駕護航作用。

“起來，饑寒交迫的奴隸!起來，全世界受苦的人……”

“起來，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉筑成我們新的長城……”

從激昂雄壯的《國際歌》，到催人奮進的《中華人民共和國國歌》，“起來”、“起來”、“起來”，唱出了全世界無產(chǎn)者的共同心聲，唱出了中華兒女自強不息的奮斗精神。來，從艱苦卓絕的革命歲月，到熱火朝天的建設(shè)年代，到繁榮發(fā)展的改革時期，中國共產(chǎn)黨一路走來，始終與人民心連心、同呼吸、共命運，始終把為人民謀幸福、為民族謀發(fā)展作為矢志不渝的“初心”，帶領(lǐng)中華民族不斷地起來、起來、起來，前進、前進、前進。

黨帶領(lǐng)人民“站起來”。在封建舊制下，人民群眾地位卑微、生活困苦、尊嚴淪喪，中國人民仍承受著帝國主義、封建主義和官僚資本主義“三座大山”的重壓，遭受著“華人與狗不得入內(nèi)”般的屈辱。中國共產(chǎn)黨誕生以來，始終把人民利益放首位，打敗了壓在人民頭上的各種反動勢力，打土豪、分田地、當(dāng)家做主人，改寫了被壓迫被奴役的命運，中國人民真正挺直腰桿站了起來。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民完成了偉大的社會主義革命，確立了社會主義制度，消滅一切剝削制度，徹底結(jié)束舊中國半殖民地半封建社會的歷史，徹底結(jié)束了舊中國一盤散沙的局面，徹底廢除了列強強加給中國的不平等條約和帝國主義在中國的一切特權(quán)，實現(xiàn)了中國從幾千年向人民民主的偉大飛躍。

黨帶領(lǐng)人民“富起來”。新中國是在一片廢墟之上建立起來的，其時經(jīng)濟癱瘓、社會動蕩，人民生活困苦艱難，同時還面臨資本主義的封鎖和圍堵。在內(nèi)外交困、一貧如洗、舉步維艱的嚴峻形勢下，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民開展了偉大的社會主義建設(shè)，并審時度勢、解放思想，大力推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，極大激發(fā)廣大人民群眾的創(chuàng)造性，極大解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，極大增強社會發(fā)展活力，實現(xiàn)了中國經(jīng)濟的快速騰飛。改革開放使人民生活改善，社會安定有序，民族團結(jié)進步，國家繁榮富強，人民群眾過上了有里有面、有滋有味的生活，臉上洋溢著幸福的笑容。

黨帶領(lǐng)人民“強起來”。在新的歷史時期，我國發(fā)展過程中所面臨的世情、國情和黨情都發(fā)生了新的變化，面對這些新變化新機遇新挑戰(zhàn)，以黨中央創(chuàng)造性地提出了一系列治國理政的新理念新思想新戰(zhàn)略。努力實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，積極推進“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享新的發(fā)展理念，“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略，群眾路線教育、“三嚴三實”和“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育……黨中央治國理政的宏偉藍圖正在一步步落到實處、取得實效。中國這個世界上的發(fā)展中國家在短短30多年里擺脫貧困并躍升為世界第二大經(jīng)濟體，國際地位和國際影響力顯著提高，中國人民的自豪感和自信心不斷增強。

一、緣起。

“本真演奏”這一思潮可分為起始期與在爭議中不斷發(fā)展的三階段。發(fā)端在1829年門德爾松復(fù)興巴赫的《馬太受難曲》之后便起起落落，爭議不斷。而幾組牽涉本真演奏思潮的“名人”間的矛盾，讓人格外印象深刻。多爾梅奇說“我們再也不允許任何人站在我們和作曲家之間”，關(guān)鍵人物蘭多夫斯卡則說：“現(xiàn)代人怎么能自以為是地相信，我們感覺并奏出的，正好和巴赫、庫普蘭及他們的前輩一樣？”;阿多諾將古樂復(fù)興運動貶低為“虛弱無力的鄉(xiāng)愁”，而美國作曲家欣德米特則保留了相對寬厚的態(tài)度，雖然他同樣不贊同百分百重建歷史，“象征與它的原型不可能完全吻合地制作”，可是他依舊指揮著古樂團并從事古樂教育;霍格伍德（christopherhogwood）的旗幟恐怕就更鮮明一些，他在1984年的采訪里說：“我對文藝復(fù)興音樂的興趣已經(jīng)耗盡，因為我們必須用很多“感覺”，而非足夠確實的基礎(chǔ)去做它們”，哈農(nóng)庫特（nikolausharnoncourt）在九十年代也議論過“原真性”理念——“那只是一種有著欺騙性的概念”。朗作為西方音樂學(xué)界百科全書型人物，在《音樂學(xué)與音樂表演》一書中認為本真性這一概念存在模糊性，一味的追求本真性，無疑是“自掘墳?zāi)埂保粌H不利于古樂的復(fù)興，反而會使音樂藝術(shù)抽象化。為此他從音樂本體，音樂受眾等多維度力證了他的觀點，認為本真主義者完全追求本真性具有很大的誤導(dǎo)性，他建議盡量避免使用這個概念不清的詞藻。至于古樂復(fù)興到底是該偏向歷史的復(fù)制，還是應(yīng)該走向?qū)徝溃式o出了自己的見解。

二、音樂作品的“本真性”

大名鼎鼎的本真主義指揮家哈農(nóng)庫特曾明確表示，要竭盡所能地回到歷史中去，符合作品產(chǎn)生的時代背景。所以他指揮的作品在選擇上只相信歷史文本，原始手稿，不接受任何現(xiàn)當(dāng)代的評注版本。但獲取“原汁原味”的歷史版本可能只是“烏托邦”式的美好愿景。莫扎特曾把亨德爾的作品重新編排，再往后門德爾松曾潤色巴赫的作品;柏遼茲曾刪改格魯克的歌劇;馬勒曾重新譜寫韋伯的作品;無數(shù)偉大的音樂大師都有篡改歷史的嫌疑。在巴洛克歌劇中，這個問題就變得更加明顯。在那個時代，從作曲到作品的首演間隔常常只有幾個星期，重復(fù)使用令人歡迎的詠嘆調(diào)選段就成為作曲家的看家法寶。如果有新的歌手想要參加表演，作曲家就必須要盡快做各種改動，調(diào)換，甚至重寫。所以這些改寫數(shù)量特別大。評注性的文本有助于我們分清出主次，更貼近符合作曲家的目標唱段，而不是歷史文本的“毫無保留“。那恐怕會造成無組織的混亂。

朗也認為這一追求所謂音樂作品“本真性’的最好武器便是人們的審美，而不是死扣歷史文本。用演奏者自身的審美去理解作曲家，用時代審美傾向去捕捉作曲家的藝術(shù)構(gòu)想，而不是紙葫蘆畫瓢的機械形而上學(xué)的“戀古癖”。打著“本真性“這一令人澎湃的戰(zhàn)斗號角，可能只是紙上談兵。我們?nèi)钥赡芴幵诖鄹臍v史的危險之中，即便是有手稿，資料和結(jié)論，作品的還原關(guān)系也比想象復(fù)雜的多，有些手稿已經(jīng)消失，更何況大多數(shù)音樂演奏家并不是專門研究古譜的專業(yè)研究人員。所以我們只能依靠自己的判斷力去追求“本真性”。如果一味提倡詮釋古樂的過程中絕對服從“本真性“，并依賴檔案的準確性，就很有可能違背作曲家在藝術(shù)上的意圖。

每一部音樂作品牽扯并存在著獨一無二的歷史語境，“女性不入唱詩班”這一過去時代的產(chǎn)物早已被廢除，由于時代的進步，我們再無可能違背人的主觀意志讓閹人歌手重現(xiàn)往日雄風(fēng)。過去器樂，聲樂的表演不應(yīng)該呈現(xiàn)與當(dāng)代實踐和當(dāng)代價值完全不同甚至對立的觀點，而是需要一些靈活的變通和彈性。朗認為本真主義表演者不顧審美體驗，沿襲這些不自然的做法，是“食古不化”的行為，更是時代的一種倒退。偉大的作曲家之所以偉大，是因為他們具有超越這個時代的藝術(shù)雄心和眼光，應(yīng)該把歷史的文本作為一個參照物，來揣摩作曲家的真正藝術(shù)向往。而不是用歷史文本來局限框定作曲家。朗認為古樂表演不同于為動物標本塞滿填充物（taxidermy），但是如今大多數(shù)本真主義者所做的“本真性裝飾“像玻璃眼珠和塑料舌頭那樣假。

從受眾的角度看，過去的聽眾與現(xiàn)在的聽眾都不同，現(xiàn)在的人們無法與其它時代人共處一個社會語境，因為音樂的技術(shù)，聆聽習(xí)慣，以及樂器的音色，音高的觀念都發(fā)生了變化，我們不能要求所有的聽眾都是過去“塔梅拉塔“會社的知識分子，也不能要求聆聽音樂會的聽眾同屬社會的某個階層，作曲家、表演者、觀眾三者間是相互作用的。朗又稱“歷史就在我們身上，我們既是旁觀者也是參與者。過去不在我們身后，我們的生命力取決于我們能在多大程度上能夠并樂意認識過去，著重過去且植根于我們所想要捕捉的過去。”筆者認為朗這一言論充分體現(xiàn)了他對審美價值導(dǎo)向以及“時代關(guān)懷“的著重，視其為一個過濾雜質(zhì)的”過濾網(wǎng)“，即這個過濾網(wǎng)能”取其精華去其糟粕“。朗的觀點很明顯，一方面要合理卷入當(dāng)代人的，經(jīng)過歷時性建構(gòu)而形成的審美風(fēng)尚，一方面要用自身的審美來果斷去除有悖于感性體驗的雜質(zhì)，這樣古樂復(fù)興才真正有意義。三、器樂演奏的“本真性”

歷史本真主義者認為音樂表演實踐的最基本原則是使用作品所處的時代樂器，不能使用現(xiàn)代制造的樂器，這一觀念的始作俑者便是瑟斯頓·達特（thurstondart），達特認為：表演應(yīng)該符合歷史的“慣例”（樂器）以及“風(fēng)尚”（stylish時代的趣味、潮流），即唯有在古樂演奏中使用古樂器并符合那個時代的演奏機制，才能企及原汁原味的古樂音響。哈農(nóng)庫特也是古樂運動的倡導(dǎo)者之一并支持達特的觀點，撰寫了大量文章來推動“古樂復(fù)興”運動，認為巴洛克時期的音樂創(chuàng)作和演奏存在著一些難以捉摸的細節(jié)和特殊的演奏效果，這些要素是現(xiàn)代樂器不能詮釋的，如果不能回顧歷史，追隨歷史的脈搏，就根本無法表現(xiàn)出作曲家賦予音樂作品的內(nèi)涵。最好的回顧歷史的方法就是使用古樂器演奏，一定要用當(dāng)時的演奏方式來演奏古樂器。朗則認為理性使用古樂器是較為穩(wěn)妥的方法，即帶有局限性來使用古樂器，而不是照單全收。歷史本真主義者通過演奏當(dāng)時的古樂器，或仿制的古樂器企圖重現(xiàn)演奏之景、演奏之聲。古樂器的仿制牽涉到極具復(fù)雜的工藝問題，而這些所謂的工藝并不只是躍然紙上，涉及到制作大師的“獨具匠心”，而這更是如今車床流水線所不能取締的?？梢哉f現(xiàn)有的科技可以無限接近當(dāng)時的古樂器，輕松的完成樂器所有外部外貌的仿制。但“細節(jié)”往往存在于“內(nèi)部”，去肢解僅存的“斯特拉迪瓦里”也不能獲得超越原始樂器的“斯塔拉底瓦里”加強版。筆者認為用仿古樂器去演奏古樂本身就帶有迷惑性，所謂的貼近當(dāng)時樂器音色很可能就是幻想出來的概念，所謂運用當(dāng)時“先進”科技無非就是在外型上加以更精細化打磨，但這種所謂的仿制根本不治本。更嚴重的是，由于探究不清樂器史與樂器學(xué)，所仿制的對象存在高度模糊化，所花費的所有努力也就前功盡棄。

朗考察了古樂器在鼎盛時期所表現(xiàn)出的聲音特點。著名的維奧爾琴大師盧梭在他寫于1689年的一篇專論中寫道管樂器的首要條件是“模仿美妙的人身所能發(fā)出的聲音“匡茨（quantz）在他發(fā)表于1752年的《長笛演奏法論稿》中提到”每一個聲音都必須以它所能發(fā)出的最完美的形式呈現(xiàn)…….杰米尼亞尼（geminani）在它發(fā)表于1751年的《小提琴演奏藝術(shù)》中也表示“所有音樂家都在追求響亮，和諧，調(diào)音更好的樂器?！边@與本真主義者所提倡的完全使用古樂器演奏古樂是相互矛盾的，無共振，無顫音，不但不美，甚至刺耳。如果說使用古弦樂器勉強能在現(xiàn)代的舞臺上繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱，那么古管樂器就沒那么幸運。在貝多芬的時代之前，管樂器沒有精確的音準，他們的某些音區(qū)甚至比其他音區(qū)還要微弱，每件樂器的個體差異性極大，音孔不是按精確的音響要求而造的，更沒有現(xiàn)在所謂的先進車床工藝，這就使得演奏音準變得極為糟糕。伯尼曾今在他的日記中對“曼海姆樂隊“的表示贊賞，但他認為美中不足，乃至可惜的地方在于管樂器的音準。可想而知，在當(dāng)時管樂器走音是自然現(xiàn)象，作曲家也對管樂器無可奈何，聽眾更不必多說。而且制約管樂器音準，音色的要素眾多，我曾經(jīng)學(xué)習(xí)過單簧管和薩克斯風(fēng)。笛頭和哨卡的裝法，以及哨片的制作工藝、擺放位置，笛頭在嘴部包含的多少，濕潤程度都會影響音色與音準。當(dāng)時這些變量是如何控制的，如何演奏諸如類似的相關(guān)文獻是很難獲得的。本真主義者提倡的嚴格使用古樂器而排斥現(xiàn)代樂器，往往只說利而不考慮弊。雖然古樂器有不同于現(xiàn)在慣用樂器獨特的音色質(zhì)感，能夠清晰的從音樂中表達古代的遺風(fēng)，但筆者認為一定要基于美的表達。如果使用古代樂器音準不可控制，或是難以控制出符合當(dāng)時作曲家審美的音響，時常帶有破音，這一定不是作曲家想要的，也一定不是符合當(dāng)時聽眾審美的，必須用現(xiàn)代的樂器加以替代。

四、啟示與反思。

不難看出朗對于“本真性”這一態(tài)度的激烈，他認為“本真性“這一概念存在模糊性，合理性和有效性被過度放大，并呼吁在古樂復(fù)興的表演中加入感性維度。朗犀利的文風(fēng)和卓越的文采讓人印象深刻，他列舉病象探囊取物，引經(jīng)據(jù)典如數(shù)家珍，回溯歷史行云流水，點評利害則一針見血。筆者認為朗似乎過低評價了追求本真性所帶來的進步成果。但朗或許是阿多諾，查爾斯羅森（charlesrosen），基維這類堅決反對效忠歷史的同路人，但朗的觀點又與基維的觀點不同，他的觀點帶有濃厚的“時代關(guān)懷”，也沒有將歷史本真至上者信奉的單一風(fēng)格或表演傳統(tǒng)才能稱之為“正宗”或“經(jīng)典”的”單維本真性”拔高到相對溫和寬容的”多樣本真性“上，而是淺嘗輒止。朗在論本真性的文末看似終結(jié)了這個話題，認為這一概念存在固有的模糊性，一方面是因為“authentic”一詞在英語中的用法極為混亂。不僅特指某種表演方式（如historicallyauthenticperformance“歷史本真表演”），還常用來表達對表演的高度贊賞（所謂的“權(quán)威”或“正宗”）。筆者更斗膽認為，朗似乎已經(jīng)料到了“個人本真性”，“多樣本真性”這一概念所帶來的更多模糊界定問題，即在作品中可能帶入過多的個人詮釋從而勝過對歷史文本的準確考量。但筆者認為不能因為概念存在模糊或者概念難以被證實就認為這種概念探求就是“自掘墳?zāi)埂薄＠实挠^點很明確，一方面要鉆研歷史文獻，努力把握古樂的歷史情境，另一方面也要合理卷入當(dāng)代人的，經(jīng)過歷史性建構(gòu)而形成的審美風(fēng)尚，果斷去除那些有悖于感性體驗的成分。朗看似偏右的想法，其實質(zhì)是中性的。

在中國，如何詮釋西方的古樂？如何實現(xiàn)古樂復(fù)興？也成為一個十分有意義的熱議話題，筆者認為楊燕迪先生和孫紅杰先生的概念非常符合時下中國的西方音樂表演實踐，尤其是西方古樂的演奏，演奏古樂的同時需不斷強化“文化之耳”聆聽作品的“文化泛音”從而演奏接近于時代作曲家內(nèi)心向往的最強“文化之音”“文化之耳”即每一位音樂聆聽者的“耳朵”都具有特定的“文化屬性”，其“聽力”是在其所處的特定文化母體中“孕育”，并經(jīng)由后天之文化氛圍所“浸染”，文化體制的建構(gòu)所慢慢形成的。這意味著聆聽者總能聽到與其自身文化修養(yǎng)有“感應(yīng)”的東西。中國音樂表演培養(yǎng)模式不同于西方，中國人擁有和西方人不同的“文化之耳”這同樣是優(yōu)勢也是劣勢。就更需要演奏者全方位的了解西方作曲家的文化語境，人文內(nèi)涵，把握歷史脈搏，而不是單單割裂的看待幾個局部的音樂作品?！拔幕阂簟迸c“文化之耳”存在互文關(guān)系，擁有好的“文化之耳“是聆聽“文化泛音“的前提。我們在演奏古樂的同時需要感應(yīng)音樂中“文化因子”的共振，而這種“文化因子“是所有偉大音樂作品都存在的成分，即”文化泛音“。當(dāng)一個演奏者的“文化之耳”足夠強大，他便可以捕捉“文化泛音”。當(dāng)“文化泛音”積累到一定的量，便會形成質(zhì)變。一條通向音樂家所處歷史時代的橋梁，駛向作曲家內(nèi)心愿景的必經(jīng)之路就此形成。

朗最終點明了他對音樂表演的建議，即演奏者必須全力以赴地投入到音樂中，領(lǐng)悟到眾多音符中的某種組合是屬于作曲家的個人告白（文化泛音），強化符合作曲家愿景的“文化之耳”，這樣他將企及表演者和作曲家精神相融合的難以言喻的境界，即演奏過去作曲家所向往的，并仍符合當(dāng)代審美所接受的音樂，即“文化之音”?？傊?，朗在論本真性這一話題中發(fā)表了自己的獨特洞見，不能被學(xué)者們所忽視。哪怕他的觀點有所偏激，也值得細細聆聽與回味。

參考文獻。

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鄉(xiāng)村振興是祖國經(jīng)濟發(fā)展的重要基礎(chǔ)，而農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展是推動鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵性措施。通過農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，能夠在農(nóng)村地區(qū)吸引更多的資金和人才，形成現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系，促進農(nóng)村經(jīng)濟的快速發(fā)展，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。

1、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵問題。

（1）產(chǎn)業(yè)升級有待提升。

目前，我國農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)以基礎(chǔ)性農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)為主，對農(nóng)產(chǎn)品缺乏深度的加工。很多農(nóng)產(chǎn)品知識停留在初級產(chǎn)品加工供應(yīng)方面，導(dǎo)致農(nóng)產(chǎn)品的附加值相對較低，這會在很大程度上影響農(nóng)業(yè)的整體效益。很多發(fā)達國家的農(nóng)產(chǎn)品加工產(chǎn)值都要超出農(nóng)業(yè)產(chǎn)值數(shù)倍。以美國為例，美國的農(nóng)產(chǎn)品加工產(chǎn)值是農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)值的5倍。相較于發(fā)達國家，我國的農(nóng)產(chǎn)品加工產(chǎn)值還有待提升。以我國的中西部地區(qū)為例，在我國的中西部地區(qū)發(fā)展二三產(chǎn)業(yè)會受到多方面條件的制約，因此，很難形成一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的形式。再加之我國農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化層級偏低，使得我國難以形成具有國際影響力和國際競爭力的大型龍頭企業(yè)，進而更加不能打造出國際知名的品牌。

（2）科技化程度不足。

目前，我國比較缺乏農(nóng)業(yè)科技專業(yè)人員，導(dǎo)致科技對農(nóng)業(yè)增長的貢獻較低，這給我國農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展帶來了十分不利的影響。而在一些發(fā)達國家中，農(nóng)業(yè)科技人員的數(shù)量較多，例如，日本的農(nóng)業(yè)科技人員與農(nóng)民人數(shù)的比例為5：10000;德國農(nóng)業(yè)科技人員與農(nóng)民人數(shù)的比例為13.5：10000;美國農(nóng)業(yè)科技人員與農(nóng)民人數(shù)的比例為7.2：10000。在我國，這一人數(shù)比例僅為2.81：10000，顯然我國農(nóng)業(yè)科技人員數(shù)量較少。而在農(nóng)業(yè)科技成果轉(zhuǎn)化率方面我國也落后于發(fā)達國家，日本和德國的農(nóng)業(yè)科技成果轉(zhuǎn)化率可以達到80%，而我國農(nóng)業(yè)科技成果轉(zhuǎn)化率則為50%。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面，我國正在推廣農(nóng)業(yè)機械化，而日本與美國早在20世紀中葉便已經(jīng)實現(xiàn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)機械化。目前，德國在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面發(fā)展十分迅速，已經(jīng)從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)機械化向農(nóng)業(yè)生產(chǎn)智能化的方向發(fā)展。由此可見，我國在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式上也落后于發(fā)達國家。

（3）資源與環(huán)境問題比較突出。

我國雖然自然資源總量較高，但是由于人口眾多，導(dǎo)致資源人均占有量相對較少。在農(nóng)村地區(qū)，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)資源比較緊缺，再加之我國農(nóng)業(yè)人口數(shù)量眾多，導(dǎo)致人均占有量相對較少。以耕地為例。我國更低面積占世界的7%，這些耕地分配給龐大的農(nóng)業(yè)人口，會直接導(dǎo)致人均耕地占有量低于世界平均水平。除此之外，我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)不夠先進，這會導(dǎo)致農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)資源得不到有效的利用，甚至?xí)霈F(xiàn)比較嚴重的浪費現(xiàn)象。例如，發(fā)達國家對灌溉水資源的利用系數(shù)可以達到0.8，而我國只為0.5。另外，我國在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中，對化肥的應(yīng)用量也十分巨大，平均每公頃應(yīng)用的化肥是發(fā)達國家的幾十倍。這不僅會造成大量的資源浪費，而且會對土壤以及環(huán)境造成十分不利的影響，同時還會影響到農(nóng)產(chǎn)品的品質(zhì)，威脅人們的食品安全與身體健康。

2、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展助推鄉(xiāng)村振興的措施。

（1）深化農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。

在農(nóng)業(yè)工作之中，需要將農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革作為主線來抓，同時要以提升農(nóng)業(yè)供給質(zhì)量為中心，結(jié)合市場導(dǎo)向，以滿足人的需求為目標進行生產(chǎn)。提升我國農(nóng)產(chǎn)品加工深度，轉(zhuǎn)變農(nóng)產(chǎn)品低水平供需平衡的狀況，向農(nóng)產(chǎn)品高水平供需平衡方向發(fā)展。結(jié)合地區(qū)特色，加強對科技的應(yīng)用，確產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向，實現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品的高質(zhì)量發(fā)展戰(zhàn)略，促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的提升，同時促進產(chǎn)業(yè)競爭力的提升，使我國農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)能夠高質(zhì)量的發(fā)展，推動鄉(xiāng)村振興。

（2）構(gòu)建現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系。

現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系的構(gòu)建，需要對農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進行調(diào)整，使其更加優(yōu)化。要結(jié)合地區(qū)農(nóng)業(yè)特點，采取有效措施促進產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，促進產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。最終形成一個具有較強競爭力，并且技術(shù)先進、協(xié)調(diào)發(fā)展、符合市場需求并且結(jié)構(gòu)合理的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系。要加強對新型科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，同時在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中加強對現(xiàn)代物質(zhì)裝備的推廣與應(yīng)用，不斷提升農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的科技與裝備水平。除此之外，還需重視基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，進而使現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系更加完善。同時還要健全農(nóng)業(yè)社會化服務(wù)體系，更好的對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動提供支持與幫助，促進現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)經(jīng)營體系的完善。

（3）拓展農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間。

拓展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間，要突破傳統(tǒng)以第一產(chǎn)業(yè)為主的發(fā)展趨勢，推動農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。在此過程中，要以種植業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)為基礎(chǔ)，同時促進農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)以及商貿(mào)物流服務(wù)業(yè)的發(fā)展，增加農(nóng)產(chǎn)品附加值，提升農(nóng)業(yè)收益。除此之外，要結(jié)合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實際情況，大力發(fā)展休閑度假、農(nóng)耕體驗、旅游觀光以及鄉(xiāng)村手工藝等，擴大農(nóng)業(yè)經(jīng)濟覆蓋面，增加農(nóng)民收入，促進農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。拓展農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間，還要注重對互聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)的應(yīng)用，通過互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展電子商務(wù)，拓寬農(nóng)產(chǎn)品銷售渠道，積極打造品牌農(nóng)業(yè)。還要加大對農(nóng)業(yè)農(nóng)村資源的開發(fā)，鼓勵創(chuàng)新，積極發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，促進農(nóng)村產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

（4）增加農(nóng)村有效制度供給。

要接觸要素下鄉(xiāng)的制度限制，促進城鄉(xiāng)人才資源的雙向流動，為農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展提供人才保障。要繼續(xù)深化農(nóng)業(yè)農(nóng)村管理體制改革，不斷提升農(nóng)業(yè)一體化管理服務(wù)水平。開展農(nóng)村金融體制改革，既要為政策性金融供給提供保障，也要促進金融制度的創(chuàng)新，推動村鎮(zhèn)銀行的發(fā)展，鼓勵商業(yè)銀行擴大農(nóng)村信貸業(yè)務(wù)范圍，為農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展提供資金保障。

綜上所述，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，能夠為我國的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供有力的支持，促進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，需要構(gòu)建現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系，不斷拓展農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間，同時要為其提供多方面的保障，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

摘要：《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》健康領(lǐng)域明確提出：為有效促進幼兒身心健康發(fā)展，成人應(yīng)保證幼兒充足的睡眠，午睡一般應(yīng)達到2小時左右。可見午睡是幼兒在園一日生活的重要環(huán)節(jié)，不僅能讓孩子得到充分的休息，還能讓幼兒保持有規(guī)律的生活，養(yǎng)成良好的作息習(xí)慣。因此，培養(yǎng)幼兒良好的午睡習(xí)慣，成為小班老師需要解決的重要問題。

關(guān)鍵詞：小班幼兒午睡習(xí)慣自理能力。

對小班初入園的幼兒來說，午睡時段是幼兒最容易產(chǎn)生分離焦慮情緒的時段，但午睡對幼兒身心發(fā)展有著非常重要的作用。如果兒童睡眠不足，會對生長發(fā)育產(chǎn)生影響。那怎樣讓小班幼兒養(yǎng)成良好的午睡習(xí)慣并提高生活自理能力呢？我們準備從以下三個環(huán)節(jié)做起，開啟小班幼兒的美夢行動。

1美夢準備中。

1.1環(huán)境創(chuàng)設(shè)。

首先，為幼兒創(chuàng)設(shè)一個溫馨的午睡環(huán)境。在床上張貼圖示及小標志，讓幼兒容易找到自己床的位置。

其次，做好睡前的準備。睡前十分鐘，告訴孩子我們要準備午睡了，使孩子有心理準備，同時用輕柔的音樂來暗示幼兒，提醒每一位幼兒入廁。

最后，讓幼兒舒服地午睡。發(fā)夾、皮筋等放置在一個框里便于幼兒自由取放物品;汗多的幼兒墊上汗巾;穿連衣裙的幼兒換睡衣等。

1.2榜樣示范。

初步感受良好午睡習(xí)慣養(yǎng)成?？梢詭ьI(lǐng)幼兒參觀哥哥姐姐的午睡室，也可以把幼兒睡覺時的照片拍下來制作成ppt，讓幼兒欣賞。

1.3方法指導(dǎo)。

趣用兒歌、故事等形式，讓幼兒掌握正確的穿脫外套、鞋子、褲子的方法。如穿衣服：抓領(lǐng)子，戴帽子，小老鼠轉(zhuǎn)洞洞。穿褲子：先找到小袋子或小標記，一列火車開出來，又一列火車開出來。

對于能力特別弱的孩子，老師們要給予更多的關(guān)注和指導(dǎo)，逐步教會孩子正確的方法。

1.4睡前運動。

睡前運動也就是幼兒的飯后散步環(huán)節(jié)，對于小班幼兒來說散步是為了讓緊張和放松有所交替。小班幼兒在相對陌生的環(huán)境中更容易被吸引注意力。在這個過程中，既沒有過強的體力運動，也沒有無所事事，更有利于入睡。

2美夢進行時。

2.1引導(dǎo)入睡。

2.1.1聽故事、音樂。

“孩子們我們的故事會又開始了，請你閉上小眼睛小嘴巴、小手放好，我們安靜地聽故事?！碑?dāng)老師一個故事講好以后一部分幼兒已經(jīng)入睡，其他幼兒發(fā)現(xiàn)同伴睡了也會悄悄地入睡，也可以放一些搖籃曲，音量不能太大，可以起到安神靜心的作用，能很好地幫助幼兒入睡。

2.1.2約定悄悄話。

班中總有幾個調(diào)皮的孩子遲遲不肯入睡或假裝睡，這時教師、保育員要對他們多加關(guān)注，如“你可以睡覺了，等下小紅花會和你做朋友的”，等幼兒睡著以后把小紅花貼在他的床邊。當(dāng)他們醒來以后一定會感到驚喜，同時為下一次午睡做好鋪墊，積累更多的信心。

2.1.3加強個別教育。

對于個性化的孩子，要進行跟蹤觀察，及時提醒和引導(dǎo)。有些孩子會有一些不良的午睡習(xí)慣（咬被子、拉草席），老師可以輕輕地坐到他邊上，拉拉他的手，讓他明白你在提醒他，這種情況用行動提醒優(yōu)于語言提醒。一些要老師陪著睡覺的幼兒，慢慢撫摸他的背，輕輕和他說，你先睡等下老師過來。

2.2檢查睡姿。

幼兒入睡后，教師、保育園巡視檢查是一個不可忽視的環(huán)節(jié)，可以消除各種安全隱患，提高睡眠質(zhì)量。不正確的睡姿直接影響著幼兒的心臟、血液循環(huán)、肺部、腦部等機能的良好發(fā)育，要幫助幼兒形成正確的側(cè)臥姿勢。在一日活動中以故事、游戲等形式使他們明白其中的道理，鼓勵幼兒運用正確的睡姿，糾正其睡覺的不良習(xí)慣。

2.3提高警惕，關(guān)注特殊幼兒。

幼兒身體不適或生病時一般會反映在睡眠上，如有的幼兒高燒會引起驚厥，感冒咳嗽引起異物堵塞器官等。老師、保育員要善于觀察發(fā)現(xiàn)，隨時認真地巡視午睡情況，防止幼兒在被窩里玩小物件，如珠子、發(fā)夾、積木等。靈活管理午睡，對個別早醒的幼兒可以安排一些安靜的活動。

3夢醒整理中。

3.1引導(dǎo)幼兒自主盥洗。

快起床時要提前關(guān)上窗戶，拉開窗簾。早醒的孩子可以先起床，避免過一會兒盥洗室擁擠。為女孩子梳好頭發(fā)。最后讓孩子喝水吃點心。

3.2關(guān)注每個孩子。

起床后，老師逐一檢查并幫助整理他們的衣服、鞋帶，多數(shù)孩子很樂意與老師進行短暫的接觸，幼兒會很開心，因此不能忽視這個環(huán)節(jié)。同時也能讓你了解孩子是否尿床，如果尿床了，老師要悄無聲息地幫他換好衣服，孩子們都不希望大家知道他的那點事。觀察幼兒情緒是否有異常，了解異常情況的原因，如果身體不適及時和家長聯(lián)系。

3.3家園合作。

利用家園聯(lián)系欄，讓家長進一步了解午睡對孩子的重要性，教師給予家長合理的建議和指導(dǎo)方法，使幼兒在家中能堅持養(yǎng)成良好的午睡習(xí)慣。

孩子喜歡午睡，午睡是快樂的，老師管理是輕松的。這就要求老師有更為先進的教育教學(xué)理念，不斷完善和充實自我，也要求家長的觀念和意識不斷改變和更新。

[摘要]鄉(xiāng)村振興是黨中央重大戰(zhàn)略部署，是解決農(nóng)村問題的關(guān)鍵措施。然而，由于農(nóng)村區(qū)域廣闊，農(nóng)村發(fā)展極不平衡，大部分農(nóng)村公共設(shè)施和基礎(chǔ)條件落后，農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展動力嚴重不足，部分農(nóng)村空心化現(xiàn)象突出，因此，鄉(xiāng)村振興面臨新的課題。本文對鄉(xiāng)村振興面臨的問題進行分析，提出了相關(guān)的治理措施，希望對于拓寬鄉(xiāng)村振興思路有所幫助。

[關(guān)鍵詞]鄉(xiāng)村振興基礎(chǔ)建設(shè)支柱產(chǎn)業(yè)。

中圖分類號：f327文獻標志碼：a。

全面實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是黨中央重大戰(zhàn)略部署，要走出現(xiàn)階段鄉(xiāng)村振興面臨的困境，必須加快鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展，根據(jù)鄉(xiāng)村實際做好發(fā)展統(tǒng)籌規(guī)劃?，F(xiàn)階段，我國大部分鄉(xiāng)村經(jīng)濟實力不足，鄉(xiāng)村基礎(chǔ)條件較差，鄉(xiāng)村公共服務(wù)水平不高，缺少吸引社會資本投入的硬件資源，鄉(xiāng)村建設(shè)資金不足，鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展緩慢，尤其是鄉(xiāng)村人員外流較多。部分鄉(xiāng)村出現(xiàn)“空心戶”“空心村”現(xiàn)象，因此，必須增強鄉(xiāng)村吸引力，重視鄉(xiāng)村人員外流問題。在這種背景下，研究鄉(xiāng)村振興具有重大意義。

第一，鄉(xiāng)村建設(shè)嚴重滯后，城鄉(xiāng)差距愈加明顯?，F(xiàn)階段，隨著城鎮(zhèn)化速度加快，城市擴張明顯，一些大中型城市建設(shè)表現(xiàn)突出，與廣大農(nóng)村形成鮮明對比，建設(shè)資源和公共資源向城市聚集，鄉(xiāng)村建設(shè)嚴重滯后，城鄉(xiāng)差距愈加明顯，表現(xiàn)在如下幾個方面。一是農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)資金投入不足，大部分農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施與城市相差明顯?，F(xiàn)階段，雖然國家加大了對鄉(xiāng)村建設(shè)資金的投入力度，但由于鄉(xiāng)村范圍廣闊、受眾面廣，能夠改善的環(huán)境條件相對有限[1]。二是農(nóng)村人居環(huán)境條件相對較差。農(nóng)村與城市差異逐漸擴大，原因在于鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的特殊性，由于廣大農(nóng)村條件千差萬別，大部分農(nóng)村仍然依靠手工為主以戶為單元的家庭勞作方式，使改善農(nóng)村的生產(chǎn)條件存在較大難度。鄉(xiāng)村人居環(huán)境因鄉(xiāng)村規(guī)劃滯后呈現(xiàn)無序狀態(tài)，鄉(xiāng)村環(huán)境狀況堪憂。三是農(nóng)村公共服務(wù)能力較差。由于公共資源向城市傾斜，農(nóng)村公共服務(wù)能力較差，如小學(xué)、中學(xué)撤并使部分農(nóng)村孩子就近上學(xué)難；鄉(xiāng)村醫(yī)院醫(yī)療條件較差、待遇差，難以留住醫(yī)護人員，醫(yī)療資源向城市集中，農(nóng)村居民就近就醫(yī)難。

第二，鄉(xiāng)村發(fā)展動力不足，大部分鄉(xiāng)村經(jīng)濟缺少主體產(chǎn)業(yè)支撐。鄉(xiāng)村經(jīng)濟是社會管理較為特殊的對象，它是以鄉(xiāng)村管理為主體的治理單元，由此導(dǎo)致鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展受到很大障礙，特別是許多鄉(xiāng)村沒有發(fā)展規(guī)劃，排除在統(tǒng)一的城鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)劃之外，鄉(xiāng)村建設(shè)處于自發(fā)狀態(tài)。加上政策對于農(nóng)村土地利用的限制，農(nóng)村土地屬于集體性質(zhì)，除了土地流轉(zhuǎn)之外，不能進行其他開發(fā)活動，影響農(nóng)村利用土地發(fā)展經(jīng)濟的步伐，導(dǎo)致大部分鄉(xiāng)村以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為主，缺少主體產(chǎn)業(yè)支撐，鄉(xiāng)村發(fā)展缺少必須的資金來源，鄉(xiāng)村發(fā)展后勁不足。以村為單元的大多數(shù)村級集體經(jīng)濟空心化。承包制和農(nóng)村稅費政策改革后，村集體缺少了以收取提留為主的收入來源，集體經(jīng)濟呈現(xiàn)空心化。大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟實力較差，投入建設(shè)改善基礎(chǔ)設(shè)施的能力不足，難以吸引到優(yōu)勢項目和優(yōu)勢企業(yè)入駐，經(jīng)濟發(fā)展缺少動力[2]。

第三，鄉(xiāng)村吸引力功能弱化，鄉(xiāng)村人員外流現(xiàn)象嚴重。由于社會優(yōu)勢資源向城市集中，農(nóng)村吸引力明顯下降，鄉(xiāng)村人員外流現(xiàn)象十分明顯。部分家庭中青壯年勞動力外出務(wù)工，鄉(xiāng)村值守的人員只有老人和孩子，出現(xiàn)了留守老人和留守兒童。部分家庭舉家外遷，只留下空房子，成了“空心戶”，由此出現(xiàn)了部分“空心村”。在農(nóng)村中從事農(nóng)業(yè)勞動的青壯年勞動力缺乏，大部分鄉(xiāng)村中老年人成為農(nóng)業(yè)勞動的主體，從事簡單的農(nóng)事勞作，甚至部分出現(xiàn)了農(nóng)田荒蕪現(xiàn)象。

主要原因包括如下幾個方面：一是農(nóng)村家庭的田畝少，農(nóng)業(yè)投入成本高，農(nóng)業(yè)收益低，農(nóng)村居民從事農(nóng)業(yè)勞動不能滿足生活的需要，由此導(dǎo)致鄉(xiāng)村外出務(wù)工人員增多；二是新一代農(nóng)村居民的鄉(xiāng)村觀念淡薄，缺少傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化價值觀念吸引，在城市環(huán)境熏陶下對鄉(xiāng)村依賴性減弱，選擇離開鄉(xiāng)村，而鄉(xiāng)村吸引力差，沒有可以補充的人力資源回流；三是現(xiàn)階段城鎮(zhèn)化與鄉(xiāng)村建設(shè)脫節(jié)導(dǎo)致鄉(xiāng)村人員外流增加，使鄉(xiāng)村發(fā)展缺少勞動力，而且有加劇趨勢。

我國鄉(xiāng)村范圍廣，地理形態(tài)差異較大，發(fā)展環(huán)境參差不齊，因此推行鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略必須結(jié)合各地發(fā)展實際，按因地制宜的原則，進行統(tǒng)籌規(guī)劃，選擇好鄉(xiāng)村振興路徑。具體可以從以下幾個方面入手。

第一，加大鄉(xiāng)村基礎(chǔ)建設(shè)投入，提升農(nóng)村公共服務(wù)水平。現(xiàn)階段，要消除城鄉(xiāng)差別，必須增加對鄉(xiāng)村的投入，在政策和資金上向農(nóng)村傾斜，針對各個區(qū)域內(nèi)鄉(xiāng)村的實際情況，進行分類推進，有序進行鄉(xiāng)村治理。一是做好區(qū)域內(nèi)鄉(xiāng)村建設(shè)規(guī)劃，促進鄉(xiāng)村建設(shè)有序開展。我國鄉(xiāng)村范圍廣，地理形態(tài)差異較大，因為發(fā)展狀況和區(qū)位差別形成的經(jīng)濟條件懸殊，因此，推行鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，必須結(jié)合實際情況有序開展。要充分重視大部分鄉(xiāng)村發(fā)展缺少規(guī)劃的問題，以縣域為單位編制鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)劃，納入全域發(fā)展范圍，統(tǒng)籌運行；要將城鎮(zhèn)化與鄉(xiāng)村建設(shè)結(jié)合起來，促進鄉(xiāng)村環(huán)境的整體改善。二是加大鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)水利建設(shè)資金投入力度，改善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)狀況和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件，促進農(nóng)業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展。三是加大鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)力度，重點進行鄉(xiāng)村道路規(guī)劃建設(shè)、鄉(xiāng)村人居環(huán)境建設(shè)，通過城鎮(zhèn)化改變鄉(xiāng)村分散難管的狀況，從而提高鄉(xiāng)村治理能力。四是做好鄉(xiāng)村公共配套服務(wù)措施。在教育資源、醫(yī)療資源方面增加對鄉(xiāng)村的投入，做好鄉(xiāng)村公共資源的合理配置，從而優(yōu)化鄉(xiāng)村資源條件，提升鄉(xiāng)村宜居指數(shù)[3]。

第二，加快培育鄉(xiāng)村支柱經(jīng)濟，促進農(nóng)村支柱產(chǎn)業(yè)發(fā)展。鄉(xiāng)村經(jīng)濟增長緩慢、發(fā)展后勁不足的根本原因在于缺少支柱經(jīng)濟，因此，要加快培育鄉(xiāng)村支柱經(jīng)濟，改變鄉(xiāng)村經(jīng)濟狀況，促進鄉(xiāng)村支柱產(chǎn)業(yè)發(fā)展。一是加快推進現(xiàn)代鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)建設(shè)，提升農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率。各地要根據(jù)區(qū)位特點，尋找并培育具有區(qū)域特色的農(nóng)業(yè)產(chǎn)品，集中開發(fā)農(nóng)戶單個的土地，實行農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園管理，推廣“一村一品”或“一鄉(xiāng)一品”集中耕作模式，提升農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，壯大鄉(xiāng)村經(jīng)濟實力，增加農(nóng)村居民收入。二是發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村田園經(jīng)濟。要提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效益，必須考慮農(nóng)業(yè)經(jīng)濟效益，對傳統(tǒng)的種糧種菜模式進行改革。比如，針對城市居民對鄉(xiāng)村旅游的向往需求，有條件的鄉(xiāng)村可以從發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)入手，做好相關(guān)配套服務(wù)，在滿足城市居民的旅游娛樂需求的同時，提升休閑農(nóng)業(yè)的附加值。又比如，可以讓部分少地居民體驗田園生活，組織他們從事鄉(xiāng)村田園管理，從而增加農(nóng)村居民收入。三是發(fā)展鄉(xiāng)村工商業(yè)。振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟，必須加大鄉(xiāng)村招商力度，做實鄉(xiāng)村發(fā)展基礎(chǔ)，壯大鄉(xiāng)村經(jīng)濟實力，使鄉(xiāng)村發(fā)展有資金保障。

第三，重視鄉(xiāng)村人員外流現(xiàn)象，增強鄉(xiāng)村吸引能力。人是發(fā)展的決定因素，鄉(xiāng)村振興必須依靠鄉(xiāng)村人員發(fā)展，因此，鄉(xiāng)村人員外流問題，應(yīng)引起社會各界高度重視?，F(xiàn)階段，在城市化加速發(fā)展和城鎮(zhèn)化推進過程中，必須針對鄉(xiāng)村實際，增強鄉(xiāng)村吸引力，使鄉(xiāng)村人員流動保持在合理范圍，優(yōu)化村級結(jié)構(gòu)，進行鄉(xiāng)村、村組間的合理布局，有效節(jié)約與利用農(nóng)村土地資源，防止空心村的出現(xiàn)。一是要加強鄉(xiāng)村人文建設(shè)，培育本土鄉(xiāng)村文化，讓鄉(xiāng)土文化價值觀能夠吸引新一代的農(nóng)村居民，使他們增加對鄉(xiāng)村的留戀，從而愿意投身到鄉(xiāng)村建設(shè)。二是加強鄉(xiāng)村組織建設(shè)，發(fā)揮鄉(xiāng)村各級組織的凝聚作用。要選用有號召力愿意投入鄉(xiāng)村建設(shè)的人士充實到鄉(xiāng)村各個崗位，發(fā)揮他們的影響作用，從而推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展，吸引更多的人回歸鄉(xiāng)村、熱愛鄉(xiāng)村，投入鄉(xiāng)村發(fā)展。三是加強鄉(xiāng)村社會管理，促進鄉(xiāng)村和諧發(fā)展。要在鄉(xiāng)村培育文明新風(fēng)，改善鄉(xiāng)村公共衛(wèi)生環(huán)境臟亂差的現(xiàn)象，豐富鄉(xiāng)村業(yè)余文化生活，提升鄉(xiāng)村生活幸福指數(shù)。

由于我國鄉(xiāng)村范圍廣，發(fā)展條件千差萬別，鄉(xiāng)村振興任重道遠。要改變鄉(xiāng)村落后面貌，防止人員外流，必須加快鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展。具體來說，應(yīng)加強鄉(xiāng)村基本設(shè)施建設(shè)，提升鄉(xiāng)村公共服務(wù)水平，因地制宜做好鄉(xiāng)村規(guī)劃，培育鄉(xiāng)村支柱產(chǎn)業(yè)，做好鄉(xiāng)村社會治理，提升鄉(xiāng)村幸福指數(shù)，從而吸引鄉(xiāng)村人員回歸，促進鄉(xiāng)村和諧發(fā)展。

參考文獻：

[1]管程程.基于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視域下的農(nóng)業(yè)面源污染治理體系建設(shè)研究[j].中國集體經(jīng)濟，2019（1）：6-7.

丹桂飄香，金秋送爽，龍巖一中即將迎來一年一度的體育節(jié)和文化節(jié)，為了迎接“雙節(jié)”的到來，作為龍巖一中的一份子，我們不僅要在學(xué)習(xí)方面做到奮發(fā)圖強。同時，我們也要做到德、智、體、美、勞全面發(fā)展。

習(xí)近平總書記在九月十日的全國教育大會上發(fā)表了以“堅持中國特色社會主義教育發(fā)展道路，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”為主題的講話。其中，他強調(diào)了要在增強綜合素質(zhì)上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)綜合能力，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。要樹立健康第一的教育理念，開齊開足體育課，幫助學(xué)生在體育鍛煉中享受樂趣、增強體質(zhì)、健全人格、錘煉意志。要全面加強和改進學(xué)校美育，堅持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)。

古今中外，涌現(xiàn)過許許多多以“全能”聞名的人。曠世全才達芬奇，是一位絕無僅有的人文主義畫師，也是一位學(xué)識淵博的科學(xué)家、生物學(xué)家；“時代巨人”愛因斯坦，是提出相對論的科學(xué)泰斗，也是熱愛小提琴的猶太少年；民國才女林徽因，是沉醉四月天的多情詩人，也是投身于橫梁卯榫的建筑大師。他們的生活豐富多彩，他們的人格充實絢爛，他們用自己的“全面”帶給了世界不一樣的精彩。

但在日新月異的今天，“高分低能”和“教育工廠”等貶義詞卻頻繁出現(xiàn)。隨著它波及的范圍逐年擴大，所帶來的危害也不容小覷。長此以往，不僅學(xué)生的個人前途會受到影響，國家和民族的未來也令人擔(dān)憂。為了減少這種“君子不器”的現(xiàn)象，新高考改革正是國家培養(yǎng)全面發(fā)展人才的體現(xiàn)之一。新高考制度改革堅持“以人為本”的發(fā)展理念,在注重學(xué)生全面發(fā)展的同時,更加尊重學(xué)生的個性化發(fā)展，為每個學(xué)生發(fā)展特長方面提供了可能性,鼓勵了學(xué)生能夠更好的了解自己的興趣愛好,取其所長，因材施教，有利于培養(yǎng)出大量的具有個性化的創(chuàng)新型人才，這也剛好迎合了素質(zhì)教育的倡導(dǎo),是對核心素養(yǎng)的充分表達。

斗轉(zhuǎn)星移，歲月流金。2018年，我們學(xué)校迎來了她的第115個秋天。百余年沐風(fēng)櫛雨，喜迎桃李滿天下;數(shù)十載篳路藍縷，竟得春暉遍四方。學(xué)校創(chuàng)辦至今，培養(yǎng)了三萬多名優(yōu)秀學(xué)子。國務(wù)院原副總理鄧子恢、中共福建省委首任書記陳明等無產(chǎn)階級革命家，盧衍豪、郭柏靈、林鵬等“兩院”院士，胡道楊、游衛(wèi)東等新時期烈士英模，北京奧運冠軍張湘祥，央視節(jié)目主持人謝穎穎等體藝新星，都在這里接受良好教育后，揮灑出人生的輝煌。他們是不同領(lǐng)域的帶頭人，也是全面發(fā)展、不懈追求的一中學(xué)子的優(yōu)秀代表。

[摘要]鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是實現(xiàn)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化和破解“三農(nóng)”問題的重大政策導(dǎo)向，其基本目標是實現(xiàn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展。當(dāng)前農(nóng)村宅基地閑置和粗放利用，使得農(nóng)村大量的土地資源被浪費，因此“盤活”這些潛在土地資源成為推動鄉(xiāng)村振興的主要抓手。農(nóng)村宅基地制度改革可以促使更多的社會資本流入鄉(xiāng)村，促進農(nóng)民增收和鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)合理發(fā)展。因此，鄉(xiāng)村振興中宅基地制度改革要找到宅基地有序流轉(zhuǎn)、有償使用和有償退出等方面的突破口，推動我國城鄉(xiāng)一體化發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]鄉(xiāng)村振興;宅基地制度改革;三權(quán)分置;有償退出。

城鄉(xiāng)二元化體制和城市優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略，使土地、資本、勞動力等要素大量向城市流動，制約了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展和鄉(xiāng)村的轉(zhuǎn)型?，F(xiàn)如今，鄉(xiāng)村大部分年輕勞動力選擇到大城市打拼，大量的農(nóng)村宅基地處于閑置狀態(tài)，加劇了農(nóng)村社會的衰落。農(nóng)村宅基地制度作為鄉(xiāng)村基礎(chǔ)性制度之一，在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)保障了農(nóng)民的居住需要和相關(guān)的福利，也是維護農(nóng)村社會穩(wěn)定的極為重要的政治制度。然而，現(xiàn)行宅基地制度在大部分農(nóng)村地區(qū)已經(jīng)難以適應(yīng)當(dāng)今社會經(jīng)濟快速發(fā)展的需求，也無法滿足實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的需要。

黨的十九大報告將鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略列為決勝全面建成小康社會需要堅定實施的七大戰(zhàn)略之一，這使得農(nóng)村成為我國現(xiàn)代化建設(shè)的重要場所。新時代背景下，農(nóng)村宅基地制度改革創(chuàng)新真正需要指向的目標應(yīng)是突破城鄉(xiāng)二元土地制度構(gòu)架，促進農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化，加快推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化、振興鄉(xiāng)村發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)差距，推動城鄉(xiāng)融合發(fā)展。

1鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與農(nóng)村宅基地制度改革概述。

1.1鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的目標。

黨的十九大提出的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略進一步提升了農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總要求為產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)村文明、治理有效和生活富裕。產(chǎn)業(yè)興旺的關(guān)鍵是農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，由此吸引更多市場主體參與農(nóng)業(yè)經(jīng)營，拓展農(nóng)業(yè)發(fā)展空間;生態(tài)宜居是指美化鄉(xiāng)村環(huán)境，發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)鏈，使得鄉(xiāng)村成為農(nóng)民宜居、城市人向往的“寶地”;鄉(xiāng)村文明是指要發(fā)揚優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化，并將傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明與現(xiàn)代的文明結(jié)合到一起，增強鄉(xiāng)村的文化軟實力;治理有效關(guān)鍵在于基層民主的建設(shè)和科學(xué)的決策機制的創(chuàng)新;生活富裕的關(guān)鍵是減少城鄉(xiāng)居民的收入差距，促進農(nóng)民增收。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略意在解決農(nóng)村凋敝的問題，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是全方位的振興戰(zhàn)略。

1.2我國宅基地制度發(fā)展歷史與現(xiàn)狀。

1.2.1歷史回顧。中華人民。