溝通與協(xié)作能力是我們在工作中必不可少的素質(zhì)。編寫一份完美的總結(jié)需要我們對所總結(jié)的內(nèi)容進行全面和客觀的分析。總結(jié)是對自己的一種反思和梳理，以下是一些總結(jié)范文，供大家學(xué)習和參考。

寺廟申請書怎么寫篇一

xxx政府領(lǐng)導(dǎo)：

隨著改革開放的不斷深入，發(fā)展宗教、弘揚宗教文化在構(gòu)建和諧社會中具有不可估量的積極作用。為了體現(xiàn)黨的宗教信仰自由政策，滿足廣大信眾的需求，促進地區(qū)社會和諧穩(wěn)定和宗教文化事業(yè)健康發(fā)展，我們佛教信徒特向上級領(lǐng)導(dǎo)提出修復(fù)老庵廟的申請。

老庵廟因年代久遠，現(xiàn)在已完全毀損，修復(fù)老庵廟一直是當?shù)卮迕窈头鸾绦磐降男脑?，我們認為現(xiàn)在修復(fù)老庵廟條件成熟，具體理由如下：

一、有利資源及自然條件。

桃花嶺位于新建縣樂化鎮(zhèn)北四里，因其山似硯，四面形似桃花而得名。嶺巒雖不高，但200多米的起伏山勢，長達10余公里，遠觀溝壑縱橫，峰嶺壁立，近看密林幽步，蜿蜒伸展。在老庵廟原址上新修建的老庵廟就位于桃花嶺上。桃花嶺上生態(tài)環(huán)境較好，極目遠眺，南昌美景和昌北機場全景盡收眼底，環(huán)境清幽，氣候宜人，是誠心敬佛凈心，休養(yǎng)生息，旅游休閑的好去處。修建老庵廟將遵循順應(yīng)自然，合理布局，以綠色生態(tài)為根本，因地制宜的原則，把老庵廟打造為“天人合一、人天感應(yīng)”的佛門圣地;成立景點建設(shè)、管理機構(gòu)，采用先進的寺廟管理理念，使老庵廟的有利資源得到最好的開發(fā)和利用。

二、老庵廟修復(fù)后將與真君殿舊址、張洪陽別墅、馮俊龍烈士墓等景點形成旅游景點集群，帶動當?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

社會的快速發(fā)展，人類的文明進步，城市的高速擴張，物質(zhì)生活及文化素質(zhì)的普遍提高，使人們的生活方式發(fā)生了質(zhì)的變化，在城市鋼筋混凝土中激烈競爭生活的人們有了放松身心、靜心休閑，親近自然的需求，旅游觀光、宗教信仰、敬佛拜佛已成為人們一種高雅的消費方式。樂化鎮(zhèn)裘家村桃花嶺鄰近省會城市---南昌，其地理位置得天獨厚，交通便利。桃花嶺近年來成為了南昌市及周邊市區(qū)大多居民節(jié)假日郊游、遠足的首選之地，而老庵廟的修復(fù)，勢必會吸引更多的周邊居民前往。修復(fù)老庵廟，既可充分體現(xiàn)黨的宗教信仰自由政策，滿足廣大信眾的需求，促進地區(qū)社會和諧穩(wěn)定和宗教文化事業(yè)健康發(fā)展，又能將特色旅游開發(fā)、地方經(jīng)濟發(fā)展和農(nóng)民群眾脫貧致富相結(jié)合，其社會效益和經(jīng)濟效益十分巨大。

三、修復(fù)老庵廟不僅為廣大信徒提供了敬佛拜佛之地，更為致力于佛教事業(yè)30余年的“明來”和尚提供一個潛心修佛之所。

明來和尚是南昌縣幽蘭東禪寺妙法長老之徒(俗名“雷元任”)，系南昌市新建縣樂化鄉(xiāng)黃敦村雷家人。明來和尚出家30余年來，潛心修佛、宣揚佛法、普渡眾生，其畢生都獻給了佛教事業(yè)。但不幸的是11月14日，明來和尚在江西省玉山縣福明寺由于勞累過度，突發(fā)腦溢血。隨即被送往玉山市人民醫(yī)院搶救，因病情嚴重后轉(zhuǎn)院至南昌市人民醫(yī)院治療。經(jīng)治療雖脫離危險，但留下了嚴重的后遺癥，半邊不遂，生活不能自理。明來和尚生病后就沒有了修行場所，在外“落難”九年。一直靠南昌的居士資助度日，至今還流落在居士家中。明來和尚一生都致力于佛教，以慈悲為懷、普渡眾生，而現(xiàn)其卻居無定所、靠救濟度日。為其找一個修行場所一直是我們這些信徒最大的心愿。修復(fù)老庵廟不僅是為明來和尚潛心修佛提供了場所，更是造福當?shù)卮迕竦纳婆e。

四、修復(fù)老庵廟符合法律規(guī)定設(shè)立宗教活動場所的條件。

《宗教事務(wù)條例》第十四條規(guī)定，“設(shè)立宗教活動場所，應(yīng)當具備下列條件：(一)設(shè)立宗旨不違背本條例第三條、第四條的規(guī)定;(二)當?shù)匦沤坦裼薪?jīng)常進行集體宗教活動的需要;(三)有擬主持宗教活動的宗教教職人員或者符合本宗教規(guī)定的其他人員;(四)有必要的資金;(五)布局合理，不妨礙周圍單位和居民的正常生產(chǎn)、生活。修復(fù)老庵廟完全符合上述法律規(guī)定的全部條件。首先，修復(fù)老庵廟將在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，以慈悲為懷，以利他為本，以棄惡為宗，對上護持國度，對下利民渡眾，發(fā)揮宗教在促進社會和諧方面的積極作用;其次，修復(fù)老庵廟有堅實的群眾基礎(chǔ)，是眾望所歸。樂化鎮(zhèn)裘家村及周邊的村民佛教信徒眾多，但由于當?shù)貨]有廟宇，拜佛參佛、進行集體宗教活動十分不便，當?shù)氐拇迕窦靶磐綄π迯?fù)老庵廟給予極高的熱情和極大的支持，特別是裘家村的村民及信徒他們不僅無償提供土地給修復(fù)老庵廟使用，還大力捐資建廟;第三，明來和尚是新建縣樂化人，又潛心修佛30余年，是主持宗教活動最佳的宗教教職人員;最后，老庵廟所在的桃花嶺遠離居民區(qū)，不會影響周圍居民的正常生產(chǎn)、生活，修復(fù)老庵廟將嚴格遵守憲法和法律的規(guī)定，合理布局和安排宗教活動，絕不擾民。

為建設(shè)社會主義和諧社會，為團結(jié)社會各界人士、各界朋友，為實現(xiàn)信教公民的美好愿望，在黨和政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，修復(fù)老庵廟，將對我們新建縣的經(jīng)濟發(fā)展、社會進步、社會和諧、社會穩(wěn)定起著積極地推進作用，同時也將給我們新建縣帶來精神文明和物質(zhì)文明雙豐收。

我們熱切地期待著你們的慈音!懇請您們?yōu)樾陆ǚ鸾痰闹亟ㄌ泶u加瓦!新建縣全體佛子感恩您們。

望上級領(lǐng)導(dǎo)予以批復(fù)!

申請人：

20xx年xx月xx日。

寺廟申請書怎么寫篇二

各位鄉(xiāng)親、鄉(xiāng)賢、各位志士：

保全廟，是紀念漢廣武君李左車和供奉其神位的廟堂。李左車著有兵書《廣武君》，論述用兵謀略，流傳甚廣，更有“智者千慮，必有一失;愚者千慮，必有一得”名言流傳至今。漢高祖三年(公元前2)，韓信出奇兵，斬陳余，擄趙王，一舉滅趙后，采納李左車“按甲休兵，鎮(zhèn)趙安民，以兵威說降，齊燕可定”的建議，不戰(zhàn)而屈人之兵。李左車之計，避免了戰(zhàn)事，保全了一方百姓。他扶危濟困，廣施恩德，卒后被封雹泉神，在受令播撒冰雹時，總是讓過鄉(xiāng)梓。人們對他感恩有加，尊為神，立碑、修廟、塑像。千百年的歷史變遷，廟宇早已香消玉殞，但李左車一直是家鄉(xiāng)民眾心中給予五谷豐登的`“雹泉神”，一直是在外游子、創(chuàng)業(yè)志士祈福保佑的“保全神”。

當歷史的車輪轉(zhuǎn)到了20xx年，位于家鄉(xiāng)崔王孟區(qū)域的千年古桑驚現(xiàn)，她的開發(fā)立即上升為縣重點工程，并于20xx年5月以“無棣千年古桑逍遙游樂園”原生態(tài)向社會開放。為使景區(qū)更加具有觀瞻性和底蘊，為讓社會各界更加了解車鎮(zhèn)的歷史、人文、風土人情和傳統(tǒng)文化，計劃在景區(qū)內(nèi)恢復(fù)古跡“保全廟”。設(shè)計南北長33米，東西寬32.6米，建設(shè)大殿一座、配殿兩座，為漢時建筑風格，需籌資300多萬元。

為了守護我們共同的精神家園，為了傳承家鄉(xiāng)歷史文化的根系脈絡(luò)，為了保護家鄉(xiāng)的文物古跡，促進文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，我們謹發(fā)出如下倡議：

各位鄉(xiāng)親、鄉(xiāng)賢、在本地工作過的親朋、在外地創(chuàng)業(yè)的家鄉(xiāng)志士和社會各界，歡迎積極投身到“保全廟”籌建工作中來，為籌建工作獻計、獻策，為“保全廟”建設(shè)工程捐款、捐物，提供不拘于任何形式的援助。捐資不限多少，都將記入恢復(fù)重建名冊并在互聯(lián)網(wǎng)上公布，我們還將在恢復(fù)重建碑刻中留下您的芳名，讓您的美名傳頌鄉(xiāng)里，流芳千古，與天地共存。

各位鄉(xiāng)賢、各位志士，“保全廟”的建設(shè)需要您添磚加瓦，需要您留下一份功德、一份愛心和一份牽掛，就讓我們攜起手來，共同培育家鄉(xiāng)繁榮昌盛之花!

倡議人：xxx。

時間：

寺廟申請書怎么寫篇三

____：

賈灘鎮(zhèn)中心學(xué)校，樓93間，共2320平方米，樓頂嚴重漏水，室外瓷片嚴重脫落，門窗玻璃破損嚴重，現(xiàn)在教學(xué)工作不能正常進展。

為了確保學(xué)生的生命安全和教學(xué)工作的正常開展，需要及時維修，根據(jù)現(xiàn)實的工料計算，需資金35萬元，特向上級主管部門提出申請，給予解決為盼。

賈灘鎮(zhèn)中心學(xué)校。

20__年_月_日。

寺廟申請書怎么寫篇四

贛榆縣教育局：

蘇州寒山寺自20xx年以來，對我鎮(zhèn)大樹小學(xué)進行了多次捐助活動，我校因種種原因一直未對寒山寺進行過回訪，現(xiàn)經(jīng)中心校領(lǐng)導(dǎo)班子研究，擬于20xx年4月6日至4月8日前往寒山寺進行回訪，以深化聯(lián)系，加深感情。(具體回訪活動安排附后)。

以上請示當否，敬請領(lǐng)導(dǎo)批示。

贛榆縣黑林鎮(zhèn)中心小學(xué)。

20xx年4月1日。

寺廟申請書怎么寫篇五

錫山區(qū)人民政府：

為滿足當?shù)匦沤倘罕娦枰?，區(qū)佛教協(xié)會擬在東亭長大廈社區(qū)設(shè)立東亭祗陀寺佛教活動點，并經(jīng)無錫市民族宗教事務(wù)局批準(批文附后)，目前已辦理了立項手續(xù)(立項批準書附后)。計劃于下半年開工建設(shè)，總建筑面積6000平方米，建筑資金由佛教協(xié)會籌集。因東亭祗陀寺佛教活動點的資金全部來源于社會多方籌集，來源比較困難，特申請減免建筑規(guī)費，請予批準。

錫山區(qū)民族宗教事務(wù)局。

xx。

xxxx年xx月xx日。

寺廟申請書怎么寫篇六

三、寺廟項目主管部門。

四、寺廟項目擬建地區(qū)、地點。

五、承擔可行性研究工作的單位和法人代表。

六、寺廟項目可行性研究報告編制依據(jù)。

七、寺廟項目提出的理由與過程。

第二節(jié)可行性研究結(jié)論。

一、市場預(yù)測和項目規(guī)模。

二、原材料、燃料和動力供應(yīng)。

三、選址。

四、寺廟項目工程技術(shù)方案。

五、環(huán)境保護。

六、工廠組織及勞動定員。

七、寺廟項目建設(shè)進度。

八、投資估算和資金籌措。

九、寺廟項目財務(wù)和經(jīng)濟評論。

十、寺廟項目綜合評價結(jié)論。

第三節(jié)主要技術(shù)經(jīng)濟指標表。

第四節(jié)存在問題及建議。

第二章寺廟項目投資環(huán)境分析。

第一節(jié)社會宏觀環(huán)境分析。

第二節(jié)寺廟項目相關(guān)政策分析。

一、國家政策。

二、寺廟行業(yè)準入政策。

三、寺廟行業(yè)技術(shù)政策。

第三節(jié)地方政策。

第三章寺廟項目背景和發(fā)展概況。

第一節(jié)寺廟項目提出的背景。

一、國家及寺廟行業(yè)發(fā)展規(guī)劃。

二、寺廟項目發(fā)起人和發(fā)起緣由。

第二節(jié)寺廟項目發(fā)展概況。

一、已進行的調(diào)查研究寺廟項目及其成果。

二、試驗試制工作情況。

三、廠址初勘和初步測量工作情況。

四、寺廟項目建議書的編制、提出及審批過程。

第三節(jié)寺廟項目建設(shè)的必要性。

一、現(xiàn)狀與差距。

二、發(fā)展趨勢。

三、寺廟項目建設(shè)的必要性。

四、寺廟項目建設(shè)的可行性。

第四節(jié)投資的必要性。

第四章市場預(yù)測。

第一節(jié)寺廟產(chǎn)品市場供應(yīng)預(yù)測。

一、國內(nèi)外寺廟市場供應(yīng)現(xiàn)狀。

二、國內(nèi)外寺廟市場供應(yīng)預(yù)測。

第二節(jié)產(chǎn)品市場需求預(yù)測。

一、國內(nèi)外寺廟市場需求現(xiàn)狀。

二、國內(nèi)外寺廟市場需求預(yù)測。

第三節(jié)產(chǎn)品目標市場分析。

一、寺廟產(chǎn)品目標市場界定。

二、市場占有份額分析。

第四節(jié)價格現(xiàn)狀與預(yù)測。

一、寺廟產(chǎn)品國內(nèi)市場銷售價格。

二、寺廟產(chǎn)品國際市場銷售價格。

第五節(jié)市場競爭力分析。

一、主要競爭對手情況。

二、產(chǎn)品市場競爭力優(yōu)勢、劣勢。

三、營銷策略。

第六節(jié)市場風險。

第五章寺廟行業(yè)競爭格局分析。

第一節(jié)國內(nèi)生產(chǎn)企業(yè)現(xiàn)狀。

一、重點企業(yè)信息。

二、企業(yè)地理分布。

三、企業(yè)規(guī)模經(jīng)濟效應(yīng)。

四、企業(yè)從業(yè)人數(shù)。

第二節(jié)重點區(qū)域企業(yè)特點分析。

一、華北區(qū)域。

二、東北區(qū)域。

三、西北區(qū)域。

四、華東區(qū)域。

五、華南區(qū)域。

六、西南區(qū)域。

七、華中區(qū)域。

第三節(jié)企業(yè)競爭策略分析。

一、產(chǎn)品競爭策略。

二、價格競爭策略。

三、渠道競爭策略。

四、銷售競爭策略。

五、服務(wù)競爭策略。

六、品牌競爭策略。

第六章寺廟行業(yè)財務(wù)指標分析參考。

第一節(jié)寺廟行業(yè)產(chǎn)銷狀況分析。

第二節(jié)寺廟行業(yè)資產(chǎn)負債狀況分析。

第三節(jié)寺廟行業(yè)資產(chǎn)運營狀況分析。

第四節(jié)寺廟行業(yè)獲利能力分析。

第五節(jié)寺廟行業(yè)成本費用分析。

第七章寺廟行業(yè)市場分析與建設(shè)規(guī)模。

第一節(jié)市場調(diào)查。

一、擬建寺廟項目產(chǎn)出物用途調(diào)查。

二、產(chǎn)品現(xiàn)有生產(chǎn)能力調(diào)查。

三、產(chǎn)品產(chǎn)量及銷售量調(diào)查。

四、替代產(chǎn)品調(diào)查。

五、產(chǎn)品價格調(diào)查。

六、國外市場調(diào)查。

第二節(jié)寺廟行業(yè)市場預(yù)測。

一、國內(nèi)市場需求預(yù)測。

二、產(chǎn)品出口或進口替代分析。

三、價格預(yù)測。

第三節(jié)寺廟行業(yè)市場推銷戰(zhàn)略。

一、推銷方式。

二、推銷措施。

三、促銷價格制度。

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寺廟申請書怎么寫篇七

提供國家發(fā)改委(甲、乙、丙)級資質(zhì)。

中投信德——專業(yè)編寫各類商務(wù)報告。

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【報告價格】此報告為委托項目報告，具體價格根據(jù)具體的要求協(xié)商。

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【報告說明】。

本報告是針對行業(yè)投資可行性研究咨詢服務(wù)的專項研究報告，此報告為個性化定制服務(wù)報告，我們將根據(jù)不同類型及不同行業(yè)的項目提出的具體要求，修訂報告目錄，并在此目錄的基礎(chǔ)上重新完善行業(yè)數(shù)據(jù)及分析內(nèi)容，為企業(yè)項目立項、批地、融資提供全程指引服務(wù)。

可行性研究報告是在制定某一建設(shè)或科研項目之前，對該項目實施的可能。

性、有效性、技術(shù)方案及行業(yè)政策進行具體、深入、細致的技術(shù)論證和經(jīng)濟評價，以求確定一個在技術(shù)上合理、經(jīng)濟上合算的最優(yōu)方案和最佳時機而寫的書面報告?？尚行匝芯繄蟾嬷饕獌?nèi)容是要求以全面、系統(tǒng)的分析為主要方法，經(jīng)濟效益為核心，圍繞影響項目的各種因素，運用大量的數(shù)據(jù)資料論證擬建項目是否可行。對整個可行性研究提出綜合分析評價，指出優(yōu)缺點和建議。為了結(jié)論的需要，往往還需要加上一些附件，如試驗數(shù)據(jù)、論證材料、計算圖表、附圖等，以增強可行性報告的說服力。

可行性研究是確定建設(shè)項目前具有決定性意義的工作，是在投資決策之前，對擬建項目進行全面技術(shù)經(jīng)濟分析論證的科學(xué)方法，在投資管理中，可行性研究是指對擬建項目有關(guān)的自然、社會、經(jīng)濟、技術(shù)等進行調(diào)研、分析比較以及預(yù)測建成后的社會經(jīng)濟效益。在此基礎(chǔ)上，綜合論證項目建設(shè)的必要性，財務(wù)的盈利性，經(jīng)濟上的合理性，技術(shù)上的先進性和適應(yīng)性以及建設(shè)條件的可能性和可行性，從而為投資決策提供科學(xué)依據(jù)。

投資可行性報告咨詢服務(wù)分為政府審批核準用可行性研究報告和融資用可行性研究報告。審批核準用的可行性研究報告?zhèn)戎仃P(guān)注項目的社會經(jīng)濟效益和影響;融資用報告?zhèn)戎仃P(guān)注項目在經(jīng)濟上是否可行。具體概括為：政府立項審批，產(chǎn)業(yè)扶持，銀行貸款，融資投資、投資建設(shè)、境外投資、上市融資、中外合作，股份合作、組建公司、征用土地、申請高新技術(shù)企業(yè)等各類可行性報告。

報告通過對項目的市場需求、資源供應(yīng)、建設(shè)規(guī)模、工藝路線、設(shè)備選型、環(huán)境影響、資金籌措、盈利能力等方面的研究調(diào)查，在行業(yè)專家研究經(jīng)驗的基礎(chǔ)上對項目經(jīng)濟效益及社會效益進行科學(xué)預(yù)測，從而為客戶提供全面的、客觀的、可靠的項目投資價值評估及項目建設(shè)進程等咨詢意見。

可行性研究報告大綱(具體可根據(jù)客戶或法改委大綱進行調(diào)整)。

為客戶提供國家發(fā)委(甲乙丙)級資質(zhì)。

專業(yè)編寫：

寺廟項目建議書。

寺廟項目商業(yè)計劃書。

寺廟項目規(guī)劃設(shè)計咨詢。

第一章寺廟項目總論。

第一節(jié)寺廟項目背景。

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寺廟申請書怎么寫篇八

中國人民盤古文化是文化的根的父親。我縣盤古文化歷史悠久，或沉重，其學(xué)術(shù)資源的大部分系統(tǒng)跨兩個幾千年歷史，最典型的。菜朝拜殿是核心的盤古文化遺存的建筑。根據(jù)元，歷史記錄，老寺廟建在yuanshizu縣菜元(1278年)，由于艾滋病經(jīng)過730多年。在重建后的14倍?，F(xiàn)有的菜在1991年在這個網(wǎng)站的老寺廟建筑，只有一個突起的平臺上建設(shè)寺廟捐款倡議書，占地0.4畝，規(guī)模太小，而更，也為歷史遺憾。

應(yīng)對盤古文化申報國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，弘揚盤古文化遺存，凝聚民族精神，旅游業(yè)的'發(fā)展，提升城市形象和文化品位。根據(jù)《宗教事務(wù)條例》及《城市發(fā)展規(guī)劃，縣委、政府、縣xianrenda、4套團體研究政協(xié)委員。在決定恢復(fù)板古老的寺廟，建立了“青縣提供籌備委員會廟”，全權(quán)負責其康復(fù)古老的神殿菜。

設(shè)置在古老的寺廟康復(fù)縣西南3公里盤古村姑大西部，盤古溝西岸、綠色、涌路南，清康熙27年(1688)磁盤寺廟網(wǎng)站，占地38畝，投資元。整體規(guī)劃以古老的寺廟，如文化街樓盤。這道菜寺區(qū)包括：yingbi，入口處，禹王殿，盤古廟和大廳等。盤古房子復(fù)制照明考試(15)和北京寺廟縣報盤太故宮風格的建筑，建筑面積330平方米，眾議院27米長，寬12米高，17米。目前，建筑工地，圖紙設(shè)計的準備工作已經(jīng)就緒。一部分錢也已到位。建設(shè)寺廟捐款倡議書都建造在6月，20完成這個項目的主體在今年年底之前，建于8月底。

但是恢復(fù)前所未有的水平，項目執(zhí)行，投入巨大，是社會各界慈善的人的支持。出于這個原因，我們建議對社會各界的關(guān)心和支持所有的施工組織，縣級單位wenren和慷慨，渴望捐款，在一種美德，只是年!我們的承諾：每一個收錢無論多少都記錄在這本書的質(zhì)量;所有個人募捐資金1000元、10000元以上單位收集到的錢，所有雕刻世明平板;每一個個人或單位收集500000元或更多的平板電腦湘俄文的雕刻功績遠遠離開的名字!

該協(xié)會籌措資金都統(tǒng)一管理，統(tǒng)一使用，公共賬戶，并接受監(jiān)督和社會各界。所有感興趣的捐贈機構(gòu)請直接到我們的辦公室，也可以和聯(lián)系工作分配捐贈事宜。早期康復(fù)的基金共同提高，以確保順利施工項目，請慈善人士試圖6月30日將匯款。

對父親的獨特方式盤古，讓位給一個誓言祖國。建設(shè)寺廟捐款倡議書祝你籌款天使奉獻，是有價值的?？赡鼙M快提供遠寺，盤古精神光輝中國人!

準備做地址：顧青縣和鄉(xiāng)人民政府。

準備聯(lián)系人：jizhe，sunhelin。

銀行：中國工商銀行青縣分支。

開戶單位名稱：青縣盤古寺重建項目總部。

戶口：0408002039300115578-。

寺廟申請書怎么寫篇九

(此文檔為word格式,下載后您可任意修改編輯!)。

某某禪寺建設(shè)項目可行性報告。

項目名稱：某某禪寺修復(fù)建設(shè)工程。

項目單位：某某省某某市某某縣。

建設(shè)地址：某某縣某某鎮(zhèn)。

項目批準：某某縣某某鎮(zhèn)人民政府。

編制日期：二o一五年十二月

目錄。

第一章規(guī)劃總論。

第二章開發(fā)條件分析。

第三章指導(dǎo)思想與發(fā)展戰(zhàn)略。

第四章項目性質(zhì)與形象定位。

第五章市場分析與營運。

第六章項目建設(shè)。

第七章安全系統(tǒng)規(guī)劃。

第八章生態(tài)環(huán)境保護。

第九章開發(fā)建設(shè)與效益分析。

第十章發(fā)展的對策與措施。

第十一章技術(shù)指標與投資效益。

總論。

敬佛拜佛已成為人們一種高雅的消費方式。在新的潮流下，發(fā)展宗教、旅游及相關(guān)事業(yè)已成為一種促進社會和諧、經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的朝陽事業(yè)。

佛教文化在人類文化發(fā)展和進步中獨具不容忽視的地位，弘揚佛教文化和發(fā)展佛教事業(yè)在一定范圍內(nèi)對政治、經(jīng)濟、道德、文化和構(gòu)建和諧社會，都可以起到積極的作用，佛教事業(yè)的“不為自己求安樂，但愿眾生得離苦”是大乘菩薩的行愿，也是佛教事業(yè)的宗旨精神。國家提出宗教事業(yè)應(yīng)在構(gòu)建和諧社會中發(fā)揮積極作用，佛教事業(yè)具有不可估量的意義和作用。

某某禪寺歷史悠久，位于某某縣某某鎮(zhèn)童城村，該寺始建于劉宋，興于明清，上世紀五十年代寺廟建筑被毀。修復(fù)某某禪寺，恢復(fù)其昔日榮光，既可充分體現(xiàn)黨的宗教信仰自由政策，滿足廣大信眾的需求，促進地區(qū)社會和諧穩(wěn)定和宗教文化事業(yè)健康發(fā)展，又能將特色旅游開發(fā)、地方經(jīng)濟發(fā)展和農(nóng)民群眾脫貧致富相結(jié)合，其社會效益和經(jīng)濟效益十分巨大。

一、有利資源及條件。

某某禪寺地理位臵得天獨厚，生態(tài)環(huán)境較好，環(huán)境清幽，氣候宜人，是誠心敬佛凈心，休養(yǎng)生息，旅游休閑的好去處。

修復(fù)擴建某某禪寺將遵循順應(yīng)自然，合理布局，以綠色生態(tài)為根本，因地制宜的原則，把某某禪寺寺打造為“天人合一、人天感應(yīng)”的佛門圣地;成立景點建設(shè)、管理機構(gòu)，采用先進的寺廟管理理念，使某某禪寺的有利資源得到最好的開發(fā)和利用。

二、實施方式。

某某禪寺采用總體規(guī)劃，分期實施的方式。總體規(guī)劃：某某禪寺宗教場所區(qū)，養(yǎng)生園，項目總占地約xx畝，控制面積xxx畝。土地來源及性質(zhì)為劃撥和流轉(zhuǎn)二種形式。總規(guī)化建筑面積xxxx平方米。宗教場所區(qū)是本項目重點實施的前期工程，前期工程占地約xx畝，建筑總面積xxxx平方米，建設(shè)內(nèi)容為：山門、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、金剛舍利塔、財神殿、真武殿、藥師殿、西方三圣殿、祈福殿、僧寮、居士樓、觀堂、西凈、景區(qū)道路、綠化、景觀、水電、廣場、停車場、及配套輔助設(shè)施等。前期工程完成并開放使用后，再根據(jù)項目實際情況及市場需求進行后期開發(fā)，后期開發(fā)建設(shè)素食養(yǎng)生園，占地約xx畝，總建筑面積xxxx平方米。

某某禪寺修復(fù)擴建項目資金來源主要為慈善機構(gòu)、慈善家、十方信眾捐贈的善款。

寺廟申請書怎么寫篇十

尊敬的社會各界慈善團體、人士及三寶弟子：

四川綿陽市江油寶輪禪院，地處詩仙李白故里江油郊區(qū)東山。20xx年7月，寶輪禪院前生寶輪庵年近九十高齡且體弱多病的住持釋智慧比丘尼，全權(quán)委托四川著名高僧上海下山大和尚弟子釋了幻法師管理寺院事務(wù)。20xx年9月，“寶輪庵”由海山大和尚正式題詞更名為“寶輪禪院”。了幻法師在接受四眾弟子懇請接管寺院后，將寺院定位為北傳佛教凈土法門和南傳止觀法門兼顧弘揚，以方便接引不同眾生(后附了幻法師簡介)。

根據(jù)佛教儀規(guī)，寺院比丘、比丘尼應(yīng)該分隔住宿，然而，寶輪禪修住宿樓只有一處，且房間少，條件差，既不符合管理規(guī)定，又無法滿足廣大信眾住寺修學(xué)的需要。為此，寶輪禪院于20xx年7月開始修建女眾住宿樓，建成后的住宿樓可同時容納50人左右女眾住宿。該女眾住宿樓的修建，對于地處偏僻貧困地區(qū)的寶輪禪院，可謂建造工程浩繁、投入巨大。如今，住宿樓已基本完成主體框架，但年關(guān)將至，寺院春節(jié)前急需支付10余萬元材料款和人工費，亟待社會各界慈善人士的鼎力支持。(后附禪院及在建工程近照)。

為此，我們倡議：社會各界及所有關(guān)心支持弘揚正法的單位團體、聞人達士慷慨解囊，踴躍捐資，以成善德，以就千秋!我們鄭重承諾：所募捐資金無論多少均入寺院功德簿，開具收據(jù)，實行統(tǒng)一管理，統(tǒng)一使用，公開帳目，并接受社會各界監(jiān)督。

寶輪禪院地址：江油郊區(qū)東山寶輪禪院(江油市區(qū)乘坐21路、25路公交車寶輪禪院站下車即到)，歡迎社會各界人士前來實地考察及參加寺院組織的不定期短期禪修營。

江油寶輪禪院。

20xx年12月25日。

捐款帳號：126623652958戶名：陳毅杰(釋了幻)。

開戶銀行：中國銀行江油紀念碑支行。

捐款咨詢：

了幻法師：13795779371。

蒲玨先(寺院會計)13508123568。

胥執(zhí)權(quán)(寺院出納)15386605237。

倡議發(fā)啟居士：韓圓靜居士(18981180351)、陳照緣居士(18781199151)、葉演蓮居士(18011108025)。

寺廟申請書怎么寫篇十一

盤古文化是華夏民眾的根祖文化。我縣盤古文化歷史悠久，延綿厚重，其學(xué)術(shù)資源在華夏文明史上最系統(tǒng)、最具典型性。盤古廟是盤古崇拜文化的核心建筑。據(jù)《元史》記載，青縣盤古廟始建于元世祖至元十五年(1278年)，敕建至今730多年。期間經(jīng)過14次復(fù)建。現(xiàn)存盤古廟于19xx年在舊址東北處修建，僅廟堂一間，占地僅為0.4畝，規(guī)模太小，且有礙觀瞻，亦為歷史遺憾。

為配合盤古文化申報國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，弘揚盤古文化，凝聚民族精神，發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，提升城市形象和文化品位。按照《宗教事務(wù)條例》和城市發(fā)展規(guī)劃，經(jīng)青縣縣委、縣人大、縣政府、縣政協(xié)四套班子研究，決定復(fù)建盤古廟，并已成立“青縣盤古廟籌建委員會”，全權(quán)負責盤古廟復(fù)建工作。

盤古廟復(fù)建于縣城西南3公里盤古鄉(xiāng)大盤古村西、盤古溝西岸，青崇公路南，清康熙二十七年(1688)盤古廟遺址上，占地38畝，投資20xx余萬元。整體規(guī)劃盤古廟、文化街等建筑。其中盤古廟區(qū)包括：影壁、山門、禹王殿、盤古殿和大雄寶殿等。盤古殿仿照明弘治十七年(1504)青縣盤古廟和北京太和殿建筑風格，建筑面積330平方米，殿長27米，寬12米，高17米。目前，建筑場地、圖紙設(shè)計等準備工作已經(jīng)就緒。部分善款也已到位。擬于20xx年6月動工，20xx年底前完成主體工程，20xx年8月底建成。

然復(fù)建工作規(guī)?？涨埃こ毯品?、投入巨大，亟待社會各界慈善人士的鼎力支持。為此，我們倡議：社會各界及所有關(guān)心支持青縣建設(shè)的單位團體、聞人達士慷慨解囊，踴躍捐資，以成善德，以就千秋!我們承諾：凡募捐資金無論多少均記入功德簿;凡個人募捐資金1000元、單位募捐資金10000元以上者，均刻石銘碑;凡個人或單位募捐50萬元以上者刻碑立傳，以彰功德，以留芳名!

本會對所有募集資金實行統(tǒng)一管理，統(tǒng)一使用，公開帳目，并接受社會各界監(jiān)督。凡有意募捐者請直接到本會辦公室聯(lián)系，也可與本會指派的工作人員聯(lián)系募捐事宜。為早日籌齊復(fù)建資金，確保工程順利建設(shè)，請各位慈善人士盡量于6月30日前將善款匯至。

追根尋祖莫過于盤古，施舍發(fā)愿莫過于故土。祝福募捐使者傾囊奉獻，功德明證!祈愿盤古廟早日圓成，盤古精神輝耀華夏!

倡議人：

日期：20xx年xx月xx日

寺廟申請書怎么寫篇十二

尊敬的社會各界慈善團體、人士及大德護法三寶弟子：

甘肅省臨夏州永靖縣雷音寺屬漢傳佛教寺院，始建于唐，在清同治年間達到鼎盛時期，只可惜毀于隨后的戰(zhàn)火之中。幸昌宣法師發(fā)愿續(xù)建寺院，仰仗社會賢達、護法大德發(fā)心，歷時十三載的`漸次修建，才形成現(xiàn)有的規(guī)模。其建筑宏偉，香火旺盛，已成為黃河三峽著名的佛教圣地和旅游景點，吸引著眾多慕名前來的香客和游人。

不幸的是，莊嚴雷音道場于20xx年2月23日22時30分左右發(fā)生重大火災(zāi)，因寺院建筑類型均為磚木結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致火勢過大，加之寺院周邊道路不便，搶救不及時，造成了大雄寶殿、觀音殿、菩薩殿、大悲閣、藏經(jīng)閣、延生堂和往生堂全部化為廢墟，兩側(cè)廂房部分過火，殿堂之中佛像、經(jīng)書和佛學(xué)文物毀壞嚴重，損失價值約1500萬元。

火災(zāi)發(fā)生后，臨夏州各級政府、有關(guān)寺院和雷音寺護法居士群眾紛紛來寺慰問或致電致信，蘭州五泉山浚源寺方丈理因法師及諸山長老、大德法師率僧眾來寺慰問，浙江省雪竇禪寺方丈怡藏法師以及崆峒山法輪禪寺住持妙林法師等第一時間致電或致信詢問災(zāi)情。

面對如此浩劫，昌宣法師在承受巨大壓力和傷痛的同時，不畏挫折，毅然決心重修我佛道場，無奈經(jīng)此一難，元氣大傷，故有賴諸位法師、**、護法居士和善心人士的支持，大發(fā)慈悲喜舍之心，廣結(jié)善緣慷慨捐資贊助，以成善德，以就千秋，為寺廟添磚加瓦，籌集重建資金。提前向您的奉獻致謝感恩!隨喜贊嘆您的功德!我們都深深地感恩，師父和雷音寺全體僧眾，為您祈福!愿佛祖護佑您，一生平安，早證菩提!合十感恩!

倡議人：

日期：20xx年xx月xx日

寺廟申請書怎么寫篇十三

尊敬的社會各界人士及大德護法三寶弟子：

佛曰：法不孤起，仗境方生；道不虛行，遇緣即應(yīng)。甘肅省張掖市民樂林蔭村靈隠寺，建于二百多年前，現(xiàn)占地面積三百多平米，寺院有二百多年的神榆樹，大殿堂三間，小殿堂四間，共供佛像12尊，院內(nèi)大鐘一副，香客房18間，有師父“道持”主持寺內(nèi)事務(wù)，現(xiàn)有四位僧人。現(xiàn)多尊佛菩薩像安放于臨時搭建的彩鋼房內(nèi)，仰望高大莊嚴的金燦燦的佛像，師父們心急如焚。

今逢佛緣成熟，民心所向，為了護持三寶，為了讓大佛“慧傳千載，福佑萬靈”，為了使正法久住利益眾生，師傅們悲心切切，欲修建大雄寶殿，擇日將舉行大雄寶殿奠基法會。佛經(jīng)有云：“人天路上，做福為先，功德林中，布施第一。”為保證修建工作順利進行，現(xiàn)將修建大雄寶殿募捐信息公布于眾，希望大家奔走相告，愿得諸位三寶弟子和善心人士助力，根據(jù)自已的能力大發(fā)慈悲喜舍之心，廣結(jié)善緣，鼎力相助，聚大眾之力，十方募捐，為寺廟添磚加瓦，籌集資金，力爭早日修好大殿，使佛像早日移座于大雄寶殿內(nèi)，以慰師傅們焦慮之心。

在這里師傅們感恩您彌足珍貴的愛心、慈悲心、與菩提心！愿這次發(fā)心的捐助能給您帶來終身的福報，廣種福田，培植福德。一份善舉，功在當今，惠澤百世。歡迎您到現(xiàn)場實地參觀捐助，愿大家獲福無量，一切善愿任運成就！希望看到的朋友們隨喜轉(zhuǎn)發(fā)，互相告知。阿彌陀佛！

xx。

20xx年12月25日。

寺廟申請書怎么寫篇十四

中投信德——專業(yè)編寫各類商務(wù)報告。

【主要用途】發(fā)改委立項、政府批地、貸款融資、環(huán)評、申請國家補助資金等。

【交付方式】特快專遞、e-mail。

【交付時間】2-3個工作日。

【報告格式】word格式、pdf格式。

【報告價格】此報告為委托項目報告，具體價格根據(jù)具體的要求協(xié)商。

【工程師】高建(先生)會給您滿意的答復(fù)。

【報告說明】。

本報告是針對行業(yè)投資可行性研究咨詢服務(wù)的專項研究報告，此報告為個性化定制服務(wù)報告，我們將根據(jù)不同類型及不同行業(yè)的項目提出的具體要求，修訂報告目錄，并在此目錄的基礎(chǔ)上重新完善行業(yè)數(shù)據(jù)及分析內(nèi)容，為企業(yè)項目立項、批地、融資提供全程指引服務(wù)。

可行性研究報告是在制定某一建設(shè)或科研項目之前，對該項目實施的可能。

性、有效性、技術(shù)方案及行業(yè)政策進行具體、深入、細致的技術(shù)論證和經(jīng)濟評價，以求確定一個在技術(shù)上合理、經(jīng)濟上合算的最優(yōu)方案和最佳時機而寫的書面報告?？尚行匝芯繄蟾嬷饕獌?nèi)容是要求以全面、系統(tǒng)的分析為主要方法，經(jīng)濟效益為核心，圍繞影響項目的各種因素，運用大量的數(shù)據(jù)資料論證擬建項目是否可行。對整個可行性研究提出綜合分析評價，指出優(yōu)缺點和建議。為了結(jié)論的需要，往往還需要加上一些附件，如試驗數(shù)據(jù)、論證材料、計算圖表、附圖等，以增強可行性報告的說服力。

可行性研究是確定建設(shè)項目前具有決定性意義的工作，是在投資決策之前，對擬建項目進行全面技術(shù)經(jīng)濟分析論證的科學(xué)方法，在投資管理中，可行性研究是指對擬建項目有關(guān)的自然、社會、經(jīng)濟、技術(shù)等進行調(diào)研、分析比較以及預(yù)測建成后的社會經(jīng)濟效益。在此基礎(chǔ)上，綜合論證項目建設(shè)的必要性，財務(wù)的盈利性，經(jīng)濟上的合理性，技術(shù)上的先進性和適應(yīng)性以及建設(shè)條件的可能性和可行性，從而為投資決策提供科學(xué)依據(jù)。

投資可行性報告咨詢服務(wù)分為政府審批核準用可行性研究報告和融資用可行性研究報告。審批核準用的可行性研究報告?zhèn)戎仃P(guān)注項目的社會經(jīng)濟效益和影響;融資用報告?zhèn)戎仃P(guān)注項目在經(jīng)濟上是否可行。具體概括為：政府立項審批，產(chǎn)業(yè)扶持，銀行貸款，融資投資、投資建設(shè)、境外投資、上市融資、中外合作，股份合作、組建公司、征用土地、申請高新技術(shù)企業(yè)等各類可行性報告。

報告通過對項目的市場需求、資源供應(yīng)、建設(shè)規(guī)模、工藝路線、設(shè)備選型、環(huán)境影響、資金籌措、盈利能力等方面的研究調(diào)查，在行業(yè)專家研究經(jīng)驗的基礎(chǔ)上對項目經(jīng)濟效益及社會效益進行科學(xué)預(yù)測，從而為客戶提供全面的、客觀的、可靠的項目投資價值評估及項目建設(shè)進程等咨詢意見。

可行性研究報告大綱(具體可根據(jù)客戶或法改委大綱進行調(diào)整)。

為客戶提供國家發(fā)委(甲乙丙)級資質(zhì)。

專業(yè)編寫：

寺廟項目建議書。

寺廟項目環(huán)評報告。

寺廟項目商業(yè)計劃書。

寺廟項目節(jié)能評估報告。

寺廟項目規(guī)劃設(shè)計咨詢。

寺廟項目可行性研究報告。

第一章寺廟項目總論。

第一節(jié)寺廟項目背景。

寺廟申請書怎么寫篇十五

各位鄉(xiāng)親、鄉(xiāng)賢、各位志士：

保全廟，是紀念漢廣武君李左車和供奉其神位的廟堂。李左車著有兵書《廣武君》，論述用兵謀略，流傳甚廣，更有“智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得”名言流傳至今。漢高祖三年（公元前2），韓信出奇兵，斬陳余，擄趙王，一舉滅趙后，采納李左車“按甲休兵，鎮(zhèn)趙安民，以兵威說降，齊燕可定”的建議，不戰(zhàn)而屈人之兵。李左車之計，避免了戰(zhàn)事，保全了一方百姓。他扶危濟困，廣施恩德，卒后被封雹泉神，在受令播撒冰雹時，總是讓過鄉(xiāng)梓。人們對他感恩有加，尊為神，立碑、修廟、塑像。千百年的歷史變遷，廟宇早已香消玉殞，但李左車一直是家鄉(xiāng)民眾心中給予五谷豐登的“雹泉神”，一直是在外游子、創(chuàng)業(yè)志士祈福保佑的“保全神”。

為了守護我們共同的精神家園，為了傳承家鄉(xiāng)歷史文化的根系脈絡(luò)，為了保護家鄉(xiāng)的文物古跡，促進文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，我們謹發(fā)出如下倡議：

各位鄉(xiāng)親、鄉(xiāng)賢、在本地工作過的親朋、在外地創(chuàng)業(yè)的家鄉(xiāng)志士和社會各界，歡迎積極投身到“保全廟”籌建工作中來，為籌建工作獻計、獻策，為“保全廟”建設(shè)工程捐款、捐物，提供不拘于任何形式的援助。捐資不限多少，都將記入恢復(fù)重建名冊并在互聯(lián)網(wǎng)上公布，我們還將在恢復(fù)重建碑刻中留下您的芳名，讓您的美名傳頌鄉(xiāng)里，流芳千古，與天地共存。

各位鄉(xiāng)賢、各位志士，“保全廟”的建設(shè)需要您添磚加瓦，需要您留下一份功德、一份愛心和一份牽掛，就讓我們攜起手來，共同培育家鄉(xiāng)繁榮昌盛之花！

倡議人：

日期：

寺廟申請書怎么寫篇十六

答:參考范文。

親愛的史族人:。

為了弘揚中華姓氏文化，弘揚先人精神，更好地保護民族文物，讓史氏子孫不忘先人，史氏宗親聯(lián)誼會特提出修復(fù)陜西省xx縣永壽坊村無極公信。

永芳村是一個人杰地靈的村莊。史“一門一族，一山一河一家”的后人，重建先人的信任，以銘記過去，列祖列宗，激勵后人，使之輝煌，也是中華民族復(fù)興之舉。

祠堂，即祠堂、祠堂和墳?zāi)?，是祖先靈魂和肉體的安息之所。重修祠堂和陵墓的目的是為了適當?shù)母嫖坑㈧`，表達后人的緬懷之情，因為宗祖的精神雖與后人相去甚遠，但修祠堂的精神有賴于此，后人的誠意才能得以延續(xù)。祖先依靠后代，為了他們和我，他們會保住土地。

如果沒有墳?zāi)购捅模蔷褪切拮鎵?，立碑，按時祭奠先人，覆蓋大地，重視先人，拯救未來的初衷和目的。

本人史，宗族歷史悠久，古往今來為國家和社會做出了突出貢獻。宗族秉承傳統(tǒng)美德，家興旺，人興旺。始祖孫昌戊己，一生勤奮好學(xué)，博聞文史，博學(xué)多才，足智多謀。位列凌煙閣二十四功臣，并加太師太子、中書省三品。唐太宗得天下后，能夠忠節(jié)，恪盡職守，輔政天下，成為一個身為外戚卻不冒充外戚的名臣，為貞觀永輝封建仁政立下了汗馬功勞。但人有本，水有源，木有根，飲水思源，效法先賢，緬懷先人之德，是我們共同的心聲。我們很高興在今天的繁榮時期，在政府的全力支持下，人民豐衣足食，安居樂業(yè)。此時此刻，讓我們這一代人富起來，思源敬祖，既是歷史賦予我們的使命，也是時代賦予我們的責任。這也成為人們傳承民族文化的重要課題。因此，修復(fù)和建造寺廟已經(jīng)成為孫昌家族的共識和呼聲。

無極公信的修復(fù)工程即將開始。我們想向所有孫昌家族的后代和各界人士發(fā)出倡議。希望各宗親、鄉(xiāng)賢、各界人士慷慨解囊，熱心奉獻，為保護民族文物，告慰先人。

注:凡捐款300元以上者，將在功德碑上刻上自己的名字，以示德行；凡捐款至300元以下者，將予以登記，以示德行。

以上講解了如何寫祠堂捐贈申請書(如何寫祠堂捐贈報告)。這篇文章分享到這里，希望對大家有所幫助。如果信息有誤，請聯(lián)系邊肖進行更正。