讀后續(xù)寫高分技巧心得體會總結(jié) 讀后續(xù)寫 技巧(3篇)

我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。我們想要好好寫一篇心得體會，可是卻無從下手嗎？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

推薦讀后續(xù)寫高分技巧心得體會總結(jié)一

學(xué)完課文感受到諸葛亮的膽識及才智，周瑜的面善心毒，笑里藏刀。周瑜借軍中沒有箭一事，故意要他十天造出十萬支箭，以此刁難陷害，自以為得逞。沒想諸葛亮巧施妙計，輕而易舉地就讓周瑜心服口服。魯肅為人忠厚守信，周瑜叫他去探聽諸葛亮有什么打算，然而諸葛亮卻找他借船并讓他不要告訴周瑜，魯肅不知諸葛亮借船的用意，但他信守諾言，回去沒有告知此事。

全文令我印象最深的一件事是諸葛亮去曹寨“借箭”的情形。諸葛亮三天前就預(yù)測了那天一定有大霧，又算準(zhǔn)了那天有大風(fēng)，借助風(fēng)勢順?biāo)浦?，由此看出諸葛亮上知天文下知地理。諸葛亮布置了很多軍士擂鼓吶喊，是為了虛張聲勢，制造了進(jìn)攻的假象，吸引了曹軍的注意力，曹軍見霧大，不敢輕取妄動，只能拼命射箭，一會草船上插滿了箭。

此文讓我明白遇事不要急躁，要沉著冷靜，虛心上進(jìn)，勤于學(xué)習(xí)，知識是靠平時一點一點積累的，沒有誰能隨隨便便成功。

故事主要內(nèi)容是周瑜妒忌諸葛亮，想陷害他，讓他在十天之內(nèi)造好十萬支箭，可諸葛亮胸有成竹地說三天之內(nèi)就能造好十萬支箭。最終第三天四更的時候用草船向曹操“借”了十萬支箭。

故事表現(xiàn)了諸葛亮的神機妙算：一、熟悉氣象，因為知道第三天必有霧，才向曹操借箭。二、熟悉地理，把船停在“借”箭的最好位置，回來才能順風(fēng)順?biāo)?。三、知人善用，深知魯肅人忠守信，才敢請他幫忙。知道曹操謹(jǐn)慎多疑，才敢靠近水寨受箭。

給我們的啟示之一是：我們應(yīng)該努力培養(yǎng)各方面的素質(zhì)，只有學(xué)富五車、博學(xué)多長的人，才能像諸葛亮一樣從容自若應(yīng)付各種情況。啟示之二是：我們所做的事都有巧妙的安排。只有精益求精，才能做的一絲不茍。那種幻想名揚天下，又不采取周密行動的人，永遠(yuǎn)都是紙上談兵。

我們要學(xué)習(xí)諸葛亮的聰明才智、機智多謀、事事謀劃才能成為一個高尚、偉大的人。

草船借箭讀后感400字五年級3

“滾滾長江年逝水，浪花淘盡英雄……”這首詩讓我想起古典劇《三國演義》。想必沒有人不認(rèn)識它了吧！這本書里的人物，個性格鮮明。我最佩服書中的一個人物便是諸葛亮了。

說到諸葛亮，我想到了《草船借箭》的故事。周瑜因妒忌諸葛亮，于是設(shè)計讓諸葛亮十天內(nèi)造十萬支箭，諸葛亮卻只需要三天，還立下了軍令狀。諸葛亮借了魯肅二十只船、六百名軍士，還借了一些青布、稻草。第三天，因霧氣使對面的人看不清，曹操不敢出兵，便叫人放箭。諸葛亮令人把船掉過來，頭朝頭，尾朝西，逼近曹軍水寨受箭。魯肅報告周瑜，周瑜聽了后自嘆不如。

讀完這個故事后，我認(rèn)為諸葛亮是一位神機妙算、淡定自若、有膽有識的人。他一眼就能識破出周瑜這是一條害人的計謀，卻淡定地表示說只需要三天就能造出十萬支箭。

《三國演義》是一盞燈，一盞明亮而永不息滅的心燈，它不僅照亮了我的心靈，更照亮了我的人生。

推薦讀后續(xù)寫高分技巧心得體會總結(jié)二

《矛盾論》是1937年8月毛澤東同志在抗日軍政大學(xué)上作報告時發(fā)表的。這篇文章的主要目的在于教育黨內(nèi)的教條主義者。

全文從辯證法與形而上學(xué)世界觀的對立、矛盾普遍性與特殊性關(guān)系、主要矛盾和矛盾的主要方面、對立性與同一性、對抗這幾個方面闡述了唯物辯證法的矛盾觀。其中除了對抗以外，其他原理都在高中政治必修四有相近的講述。我想是因為長年從事革命實踐的緣故，毛澤東同志并不能像馬克思、恩格斯、列寧一樣有足夠的時間梳理革命的哲學(xué)原理；所以，《矛盾論》就其資料和深意來說，并不比高中課本明顯多太多（僅僅相當(dāng)于教師擴展閱讀的程度）。

所以，我在寫這篇讀后感的時候，也將主要從三處相對細(xì)枝末節(jié)的地方出發(fā)。

在文章第一部分講辯證法和形而上學(xué)這兩種世界觀的時候，作者引用董仲舒的“天不變，道亦不變”作為形而上學(xué)的典型言論。由此看來必修四題目中引用寥寥幾句話、讓學(xué)生確定所屬哲學(xué)觀點還是有其傳統(tǒng)的。

我的大學(xué)政治教師邵激光先生經(jīng)常告誡我們要“讀原文”。于是我也試著讀了讀董仲舒這句話的來源：《舉賢良對策（三）》。從上下文來看，董仲舒說的是世界作為一個抽象整體，的確是恒定的，那么其總的規(guī)律也是必須的?？墒菤v代政府還是要根據(jù)實際改變自我的政綱（“繼治世者其道同，繼亂世者其道變”）?？傆X得反而是“套用”矛盾的普遍性與特殊性關(guān)系會更適宜一些?？墒蔷兔珴蓶|同志而言，他的話語體系當(dāng)中的儒家，是那個腐朽不堪、冥頑不化的孔教體系，這樣去批判也是有一番道理的吧。

當(dāng)然了，我是先接觸了馬克思主義，然后才開始看儒家書籍，自然會從這個角度去解釋董仲舒的原文。倘若我是古代書生，只怕是也按照“祖宗之法不可變”的邏輯去想了。

思想有一個先入為主的規(guī)律。儒書當(dāng)中即使像《論語》這樣算淺顯的“孔子微博語錄集”，對于我這樣沒什么人生經(jīng)驗的年輕人，也是向哪個方向理解都能夠的大空話；于是自我理解搞不定的話，就只能聽別人講了。那么此時由誰來做思想指導(dǎo)，就成了一個舉足輕重的問題?？上攵?，我是極端反對在小學(xué)、孩子們還沒有理解馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)情景下，就去背誦意識形態(tài)比較濃厚的四書五經(jīng)——教師只要稍微有一點三觀不正，就可能會把孩子們培養(yǎng)成新時期的衛(wèi)道士。

毛澤東同志認(rèn)為要堅持唯物辯證法、反對形而上學(xué)和主觀隨意性，就必須反對這“三性”。其中片面性和表面性又算是主觀性的一部分。他寫這篇文章是拿來引導(dǎo)黨內(nèi)思想用的，也談不上太多學(xué)究式的思辨。所以這種“三反”主要意味也很明確，那就是“全面認(rèn)識，知己知彼”。

其實這也是我此刻讀書、尤其是做社會主義相關(guān)思考的時候的指導(dǎo)；可是畢竟我還讀得太少，所以是廣泛涉獵而不精，也難怪會得到“什么都能說上兩句（然而僅此而已）這樣的評價”了。

就我所了解的十月革命及后續(xù)的俄國內(nèi)戰(zhàn)為例。一開始我只明白十月革命后有一份和約、然后用了幾年打倒白軍和干涉軍而已。之后看了一些“毒草”，也就了解了白軍、包括當(dāng)代攻擊列寧者的邏輯：無非是推翻了堅持抵抗的臨時政府、然后和德國人簽約求和割讓大片土地而賣國固權(quán)而已——事實上，俄國內(nèi)戰(zhàn)是在布列斯特和約簽署以后才全面爆發(fā)；之前只可是是小打小鬧，很快就被布爾什維克鎮(zhèn)壓下去了，以至于和約簽署時人民政府幾乎是控制了全國的主要地段。而英美日本的干涉，也并不是如我初中想的那樣是“我是資本主義，你是社會主義，我就要打你”的邏輯（不得不說自我當(dāng)時想象力實在是匱乏），而是因為布爾什維克言傳身教促使各國人民停戰(zhàn)，“必須打掉這個大忽悠”，不然打不下去不說，怕是權(quán)力和小命都要被顛覆掉；另一方面也是趁這個世界面積第一大國內(nèi)亂而要渾水摸魚。

更有甚者，主導(dǎo)臨時政府的社會革命黨和孟什維克，也并不是反對和平。只可是是一向強調(diào)要等到召開立憲會議再正式討論這個問題罷了。

這個時候思路就容易走到他們的立場上：高舉愛國旗幟、打倒賣國賊，有什么問題嗎？而進(jìn)一步，經(jīng)過合法的全國議會以合法形式確認(rèn)停戰(zhàn)、改革大計，這不是理所應(yīng)當(dāng)?shù)膯幔?/p>

可是，當(dāng)站在最廣大人民的客觀立場（也就是社會歷史的發(fā)展趨勢）上來看，當(dāng)時的俄國已經(jīng)是根本打不動了，人民恨不得立刻就和平。就是因為這個主要矛盾，工人和士兵才會跟著布爾什維克推翻臨時政府。否則，布爾什維克和它的人民委員會也將淹沒在群眾運動的怒潮當(dāng)中。

總之，僅有了解雙方、并立足于社會歷史發(fā)展的客觀立場，這才能把社會歷史事件看更透徹。反過來，這些具體認(rèn)識也會使自我的社會歷史觀更加鞏固、科學(xué)。

可是畢竟高中政治最主要的作用是考試；猶記得紅霞教師有一言：“凡是說意識、認(rèn)識、社會意識、生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑‘決定’什么的選項，率先排除”。當(dāng)時也顧不得區(qū)別意識和認(rèn)識有什么不一樣，就這樣下來了——除了歷史課上偶爾有幾個“背景”是按文化、政治為主要原因的異類以外。

直到大學(xué)遇到于丹教師，他在馬克思主義基本原理概論課上講物質(zhì)決定意識只是一般規(guī)律，在不少具體事例當(dāng)中不排除精神因素為主因。這下可是打開了新世界的大門。想來也是，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動當(dāng)中，主要方面和次要方面在必須條件下是能夠相互轉(zhuǎn)化的。

然而一向找不到他所引證的來源，這次在《矛盾論》當(dāng)中最終找到了依據(jù)：

“......誠然，生產(chǎn)力、實踐、經(jīng)濟基礎(chǔ)，一般地表現(xiàn)為主要的決定作用，誰不承認(rèn)這一點，誰就不是唯物論者。然而，生產(chǎn)關(guān)系、理論、上層建筑這些方面，在必須條件下，又轉(zhuǎn)過來表現(xiàn)其為主要的決定作用，這也是必須承認(rèn)的......”

作者舉例就生產(chǎn)力來說，是在它被生產(chǎn)關(guān)系束縛不能向前發(fā)展的時候，就會出現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系起到?jīng)Q定作用的情景。當(dāng)然有沒有其他情景呢？恐怕我是要在馬恩列的哲學(xué)講解大部頭中尋求答案了。

總之，這次溫習(xí)《矛盾論》以后，就百尺竿頭更進(jìn)一步跨入辯證法的大海吧。

推薦讀后續(xù)寫高分技巧心得體會總結(jié)三

隨著小學(xué)語文學(xué)習(xí)的越來越多元化，小學(xué)生的語文閱讀理解的題材和內(nèi)容也是越來越豐富。不僅有對課內(nèi)知識的考察，更是對其他多元素的考察。所以小學(xué)語文的知識面是越來越寬廣，那么針對這樣的情況，課內(nèi)閱讀就顯得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，需要我們多多進(jìn)行課外閱讀。那么課外閱讀讀什么？怎么讀？今天我們就來聊一聊小學(xué)生如何進(jìn)行課外閱讀。

閱讀的目的不是看多少本書，而是了解書中的內(nèi)容，認(rèn)識書中的人和事，拓展自己的知識和經(jīng)驗，并且能夠和自己已有的知識體系進(jìn)行遷移。所以課外閱讀首先要擺正心態(tài)，讀一本就要有一本的收獲，而不是為了課外閱讀而閱讀。

大部分小學(xué)生的學(xué)習(xí)自制力還不夠強，不能很好的約束自己和要求自己，所以這個時候就需要其他外力的幫助，最好能和孩子制定或約定好多長時間完成一本書的閱讀，而不是無限期的放松。

對于小學(xué)生的課外閱讀，比較好的方向是從孩子的興趣愛好著手，因為只有有了興趣，孩子才能真正地進(jìn)入書本，而不是走馬觀花。

不論是課內(nèi)閱讀還是課外閱讀，除了閱讀的積累其實更多的是要求學(xué)生讀到東西，體會到東西。體會什么？就是書本的重點，或者是作者的精神，或者是優(yōu)秀的語句，或者是動人的事跡。只有有重點地閱讀，學(xué)習(xí)的效果才更加事半功倍。

課外閱讀的書籍因為品種浩繁，所以我們在讀的時候要幫助學(xué)生選擇適合他的能力的書籍。比如《昆蟲記》《伊索寓言》更適合小學(xué)二三年級的學(xué)生閱讀，篇幅不長，淺顯易懂，趣味性強。而像《童年》、《老人與海》等，則更適合小學(xué)高年級的學(xué)生，這樣更容易體會作者的思想和所要傳遞的精神。

每本書都有自己的序言或者前言，通常是對于書本的一些相關(guān)的敘述，也會簡要說明書的內(nèi)容和一些事例。所以序言其實是一個導(dǎo)讀的很好的內(nèi)容。不要忽視序言，有了它的鋪墊，看起書來會更有感情。

每本書尤其是經(jīng)典叢書都有其獨特之處，往往許多章節(jié)的文字或者情節(jié)十分精彩，所以對于這一部分的內(nèi)容我們要盡量做到熟讀甚至記憶背誦。只有這樣才能更好地積累優(yōu)秀的語句。也通過記憶這些優(yōu)秀章節(jié)內(nèi)容，我們也才能更好解讀本。

文學(xué)作品往往是來源于生活，又高于生活，所以對于讀一本書，我們要學(xué)會思考，只讀不思考，只是看了一遍文字，并不會留下深刻的印象，只有思考了，想了，最好是結(jié)合自己想一想，問一問，這樣才真正把書本讀透。

小學(xué)生的識字量是隨著年級的增長而增長的，對于低年級學(xué)生往往是注音讀本或者借助字典的幫助，對于小學(xué)高年級學(xué)生則更多的是借用工具書了解詞語的內(nèi)容。不論是哪種情況，都要充分利用身邊的工具。

讀書筆記和讀后感是檢驗是否認(rèn)真閱讀一本書的關(guān)鍵，而且通過練習(xí)，對于寫作能力也有一定的提高，所以課外閱讀我們也要養(yǎng)成寫讀后感或者讀書筆記的習(xí)慣。讀與思結(jié)合。

綜上所述，課外閱讀是我們在學(xué)習(xí)之余的拓展和提高，我們的學(xué)習(xí)從來不是局限于課堂之內(nèi)，而是要放飛自己的思維，遨游在知識的海洋里。相信自己，每一份閱讀都不會被辜負(fù)！