2023年君子之德心得體會精選(實用14篇)

心得體會是通過對一段時間內(nèi)的經(jīng)歷、感悟和觀察進行總結(jié)和歸納的一種文字表達方式，它能夠幫助我們更好地了解和認識自己的成長和進步。每一次心得體會都是一次寶貴的學習機會，讓我們更加深入思考和反思自己在學習、工作和生活中的表現(xiàn)和經(jīng)驗，從而不斷提高自己的能力和素質(zhì)?？偨Y(jié)就像是給自己一個反饋和總結(jié)的機會，讓我們更好地發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和不足，并且找到改進和進步的方向。通過寫心得體會，我們可以更好地實現(xiàn)個人成長和發(fā)展。要注重語言表達的準確性和簡潔性。小編為大家整理了一些精彩的心得體會范文，希望對大家的寫作有所啟示。

君子之德心得體會精選篇一

通過參觀學習和觀看警示教育專題片等，讓我對如何做人、如何做事有了新的思考，深深感覺到廉潔自律的重要性，今后要嚴格要求自己，遠離腐敗，遠離犯罪。

在廣華監(jiān)獄里，我們聽取了現(xiàn)行服刑人員的現(xiàn)身說法，參觀了監(jiān)舍，了解了服刑人員的生活，親眼感受了一些領(lǐng)導干部從人民的功臣蛻變成人民的罪人的過程。身臨其境的教育、巨大的反差讓我們內(nèi)心受到強烈的震撼。兩名曾經(jīng)是領(lǐng)導干部的罪犯進行了深深地懺悔，介紹了自己走向犯罪的過程，分析了自己犯罪的原因，講述了自己被法辦后對家人的傷害。

他們原來都是國家機關(guān)、國有企業(yè)的干部，受黨培養(yǎng)多年，曾經(jīng)是躊躇滿志，工作出色，受人尊敬，深受領(lǐng)導和同志們的信任而被委以重任，卻在金錢利益的誘惑下邁出了罪惡的一步。從過去的風光無限到如今變成人人所不齒的罪犯，他們辜負了領(lǐng)導和同事的信任，也讓自己陷入了泥潭。對家庭、對社會造成了危害，同時還要面對漫長的刑期。

他們現(xiàn)在雖后悔不已，但過去的努力都被自己錯誤的行為所毀掉。自己犯下的錯誤只能由自己來承擔責任。現(xiàn)實的案例，警示著每一個參觀者。誰放松要求，誰就會被侵蝕，誰就會一步一步地走向犯罪的深淵。

聽完兩人的懺悔后，工作人員還組織大家觀看了警示教育錄像片和圖片展。走進監(jiān)獄的大門，面對高墻電網(wǎng)，心情感到壓抑了許多。高墻隔開的是自由，是一片美麗的藍天;電網(wǎng)攔住的是一顆顆已經(jīng)失去自由的心，是被禁錮的身體。這就是社會的另一層面，這就是失去了自由的人們的生活。獄中大部分都是重刑犯，他們都因為觸犯了法律而在監(jiān)獄服刑。講解員通過圖片的形式向每一個參觀者仔細的介紹這些因腐敗而落馬的罪犯，講述了他們怎樣一步步地走向犯罪的經(jīng)過，以及發(fā)自內(nèi)心的悔恨和渴望自由的內(nèi)心表白。

手莫伸，伸手必被捉。通過實地參觀監(jiān)獄和通過聽取現(xiàn)行服刑人員現(xiàn)身說法，對我們的震撼力、對心靈的觸及深度，是其他形式的學習所難以達到的，教育效果更能夠深入人心、經(jīng)久不忘。貪污腐敗危害大，反腐防腐必須常抓不懈。

作為一名黨員干部，必須要樹立正確的人生觀、價值觀和權(quán)力觀，要有堅強的黨性，私欲的膨脹最終只會使其失去一切。很多人的腐化墮落都是逐漸形成的，開始時都具有原則，不貪不驕，不拿不該拿的東西，不做不該做的事，但當一些人為了自己個人的利益，投其所好，不斷攻擊之下，便逐漸喪失了辨別能力，從小恩小惠開始，放棄了警惕性，也曾存在這僥幸心理，認為偶爾的小事沒關(guān)系，只要對方不說就沒事。實際上這只是安慰自己罷了，要知道除了親人之外沒有人會真的幫你。

要知足常樂，甘于平淡，樂于奉獻。在市場經(jīng)濟大潮中，黨員干部，特別是領(lǐng)導干部，決不可貪圖財富，決不可貪圖享受，不能向“錢”看，不能搞“攀比”，要甘于清貧，甘于平淡，才能不迷失方向，不犯這樣那樣的錯誤，在履行崗位職責和權(quán)利時，才能真正做到廉潔奉公，才能做到上不愧對黨和國家，下部愧對黎民百姓。不能因一時私心起，借職務之便打點“擦邊球”，撈點好處，結(jié)果“偷雞不成反蝕一把米”，賠了錢財，獲了重刑，害了家庭。無論在任何時候，在原則問題上，決不能給自己“開口子”必須態(tài)度鮮明。

活生生的反面事例，給每個參觀者上了一堂警示教育課。官員和罪犯之間沒有不可逾越的鴻溝，有時只是一念之差而已。每一位共產(chǎn)黨員都要引以為戒，在工作和學習中，時刻保持先進性，發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，以良好的精神狀態(tài)和模范行動來體現(xiàn)共產(chǎn)黨人的良好形象。

君子之德心得體會精選篇二

作為一位教師，我們的職責不僅僅是傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學生的品德。畢竟，“師者，德之根本”，一個有德之師，才能培養(yǎng)出堂堂正正的學子。在教育工作中，我深感做為師者，德行至關(guān)重要。首先，我要以身作則，做到“身教勝于言教”，努力成為學生心中的楷模。其次，我注重對學生的言傳身教，無論是課堂教學還是與學生的相處，都要注重培養(yǎng)學生的美德和道德品質(zhì)。

第二部分：嚴格要求自我，為學生筑德基。

作為教師，我時刻牢記自己是學生的榜樣和引路人的角色，因此我不僅要求學生，更要求自己嚴格要求自己。首先，我時刻保持教師的職業(yè)道德，做到追求真實、追求公正、追求健康，決不能在任課過程中以教育之名傳遞個人情感或私人觀點。其次，我要求自己不斷學習成長，提高自身的教育水平，只有做到了自身不斷成長，才能為學生真正做到身教和言教一致。

第三部分：耐心傾聽，引導學生向善。

在今天這個信息爆炸的時代，學生面臨著各種各樣的困惑和挑戰(zhàn)。作為教師，我們應該做到耐心傾聽，與學生建立良好的溝通與信任。在傾聽中，我們可以了解學生的內(nèi)心，了解他們的苦痛與憂慮；在互動中，我們可以引導學生向善，幫助他們建立正確的價值觀和人生觀。只有真心關(guān)心學生，耐心傾聽他們的困惑和訴求，才能真正做到潛移默化地影響和教育學生，為學生成長奠定健康的道德基礎(chǔ)。

第四部分：秉持公平，公正評價。

教師要做到公平、公正，這是為師之德中的重要一步。在教育過程中，我們應該客觀公正地評價學生的學習成果和品德表現(xiàn)，不能帶有任何個人情感和偏見。同時，我們還應該善于發(fā)現(xiàn)學生的優(yōu)點和長處，并及時給予肯定和激勵，以此來激發(fā)學生的學習動力和自信心。只有做到公平和公正，才能激發(fā)學生的參與熱情，培養(yǎng)學生的品德。

第五部分：與家長攜手育人。

教師不僅要與學生建立良好的關(guān)系，還需要與家長攜手合作，共同育人。家庭是孩子成長的重要環(huán)境，而家長是孩子的第一任教師。作為教師，我們要與家長進行有效的溝通與合作，共同關(guān)注學生的成長問題，維護學生的利益和權(quán)益。在與家長合作中，我們要修正學生的錯誤觀念和行為，以此來傳達正確的價值觀和道德觀。只有教師與家長形成緊密的合作關(guān)系，才能更好地促進學生的全面發(fā)展和健康成長。

總結(jié)：作為一位教育工作者，我時刻以身作則，嚴格要求自己，傾心傾聽學生，公平公正評價，并與家長攜手合作，努力為學生的全面發(fā)展和健康成長而努力。在教育事業(yè)中，我們要時刻牢記“師者，德之根本”，將道德教育融入到教育的方方面面，培養(yǎng)出品德高尚、知識全面的學子。

君子之德心得體會精選篇三

近段時間，按照培訓要求，我認真學習了《從政之德》系列課程，在各位老師的精辟講解和深刻引導下，對領(lǐng)導干部培養(yǎng)從政之德有了一定認識和體會。

一是要將誠信建設(shè)貫穿政德培養(yǎng)始終。

誠信是我們永恒的課題。從古代的商鞅變法，到現(xiàn)代講求的誠信建設(shè)，都充分說明，國家、政府要想改革，就必須獲得民眾的支持;要想獲得民眾的支持，就必須具有良好的政府公信力;擁有良好的政府公信力，整個社會的運營成本就會降低。而政府公信力的構(gòu)成部分，就包括領(lǐng)導干部的公信力。一個干部一個公務員的誠信，反映的是政府的形象，同時，公務員干部的誠信，體現(xiàn)出人民的利益。因此，要將誠信建設(shè)貫穿于政德培養(yǎng)的始終。干部在工作當中要做到誠信，要有誠實守信的品德，有承諾必須要踐諾，要樹立正確的政績觀不謊報績效，要力戒形式主義和官僚主義，要遵循用權(quán)當中的道德準則，要杜絕行政行為的隨意性，等等。我們的誠信建設(shè)是我們干部政德培養(yǎng)的一個重要方面，是在各個功德當中都要去加強的，只要我們認真對待它，認真做它，我們相信我們的干部隊伍一定會誠信。

二是要常懷憂國憂民和為民奉獻之心。

有句名言叫作:“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！边@是我們的古人留給我們的一份寶貴的政治遺產(chǎn)。憂國憂民，能不能替老百姓著想，向來是檢驗一個官好壞的試金石，他也成為了千百年來永遠的政治話題，它告訴我們廣大干部，要具備無私、獨立和犧牲的人格，要隨時想到百姓安危，隨時準備為民請命，為民除弊。此外，干部應該將講真話作為道德底線。我們講相信群眾、依靠群眾，講實事求是，一般從實際出發(fā)，從實際出發(fā)、實事求是，首先就要面對事實。面對事實為最基本一個狀態(tài)準則，就是敢不敢承認現(xiàn)狀，承認事實，承認事實就必須講真話。所以從黨性這個角度講，講真話是干部的一個道德底線。

三是要使廉潔奉公成為一股浩然正氣。

《晏子春秋·內(nèi)篇雜下》里說，“廉者，政之本也?！币馑际?廉潔，是為政的根本?！傲笔侵笧楣俚钠返?。胡錦濤總書記在第十七屆中央紀委第五次全會的講話當中強調(diào)，黨的十七大提出，在堅決懲治腐敗的同時，更加注重治本，更加注重預防，更加注重制度建設(shè)。這是我們黨從全局和戰(zhàn)略高度作出的重大決策，是適應反腐倡廉形勢發(fā)展變化提出的重大任務，是推進懲治和預防腐敗體系、從源頭上防治腐敗的根本途徑。與我們自身來說，做到廉潔從政，首先應該對腐敗持有一種零容忍態(tài)度，各種形式的腐敗我們都不能容忍，各種顏色的腐敗形式的腐敗我們都不能容忍。在觀念上應該牢固的樹立權(quán)力的來源是人民的權(quán)力，要使廉潔奉公成為一股浩然正氣。具體說來，作為干部，要當心來自三方面的陷井:一是來自已經(jīng)被請托的你的親友方面的陷井，二是來自想與你進行權(quán)錢交換的心里是有意圖的、帶著預謀進來的接近你的不法商人，三是要謹防自己的上司。

四是要時刻準備承擔起兩大核心責任。

作為領(lǐng)導干部，其職責的核心是道義責任和政治責任的承擔，在從政過程中，要時刻準備承擔起這兩大核心責任。道義責任是領(lǐng)導職責的最高要求。作為公職人員，尤其是黨政的領(lǐng)導干部，有義務做社會道德的表率和引導者，所以從這個意義上來說，社會公眾和法律制度對領(lǐng)導干部的要求要遠遠高于對普通老百姓的要求。從主觀責任角度來說，公職人員，尤其是領(lǐng)導干部要有忠誠、要有良知、要有罪感、要有恥感，用更高的道德要求去要求自己。政治責任是問責制的核心，體現(xiàn)兩個方面:一個方面就對執(zhí)政黨的忠誠，一個方面就是對人民的負責。也就是說，作為領(lǐng)導干部，在現(xiàn)行的施政過程中，我們既要對黨負責、對黨忠誠，也要對人民負責。作為領(lǐng)導干部，作為公職人員，在施政過程中能做到清、能做到慎、能做到勤，就不會被問責。

從政者,民稱之為官,做人要有人品,為官要有官德。所謂“為官之德”,是指從政為官者在一定崗位履行職責的過程中,思想和行為方面應當遵循的道德規(guī)范和準則,是公民道德規(guī)范在各級領(lǐng)導干部崗位實踐中的具體化,同時也是社會對領(lǐng)導干部職務的具體道德要求。

通過學習，我深刻地領(lǐng)會到，作為一名最基層的管理干部所肩負工作的責任感和使命感，要不斷地加強學習，找出存在不足，提高自身的綜合素質(zhì)，在工作、生活中起到表率作用。要按照“一個基本要求，六個方面提醒”，筑牢思想道德防線，提高廉潔自律意識，在工作上、生活中，要保持高度警覺，努力做自重、自省、自警、自勵，兢兢業(yè)業(yè)，踏踏實實，努力做好各項工作。結(jié)合實際工作，這次學習主要體會有如下:。

二、要密切聯(lián)系群眾。牢記并堅持“兩個務必”，牢固樹立全心全意為人民服務的思想，這也是以德從政的核心。密切聯(lián)系群眾，不在于要做多少轟轟烈烈的事情，而在于心里要時刻裝著群眾。要樹立“為人民服務”的思想和敬業(yè)精神，職為民守、責為民盡、利為民謀、益為民求。深入實際、深入群眾，關(guān)心群眾的疾苦，傾聽群眾的呼聲，準確把握群眾的思想脈搏，誠心誠意地為人民辦實事、辦好事，以真誠踏實的辦事作風，拉近與群眾間的距離，消除與群眾間的隔閡。

三、要起模范帶頭作用。共產(chǎn)黨員的一言一行對廣大群眾的影響很大，在推進依法治國、以德治國的過程中，起著重要的導向作用。任何時候都必須樹立良好的道德形象，堅持立黨為公，執(zhí)政為民，身體力行社會主義道德和共產(chǎn)主義道德，以德修身，以德服眾，以德行政，發(fā)揮道德示范的作用，以高尚的人格力量影響和帶動廣大群眾，成為先進思想道德的引導者和模范的實踐者。

四、要在嚴于律己中把握底線?！肮鳎?，在實際工作生活中，要嚴格落實廉潔自律的各項規(guī)定，堅持原則，堅持黨性，做到“八個堅持，八個反對”，嚴格執(zhí)行“四大紀律，八項要求”，謹記領(lǐng)導干部廉潔從政的基本要求;要嚴于律己，廉潔奉公，牢記經(jīng)濟方面的提醒;不該說的話堅決不說，不公開發(fā)表反對四項基本原則和反對改革開放的言論，銘記政治方面的提醒;不該辦的事堅決不辦，遵守組織規(guī)定，熟記組織方面的提醒;不該去的地方堅決不去，慎對生活和社交方面的提醒;要能頂?shù)米⊥崂?、耐得住清貧、抗得住誘惑，真正把握住做人做事的底線，樹立起黨員干部廉潔從政的形象。

1、干部從政之德，是關(guān)系著黨建工作的重大舉措，符合社會發(fā)展要求和干部隊伍實際，反映了人民的熱切期盼。

2、政黨的先進性與純潔性，引導著社會風氣，關(guān)系著社會和諧，甚至于在某種程度上影響著民心的向背。在凈化社會風氣、進行公民道德建設(shè)的今天，大力倡導黨員干部帶頭以高尚的思想道德要求和鞭策自己，在全社會作出表率，顯得尤為珍貴和重要。

3、“政者正也。子帥以正，孰敢不正?”為官一任，常修為政之德，必然能夠造福于民;常做違德之舉，必然招致危亡之禍。應該說，這是從古至今被無數(shù)事實證明了的一條鐵律。

一、堅持秉公用權(quán)，廉潔從政必須信念堅定，加強學習。

信念的喪失，道德的墮落往往是腐敗發(fā)生的根源，稍有放松、懈怠，就可能權(quán)為私用，滑向腐敗的深淵。所以，我們只有不斷加強思想道德修養(yǎng)，堅持自重、自省、自警、自勵，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律已之心，用理性控制私欲，才能自覺抵制各種腐朽思想的侵蝕，真正做到秉公用權(quán)、廉潔從政。當今時代，隨著城市化建設(shè)的不斷深入，新情況、新知識、新觀念不斷涌現(xiàn)，如果不加強學習、不注重學習、不善于學習，就要被這個時代所淘汰。當然，作為黨的干部，我們更應把學習作為提高能力素質(zhì)、推進事業(yè)發(fā)展的根本之道。同時，學習的目的全在于運用，在于提高，要應把學習和實踐結(jié)合起來，善于運用學到的知識解決實際工作中的問題，努力做到學以致用、用以促學、學用相長，不斷提高領(lǐng)導科學發(fā)展和促進社會和諧的能力，不斷提高分析問題、解決問題的能力，不斷提高拒腐防變的能力，打牢自己的思想防線，確保自己在任何時候都做到不以權(quán)謀私，不濫用職權(quán)，不貪贓枉法。

二、堅持秉公用權(quán)，廉潔從政必須依法行政，依法用權(quán)。

分析一些腐敗現(xiàn)象的思想根源，就是因為一些干部經(jīng)不起權(quán)利的誘惑，不能夠依法辦事。說實話，權(quán)力是雙面巨刃，既可以用來為人民辦實事，也可能被腐蝕，發(fā)生異化變質(zhì)，成為謀取私利的工具。我們必須時刻清醒地認識到，自己手中的權(quán)力是人民賦予的，人民是權(quán)力的所有者。對我們每一個有權(quán)在手的人而言，權(quán)力意味著責任和義務，權(quán)力越大，責任也就越大。為官者，若不能依法行政、依法用權(quán)，何以為民解憂，又何以言公仆?是否用好權(quán)的一個重要標準，就是看我們的干部是不是出于依法辦事。領(lǐng)導干部要在紛繁復雜的社會生活中不迷茫，在各種思想文化沖擊下不困惑，在金錢美色誘惑面前不失節(jié)，就應該常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，真正做到權(quán)大不移公仆心、位高更知責任重，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色，從思想源頭上解決好“為誰當官、為誰掌權(quán)、為誰服務”這個從政為官的根本問題，做到拒腐蝕，永不貪。

三、堅持秉公用權(quán)，廉潔從政必須公道正派，不殉私情。

廉潔方能聚人，律己方能服人，身正方能帶人，無私方能感人。因此，領(lǐng)導干部必須清正廉潔、公平公正，既要講原則，又要講情義。講情義，就是要有感情、有人情味兒。一個部門或單位，大家走到一起，既是工作需要，也是一種緣分。如果不講情義，單位就沒有凝聚力;如果只講情義而不講原則，單位就難免散沙一盤，失去戰(zhàn)斗力。

四、堅持秉公用權(quán)，廉潔從政必須加強監(jiān)督，接受監(jiān)督。

監(jiān)督的前提是公開，如果權(quán)力都在暗箱里操作，那監(jiān)督就是空話。因此，必須通過制度和法制來保證權(quán)力運行的規(guī)范和透明，才能把人民賦予的權(quán)力真正用來為人民謀利益、辦實事上。加強對權(quán)力的監(jiān)督，黨員干部必須增強接受黨組織和群眾監(jiān)督的自覺意識，嚴格約束自己，自覺接受組織、群眾、輿論的監(jiān)督。如果不主動增強接受監(jiān)督的意識，有逃過監(jiān)督的僥幸心理，就容易放縱思想，我行我素，結(jié)果身敗名裂。虛心地、真誠地接受監(jiān)督和批評，不是一種擺設(shè)，也不是一種姿態(tài)，而是黨性原則的重大問題，是增強免疫力的內(nèi)在力量，是抵御各種誘惑，堅持秉公用權(quán)，廉潔從政的重要保證。秉公用權(quán)、廉潔從政，既是作風要求，更是紀律規(guī)范。自覺接受黨組織和群眾的監(jiān)督，不僅是一種胸懷、一種境界，也是對黨的事業(yè)負責、對自己負責的表現(xiàn)。

省紀委在黨員干部中開展“艱苦奮斗廉潔從政”的教育活動以來，進一步增強了廣大黨員干部“艱苦奮斗廉潔從政”的意識，促進了黨風廉政建設(shè)的有效深入開展。聯(lián)系所發(fā)生的一系列不正之風案件和自身思想工作的實際，特別是通過學習領(lǐng)導有關(guān)講話和論述，感觸很深。我認為這是一次深刻的理想信念和黨的宗旨教育，是一次黨性的自我檢驗和錘煉。下面我結(jié)合個人的學習談幾點體會。

汲取深刻教訓，加強廉政建設(shè)。

1.忽視理想、信念教育，放松世界觀改造是慕綏新、馬向東等人犯罪的根本原因?！盎畹嚼?、學到老、改造到老”是周恩來同志的座右銘，作為一個偉大的無產(chǎn)階段革命家尚且如此，更何況我們的各級干部。尤其是面對建設(shè)有中國特色社會主義這一艱巨任務和更加復雜的國內(nèi)外環(huán)境，一刻也不能放松個人世界觀的改造，要不斷加強黨性修養(yǎng)，進一步堅定理想信念。

2.要有做人、做事的準則，建立牢固的思想道德防線。提出牢記“兩個務必”的講話非常重要。我們要保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，繼續(xù)發(fā)揚艱苦奮斗的作風，克服拜金主義、享樂主義、和奢靡之風，否則就不能正確對待權(quán)力、金錢、美色，就會私欲膨脹，滑入犯罪泥潭。

3.要建立有效的監(jiān)督機制，加強制度建設(shè)從根源上治理不正之風。一個沒有監(jiān)督和制約的權(quán)力必然是一個不正之風的權(quán)力，這是歷史和現(xiàn)實的經(jīng)驗都告訴我們的，要加強對領(lǐng)導干部的監(jiān)督，特別是要形成權(quán)力制衡的機制和用人上的__、公正，以德用人，以績用人，不能任人唯親。

尋找差距，努力提高自身素質(zhì)。

1.提高政治素質(zhì)。一是不斷堅定理想信念，要做一個真正的馬克思主義者;二是不斷加強黨性修養(yǎng)，面對復雜的環(huán)境，時刻以黨員標準對照要求自己;三是加強對黨的路線、方針、政策的認識，增強貫徹黨的基本路線的自覺性。

2.提高思想素質(zhì)。一是加強學習，通過學習，筑牢思想防線;二是繼續(xù)提升人格修養(yǎng)，要成為一個道德高尚的人。

3.提高作風素質(zhì)。一是牢固樹立為人民服務的思想，密切聯(lián)系群眾，始終成為人民的公仆;二是要始終堅持實事求是的工作原則，一切從實際出發(fā)養(yǎng)成艱苦樸素、勤儉節(jié)約的工作作風;三是要不斷開拓創(chuàng)新，與是俱進，研究新情況，解決新問題。

4.提高廉政意識。一是要進一步嚴于律已，勿以惡小而為之，勿以善小而不為;二是要樹立廉政的楷模，以孔繁森、鄭培民為榜樣做勤廉間優(yōu)的領(lǐng)導干部。

振奮精神，做好當前工作。

1.做到政治上堅定，自覺地貫徹黨的路線、方針和政策，按照上級的要求做一名符合黨的要求的領(lǐng)導干部。

2.要做到思想上成熟，加強對馬列主義等思想的學習，不斷武裝自己的頭腦。

3.要做到工作上更加敬業(yè)，盡職盡責，恪盡職守，完成組織交給的各項工作任務。

4.要在廉政上做到慎獨、慎微、慎行，從小事上就嚴格要求，要三思而后行，要有正確的世界觀、人生觀和“生活觀”，養(yǎng)成良好的生活作風，自覺抵制各種不正之風現(xiàn)象，克服拜金主義、享樂主義，正確使用手中的權(quán)利，真正做到權(quán)為民所用，利為民所謀，實實在在做事、老老實實做人，干好本職工作，為國家事業(yè)做出貢獻。

清正廉潔，辦公之道，謹記在心，莫誤入歧途。

“讀書思廉”是黨員干部廉潔從政的基本要求。根據(jù)黨支部的要求，最近選讀了一些“讀書思廉”活動推薦的文章，其中的事跡感人至深，催人奮進，使我受益匪淺，感悟頗深。書中的人和事無時不刻地激勵著自己、鞭策著自己。下面談幾點體會：

一、正確使用手中權(quán)力，更好地為人民服務。

正確使用權(quán)力，會讓你更好地為大眾服務，為社會做出貢獻;不正確使用權(quán)力會使你走向人民的對立面，成為千古罪人。權(quán)力是人民賦予的，只有大公無私，勤政為民，才能無愧于黨和人民。領(lǐng)導干部不論職位高低，手中都握有一定的權(quán)力，這是為人民辦事的“權(quán)”，脫離了這個標準，“權(quán)”就沒有意義了，就是說權(quán)力是一種責任，權(quán)力越大，責任越重。切實做到對崗位負責，對人民負責，全心全意投入工作，為群眾謀取利益，保持廉潔的心才是當好領(lǐng)導干部的根本保證。國家就象一座大廈，我們每一個政府工作人員就是疊起大廈的一塊磚，如果磚塊不能承受甚至不可能承受(不能切實履行職責)壓力，那么大廈遲早會倒塌。所以，每一個公職人員首先在思想上要建立一個大家庭的觀念，沒有大家是不會有小家的，沒有國泰是沒有民安的，要維護這個大家才可安居樂業(yè)。那么我們在平常的工作就要認真負責、勤政廉政、無私奉獻，認認真真、扎扎實實為群眾辦好事、辦實事，這才是對國家負責，對人民負責，對自己負責。

二、腳踏實地地做好本職工作。

模范的履行好自己的職責，樹立高度的責任感和敬業(yè)精神，盡心盡力把工作做好。一切以人民利益為出發(fā)點，不能急功近利，更不能計較個人得失;要克服華而不實，漂浮虛榮的工作作風，做老實人，辦老實事，對工作勤勤懇懇，求真務實。

三、加強學習，提高認識。

每一位黨員干部，必須按照“三個代表”重要思想的要求，自覺加強黨性修養(yǎng)，發(fā)揚黨員干部奮發(fā)有為，昂揚向上的精神風貌，保持一顆平常心，使自己的思想和言行，溶入到人民群眾當中去。讀本內(nèi)很多事例就發(fā)生在我們身邊，必須引以為鑒，自覺做到立足本職去實現(xiàn)自己的人生價值，經(jīng)常保持一顆進取心，加強理論學習，吸納各種知識，不斷更新思想觀念，銳意創(chuàng)新，適應時代與社會的發(fā)展。工作中處處想著群眾，處處從群眾利益出發(fā)，只有奮發(fā)進取，才能爭做時代的先鋒，才能成為群眾愛戴的干部。

通過“讀書思廉”活動，使我清醒地看到，我們黨員干部要真正保持正常心態(tài)，保持人生清廉，只有勤奮學習，加強黨性修養(yǎng)，自覺接受群眾監(jiān)督，抵擋不良風氣的侵蝕;要自覺實踐“三個代表”的重要思想，用科學的理論武裝頭腦，堅持社會主義理想信念，腳踏實地做好本職工作;要恪守為民之責，扎扎實實為老百姓辦事，做到言必行，行必果，時時嚴格要求，事事嚴于律己，始終保持思想道德的純潔性。

君子之德心得體會精選篇四

近段時間，按照培訓要求，我認真學習了《從政之德》系列課程，在各位老師的精辟講解和深刻引導下，對領(lǐng)導干部培養(yǎng)從政之德有了一定認識和體會。

一是要將誠信建設(shè)貫穿政德培養(yǎng)始終。

誠信是我們永恒的課題。從古代的商鞅變法，到現(xiàn)代講求的誠信建設(shè)，都充分說明，國家、政府要想改革，就必須獲得民眾的支持;要想獲得民眾的支持，就必須具有良好的政府公信力;擁有良好的政府公信力，整個社會的運營成本就會降低。而政府公信力的構(gòu)成部分，就包括領(lǐng)導干部的公信力。一個干部一個公務員的誠信，反映的是政府的形象，同時，公務員干部的誠信，體現(xiàn)出人民的利益。因此，要將誠信建設(shè)貫穿于政德培養(yǎng)的始終。干部在工作當中要做到誠信，要有誠實守信的品德，有承諾必須要踐諾，要樹立正確的政績觀不謊報績效，要力戒形式主義和官僚主義，要遵循用權(quán)當中的道德準則，要杜絕行政行為的隨意性，等等。我們的誠信建設(shè)是我們干部政德培養(yǎng)的一個重要方面，是在各個功德當中都要去加強的，只要我們認真對待它，認真做它，我們相信我們的干部隊伍一定會誠信。

二是要常懷憂國憂民和為民奉獻之心。

有句名言叫作:“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！边@是我們的古人留給我們的一份寶貴的政治遺產(chǎn)。憂國憂民，能不能替老百姓著想，向來是檢驗一個官好壞的試金石，他也成為了千百年來永遠的政治話題，它告訴我們廣大干部，要具備無私、獨立和犧牲的人格，要隨時想到百姓安危，隨時準備為民請命，為民除弊。此外，干部應該將講真話作為道德底線。我們講相信群眾、依靠群眾，講實事求是，一般從實際出發(fā)，從實際出發(fā)、實事求是，首先就要面對事實。面對事實為最基本一個狀態(tài)準則，就是敢不敢承認現(xiàn)狀，承認事實，承認事實就必須講真話。所以從黨性這個角度講，講真話是干部的一個道德底線。

三是要使廉潔奉公成為一股浩然正氣。

《晏子春秋·內(nèi)篇雜下》里說，“廉者，政之本也?！币馑际?廉潔，是為政的根本?！傲笔侵笧楣俚钠返隆：\濤總書記在第十七屆中央紀委第五次全會的講話當中強調(diào)，黨的十七大提出，在堅決懲治腐敗的同時，更加注重治本，更加注重預防，更加注重制度建設(shè)。這是我們黨從全局和戰(zhàn)略高度作出的重大決策，是適應反腐倡廉形勢發(fā)展變化提出的重大任務，是推進懲治和預防腐敗體系、從源頭上防治腐敗的根本途徑。與我們自身來說，做到廉潔從政，首先應該對腐敗持有一種零容忍態(tài)度，各種形式的腐敗我們都不能容忍，各種顏色的腐敗形式的腐敗我們都不能容忍。在觀念上應該牢固的樹立權(quán)力的來源是人民的權(quán)力，要使廉潔奉公成為一股浩然正氣。具體說來，作為干部，要當心來自三方面的陷井:一是來自已經(jīng)被請托的你的親友方面的陷井，二是來自想與你進行權(quán)錢交換的心里是有意圖的、帶著預謀進來的接近你的不法商人，三是要謹防自己的上司。

四是要時刻準備承擔起兩大核心責任。

作為領(lǐng)導干部，其職責的核心是道義責任和政治責任的承擔，在從政過程中，要時刻準備承擔起這兩大核心責任。道義責任是領(lǐng)導職責的最高要求。作為公職人員，尤其是黨政的領(lǐng)導干部，有義務做社會道德的表率和引導者，所以從這個意義上來說，社會公眾和法律制度對領(lǐng)導干部的要求要遠遠高于對普通老百姓的要求。從主觀責任角度來說，公職人員，尤其是領(lǐng)導干部要有忠誠、要有良知、要有罪感、要有恥感，用更高的道德要求去要求自己。政治責任是問責制的核心，體現(xiàn)兩個方面:一個方面就對執(zhí)政黨的忠誠，一個方面就是對人民的負責。也就是說，作為領(lǐng)導干部，在現(xiàn)行的施政過程中，我們既要對黨負責、對黨忠誠，也要對人民負責。作為領(lǐng)導干部，作為公職人員，在施政過程中能做到清、能做到慎、能做到勤，就不會被問責。

從政之德:泛指國家公務人員以及黨的干部人員在從事公務活動或者黨務活動中應當遵守或者遵從的原則、美德、品性。是一個領(lǐng)導干部的人生觀、世界觀、價值觀的綜合體現(xiàn)。狹義上指的是國家公務員隊伍中或者黨組織中具有領(lǐng)導職權(quán)的人員在從事政務管理活動中應當具有的高尚品格。

從政者,民稱之為官,做人要有人品,為官要有官德。所謂“為官之德”,是指從政為官者在一定崗位履行職責的過程中,思想和行為方面應當遵循的道德規(guī)范和準則,是公民道德規(guī)范在各級領(lǐng)導干部崗位實踐中的具體化,同時也是社會對領(lǐng)導干部職務的具體道德要求。

通過學習，我深刻地領(lǐng)會到，作為一名最基層的管理干部所肩負工作的責任感和使命感，要不斷地加強學習，找出存在不足，提高自身的綜合素質(zhì)，在工作、生活中起到表率作用。要按照“一個基本要求，六個方面提醒”，筑牢思想道德防線，提高廉潔自律意識，在工作上、生活中，要保持高度警覺，努力做自重、自省、自警、自勵，兢兢業(yè)業(yè)，踏踏實實，努力做好各項工作。結(jié)合實際工作，這次學習主要體會有如下:。

二、要密切聯(lián)系群眾。牢記并堅持“兩個務必”，牢固樹立全心全意為人民服務的思想，這也是以德從政的核心。密切聯(lián)系群眾，不在于要做多少轟轟烈烈的事情，而在于心里要時刻裝著群眾。要樹立“為人民服務”的思想和敬業(yè)精神，職為民守、責為民盡、利為民謀、益為民求。深入實際、深入群眾，關(guān)心群眾的疾苦，傾聽群眾的呼聲，準確把握群眾的思想脈搏，誠心誠意地為人民辦實事、辦好事，以真誠踏實的辦事作風，拉近與群眾間的距離，消除與群眾間的隔閡。

三、要起模范帶頭作用。共產(chǎn)黨員的一言一行對廣大群眾的影響很大，在推進依法治國、以德治國的過程中，起著重要的導向作用。任何時候都必須樹立良好的道德形象，堅持立黨為公，執(zhí)政為民，身體力行社會主義道德和共產(chǎn)主義道德，以德修身，以德服眾，以德行政，發(fā)揮道德示范的作用，以高尚的人格力量影響和帶動廣大群眾，成為先進思想道德的引導者和模范的實踐者。

四、要在嚴于律己中把握底線。“公生明，廉生威”，在實際工作生活中，要嚴格落實廉潔自律的各項規(guī)定，堅持原則，堅持黨性，做到“八個堅持，八個反對”，嚴格執(zhí)行“四大紀律，八項要求”，謹記領(lǐng)導干部廉潔從政的基本要求;要嚴于律己，廉潔奉公，牢記經(jīng)濟方面的提醒;不該說的話堅決不說，不公開發(fā)表反對四項基本原則和反對改革開放的言論，銘記政治方面的提醒;不該辦的事堅決不辦，遵守組織規(guī)定，熟記組織方面的提醒;不該去的地方堅決不去，慎對生活和社交方面的提醒;要能頂?shù)米⊥崂?、耐得住清貧、抗得住誘惑，真正把握住做人做事的底線，樹立起黨員干部廉潔從政的形象。

1、干部從政之德，是關(guān)系著黨建工作的重大舉措，符合社會發(fā)展要求和干部隊伍實際，反映了人民的熱切期盼。

2、政黨的先進性與純潔性，引導著社會風氣，關(guān)系著社會和諧，甚至于在某種程度上影響著民心的向背。在凈化社會風氣、進行公民道德建設(shè)的今天，大力倡導黨員干部帶頭以高尚的思想道德要求和鞭策自己，在全社會作出表率，顯得尤為珍貴和重要。

3、“政者正也。子帥以正，孰敢不正?”為官一任，常修為政之德，必然能夠造福于民;常做違德之舉，必然招致危亡之禍。應該說，這是從古至今被無數(shù)事實證明了的一條鐵律。

一、堅持秉公用權(quán)，廉潔從政必須信念堅定，加強學習。

信念的喪失，道德的墮落往往是腐敗發(fā)生的根源，稍有放松、懈怠，就可能權(quán)為私用，滑向腐敗的深淵。所以，我們只有不斷加強思想道德修養(yǎng)，堅持自重、自省、自警、自勵，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律已之心，用理性控制私欲，才能自覺抵制各種腐朽思想的侵蝕，真正做到秉公用權(quán)、廉潔從政。當今時代，隨著城市化建設(shè)的不斷深入，新情況、新知識、新觀念不斷涌現(xiàn)，如果不加強學習、不注重學習、不善于學習，就要被這個時代所淘汰。當然，作為黨的干部，我們更應把學習作為提高能力素質(zhì)、推進事業(yè)發(fā)展的根本之道。同時，學習的目的全在于運用，在于提高，要應把學習和實踐結(jié)合起來，善于運用學到的知識解決實際工作中的問題，努力做到學以致用、用以促學、學用相長，不斷提高領(lǐng)導科學發(fā)展和促進社會和諧的能力，不斷提高分析問題、解決問題的能力，不斷提高拒腐防變的能力，打牢自己的思想防線，確保自己在任何時候都做到不以權(quán)謀私，不濫用職權(quán)，不貪贓枉法。

二、堅持秉公用權(quán)，廉潔從政必須依法行政，依法用權(quán)。

分析一些腐敗現(xiàn)象的思想根源，就是因為一些干部經(jīng)不起權(quán)利的誘惑，不能夠依法辦事。說實話，權(quán)力是雙面巨刃，既可以用來為人民辦實事，也可能被腐蝕，發(fā)生異化變質(zhì)，成為謀取私利的工具。我們必須時刻清醒地認識到，自己手中的權(quán)力是人民賦予的，人民是權(quán)力的所有者。對我們每一個有權(quán)在手的人而言，權(quán)力意味著責任和義務，權(quán)力越大，責任也就越大。為官者，若不能依法行政、依法用權(quán)，何以為民解憂，又何以言公仆?是否用好權(quán)的一個重要標準，就是看我們的干部是不是出于依法辦事。領(lǐng)導干部要在紛繁復雜的社會生活中不迷茫，在各種思想文化沖擊下不困惑，在金錢美色誘惑面前不失節(jié)，就應該常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，真正做到權(quán)大不移公仆心、位高更知責任重，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色，從思想源頭上解決好“為誰當官、為誰掌權(quán)、為誰服務”這個從政為官的根本問題，做到拒腐蝕，永不貪。

三、堅持秉公用權(quán)，廉潔從政必須公道正派，不殉私情。

廉潔方能聚人，律己方能服人，身正方能帶人，無私方能感人。因此，領(lǐng)導干部必須清正廉潔、公平公正，既要講原則，又要講情義。講情義，就是要有感情、有人情味兒。一個部門或單位，大家走到一起，既是工作需要，也是一種緣分。如果不講情義，單位就沒有凝聚力;如果只講情義而不講原則，單位就難免散沙一盤，失去戰(zhàn)斗力。

四、堅持秉公用權(quán)，廉潔從政必須加強監(jiān)督，接受監(jiān)督。

監(jiān)督的前提是公開，如果權(quán)力都在暗箱里操作，那監(jiān)督就是空話。因此，必須通過制度和法制來保證權(quán)力運行的規(guī)范和透明，才能把人民賦予的權(quán)力真正用來為人民謀利益、辦實事上。加強對權(quán)力的監(jiān)督，黨員干部必須增強接受黨組織和群眾監(jiān)督的自覺意識，嚴格約束自己，自覺接受組織、群眾、輿論的監(jiān)督。如果不主動增強接受監(jiān)督的意識，有逃過監(jiān)督的僥幸心理，就容易放縱思想，我行我素，結(jié)果身敗名裂。虛心地、真誠地接受監(jiān)督和批評，不是一種擺設(shè)，也不是一種姿態(tài)，而是黨性原則的重大問題，是增強免疫力的內(nèi)在力量，是抵御各種誘惑，堅持秉公用權(quán)，廉潔從政的重要保證。秉公用權(quán)、廉潔從政，既是作風要求，更是紀律規(guī)范。自覺接受黨組織和群眾的監(jiān)督，不僅是一種胸懷、一種境界，也是對黨的事業(yè)負責、對自己負責的表現(xiàn)。

君子之德心得體會精選篇五

我懷著崇敬而嚴肅的心情觀看了《從政之德》這部課程輔導片，影片中關(guān)于從政道德的解讀：言辭之精辟，理解之深刻，思想之獨到，令我受益匪淺?？赐赀@部影片對我關(guān)于公務員的忠誠、責任、誠信、廉潔等從政道德的提高都大有裨益、富有啟迪。

一、忠誠。

學習完岳陽樓記這篇文章，我悟出一個哲理：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。這也是文章的高潮，全文的主題。做官要做這樣的官，做人要做這樣的人！用我們現(xiàn)在的話說，就是無私奉獻，全心全意為人民服務。這種人超出物質(zhì)利益的誘惑，超出個人的私念：在朝為官，不忘百姓；被貶江湖，不忘其君。太平時憂天下，危難時擔天下。進也憂，退也憂。是作者一生悟出的真理，也是他的信念。不管哪個時代，哪個國家的官員，都有忠奸、公私、賢愚、勤庸之分。而公而忘私、“先憂后樂”，是超時代、超階級的道德文明、政治文明，是人類共同的、永遠的精神財富。

《**樓記》留給我們的文化思考和政治財富有二：

其一、我們該怎樣做人？

一是獨立精神---無奴氣，有志氣。

二是理性精神---實事求是，按原則辦事。

三是犧牲精神---為官不滑，為人不奸。

其二、我們該怎樣做官？

1.憂民。

一是“權(quán)為民所用”。

二是“情為民所系”。

三是“解放思想，改革創(chuàng)新”。

2.憂君。

一是敢說真話，犯顏直諫。

二是大膽改革，付諸行動。

所以對黨政干部來說，忠誠可靠，指的是對國家、民族、人民的盡心、盡力、盡責、盡忠，是指忠誠于黨和人民的事業(yè)，是受黨和人民信賴的。這就是說，忠誠可靠是黨員領(lǐng)導干部必須具備的基本政治素質(zhì)，是黨員領(lǐng)導干部先進性的重要體現(xiàn)。同時，忠誠可靠彰顯的是黨政干部的官德、政德、美德。因為有了為政之德，黨員干部才能帶頭講忠誠、講可靠，才面向黨旗發(fā)出“對黨忠誠”的誓言和承諾，還因為黨員干部肩負著黨賦予的歷史使命，特別是當前我們黨面臨著深入改革開放、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的新形勢和國內(nèi)外敵對勢力不斷破壞搗亂的.考驗，黨員干部必須時時處處保持對黨、對國家、對人民的高度忠誠，主動應對種錯綜復雜的局面，努力促進社會的發(fā)展。黨員干部忠誠可靠才能贏得人民群眾對黨的信任、信仰、信心、和信賴。所以，識別黨政干部的德，要從忠誠可靠上去剖析、分析，使之清晰。具體講，它體現(xiàn)在把忠誠于黨化作矢志不渝的忠心，把熱愛人民化作服務的熱心，把報效國家化作馳騁經(jīng)濟戰(zhàn)場的信心，把獻身使命化作履職盡責的決心，把崇高的品**作追求卓越的恒心，用生命點燃未來，以忠誠可靠升華使命感和無尚榮光感。

二、責任。

事業(yè)心責任感是進取之源。那么什么是事業(yè)心責任感呢？《辭海》上對事業(yè)心解釋為致力于實現(xiàn)某種事業(yè)的志愿，對責任感解釋為努力干好自己份內(nèi)事的心情。我對事業(yè)心責任感是這樣理解的，事業(yè)心就是人們期盼事業(yè)有成的上進心和對本職事業(yè)投入的無比熱忱。責任感則主要體現(xiàn)為人心理上的一種狀態(tài)，既“三不安”狀態(tài)，那“三不安”呢？就是看到工作沒人干心不安，自己工作沒干完心不安，自己負責的工作沒干好心不安。這些不安體現(xiàn)在人的生理上就是坐臥不寧，茶飯不香，有時你可能還意識不到是工作上的原因，但當你把工作干完后，才會如釋重負，心安理得。這種感覺，應當就是事業(yè)心責任感在我們身上的直接體現(xiàn)。應該說，我們很多人都有干好工作的愿望，心里對自己的評價和期待都是比較高的，為什么要這樣說呢？因為事業(yè)心和責任感第一是源于高尚的人生追求。

三、誠信。

誠實守信是做人的基本準則，也是社會道德和職業(yè)道德的一個基本規(guī)范。講誠實是中華民族炎黃子孫作人的品德，守信用、講信譽、重信義是中華民族的傳統(tǒng)美德。作為勞教場所的人民警察就必須誠實，做到表里如一、說老實話、辦老實事、做老實人；就必須守信，做到信守諾言、講信譽、重信用，忠實履行自己承擔的教育、感化、挽救勞教人員的義務。但是，在現(xiàn)有的民警中，不誠實、不守信的同志有之，少數(shù)民警特別是年輕民警，有心思、有意見、有想法不愿給組織或領(lǐng)導傾訴，而去向周邊的同事、朋友或網(wǎng)友暢談，時而領(lǐng)導問及后，也是敷衍搪塞。有的同志匯報成績隨意夸大，匯報問題隨便縮小或隱瞞，場所中不信守承諾，出爾反爾，不及時兌現(xiàn)勞教人員獎懲影響管理，不按時完成任務怠慢工作等失信于民的情況還大有人在。我們的每一位民警每天都要與勞教人員或單位打交道，都要根據(jù)誠信準則來安排自己的會議、學習、工作和其他活動。如果我們不誠實、不守信，人與人的交往就無法進行，一切會議、學習、工作就無法開展，整個場所管理就會陷入一場無序和混亂之中。這樣，不僅給誠實守信構(gòu)成威脅，而且還給各項工作帶來麻煩。因此，我們必須高舉誠信大旗，站在振興中華、繁榮社會、發(fā)展勞教事業(yè)的高度來認識民警誠實守信的深遠意義。一、誠信待人。場所中就是要以坦敞的胸懷善待自己、善待別人，對待事物，不勾心斗角、不相互猜忌、不爾虞我詐、不陽奉陰違，做到對下屬無微不至、對同事和睦可親、對領(lǐng)導倍加尊敬、對勞教關(guān)愛有佳。二、誠信辦事。我們每一位民警應根據(jù)分工的不同，在各自的崗位上腳踏實地，一步一個腳印的把工作干好。自覺克服消極、怠工、牢騷、報愿等不良思想和情緒，正確行使好手中的權(quán)利，做到人為組織所用、事為單位所干、利為人民所謀。三、誠信為官。人民警察應該正確對待地位、榮譽，實事求是的向組織反映生活中的期盼、工作中的成績及存在的問題。做到不浮報虛夸、騙取政績；不歪曲事實、迎得好感；不偽造功績、獲取信任；不撈取資本、鉆營升遷。以此來營造一個團結(jié)、友善、真誠、信用、和諧的誠信環(huán)境，造就一批忠誠老實、平易近人、廉潔奉公、不謀私利的優(yōu)秀人才。

四、廉潔。

清廉是一種美德，是為民之志，是為官之本。黨的十七大報告中指出，堅決懲治和有效預防廉政，關(guān)系人心向背和黨的生死存亡，是黨必須始終抓好的重大政治任務；胡錦濤也在中紀委員會第七次全體會議上強調(diào)，全面加強新形勢下的領(lǐng)導干部作風建設(shè)，把黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭引向深入。足見廉政建設(shè)對于國家和人民的重要性了?！陡刹繌恼赖伦x本》從德政、信念、榮辱、公私、為民等方面對古代從政道德的思想和智慧進行了深入的概述和精辟的解讀。文字言近志遠，含義雋永，讓我了解到了中國古代儉以成廉、靜以修身的崇高境界以及淡泊名利、寧靜致遠的人生真諦；《反腐倡廉教育》更是讓我深深地體會到腐敗害黨害國，清廉利己利民的道理。兩本書深刻的揭示了中國從古至今千年不變的為官清廉的人格力量，如春雨潤物，化成我心中點滴感悟。

作為國家的工作人員，人民的公仆，防止自身的腐化，就要做到“慎微”、“慎好”和“慎獨”。正所謂“一絲一粟，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏?！鼻辶畯恼獜男∈伦銎?，謹防小惡積大惡。有些干部認為，自己撈點蠅頭小利無足掛齒，孰不知正是這種心理讓他們漸漸放松自我約束，今天占一點，明天撈一點，越陷越深，難以自拔。我們在平日的工作中，一定要重視每一細微之處，“積小善以成大德，去小惡以保本真。”人皆有嗜好之心，有一點興趣愛好是正常的，但領(lǐng)導干部要把自己的興趣愛好和官德修養(yǎng)聯(lián)系起來，否則，很容易為他人所用，我們的領(lǐng)導干部應以警覺。我國正處于一個體制的轉(zhuǎn)型期，體制和規(guī)則還不夠完備，對于手握權(quán)力的各級干部來說，做到“慎獨”就尤為重要。珍視自己的人格和名譽，不失于輕浮流俗，不狂妄自大，待人處世與自己的身份相符，加強黨性修養(yǎng)，養(yǎng)成每日“三省吾身”的習慣。作為國家工作人員要時刻保持清醒的頭腦，要“見賢思齊，思不賢而內(nèi)自省”。周總理、陳毅等老一輩革命家都曾有過聞過即改、“小題大做”的動人事跡。

在我們的黨員干部中不乏養(yǎng)尊處優(yōu)而不思進取的人，對本職工作缺乏耐心和熱情，一邊敷衍塞責，應付差事，一邊怨這怨那，嫌待遇不高，更有甚者，為索取回報而鋌而走險，而不捫心自問，好好想一想自己作為一名黨員干部到底為黨和人民奉獻了什么？對照他們，我們比照自己，是否乏善可陳？當然，我們的身邊更不乏焦裕祿、孔繁森、鄭培民、任長霞等先進典型，他們廉潔、勤勉、無私的品質(zhì)讓我們看到了榜樣的無窮力量。他們沒有動聽的高調(diào)，只有實實在在的行動，像是一面面無言的鏡子：兩袖清風、勤勤懇懇、一心為民。

我，作為一名國家工作人員，深知自己的工作與國家的宏偉社稷相比，只是滄海一粟，但不論它多么渺小，我也一定要努力做好工作，修身省己，爭取以自己最大的熱情回報給人民和國家更多的貢獻。正如書中所提到的，我要在理念上，堅定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀，牢固樹立為人民服務的宗旨意識，切不可持有“當一天和尚撞一天鐘”的工作態(tài)度；在行動上，堅持一切以人民利益為重，對待人民群眾要堅決克服對群眾漠不關(guān)心、高高在上的官僚作風，多為群眾辦實事；工作中，努力克服自身的困難，把點滴繁瑣的統(tǒng)計工作做好，嚴謹細致的、實事求是的對待每一個數(shù)據(jù)和工作中的細微，把大事做好，把小事做精。按照“三個代表”重要思想的要求，以胡錦濤提出的“八榮八恥”為指導，弘揚十七大精神，真正做到“三慎”，踏踏實實做人，勤勤懇懇工作--廉潔從政，以德為人。

以上就是我學習完從政之德后的心得體會，通過這次培訓學習，使我對公務員工作有了一個較為清晰的認識，培養(yǎng)了我對做好勞教工作的濃厚興趣，為我今后從事各項工作奠定了堅實基礎(chǔ)。

十二大隊民警：陳學軍。

君子之德心得體會精選篇六

政德，顧名思義，就是一個人的政治品德，也是領(lǐng)導干部的從政之德，為官之德。做為一名領(lǐng)導干部，在經(jīng)濟快速發(fā)展的今天，面對物欲橫流的社會，如果沒有堅定的政治立場，沒有高尚的品德意識，沒有黨紀國法的自我約束，工作生活難免出現(xiàn)偏差，由此也許會被歷史發(fā)展的洪流所淹沒，或身敗名裂。做為一名執(zhí)法者，一名領(lǐng)導干部，恪守政德尤為重要，可以說政德是我們從政之基，為官之本，這就要求我們必須有牢固的政治信仰，堅定的政治立場，具備高尚的政治品德，崇高的思想品質(zhì)，廉潔的工作作風，愛民的思想境界，牢記宗旨，做一名踐行誓言的人民警察。

加強學習，完善自我，堅定政治立場。古人云：“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以知明得失;而以法為鏡，可以斷曲直”，這句話的意思是我們照鏡子可以整理我們的衣帽穿戴;以歷史做鏡子來參考，我們可以知道歷朝歷代的成敗的原因;以別人做鏡子來比較，我們可以知道自己的得失，以法律做鏡子來衡量，我們可以懂得執(zhí)法的公正與否。這就要求我們多學習，增長自己的才干，彌補不足，使自己衣冠整齊，規(guī)矩行事;明白歷史的成功衰敗之所在，結(jié)合自己的親身經(jīng)歷和工作，對比自己，克服不足，發(fā)揚長處;向先進人物學習，不斷充實完善自己;做為一名執(zhí)法者，更應懂得執(zhí)法公平、公正的重要性。做為一名黨員，一名領(lǐng)導干部，如果沒有黨性和原則，那就是“盲人騎瞎馬”，不會走上正途，就會迷失方向，堅守黨性原則，就是堅定政治立場，這是從政的要求，是為人民服務的要求，是做好工作的要求，更是建設(shè)和諧社會所必須的。堅定政治立場，就是時刻與中央保持高度的一致性，時刻與各級黨委保持高度的一致性，時刻聽從黨召喚，時刻為準備為社會主義經(jīng)濟建設(shè)服務，時刻準備為人民貢獻一切。

堅定信仰，以人為本，密切與群眾的關(guān)系。從群眾來，到群眾中去，這是我黨做好群眾工作基本路線，我黨的方針政策都是從群眾來，又到群眾中去檢驗的，我黨的方針政策也都是為廣大人民群眾服務的，也都是以廣大的群眾利益為出發(fā)點的，這就要求我們執(zhí)政為民，執(zhí)法為民，利為群眾所謀。群眾工作是公安工作的生命線，所以我們工作的一切離不開人民群眾的支持和幫助，這就要求我們要密切聯(lián)系群眾，走向群眾，接觸群眾，了解群眾，親身體會他們的冷暖疾苦，掌握他們的困難，真正的為他們解決實際問題，為他們辦實事，解決難事，讓他們感覺到我們的真情所在，這樣他們會全力支持我們的公安工作，公安工作會取得事半功倍的效果。

懂法守法，文明執(zhí)法，永遠踐行宗旨。做為一名執(zhí)法者，前提是必須懂法，懂法就是要依據(jù)法律賦予我們的權(quán)力，更好地運用法律打擊懲治違法犯罪，更好地有效地保護國家和人民的利益，更好地維護社會治安秩序，更好地用法律維護我們自己的合法權(quán)益，守法就是我們明白在法律的范疇內(nèi)，應該做什么，不應該做什么，不能徇私枉法，更不能違法犯罪。文明執(zhí)法，就是要求我們在執(zhí)法的各個環(huán)節(jié)上，一切按法律要求去履行我們的職責，執(zhí)法的態(tài)度要和氣，執(zhí)法的行為要規(guī)范，執(zhí)法的過程要合法，執(zhí)法的結(jié)果要公正公平，不能徇私情或有違法違紀之行為。我們之所以叫人民警察，因為我們來自人民，為我們提供工作幫助和支持也是人民，而我們工作的出發(fā)點更是為了人民，全心全意為人民服務是我們的宗旨。懂法守法，文明執(zhí)法，是我們執(zhí)政的要求，是我們職業(yè)道德的要求，更是踐行我們宗旨的要求。

看過幾次警示教育片，反面的事例有我們系統(tǒng)的人和事，有我們身邊的人和事，有曾經(jīng)是位高權(quán)重的領(lǐng)導者，有曾經(jīng)名不見經(jīng)傳的民警，但通過警示片，我們認識了曾經(jīng)不認識的人，他們的結(jié)局令我們痛心疾首，他們后悔又有何用?他們就是我們的前車之鑒，他們違法犯罪的案件，就是警醒、省醒我們長鳴的警鐘。

君子之德心得體會精選篇七

法官，在古今中外，都是公平、公正的象征，西方國家，法官著長袍帶假發(fā)，以神的化身。中國古代將包拯稱為包青天，電視劇中他的形象中是頭頂月牙，此外還有海瑞等清廉的形裁判官他們傳至今，是因為他們秉公執(zhí)行、公正不阿，法官扮演的角色是社會公斷人，他最早來自于遠古社會德高望重，受人尊重和信賴，愿意將不平爭議之事授之以斷的長者。我認為對于法官的評價不在于他一年審結(jié)了多少案件，而在于內(nèi)心有一種高貴的自律自重的法律互素養(yǎng)，有一種健康和高尚的人格。

我們是法院工作人員，是法官，我們價值和魅力就是公正。我院一樓大廳的墻上懸的是一個“法”字的最初寫法，是“平之如水”意思的一個字，表示“法律、法度公平如水”，左邊是一位手持神獸的持法者，喻為執(zhí)法公正。我們懸掛這幅畫，一方面是告訴外來的人，法院是公平、公正的法官執(zhí)法的地方，另一方面告誡里面的工作人員，我們是手持神獸的持法者，我們要公平、公正。

或許有人會認為法官是執(zhí)行法律的人，有法的公平就行，其實當一個法治社會極為成熟時，有無法律條文倒不重要，只要有法律人格化的法官，即又出現(xiàn)“欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜”的境界。這里我要說的是，這幾天以來，我們學習的諸多的規(guī)定和意見以及“黨員領(lǐng)導干部廉潔從政若干準則”，概括的說，就是“紀律”，沒有這些“紀律”是不行的，俗話說“沒有規(guī)矩，不成方圓”。但只有紀律，沒有內(nèi)心尊重和自我約束的能力，只能是有很多的人不斷的觸犯紀律，造成更多的混亂，而不是“逾加的瑾然”的太平盛世。打一個不太恰當?shù)谋扔鳎赫l都知道偷了東西，要受懲罰的，偷汽車的人都道會做審，但還是不斷的有人偷東西，偷汽車。因此，我認為法官的公正，源于法官自身人格魅力。法官之所以威嚴，除了剛性法律之光環(huán)外，還因有人格魅力所形成的職業(yè)榮耀。只有法官的人格，才是法律正義的保障，法官除了精通法律依法辦案外，最重要牟是要有高尚的人格魅力和道德良知。“仰不愧天、俯不愧人、內(nèi)不愧心”，就是法官追求的最大人格魅力。

法官的品格魅力。無論是“黨員領(lǐng)導干部廉潔從政若干準則”還是反腐倡廉的若干規(guī)定，先行規(guī)定，都已經(jīng)化為天平，訂在法官制服上；凝成了神秘的黛黑織在我們的衣服里。我們穿上制服，便是一名“戴枷的舞者”，只有自律，才能步履從容，穩(wěn)健。其實“黨員領(lǐng)導干部廉潔從政若干準則”的內(nèi)容不是新內(nèi)容，但是后面的`措施是新的，我們要“想從容、穩(wěn)健，就把“黨員領(lǐng)導干部廉潔從政若干準則”看做是一道無形的圈，這無形的圈，使我們很平凡的生活神秘化。我們是法官，更是自然的人，有著很平凡的生活，難以避免與社會各界的交往，有這道無形圈使我們有了“護身符”的感覺，可以此抵擋以前難以遇逾的情面，告訴他這是“高壓線”。因此，自覺遵守紀律是重塑人們心目中的莊嚴的，讓人肅然起敬的公正使者化身的法官形象。

法官的魅力，在于他的知識魅力，首先表現(xiàn)在其掌握豐富的知識，王勝俊院長的講話、周溯院長和劉黎院長的工作報告，都提到審判和執(zhí)行工作，服務經(jīng)濟建設(shè)、和諧穩(wěn)定、民生建設(shè)。沒有廣博的知識這一切都無從談起，我們要學習很多方面的知識，并且是細到深入的學習。還記得，我庭辦理一起涉及“野生動物的區(qū)分問題的案件，野生與否決定著被告人的罪與非罪，也是決定著被告人是立即恢復自由還是十年的牢獄，承辦法官為此查閱了很多材料，甚至是國際的際，最終被告人心服口服接受判決。

法官知識魅力，表現(xiàn)在駕馭庭審的能力，開庭是障顯法律的最直觀方式，這也是公開審判強調(diào)的意義所在。對此，自己有一次切身的體會，曾經(jīng)因為自己的駕馭庭審的經(jīng)驗不豐富，一句不太嚴謹?shù)奶釂?，助長了被告人詭辯的底會，原本這位被告人的認罪態(tài)度就不好，一句問話后，就更加的強詞奪理，雖然沒有影響案件的定性，但庭審的威嚴感和心理震懾力沒有得到很好的顯現(xiàn)。

法官的知識魅力，還表現(xiàn)在裁判文書的制作上，裁判文書能反映法官的法律思維能力，客觀的反映法官的思維方式，裁判文書是司法活動的最終產(chǎn)品，文書的查擺事實，論理述敘是當事人心服口服的依據(jù)，也是公正的直接明確的表現(xiàn)，全國各級法院均組織不同的文書評比，是促進書寫文書水平的，如果沒有將文書寫好，就是將前的工作全面的毀損。

因而我們要不斷的學習、豐富自己，使自己健壯；不斷的自我約束，在時都嚴于律己，謹小慎微，不以善小而不為，不以惡小而為之，不輕視“一頓飯“的作用和社會效果，不斷自然防預，自我反省。我們工作和學習不是為了流芳百世，也不可能流芳百世，為的就是不愧為法官的稱號，不玷污法官在歷史中的形象和人們心中的神圣的想往。

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君子之德心得體會精選篇八

論官德修養(yǎng)官德，是當政者從政德行的綜合反映，是為官之魂，從政之本，用權(quán)之道。只有形成了一個以干部隊伍為依托的道德示范群體，整個社會的公德、職業(yè)道德和家庭美德才能得以真正的提高。既然居官，就不能遠離官德。也不能逃避官德，更不能缺乏官德。當官無德，必然導致黨風、政風和社會風氣不良。因此，加強官德建設(shè)至關(guān)重要。

一、慎始謹防第一次。人生貴善始。一位領(lǐng)導同志曾說過：加強官德修養(yǎng)，保持自身廉潔，關(guān)鍵在于第一次。把好了第一次，就掌握了主動，就能在各種腐蝕誘惑面前立于不敗之地。此言不謬。第一道防線被沖破了，往往會兵敗如山倒；第一道閘門一旦打開，欲望的洪水就會一瀉千里?？梢姡诓涣x之財面前慎重對待第一次，果斷拒絕第一次，對各級領(lǐng)導干部來說，是至關(guān)重要的?？墒?，現(xiàn)實生活中不能正確對待第一次，不能斷然擋住第一次的人屢見不鮮。胡長清、李乘龍等一些分子之所以成為千古罪人，原因之一就是他們沒有把握住第一次，在下不為例的自我安慰中一步步走向深淵。因此。在市場經(jīng)濟條件下。各級領(lǐng)導干部一定要時刻把握住自己，認認真真地對待生活中的每個第一次。警惕了第一次，就能累積成每一次，牢固的思想道德防線就不會被突破，不正之風和腐敗現(xiàn)象就找不到可乘之機。在廉潔與腐敗、正義與邪惡的較量中，我們就能永遠立于不敗之地。

二、慎微謹防小惡積大惡。有些領(lǐng)導干部認為，自己辛辛苦苦干工作，收一點拿一點、撈一點占一點、吃一點喝一點、玩一點樂一點，是人之常情，是小節(jié)，無傷大雅；有的認為只要不犯大錯誤、不搞大腐敗，犯點小錯誤、有點小毛病，組織上也會寬容。原諒；還有的認為別人恣意腐=敗尚能逍遙法外，自己撈點蠅頭小利，不足掛齒。正是這種小節(jié)無害的心理，使他們漸漸放松自我約束，滋長了放任心理。于是，今天占一點，明天撈一點，后天又貪一點，最后越陷越深，難以自拔。小節(jié)不保終累大德。廣東省汕尾市原副市長馬紅妹，平時毫不檢點，把自家買水果、面包、雞蛋、油、米等用的幾十元、幾百元開成發(fā)票報銷，致使后來胃口越來越大，發(fā)展到幾萬元、幾十萬元地將公款貪為己有就是例證。可見，小節(jié)并非無害，而是一切大害的開始。各級領(lǐng)導于部一定要在慎微上下功夫，注意每一件細小的事情，去小惡以保本真，積小善以成大德。

三、慎言謹防口無遮攔?，F(xiàn)在，黨內(nèi)和干部隊伍中有一種很不好的現(xiàn)象，就是一些黨員干部在公開場合講話口無遮攔，想說什么就說什么，想怎么說就怎么說。不分場合、不分對象地說有悖于中央精神的話，對中央和上級黨委的決策及工作評頭品足、說三道四。

君子之德心得體會精選篇九

最近幾天，所里組織全體民警開展了名為“從政之德”的培訓。此次培訓的四堂課程，分別以廉潔，誠信，忠誠，責任為重點而展開。我作為一名公務員隊伍的新人，通過這次學習，受益匪淺，感觸良多。

下面我來談談參加這次培訓的一些心得體會。

一、廉潔奉公。

從政重德一直是我國政治文明一大傳統(tǒng)。黨風廉政建設(shè)是全民族道德教育的主要內(nèi)容之一。黨風政風對全社會道德風尚具有極強的導向作用。黨風和社會風氣的變好之所以重要，不僅是人們對身處環(huán)境道德質(zhì)量的需要，更重要的是，它關(guān)系到人們對社會主義的信心以及自身的責任感。而黨風政風如何，首先看各級領(lǐng)導干部是否為政清廉，這關(guān)系到人心的向背。古人說：“公生明，廉生威”。這一千古名言，言簡理至。做到公清若水，廉潔清政，這是較難的，但絕不是做不到。“能吏尋常見，公廉第一難”。盡管難，才顯示出其重要性。各級領(lǐng)導干部只有具備了高尚的道德品質(zhì)，才能在全社會樹立清廉之風。這是因為，對從政者來說，德為權(quán)之靈魂，權(quán)為德之體現(xiàn)，以德行權(quán)為民之大幸，無德弄權(quán)必然導致腐敗，使之民遭殃?？鬃又鲝垺盀檎缘隆薄！柏澙舨豢蔀檎?，污且卑；廉吏可以為者，高且潔”。以德養(yǎng)廉，這是對為政者的基本要求。人們自古崇敬廉吏，因為，只有堅守名節(jié)、為政清廉，才能克己奉公、為民謀利。領(lǐng)導干部只有努力提升官德加強廉政建設(shè)，堅持用“軟”文化束修官德，用“硬”制度約束官行，以平和之心待“名”，以淡泊之心待“位”，以知足之心待“利”，以敬畏之心待“權(quán)”，以高尚的品格、突出的業(yè)績、無私的情懷實施有效的領(lǐng)導，才能塑造新時期共產(chǎn)黨人的良好形象，團結(jié)和帶領(lǐng)導廣大人民群眾共創(chuàng)幸福生活和美好未來。

二、誠昭信義。

誠信，作為人類道德生活的基礎(chǔ)，一向受到中外思想家、倫理學家的重視。誠信為一切道德原則和行為的本源，正所謂：“守約為正文之源”。無契約即無正義，有約而背約即不義。誠信者，實事求是也，不以利害生死關(guān)頭枉其道。人類道德生活豐富深刻，最基本的是誠信。人無誠信不立，家無誠信不和，業(yè)無誠信不興，國無誠信不穩(wěn)，世無誠信不寧。誠信與道德的關(guān)系，是相互作用和相互促進的。嚴格講，誠信屬道德的基礎(chǔ)，是道德的一個重要組成部分。只有立德，才有誠信；只有誠信，道德才能付諸實踐，才能升華理念。人若誠信，人人相信；人若無信，人人不信。以誠對己，以誠待人、誠信辦事、事業(yè)必成。對領(lǐng)導干部來說，誠實是做官必備的美德，守信是人際交往中一切道德規(guī)范的起點，道德離開誠信必然導致墮落。在當前，培養(yǎng)誠實守信的作風尤為重要。這是因為，人無信不立，業(yè)無信難興，政無信必頹。可是，個別領(lǐng)導干部為權(quán)欲，欺上瞞下，跑官要官；為物欲，仁義道德全不要，國家人民利益都敢抗……這些雖然都是少數(shù)腐敗分子的所為，但其產(chǎn)生的惡劣影響不可低估。誠信的建立，歸根到底要靠每個干部用自己的一言一行，在人民群眾中樹立起好的形象，建立起一個誠實守信的良好社會信用體系。可以說，共產(chǎn)黨員守信于己，取信于人，是黨的事業(yè)求得發(fā)展和成功的一個重要條件。這就要求我們，要樹立起高尚的精神追求，養(yǎng)成真誠守信的`良好作風。在這方面，領(lǐng)導干部要以身作則，率先垂范，其重要意義，正如江澤民所指出的那樣：“黨員干部的道德情操與人格力理對全社會有著重要的示范作用?！币虼耍伯a(chǎn)黨員尤其是領(lǐng)導干部要切實轉(zhuǎn)變作風，真正做到“言必信，行必果”；切忌說得多做得少、許諾多兌現(xiàn)少，更不能說做不一、欺騙群眾，而要以言出必行的實際行動取信于民。

三、民心忠魂。

忠誠涵蓋了人們的信義、操守、誠實、正直、善良等美德；可靠反映了對忠誠的態(tài)度，對事業(yè)的熱心、和干一切工作都不走樣、不變通的品質(zhì)。忠誠可靠作為我國傳統(tǒng)文化所推崇的基本道德范疇，是衡量領(lǐng)導干部人品的基本準則。有了忠誠可靠才能撐起中華民族不朽的脊梁。正因為如此，在歷史的長河中才不斷飛濺著撼人心魄、流芳百世的浪花。岳飛在背上刺下“精忠報國”4個沉甸甸的大字，讓金軍發(fā)出了“撼山易，撼岳家軍難”的哀嘆；文天祥一句“自古英雄誰無死，留取丹心照汗清”，成為千古絕唱；董存瑞一聲“為了新中國前進！”的震天霹靂，為戰(zhàn)友增添了無窮的勇氣；解放軍徐洪剛赤手斗歹徒，譜寫了一曲對黨對人民的忠誠贊歌。忠誠與可靠是連在一起的。只有忠誠，才有可靠，離開了忠誠，就沒有可靠的存在。對干部來說，忠誠可靠，指的是對國家、民族、人民的盡心、盡力、盡責、盡忠，是指忠誠于黨和人民的事業(yè)，是受黨和人民信賴的。這就是說，忠誠可靠是領(lǐng)導干部必須具備的基本政治素質(zhì)，是領(lǐng)導干部先進性的重要體現(xiàn)。同時，忠誠可靠彰顯的是黨政干部的官德、政德、美德。因為有了為政之德，黨員干部才能帶頭講忠誠、講可靠，才面向黨旗發(fā)出“對黨忠誠”的誓言和承諾，還因為黨員干部肩負著黨賦予的歷史使命，特別是當前我們黨面臨著深入改革開放、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的新形勢和國內(nèi)外敵對勢力不斷破壞搗亂的考驗，黨員干部必須時時處處保持對黨、對國家、對人民的高度忠誠，主動應對種錯綜復雜的局面，努力促進社會的發(fā)展。黨員干部忠誠可靠才能贏得人民群眾對黨的信任、信仰、信心、和信賴。所以，識別黨政干部的德，要從忠誠可靠上去剖析、分析，使之清晰。具體講，它體現(xiàn)在把忠誠于黨化作矢志不渝的忠心，把熱愛人民化作服務的熱心，把報效國家化作馳騁經(jīng)濟戰(zhàn)場的信心，把獻身使命化作履職盡責的決心，把崇高的品**作追求卓越的恒心，用生命點燃未來，以忠誠可靠升華使命感和無尚榮光感。

四、責彰重任。

責任心是為政之德的基本要求。對黨和人民事業(yè)的高度負責精神，是領(lǐng)導干部做事為人的根本動力。責任是一種職責，一種義務，一種使命。由責任而產(chǎn)生的完成使命、履行職責的精神力量，是推動發(fā)展的動力，無論是對領(lǐng)導干部本人、對社會、對國家和民族，任何時候都不可或缺。實踐證明，領(lǐng)導干部有沒有強烈的事業(yè)心和責任感，能不能忠于職守、盡職盡責地做好每一項工作，直接關(guān)系到廣大人民群眾的切身利益，關(guān)系到改革發(fā)展穩(wěn)定的大局。

強烈的責任意識是領(lǐng)導干部執(zhí)政為民的根本要求。我們黨執(zhí)政的根本目的就是使人民的生活更加美好。一個地方的經(jīng)濟發(fā)展和群眾生活的改善，很大程度上取決于當?shù)仡I(lǐng)導干部的責任心和能力水平。毛澤東同志有句名言：世界上怕就怕“認真”二字，共產(chǎn)黨人是最講認真的。最講認真，也就是最講責任。領(lǐng)導干部有著比一般干部群眾更高的責任要求和責任境界。()鄧小平同志就曾深刻指出：“執(zhí)政黨也不是很容易當?shù)摹?zhí)了政，黨的責任就加重了，共產(chǎn)黨員的責任就加重了，我們領(lǐng)導干部的責任就加重了?！备骷夘I(lǐng)導干部只有牢固樹立強烈的責任意識，一心為民，奮發(fā)有為，同時又清正廉潔，才能造福群眾，贏得民心，我們黨執(zhí)政才能擁有更加堅實的基礎(chǔ)。

強烈的責任意識是領(lǐng)導干部充分履行職責的根本動力。為黨和人民盡職盡責，是領(lǐng)導干部的法定職責和義務，是服務于納稅人的基本要求，也是實踐黨全心全意為人民服務宗旨的重要體現(xiàn)。作為黨的領(lǐng)導干部，必須牢記“為官避事平生恥”。只有牢固樹立強烈的責任意識，立足本職崗位，把精力和智慧集中于為民謀利的事業(yè)，知其責、踐其責、擔其責，把黨和人民賦予的權(quán)力全部用于為人民服務，才是盡職盡責、忠于職守。

強烈的責任意識是領(lǐng)導干部健康發(fā)展的重要保證。責任意識就其本質(zhì)來說，是一種職業(yè)道德。責任往往與顧全大局、忍辱負重、任勞任怨等優(yōu)良品德聯(lián)系在一起，真正反映一個領(lǐng)導干部的思想品德和精神風貌。領(lǐng)導干部有了強烈的責任心，就會把精力用在如何為黨和人民多做工作、多做貢獻上，就會得到黨和人民的信任。如果責任心缺失，急功近利，心浮氣躁，干工作不是從黨和人民利益出發(fā)，而是過多地考慮如何增加自己的聲譽、聲望，不僅工作不踏實，容易患得患失，還會被黨組織和人民所拋棄。領(lǐng)導干部把人民放在心上，人民才能讓領(lǐng)導干部坐在臺上。領(lǐng)導干部只有牢固樹立強烈的責任意識，才能不為非分之想、非法之舉所累，免受驚弓之苦，心無旁騖地執(zhí)著于事業(yè)，并得到更多施展抱負、發(fā)揮才能的機會，在從政道路上走得更穩(wěn)更遠。

君子之德心得體會精選篇十

最近，看了《寧夏煤炭報》刊登的王浩寧的《為官當修德》一文，細讀幾遍后，覺得寫得非常實際，精辟。文章說：“官德”是一種與權(quán)利相連的職業(yè)道德，官德如何，作為一個領(lǐng)導者對社會和廣大群眾的影響是很大的，起著重要的導向作用，德行不好的人是搞不好工作的。

聯(lián)想起《西洗廠信息》第十期登載的《西大灘洗煤廠民主測評中層管理人員內(nèi)容及評分標準》，可以看到對“官”的要求越來越注重德行修養(yǎng)，做官先做人，就是要以自身的品行，以身作則的作風來感化周圍的群眾，在公眾眼里，只要手下管幾個人就是個官了，組長是官、班長是官，但有的官們在工作中不深入實際解決問題，工作方法簡單，態(tài)度粗暴，口氣沖的直上云霄，遇到問題時不能心平氣和地處理，而是指手劃腳，語氣蠻橫。強硬的工作方法只能一時生效，無法長期運作，如果我們在工作中不能解決難題，不能急群眾所急，群眾有口難言、有口難辨，民心不和、不順，怎么開展工作。

為什么要修德呢？因為道德和能力密切相關(guān)，一個人的品德如何將直接決定其行為的性質(zhì)、方向和結(jié)果。工作中沒有豐富的經(jīng)驗，沒有扎實的業(yè)務知識，沒有較高的思想境界和道德修養(yǎng)，民心就不能所向。

常言道：“德高望重才能興事”，官無論大小都應該重修德，用道德和人格的力量去感化周圍的人，所以高尚的品德是群眾基礎(chǔ)之源，是凝聚力和向心力之根本，為官的道德形象完美了，也就能影響和帶領(lǐng)群眾齊心協(xié)力干好工作。

君子之德心得體會精選篇十一

這是黨中央從社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)全局出發(fā)，著力加強政法隊伍思想政治建設(shè)，推進社會主義法治建設(shè)作出的一項重大決策。認真學習和牢固樹立社會主義法治理念，是人民法院以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，全面落實科學發(fā)展觀，深入貫徹“公正司法，一心為民”指導方針的一項重要任務。

以同志為的黨中央，在認真總結(jié)我國法治建設(shè)實踐經(jīng)驗，借鑒世界法治文明成果的基礎(chǔ)上，了社會主義法治理念這一重大命題，這標志著我們黨對建設(shè)中國特色社會主義法治國家的規(guī)律和黨的執(zhí)政規(guī)律有了更加深刻的認識和把握。社會主義法治理念體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導、人民當家做主和依法治國的有機統(tǒng)一，為我國的社會主義法治建設(shè)進一步指明了方向。人民法院只有牢固樹立了社會主義法治理念，才能確保人民司法事業(yè)進一步健康發(fā)展，確保在司法工作中貫徹落實黨和國家重大決策和依法治國基本方略，才能增強維護社會主義法治的能力和保障人民群眾合法權(quán)益的能力，才能提高法院隊伍的政治思想素質(zhì)、業(yè)務素質(zhì)和職業(yè)道德素質(zhì)，完成黨和人民賦予的神圣職責。社會主義法治建設(shè)離不開社會主義法治理念的指導。人民法院深入開展社會主義法治理念教育，就是要用社會主義法治理念武裝人民法官的頭腦，保證人民法院隊伍永遠忠于黨、忠于國家、忠于人民、忠于法律的社會主義政治本色。社會主義法治理念的基本內(nèi)涵是“依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務大局、黨的領(lǐng)導”。依法治國是社會主義法治的核心內(nèi)容，執(zhí)法為民是社會主義法治的本質(zhì)要求，公平正義是社會主義法治的價值追求，服務大局是社會主義法治的重要使命，黨的領(lǐng)導是社會主義法治的根本保證。要通過深入的學習教育活動，全面準確地理解社會主義法治理念的本質(zhì)要求和深刻內(nèi)涵。要密切聯(lián)系法院隊伍的思想實際，有針對性地教育廣大法官用社會主義法治理念防止西方法治理念的負面影響，清除極左思想和封建殘余思想，在思想上真正搞清應該堅持什么、反對什么、防止什么。

從當前人民法院工作的實際來看，還存在一些與樹立社會主義法治理念不相適應的問題。主要表現(xiàn)為：一是司法為民的宗旨觀念淡薄，特權(quán)思想較為嚴重。少數(shù)司法人員以管人者自居，“以法治民”思想嚴重，高高在上，在司法過程中要求服務對象為司法活動種種條件，滿足司法機關(guān)和人員的工作需求，一味服務對象的對其服從服務，造成了司法活動中主仆地位顛倒。二是司法效率不高，審判質(zhì)量較差。少數(shù)審判人員不負責任，辦事拖拉，造成少數(shù)案件久拖不決，久執(zhí)不結(jié)，使當事人的合法權(quán)益得不到及時有效的保護。有的審判人員不注重學習，專業(yè)素質(zhì)較差，導致案件經(jīng)常出現(xiàn)差錯。三是服務大局意識不強，辦案的社會效果不夠好。有的辦案人員就案辦案，或偏離了法治的軌道，或忽視了保護人民群眾的根本利益，不適應客觀情況的變化，沒有很好地考慮群眾的訴求，沒有做到與時俱進，導致辦案社會效果不佳。四是地方保護主義和部門保護主義較為嚴重。地方保護主義、本位主義的執(zhí)法觀，損害了法制的統(tǒng)一。由于司法機關(guān)現(xiàn)行的人、財、物管理體制受制于地方，有的司法機關(guān)往往以地方利益和部門利益為重，在涉及重大經(jīng)濟利益的案件中爭取管轄權(quán)，對一些執(zhí)法難度大、無經(jīng)濟利益的案件又相互推諉，或者為“保護”本地企業(yè)及本系統(tǒng)部門不顧司法公正，偏袒一方當事人。五是執(zhí)法不廉、司法不公的的現(xiàn)象仍然不同程度地存在。少數(shù)審判人員辦關(guān)系案、人情案，對當事人吃、拿、卡、要，嚴重損害了人民法院的形象。上述問題的存在雖然在形式上表現(xiàn)不同，但根源還是沒有牢固樹立正確科學的執(zhí)法觀，這些問題的存在，導致一些司法人員的執(zhí)法思想、執(zhí)法觀念產(chǎn)生混亂，執(zhí)法工作出現(xiàn)偏差，嚴重阻礙了社會主義法治理念的樹立，制約和阻滯了社會主義法治國家的建設(shè)步伐。

價值目標。對此，要進一步加強隊伍建設(shè)，推進法官革命化、職業(yè)化建設(shè)，著力提高廣大法官的政治素質(zhì)、業(yè)務素質(zhì)。進一步加強制度建設(shè)，建立和完善保障公正司法的各種有效的監(jiān)督防范機制。切實加強對審判工作的管理，加強案件質(zhì)量評查和執(zhí)法檢查，嚴格落實執(zhí)法責任制和錯案責任追究制。進一步加大公開審判力度，不斷完善司法公開的內(nèi)容，豐富司法公開的手段和形式，增強司法工作的透明度、公信度，依法保障人民群眾對司法活動的知情權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)，以公開促公正。

二是要堅持為民司法。執(zhí)法為民是社會主義法治的本質(zhì)要求。去年，根據(jù)胡錦濤的指示，人民法院確立了“公正司法，一心為民”的指導方針。由此可見，司法為民是人民法院工作的出發(fā)點和最終落腳點。為此，要切實加強廣大法官的思想教育，解決“為誰掌權(quán)，為誰司法，為誰服務”的問題，做到慎用權(quán)力，心系群眾，把司法崗位作為為人民服務的平臺，把司法活動作為保護和實現(xiàn)人民利益的途徑，真正帶著對人民群眾的深厚感情執(zhí)法，本著對群眾利益高度負責的精神辦案。要堅決克服和糾正司法領(lǐng)域的官僚主義作風，切實解決群眾參與訴訟中遇到的困難和民事判決執(zhí)行難問題。認真落實各種司法便民、利民、護民措施，實行網(wǎng)上立案、上門立案、巡回審判、預約開庭、司法救助等各種行之有效的措施和制度，方便群眾訴訟。要貫徹群眾路線，實行專門機關(guān)與人民群眾相結(jié)合，加強和完善人民陪審員制度，充分發(fā)揮人民陪審員熟悉民情、了解民意的作用，促進司法公正，真正做到“人民司法，司法為民”。

三是要堅持高效司法。司法公正不僅體現(xiàn)在程序公正和實體公正上，還有重要的一點就是體現(xiàn)在效率上。“遲到的正義也是不正義”。當前，人民群眾反映司法不公的一個重要方面就是審判效率低，辦案周期長。有的官司雖然打贏了，但由于拖的時間太長，當事人遭受的損失已無法彌補。因此，提高司法效率是當前審判工作的一項重中之重。要積極推進審判方式改革，建立和完善高效快捷的審判運行機制。加強案件審限的管理，建立有效的激勵機制，提高案件在審限內(nèi)的結(jié)案速度。擴大簡易程序適用范圍，建立案件繁簡分流機制，縮短辦案周期。加強網(wǎng)絡信息化建設(shè)，充分運用計算機網(wǎng)絡信息系統(tǒng)開展審判工作，逐步實現(xiàn)網(wǎng)上立案、網(wǎng)上審案、網(wǎng)上批案，提高辦案效率。

四是要堅持文明司法。黨的十六大把建設(shè)社會主義政治文明，確定為全面建設(shè)小康社會的一個重要目標，司法文明是政治文明的重要內(nèi)容之一。弘揚司法文明，關(guān)鍵就是要做到文明司法，堅持法治與德治并重，自覺克服態(tài)度粗蠻、方法簡單、居高臨下的做法，以人道的、人性化的方式對待當事人和群眾，充分體現(xiàn)法治的人文精神和司法的人文關(guān)懷，努力把人民法院建設(shè)成為“最講理、最文明的地方”。要認真執(zhí)行《法官職業(yè)道德基本準則》和《法官行為規(guī)范》，大力倡導司法禮儀，規(guī)范法官言行，切實做到嚴肅執(zhí)法，熱情服務。加強和改進信訪工作，多渠道、多形式接待上訪群眾和當事人，努力化解矛盾糾紛。加強和改進執(zhí)行工作，嚴格執(zhí)行紀律，做到依法執(zhí)行，文明執(zhí)行。堅持實行訴訟引導制度、訴訟風險告知制度，引導當事人和群眾依法、有序訴訟。加大訴訟調(diào)解和執(zhí)行和解力度，切實轉(zhuǎn)變審判作風和工作作風，爭取審判工作取得良好的法律效果和社會效果。

五是要堅持廉潔司法。司法不廉是導致司法不公的一個重要因素。人民法官作為公平與正義的化身，應該做到清正廉明，一塵不染，讓人民滿意，讓群眾信任。在當前形勢下，加強法官廉政建設(shè)，純潔法官隊伍，提高人民法官和人民法院的社會公信度是一項長期而艱巨的任務。要進一步加強制度建設(shè)，逐步形成法官對貪贓枉法行為不愿為、不必為、不敢為、不能為的激勵、保障、懲處和制約機制。不斷加大監(jiān)督和查處力度，主動接受法律監(jiān)督、社會監(jiān)督、輿論監(jiān)督和民主監(jiān)督，嚴肅查處利用審判權(quán)、執(zhí)行權(quán)徇私舞弊、貪贓枉法等損害當事人利益、傷害人民群眾感情的人和事。

君子之德心得體會精選篇十二

朱德，中國人民解放軍的開國元帥，他是中國革命的偉大導師，也是一位備受尊敬的政治家和軍事家。朱德以其高尚的道德品質(zhì)和寬廣的胸懷贏得了人們的敬佩和喜愛。本文將以“朱德之德心得體會”為主題，探討朱德的品德與智慧，以及這些品質(zhì)對他事業(yè)的影響。

首先，朱德具有崇高的道德品質(zhì)，特別是他對人民的深愛。朱德在革命斗爭中始終把人民利益放在首位。他深知自己的使命是為人民服務，毫不遲疑地投身于革命事業(yè)中。他在北伐戰(zhàn)爭中努力保護百姓的生命和財產(chǎn)，展現(xiàn)出對人民生活安全的責任感。此外，朱德還非常關(guān)心普通士兵的生活，經(jīng)常秉持公正和善良的心態(tài)對待他們。這些品質(zhì)為朱德贏得了人民的衷心擁護，并使他成為無數(shù)中國人民心中的紅軍元帥。

其次，朱德的智慧和能力在中國革命史上也起著重要的作用。朱德深諳戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)之道，有著過人的軍事才能。他不僅制定出明確的戰(zhàn)略目標，而且運籌帷幄，指揮調(diào)度有方。無論是在湘贛邊界時期還是在抗日戰(zhàn)爭時期，朱德都能夠準確把握軍事態(tài)勢，采取合適的戰(zhàn)術(shù)來取得勝利。同時，他對于政治和組織工作也有極高的領(lǐng)導能力。朱德總能夠從群眾中汲取力量，團結(jié)人心，建立強大的組織。正是綜合了這些優(yōu)勢，朱德才能夠成功地領(lǐng)導中國革命，將中國帶入新時代。

第三，朱德的品德和智慧對他事業(yè)的影響是巨大的。首先，朱德的道德品質(zhì)為他贏得了廣泛的信任和支持。人們對他的忠誠和擁護來自于他崇高的品格，從而使得他的軍隊在艱苦的戰(zhàn)斗中始終保持團結(jié)和士氣高昂。其次，朱德的智慧使他能夠制定出準確的決策和戰(zhàn)略，從而為革命事業(yè)的勝利提供了堅實的基礎(chǔ)。他的領(lǐng)導能力也使得他能夠有效地管理組織，凝聚人心，從而實現(xiàn)共同的目標。

第四，我們從朱德身上也可以學到許多寶貴的品質(zhì)和智慧。首先，崇高的品德是一位領(lǐng)袖最重要的基石。無論我們做什么，都應該始終以人民利益為根本出發(fā)點，關(guān)心他們的生活和權(quán)益。其次，智慧和能力是我們?nèi)〉贸晒Φ闹匾蛩?。我們應該善于總結(jié)經(jīng)驗，不斷提升自己的知識和技能，以應對各種復雜的問題和困難。

最后，在我們的生活中，我們應該像朱德一樣，努力追求崇高的品質(zhì)和智慧，以實現(xiàn)我們的個人和社會的發(fā)展。我們要努力提高自己的道德水平，樹立正確的價值觀，關(guān)心他人，尊重他人的權(quán)益。同時，我們也要不斷學習和提升自己的智慧和能力，以應對未來的挑戰(zhàn)和機遇。通過這些努力，我們將能夠取得個人和社會的進步，為我們的國家和人民作出更大的貢獻。

總之，朱德以其崇高的品德和智慧對中國革命事業(yè)作出了重大貢獻。他的道德品質(zhì)使他贏得了人民的擁護和支持，他的智慧和領(lǐng)導能力使他能夠有效地領(lǐng)導組織和指揮戰(zhàn)斗。我們應該從他身上學習并汲取力量，不斷提升自己的品德和智慧，努力實現(xiàn)自我價值的同時，也為社會的進步做出我們的貢獻。

君子之德心得體會精選篇十三

一、堅持秉公用權(quán)，廉潔從政必須信念堅定，加強學習。

信念的喪失，道德的墮落往往是腐敗發(fā)生的根源，稍有放松、懈怠，就可能權(quán)為私用，滑向腐敗的深淵。所以，我們只有不斷加強思想道德修養(yǎng)，堅持自重、自省、自警、自勵，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律已之心，用理性控制私欲，才能自覺抵制各種腐朽思想的侵蝕，真正做到秉公用權(quán)、廉潔從政。當今時代，隨著城市化建設(shè)的不斷深入，新情況、新知識、新觀念不斷涌現(xiàn)，如果不加強學習、不注重學習、不善于學習，就要被這個時代所淘汰。當然，作為黨的干部，我們更應把學習作為提高能力素質(zhì)、推進事業(yè)發(fā)展的根本之道。同時，學習的目的全在于運用，在于提高，要應把學習和實踐結(jié)合起來，善于運用學到的知識解決實際工作中的問題，努力做到學以致用、用以促學、學用相長，不斷提高領(lǐng)導科學發(fā)展和促進社會和諧的能力，不斷提高分析問題、解決問題的能力，不斷提高拒腐防變的能力，打牢自己的思想防線，確保自己在任何時候都做到不以權(quán)謀私，不濫用職權(quán)，不貪贓枉法。

二、堅持秉公用權(quán)，廉潔從政必須依法行政，依法用權(quán)。

分析一些腐敗現(xiàn)象的思想根源，就是因為一些干部經(jīng)不起權(quán)利的誘惑，不能夠依法辦事。說實話，權(quán)力是雙面巨刃，既可以用來為人民辦實事，也可能被腐蝕，發(fā)生異化變質(zhì)，成為謀取私利的工具。我們必須時刻清醒地認識到，自己手中的權(quán)力是人民賦予的，人民是權(quán)力的所有者。對我們每一個有權(quán)在手的人而言，權(quán)力意味著責任和義務，權(quán)力越大，責任也就越大。為官者，若不能依法行政、依法用權(quán)，何以為民解憂，又何以言公仆?是否用好權(quán)的一個重要標準，就是看我們的干部是不是出于依法辦事。領(lǐng)導干部要在紛繁復雜的社會生活中不迷茫，在各種思想文化沖擊下不困惑，在金錢美色誘惑面前不失節(jié)，就應該常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，真正做到權(quán)大不移公仆心、位高更知責任重，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色，從思想源頭上解決好“為誰當官、為誰掌權(quán)、為誰服務”這個從政為官的根本問題，做到拒腐蝕，永不貪。

三、堅持秉公用權(quán)，廉潔從政必須公道正派，不殉私情。

廉潔方能聚人，律己方能服人，身正方能帶人，無私方能感人。因此，領(lǐng)導干部必須清正廉潔、公平公正，既要講原則，又要講情義。講情義，就是要有感情、有人情味兒。一個部門或單位，大家走到一起，既是工作需要，也是一種緣分。如果不講情義，單位就沒有凝聚力;如果只講情義而不講原則，單位就難免散沙一盤，失去戰(zhàn)斗力。

四、堅持秉公用權(quán)，廉潔從政必須加強監(jiān)督，接受監(jiān)督。

監(jiān)督的前提是公開，如果權(quán)力都在暗箱里操作，那監(jiān)督就是空話。因此，必須通過制度和法制來保證權(quán)力運行的規(guī)范和透明，才能把人民賦予的權(quán)力真正用來為人民謀利益、辦實事上。加強對權(quán)力的監(jiān)督，黨員干部必須增強接受黨組織和群眾監(jiān)督的自覺意識，嚴格約束自己，自覺接受組織、群眾、輿論的監(jiān)督。如果不主動增強接受監(jiān)督的意識，有逃過監(jiān)督的僥幸心理，就容易放縱思想，我行我素，結(jié)果身敗名裂。虛心地、真誠地接受監(jiān)督和批評，不是一種擺設(shè)，也不是一種姿態(tài)，而是黨性原則的重大問題，是增強免疫力的內(nèi)在力量，是抵御各種誘惑，堅持秉公用權(quán)，廉潔從政的重要保證。秉公用權(quán)、廉潔從政，既是作風要求，更是紀律規(guī)范。自覺接受黨組織和群眾的監(jiān)督，不僅是一種胸懷、一種境界，也是對黨的事業(yè)負責、對自己負責的表現(xiàn)。

毛澤東同志要求我黨每一個黨員干部要“全心全意為人民服務，一切從人民群眾利益出發(fā)”?？墒牵诋斍笆袌鼋?jīng)濟條件下，各級領(lǐng)導干部與各種經(jīng)濟組織、中介組織、社會團體接觸頻繁，在復雜的形勢面前，個別領(lǐng)導干部由于自身道德基礎(chǔ)薄弱，缺乏精神支柱，以致美丑、善惡、榮辱、是非界限不分，思想行為脫離道德規(guī)范，以犧牲國家、人民利益的代價在金錢和美色面前翻身落馬。身邊一個又一個的腐敗案件提醒著每一位領(lǐng)導干部加強從政道德建設(shè)刻不容緩。執(zhí)政基礎(chǔ)會因腐敗而削弱，執(zhí)政能力會因腐敗而降低，執(zhí)政地位會因腐敗而動搖，現(xiàn)實中的多少腐敗案件，腐敗的源頭皆從道德失守開始。因此，領(lǐng)導干部要從以下幾方面加強從政道德建設(shè)，增強防腐拒變的能力，更好更安全的執(zhí)政為民。

一、樹立正確的幸福觀，內(nèi)強素質(zhì)。

打鐵還需自身硬，領(lǐng)導干部要加強從政道德建設(shè)，一定要先從自身做起，通過加強學習教育，樹立正確的幸福觀，不斷提高自身素質(zhì)。

1、加強政治理論學習。只有不斷加強學習，領(lǐng)導干部的從政道德才有堅實的智力和文化支持，才能在新的形勢下不斷前進。一是向書本學習。深入學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、江澤民同志“三個代表”重要思想，把讀書與運用相結(jié)合、把閱讀和思考相結(jié)合，不斷增強政治意識、大局意識、責任意識，切實提高執(zhí)政為民的自覺性。二是向?qū)嵺`學習。注重學習新形勢，研究新情況，解決新問題，在實踐中總結(jié)經(jīng)驗，把握規(guī)律，用實踐中來檢驗和提高學習的成效。三是向廣大人民群眾學習。領(lǐng)導干部要放下架子，深入基層，深入群眾，始終與人民群眾站在一起，學習人民群眾艱苦樸素的優(yōu)良傳統(tǒng)，增進與人民群眾的感情。

2、加強思想道德教育。領(lǐng)導干部思想道德方面出問題，是腐敗的根本，思想道德防線是抵御腐敗的第一道防線。一是要致力于解決黨員干部的世界觀、人生觀、價值觀問題。二是要深入開展“三個代表”重要思想的學習活動，教育黨員領(lǐng)導干部堅定馬克思主義信仰，堅定社會主義信念，堅持立黨為公，執(zhí)政為民。三是針對存在的突出問題，在當前要特別加強對領(lǐng)導干部進行艱苦奮斗、居安思危，始終保持同人民群眾血肉聯(lián)系的教育，按照胡錦濤同志的要求，牢記黨的七屆二中全會提出的“兩個務必”，清醒地看到激烈的國際競爭給我們帶來的嚴峻挑戰(zhàn)，清醒地看到我們肩負的任務的艱巨性和復雜性，增強憂患意識，磨練意志，提高境界，保持情操，牢固樹立為黨為人民事業(yè)長期艱苦奮斗的思想。

3、加強自身修養(yǎng)建設(shè)。領(lǐng)導干部要加強自身修養(yǎng)一定要克服三種“障礙”。一是大權(quán)獨攬。領(lǐng)導干部不能把權(quán)力看得太重，具體的事要充分信任班子成員，發(fā)揮班子成員干事的積極性，管好大事、管好方向、管好原則即可。二是以權(quán)謀私。人貪必自毀，節(jié)制欲望，管好自己，是領(lǐng)導干部必須遵守的黨性原則和起碼要求。三是形式主義。領(lǐng)導干部一定要克服形式主義，掌握好工作方法，使各項工作落到實處，務求實效。

二、強化人民公仆意識，外樹形象。

領(lǐng)導干部一定要牢固樹立“全心全意為人民服務”宗旨，強化人民公仆意識，通過以下三方面展現(xiàn)當代共產(chǎn)黨員的光輝形象。

1、要對黨忠誠，對民忠實。領(lǐng)導干部政治道德素質(zhì)的核心是“忠”，即對黨對人民無限忠誠，對事業(yè)忠心耿耿，為人處事忠厚誠實，這是領(lǐng)導干部最基本的“德”。因此，在實際工作中，作為領(lǐng)導干部要自覺實踐“三個代表”重要思想，辦事情要緊緊扣住老百姓所想，所盼，在利益面前，要始終把對國家、對人民的利益置于對家族、個人和親朋的利益之前，分清是非輕重，取大舍小，在黨和人民需要時放棄、犧牲個人利益，做到立黨為公，掌權(quán)為民，無私無畏。

2、要為人正直，一身正氣。其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。哪個單位的領(lǐng)導干部講正氣，哪個單位的風氣就比較正。作為領(lǐng)導干部首先要居官無私，堅持原則，秉公辦事，一身正氣，帶頭反腐倡廉，當好遵紀守法的表率。

3、要在位謀政，勤政為民。領(lǐng)導干部要得到群眾的認可關(guān)鍵要使自己能表現(xiàn)出一種使干部群眾產(chǎn)生敬佩感、信賴感和凝聚力的道德力量，這種道德力量就是領(lǐng)導干部的敬業(yè)精神和社會責任感。這就要求做到:一要勤思，經(jīng)常想一想，參加革命為什么?現(xiàn)在當干部做什么?將來身后留什么?弄清為誰當官?為誰服務?怎樣用權(quán)的問題。二要勤干，腳踏實地、埋頭苦干，出實招，干實事，鼓實勁，做到干凈干事。三要敢創(chuàng)，要有敢試、敢為人先的工作勇氣，做到為官一任，造福一方。

三、遵守廉潔自律制度，遠離危險。

領(lǐng)導干部一定要嚴格遵守廉潔自律制度，把好廉潔自律關(guān)，管理自己，管好自己的人，防微杜漸，規(guī)避風險，遠離腐敗。

1、要把好名利關(guān)。作為領(lǐng)導干部要時刻遵循“淡泊名利、無私奉獻”的教誨，做到居上而不驕、居下而不憂，不為名所累，不為利所縛，不為欲所惑，視名利淡如水。

2、要把好權(quán)力關(guān)。作為領(lǐng)導干部一定要切記手中的權(quán)力是黨和人民給的，是黨和國家事業(yè)發(fā)展的需要。要時刻想到為黨和國家事業(yè)發(fā)展盡職責和義務;要用手中的權(quán)力為廣大職工群眾謀福利，不能為自己謀私利，更不能用權(quán)力去損害國家的利益，要甘當黨和人民的公仆。

3、要把好人情關(guān)。治國家先家，身為領(lǐng)導干部要在工作和事業(yè)上有所建樹，不僅要嚴于律己，還要管好自己的配偶、子女，管好身邊的工作人員，要堅持原則、處以公心，切不可放棄原則搞特殊，更不能用感情去代替政策，用友情代替原則，要任人為賢而不能任人唯親。

4、要把好金錢關(guān)。金錢對人的誘惑和腐蝕力相當之大，領(lǐng)導干部要遵紀守法、嚴以律己、潔身自好，拒腐蝕永不沾，頂?shù)米≌T惑，經(jīng)得住考驗，不做金錢的俘虜。

四、自覺接受各界監(jiān)督，筑牢防線。

領(lǐng)導干部一定要主動把自己置于組織、群眾和新聞輿論的監(jiān)督之中，陽光做人，陽光做事，才能真正有效的做到防腐拒變，真正從源頭上筑牢貪污腐敗防線。

1、要自覺接受組織監(jiān)督。領(lǐng)導干部要把組織的監(jiān)督看作是對自己的關(guān)心與愛護，要自覺主動而不是敷衍抗拒。要認真按照各級紀檢監(jiān)察部門的各項廉潔從政制度來管理自己、約束自己，幫助自己從源頭上筑牢貪污腐敗防線。

2、要自覺接受群眾監(jiān)督。人民群眾是社會的主人、監(jiān)督的主體。群眾的監(jiān)督是最廣泛、最徹底的監(jiān)督，也是最公正、最客觀的監(jiān)督。領(lǐng)導干部要主動提高公務活動的透明度，保障人民群眾的知情權(quán)、監(jiān)督權(quán)、批評權(quán)，激發(fā)黨內(nèi)外群眾參與監(jiān)督的積極性。只有依靠群眾，發(fā)動群眾，人人負責，人人監(jiān)督，才能有效的防止自己為所欲為。

3、要自覺接受新聞輿論監(jiān)督。新聞輿論由于公開性強、受眾面廣和傳播速度快等特點，在監(jiān)督上具有特殊的作用。領(lǐng)導干部要敢于發(fā)揮新聞輿論對自己的監(jiān)督作用，不避丑，不遮羞。讓自己的所作所為公開在陽光之下，有效預防貪腐現(xiàn)象的產(chǎn)生。

總之，領(lǐng)導干部因為身居要職，責任重大，所以一要加強從政道德建設(shè)，真正做到內(nèi)強素質(zhì)、外樹形象、遠離危險、筑牢防線。情為民所系，權(quán)為民所用，甘當人民公仆，全心全意為人民服務。只有這樣，我們的黨才能更加純潔，我們的國家才能更加繁榮昌盛。

君子之德心得體會精選篇十四

從古至今“為官之道”一直都是人們探討的熱門話題，古有“吏者，民之本綱者也，故名主治吏不治民?！?；今有“治國就是治吏，禮義廉恥，國之四維，四維不張，國將不國”的說法，可見不管在哪個時代官員的德才都聯(lián)系著國家的興亡。在經(jīng)過無數(shù)例證之后，人們更是發(fā)現(xiàn)相對于官員的才能，官員的德行才是覺定其能否成為一名利國利民的好官的先決條件。

首先讓我們一起來認識一下什么是官德。官德，是從政道德，是為官當政者從政德行的綜合反映。在我國古代，官德主要以傳統(tǒng)的儒家思想為依托，“忠孝仁和禮義廉恥”一直是衡量官員從政德行的標桿，“以德服人以禮治國”的為官思想一直是指導官員從政思路的準繩。在傳統(tǒng)儒家文化的影響下，古代士大夫也提出了“躬自厚而薄責于人”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“廉不言貧，勤不言勞，愛民不言惠，鋤強不言威，事上致敬不言屈己，禮賢下士不言忘勢”，等為官之法，不過由于儒家思想過于理想，同時儒家思想被王權(quán)所利用導致古代的官德逐漸淪喪。在當代中國，共產(chǎn)黨人繼承了古代官德的可取之處同時結(jié)合國家現(xiàn)狀提出了共產(chǎn)黨人的官德新標準：為民，務實，清廉；常修為政之德、常思貪欲之壞、常懷律己之心；權(quán)為名所用，情為民所系，利為名所謀。

在物欲橫流的今天，官員干部要經(jīng)常受到來自社會各界的各種誘惑，而只有具有符合當代官員要求的官德修養(yǎng)的干部群體，才能夠在這些誘惑前不迷失自己，那么我們需要怎樣才能提高自身官德修養(yǎng)呢？下面就讓我們一起來探討一下在當今社會中應該如何提高干部的官德修養(yǎng)。

一、加強德育學習，提高自身品德修養(yǎng)。有人對干部作了這樣的形象比喻：德才兼?zhèn)涫恰熬贰?，有德無才是“次品”，有才無德是“危險品”，可見品德修養(yǎng)對干部來講尤為重要。作為當代官員干部必須要樹立崇高的理想，同時還要有實事求是的工作態(tài)度。只有透過不斷學習，才能夠讓我們思想得到進步。同時我們更應該謹記“為官只是一時，做人才是一生，人無德不立，國無德不興”這一道理。所以我們更應該在生活和工作之中加強自我教育，盡量自我提高，努力培養(yǎng)高尚的人品官德。

二、遵守法律法規(guī)，嚴格要求自身行為。法律是維持國家正常運行的有力保障，它對全國人民都有著同等的約束力，而作為國家干部更應對其無條件的遵守和維護。在任何時候國家干部都應該謹慎行事，不能違背法律法規(guī)，更不能以權(quán)謀私。同時國家干部還應該對自身行為經(jīng)?！白灾亍⒆允?、自警、自勵”，在不違背法律的前提下，更應該在道德層面上提高自己“嚴于律己，寬以待人”，為廣大人民樹立一個正面的典范。

三、謹記權(quán)利來源，全心全意為民服務。國家干部應該時刻牢記：權(quán)利來之于民，所作的一切都應該以“為人民服務”為宗旨。同時還應該做到“公心對上，真心對下”，對廣大人民我們應懷有一顆赤誠之心，更要有公仆意識，要有為百姓辦實事的想法并付諸行動。無論官大官小，都應該心系一方百姓，只有這樣才能夠獲得前進的動力，才能夠不偏離人生的軌道。