心得體會(huì)是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

主題西安爵士舞培訓(xùn)心得體會(huì)及收獲一

首先我們參觀的是有壯闊氣勢(shì)的明城墻。我們眼前的城墻是明時(shí)的。明太祖朱元璋認(rèn)為“如江山永固，非深溝高壘，內(nèi)儲(chǔ)外備，不能為安。”于是從明洪武三年(公元1370年)下詔修城開始動(dòng)工，歷時(shí)8年完工，是在隋唐京城的皇城基礎(chǔ)上，向東、向北各擴(kuò)建了4分之1上修筑而成的，形成了今天的城墻?，F(xiàn)在我們看到的西安城墻是一個(gè)東西長(zhǎng)，南北短的長(zhǎng)方形，周長(zhǎng)13.79公里，面積11.5平方公里。是一個(gè)功能設(shè)計(jì)周密，形制宏偉的軍事防御設(shè)施。下來(lái)我給大家分別將西安城墻各部分的建筑構(gòu)造既城防作用一一作以介紹：

首先我們看見的是護(hù)城河，也叫“城壕”，它是阻止敵人進(jìn)攻的第一道防線。橫跨護(hù)城河上唯一的通道就是我們眼前的的吊橋。吊橋在過(guò)去由守護(hù)城門士兵掌管，他們聽從“晨鐘暮鼓”的指揮定時(shí)升降。一旦有戰(zhàn)事來(lái)臨，吊橋就被高高生起，整個(gè)城市就成為一個(gè)封閉的戰(zhàn)斗堡壘。剛才有朋友問(wèn)在那里控制吊橋，這也就是我們下面要來(lái)參觀的城門，上面是閘樓，即控制吊橋升降之處。城門是防御設(shè)施相當(dāng)重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，那么現(xiàn)在請(qǐng)大家跟隨我進(jìn)入城門，來(lái)了解西安城墻的另外一個(gè)組成部分。

事實(shí)上完善的城門是由閘樓、箭樓、正樓組成。我們看到的最外面的就是有閘樓，它最主要的作用就是控制吊橋的升降，并且也具有夜間打更的作用。閘樓是兩層懸山式結(jié)構(gòu)，雖然形式十分簡(jiǎn)潔，但有著舉足輕重的作用。這是城市的二道防線。

前面能看到的那座建筑是箭樓。箭樓共有箭窗66孔，形成了一個(gè)扇型的攻擊面，士兵可憑窗居高臨下殺傷敵人。

在閘樓與箭樓之間，形成的半月形的空間，我們叫做甕城。它的作用在于如果敵人攻入城門后，進(jìn)入甕城，這時(shí)會(huì)受到甕城上4面居高臨下的攻擊，猶如甕中捉鱉。

我們所能看見對(duì)面的建筑是正樓，正樓是西安城墻最里層的建筑。正樓建筑形式為重檐歇山式，是主將戰(zhàn)時(shí)坐鎮(zhèn)指揮守城的指揮所。

高大的城門，城門是敵我雙方交戰(zhàn)的薄弱環(huán)節(jié)，也是統(tǒng)治者苦心經(jīng)營(yíng)的防御重點(diǎn)。明代修筑城墻時(shí)，十分重視城門的防御功能。其中他們有一個(gè)非常大的技術(shù)突破，打破了西漢開始沿用了1520xx年之久的“過(guò)梁式”城門，這種門最大的缺點(diǎn)是經(jīng)不起火攻，所以就有了“城門失火，殃及遲魚”的典故。明代城門采用的是券拱式的門洞，可以有效的抵御火攻，所以大大提高了城墻的防御能力。西安城墻門從上到下橫箍著9道寬15厘米的鐵條，上釘1800個(gè)蘑菇釘，加強(qiáng)了門扇的強(qiáng)度，使箭矢無(wú)法射入門中，從而加強(qiáng)了城門對(duì)抗進(jìn)攻的能力。這是城墻的第三道防線。

我們可以見到城門上有永寧門幾個(gè)字。在明西安城墻的東、西、南、北面各有一座城門。南門曰永寧門，意思是南方是火神所在地，就是向火神禱告，不起火災(zāi)，永保安寧。東門名長(zhǎng)樂(lè)門，因明都城南京位于西安東面，“長(zhǎng)樂(lè)”二字帶有祈祝大明江山萬(wàn)年不衰，長(zhǎng)久歡樂(lè)之愿望。西門為安定門，暗示西部邊疆安泰康定。北門名安遠(yuǎn)門，意指北部邊塞長(zhǎng)遠(yuǎn)安定，不起戰(zhàn)亂。

現(xiàn)在我們就登上城墻，來(lái)感受他壯闊的氣勢(shì)。城墻的最底層是用石灰、黃土、糯米汁攪拌夯打而成，干燥之后，堅(jiān)硬如石。歷史上對(duì)城墻曾多次維修，有兩次最有名。第一次是在明隆慶二年(公元1568年)，當(dāng)時(shí)的陜西巡撫張祉在城墻底頂面和外壁都包砌了青磚，使整個(gè)城墻顯得壯闊和雄偉。清乾隆年間，當(dāng)時(shí)的陜西巡撫畢沅又對(duì)城墻進(jìn)行了大規(guī)模的維修、加固，將包磚增厚，鋪設(shè)海墁，并增修排水系統(tǒng)。城墻頂上的這個(gè)平面就是海墁，它是城上調(diào)兵譴將的通道，用三合土墊底，上面鋪有兩層城磚而成，即可便利于城上交通，又可防止雨水下滲。海墁從外向內(nèi)有5度的傾斜面，可將雨水迅速導(dǎo)入城內(nèi)側(cè)的排水槽，有效的保護(hù)了墻體不被水浸泡，起到了保護(hù)墻體的作用。城墻每相隔40—60米一個(gè)有排水槽，它們?yōu)榇u石結(jié)構(gòu)，附貼在城墻內(nèi)側(cè)，從墻頂直達(dá)墻下，與溝渠相通。西安城墻之所以保存至今，這套完整的排水系統(tǒng)起到了很大的作用。

為了保證士兵及車馬在城上行走安全，在墻頂內(nèi)沿建有宇墻。為了了望方便，在外沿上又筑有垛墻。在垛墻的底部的方孔，又叫懸眼是士兵可向外窺察、射擊的地方。

沿城墻外側(cè)有向外突出的實(shí)心墩臺(tái)叫做敵臺(tái)，俗稱馬面。在城墻上共有98座。各敵臺(tái)相距120米，這個(gè)距離和過(guò)去的武器是有關(guān)系的，120米的中點(diǎn)是60米，恰是弓箭、飛鉤、滾木等武器的有效射程，它的出現(xiàn)使士兵作戰(zhàn)視野開闊，戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用靈活。一旦敵人攻城，會(huì)受到來(lái)自城墻和左右敵臺(tái)、敵樓三方面的射擊。構(gòu)成了一個(gè)立體交叉火力網(wǎng)，大大的提高了城墻的戰(zhàn)斗力和防御功能。

在城墻的四個(gè)轉(zhuǎn)角處有角樓。值得一提的是，除西南角為圓形角臺(tái)外，其它三個(gè)角臺(tái)均為方形，為何只有這一角臺(tái)為圓形的呢?明城墻是在唐長(zhǎng)安城基礎(chǔ)上向東北擴(kuò)建三分之一而成的，它的西南角，正好是唐皇城的一個(gè)城角，因唐皇城城角為圓形，所以就維持了原狀。

以上就是我?guī)Т蠹覅⒂^的明代城墻，下面我們?nèi)チ私庖幌铝硗獾拿鞔ㄖ?，鐘樓和鼓樓。鐘和鼓是中?guó)最早出現(xiàn)的打擊樂(lè)器，兩三千年前，鐘和鼓是用來(lái)祭祀和宴享的禮器和樂(lè)器，到了漢代，尤其是五胡十六國(guó)和魏晉南北朝時(shí)期，鐘和鼓被用做軍旅指揮的信號(hào)和軍樂(lè)。到了唐代的就有了報(bào)時(shí)的功能，正如文人墨客在詩(shī)中描述的“將則雞人報(bào)曉時(shí)，尚疑方近翠云秋?！斑€有“六街鼓絕行人歇，九曲茫?？沼性??！泵枥L的就是人們聞鐘聲而起，聞鼓聲而息的情況，這就是大家常說(shuō)的“晨鐘暮鼓”。鐘樓和鼓樓上的鐘和鼓都是明代，所以它們自然也都有報(bào)時(shí)的功能。鐘樓和鼓樓建于明代，西安是明代的軍事重鎮(zhèn)，鐘鼓樓無(wú)論從建筑特色、還是藝術(shù)價(jià)值，都居于同類建筑之冠。

朋友們，我們首先來(lái)鐘樓。鐘樓位于市中心東、西、南、北四條大街的交匯處，有“天下第一鐘樓”之譽(yù)。要了解鐘樓，就要從鐘說(shuō)起。真正鐘樓上的鐘是唐景云年間的“景云鐘”，它是一口六噸重的銅鐘。它是以鐘乳來(lái)調(diào)節(jié)音律，聲音洪亮悠揚(yáng)，中央人民廣播電臺(tái)的新年鐘聲便是原來(lái)懸掛在鐘樓上“景云鐘”鐘聲的錄音。當(dāng)時(shí)鐘樓的位置并不在現(xiàn)在的地方，那么它在哪兒呢?鐘樓最初的位置在鼓樓以西的“迎祥觀”內(nèi)，安史之亂時(shí)，“迎祥觀”和鐘樓毀于一旦。公元1384年，明朝政府重新修建了一座鐘樓，就是我們現(xiàn)在看到的這座鐘樓。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，西安城不斷的擴(kuò)建，鐘樓就偏于城西，不在居于城市中心了。在這種情況下，公元1582年明政府就將鐘樓遷移至今天的位置。據(jù)碑文記載，“樓唯柱基外，一無(wú)改創(chuàng)”。也就是說(shuō)，除了新筑樓基外，其他都是原件原樣。大家可以想象一下，6萬(wàn)立方米的巨型建筑，要進(jìn)行整體的拆遷復(fù)原，沒(méi)有高超的組織安裝，沒(méi)有嚴(yán)密的工程組織是很難實(shí)現(xiàn)的。所以這也是我們16世紀(jì)建筑史上一次劃時(shí)代的創(chuàng)舉。鐘樓也因此更加提升了它的藝術(shù)價(jià)值。大家回頭看立柱上有一幅楹聯(lián)，“鐘號(hào)景云鳴彩鳳，樓雄川口鎖金鰲?！闭f(shuō)的就是鐘樓拆遷的一個(gè)神話傳說(shuō)，更給鐘樓增添了神秘色彩。

不過(guò)鐘樓拆遷后，鐘就敲不響了，很多人說(shuō)是神物有靈，其實(shí)是鐘房有問(wèn)題。它中間高，四周下傾，重檐覆蓋，好象給鐘戴了個(gè)帽子，戴翁以呼，聲音當(dāng)然不能傳的很久遠(yuǎn)。后把鐘就放到了屋外。最后以明成化年間所鑄的一口鐵鐘取代，大家現(xiàn)在看到的這口鐘是近年復(fù)修的，原鐘現(xiàn)在收藏在西安碑林博物館。當(dāng)然我們今天敲鐘已不在是為了報(bào)時(shí)，而是為了祈福，企求我們的生活平安如意，美滿幸福。大家若有興趣，不妨也敲幾下。

好了朋友們，讓我們回過(guò)頭來(lái)欣賞鐘樓的建筑吧。鐘樓高36米，分別由基座、樓身、樓頂三部分組成，四面正對(duì)四個(gè)方向，開東西南北四個(gè)券洞。鐘樓上下兩層每一層都以“斗拱”作為裝飾，它是中國(guó)古代木結(jié)構(gòu)建筑上的一種特有的構(gòu)件，一方面起到了裝飾作用，一方面它可以根據(jù)力學(xué)原理，形成力的均勻負(fù)荷，“斗拱”用在屋檐下可以使屋頂?shù)某鲩芗哟螅迷诹鸿蕛啥讼旅?，則可以減小梁枋的跨度，加大梁枋的承受力。同時(shí)“斗拱”的數(shù)量還可以顯示出這種建筑的規(guī)格和等級(jí)來(lái)。鐘樓采用的四角攢尖式，對(duì)角線構(gòu)筑，覆以琉璃瓦，屋角微微上翹，這種形制按文人的描述“如鳥思閣，如喙思飛”，就好比展翅飛翔的鳥。象鐘樓這種出檐3層的，我們把它叫重檐三滴水，這種形制不但可以增加建筑的美觀，還能減少雨水順而下落時(shí)對(duì)建筑的沖擊力。

鐘樓不但整體氣勢(shì)恢弘，細(xì)部也十分精美。大家現(xiàn)在看到的格子門，門扉上都有木刻浮雕，內(nèi)容有聲動(dòng)感人的民間傳說(shuō)、回味無(wú)窮的歷史故事，樓上樓下加起來(lái)共有64幅，如我們熟悉的“八仙過(guò)海、踏雪尋梅、長(zhǎng)生殿盟誓”等。

了解完了鐘樓 ，下面我們將要參觀的是與鐘樓遙相呼應(yīng)的鼓樓。

鼓樓距離鐘樓只有250 米，它建于公元1380年，鼓樓要比鐘樓大的多。鼓樓高34米，基座呈長(zhǎng)方形，?，F(xiàn)在它的南北兩面還各開高為6米的十字型券洞，一直到今天還是交通要道。它的北面還有著名的小吃街。

鼓樓上曾用來(lái)報(bào)時(shí)的大鼓已不知去向，1996年西安市文物局投巨資制作了一面大鼓，就是我們大家現(xiàn)在看到的著面“聞天鼓”。這面大鼓的鼓面是用整張牛皮蒙制的，聲音深厚洪亮，重棰之下，十里可聞，這面大鼓已經(jīng)申報(bào)進(jìn)入了世界基尼斯大全，所以今天來(lái)的朋友們都非常的幸運(yùn)，因?yàn)榇蠹铱吹搅耸澜缟献畲蟮墓摹?/p>

鼓樓的南北兩側(cè)檐下，過(guò)去曾懸掛著兩幅巨匾額，南面為“文武盛地”。文王、武王時(shí)期，天下和平安泰、國(guó)富民強(qiáng)，說(shuō)明了西安古往今來(lái)的發(fā)達(dá)昌盛。北面匾文“聲聞?dòng)谔臁?，典故是《?shī)經(jīng)》中“鶴鳴九皋、聲聞?dòng)谔臁?。兩幅巨匾猶如畫龍點(diǎn)睛，使鼓樓生氣盎然，為這座古建筑增添了不少光彩，遺憾的是這兩塊巨匾，在十年浩劫中已被毀壞，現(xiàn)在的匾額按照原有歷史資料恢復(fù)的。

以上就是我們今天參觀的明城墻、鐘鼓樓。這些建筑記錄了西安滄海桑田的歷史，也銘刻了西安人心中的悲愴與驕傲。他們作為歷史古跡，就象陳年的老酒，使人心醉，讓人回味。

主題西安爵士舞培訓(xùn)心得體會(huì)及收獲二

首先我們來(lái)到大雁塔的南廣場(chǎng)，在這里我們可以看到一尊青銅塑像，這是玄奘法師在西天取經(jīng)路上的生動(dòng)描寫。我們可以看到玄奘法師身披袈裟，左手立掌歸依，右手執(zhí)錫杖，兩眼炯炯有神，步伐從容，動(dòng)作堅(jiān)毅，似乎正奔走在漫漫取經(jīng)路上，這頓塑像高約5米，是由西安美術(shù)學(xué)院的晨起難教授設(shè)計(jì)的，跟隨我的腳步，我們現(xiàn)在來(lái)到山門，俗話說(shuō)“天下名山，僧占多”許多寺院的大門也是山門，山門也稱作三門。它是指佛教中的三解脫門，中間是空門，兩邊分別是無(wú)相門，無(wú)做門，我們把出家叫做遁入空門從這里來(lái)說(shuō)的。

現(xiàn)在我們進(jìn)入慈恩寺，慈恩，顧名思義為了紀(jì)念慈母的恩德當(dāng)年唐高宗李治在做太子時(shí)，為了紀(jì)念早亡的母親文德皇后而修建的。初建于貞觀22年占地398畝。樓閣茶坊十余園，共計(jì)1897間，是當(dāng)時(shí)唐朝長(zhǎng)安城中最宏偉、最壯麗的皇家佛家寺廟。而玄奘法師受朝廷的授命就任為慈恩寺的首位主持，他這里繼續(xù)佛學(xué)的翻譯、佛學(xué)的研究，創(chuàng)立為師法相宗，對(duì)中國(guó)的佛教史、思想史都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

接下來(lái)我們來(lái)看鐘樓和鼓樓，鐘和鼓是寺院的法器，用來(lái)報(bào)時(shí)、集合的。下面我們來(lái)看一下這口鐘，建于明嘉靖27年，重達(dá)三萬(wàn)斤，上面刻有“雁塔晨鐘”四個(gè)蒼勁的大字。這口雁塔晨鐘，自造成使用至今，一直作為大慈恩寺的行依規(guī)范，是本寺佛教和僧侶們收獲的重要組成部分。現(xiàn)在鼓樓里的大鼓稱為暮鼓，寺院的僧人每天聞鐘聲而起，聞鼓聲而眠。

寺院內(nèi)的大雄寶殿可以是中心建筑了，大雄是對(duì)釋迦摩尼的尊稱，有大力及且無(wú)為，殿內(nèi)供奉三身佛，中間是法身佛，兩邊是抱身佛、印身佛。在三身佛的兩邊樹立的釋迦摩尼的兩大弟子?xùn)|邊是迦葉，西邊阿南。

在大雄寶殿的西側(cè)的墻壁上我們可以看到兩塊雁塔題名碑，始于唐中宗神鼠年間，通常及第后，便來(lái)到慈恩塔下題名，通常推薦一位說(shuō)法較好的進(jìn)士記錄下大家及第時(shí)間的以及進(jìn)士們的姓名，籍貫。若以后成為將相后，還要朱筆描紅。因此說(shuō)雁塔題名是一件非常榮耀的事情。我國(guó)著名詩(shī)人白居易在27歲時(shí)，一舉及第考中進(jìn)士，他春風(fēng)得意留下了“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”的詩(shī)句。唐代以后的鄉(xiāng)士舉人仿照唐時(shí)進(jìn)士題名雁塔，的現(xiàn)在大多是明清的進(jìn)士題名碑。

我們?cè)诖榷魉碌谋趁婵吹降亩咏ㄖ褪欠ㄌ煤筒亟?jīng)樓，法堂佛教徒講經(jīng)說(shuō)法的地方，相當(dāng)于我們今天的課堂，法堂里供奉的是阿彌陀佛，他是西方極樂(lè)世界的教主，也是我們中國(guó)人最熟悉的佛了，只要念佛人一心念“阿彌陀佛”死后就可以到西方凈土極樂(lè)世界中去，所以我們稱“阿彌陀佛”也是謝頂佛。在法堂中間，我們可以看到三個(gè)拓片，你們看中間一張玄奘負(fù)笈圖，玄奘法師背著稱重的佛經(jīng)，腳上穿一雙草鞋，背上懸掛一盞油燈，手里拿著佛塵，日夜兼程的趕回長(zhǎng)安?，F(xiàn)在我們簡(jiǎn)單介紹一下玄奘法師，姓陳名依，河南堰師人，13歲便到洛陽(yáng)出家為僧，他天資聰慧，又勤奮好學(xué)，在全國(guó)各地訪師求學(xué)后，發(fā)現(xiàn)很多疑難，決意到佛教的發(fā)源地印度探索佛教的真韻。貞觀3年，從長(zhǎng)安出發(fā)游學(xué)西域，違背了朝廷禁令，單人獨(dú)行，穿過(guò)了上無(wú)飛鳥和下無(wú)走獸的大戈壁沙漠，翻越了火焰山和終年積雪的靈山，克服各種千難險(xiǎn)阻到達(dá)印度。此后他繼續(xù)游學(xué)，直至貞觀19年，返回長(zhǎng)安，歷時(shí)17年，往返10萬(wàn)余里，經(jīng)過(guò)100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，取回佛經(jīng)657部。同時(shí)，玄奘法師在印度的最高學(xué)府大瀨托寺，獲得極高的學(xué)術(shù)地位，被大乘佛教稱為大乘天，小乘佛教稱為解脫天。玄奘學(xué)成回國(guó)后，開始翻譯范文佛經(jīng)，由于在唐皇主持下，建立了制度完備和方法科學(xué)的佛經(jīng)議場(chǎng)，無(wú)論從質(zhì)量和數(shù)量上翻譯佛經(jīng)的質(zhì)量上，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前人。開辟我國(guó)翻譯佛經(jīng)的先河。

現(xiàn)在我們看到的雄偉建筑就是大雁塔，是仿木結(jié)構(gòu)，樓閣是防軍型磚塔，造型簡(jiǎn)潔，氣勢(shì)雄偉，有顯著的民族特色和時(shí)代風(fēng)格，唐永徽三年，玄奘法師為了安置他從佛國(guó)印度帶回來(lái)的經(jīng)書、佛像、舍利。奏請(qǐng)高宗允許建佛塔，初建時(shí)按照印度塔寺形式，高180尺，5層，磚表土心，無(wú)盤梯，后因塔心磚縫草木叢生，漸趨頹廢。于是在武則天長(zhǎng)安年間，重新修塔為七層，人們常說(shuō)救人一命，勝造七級(jí)浮屠就是由此而來(lái)的吧！特別是在明代萬(wàn)歷年間又在塔的外圍包起了一層青磚，完全保持了原唐代的塔體的原型，形成了我們現(xiàn)在看到的風(fēng)貌?，F(xiàn)在大雁塔高64。7米，內(nèi)有樓梯，過(guò)一會(huì)兒，大家可以自由登塔盡觀古城秀麗的風(fēng)貌。

從開始我們就叫大雁塔，那又是怎么得名的呢？關(guān)于大雁塔的得名有三種說(shuō)法。第一種說(shuō)法西域稱佛塔為更多，唐言為雁，佛塔稱為雁塔。第二種說(shuō)法源于雁塔題名，而得名。第三種說(shuō)發(fā)按照印度佛教傳說(shuō)，當(dāng)初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥。有一天，一座小乘寺院的和尚卻買不到肉下飯，這天，正是菩薩布施日。這時(shí)天空中一群大雁飛過(guò)，一個(gè)和尚望著雁群自言自語(yǔ)：“今日增房無(wú)肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會(huì)忘記這是什么日子?！痹捯粑绰?，領(lǐng)頭的大雁便折翅墜地。于是全寺和尚大驚失色，認(rèn)為這定是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地處建造石塔，從此謝絕葷腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又稱大雁塔。這就是大雁塔得名的三種說(shuō)法。

在大雁塔塔座，南門洞兩個(gè)非常珍貴的碑石，我們看一下，西側(cè)《大唐三藏圣教序》碑，唐太宗李世民為玄奘撰寫的碑文，東側(cè)是《大唐三藏圣教序記》碑，是當(dāng)時(shí)太子李治，后來(lái)的唐高宗所撰寫的碑文。兩碑都是唐代著名書法家褚遂良書寫，為唐代碑刻中的精品，在碑文中唐太宗高度贊揚(yáng)玄奘法師，說(shuō)有“玄奘法師者，法門之領(lǐng)袖也”。這兩塊又被稱作二圣三絕碑所謂二圣：兩位皇帝（唐太宗李世民，唐高宗李治）親自撰文。第一絕是兩位皇帝親自，第二褚遂良的書法，第三大唐玄奘法師西天取經(jīng)的內(nèi)容。

此外慈恩寺還投資4100萬(wàn)元，修建玄奘三藏院，它是由張靜秋女士設(shè)計(jì)的一組仿唐建筑群，整體由三個(gè)院落構(gòu)成，西院光明堂、東院薄弱堂和中院的大便覺(jué)堂，在大便覺(jué)堂中，有漢白玉照壁根據(jù)彌勒上升經(jīng)，彌勒下升經(jīng)的故事雕刻而成，彌勒授記圖。同時(shí)在大遍覺(jué)堂，供奉著玄奘法師的青銅塑像以及玄奘法師的頂骨舍利供人們瞻仰和憑吊，在大雁塔的北廣場(chǎng)有全亞洲最大的水景噴泉和唐代文化廣場(chǎng)，東西兩院有別具特色的陜西民俗文化公園。過(guò)一會(huì)兒，大家可以自由參觀一下。

下面我們來(lái)到的是曲江新區(qū)，曲江形成于秦漢，繁盛于隋唐，歷時(shí)千年，集中華古典園林之大成，大唐曲江不僅規(guī)模宏大氣象萬(wàn)千、而且人文薈萃、繁盛開放，是盛唐長(zhǎng)安最具有代表性的區(qū)域。而今的曲江是自然風(fēng)光，人文景觀和民俗風(fēng)情及現(xiàn)代都市文化的薈萃之地。旅游資源豐富十分豐富，區(qū)內(nèi)有大唐芙蓉園、曲江海洋館等國(guó)家級(jí)景區(qū)同時(shí)還有秦二世墓、寒窯和杜陵國(guó)家傳統(tǒng)景點(diǎn)。

走出大唐盛景，我們現(xiàn)在看到的這艘巨輪，就是曲江海洋館的主體建筑，你看它桅桿高聳，白帆咧咧似乎是聽到了海洋的召喚，就要開始揚(yáng)帆遠(yuǎn)航了。下面我們進(jìn)入海洋館進(jìn)行參觀。

游客們，大雁塔自建成至今，歷代名人都留下了傳誦千古的佳句。杜甫有“高標(biāo)跨蒼穹，烈風(fēng)無(wú)時(shí)休”的贊語(yǔ)，岑參有“塔勢(shì)如涌出，孤高聳天宮；登臨出世界，蹬道盤虛空”的名句。詩(shī)人氣勢(shì)磅礴的描寫與富于哲理的感嘆，常常在人們登塔時(shí)引起共鳴。

主題西安爵士舞培訓(xùn)心得體會(huì)及收獲三

位于八百里秦川腹地的陜西渭北山地，蘊(yùn)藏著自然界鬼斧神工造就的山川靈秀。在這群優(yōu)美峻秀、巍峨峭拔的錐狀山峰中，分布著數(shù)十座中國(guó)漢唐帝王的山陵，給三百里的渭北山原形成了一道蔚為壯觀的風(fēng)景線。其中，位于陜西乾縣城北的梁山因埋葬著中國(guó)歷史上一位叱咤風(fēng)云的女人而蜚聲中外。

從古都西安驅(qū)車，沿312國(guó)道西行約70公里進(jìn)入乾縣境內(nèi)時(shí)，極目西北方向，就會(huì)看見蒼茫煙云襯托著三座挺拔峻峭的山峰，呈北高南低之勢(shì)，聳立于茫茫蒼穹之下，遠(yuǎn)望就象一位新浴之后的少婦披著長(zhǎng)發(fā)，頭北足南，仰面躺在藍(lán)天白云之下，這就是梁山，是有“歷代諸皇陵之冠”和“睡美人”之稱的中國(guó)歷史上唯一的女皇帝武則天與其夫唐高宗李治的合葬地——乾陵。

乾陵，是中國(guó)乃至世界上獨(dú)一無(wú)二的一座兩朝帝王、一對(duì)夫妻皇帝合葬陵，是唐代帝王“因山為陵”葬制的典范和聞名中外的旅游勝地。其居梁山，自周、秦即為名勝之地。史載，周太王(古公亶父)逾梁山而載弘基，秦始皇筑宮梁山而御夷狄，漢張騫越梁山而通西域，以至唐代的“絲綢之路”都經(jīng)過(guò)此山。梁山主峰海拔1047.9米，山石崔嵬，地勢(shì)險(xiǎn)峻，為東西交通之咽喉，是古代兵家的必爭(zhēng)之地。登上梁山峰巔，東望九嵕(唐太宗昭陵所在地)，山勢(shì)突兀，孤聳回絕;南望太白(山)終南(山)，積雪皚皚;北望五峰(山)，遙相輝映;西接翠屏(山)，層巒疊嶂。腳下梁山，三峰特起，主峰蒼潤(rùn)高峻，泔河環(huán)其東，漠水繞其西，整個(gè)山麓林木蔥蘢，古柏參天，環(huán)境雅致肅穆。據(jù)堪輿家(風(fēng)水先生)認(rèn)為，梁山大有利于女主。所以，代唐為周的女皇武則天便把梁山選為其夫唐高宗和自己百年后的“萬(wàn)年壽域”。

唐高宗生平

文獻(xiàn)記載，高宗李治(628—683)是唐太宗李世民的第九子，文德皇后長(zhǎng)孫氏所生。16歲時(shí)得舅父長(zhǎng)孫無(wú)忌的幫助被立為皇太子。貞觀二十三年(649)六月即皇帝位。

李治并非舊史家所稱的“昏憒無(wú)能、怯弱平庸”之輩。即位初年，他“載懷千古，流鑒百王”，立志要做中興英主，以建成大唐不世之基業(yè)。在長(zhǎng)孫無(wú)忌、褚遂良等元老重臣的輔佐下，他恭勤國(guó)事，禮賢下士，認(rèn)真執(zhí)行太宗皇帝的貞觀遺規(guī)，墾殖荒田，推行均田制;發(fā)展科舉制度;人口迅速增加，社會(huì)政治清明，經(jīng)濟(jì)繁榮，人民安居樂(lè)業(yè)，對(duì)外勢(shì)力進(jìn)入中亞地區(qū)。故史書評(píng)價(jià)高宗即位初年的政治是“永徽之政，百姓阜安，有貞觀之遺風(fēng)?！崩钪沃心旰螅颉帮L(fēng)眩頭重，目不能視”，遂委武后處理朝政。武后借機(jī)大權(quán)獨(dú)攬，專擅朝政，“權(quán)與人主侔矣”。公元666年正月，李治與武后同登泰山封禪，謁祀孔子，大唐王朝中形成了“二圣”并尊的局面。宰相上官儀曾上奏后宮權(quán)重，被下獄處死。李治亦深感大權(quán)旁落，恐李氏江山喪于己手，欲禪位太子李弘(李治與武則天長(zhǎng)子)，無(wú)奈李弘沉疴嬰身暴薨。于是立次子李賢為太子，并使之監(jiān)國(guó)。武后旋以“忤逆”罪廢黜李賢。李治無(wú)奈，又立英王李顯為太子。公元682年，李顯生子李重潤(rùn)(死后追謚懿德太子)，李治立其為皇太孫，并破例為太孫開府置官署，以求大唐江山萬(wàn)代。弘道元年十二月，李治病逝于東都洛陽(yáng)之貞觀殿，享年56歲，在位34年。他臨死前說(shuō)：“天地神若延吾一兩月之命，得還長(zhǎng)安，死亦無(wú)恨?！北硎驹笇⑹锹裨诠枢l(xiāng)關(guān)中。遺詔“陵園制度，務(wù)從節(jié)儉。軍國(guó)大事有不決者，取天后(武則天)處分。”文明元年(684)五月，武則天遵照高宗遺愿，命睿宗護(hù)送高宗靈駕西返長(zhǎng)安。八月葬于梁山，陵曰乾陵。

武則天生平

武則天(624—705)，自名曌，因其曾稱則天大圣皇后，后人稱為武則天。祖籍并州文水(今山西文水)，生于唐都長(zhǎng)安(一說(shuō)四川廣元)。其父武士彟原為木材商人，后追隨隋太原留守李淵起兵，唐初官至工部尚書、利州都督。 其母楊氏是隋宰相楊達(dá)之女。據(jù)說(shuō)武則天小時(shí)候就有異相。當(dāng)時(shí)名聞天下的星相家袁天罡曾到武家赴宴。席間，武士彟請(qǐng)?jiān)o家人相面。袁天罡看了夫人楊氏后，說(shuō)：“夫人骨法非常，必生貴子!”看了武氏二子元慶、元爽后，說(shuō)：“此二子官可至三品，但并不富貴終身!”這時(shí)，乳母抱著身穿男孩衣服的武則天走了出來(lái)。袁天罡上前審視了一會(huì)兒，說(shuō)：“此小郎君神色奧爽，不易知曉，讓他走走看?！庇谑?，乳母把她放在地上。孩子走了幾步，袁天罡又讓她抬頭看，大驚道：“此子龍睛鳳頸，伏羲之相，必極顯貴!”袁天罡又從側(cè)面將孩子審視了一會(huì)兒，又驚奇，又遺憾地說(shuō)：“可惜是郎君，若是女，當(dāng)為天下主!”

貞觀十一年(637)武則天14歲時(shí)，唐太宗李世民聞其“美容止”，召入后宮，封為才人，賜號(hào)“武媚”。初入宮闈的武才人以其特有的嫵媚博得了唐太宗的歡心，但她自揣在佳麗如云的后宮是難以得到太宗長(zhǎng)久寵愛(ài)的，這個(gè)頗有心計(jì)的女人，便以自己的美色誘惑了皇太子。貞觀末，太宗病危，李治侍奉在側(cè)，與武氏有染。貞觀二十三年(649)，太宗駕崩。按照當(dāng)時(shí)的宮廷制度，26歲的武才人及后宮中沒(méi)有生養(yǎng)的妃嬪，被送進(jìn)感業(yè)寺削發(fā)為尼，為先皇祈福。永徽三年(652)太宗忌日，李治臨寺焚香，與武媚娘相遇，舊情重溫，遂被召回后宮，封為昭儀。

宮中古來(lái)多怨火，最是娥眉不讓人。復(fù)入宮廷的武昭儀以自己的伶俐和睿智，并不惜以掐死自己的親生女兒來(lái)嫁禍于王皇后，終于登上了夢(mèng)寐以求的皇后寶座，并開始參與朝政?！八囟嘀怯?jì)，兼涉文史”的武皇后，很快就顯露出她超人的才華和精明強(qiáng)悍的治國(guó)能力，得到高宗皇帝的極大信任與依賴。顯慶五年(660)十月以后，身患多種疾病的李治，便將“百司表奏皆委天后詳決?！蔽鋭t天借此機(jī)會(huì)，籠絡(luò)朝臣，利用李義府、許敬宗等人的支持，消滅了長(zhǎng)孫無(wú)忌、褚遂良為首的元老重臣，從此專斷朝政。弘道元年高宗死后，中宗李顯即位，武則天以太后身份臨朝稱制。次年廢中宗李顯，立李旦為帝，令其不得干預(yù)政事。載初三年(690)，武則天命僧人法明編造《大云經(jīng)》，稱其是彌勒佛降生，應(yīng)代唐為閻浮提(人世)主。接著又命心腹大臣搞了幾百人“勸進(jìn)”，結(jié)果朝廷上下、京城內(nèi)外、四夷酋長(zhǎng)、僧道等幾萬(wàn)人都跟著“勸進(jìn)”。武則天見時(shí)機(jī)成熟，遂改唐為周，于天授元年九月正式登上皇位，自稱大周皇帝，成為中國(guó)歷史上唯一的女皇帝。

武則天通文史，善權(quán)謀，手段殘酷。她稱帝后，廣開仕途，開創(chuàng)“殿試”、“自舉”、“武舉”制度，廣泛吸納人才;獎(jiǎng)勵(lì)告密，任用酷吏，屢興大獄，打擊士族顯貴，以維護(hù)自己的絕對(duì)統(tǒng)治地位。在她統(tǒng)治的近50年間，社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化得到了蓬勃發(fā)展。同時(shí)，加強(qiáng)和改善了唐王朝與邊疆各少數(shù)民族的關(guān)系。晚年豪奢專斷，宮闈穢亂，侄兒武三思把持朝政，政憲大亂。神龍?jiān)?公元720xx年)正月，武則天病重，宰相張柬之等發(fā)動(dòng)政變，擁立中宗李顯復(fù)位。十一月，武則天崩逝于洛陽(yáng)上陽(yáng)宮，臨終遺囑“祔廟、歸陵、令去帝號(hào)，稱則天大圣皇后?！苯K年82歲。次年五月，中宗護(hù)則天靈駕還長(zhǎng)安，八月與其夫合葬于乾陵玄宮。

主題西安爵士舞培訓(xùn)心得體會(huì)及收獲四

各位游客朋友：

大家好。歡迎來(lái)華清池參觀，我是導(dǎo)游--，很高興能為大家服務(wù)。華清池是我省僅有的三處五a級(jí)景區(qū)之一，這里曾是一個(gè)皇家園林，，流傳著楊玉環(huán)與唐玄宗了千年的愛(ài)情故事。

游覽之前我先給大家簡(jiǎn)介一下華清池。

華清池，位于陜西省臨潼區(qū)驪山北麓華清宮的故址，西距西安30公里，東與秦始皇兵馬桶相毗鄰，南依驪山，北臨渭水。大家請(qǐng)看前方山巒，由于從遠(yuǎn)處看，尤如一匹青蒼色的駿馬，因此得名“驪山”?！爸苡耐醴寤饝蛑T侯，褒姒一笑值千金”的典故就出自這里。每當(dāng)夕陽(yáng)西下，驪山在斜陽(yáng)的影子中，好像披上了艷麗的紅裝。令人誤以為當(dāng)年烽火還在燃燒，故有“驪山晚照”之稱，是關(guān)中八景之一。

華清池是歷代帝王游幸之地，相傳周幽王曾在這里修建驪宮。秦始皇時(shí)，以石筑室為宇，改名?驪山湯?。漢武帝時(shí)，在秦湯基礎(chǔ)上修葺擴(kuò)建為離宮。隋文帝重加修飾，“列植松柏?cái)?shù)千株”。唐太宗詔令在這里營(yíng)建宮殿樓閣，取名“湯泉宮”，后高宗改名“溫泉宮”。唐玄宗時(shí)再次擴(kuò)建，并正式定名華清宮。今天的華清池是在清代基礎(chǔ)上經(jīng)多次修繕擴(kuò)建及發(fā)掘復(fù)原唐遺址后形成的，占地85560平方米，但也僅為唐華清宮的十分之一，分為東區(qū)、中區(qū)和西區(qū)。

好了，各位游客，現(xiàn)在我們一邊一向前走一欣賞。我們面前的這片碧波蕩漾的水面叫做九龍湖，有5300平方米。何以“九龍”為名呢?其實(shí)這個(gè)湖分成上下兩池，中有九龍長(zhǎng)堤?hào)|西橫貫。堤壁間有八龍吐水，與大龍頭合為九龍之?dāng)?shù)，體現(xiàn)了皇帝的之尊。

我們?cè)賮?lái)看這尊雕塑，不用問(wèn)，這就是此處的主人公楊貴妃了。唐玄宗和楊貴妃正是在這里演繹了一段人間最浪漫的愛(ài)情故事?，F(xiàn)在我們就來(lái)看看他們當(dāng)年在華清池建造了怎樣的宮殿。這個(gè)飛檐翹角、紅墻綠瓦的唐式建筑就是飛霜殿，唐玄宗每年十月至年底，都偕楊貴妃沐浴華清池，他們就住在這座充滿神秘色彩的宮殿中。

說(shuō)起楊貴妃，大家肯定都不陌生。她名叫楊玉環(huán)，出生在陜西華陰，17歲便長(zhǎng)得如花似玉、美若天仙。公元735年，她被唐玄宗冊(cè)封為他的兒子壽王李瑁的妃子。5年后，由于唐玄宗的愛(ài)妃武惠妃病逝，后宮三千粉黛無(wú)一人令唐玄宗中意，他便下令在溫泉宮召見楊玉環(huán)，這樣便拉開了唐玄宗與楊玉環(huán)的愛(ài)情羅曼史的序幕。公元745年，楊玉環(huán)被冊(cè)封為貴妃，從此，唐玄宗對(duì)楊貴妃的寵愛(ài)成為千古絕唱，甚至于兩人終日廝守，置其他嬪妃于不顧。白居易在他的《長(zhǎng)恨歌》里就這樣寫道：“后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身”。直到安史之亂，唐玄宗偕楊貴妃逃至馬嵬坡前，將士相逼，玄宗不得不賜死楊貴妃，那時(shí)楊貴妃才38歲。據(jù)史載，天寶年間，也就是公元742年至756年的20xx年間，唐玄宗偕楊貴妃駕臨華清宮達(dá)43次之多，可見華清池的出名和唐玄宗、楊貴妃的“長(zhǎng)恨歌”有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。

剛才我們提到了，唐玄宗和楊貴妃每年秋冬來(lái)到華清池，是為了享受溫泉沐浴的。那么，我們現(xiàn)在就去看看一千多年前的皇家浴池吧。

唐華清宮背靠驪山，面向渭水，規(guī)模宏大，建筑壯麗，唐華清宮充分利用有利地形，構(gòu)筑成一個(gè)龐大的宮殿建筑群，主要殿舍以溫泉為中心。這里保存著5座從地下挖掘出來(lái)的大小不一的古浴池。

海棠湯”又名“芙蓉湯”，俗稱“貴妃池”，因池平面呈一朵盛開的海棠花而得名。一方面用海棠花的艷麗襯托貴妃的嬌美，另一方面用海棠花的造型形象比喻楊貴妃豐腴的形體。整個(gè)湯池呈現(xiàn)了唐代的協(xié)調(diào)的美學(xué)觀念。不僅如此，湯池的供水系統(tǒng)也設(shè)計(jì)得非?？茖W(xué)合理，池底正中有一直徑為10cm的進(jìn)水口，進(jìn)水口上裝蓮花噴頭，寓意為海棠花蕊，下接陶制水管道，與溫泉總源相通。溫泉因自然壓力從花蕊中自動(dòng)噴灑出。

蓮花湯，是專供唐玄宗李隆基沐浴的，是唐華清宮御湯遺址中最有氣勢(shì)，最具代表性的湯池，也稱“御湯九龍殿”。宮殿面積達(dá)400多平方米，有內(nèi)殿外殿之分，御湯可儲(chǔ)水100近立方米。儼然一座龐大的室內(nèi)游泳池，充分顯示出唐代追求恢弘大氣的社會(huì)風(fēng)尚及皇權(quán)神授的至高無(wú)上和唯我獨(dú)尊。蓮花湯造型獨(dú)特，呈寫實(shí)的蓮花狀，這自然與宗教觀念相融合，

星辰湯，是唐太宗李世民“湯泉宮”的文化遺存，專供唐太宗所用。原名“御湯”，是目前國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最大的御用湯池，信奉“天人合一”說(shuō)的唐玄宗便將酷像北斗七星的“御湯”更名為“星辰”湯。很顯然，這些用意就是想企求蒼天斗保佑李氏王朝，永固帝位。

尚食湯，形制小，工藝簡(jiǎn)單，并無(wú)奇特造型，相對(duì)于前面的御用湯池，顯然沐浴者的地位不及前者。據(jù)推斷，尚食湯在華清宮可解釋為皇帝賞賜給等級(jí)較高的隨行內(nèi)待宮員的沐浴場(chǎng)所。

還有一個(gè)湯池是太子湯，顧名思義，是東宮的皇太子沐浴的地方。

華清池不僅在中國(guó)古代史上享有盛名，中國(guó)近代史上震驚中外的“西安事變”也發(fā)生在這里。我們現(xiàn)在就來(lái)看一看西安事變的舊址——環(huán)園。

1936年12月12日，國(guó)民黨愛(ài)國(guó)將領(lǐng)張學(xué)良、楊虎城發(fā)動(dòng)了“西安事變”，也叫“雙十二事變”。蔣介石被迫接受停戰(zhàn)議和、聯(lián)共抗日、釋放政治犯等條件。張學(xué)良、楊虎城兩將軍發(fā)動(dòng)的西安事變以及中國(guó)共產(chǎn)黨促成的這次事變的和平解決，對(duì)推動(dòng)國(guó)共再次合作、團(tuán)結(jié)抗日，起了重大的歷史作用。

大家看到的這一字排開的5間房屋，就是蔣介石當(dāng)年住的五間廳。著名的西安事變就發(fā)生在這小小的五間廳中。我們可不能小看這五間房子，當(dāng)年八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)攻北京時(shí)，慈禧西逃時(shí)就住過(guò)這里;1934年修葺后，這里又成國(guó)民黨高官游覽休想的場(chǎng)所;1936年10月、12月蔣介石兩次到陜西來(lái)，都以華清池為“行轅”，就住在五門廳。他在這里策劃高級(jí)軍事會(huì)議，推行“攘外必先安內(nèi)”的政策，因而引起張學(xué)良、楊虎城的強(qiáng)烈不滿，導(dǎo)致了12月12日凌晨6時(shí)的震驚中外的西安事變，酣睡中的蔣介石突聞槍響，倉(cāng)惶在兩名侍衛(wèi)攙扶下從華清池五間廳后窗逃跑，藏于半山腰一虎斑石東側(cè)石峽洞內(nèi)，后來(lái)被搜山部隊(duì)發(fā)現(xiàn)，扶掖下山，送往西安。今天，在五間廳內(nèi)，各門辦公室使用的桌子、椅子、床、沙發(fā)、茶具、火爐、地毯、電話等均按原貌復(fù)制擺放，我們?nèi)匀荒芸吹疆?dāng)年激戰(zhàn)時(shí)在玻璃上留下的子彈孔痕跡。

“西安事變”是中國(guó)近代史上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這座高4米，寬2.5米的石亭，建于1946年3月，由胡宗南發(fā)起，黃埔軍校七分校全體士官募捐而成，當(dāng)時(shí)名曰“民族復(fù)興亭”、“正氣亭”;解放后，該亭更名為“捉蔣亭”;1986年12月在紀(jì)念“西安事變”50周年前夕，再次易名為“兵諫亭”。

好了，今天我們?nèi)A清池景區(qū)的講解就到這里了，謝謝大家!

主題西安爵士舞培訓(xùn)心得體會(huì)及收獲五

首先我們來(lái)到大雁塔的南廣場(chǎng)，在這里我們可以看到一尊青銅塑像，這是玄奘法師在西天取經(jīng)路上的生動(dòng)描寫。我們可以看到玄奘法師身披袈裟，左手立掌歸依，右手執(zhí)錫杖，兩眼炯炯有神，步伐從容，動(dòng)作堅(jiān)毅，似乎正奔走在漫漫取經(jīng)路上，這頓塑像高約5米，是由西安美術(shù)學(xué)院的晨起難教授設(shè)計(jì)的，跟隨我的腳步，我們現(xiàn)在來(lái)到山門，俗話說(shuō)“天下名山，僧占多”許多寺院的大門也是山門，山門也稱作三門。它是指佛教中的三解脫門，中間是空門，兩邊分別是無(wú)相門，無(wú)做門，我們把出家叫做遁入空門從這里來(lái)說(shuō)的。

現(xiàn)在我們進(jìn)入慈恩寺，慈恩，顧名思義為了紀(jì)念慈母的恩德當(dāng)年唐高宗李治在做太子時(shí)，為了紀(jì)念早亡的母親文德皇后而修建的。初建于貞觀20xx年占地398畝。樓閣茶坊十余園，共計(jì)1897間，是當(dāng)時(shí)唐朝長(zhǎng)安城中最宏偉、最壯麗的皇家佛家寺廟。而玄奘法師受朝廷的授命就任為慈恩寺的首位主持，他這里繼續(xù)佛學(xué)的翻譯、佛學(xué)的研究，創(chuàng)立為師法相宗，對(duì)中國(guó)的佛教史、思想史都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

接下來(lái)我們來(lái)看鐘樓和鼓樓，鐘和鼓是寺院的法器，用來(lái)報(bào)時(shí)、集合的。下面我們來(lái)看一下這口鐘，建于明嘉靖20xx年，重達(dá)三萬(wàn)斤，上面刻有“雁塔晨鐘”四個(gè)蒼勁的大字。這口雁塔晨鐘，自造成使用至今，一直作為大慈恩寺的行依規(guī)范，是本寺佛教和僧侶們收獲的重要組成部分?，F(xiàn)在鼓樓里的大鼓稱為暮鼓，寺院的僧人每天聞鐘聲而起，聞鼓聲而眠。

寺院內(nèi)的大雄寶殿可以是中心建筑了，大雄是對(duì)釋迦摩尼的尊稱，有大力及且無(wú)為，殿內(nèi)供奉三身佛，中間是法身佛，兩邊是抱身佛、印身佛。在三身佛的兩邊樹立的釋迦摩尼的兩大弟子?xùn)|邊是迦葉，西邊阿南。

在大雄寶殿的西側(cè)的墻壁上我們可以看到兩塊雁塔題名碑，始于唐中宗神豬年間，通常及第后，便來(lái)到慈恩塔下題名，通常推薦一位說(shuō)法較好的進(jìn)士記錄下大家及第時(shí)間的以及進(jìn)士們的姓名，籍貫。若以后成為將相后，還要朱筆描紅。因此說(shuō)雁塔題名是一件非常榮耀的事情。我國(guó)著名詩(shī)人白居易在27歲時(shí)，一舉及第考中進(jìn)士，他春風(fēng)得意留下了“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”的詩(shī)句。唐代以后的鄉(xiāng)士舉人仿照唐時(shí)進(jìn)士題名雁塔，的現(xiàn)在大多是明清的進(jìn)士題名碑。

我們?cè)诖榷魉碌谋趁婵吹降亩咏ㄖ?，就是法堂和藏?jīng)樓，法堂佛教徒講經(jīng)說(shuō)法的地方，相當(dāng)于我們今天的課堂，法堂里供奉的是阿彌陀佛，他是西方極樂(lè)世界的教主，也是我們中國(guó)人最熟悉的佛了，只要念佛人一心念“阿彌陀佛”死后就可以到西方凈土極樂(lè)世界中去，所以我們稱“阿彌陀佛”也是謝頂佛。在法堂中間，我們可以看到三個(gè)拓片，你們看中間一張玄奘負(fù)笈圖，玄奘法師背著稱重的佛經(jīng)，腳上穿一雙草鞋，背上懸掛一盞油燈，手里拿著佛塵，日夜兼程的趕回長(zhǎng)安。現(xiàn)在我們簡(jiǎn)單介紹一下玄奘法師，姓陳名依，河南堰師人，13歲便到洛陽(yáng)出家為僧，他天資聰慧，又勤奮好學(xué)，在全國(guó)各地訪師求學(xué)后，發(fā)現(xiàn)很多疑難，決意到佛教的發(fā)源地印度探索佛教的真韻。貞觀3年，從長(zhǎng)安出發(fā)游學(xué)西域，違背了朝廷禁令，單人獨(dú)行，穿過(guò)了上無(wú)飛鳥和下無(wú)走獸的大戈壁沙漠，翻越了火焰山和終年積雪的靈山，克服各種千難險(xiǎn)阻到達(dá)印度。此后他繼續(xù)游學(xué)，直至貞觀20xx年，返回長(zhǎng)安，歷時(shí)20xx年，往返10萬(wàn)余里，經(jīng)過(guò)100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，取回佛經(jīng)657部。同時(shí)，玄奘法師在印度的最高學(xué)府大瀨托寺，獲得極高的學(xué)術(shù)地位，被大乘佛教稱為大乘天，小乘佛教稱為解脫天。玄奘學(xué)成回國(guó)后，開始翻譯范文佛經(jīng)，由于在唐皇主持下，建立了制度完備和方法科學(xué)的佛經(jīng)議場(chǎng)，無(wú)論從質(zhì)量和數(shù)量上翻譯佛經(jīng)的質(zhì)量上，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前人。開辟我國(guó)翻譯佛經(jīng)的先河。

現(xiàn)在我們看到的雄偉建筑就是大雁塔，是仿木結(jié)構(gòu)，樓閣是防軍型磚塔，造型簡(jiǎn)潔，氣勢(shì)雄偉，有顯著的民族特色和時(shí)代風(fēng)格，唐永徽三年，玄奘法師為了安置他從佛國(guó)印度帶回來(lái)的經(jīng)書、佛像、舍利。奏請(qǐng)高宗允許建佛塔，初建時(shí)按照印度塔寺形式，高180尺，5層，磚表土心，無(wú)盤梯，后因塔心磚縫草木叢生，漸趨頹廢。于是在武則天長(zhǎng)安年間，重新修塔為七層，人們常說(shuō)救人一命，勝造七級(jí)浮屠就是由此而來(lái)的吧!特別是在明代萬(wàn)歷年間又在塔的外圍包起了一層青磚，完全保持了原唐代的塔體的原型，形成了我們現(xiàn)在看到的風(fēng)貌?，F(xiàn)在大雁塔高64.7米，內(nèi)有樓梯，過(guò)一會(huì)兒，大家可以自由登塔盡觀古城秀麗的風(fēng)貌。

從開始我們就叫大雁塔，那又是怎么得名的呢?關(guān)于大雁塔的得名有三種說(shuō)法。第一種說(shuō)法西域稱佛塔為更多，唐言為雁，佛塔稱為雁塔。第二種說(shuō)法源于雁塔題名，而得名。第三種說(shuō)發(fā)按照印度佛教傳說(shuō)，當(dāng)初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥。有一天，一座小乘寺院的和尚卻買不到肉下飯，這天，正是菩薩布施日。這時(shí)天空中一群大雁飛過(guò)，一個(gè)和尚望著雁群自言自語(yǔ)：“今日增房無(wú)肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會(huì)忘記這是什么日子?！痹捯粑绰?，領(lǐng)頭的大雁便折翅墜地。于是全寺和尚大驚失色，認(rèn)為這定是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地處建造石塔，從此謝絕葷腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又稱大雁塔。這就是大雁塔得名的三種說(shuō)法。

在大雁塔塔座，南門洞兩個(gè)非常珍貴的碑石，我們看一下，西側(cè)《大唐三藏圣教序》碑，唐太宗李世民為玄奘撰寫的碑文，東側(cè)是《大唐三藏圣教序記》碑，是當(dāng)時(shí)太子李治，后來(lái)的唐高宗所撰寫的碑文。兩碑都是唐代著名書法家褚遂良書寫，為唐代碑刻中的精品，在碑文中唐太宗高度贊揚(yáng)玄奘法師，說(shuō)有“玄奘法師者，法門之領(lǐng)袖也”。這兩塊又被稱作二圣三絕碑所謂二圣：兩位皇帝(唐太宗李世民，唐高宗李治)親自撰文。第一絕是兩位皇帝親自，第二褚遂良的書法，第三大唐玄奘法師西天取經(jīng)的內(nèi)容。

此外慈恩寺還投資4100萬(wàn)元，修建玄奘三藏院，它是由張靜秋女士設(shè)計(jì)的一組仿唐建筑群，整體由三個(gè)院落構(gòu)成，西院光明堂、東院薄弱堂和中院的大便覺(jué)堂，在大便覺(jué)堂中，有漢白玉照壁根據(jù)彌勒上升經(jīng)，彌勒下升經(jīng)的故事雕刻而成，彌勒授記圖。同時(shí)在大遍覺(jué)堂，供奉著玄奘法師的青銅塑像以及玄奘法師的頂骨舍利供人們瞻仰和憑吊，在大雁塔的北廣場(chǎng)有全亞洲最大的水景噴泉和唐代文化廣場(chǎng)，東西兩院有別具特色的陜西民俗文化公園。過(guò)一會(huì)兒，大家可以自由參觀一下。

下面我們來(lái)到的是曲江新區(qū)，曲江形成于秦漢，繁盛于隋唐，歷時(shí)千年，集中華古典園林之大成，大唐曲江不僅規(guī)模宏大氣象萬(wàn)千、而且人文薈萃、繁盛開放，是盛唐長(zhǎng)安最具有代表性的區(qū)域。而今的曲江是自然風(fēng)光，人文景觀和民俗風(fēng)情及現(xiàn)代都市文化的薈萃之地。旅游資源豐富十分豐富，區(qū)內(nèi)有大唐芙蓉園、曲江海洋館等國(guó)家級(jí)景區(qū)同時(shí)還有秦二世墓、寒窯和杜陵國(guó)家傳統(tǒng)景點(diǎn)。

20xx年4月11日，正值農(nóng)歷3月初三，大唐芙蓉園盛大開院將追夢(mèng)大唐變成了現(xiàn)實(shí)。它是我國(guó)第一個(gè)全方位展示盛唐文化的大型皇家園林式文化主題公園。被譽(yù)為盛唐文化主題“天下第一園”，園內(nèi)有紫云樓、侍女館、秀園。建筑規(guī)模全國(guó)第一，大唐芙蓉園自開元至今，曾成功接待了許多重要的來(lái)客，其中，最著名的就是連戰(zhàn)和宋楚瑜來(lái)訪了，20xx年4月30日，國(guó)民黨主席連戰(zhàn)暢游芙蓉園后，留下了“芙蓉美景，大唐盛景”的佳評(píng)，好事成雙，同年5月5日宋楚瑜“芙蓉天子芙蓉園，漢唐子孫漢唐心”題詞，表達(dá)了他作為一個(gè)炎黃子孫的拳拳之心。

走出大唐盛景，我們現(xiàn)在看到的這艘巨輪，就是曲江海洋館的主體建筑，你看它桅桿高聳，白帆咧咧似乎是聽到了海洋的召喚，就要開始揚(yáng)帆遠(yuǎn)航了。下面我們進(jìn)入海洋館進(jìn)行參觀。

游客們，大雁塔自建成至今，歷代名人都留下了傳誦千古的佳句。杜甫有“高標(biāo)跨蒼穹，烈風(fēng)無(wú)時(shí)休”的贊語(yǔ)，岑參有“塔勢(shì)如涌出，孤高聳天宮;登臨出世界，蹬道盤虛空”的名句。詩(shī)人氣勢(shì)磅礴的描寫與富于哲理的感嘆，常常在人們登塔時(shí)引起共鳴。