總結是一種高效的學習工具，它能夠幫助我們節(jié)省時間和精力?？偨Y的語言要簡練有力，避免使用太多廢話和空洞的詞句。以下是小編為大家整理的作品賞析，希望能夠幫助大家提高文學鑒賞能力。

放下是一種智慧議論文800字篇一

人生得失，全在取舍。梭羅曾說：一個人越是有許多事情能夠放得下，他就越是富有。的確，放下是一種智慧，是看盡世俗利弊后的坦然，是大隱于市的淡泊。放下，便是新境界的開始。

放下是一種智慧，一種境界。在天下攘攘皆為利往的時代，人人皆為名利所左右，放不下面子，放不下身段，從而錯失了多少美景。放下，不僅放下了世俗之心，更是放下了遮蔽本心的陰霾。一次放下，不知可收獲多少純凈無瑕的景色。

文學大家莫言先生懂得放下，在獲得諾貝爾文學獎后，莫先生僅僅召開了幾次新聞發(fā)布會，會后隨即回到了故鄉(xiāng)潛心創(chuàng)作，而非在世俗中攪弄風云。先生放下了獲獎的榮譽和名人效應帶來的利益，避開輿論的風口浪尖，卻獲得了世人的稱贊，這何嘗不是一種大智慧。莫言也許因此損失了許多名利場上的資本，卻得到了精神上的富有。記得他說過，獲獎并不能代表什么。何等的淡然與清澈，如同淤泥潭中的那朵白蓮，濯清漣而不妖。

我被莫言先生的話驚醒，像被潑了盆冷水，渾身打了個激靈。如此這般的品行，何愧于大家之名！與莫言先生相比，不乏許多類似的人。

反觀當今社會，有明星靠丑聞上位，緊握名利不放；有官員一錯再錯，就因放不下權與錢；有國家遭到世人唾棄，因為放不下昔日的悔過。因為放不下，卻又損失頗多，何必賠了夫人又折兵！不如等到茶涼酒寒，放下浮名，放浪于山水之間。

達則兼濟天下，窮則獨善其身。放下許多不必要的事，追求內心的那片桃源，如若不能兼濟天下，那為何不可獨善其身呢！

的確高深莫測，但終究是一種取舍。撥開心頭的烏云，洗刷雙目的塵埃，定能成為一名智者，到達一種新的境界。

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放下是一種智慧議論文800字篇二

這種人生智慧時時都在提醒我們與他人接觸的時候，無論貴賤都應平等待之、一視同仁。不能先入為主地認為我是什么人，他是什么人;我是什么身份，他是什么身份，從而我應該怎么對待他，他應該怎么對待我。比如說，和與自己身份低的人接觸，就首先端起一個在上位的架子，盛氣凌人，頤指氣使。對于陌生人拜訪自己，不能首先懷疑人家有求于你，別有用心，從而形成一種溝通上的心理障礙，只有破除這些障礙，才能以真誠之心形成生命之直相照射。如果先有一概念的東西，就會成為人與人接觸的障礙。這些概念包括我們預定的計劃目標，用以聯(lián)系人之抽象理想，用以衡量人之抽象標準、成見、習慣等。這些東西在我們希望與人有真實接觸時，都應全部放下。只有把一切放下，我們才與人有發(fā)自內心生命的直相照射，直相肯定，從而有真實的了解。這件事說起來似乎容易，但要做到其實是很難的，必須有極深的修養(yǎng)才能做到。這種修養(yǎng)就是做人的坦蕩和真誠。以誠待人，要將心比心，推己及人。這就需要在平常的生活中，在日常生活的各個方面下持久的修煉的功夫。然后在與人的交往中才會真誠地待人，真正地了解別人。這種日積月累修煉的功夫，深深融于我們的日常工作和生活行為中，形成我們的氣質和自覺的處事為人的習慣，這樣當我們遇到各種問題時就能隨時面對，隨時超越，隨時放下。中國古話說“拿得起，放得下”，就是指一個人面對事情時的成熟、沉穩(wěn)和練達。

這種“放下”的智慧，在印度思想中名之為“空的智慧”，解脫之智慧。佛教中的“空”，如“四大皆空”“空即是色，色即是空”中的“空”，就是放下的意思。圣嚴法師總結人生遭遇時曾有三句話，即“面對它，處理它，放下它”，也是放下的意思。這在中國道家稱之為虛之智慧、無之智慧。中國儒家稱之為“空空如也”“毋意、毋必、毋固、毋我”“廓然大公”之智慧。運用這種智慧，去看待生活中的一切經驗事物、理想事物，都會看穿其本質和內在，而不為表面虛飾之物象所蒙蔽。于是，當人面對某一人、某一物、某一問題時，雖然可以有照常的概念的知識、理想，但他就不會再糾結于某一件事情上，雖然面對許多事情但卻能超越于這些事情，既不置身事外，又不是陷入而不能自拔，若有若無、若即若離。有了這種智慧，達到了這種境界，人就不會為事物所累。百萬富翁會像身無一文的乞丐一樣不為財富所累而輕松自如;大政治人物會覺得“堯舜事業(yè)何異浮云過太虛”一樣恬淡名利而不為功業(yè)所累;大科學家、大哲學家會謙恭如莘莘學子不為虛譽所累。這種放下的智慧在印度的宗教哲學中表現(xiàn)的尤為普遍而深刻，如《奧義書》《薄伽梵歌》。也體現(xiàn)在中國的儒道禪宗人物的思想與風度中，如春秋戰(zhàn)國的范蠡幫助越王勾踐復國后即功成身退，隱匿江湖;唐代的高僧慧遠隱居廬山，影不出山，跡不入俗，送客無論貴賤，足止于虎溪，不敬王侯;也體現(xiàn)在中國文學藝術人物的行為中，如晉代的陶淵明、竹林七賢。這些人的“放下”的境界及其文化觀念，值得我們今天的人們去體會、欣賞、涵泳，然后知其意味之無窮，智慧之高妙。這種智慧的根源和本質就是當下即是、一切平等的人生境界。

其實，“放下”也是一種解決問題的`辦法。放下之后，可以使我們對事情的看法更客觀、更冷靜、更深刻。研究和思考解決問題的辦法時更從容、更超脫、更周全，更反復斟酌、集思廣益，從而也使問題解決得更好。

6.下列對本文主旨的概括，正確的一項是。

a.涵養(yǎng)心性，使自我圓滿具足，是人生修養(yǎng)的最高境界。

b.以誠待人，無論貴賤都平等待之、一視同仁，是做人的修養(yǎng)。

c.面對事情要成熟、沉穩(wěn)、練達，即“拿得起，放得下”。

d.要體會、欣賞、涵泳當下即是、一切平等的人生境界和文化觀念。

7.根據文意，下列說法不屬于“放下的智慧”的一項是。

a.莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。

b.山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

c.千里捎書為一墻，讓他幾尺又何妨?萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。

d.非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

8.下列表述，符合原文內容的一項是。

a.人的心性中體現(xiàn)自我的世界觀與價值觀，因而心性成為一切價值的根源。

b.只要我們在日常工作和生活行為中真誠待人，當我們遇到問題就會面對、超越并放下。

c.有了“放下”的智慧，達到了“放下”的境界，人就不會被事物所累，能夠面對事情，又能超越于這些事情。

d.“放下”是解決一切問題的方法，“放下”可以使我們對事情的看法更客觀、冷靜、深刻，研究和思考解決問題更從容、超脫、周全。

試題答案：

6.c。

7.b。

8.c。

放下是一種智慧議論文800字篇三

百年大計，教育為本；教育大計，教師為本；教師大計，師德為本。作為一線的教師，我認為，師德應該是教師的一種智慧。而這一智慧最有效、追真實的體現(xiàn)就是愛——無怨無私的愛，無私無求的愛。

有人說：“熱愛一個學生等于塑造一個學生，而厭棄一個學生等于毀掉一個學生。”沒有愛就沒有教育。以愛為基礎，善待每一個學生，寬容學生的過錯，放大學生的優(yōu)點，正是教師的魅力之所在，高尚師德之體現(xiàn)。

教師是學生一生中最信賴、最崇敬的人。教師是站在教育最前沿的群體，他們直接面對祖國的未來，平凡而又偉大的師德將會影響一代又一代人。無論是默默無聞的鄉(xiāng)村教師，還是忙碌于都市優(yōu)質學校的名牌教師，都應該是良好師德形象的踐行者。他們的表達方式可能不同，但傳遞的愛與責任則是一樣的；他們做出的舉動有平凡與偉大，但積淀的師德文化是一樣的。

我們不可能讓每一個教師在危及時刻，都去舍身搶救學生，我們不可能每位教師都舍小家保大家。崇高的師德并不都需要壯舉的一剎那的炫目來表現(xiàn)，高尚的師德更應該是寓于日常生活的一舉一動中。

“紅燭”與“春蠶”成為我國傳統(tǒng)文化賦予的教師的一種理想人格，成為教師道德規(guī)范的結晶。人們常常把自己的全部時間和精力都奉獻給教育事業(yè)作為衡量教師是否優(yōu)秀的標準，蠟炬成灰淚始干應該是教師的悲哀。

傳統(tǒng)的“紅燭論”和“春蠶論”體現(xiàn)了教師的無私奉獻精神。但實際上，有著高尚師德形象的教師，同樣也應該是身體健康、心態(tài)陽光、生活幸福的。

因此，我認為，師德不僅僅是一種品質、一種素養(yǎng)、也是一種智慧。這種智慧體現(xiàn)在公平的關愛自己的學生，無論貧窮與貴賤、聰明與與愚笨；體現(xiàn)在因人施教，做到對學生不溺愛，對差生不歧視，這種智慧潛移默化的影響學生、引導學生如何走向幸福的人生。

特殊教育是教育百花園中的一塊特殊的苗圃，殘疾學生就像那羸弱的花蕾，羸弱的花蕾燦爛的開放需要我們這些園丁辛勤的呵護，需要愛的陽光沐浴、愛的雨露滋潤，羸弱的花朵雖沒有牡丹的富貴、玫瑰的嬌艷，卻有著與眾不同的別樣美麗。在特教學校中尊師愛生的事例不勝枚舉，許多事情感人至深。高爾基曾說過：“愛孩子，那是母雞都會做的事，如何教育孩子才是一件大事?！敝挥凶鹬貙W生，才能教育學生；沒有尊重就不可能有真正意義上的教育。在學生心目中，亦師亦友，民主平等，是“好教師”的最重要特征。從尊重特殊學生出發(fā)，建立新型的現(xiàn)代特教師生關系，改變過去那種滿堂灌的教學模式，相信殘疾學生也有他們自己的自學能力，讓他們自主學習，合作探究。特教教師要成為學生成長的引導者和鼓勵者，成為“孩子們的同志和朋友”。學會發(fā)現(xiàn)他們的點滴進步，及時給予肯定和鼓勵；學會贊美他們，善于與他們交流溝通。

有人說：選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。那么，選擇了特教教師這個行當，就注定了犧牲和奉獻。特教教師在長期的、相對封閉的特教環(huán)境中從事特教工作，面對不可能像普通兒童那樣活潑可愛的殘疾孩子，他們接受事物和知識比普通兒童慢，教育教學內容簡單而枯燥，但特教教師必須不厭其煩地重復和訓練，欣喜于特教孩子的點滴進步。要把殘疾孩子培養(yǎng)成健康向上的人，自己首先得是一個內心充滿陽光快樂的人。這就需要我們的特教教師矢志不渝地錘煉自己的心理素質，掃除生活的陰霾，以陽光工作心態(tài)，貫徹黨的扶殘助學政策，教育他們珍愛生命，熱愛生活，感恩生活，努力做一個對家庭和社會有用的人。

有人說：教師是太陽底下最光輝的職業(yè)，那么，就讓我們這些特教教師把陽光滲透到教育的每一個角落?！把员匦?，行必果”，行動實踐遠勝于說教。師德,不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內涵和文化品位的體現(xiàn)！其實，在日常的教育教學工作中，許多特教教師都在自己的崗位上，用行動詮釋著博愛、務實、團結、奉獻的師德師風真正內涵。師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)！讓我們以良好的師德，共同撐起特殊教育的藍天！

放下是一種智慧議論文800字篇四

越是糾結的一件事情，那么這件事情在心里就顯得尤為重要，越是想要擺脫它，越是揮之不去了。

在人的心里都有一種強迫意識，不停的，反復地強調意識靠近，會讓自己有一種焦躁的感覺，當這種行為成為生活的一種習慣時，那就得了強迫癥了。

當自身遇到這種情怳時，要全身心放松，管它事情的結果是什么，不在考慮之中，管它別人說什么，一切由它而去，只想此時心中的感受，累了就臥床休息，餓了就放胃開食，乏了就聽一段安靜的音樂，只要能放空自己，神經就會松馳下來。

生活中總會面臨著許多事情的困擾，糾結在心中，只會把它無限放大，讓自己身心煎。你要相信，安靜的時間里，可以平淡許多煩擾，當靜下來再看這些煩惱的事，與之前不可同日而語，你的心情就不會那么煩亂糟糕。

放下一切，是獲得平靜生活的根源，當然，放下不是放棄，而是放下不當擁有心事，放下不該堅持的心態(tài)，放下不必要的執(zhí)著，對于生活，還是要積極向上，追求心中感到美好的東西。

讓我們懂得享受生活，不去糾結每一件使我們憂煩的事，放空自己的意識，不強迫，不靠近，讓安靜代替起伏的心緒，收到的將是一份好心情。

放下是一種智慧議論文800字篇五

一個人的智慧，三分靠天賜，七分靠自己。這里的七分，很大程度上來源于人生路上的總結。人的一生，只有不斷的總結，才能把有益的東西積累起來，然后通過融會貫通，形成一種強大的智力體系。

在人生的仕途中，不經歷摔打與失敗的人幾乎沒有。人生這條路不好走，所以不少的人不經意間就跌倒了。但有的人會從跌倒的地方爬起來，拍拍身上的泥土，繼續(xù)前行；而有的人卻總是在同樣的地方被同一塊石頭絆倒，慘遭重創(chuàng)而停滯不前。

其實，人生最重要的智慧在于：在前進的道途中學會總結。因為，總結的本身就是一種智慧的體現(xiàn)。擅長總結的人，定然會在漫漫人生的道途中得以發(fā)展，得到提升，這是每一個人毋容置疑的問題。

縱然你是經歷過摔打與失敗的人，但并不意味著你就會成功。只有那些善于從摔打中吸取教訓，從失敗中學會總結的人，才能站立起來，昂首闊步登上成功的階梯。更有一種睿智的人，他們不但善于總結自己人生路上的一切過往，而且還善于從別人的成功或失敗中吸取養(yǎng)料，將其中的精華珍視起來，使自己得以免疫，更快更好地發(fā)展自我。

至此，我們不妨以小王的人生失敗而在后來走向成功的點滴為例，進一步談一談學會人生總結的必要性與重要性。我想，這是可以令人承服的。

一個偶然的機會，他遇到了大學時一個心理學教授，于是便向教授提出了自己的疑問。教授問了他一些有關公司人際關系以及工作方面的表現(xiàn)等問題，未發(fā)現(xiàn)他心理有什么異常。教授繼續(xù)問他：“你在公司里有沒有得罪自己的老板呢？”他茫然地說：“沒有?。　薄安贿^，有時侯我會將自己不同的意見直接說出來，這對公司是很有利的嘛?！苯淌谡f：“這就對了，問題或許就出在這里。雖然你一心為公司著想，但如果沒有經過調查研究，不分場合，不講究方式方法，領導又怎么能接受呢？或許，領導還會認為你在闡能，是不是有意和他對著干呢！”“啊，原來是這樣啊，真是沒有想到?！毙⊥趸腥淮笪?。

他的建議，有時還委以他重任啦，他第5份工作干得既穩(wěn)定又踏實。

從此，小王在拼打中喜歡上了回頭看，學會了對人生過往的總結，他漸漸找到了適合自己人生的方向和目標，成為了一個精明而智慧的佼佼者。

小王因工作問題，在人生中失敗了4次，但不恥于請教教授幫助找原因，通過分析，找到了失敗的癥結，并學會了在總結中加以改進，讓自己變聰明起來，很智慧地開始了人生成功的前行。

一個人經歷過多少失敗并不重要，但重要的是在失敗中吸取教訓，在工作和生活中學會總結。教訓的獲得能讓我們成長，總結的獲得能讓我們提升。因為教訓，我們會更智慧，因為總結，我們會更睿智，因為教訓和總結，我們可以變得更聰穎，更能面對和適應工作和生活。

在人生的路上，工作包含艱辛，生活面臨殘酷，即便屢遭挫折甚至于莫大的失敗，我們也不能因此而不再繼續(xù)，我們要學會總結，善于總結，勇敢的揭開靈魂深處隱匿的傷疤，清醒認識到傷疤造成的原因，保證自己的身體不會再多出相同的傷疤。

總結的力量是巨大的，它讓人們的認識得到提高，讓精神得到升華，讓人不再重復相同的錯誤，讓人生前進一大步。但不可否認的是，總有一些人，無論在工作還是生活中，不善于甚至于不知道總結，因此，不斷地重復著往日的錯誤，他們只能在原地呆傻地踏步不前，愚而無措，難以改變命運的洗刷。

學會總結是一種智慧。也許，我們天生就沒有太高的智商，但我們知道去總結，知道總結自己，同時還知道去總結別人，去劣從優(yōu)，吸取一切，積累一切有益的經驗，融會我們的智商，豐富我們的智慧，成為一個易于生存的人。

其實，人生的經驗和智慧，大多來源于積累和總結，好比一座金字塔，積累和總結越多，就會有堅實的塔基和高聳的頂端，當我們沿著塔身一點點攀爬上去，成功就不是夢想，你就是一個很智慧的勝利者。

推薦股室：危改辦。

偶讀佳文《學會總結是一種智慧》，文中揭示了一個橫久不變、樸實無華的哲理：學會總結、善于總結。感觸頗深，在此我將這篇美文推薦給各位，也供大家在工作和生活共賞共勉。

此文觀點鮮明，分析透徹，入木三分，擺事實、講道理，同時還引用小王找工作的經歷加以佐證總結對于人生成功的重要性。

對于文中觀點我有同樣的感受，在此我也舉兩個會總結的人進一步說明學會總結是一種智慧的道理。

第一個是孔子的學生顏回，孔子認為他最優(yōu)秀的學生是顏回，理由是顏回“不貳過”。所謂“不貳過”，就是不在自己、別人和前人第一次摔跟頭的地方摔第二個跟頭。離開總結教訓，很難避免重復犯錯。認真對待總結，才能在比較中以人之失，知己之得；在借鑒中以人之長，補己之短；在反思中以己之悟，促己長進。

當下，需要我們走出認識上的誤區(qū)，收起態(tài)度上的敷衍，在生活和工作中形成總結的習慣，才能做到“善可為法，惡可為戒”。當然，歷史不會原封不動地重演，相同經驗在不同條件下也許就不適用，這就要求我們站在總結的基石上，用辯證的、實事求是的方法論，指導做人、工作、干事業(yè)。

最后，我希望大家慢慢體會、學會總結，他會給你的人生經歷增添無限魅力。

放下是一種智慧議論文800字篇六

在開往費城的火車上，中途有一個女人上了車，她徑自走進一節(jié)車廂，并選了一個座位坐下。這時，她對面的一個男人點燃了一支香煙，深深地吸了幾口。女人聞著煙就難受，她故意扭了扭頭，輕咳了幾聲，想提醒對方不要吸煙?？墒悄悄腥送耆珱]有注意到她的舉動，還是若無其事地吸著。女人忍無可忍，生氣地對那男人說：“先生，你可能是外地人吧，這列火車專門有一間吸煙室，這里是不允許吸煙的。”聽女人這樣說，男人完全明白了，他微笑著，歉意地將手里的香煙掐滅，丟到了車窗外。

一會兒，幾個穿著制服的男人走了進來，他們來到女人身邊，對女人說：“這位女士，很對不起，你走錯車廂了，這是格蘭特將軍的私人車廂，請你馬上離開?！迸梭@悚不已，原來坐在她對面的就是大名鼎鼎的格蘭特將軍，她感到非常害怕。但格蘭特將軍沒有絲毫責怪她的意思，他的臉上依然掛著淡淡的微笑，和藹可親地對下屬說：“沒事，就讓這位女士坐在這兒吧?！?/p>

格蘭特將軍的寬容贏得了女人的敬重，他的仁德被人們廣為傳頌。格蘭特將軍正是憑著這樣一種博大的胸襟征服了手下的士兵，使得他在戰(zhàn)斗中攻無不克，在每一次險境中都能化險為夷。

寬容是一種胸懷，是一種風度，是一種美德，更是一咎智慧。寬容他人，不但不會令自己的利益和聲譽受損，反而會因此贏得人心，得到了們普遍的認可。尤其是對待對手，寬容往往會產生讓人意想不到的效果。

林肯在參選美國總統(tǒng)時，他的競選對手斯坦頓曾想盡一切辦法在公眾面前侮辱他，讓他丟臉出丑，還編造出各種各樣的謠言誹諦他、污蔑他，破壞他的形象。為此，林肯吃盡了苦頭。但最終林肯還是擊敗了斯坦頓，順利當選為美國總統(tǒng)。正當所有的人都以為斯坦頓從此就要倒霉時，他卻意外地被林肯委任為參謀總長。林肯的寬容和大度徹底感動和征服了斯坦頓，在后來的工作中，斯坦頓總是身先士卒，盡心竭力，以此報答林肯的知遇之恩。幾年后，林肯定暗殺，全國人民在悲痛之余，用了許多贊美的話來形容這位偉人。其中，斯坦頓的話最有分量，他說：“林肯是世人中最值得敬佩的人，他的名字將流傳萬世?！?/p>

在生活和工作中，我們難免會與親人、朋友、同事發(fā)生摩擦，產生各種誤解、糾紛、仇怨等，如果處理不善，就可能使矛盾升級，使自己處于被動不利的局面，甚至還會讓自己陷入無邊的煩惱，生活和工作都蒙上一層陰影。

放下是一種智慧議論文800字篇七

我國有“大丈夫能屈能伸，忍常人之不能忍?！钡?。

諺語。

也有“忍一時風平浪靜退一步海闊天空?！敝f?？傊畯澭⒎擒浫醵巧囊环N更深刻的睿智。

想必大家都知道雪松吧！當雪松上的雪積到一定程度時，雪松那富有彈性的枝丫就開始向下彎曲，低垂下來。對比起來，梧桐雖也像雪松一樣高低錯落，交叉穿梭，但因為枝條不能彎曲而被雪壓斷了。

雪松之所以在大雪的重壓下彎下腰來，為的是不讓自己折斷，為的是往后的日子繼續(xù)挺拔向上。

植物如此，人又何常不是如此。越王勾踐是春秋時期第五位霸主。他在吳王夫差面前忍辱負重，臥薪嘗膽，終于經過十多年的準備，打敗了吳王。正因為他學會彎腰側身，才成就了他的霸業(yè)。

我國偉大思想家孔子在和弟子周游列國時，看見一個小孩在玩弄石瓦片，擋住了他們的去路，孔子說：“你不該在路當中玩，擋住我們的車！”。孩子指著地上說：“老人家，您看這是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說：“您說，應該是城給車讓路還是車給城讓路呢？”孔子被問住了?？鬃佑X得這孩子很懂得禮貌便對學生們說：“他很懂禮，他可以做我的老師??！”

像勾踐，孔子這樣的人還有很多。美國之父富蘭克林在談起成功之道時，他說這一切源于一次拜訪。在他年輕的時候，一位老前輩請他到一座低矮的小茅屋中見面。富蘭克林來了，他挺起胸膛，大步流星，一進門，“砰”的一聲，額頭重重地撞在門框上，頓時腫了起來，疼得他哭笑不得。老前輩看到他這副樣子，笑了笑說：“很疼吧？你知道嗎？這是你今天最大的收獲。一個人要想洞察世事，練達人情，就必須時刻記住低頭?！?/p>

富蘭克林把這次拜訪當成一次悟道，他牢牢記住了老前輩的教導，把謙虛列為他一生的生活準則。

朋友，彎腰并非就是軟弱，而是一份彈性，一種韌性，是生命的一種更深刻的睿智，更是人生的一門哲學。

放下是一種智慧議論文800字篇八

中國文化以心性為一切價值之根源，心性就是本質的善念。因此，在人的日常心性中無不體現(xiàn)著他的世界觀、價值觀。所以涵養(yǎng)心性，使其圓滿具足，這是人生修養(yǎng)的最高境界。人之生命的價值，就體現(xiàn)在這一圓滿具足的心性中，此即所謂“無待他求，當下即是”之人生境界。中國人以知進而不知退，為人生之危機。

這種人生智慧時時都在提醒我們與他人接觸的時候，無論貴賤都應平等待之、一視同仁。不能先入為主地認為我是什么人，他是什么人；我是什么身份，他是什么身份，從而我應該怎么對待他，他應該怎么對待我。比如說，和與自己身份低的人接觸，就首先端起一個在上位的架子，盛氣凌人，頤指氣使。對于陌生人拜訪自己，不能首先懷疑人家有求于你，別有用心，從而形成一種溝通上的心理障礙，只有破除這些障礙，才能以真誠之心形成生命之直相照射。如果先有一概念的東西，就會成為人與人接觸的障礙。這些概念包括我們預定的計劃目標，用以聯(lián)系人之抽象理想，用以衡量人之抽象標準、成見、習慣等。這些東西在我們希望與人有真實接觸時，都應全部放下。只有把一切放下，我們才與人有發(fā)自內心生命的直相照射，直相肯定，從而有真實的了解。這件事說起來似乎容易，但要做到其實是很難的，必須有極深的修養(yǎng)才能做到。這種修養(yǎng)就是做人的坦蕩和真誠。以誠待人，要將心比心，推己及人。這就需要在平常的生活中，在日常生活的各個方面下持久的修煉的功夫。然后在與人的交往中才會真誠地待人，真正地了解別人。這種日積月累修煉的功夫，深深融于我們的日常工作和生活行為中，形成我們的氣質和自覺的處事為人的習慣，這樣當我們遇到各種問題時就能隨時面對，隨時超越，隨時放下。中國古話說“拿得起，放得下”，就是指一個人面對事情時的成熟、沉穩(wěn)和練達。

這種“放下”的智慧，在印度思想中名之為“空的智慧”，解脫之智慧。佛教中的“空”，如“四大皆空”“空即是色，色即是空”中的“空”，就是放下的意思。圣嚴法師總結人生遭遇時曾有三句話，即“面對它，處理它，放下它”，也是放下的意思。這在中國道家稱之為虛之智慧、無之智慧。中國儒家稱之為“空空如也”“毋意、毋必、毋固、毋我”“廓然大公”之智慧。運用這種智慧，去看待生活中的一切經驗事物、理想事物，都會看穿其本質和內在，而不為表面虛飾之物象所蒙蔽。于是，當人面對某一人、某一物、某一問題時，雖然可以有照常的概念的知識、理想，但他就不會再糾結于某一件事情上，雖然面對許多事情但卻能超越于這些事情，既不置身事外，又不是陷入而不能自拔，若有若無、若即若離。有了這種智慧，達到了這種境界，人就不會為事物所累。百萬富翁會像身無一文的乞丐一樣不為財富所累而輕松自如；大政治人物會覺得“堯舜事業(yè)何異浮云過太虛”一樣恬淡名利而不為功業(yè)所累；大科學家、大哲學家會謙恭如莘莘學子不為虛譽所累。這種在印度的宗教哲學中表現(xiàn)的尤為普遍而深刻，如《奧義書》《薄伽梵歌》。也體現(xiàn)在中國的儒道禪宗人物的思想與風度中，如春秋戰(zhàn)國的范蠡幫助越王勾踐復國后即功成身退，隱匿江湖；唐代的高僧慧遠隱居廬山，影不出山，跡不入俗，送客無論貴賤，足止于虎溪，不敬王侯；也體現(xiàn)在中國文學藝術人物的行為中，如晉代的陶淵明、竹林七賢。這些人的“放下”的境界及其文化觀念，值得我們今天的人們去體會、欣賞、涵泳，然后知其意味之無窮，智慧之高妙。這種智慧的根源和本質就是當下即是、一切平等的人生境界。

其實，“放下”也是一種解決問題的辦法。放下之后，可以使我們對事情的看法更客觀、更冷靜、更深刻。研究和思考解決問題的辦法時更從容、更超脫、更周全，更反復斟酌、集思廣益，從而也使問題解決得更好。

（節(jié)選自20xx年10月《博覽群書》，有刪減）。

1．下列對本文主旨的概括，正確的一項是。

a．涵養(yǎng)心性，使自我圓滿具足，是人生修養(yǎng)的最高境界。

b．以誠待人，無論貴賤都平等待之、一視同仁，是做人的修養(yǎng)。

c．面對事情要成熟、沉穩(wěn)、練達，即“拿得起，放得下”。

d．要體會、欣賞、涵泳當下即是、一切平等的人生境界和文化觀念。

2．根據文意，下列說法不屬于“”的一項是。

a．莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

b．山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

c．千里捎書為一墻，讓他幾尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。

d．非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

3．下列表述，符合原文內容的一項是。

a．人的心性中體現(xiàn)自我的世界觀與價值觀，因而心性成為一切價值的根源。

b．只要我們在日常工作和生活行為中真誠待人，當我們遇到問題就會面對、超越并放下。

c．有了“放下”的智慧，達到了“放下”的境界，人就不會被事物所累，能夠面對事情，又能超越于這些事情。

d．“放下”是解決一切問題的方法，“放下”可以使我們對事情的看法更客觀、冷靜、深刻，研究和思考解決問題更從容、超脫、周全。

1．c2．b3．c。

放下是一種智慧議論文800字篇九

談到智慧，人們總會聯(lián)想到高學歷、專家、學者、科技工作者等等。其實不然，當你想到了別人沒有想到的地方時，這就是智慧。智慧絕非天生，也不盡在后天培養(yǎng)。人人都有智慧，只不過有的人沒有發(fā)現(xiàn)它，而有的人發(fā)現(xiàn)了，而且還較好地利用了它。

有這么一個案例。說的是日本有一個大型化妝品公司接到一個顧客的投訴。該顧客稱，她買了一盒肥皂，拿回家打開之后發(fā)現(xiàn)里面居然是空的。公司立即展開調查，最后找到原因，是生產流水線上機器的差錯。盡管這種差錯的概率很小，但影響卻很不好。公司管理層立即要求技術人員技術攻關，確保不再發(fā)生這樣的差錯。經過技術人員的努力，很快研制出一種成本不菲的可以確認出空肥皂盒的x射線儀器，必須由兩個人控制。一個人負責操作儀器，一個人負責隨時把空肥皂盒撿掉。儀器投入使用后，一名流水線上的工人嫌操作儀器太麻煩，就對準流水線放置了一臺電扇，當肥皂裝盒后經過這臺電扇面前時，空的肥皂盒就會被風吹落。

一個普普通通的工人，憑著自己的智慧和生活經驗就輕而易舉地解決了讓科研人員頭痛的問題。

還有一則故事。說的是有個國家的宇宙飛船要上太空，讓宇航員在太空里記錄數據，而鋼筆、圓珠筆在零重力下是無法書寫的，許多科學家花費很多心血也沒有研制成功可以在太空中書寫自如的筆，都在為這件事情煩惱不已，眼看時間越來越近，迫不得已，他們只得向社會征集解決方案，后來有個小學生寄來一個包裹，只寫一行字：“試過這個沒有？”宇航局的人打開一看，原來是一包鉛筆。

一個小學生輕而易舉地解決了許多科學家為之傷透腦筋的問題。看來，聰明也有受局限的地方，智慧也有照應不到的事情，這就是智慧的盲點。

作為專業(yè)人士，往往一遇問題就會想到運用高科技、想到技術攻關，陷入習慣思維和狹窄思路的怪圈，也就容易有死角和盲點。

其實，很多時候，我們處理問題時之所以找不到一個好的辦法，并不是因為我們不夠聰明，而是我們把簡單的問題復雜化了。如果從簡單入手，往往就會茅塞頓開，迎刃而解。

由此得出啟示：學會把復雜問題簡單化，才是一種大智慧。簡單的智慧是一種深刻的平淡，是深入后的淺出，是濾去沙石后留下的金子，是對社會、生活和人生的洞察與凝練，是透過現(xiàn)象抓住本質的哲學高度。

放下是一種智慧議論文800字篇十

我們在前進的路上，總會面臨一些抉擇。舍不得放棄，最終，我們身上的包袱越來越重，直至壓得我們不能喘息。面臨抉擇，放棄，也便成為了一種生存的智慧。

孩提時代，田埂上的媽媽，會把“多生”的向日葵，砍掉多余的花盤。那時的自己不是很懂，直至現(xiàn)在明白，用生物學上的術語來說，這是利用了“頂端優(yōu)勢”。其實不僅僅是向日葵，一些用材林木也通常會抑制側枝的生長以此來促進主干的生長。種植業(yè)上的頂端優(yōu)勢就是一種懂得放棄的意識。有時候，往往需要丟掉一些多余的東西才會結出更豐碩的果實。正是學會了放棄，向日葵才會昂揚地向著陽光生長；反之，一株滿是累贅的向日葵成熟后便是花多而果實少！

放棄是一種智慧，是目前讓成果更豐碩的必然抉擇。這種哲理其實不僅僅適用于植物，其實還適用于想要富強的國家。

清政府的統(tǒng)治黑暗，迂腐。封建頑固派的代表慈禧太后面對國家多次被欺辱的境況，仍然堅持所謂的老祖宗的規(guī)矩，結果使清朝的統(tǒng)治一步步墮落，一步步走向崩裂瓦解。當然，我說的并不完全，這只是清王朝沒落的原因之一。但是給中國人民的教訓卻是應該永遠銘記的：沒有了放棄，一味的堅持古時創(chuàng)造輝煌的老方法，便沒有了成功的希望；沒有了放棄，便注定要吃大虧。

最近看到的一則廣告很有意思：一只老鼠為了偷油吃，鉆進油瓶中把油全喝光了，結果反而卡在了油瓶中。這樣一則廣告先不說它所要傳達的初衷是什么，就是對于每個人都是一個提醒：有時，放棄一些自己的利益，才能更好地生存。幸虧，這僅僅是一只老鼠犯下的錯誤。

當然，我所說的放棄僅僅是對于某些情況而定的，它實際的意思有褒有貶。

放下是一種智慧議論文800字篇十一

成熟的麥穗總是低著頭。懂得低調的人，心中沒有壓力，不必在意他人的目光，可以更加專心拼搏，更快的走向成功。所以想要成功，首先應該低調，低調是一種智慧。

舜在小時候被后母趕出家門，流落在山腳下種地，他沒有一點抱怨，他與當地農夫和山林中的鳥獸生活在一起。后來，他的樂觀豁達、堅韌睿智影響了周圍越來越多的人，逐漸得到了全國人民的愛戴。由此可見，低調是一種智慧。

低調是一種無視各種壓力和誘惑，表現(xiàn)出來的心態(tài)。低調是一種可以達到成功而不被虛榮所累的能量。低調是一種能拿得起放的下的境界。低調是一種智慧。

世上沒有最高，只有更高，誰也不可能總是站在巔峰上，因此何不將自己看低一點呢？低唱淺酌，低聲細語，是何等安逸閑適，又何必總是曲高和寡呢？諸葛亮料事如神可以觀天象借東風，卻算不到自己會敗給司馬懿郁郁而終。

李白說過，天生我材必有用。每個人都有屬于自己的閃光點，但是每個人的能力都是有限的，人無完人。懂得低調的人，都是有一定實力的人，他有充分的自信，不在乎自己低一點而被人瞧不起，他懂得豐滿的稻穗總是低著頭的道理。

放下是一種智慧議論文800字篇十二

生活中才會有絕處縫生的驚喜。

四面楚歌中，當那閃著寒光的長劍劃過虞姬那白晳的脖頸時，你只懂得吟唱：力拔山兮氣蓋世，時不利雅兮不逝。的無可耐何。你只懂得長哮：此天亡我，非戰(zhàn)之過也。的未路悲歌。面對滾滾烏江水，夕日勇猛蓋世的西楚霸王為何落得個如此下場？雖有李清照頌你：生當作人杰，死亦為鬼雄。但你可知：勝敗乃兵家常事，包羞忍辱是男兒。

當時的天下群雄逐鹿，你是一座山，一座從不肯低頭的山。你從不會有劉邦與圓則圓的靈動，你從不肯磨平你那突出的棱角。這樣的性格注定了你不會有絕不會有絕處縫生的驚喜?？v然你的決定是對過往的回顧，是對尊嚴的維護，但以你的才能，渡過烏江歷史或許會被改寫。

穿過歷史的長空，我們獨品這邊的美好。即使遭受身體與精神的雙重磨難；即使在死亡的江河中艱難泅渡。你用信念將屈辱點燃，從此踏上了一條隱忍的道路。你在無邊的折磨中奮筆疾書，書寫酷吏們的蛇蝎心腸；書寫武帝會干戈滴下的鮮血。為的便是那心中不滅的信念—通古今之際，成一家之言。

你的茍且偷生，你的能伸能屈。造就了中國歷史上不滅的傳奇。你懂得低頭是一種智慧，擁有絕處縫生的驚喜，是生活中一眼靈動的泉水。

放下是一種智慧議論文800字篇十三

東晉名僧支遁，擅詩，又擅長草書隸書，但他最喜歡養(yǎng)馬養(yǎng)鶴。

有一天，他的朋友來看他的馬，一不小心讓支遁的愛馬跑走了。朋友非常過意不去，他反過來安慰朋友：“我愛馬，是愛馬的神駿，只要它能保持神駿就好了，在誰的手上喂養(yǎng)都是一樣的?！?/p>

他也非常愛鶴，甚至把鶴養(yǎng)在房子里。有一次，一位不知情的朋友來訪，打開房門，讓他的愛鶴飛走了。朋友十分汗顏，支遁對朋友說：“你不用難過，鶴乃是沖天之物，怎能長久供我們賞玩呢?”

支遁愛馬愛鶴，卻并不為其所系縛，所蠶結，所迷惑，所執(zhí)染。面對自己的失去，他沒有怨天尤人，憤憤不平，而是坦然自若，心平氣和，這種放得下的勇氣和智慧真令人嘆服。

可在我們的周圍，有多少人行事卻做不到如此灑脫，他們常常被物所羈絆，為情所困頓，在心造的囚籠里，日復一日地苦苦掙扎著。其實，所有的煩惱憂慮，正緣于我們那顆固執(zhí)一念過于癡迷的心啊。

既然失去了，既然于事無補了，既然緣分已盡了，既然任憑流多少的淚水都無法挽回曾經的一切，就應該生出快刀斬亂麻的勇氣，把曾經的摯愛割斷，把以往的深情舍棄，從而昂起頭快步向前走，奔赴下一段的開始，尋覓下一段美好的緣分。如果時光流逝，仍洗刷不掉彌漫心底的失落，沖不走籠罩心間的哀傷，而受到戕害的，只能是我們自己啊。

如此看來，割舍不是冷酷，放下也不是無情，而是一種敢于與往事干杯的豪氣，是一種敢于接受現(xiàn)實的勇氣，更是一種開啟新篇章的大智慧。

放下是一種智慧議論文800字篇十四

一天凌晨兩點，我睡不著覺，便把身邊人踢醒了問他：“哎，今天買蔥的一塊錢，你記賬了沒？”

他很配合地清醒了一下，說記了記了，而且還有條有理地說：“蔥，一塊；餛飩一碗，一塊半；電費，九十六塊五……”我怨一聲，又踹他一腳：“你以后少打游戲！”

“是，是……”他迷迷糊糊地答應，接著一個翻身，又睡著了。

我家里有本賬本，一個破破爛爛的硬紙殼筆記本，每天的菜金、米錢、煤氣水電、人情往來花銷等都記在上面，沒事我就會翻看一下。看完了，再去翻存折，看著上面不多的一點數字賊賊地笑：積少成多，聚沙成塔，古之人不余欺也！然后，我就會有那么一絲絲的羞愧：唉！一只鉆到錢眼兒里的駱駝，進不了天堂。

后來，我知道了虛云老和尚。人家活到120歲，那么德高望重的得道高僧，想不到也會說出這樣的話：

啊，原來活佛也不是踩著蓮花在天上走的，他也要穿衣吃飯，真的是“佛法在世間，不離世間覺”。老和尚的話里分明裹著一顆顆的明珠：“煩惱即菩提”，“一粥一飯，當思來之不易”，“放下，放下”……像荷花的花心、琥珀里的蜜蜂翅，或是陌上墟里人家傳出的炊煙、灶間的亮焰，格外暖動人心。

再看一些人，他們高高在上，說著一些玄妙的話，搞一些繁雜瑣碎的儀式。很多時候，就有些裝腔作勢、故弄玄虛了。若是先存了這么一個心，那說出來的話，做出來的事，就都看似出塵實則滿是厚厚的塵味，有點像女子臉上搽的脂粉，好像“驢糞蛋上下了霜”。真的，平常做事，平常說話，平常行路，平平常?！嗪?。

把手邊的事情做好，把要讀的書讀完，吃飯的時候專心吃飯，睡覺的時候香香地睡覺，不思索，不思量，把每時每刻的'“當下”過好，這就是道。

其實，真正的生活，要落實到吃飯、數錢、睡覺、哄孩子，才算有意思。柴米馨香，人間天堂。

不像螞蟻那樣“奮斗”

一直以來，“奮斗”被我們當成一個美好的詞匯四處頌揚，它往往和艱辛、堅韌等數量可觀的褒義詞相提并論，褒揚著一個人的行走軌跡。

但是，奮斗就一定意味著辛苦嗎？

我不這么認為，就像別人覺得螞蟻很勤勞，我覺得它們是傻瓜一樣。我曾經看見一只螞蟻銜著一粒麥子用力往自己窩里拽，地上坑洼不平，那家伙真稱得上是逢山開路，遇水架橋。等它到了洞里，我想，這下該歇歇了吧。哪里知道，一轉眼的功夫，大概連擦把汗的功夫都沒有，它又匆匆忙忙地出來了。這次它把一只蜻蜓翅膀像孫悟空扛芭蕉扇似的舉了回來，簡直跟地主老財似的，聚斂無度。

等到后來我長大了，才發(fā)現(xiàn)“奮斗”中的人類的很多做法，與這只螞蟻何其相似。

現(xiàn)今的報紙上愛提這樣一句話：“如果你20歲不年輕，30歲不強壯，40歲不富有，50歲不睿智，那你這輩子就別想年輕、強壯、富有和睿智了?！碧柫钜怀觯巳丝癖?，在腦海中瘋狂旋轉的念頭是：快，快！不年輕就來不及了！不強壯就來不及了！不富有就來不及了！不睿智就來不及了！

追求本身無可厚非，但打著“奮斗”“追求”的名義不知止境不知進退，就有些可悲了。

這么多年，我打拼不止。我被裹挾在洶涌的人潮里，向前趕路。我把自己變成一棵青皮的小樹，枝啊葉啊伸向天空，無休止地索要陽光、空氣和水分。根的每一條須都深深扎入土壤，汲取營養(yǎng)、水分。當智慧、仁惠、節(jié)義、妻、夫、子、女一股腦來到的時候，樹老了，皮僵了，身上布滿了一個又一個的節(jié)疤，陣陣秋寒入骨中，冬天正漫步而來。

我一個朋友說過這樣的話，他說，以前窮得緊，一個出過國的鄰居對他說，外國人天天吃雞蛋，聽得他饞死了。于是他就發(fā)愿，說等掙了錢，要把第一個月的工資全部拿來買雞蛋?，F(xiàn)在他四十歲有余，一個月的工資買一卡車的雞蛋都綽綽有余?？墒?，他說不幸福。一個雞蛋的幸福已經不存在了，現(xiàn)在所有的雞蛋也無法為自己的幸福增加一分了。什么都有了，可是快樂沒了，幸福沒了。

其實，“奮斗”的辛苦程度與你欲望的指向緊密相連，你沉迷得有多深，你“奮斗”的路途就有多辛苦；你有多超然，你“奮斗”的路途就有多平坦。

放下是一種智慧議論文800字篇十五

凡事都存在前因后果，因緣成熟了，果報便產生了，無法阻擋。但是發(fā)生過了就會消失，有來就有走，一切都是過客，把握自己當下的因緣，承擔起自己該承擔的責任，做好眼前該做的事情，做的時候盡心盡全力，過去便放下，即得自在！

人的一生是匆匆而來、匆匆而去，如過客一樣短暫。雖然當回憶往事的時候，仿佛就在昨日，然而卻已過了幾十年。幾十年如此，幾年如此，一天亦如此。從早上睜開眼，到晚上閉上眼，這一天飛快地流逝。在這漫長而又短暫的歲月里，曾經讓我們眷戀的人離開了，念念不忘的名譽、地位、財富、眷屬等等也最終離開了我們。疼愛我們的父母有的已經逝去，因某種原因也不得不離開恩情深重的師長，兒時的玩伴分開，要好的朋友、同修也各奔東西。古人云：“逝者如斯夫”，一個轉身，就會變換很多面孔，曾經擁有的，我們沒有能力挽留，而這，就是人生的聚散離別。

每個人的人生都有自己的軌跡，用佛法的語言描述就是各自的業(yè)力和因果。昨日的輝煌已過去，昔日的慘痛也過去了，可每每回憶起那些人和那些事，留在心底里的卻難以忘懷，會有喜歡、憤恨、難過、傷感等情緒。讓我們產生強烈情緒的人和事似乎真的很難遺忘，不論何時憶起，心底那份強烈的情緒都會浮現(xiàn)出來，即便是經歷死亡與再生，也不曾遺忘，這就是輪回。

生生世世的糾纏如此而來，持續(xù)的痛苦就此產生，可否知道已經過去的便已消失？不能遺忘只會痛苦，忘卻才能讓自己快樂，可為什么不能忘卻?因為不愿放下！不愿放下對自己喜歡的人的眷戀，不愿放下對自己嗔恨之人的仇恨，不愿放下自己的貢高榮譽，不愿放下自己的失意和落魄，希望能夠獲得別人的贊嘆和欣賞。因為放不下所以不能自在，因為心里裝著太多的苦惱，所以無法輕松。為什么會如此？因為太在乎自己。

其實，一切人與事的發(fā)生都是因緣相聚的結果，因為各種條件成熟了，在一定的時空中，有了你我的相聚，就有了事情的發(fā)生；當條件失去、時空變換的時候，相聚便分離，事情便過去，過去即逝去，便要忘記。包括我們自己自身也是各種因緣條件的聚合。當某種因緣發(fā)生，某個重要條件消失，觀念里的我也不復存在。

有的人對我說：“師父，我無法遺忘對某個人的怨恨。”

我說：“那你能如何？你能對他做什么嗎？”

“不能，但我就是恨他，想到他做的事情，對我的傷害，我就無法忘記。”

“你自己快樂嗎？”

“不快樂！”

“那些事情都已經過去了，你知道么？”

“我知道?！?/p>

“那你就要放下，放不下也得放下，能放下是在解脫你自己，不能放下就是在束縛你自己?！?/p>

有人說佛教消極，認天認命，其實佛教并非如此，而是最積極的。當一件事情發(fā)生，而你沒有辦法處理的時候，最好的方式就是面對它、承受它、解決它、放下它。

當我們的生命在前行，許多人和事瞬間過去后，又會遇到新的人、發(fā)生新的事情，不論我們對新的人或事是期盼還是害怕，是歡喜還是擔心，是快樂還是痛苦，該來的終究會來，該發(fā)生的也一定會發(fā)生。凡事都存在前因后果，因緣成熟了，果報便產生了，無法阻擋。但是發(fā)生過了就會消失，有來就有走，一切都是過客，把握自己當下的因緣，承擔起自己該承擔的責任，做好眼前該做的事情，做的時候盡心盡全力，過去便放下，即得自在！

2.學會放下。

3.愛迪生的智慧小故事。

4.古代人的智慧的小故事。

5.古代名人的智慧小故事。

6.輕輕地放下。

7.試著放下你的包袱。

9.你該放下憂慮。

放下是一種智慧議論文800字篇十六

東晉名僧支遁，善詩，又擅長草書隸書，但他最喜歡養(yǎng)馬養(yǎng)鶴。

有一天，他的朋友來看他的馬，不小心，讓支遁的愛馬跑走了。朋友非常過意不去，他反過來安慰朋友：“我愛馬，是愛馬的神駿，只要它能保持神駿就好了，在誰的手上喂養(yǎng)都是一樣的?！?/p>

他也非常愛鶴，甚至把鶴養(yǎng)在房子里。有一次，不知情的朋友來訪，打開房門，讓他的愛鶴飛走了。朋友十分汗顏，支遁對朋友說：“你不用難過，鶴乃是沖天之物，怎能長久供我們耳目玩賞呢？”

支遁愛馬愛鶴，卻并不為其所系縛，所蠶結，所迷惑，所執(zhí)染。面對自己的失去，他沒有怨天尤人，憤憤不平，而是坦然自若，心平氣和，這種放得下的勇氣和智慧真令人嘆服。

可在我們的周圍，有多少人行事卻不能如此灑脫，他們常常被物所羈絆，為情所困頓，在心造的囚籠里，苦苦掙扎，日日夜夜。其實，所有的煩惱憂慮，正緣分我們那顆固執(zhí)一念過于癡迷的心啊。

既然失去了，既然于事無補了，既然緣分已盡了，既然任憑流多少的淚水都無法喚回曾經的一切，就應該生出快刀斬亂麻的勇氣，把曾經的摯愛割斷，把以往的深情舍棄，從而昂起頭快步向前走，奔赴下一段的開始，尋覓下一段美好的緣分。如果時光流逝，仍洗刷不掉彌漫心底的失落，沖不走籠罩心間的哀傷，而受到戕害的，只能是我們自己啊。

如此看來，割舍不是冷酷，放下也不是無情，而是一種敢于與往事干杯的豪氣，是一種敢于接受現(xiàn)實的勇氣，更是一種開啟新篇章的大智慧。

放下是一種智慧議論文800字篇十七

七十年代，新加坡總統(tǒng)李光耀任職期間，曾收到過旅游局的一份報告，大意是說，我們新加坡不像埃及有金字塔，不像中國有長城，不像日本有富士山，除了一年四季的陽光，我們什么名勝古跡都沒有。言外之意，是說新加坡發(fā)展旅游業(yè)舉步維艱。李光耀看過報告之后，寫下這么一行批示：你想讓上帝賜給我們多少東西，陽光，陽光就夠了。而后來，新加坡正是靠那些上帝賜予的陽光，植樹種草，發(fā)展成為世界著名的花園城市。連續(xù)三年，其旅游收入位列亞洲第三位。其實，上帝賜予我們每個地區(qū)甚至每個國家的東西實在不是太多，但你若以感恩的心去看待，無疑卻能找到良方妙計，從而創(chuàng)造出源源不斷的財富。感恩使我們用上帝賜給的有限去創(chuàng)造無限，用腐朽去化為神奇。而假如像那份報告中所說的那樣一味抱怨，絲毫不起任何作用。

國家的發(fā)展離不開感恩，個人的生活更是如此。也許你會認為你的親人朋友同事真是微不足道，他們只是形同虛設的裝飾，能給與你的只是可有可無的幫助。但事實證明你是錯的：我有一個朋友，他常抱怨自己生活在最底層，家境普通，工作一般，沒什么人事關系。就連自己的母親，他更認為幫不上自己什么忙。但突然有一天，母親生病住進了醫(yī)院。他開始承擔起母親原來所做的一切，接送孩子，做飯刷碗，打掃衛(wèi)生，整天忙得焦頭爛額。這時他才醒悟，母親承擔了那么多他認為不值一提的事情，而這每一件事情都足以令他頭痛萬分。于是他意識到自己是在幸福之中了。感恩讓他明白了親人的重要，找回了久違的親情。

與別人交往更離不開感恩，我們要懂得報答別人的滴水之恩，這會讓你深受別人的歡迎和尊重。也許別人只是在你囊中羞澀時，幫你解圍付了一元的車費；也許別人只是在你跌入人生的低谷時，輕輕地拍拍你疲憊的雙肩；也許別人只是當你身處異地時為你端上一碗再普通不過的清水；也許別人只是在你迷茫時無意為你點撥了久陷其中的迷津??但是不要把這當成是微不足道的舉手之勞，因為等到你失去了，才明白這世界上根本不存在微不足道，任何一件事都至關重要；更不要認為這是別人應該做的，請記住，別人不欠你的，從別人幫助你的那一刻起，你已經欠下了別人的情分。也許你貧困，也許你落魄，也許你痛苦，也許你不幸，但這不代表每個人都要理解并對你施以同情，我們不乞求同情，更不應埋怨不被同情。所以即使別人對你的一點點的恩情，也要謹記在心，并時常想以回報。“滴水之恩，當涌泉相報”，這會助你在人際交往中立于不敗之地。

車師傅時將貨車上的罐頭一搶而空。從此，這個村子搶劫成風，而政府卻苦于對這種集體搶劫沒什么對策。直到有一天，一輛拉著工業(yè)淀粉的貨車又在此遭遇了如此情況。年輕的司機怕無知的村民們把這些工業(yè)淀粉錯當成面粉，開始挨家挨戶的去告知他們。司機告訴大家淀粉沒有了不重要，但是如果人吃了會有生命危險。人們起初不信，有幾個聰明的村民拿淀粉讓貓吃了，果然貓中毒死去了。這件事給了村民很大的觸動，他們退回了淀粉，并打心里感激那位善良的小伙子。因為對于搶東西的村民，他不僅沒有憤恨，而且還擔心他們的安全，他的行為不是以德報怨又是什么？一個人的心里裝滿了陽光，也樂意把陽光灑到每一個人身上，最終會照亮村民們心底那個陰暗的角落。因為，從此村民們再也沒有搶劫過來往的車輛。我想他們把對小伙子的感恩無限拉長了。

感恩，更讓我們收獲了快樂。你很難想象一個小肚雞腸，經常為一點小事斤斤計較的人會與快樂結緣。在這個世界上沒有不幸福的人，只有自己不肯快樂的心。那快樂的秘訣是什么呢，那就是付出的多一些，收回的少一些；奉獻的多一些，計較的少一些。這世間難免有不平事，但你若是忽略不計，那它怎會在你的心間留下痕跡？嘗試著用感恩的心去填充你快樂的背囊吧，當你的背囊漸漸充實，也預示著你找到了快樂的根源。

其實，萬物蒼生都是上帝給我們的最好的賜予，都應該值得我們去感恩。我們感謝大地，是它給我們五谷豐登；我們感謝大海，是它賜我們無盡寶藏；我們感謝祖國，是它讓我們茁壯成長；我們感謝父母，是他們給我們鮮活生命；我們感謝老師朋友，感謝機遇運氣，感謝世間的一切美好；甚至我們也應感謝疾病痛苦卑劣猥瑣，因為這些經歷豐富了我們的人生，讓我們有了對抗病魔戰(zhàn)勝苦難的勇氣和信心。換個角度來思考，它們何嘗不是上帝給我們的最好的賜予？我們除了感恩真的無以為報。

感恩是一種修養(yǎng)，感恩是一種氣度，感恩是一種境界，感恩更是一種智慧。擁有了那顆感恩的心，你就是那個永遠的智者。

我的朋友，此刻，你的心中是否正有一顆感恩的種子在悄然生長呢？如果它正在靜靜地萌芽，那么請對它悉心呵護，為它施肥澆水，相信它一定會開出世間最美麗的人性之花。

諺語。

1、孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)?！献印?/p>

2、哀哀父母，生我劬勞?！对娊洝?。

3、一日為師，終身為父。

4、誰言寸草心，報得三春暉。

5、滴水之恩當涌泉相報。

6、做人就像蠟燭一樣，有一分熱，發(fā)一分光，給人以光明，給以溫暖。——蕭楚女。

7、生活需要一顆感恩的心來創(chuàng)造，一顆感恩的心需要生活來滋養(yǎng)?！醴?。

8、吃水不忘挖井人。

9、前人栽樹后人乘涼。

10、知恩圖報，善莫大焉。

11、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。

12、借得大江千斛水，研為翰墨頌師恩。

13、投之以桃，報之以李。

14、一父養(yǎng)十子，十子養(yǎng)一父。

15、淡看世事去如煙，銘記恩情存如血。

16、父恩比山高，母恩比海深。---日本諺語。

17、一飯之恩，當永世不忘。

18、魚知水恩，乃幸福之源也。

19、可憐天下父母心。

20、知遇之恩當永生不忘。

21、哀哀父母，生不養(yǎng)兒不知父母恩。

22、天意憐幽草，人間重晚情。

23、感謝命運，感謝人民，感謝思想，感謝一切我要感謝的人。——魯迅。

24、父母之愛子，則為之計深遠。

25、人家?guī)臀?，永志不忘；我?guī)腿思?，莫記心上?！A羅庚。

26、不當家不知柴米貴，不養(yǎng)兒不知報母恩。-----中國諺語。

27、恩欲報，怨欲忘；報怨短，報恩長。

28、感恩是精神上的一種寶藏?！蹇?。

29、感恩即是靈魂上的健康。——尼采。

30、沒有感恩就沒有真正的美德。——盧梭。

31、人世間最美麗的情景是出現(xiàn)在當我們懷念到母親的時候?！瓷?。

32、家庭之所以重要，主要是因為它能使父母獲得情感?！_素。

33、父母的美德是一筆巨大的財富。——賀拉斯。

35、父母之恩，水不能溺，火不能滅?！疤K聯(lián)諺語。

36、養(yǎng)兒方知娘艱辛，養(yǎng)女方知謝娘恩。——日本諺語。

38、忘恩的人落在困難之中，是不能得救的?！ＥD諺語。

39、感恩是美德中最微小的，忘恩負義是品行中最不好的?！V語。

40、卑鄙小人總是忘恩負義的，忘恩負義原本就是卑鄙的一部分。——雨果。

42、慈善的行為比金錢更能解除別人的痛苦?！R梭。

43、要知父母恩，懷里抱兒孫?！毡局V語。

放下是一種智慧議論文800字篇十八

有人說：“當永恒的愛被發(fā)覺時，那便是最感動的。”然而我卻認為一瞬間的感動同樣讓人銘記，那一天的那一刻，我真的感動了。

我家門前的那條平坦的小路因施工而凹凸不平，地面與地面能夠相望甚遠。一次，我去路邊的超市買一些東西，一路上像跨越壕溝似的，越過那“分離”的地面。走出超市，又和來前一樣，大步流星的從多個“島嶼”上踏過。到達對岸后，剛想起步回家，聽見耳旁傳來了小孩那稚嫩的童聲：“奶奶!奶奶!我要吃棒棒糖!”

的確，我的設想沒有錯，那位奶奶蹣跚的來到那最深最寬的裂縫前停住了，她猶豫了，似乎在不斷揣摩是否能走過去，可這幾乎辦不到，因為那柏油黑的裂縫此刻多么狂妄，它似乎譏笑著那蒼老的老人，問她能不能過來。黑色與老人的白發(fā)形成了鮮明的視覺沖擊。這時，她已經站立了有一會兒的時間，我想她肯定會回頭吧，于是，轉身起步，可此時老人動了，只見她試探性的伸出右腳，懸在了空中，接著緩緩的卻又有力地踩到了間隙的低端，然后，一小步，一小步的挪動著，可我卻漸漸看不清了，視野模糊了，只感覺到白色的刺眼的光射入眼球，我輕輕地說了聲：“好刺眼的光啊。”其實我知道那一束光是老人的愛，是每一個長輩對于子女們真正的情感啊!這一種愛使得世間每一個為人父母的在面臨艱險時奮力。的毫不猶豫的選擇邁出第一步，愛的第一步，即使深知，邁出第一步后，對岸也許會是死亡。真的，那一步，那一刻，我感動了!

老人依然穿過那一個個的間隙，可那間隙那么渺小，在愛的面前那么微不足道。我抹去了眼角留下的最后一滴眼淚，可我沒有忘記那一刻的感動，因為當淚水劃過時，它流經的地方便永遠記載著一句話：愛，讓我在那一刻，感動了!

勇于放下。

在競爭激烈的現(xiàn)代社會中，有著太多太多的東西，我們放不下。奔波其中，我們常常落得一身疲憊和滄桑?；剡^頭來，靜心想想，如果適當取舍，勇于放下，生活和事業(yè)將又是另一番景象。

勇于放下，會讓生活恬靜而幸福。對此有人也許表示不屑：“一潭死水，我才不要，我要讓自己的人生轟轟烈烈!”可是，“恬靜”、“幸?！辈⒉皇恰案视谄接埂钡拇~，而是放下后的釋然與淡定。那么，人生到底需要放下什么呢?當然是“金錢”、“名利”、“地位”這些身外之物了，它們如同一把把厚重的枷鎖，束縛了人們對生活的樂趣和熱情。具有“好萊塢艷后”之稱的伊麗莎白?泰勒，她那傾國傾城的美貌和驚世駭俗的演技，為其贏得了遍及一身的榮譽、鮮花和掌聲。可以說，許多人終極一身奮斗的東西她全囊括懷中?？墒?，這個在外人看來毫無遺憾的“完美女子”，一生卻并不如意，幾次入住精神病院療養(yǎng)。對此，她曾愁容滿面地說：“我放不下太多，因而失去了太多。我最渴望的是平凡人的美滿生活。”伊麗莎白?泰勒一語中的地道出了生活的真諦，這就是敢于放下那些身外之物，以一顆淡然平和的心擁抱生活，才能活出自我的風采，一生才會了無遺憾。

勇于放下，理想和事業(yè)之路才會更加光明暢達。錢鍾書和楊絳是文學界“泰斗級”人物，他倆琴瑟和諧，幸福相伴一生，是生活、事業(yè)雙豐收的“絕壁佳人”，成為文壇佳話。談及一生，楊絳將其總結為一個“淡”字，即看淡一切，勇于放下?！板X鍾書很厭倦那些紛紛擾擾不必要的東西，放下這些，我們只想安心做學問?！睏罱{先生曾經這樣深情地回憶道。再去放眼影視圈，勇于放下的人也比比皆是。譬如著名影星、主演過《小姨多鶴》等多部影視作品的孫儷，面對影視圈滿天飛的八卦新聞和對自己的胡來炒作，從不涉及回應，她以一顆沉靜的心，潛心經營演藝事業(yè)，最終創(chuàng)下佳績。是的，勇于放下，天才會寬，地才會廣，空氣才會更加潔凈，才有更多的時間和精力投入到自己的理想中去，為之孜孜不倦地奮斗，從而收獲成功的喜悅。

哲人曰：我思故我在。在這個極易迷失自我、高速發(fā)展的社會中，我們是該好好思考一下了：我們到底想追求什么，我們是否該放下什么。如此，我們生活的“美滿”、事業(yè)的“如愿”才會“柳暗花明”，“人生無悔”才不會離我們迢迢遙遠。

放下。

我再次一篇一篇的翻閱著博客里的文字，真的是不知不覺間，就記錄下了如此之多的心路歷程。我從四年級時的懵懂和天真，帶著幻想走進來;我到初中的新開端，每天都是不同的心情，壓抑或是釋放都在文字里吐露。它是我的知音。如若我是君王，那么她必然成為我愿意去輕撫的戰(zhàn)場。讓我在這深夜的寧靜里想點兒什么。想陽光下顧及不到的悲傷;寫點兒什么，寫角落里沒來得及吐露的、生活的蛛絲馬跡。再總結歸納的話，我覺得初中，不，是生活。它完全像是一個頑劣的小孩兒。媽媽牽著它的手說這才是回家的大路，而它卻偏偏拉著媽媽去走一條路徑并不好的石子小道。原因是什么呢?它覺得生活不能一成不變。

最后媽媽還是將它抱起，并親昵的通過大路走回了家，事實證明，有時候那份愛是沉淀的。需要時間證明的。媽媽是生活，我就是渴望走走平凡路的孩子。初中把我之前的生活顛覆，然后波瀾不驚的掠走，徒留我在其中適應。我記得之前看過一篇文章，說在臺風來臨的時候，風眼是安全的，因為它被眼壁包裹著。人們竭力想要借用對他人的傷害來鑄造自己的眼壁，留一個狹小的空間以在自然災害中安然無恙。似乎，沒有關聯(lián)嗎?我好像置身于風眼了。

我沒有拿任何人物事來鑄造眼壁，是生活給予的我。是它強加給我——你讀懂了我，我并非想要這樣。或許，來一場轟轟烈烈的狂風會更好吧，會讓你在風中凌亂一下子，沉浸一下子，才會一下子悟懂。我們行走在凡塵間，總會丟了點兒什么，才能重新獲得些什么。比如我漸漸融入我的新集體，我總會在某個人身上看到之前另一個好友的樣子;比如我始終想念著我的六年的大家庭，吵鬧也好，玩笑也罷，都很純，都很美，都不想遺忘，卻又不能貪婪的全部霸占。和所有人一樣，我們會用舍去之前的，來填充未來的。我在星空下思慮著，我要把你們的名字都貼好備注粘在心上，塵封了回憶的地方：好的、壞的;紀念了時光的地方：愁的、樂的;積攢了情緒的地方：最真實的、最充實的。

一個一個的，我愛你們;一天一天的，我更念你們;一年一年的，我們會老去，會離別，會超越生死，依然會顧及彼此。我放下了，放下歲月沉沉的包袱。徒留下對你們不變的情誼，一身輕松。

放下是一種智慧議論文800字篇十九

必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能?！边@段話由孟子所說，雖然已是千年前戰(zhàn)國時期的言語，但我覺得今天依然很受用。

眾所周知的一個故事——臥薪嘗膽。越王勾踐，與吳國大戰(zhàn)數年，最終越王戰(zhàn)敗，被抓到吳國，吳王為了羞辱他，給了他很多低賤的活干。越王心里雖然很不服氣，但仍然極力裝出忠心順從的樣子。在數年后，吳王見他是心甘情愿為自己服務，便松懈了警惕心，讓勾踐回到自己家鄉(xiāng)去了。勾踐回家后，在床頭掛了一個苦膽，每吃飯前就嘗嘗苦味，提醒自己不要忘記。在他覺得時機已到，召集了當年忠心耿耿的文武大臣們商討大師，吸取教訓，各處招兵買馬，大動干戈，最終吳國被滅。

同樣，智慧是多變的。

在校園里，或許經常遇到一些幫派組織，這些“小集團”愛欺負弱小的同學。往往同學們受到欺負后不反抗，反而助長了他們的威風，讓他們蹬鼻子上臉。當他們欺負你時，你順著他們，反而讓他們覺得你好欺負，因為你不會還手，從而導致他們變本加厲地一次又一次地壓迫你或其它同學。這是愚智。

俗話說：“人退一步，海闊天空，海納百川有容乃大?！边@種智慧也不少。

放下是一種智慧議論文800字篇二十

生活中我們經常不得不忍痛放棄一些心愛的東西，“魚與熊掌不可兼得”，人生就是這樣，在選擇堅持什么的同時，你也選擇放棄另一些東西。生活不能兩全其美，人往往就是因為舍不得放棄，選擇才變得異常痛苦。在你無法選擇的時候，倒不如學會明智地放棄。但放棄的目的是為了更好的選擇，更長遠的收獲。

貪是大多數人的共性，有時我們抓住自己想要的東西不愿放棄，就會為自己帶來痛苦、壓力，甚至是毀滅。曾看過這樣一個故事，有個孩子伸手到一個裝滿榛果的瓶里，他盡可能多的抓了一把，當他想把手收回時卻被卡在了瓶口，他即不想放棄榛果，又不能把手拿出來，不禁傷心的哭了。

有一個年輕人非常羨慕一個富翁取得的成就，就去問他成功的秘訣，富翁弄清青年的來意后，什么也沒說，只是轉身從廚房里拿出一只大西瓜，把他切成了大小不等的三塊，如果每塊西瓜代表一定的利益，你會如何選擇？青年選擇了一塊最大的，可是富翁卻選擇了一塊最小的開始吃，當青年還在吃最大一塊時，富翁吃完了最小一塊，接著吃剩下一塊。其實那兩塊加起來幣最大的一塊還要大。其實想要成功，就要學會放棄，只有放棄眼前的小利益，才能獲得長遠的大利益。

適時放棄是一種智慧，會讓你更加清醒地審視自身內在的潛力和外界的因素，會讓你疲憊的身心得到調整，才能開始新的追求，才能成為一個快樂明智的人。

從前有個人，他很想成功，很想做大事，可他卻從來都沒有成功過，他很苦惱，不知原因出在哪里。于是，他便去請教一位大學問者，大學者聽了之后沒有說什么，而是拿了一壺水叫他燒開，他不明白學者的意思，卻也不敢違背學者的想法，就只能照做。他就這樣耐心地燒啊燒，過了一會之后，柴沒了，于是他就去山上拾柴，他回來之后發(fā)現(xiàn)水變涼了，他只能繼續(xù)燒，過了一會柴又沒有了，他便又去撿，當他回來之后學者問他：“水燒開了嗎？”“還沒有?！蹦侨说椭^說。“你知道你為什么還沒燒開水嗎？”那人搖了搖頭，學者接著說：“你既然知道柴不夠了，那你為什么不到掉一些水呢？這樣不就可以燒開了。我們要想成功，就要學會放棄，否則只會一事無成。

暫時的放棄是一種智慧，他會讓你更加清醒認識自己，反省自己，擺脫煩惱，讓疲憊的身心得到調整。試想，吸煙者迷戀尼古丁于身體何益？早戀者執(zhí)迷不悟對一生何益？凡此種種更使我們堅信，放棄是一種明智！

學會放棄會使你變得更理智，更懂得用大腦思考人生，參悟生活的道理。放棄，也許有遺憾，也許有傷感，但會讓生活的底蘊更雋永、更久遠。

安然放棄讓我們生活的更淡定，內心更從容，更恬靜，似暗香浮動溫馨著未來如歌的歲月。