總結(jié)是一種高效的學(xué)習(xí)工具，它能夠幫助我們節(jié)省時(shí)間和精力。總結(jié)的語言要簡(jiǎn)練有力，避免使用太多廢話和空洞的詞句。以下是小編為大家整理的作品賞析，希望能夠幫助大家提高文學(xué)鑒賞能力。

放下是一種智慧議論文800字篇一

人生得失，全在取舍。梭羅曾說：一個(gè)人越是有許多事情能夠放得下，他就越是富有。的確，放下是一種智慧，是看盡世俗利弊后的坦然，是大隱于市的淡泊。放下，便是新境界的開始。

放下是一種智慧，一種境界。在天下攘攘皆為利往的時(shí)代，人人皆為名利所左右，放不下面子，放不下身段，從而錯(cuò)失了多少美景。放下，不僅放下了世俗之心，更是放下了遮蔽本心的陰霾。一次放下，不知可收獲多少純凈無瑕的景色。

文學(xué)大家莫言先生懂得放下，在獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，莫先生僅僅召開了幾次新聞發(fā)布會(huì)，會(huì)后隨即回到了故鄉(xiāng)潛心創(chuàng)作，而非在世俗中攪弄風(fēng)云。先生放下了獲獎(jiǎng)的榮譽(yù)和名人效應(yīng)帶來的利益，避開輿論的風(fēng)口浪尖，卻獲得了世人的稱贊，這何嘗不是一種大智慧。莫言也許因此損失了許多名利場(chǎng)上的資本，卻得到了精神上的富有。記得他說過，獲獎(jiǎng)并不能代表什么。何等的淡然與清澈，如同淤泥潭中的那朵白蓮，濯清漣而不妖。

我被莫言先生的話驚醒，像被潑了盆冷水，渾身打了個(gè)激靈。如此這般的品行，何愧于大家之名！與莫言先生相比，不乏許多類似的人。

反觀當(dāng)今社會(huì)，有明星靠丑聞上位，緊握名利不放；有官員一錯(cuò)再錯(cuò)，就因放不下權(quán)與錢；有國(guó)家遭到世人唾棄，因?yàn)榉挪幌挛羧盏幕谶^。因?yàn)榉挪幌?，卻又損失頗多，何必賠了夫人又折兵！不如等到茶涼酒寒，放下浮名，放浪于山水之間。

達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。放下許多不必要的事，追求內(nèi)心的那片桃源，如若不能兼濟(jì)天下，那為何不可獨(dú)善其身呢！

的確高深莫測(cè)，但終究是一種取舍。撥開心頭的烏云，洗刷雙目的塵埃，定能成為一名智者，到達(dá)一種新的境界。

2下一頁。

@_@我是分割線@_@。

放下是一種智慧議論文800字篇二

這種人生智慧時(shí)時(shí)都在提醒我們與他人接觸的時(shí)候，無論貴賤都應(yīng)平等待之、一視同仁。不能先入為主地認(rèn)為我是什么人，他是什么人;我是什么身份，他是什么身份，從而我應(yīng)該怎么對(duì)待他，他應(yīng)該怎么對(duì)待我。比如說，和與自己身份低的人接觸，就首先端起一個(gè)在上位的架子，盛氣凌人，頤指氣使。對(duì)于陌生人拜訪自己，不能首先懷疑人家有求于你，別有用心，從而形成一種溝通上的心理障礙，只有破除這些障礙，才能以真誠之心形成生命之直相照射。如果先有一概念的東西，就會(huì)成為人與人接觸的障礙。這些概念包括我們預(yù)定的計(jì)劃目標(biāo)，用以聯(lián)系人之抽象理想，用以衡量人之抽象標(biāo)準(zhǔn)、成見、習(xí)慣等。這些東西在我們希望與人有真實(shí)接觸時(shí)，都應(yīng)全部放下。只有把一切放下，我們才與人有發(fā)自內(nèi)心生命的直相照射，直相肯定，從而有真實(shí)的了解。這件事說起來似乎容易，但要做到其實(shí)是很難的，必須有極深的修養(yǎng)才能做到。這種修養(yǎng)就是做人的坦蕩和真誠。以誠待人，要將心比心，推己及人。這就需要在平常的生活中，在日常生活的各個(gè)方面下持久的修煉的功夫。然后在與人的交往中才會(huì)真誠地待人，真正地了解別人。這種日積月累修煉的功夫，深深融于我們的日常工作和生活行為中，形成我們的氣質(zhì)和自覺的處事為人的習(xí)慣，這樣當(dāng)我們遇到各種問題時(shí)就能隨時(shí)面對(duì)，隨時(shí)超越，隨時(shí)放下。中國(guó)古話說“拿得起，放得下”，就是指一個(gè)人面對(duì)事情時(shí)的成熟、沉穩(wěn)和練達(dá)。

這種“放下”的智慧，在印度思想中名之為“空的智慧”，解脫之智慧。佛教中的“空”，如“四大皆空”“空即是色，色即是空”中的“空”，就是放下的意思。圣嚴(yán)法師總結(jié)人生遭遇時(shí)曾有三句話，即“面對(duì)它，處理它，放下它”，也是放下的意思。這在中國(guó)道家稱之為虛之智慧、無之智慧。中國(guó)儒家稱之為“空空如也”“毋意、毋必、毋固、毋我”“廓然大公”之智慧。運(yùn)用這種智慧，去看待生活中的一切經(jīng)驗(yàn)事物、理想事物，都會(huì)看穿其本質(zhì)和內(nèi)在，而不為表面虛飾之物象所蒙蔽。于是，當(dāng)人面對(duì)某一人、某一物、某一問題時(shí)，雖然可以有照常的概念的知識(shí)、理想，但他就不會(huì)再糾結(jié)于某一件事情上，雖然面對(duì)許多事情但卻能超越于這些事情，既不置身事外，又不是陷入而不能自拔，若有若無、若即若離。有了這種智慧，達(dá)到了這種境界，人就不會(huì)為事物所累。百萬富翁會(huì)像身無一文的乞丐一樣不為財(cái)富所累而輕松自如;大政治人物會(huì)覺得“堯舜事業(yè)何異浮云過太虛”一樣恬淡名利而不為功業(yè)所累;大科學(xué)家、大哲學(xué)家會(huì)謙恭如莘莘學(xué)子不為虛譽(yù)所累。這種放下的智慧在印度的宗教哲學(xué)中表現(xiàn)的尤為普遍而深刻，如《奧義書》《薄伽梵歌》。也體現(xiàn)在中國(guó)的儒道禪宗人物的思想與風(fēng)度中，如春秋戰(zhàn)國(guó)的范蠡幫助越王勾踐復(fù)國(guó)后即功成身退，隱匿江湖;唐代的高僧慧遠(yuǎn)隱居廬山，影不出山，跡不入俗，送客無論貴賤，足止于虎溪，不敬王侯;也體現(xiàn)在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)人物的行為中，如晉代的陶淵明、竹林七賢。這些人的“放下”的境界及其文化觀念，值得我們今天的人們?nèi)ンw會(huì)、欣賞、涵泳，然后知其意味之無窮，智慧之高妙。這種智慧的根源和本質(zhì)就是當(dāng)下即是、一切平等的人生境界。

其實(shí)，“放下”也是一種解決問題的`辦法。放下之后，可以使我們對(duì)事情的看法更客觀、更冷靜、更深刻。研究和思考解決問題的辦法時(shí)更從容、更超脫、更周全，更反復(fù)斟酌、集思廣益，從而也使問題解決得更好。

6.下列對(duì)本文主旨的概括，正確的一項(xiàng)是。

a.涵養(yǎng)心性，使自我圓滿具足，是人生修養(yǎng)的最高境界。

b.以誠待人，無論貴賤都平等待之、一視同仁，是做人的修養(yǎng)。

c.面對(duì)事情要成熟、沉穩(wěn)、練達(dá)，即“拿得起，放得下”。

d.要體會(huì)、欣賞、涵泳當(dāng)下即是、一切平等的人生境界和文化觀念。

7.根據(jù)文意，下列說法不屬于“放下的智慧”的一項(xiàng)是。

a.莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。

b.山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。

c.千里捎書為一墻，讓他幾尺又何妨?萬里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。

d.非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

8.下列表述，符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是。

a.人的心性中體現(xiàn)自我的世界觀與價(jià)值觀，因而心性成為一切價(jià)值的根源。

b.只要我們?cè)谌粘９ぷ骱蜕钚袨橹姓嬲\待人，當(dāng)我們遇到問題就會(huì)面對(duì)、超越并放下。

c.有了“放下”的智慧，達(dá)到了“放下”的境界，人就不會(huì)被事物所累，能夠面對(duì)事情，又能超越于這些事情。

d.“放下”是解決一切問題的方法，“放下”可以使我們對(duì)事情的看法更客觀、冷靜、深刻，研究和思考解決問題更從容、超脫、周全。

試題答案：

6.c。

7.b。

8.c。

放下是一種智慧議論文800字篇三

百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本；教師大計(jì)，師德為本。作為一線的教師，我認(rèn)為，師德應(yīng)該是教師的一種智慧。而這一智慧最有效、追真實(shí)的體現(xiàn)就是愛——無怨無私的愛，無私無求的愛。

有人說：“熱愛一個(gè)學(xué)生等于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生等于毀掉一個(gè)學(xué)生?！睕]有愛就沒有教育。以愛為基礎(chǔ)，善待每一個(gè)學(xué)生，寬容學(xué)生的過錯(cuò)，放大學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，正是教師的魅力之所在，高尚師德之體現(xiàn)。

教師是學(xué)生一生中最信賴、最崇敬的人。教師是站在教育最前沿的群體，他們直接面對(duì)祖國(guó)的未來，平凡而又偉大的師德將會(huì)影響一代又一代人。無論是默默無聞的鄉(xiāng)村教師，還是忙碌于都市優(yōu)質(zhì)學(xué)校的名牌教師，都應(yīng)該是良好師德形象的踐行者。他們的表達(dá)方式可能不同，但傳遞的愛與責(zé)任則是一樣的；他們做出的舉動(dòng)有平凡與偉大，但積淀的師德文化是一樣的。

我們不可能讓每一個(gè)教師在危及時(shí)刻，都去舍身搶救學(xué)生，我們不可能每位教師都舍小家保大家。崇高的師德并不都需要壯舉的一剎那的炫目來表現(xiàn)，高尚的師德更應(yīng)該是寓于日常生活的一舉一動(dòng)中。

“紅燭”與“春蠶”成為我國(guó)傳統(tǒng)文化賦予的教師的一種理想人格，成為教師道德規(guī)范的結(jié)晶。人們常常把自己的全部時(shí)間和精力都奉獻(xiàn)給教育事業(yè)作為衡量教師是否優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)，蠟炬成灰淚始干應(yīng)該是教師的悲哀。

傳統(tǒng)的“紅燭論”和“春蠶論”體現(xiàn)了教師的無私奉獻(xiàn)精神。但實(shí)際上，有著高尚師德形象的教師，同樣也應(yīng)該是身體健康、心態(tài)陽光、生活幸福的。

因此，我認(rèn)為，師德不僅僅是一種品質(zhì)、一種素養(yǎng)、也是一種智慧。這種智慧體現(xiàn)在公平的關(guān)愛自己的學(xué)生，無論貧窮與貴賤、聰明與與愚笨；體現(xiàn)在因人施教，做到對(duì)學(xué)生不溺愛，對(duì)差生不歧視，這種智慧潛移默化的影響學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生如何走向幸福的人生。

特殊教育是教育百花園中的一塊特殊的苗圃，殘疾學(xué)生就像那羸弱的花蕾，羸弱的花蕾燦爛的開放需要我們這些園丁辛勤的呵護(hù)，需要愛的陽光沐浴、愛的雨露滋潤(rùn)，羸弱的花朵雖沒有牡丹的富貴、玫瑰的嬌艷，卻有著與眾不同的別樣美麗。在特教學(xué)校中尊師愛生的事例不勝枚舉，許多事情感人至深。高爾基曾說過：“愛孩子，那是母雞都會(huì)做的事，如何教育孩子才是一件大事?！敝挥凶鹬貙W(xué)生，才能教育學(xué)生；沒有尊重就不可能有真正意義上的教育。在學(xué)生心目中，亦師亦友，民主平等，是“好教師”的最重要特征。從尊重特殊學(xué)生出發(fā)，建立新型的現(xiàn)代特教師生關(guān)系，改變過去那種滿堂灌的教學(xué)模式，相信殘疾學(xué)生也有他們自己的自學(xué)能力，讓他們自主學(xué)習(xí)，合作探究。特教教師要成為學(xué)生成長(zhǎng)的引導(dǎo)者和鼓勵(lì)者，成為“孩子們的同志和朋友”。學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的點(diǎn)滴進(jìn)步，及時(shí)給予肯定和鼓勵(lì)；學(xué)會(huì)贊美他們，善于與他們交流溝通。

有人說：選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。那么，選擇了特教教師這個(gè)行當(dāng)，就注定了犧牲和奉獻(xiàn)。特教教師在長(zhǎng)期的、相對(duì)封閉的特教環(huán)境中從事特教工作，面對(duì)不可能像普通兒童那樣活潑可愛的殘疾孩子，他們接受事物和知識(shí)比普通兒童慢，教育教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)單而枯燥，但特教教師必須不厭其煩地重復(fù)和訓(xùn)練，欣喜于特教孩子的點(diǎn)滴進(jìn)步。要把殘疾孩子培養(yǎng)成健康向上的人，自己首先得是一個(gè)內(nèi)心充滿陽光快樂的人。這就需要我們的特教教師矢志不渝地錘煉自己的心理素質(zhì)，掃除生活的陰霾，以陽光工作心態(tài)，貫徹黨的扶殘助學(xué)政策，教育他們珍愛生命，熱愛生活，感恩生活，努力做一個(gè)對(duì)家庭和社會(huì)有用的人。

有人說：教師是太陽底下最光輝的職業(yè)，那么，就讓我們這些特教教師把陽光滲透到教育的每一個(gè)角落?！把员匦?，行必果”，行動(dòng)實(shí)踐遠(yuǎn)勝于說教。師德,不是簡(jiǎn)單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！其實(shí)，在日常的教育教學(xué)工作中，許多特教教師都在自己的崗位上，用行動(dòng)詮釋著博愛、務(wù)實(shí)、團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)的師德師風(fēng)真正內(nèi)涵。師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)！讓我們以良好的師德，共同撐起特殊教育的藍(lán)天！

放下是一種智慧議論文800字篇四

越是糾結(jié)的一件事情，那么這件事情在心里就顯得尤為重要，越是想要擺脫它，越是揮之不去了。

在人的心里都有一種強(qiáng)迫意識(shí)，不停的，反復(fù)地強(qiáng)調(diào)意識(shí)靠近，會(huì)讓自己有一種焦躁的感覺，當(dāng)這種行為成為生活的一種習(xí)慣時(shí)，那就得了強(qiáng)迫癥了。

當(dāng)自身遇到這種情怳時(shí)，要全身心放松，管它事情的結(jié)果是什么，不在考慮之中，管它別人說什么，一切由它而去，只想此時(shí)心中的感受，累了就臥床休息，餓了就放胃開食，乏了就聽一段安靜的音樂，只要能放空自己，神經(jīng)就會(huì)松馳下來。

生活中總會(huì)面臨著許多事情的困擾，糾結(jié)在心中，只會(huì)把它無限放大，讓自己身心煎。你要相信，安靜的時(shí)間里，可以平淡許多煩擾，當(dāng)靜下來再看這些煩惱的事，與之前不可同日而語，你的心情就不會(huì)那么煩亂糟糕。

放下一切，是獲得平靜生活的根源，當(dāng)然，放下不是放棄，而是放下不當(dāng)擁有心事，放下不該堅(jiān)持的心態(tài)，放下不必要的執(zhí)著，對(duì)于生活，還是要積極向上，追求心中感到美好的東西。

讓我們懂得享受生活，不去糾結(jié)每一件使我們憂煩的事，放空自己的意識(shí)，不強(qiáng)迫，不靠近，讓安靜代替起伏的心緒，收到的將是一份好心情。

放下是一種智慧議論文800字篇五

一個(gè)人的智慧，三分靠天賜，七分靠自己。這里的七分，很大程度上來源于人生路上的總結(jié)。人的一生，只有不斷的總結(jié)，才能把有益的東西積累起來，然后通過融會(huì)貫通，形成一種強(qiáng)大的智力體系。

在人生的仕途中，不經(jīng)歷摔打與失敗的人幾乎沒有。人生這條路不好走，所以不少的人不經(jīng)意間就跌倒了。但有的人會(huì)從跌倒的地方爬起來，拍拍身上的泥土，繼續(xù)前行；而有的人卻總是在同樣的地方被同一塊石頭絆倒，慘遭重創(chuàng)而停滯不前。

其實(shí)，人生最重要的智慧在于：在前進(jìn)的道途中學(xué)會(huì)總結(jié)。因?yàn)椋偨Y(jié)的本身就是一種智慧的體現(xiàn)。擅長(zhǎng)總結(jié)的人，定然會(huì)在漫漫人生的道途中得以發(fā)展，得到提升，這是每一個(gè)人毋容置疑的問題。

縱然你是經(jīng)歷過摔打與失敗的人，但并不意味著你就會(huì)成功。只有那些善于從摔打中吸取教訓(xùn)，從失敗中學(xué)會(huì)總結(jié)的人，才能站立起來，昂首闊步登上成功的階梯。更有一種睿智的人，他們不但善于總結(jié)自己人生路上的一切過往，而且還善于從別人的成功或失敗中吸取養(yǎng)料，將其中的精華珍視起來，使自己得以免疫，更快更好地發(fā)展自我。

至此，我們不妨以小王的人生失敗而在后來走向成功的點(diǎn)滴為例，進(jìn)一步談一談學(xué)會(huì)人生總結(jié)的必要性與重要性。我想，這是可以令人承服的。

一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，他遇到了大學(xué)時(shí)一個(gè)心理學(xué)教授，于是便向教授提出了自己的疑問。教授問了他一些有關(guān)公司人際關(guān)系以及工作方面的表現(xiàn)等問題，未發(fā)現(xiàn)他心理有什么異常。教授繼續(xù)問他：“你在公司里有沒有得罪自己的老板呢？”他茫然地說：“沒有??！”“不過，有時(shí)侯我會(huì)將自己不同的意見直接說出來，這對(duì)公司是很有利的嘛?！苯淌谡f：“這就對(duì)了，問題或許就出在這里。雖然你一心為公司著想，但如果沒有經(jīng)過調(diào)查研究，不分場(chǎng)合，不講究方式方法，領(lǐng)導(dǎo)又怎么能接受呢？或許，領(lǐng)導(dǎo)還會(huì)認(rèn)為你在闡能，是不是有意和他對(duì)著干呢！”“啊，原來是這樣啊，真是沒有想到。”小王恍然大悟。

他的建議，有時(shí)還委以他重任啦，他第5份工作干得既穩(wěn)定又踏實(shí)。

從此，小王在拼打中喜歡上了回頭看，學(xué)會(huì)了對(duì)人生過往的總結(jié)，他漸漸找到了適合自己人生的方向和目標(biāo)，成為了一個(gè)精明而智慧的佼佼者。

小王因工作問題，在人生中失敗了4次，但不恥于請(qǐng)教教授幫助找原因，通過分析，找到了失敗的癥結(jié)，并學(xué)會(huì)了在總結(jié)中加以改進(jìn)，讓自己變聰明起來，很智慧地開始了人生成功的前行。

一個(gè)人經(jīng)歷過多少失敗并不重要，但重要的是在失敗中吸取教訓(xùn)，在工作和生活中學(xué)會(huì)總結(jié)。教訓(xùn)的獲得能讓我們成長(zhǎng)，總結(jié)的獲得能讓我們提升。因?yàn)榻逃?xùn)，我們會(huì)更智慧，因?yàn)榭偨Y(jié)，我們會(huì)更睿智，因?yàn)榻逃?xùn)和總結(jié)，我們可以變得更聰穎，更能面對(duì)和適應(yīng)工作和生活。

在人生的路上，工作包含艱辛，生活面臨殘酷，即便屢遭挫折甚至于莫大的失敗，我們也不能因此而不再繼續(xù)，我們要學(xué)會(huì)總結(jié)，善于總結(jié)，勇敢的揭開靈魂深處隱匿的傷疤，清醒認(rèn)識(shí)到傷疤造成的原因，保證自己的身體不會(huì)再多出相同的傷疤。

總結(jié)的力量是巨大的，它讓人們的認(rèn)識(shí)得到提高，讓精神得到升華，讓人不再重復(fù)相同的錯(cuò)誤，讓人生前進(jìn)一大步。但不可否認(rèn)的是，總有一些人，無論在工作還是生活中，不善于甚至于不知道總結(jié)，因此，不斷地重復(fù)著往日的錯(cuò)誤，他們只能在原地呆傻地踏步不前，愚而無措，難以改變命運(yùn)的洗刷。

學(xué)會(huì)總結(jié)是一種智慧。也許，我們天生就沒有太高的智商，但我們知道去總結(jié)，知道總結(jié)自己，同時(shí)還知道去總結(jié)別人，去劣從優(yōu)，吸取一切，積累一切有益的經(jīng)驗(yàn)，融會(huì)我們的智商，豐富我們的智慧，成為一個(gè)易于生存的人。

其實(shí)，人生的經(jīng)驗(yàn)和智慧，大多來源于積累和總結(jié)，好比一座金字塔，積累和總結(jié)越多，就會(huì)有堅(jiān)實(shí)的塔基和高聳的頂端，當(dāng)我們沿著塔身一點(diǎn)點(diǎn)攀爬上去，成功就不是夢(mèng)想，你就是一個(gè)很智慧的勝利者。

推薦股室：危改辦。

偶讀佳文《學(xué)會(huì)總結(jié)是一種智慧》，文中揭示了一個(gè)橫久不變、樸實(shí)無華的哲理：學(xué)會(huì)總結(jié)、善于總結(jié)。感觸頗深，在此我將這篇美文推薦給各位，也供大家在工作和生活共賞共勉。

此文觀點(diǎn)鮮明，分析透徹，入木三分，擺事實(shí)、講道理，同時(shí)還引用小王找工作的經(jīng)歷加以佐證總結(jié)對(duì)于人生成功的重要性。

對(duì)于文中觀點(diǎn)我有同樣的感受，在此我也舉兩個(gè)會(huì)總結(jié)的人進(jìn)一步說明學(xué)會(huì)總結(jié)是一種智慧的道理。

第一個(gè)是孔子的學(xué)生顏回，孔子認(rèn)為他最優(yōu)秀的學(xué)生是顏回，理由是顏回“不貳過”。所謂“不貳過”，就是不在自己、別人和前人第一次摔跟頭的地方摔第二個(gè)跟頭。離開總結(jié)教訓(xùn)，很難避免重復(fù)犯錯(cuò)。認(rèn)真對(duì)待總結(jié)，才能在比較中以人之失，知己之得；在借鑒中以人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短；在反思中以己之悟，促己長(zhǎng)進(jìn)。

當(dāng)下，需要我們走出認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，收起態(tài)度上的敷衍，在生活和工作中形成總結(jié)的習(xí)慣，才能做到“善可為法，惡可為戒”。當(dāng)然，歷史不會(huì)原封不動(dòng)地重演，相同經(jīng)驗(yàn)在不同條件下也許就不適用，這就要求我們站在總結(jié)的基石上，用辯證的、實(shí)事求是的方法論，指導(dǎo)做人、工作、干事業(yè)。

最后，我希望大家慢慢體會(huì)、學(xué)會(huì)總結(jié)，他會(huì)給你的人生經(jīng)歷增添無限魅力。

放下是一種智慧議論文800字篇六

在開往費(fèi)城的火車上，中途有一個(gè)女人上了車，她徑自走進(jìn)一節(jié)車廂，并選了一個(gè)座位坐下。這時(shí)，她對(duì)面的一個(gè)男人點(diǎn)燃了一支香煙，深深地吸了幾口。女人聞著煙就難受，她故意扭了扭頭，輕咳了幾聲，想提醒對(duì)方不要吸煙?？墒悄悄腥送耆珱]有注意到她的舉動(dòng)，還是若無其事地吸著。女人忍無可忍，生氣地對(duì)那男人說：“先生，你可能是外地人吧，這列火車專門有一間吸煙室，這里是不允許吸煙的?！甭犈诉@樣說，男人完全明白了，他微笑著，歉意地將手里的香煙掐滅，丟到了車窗外。

一會(huì)兒，幾個(gè)穿著制服的男人走了進(jìn)來，他們來到女人身邊，對(duì)女人說：“這位女士，很對(duì)不起，你走錯(cuò)車廂了，這是格蘭特將軍的私人車廂，請(qǐng)你馬上離開?！迸梭@悚不已，原來坐在她對(duì)面的就是大名鼎鼎的格蘭特將軍，她感到非常害怕。但格蘭特將軍沒有絲毫責(zé)怪她的意思，他的臉上依然掛著淡淡的微笑，和藹可親地對(duì)下屬說：“沒事，就讓這位女士坐在這兒吧。”

格蘭特將軍的寬容贏得了女人的敬重，他的仁德被人們廣為傳頌。格蘭特將軍正是憑著這樣一種博大的胸襟征服了手下的士兵，使得他在戰(zhàn)斗中攻無不克，在每一次險(xiǎn)境中都能化險(xiǎn)為夷。

寬容是一種胸懷，是一種風(fēng)度，是一種美德，更是一咎智慧。寬容他人，不但不會(huì)令自己的利益和聲譽(yù)受損，反而會(huì)因此贏得人心，得到了們普遍的認(rèn)可。尤其是對(duì)待對(duì)手，寬容往往會(huì)產(chǎn)生讓人意想不到的效果。

林肯在參選美國(guó)總統(tǒng)時(shí)，他的競(jìng)選對(duì)手斯坦頓曾想盡一切辦法在公眾面前侮辱他，讓他丟臉出丑，還編造出各種各樣的謠言誹諦他、污蔑他，破壞他的形象。為此，林肯吃盡了苦頭。但最終林肯還是擊敗了斯坦頓，順利當(dāng)選為美國(guó)總統(tǒng)。正當(dāng)所有的人都以為斯坦頓從此就要倒霉時(shí)，他卻意外地被林肯委任為參謀總長(zhǎng)。林肯的寬容和大度徹底感動(dòng)和征服了斯坦頓，在后來的工作中，斯坦頓總是身先士卒，盡心竭力，以此報(bào)答林肯的知遇之恩。幾年后，林肯定暗殺，全國(guó)人民在悲痛之余，用了許多贊美的話來形容這位偉人。其中，斯坦頓的話最有分量，他說：“林肯是世人中最值得敬佩的人，他的名字將流傳萬世。”

在生活和工作中，我們難免會(huì)與親人、朋友、同事發(fā)生摩擦，產(chǎn)生各種誤解、糾紛、仇怨等，如果處理不善，就可能使矛盾升級(jí)，使自己處于被動(dòng)不利的局面，甚至還會(huì)讓自己陷入無邊的煩惱，生活和工作都蒙上一層陰影。

放下是一種智慧議論文800字篇七

我國(guó)有“大丈夫能屈能伸，忍常人之不能忍?！钡?。

諺語。

也有“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜退一步海闊天空。”之說。總之彎腰并非軟弱而是生命的一種更深刻的睿智。

想必大家都知道雪松吧！當(dāng)雪松上的雪積到一定程度時(shí)，雪松那富有彈性的枝丫就開始向下彎曲，低垂下來。對(duì)比起來，梧桐雖也像雪松一樣高低錯(cuò)落，交叉穿梭，但因?yàn)橹l不能彎曲而被雪壓斷了。

雪松之所以在大雪的重壓下彎下腰來，為的是不讓自己折斷，為的是往后的日子繼續(xù)挺拔向上。

植物如此，人又何常不是如此。越王勾踐是春秋時(shí)期第五位霸主。他在吳王夫差面前忍辱負(fù)重，臥薪嘗膽，終于經(jīng)過十多年的準(zhǔn)備，打敗了吳王。正因?yàn)樗麑W(xué)會(huì)彎腰側(cè)身，才成就了他的霸業(yè)。

我國(guó)偉大思想家孔子在和弟子周游列國(guó)時(shí)，看見一個(gè)小孩在玩弄石瓦片，擋住了他們的去路，孔子說：“你不該在路當(dāng)中玩，擋住我們的車！”。孩子指著地上說：“老人家，您看這是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說：“您說，應(yīng)該是城給車讓路還是車給城讓路呢？”孔子被問住了?？鬃佑X得這孩子很懂得禮貌便對(duì)學(xué)生們說：“他很懂禮，他可以做我的老師??！”

像勾踐，孔子這樣的人還有很多。美國(guó)之父富蘭克林在談起成功之道時(shí)，他說這一切源于一次拜訪。在他年輕的時(shí)候，一位老前輩請(qǐng)他到一座低矮的小茅屋中見面。富蘭克林來了，他挺起胸膛，大步流星，一進(jìn)門，“砰”的一聲，額頭重重地撞在門框上，頓時(shí)腫了起來，疼得他哭笑不得。老前輩看到他這副樣子，笑了笑說：“很疼吧？你知道嗎？這是你今天最大的收獲。一個(gè)人要想洞察世事，練達(dá)人情，就必須時(shí)刻記住低頭。”

富蘭克林把這次拜訪當(dāng)成一次悟道，他牢牢記住了老前輩的教導(dǎo)，把謙虛列為他一生的生活準(zhǔn)則。

朋友，彎腰并非就是軟弱，而是一份彈性，一種韌性，是生命的一種更深刻的睿智，更是人生的一門哲學(xué)。

放下是一種智慧議論文800字篇八

中國(guó)文化以心性為一切價(jià)值之根源，心性就是本質(zhì)的善念。因此，在人的日常心性中無不體現(xiàn)著他的世界觀、價(jià)值觀。所以涵養(yǎng)心性，使其圓滿具足，這是人生修養(yǎng)的最高境界。人之生命的價(jià)值，就體現(xiàn)在這一圓滿具足的心性中，此即所謂“無待他求，當(dāng)下即是”之人生境界。中國(guó)人以知進(jìn)而不知退，為人生之危機(jī)。

這種人生智慧時(shí)時(shí)都在提醒我們與他人接觸的時(shí)候，無論貴賤都應(yīng)平等待之、一視同仁。不能先入為主地認(rèn)為我是什么人，他是什么人；我是什么身份，他是什么身份，從而我應(yīng)該怎么對(duì)待他，他應(yīng)該怎么對(duì)待我。比如說，和與自己身份低的人接觸，就首先端起一個(gè)在上位的架子，盛氣凌人，頤指氣使。對(duì)于陌生人拜訪自己，不能首先懷疑人家有求于你，別有用心，從而形成一種溝通上的心理障礙，只有破除這些障礙，才能以真誠之心形成生命之直相照射。如果先有一概念的東西，就會(huì)成為人與人接觸的障礙。這些概念包括我們預(yù)定的計(jì)劃目標(biāo)，用以聯(lián)系人之抽象理想，用以衡量人之抽象標(biāo)準(zhǔn)、成見、習(xí)慣等。這些東西在我們希望與人有真實(shí)接觸時(shí)，都應(yīng)全部放下。只有把一切放下，我們才與人有發(fā)自內(nèi)心生命的直相照射，直相肯定，從而有真實(shí)的了解。這件事說起來似乎容易，但要做到其實(shí)是很難的，必須有極深的修養(yǎng)才能做到。這種修養(yǎng)就是做人的坦蕩和真誠。以誠待人，要將心比心，推己及人。這就需要在平常的生活中，在日常生活的各個(gè)方面下持久的修煉的功夫。然后在與人的交往中才會(huì)真誠地待人，真正地了解別人。這種日積月累修煉的功夫，深深融于我們的日常工作和生活行為中，形成我們的氣質(zhì)和自覺的處事為人的習(xí)慣，這樣當(dāng)我們遇到各種問題時(shí)就能隨時(shí)面對(duì)，隨時(shí)超越，隨時(shí)放下。中國(guó)古話說“拿得起，放得下”，就是指一個(gè)人面對(duì)事情時(shí)的成熟、沉穩(wěn)和練達(dá)。

這種“放下”的智慧，在印度思想中名之為“空的智慧”，解脫之智慧。佛教中的“空”，如“四大皆空”“空即是色，色即是空”中的“空”，就是放下的意思。圣嚴(yán)法師總結(jié)人生遭遇時(shí)曾有三句話，即“面對(duì)它，處理它，放下它”，也是放下的意思。這在中國(guó)道家稱之為虛之智慧、無之智慧。中國(guó)儒家稱之為“空空如也”“毋意、毋必、毋固、毋我”“廓然大公”之智慧。運(yùn)用這種智慧，去看待生活中的一切經(jīng)驗(yàn)事物、理想事物，都會(huì)看穿其本質(zhì)和內(nèi)在，而不為表面虛飾之物象所蒙蔽。于是，當(dāng)人面對(duì)某一人、某一物、某一問題時(shí)，雖然可以有照常的概念的知識(shí)、理想，但他就不會(huì)再糾結(jié)于某一件事情上，雖然面對(duì)許多事情但卻能超越于這些事情，既不置身事外，又不是陷入而不能自拔，若有若無、若即若離。有了這種智慧，達(dá)到了這種境界，人就不會(huì)為事物所累。百萬富翁會(huì)像身無一文的乞丐一樣不為財(cái)富所累而輕松自如；大政治人物會(huì)覺得“堯舜事業(yè)何異浮云過太虛”一樣恬淡名利而不為功業(yè)所累；大科學(xué)家、大哲學(xué)家會(huì)謙恭如莘莘學(xué)子不為虛譽(yù)所累。這種在印度的宗教哲學(xué)中表現(xiàn)的尤為普遍而深刻，如《奧義書》《薄伽梵歌》。也體現(xiàn)在中國(guó)的儒道禪宗人物的思想與風(fēng)度中，如春秋戰(zhàn)國(guó)的范蠡幫助越王勾踐復(fù)國(guó)后即功成身退，隱匿江湖；唐代的高僧慧遠(yuǎn)隱居廬山，影不出山，跡不入俗，送客無論貴賤，足止于虎溪，不敬王侯；也體現(xiàn)在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)人物的行為中，如晉代的陶淵明、竹林七賢。這些人的“放下”的境界及其文化觀念，值得我們今天的人們?nèi)ンw會(huì)、欣賞、涵泳，然后知其意味之無窮，智慧之高妙。這種智慧的根源和本質(zhì)就是當(dāng)下即是、一切平等的人生境界。

其實(shí)，“放下”也是一種解決問題的辦法。放下之后，可以使我們對(duì)事情的看法更客觀、更冷靜、更深刻。研究和思考解決問題的辦法時(shí)更從容、更超脫、更周全，更反復(fù)斟酌、集思廣益，從而也使問題解決得更好。

（節(jié)選自20xx年10月《博覽群書》，有刪減）。

1．下列對(duì)本文主旨的概括，正確的一項(xiàng)是。

a．涵養(yǎng)心性，使自我圓滿具足，是人生修養(yǎng)的最高境界。

b．以誠待人，無論貴賤都平等待之、一視同仁，是做人的修養(yǎng)。

c．面對(duì)事情要成熟、沉穩(wěn)、練達(dá)，即“拿得起，放得下”。

d．要體會(huì)、欣賞、涵泳當(dāng)下即是、一切平等的人生境界和文化觀念。

2．根據(jù)文意，下列說法不屬于“”的一項(xiàng)是。

a．莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

b．山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。

c．千里捎書為一墻，讓他幾尺又何妨？萬里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。

d．非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

3．下列表述，符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是。

a．人的心性中體現(xiàn)自我的世界觀與價(jià)值觀，因而心性成為一切價(jià)值的根源。

b．只要我們?cè)谌粘９ぷ骱蜕钚袨橹姓嬲\待人，當(dāng)我們遇到問題就會(huì)面對(duì)、超越并放下。

c．有了“放下”的智慧，達(dá)到了“放下”的境界，人就不會(huì)被事物所累，能夠面對(duì)事情，又能超越于這些事情。

d．“放下”是解決一切問題的方法，“放下”可以使我們對(duì)事情的看法更客觀、冷靜、深刻，研究和思考解決問題更從容、超脫、周全。

1．c2．b3．c。

放下是一種智慧議論文800字篇九

談到智慧，人們總會(huì)聯(lián)想到高學(xué)歷、專家、學(xué)者、科技工作者等等。其實(shí)不然，當(dāng)你想到了別人沒有想到的地方時(shí)，這就是智慧。智慧絕非天生，也不盡在后天培養(yǎng)。人人都有智慧，只不過有的人沒有發(fā)現(xiàn)它，而有的人發(fā)現(xiàn)了，而且還較好地利用了它。

有這么一個(gè)案例。說的是日本有一個(gè)大型化妝品公司接到一個(gè)顧客的投訴。該顧客稱，她買了一盒肥皂，拿回家打開之后發(fā)現(xiàn)里面居然是空的。公司立即展開調(diào)查，最后找到原因，是生產(chǎn)流水線上機(jī)器的差錯(cuò)。盡管這種差錯(cuò)的概率很小，但影響卻很不好。公司管理層立即要求技術(shù)人員技術(shù)攻關(guān)，確保不再發(fā)生這樣的差錯(cuò)。經(jīng)過技術(shù)人員的努力，很快研制出一種成本不菲的可以確認(rèn)出空肥皂盒的x射線儀器，必須由兩個(gè)人控制。一個(gè)人負(fù)責(zé)操作儀器，一個(gè)人負(fù)責(zé)隨時(shí)把空肥皂盒撿掉。儀器投入使用后，一名流水線上的工人嫌操作儀器太麻煩，就對(duì)準(zhǔn)流水線放置了一臺(tái)電扇，當(dāng)肥皂裝盒后經(jīng)過這臺(tái)電扇面前時(shí)，空的肥皂盒就會(huì)被風(fēng)吹落。

一個(gè)普普通通的工人，憑著自己的智慧和生活經(jīng)驗(yàn)就輕而易舉地解決了讓科研人員頭痛的問題。

還有一則故事。說的是有個(gè)國(guó)家的宇宙飛船要上太空，讓宇航員在太空里記錄數(shù)據(jù)，而鋼筆、圓珠筆在零重力下是無法書寫的，許多科學(xué)家花費(fèi)很多心血也沒有研制成功可以在太空中書寫自如的筆，都在為這件事情煩惱不已，眼看時(shí)間越來越近，迫不得已，他們只得向社會(huì)征集解決方案，后來有個(gè)小學(xué)生寄來一個(gè)包裹，只寫一行字：“試過這個(gè)沒有？”宇航局的人打開一看，原來是一包鉛筆。

一個(gè)小學(xué)生輕而易舉地解決了許多科學(xué)家為之傷透腦筋的問題?？磥?，聰明也有受局限的地方，智慧也有照應(yīng)不到的事情，這就是智慧的盲點(diǎn)。

作為專業(yè)人士，往往一遇問題就會(huì)想到運(yùn)用高科技、想到技術(shù)攻關(guān)，陷入習(xí)慣思維和狹窄思路的怪圈，也就容易有死角和盲點(diǎn)。

其實(shí)，很多時(shí)候，我們處理問題時(shí)之所以找不到一個(gè)好的辦法，并不是因?yàn)槲覀儾粔蚵斆鳎俏覀儼押?jiǎn)單的問題復(fù)雜化了。如果從簡(jiǎn)單入手，往往就會(huì)茅塞頓開，迎刃而解。

由此得出啟示：學(xué)會(huì)把復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化，才是一種大智慧。簡(jiǎn)單的智慧是一種深刻的平淡，是深入后的淺出，是濾去沙石后留下的金子，是對(duì)社會(huì)、生活和人生的洞察與凝練，是透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)的哲學(xué)高度。

放下是一種智慧議論文800字篇十

我們?cè)谇斑M(jìn)的路上，總會(huì)面臨一些抉擇。舍不得放棄，最終，我們身上的包袱越來越重，直至壓得我們不能喘息。面臨抉擇，放棄，也便成為了一種生存的智慧。

孩提時(shí)代，田埂上的媽媽，會(huì)把“多生”的向日葵，砍掉多余的花盤。那時(shí)的自己不是很懂，直至現(xiàn)在明白，用生物學(xué)上的術(shù)語來說，這是利用了“頂端優(yōu)勢(shì)”。其實(shí)不僅僅是向日葵，一些用材林木也通常會(huì)抑制側(cè)枝的生長(zhǎng)以此來促進(jìn)主干的生長(zhǎng)。種植業(yè)上的頂端優(yōu)勢(shì)就是一種懂得放棄的意識(shí)。有時(shí)候，往往需要丟掉一些多余的東西才會(huì)結(jié)出更豐碩的果實(shí)。正是學(xué)會(huì)了放棄，向日葵才會(huì)昂揚(yáng)地向著陽光生長(zhǎng)；反之，一株滿是累贅的向日葵成熟后便是花多而果實(shí)少！

放棄是一種智慧，是目前讓成果更豐碩的必然抉擇。這種哲理其實(shí)不僅僅適用于植物，其實(shí)還適用于想要富強(qiáng)的國(guó)家。

清政府的統(tǒng)治黑暗，迂腐。封建頑固派的代表慈禧太后面對(duì)國(guó)家多次被欺辱的境況，仍然堅(jiān)持所謂的老祖宗的規(guī)矩，結(jié)果使清朝的統(tǒng)治一步步墮落，一步步走向崩裂瓦解。當(dāng)然，我說的并不完全，這只是清王朝沒落的原因之一。但是給中國(guó)人民的教訓(xùn)卻是應(yīng)該永遠(yuǎn)銘記的：沒有了放棄，一味的堅(jiān)持古時(shí)創(chuàng)造輝煌的老方法，便沒有了成功的希望；沒有了放棄，便注定要吃大虧。

最近看到的一則廣告很有意思：一只老鼠為了偷油吃，鉆進(jìn)油瓶中把油全喝光了，結(jié)果反而卡在了油瓶中。這樣一則廣告先不說它所要傳達(dá)的初衷是什么，就是對(duì)于每個(gè)人都是一個(gè)提醒：有時(shí)，放棄一些自己的利益，才能更好地生存。幸虧，這僅僅是一只老鼠犯下的錯(cuò)誤。

當(dāng)然，我所說的放棄僅僅是對(duì)于某些情況而定的，它實(shí)際的意思有褒有貶。

放下是一種智慧議論文800字篇十一

成熟的麥穗總是低著頭。懂得低調(diào)的人，心中沒有壓力，不必在意他人的目光，可以更加專心拼搏，更快的走向成功。所以想要成功，首先應(yīng)該低調(diào)，低調(diào)是一種智慧。

舜在小時(shí)候被后母趕出家門，流落在山腳下種地，他沒有一點(diǎn)抱怨，他與當(dāng)?shù)剞r(nóng)夫和山林中的鳥獸生活在一起。后來，他的樂觀豁達(dá)、堅(jiān)韌睿智影響了周圍越來越多的人，逐漸得到了全國(guó)人民的愛戴。由此可見，低調(diào)是一種智慧。

低調(diào)是一種無視各種壓力和誘惑，表現(xiàn)出來的心態(tài)。低調(diào)是一種可以達(dá)到成功而不被虛榮所累的能量。低調(diào)是一種能拿得起放的下的境界。低調(diào)是一種智慧。

世上沒有最高，只有更高，誰也不可能總是站在巔峰上，因此何不將自己看低一點(diǎn)呢？低唱淺酌，低聲細(xì)語，是何等安逸閑適，又何必總是曲高和寡呢？諸葛亮料事如神可以觀天象借東風(fēng)，卻算不到自己會(huì)敗給司馬懿郁郁而終。

李白說過，天生我材必有用。每個(gè)人都有屬于自己的閃光點(diǎn)，但是每個(gè)人的能力都是有限的，人無完人。懂得低調(diào)的人，都是有一定實(shí)力的人，他有充分的自信，不在乎自己低一點(diǎn)而被人瞧不起，他懂得豐滿的稻穗總是低著頭的道理。

放下是一種智慧議論文800字篇十二

生活中才會(huì)有絕處縫生的驚喜。

四面楚歌中，當(dāng)那閃著寒光的長(zhǎng)劍劃過虞姬那白晳的脖頸時(shí)，你只懂得吟唱：力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利雅兮不逝。的無可耐何。你只懂得長(zhǎng)哮：此天亡我，非戰(zhàn)之過也。的未路悲歌。面對(duì)滾滾烏江水，夕日勇猛蓋世的西楚霸王為何落得個(gè)如此下場(chǎng)？雖有李清照頌?zāi)悖荷?dāng)作人杰，死亦為鬼雄。但你可知：勝敗乃兵家常事，包羞忍辱是男兒。

當(dāng)時(shí)的天下群雄逐鹿，你是一座山，一座從不肯低頭的山。你從不會(huì)有劉邦與圓則圓的靈動(dòng)，你從不肯磨平你那突出的棱角。這樣的性格注定了你不會(huì)有絕不會(huì)有絕處縫生的驚喜?？v然你的決定是對(duì)過往的回顧，是對(duì)尊嚴(yán)的維護(hù)，但以你的才能，渡過烏江歷史或許會(huì)被改寫。

穿過歷史的長(zhǎng)空，我們獨(dú)品這邊的美好。即使遭受身體與精神的雙重磨難；即使在死亡的江河中艱難泅渡。你用信念將屈辱點(diǎn)燃，從此踏上了一條隱忍的道路。你在無邊的折磨中奮筆疾書，書寫酷吏們的蛇蝎心腸；書寫武帝會(huì)干戈滴下的鮮血。為的便是那心中不滅的信念—通古今之際，成一家之言。

你的茍且偷生，你的能伸能屈。造就了中國(guó)歷史上不滅的傳奇。你懂得低頭是一種智慧，擁有絕處縫生的驚喜，是生活中一眼靈動(dòng)的泉水。

放下是一種智慧議論文800字篇十三

東晉名僧支遁，擅詩，又擅長(zhǎng)草書隸書，但他最喜歡養(yǎng)馬養(yǎng)鶴。

有一天，他的朋友來看他的馬，一不小心讓支遁的愛馬跑走了。朋友非常過意不去，他反過來安慰朋友：“我愛馬，是愛馬的神駿，只要它能保持神駿就好了，在誰的手上喂養(yǎng)都是一樣的?！?/p>

他也非常愛鶴，甚至把鶴養(yǎng)在房子里。有一次，一位不知情的朋友來訪，打開房門，讓他的愛鶴飛走了。朋友十分汗顏，支遁對(duì)朋友說：“你不用難過，鶴乃是沖天之物，怎能長(zhǎng)久供我們賞玩呢?”

支遁愛馬愛鶴，卻并不為其所系縛，所蠶結(jié)，所迷惑，所執(zhí)染。面對(duì)自己的失去，他沒有怨天尤人，憤憤不平，而是坦然自若，心平氣和，這種放得下的勇氣和智慧真令人嘆服。

可在我們的周圍，有多少人行事卻做不到如此灑脫，他們常常被物所羈絆，為情所困頓，在心造的囚籠里，日復(fù)一日地苦苦掙扎著。其實(shí)，所有的煩惱憂慮，正緣于我們那顆固執(zhí)一念過于癡迷的心啊。

既然失去了，既然于事無補(bǔ)了，既然緣分已盡了，既然任憑流多少的淚水都無法挽回曾經(jīng)的一切，就應(yīng)該生出快刀斬亂麻的勇氣，把曾經(jīng)的摯愛割斷，把以往的深情舍棄，從而昂起頭快步向前走，奔赴下一段的開始，尋覓下一段美好的緣分。如果時(shí)光流逝，仍洗刷不掉彌漫心底的失落，沖不走籠罩心間的哀傷，而受到戕害的，只能是我們自己啊。

如此看來，割舍不是冷酷，放下也不是無情，而是一種敢于與往事干杯的豪氣，是一種敢于接受現(xiàn)實(shí)的勇氣，更是一種開啟新篇章的大智慧。

放下是一種智慧議論文800字篇十四

一天凌晨?jī)牲c(diǎn)，我睡不著覺，便把身邊人踢醒了問他：“哎，今天買蔥的一塊錢，你記賬了沒？”

他很配合地清醒了一下，說記了記了，而且還有條有理地說：“蔥，一塊；餛飩一碗，一塊半；電費(fèi)，九十六塊五……”我怨一聲，又踹他一腳：“你以后少打游戲！”

“是，是……”他迷迷糊糊地答應(yīng)，接著一個(gè)翻身，又睡著了。

我家里有本賬本，一個(gè)破破爛爛的硬紙殼筆記本，每天的菜金、米錢、煤氣水電、人情往來花銷等都記在上面，沒事我就會(huì)翻看一下?？赐炅耍偃シ嬲?，看著上面不多的一點(diǎn)數(shù)字賊賊地笑：積少成多，聚沙成塔，古之人不余欺也！然后，我就會(huì)有那么一絲絲的羞愧：唉！一只鉆到錢眼兒里的駱駝，進(jìn)不了天堂。

后來，我知道了虛云老和尚。人家活到120歲，那么德高望重的得道高僧，想不到也會(huì)說出這樣的話：

啊，原來活佛也不是踩著蓮花在天上走的，他也要穿衣吃飯，真的是“佛法在世間，不離世間覺”。老和尚的話里分明裹著一顆顆的明珠：“煩惱即菩提”，“一粥一飯，當(dāng)思來之不易”，“放下，放下”……像荷花的花心、琥珀里的蜜蜂翅，或是陌上墟里人家傳出的炊煙、灶間的亮焰，格外暖動(dòng)人心。

再看一些人，他們高高在上，說著一些玄妙的話，搞一些繁雜瑣碎的儀式。很多時(shí)候，就有些裝腔作勢(shì)、故弄玄虛了。若是先存了這么一個(gè)心，那說出來的話，做出來的事，就都看似出塵實(shí)則滿是厚厚的塵味，有點(diǎn)像女子臉上搽的脂粉，好像“驢糞蛋上下了霜”。真的，平常做事，平常說話，平常行路，平平常?！嗪谩?/p>

把手邊的事情做好，把要讀的書讀完，吃飯的時(shí)候?qū)Ｐ某燥?，睡覺的時(shí)候香香地睡覺，不思索，不思量，把每時(shí)每刻的'“當(dāng)下”過好，這就是道。

其實(shí)，真正的生活，要落實(shí)到吃飯、數(shù)錢、睡覺、哄孩子，才算有意思。柴米馨香，人間天堂。

不像螞蟻那樣“奮斗”

一直以來，“奮斗”被我們當(dāng)成一個(gè)美好的詞匯四處頌揚(yáng)，它往往和艱辛、堅(jiān)韌等數(shù)量可觀的褒義詞相提并論，褒揚(yáng)著一個(gè)人的行走軌跡。

但是，奮斗就一定意味著辛苦嗎？

我不這么認(rèn)為，就像別人覺得螞蟻很勤勞，我覺得它們是傻瓜一樣。我曾經(jīng)看見一只螞蟻銜著一粒麥子用力往自己窩里拽，地上坑洼不平，那家伙真稱得上是逢山開路，遇水架橋。等它到了洞里，我想，這下該歇歇了吧。哪里知道，一轉(zhuǎn)眼的功夫，大概連擦把汗的功夫都沒有，它又匆匆忙忙地出來了。這次它把一只蜻蜓翅膀像孫悟空扛芭蕉扇似的舉了回來，簡(jiǎn)直跟地主老財(cái)似的，聚斂無度。

等到后來我長(zhǎng)大了，才發(fā)現(xiàn)“奮斗”中的人類的很多做法，與這只螞蟻何其相似。

現(xiàn)今的報(bào)紙上愛提這樣一句話：“如果你20歲不年輕，30歲不強(qiáng)壯，40歲不富有，50歲不睿智，那你這輩子就別想年輕、強(qiáng)壯、富有和睿智了?！碧?hào)令一出，人人狂奔，在腦海中瘋狂旋轉(zhuǎn)的念頭是：快，快！不年輕就來不及了！不強(qiáng)壯就來不及了！不富有就來不及了！不睿智就來不及了！

追求本身無可厚非，但打著“奮斗”“追求”的名義不知止境不知進(jìn)退，就有些可悲了。

這么多年，我打拼不止。我被裹挾在洶涌的人潮里，向前趕路。我把自己變成一棵青皮的小樹，枝啊葉啊伸向天空，無休止地索要陽光、空氣和水分。根的每一條須都深深扎入土壤，汲取營(yíng)養(yǎng)、水分。當(dāng)智慧、仁惠、節(jié)義、妻、夫、子、女一股腦來到的時(shí)候，樹老了，皮僵了，身上布滿了一個(gè)又一個(gè)的節(jié)疤，陣陣秋寒入骨中，冬天正漫步而來。

我一個(gè)朋友說過這樣的話，他說，以前窮得緊，一個(gè)出過國(guó)的鄰居對(duì)他說，外國(guó)人天天吃雞蛋，聽得他饞死了。于是他就發(fā)愿，說等掙了錢，要把第一個(gè)月的工資全部拿來買雞蛋。現(xiàn)在他四十歲有余，一個(gè)月的工資買一卡車的雞蛋都綽綽有余?？墒牵f不幸福。一個(gè)雞蛋的幸福已經(jīng)不存在了，現(xiàn)在所有的雞蛋也無法為自己的幸福增加一分了。什么都有了，可是快樂沒了，幸福沒了。

其實(shí)，“奮斗”的辛苦程度與你欲望的指向緊密相連，你沉迷得有多深，你“奮斗”的路途就有多辛苦；你有多超然，你“奮斗”的路途就有多平坦。

放下是一種智慧議論文800字篇十五

凡事都存在前因后果，因緣成熟了，果報(bào)便產(chǎn)生了，無法阻擋。但是發(fā)生過了就會(huì)消失，有來就有走，一切都是過客，把握自己當(dāng)下的因緣，承擔(dān)起自己該承擔(dān)的責(zé)任，做好眼前該做的事情，做的時(shí)候盡心盡全力，過去便放下，即得自在！

人的一生是匆匆而來、匆匆而去，如過客一樣短暫。雖然當(dāng)回憶往事的時(shí)候，仿佛就在昨日，然而卻已過了幾十年。幾十年如此，幾年如此，一天亦如此。從早上睜開眼，到晚上閉上眼，這一天飛快地流逝。在這漫長(zhǎng)而又短暫的歲月里，曾經(jīng)讓我們眷戀的人離開了，念念不忘的名譽(yù)、地位、財(cái)富、眷屬等等也最終離開了我們。疼愛我們的父母有的已經(jīng)逝去，因某種原因也不得不離開恩情深重的師長(zhǎng)，兒時(shí)的玩伴分開，要好的朋友、同修也各奔東西。古人云：“逝者如斯夫”，一個(gè)轉(zhuǎn)身，就會(huì)變換很多面孔，曾經(jīng)擁有的，我們沒有能力挽留，而這，就是人生的聚散離別。

每個(gè)人的人生都有自己的軌跡，用佛法的語言描述就是各自的業(yè)力和因果。昨日的輝煌已過去，昔日的慘痛也過去了，可每每回憶起那些人和那些事，留在心底里的卻難以忘懷，會(huì)有喜歡、憤恨、難過、傷感等情緒。讓我們產(chǎn)生強(qiáng)烈情緒的人和事似乎真的很難遺忘，不論何時(shí)憶起，心底那份強(qiáng)烈的情緒都會(huì)浮現(xiàn)出來，即便是經(jīng)歷死亡與再生，也不曾遺忘，這就是輪回。

生生世世的糾纏如此而來，持續(xù)的痛苦就此產(chǎn)生，可否知道已經(jīng)過去的便已消失？不能遺忘只會(huì)痛苦，忘卻才能讓自己快樂，可為什么不能忘卻?因?yàn)椴辉阜畔拢〔辉阜畔聦?duì)自己喜歡的人的眷戀，不愿放下對(duì)自己嗔恨之人的仇恨，不愿放下自己的貢高榮譽(yù)，不愿放下自己的失意和落魄，希望能夠獲得別人的贊嘆和欣賞。因?yàn)榉挪幌滤圆荒茏栽?，因?yàn)樾睦镅b著太多的苦惱，所以無法輕松。為什么會(huì)如此？因?yàn)樘诤踝约骸?/p>

其實(shí)，一切人與事的發(fā)生都是因緣相聚的結(jié)果，因?yàn)楦鞣N條件成熟了，在一定的時(shí)空中，有了你我的相聚，就有了事情的發(fā)生；當(dāng)條件失去、時(shí)空變換的時(shí)候，相聚便分離，事情便過去，過去即逝去，便要忘記。包括我們自己自身也是各種因緣條件的聚合。當(dāng)某種因緣發(fā)生，某個(gè)重要條件消失，觀念里的我也不復(fù)存在。

有的人對(duì)我說：“師父，我無法遺忘對(duì)某個(gè)人的怨恨。”

我說：“那你能如何？你能對(duì)他做什么嗎？”

“不能，但我就是恨他，想到他做的事情，對(duì)我的傷害，我就無法忘記?！?/p>

“你自己快樂嗎？”

“不快樂！”

“那些事情都已經(jīng)過去了，你知道么？”

“我知道?！?/p>

“那你就要放下，放不下也得放下，能放下是在解脫你自己，不能放下就是在束縛你自己。”

有人說佛教消極，認(rèn)天認(rèn)命，其實(shí)佛教并非如此，而是最積極的。當(dāng)一件事情發(fā)生，而你沒有辦法處理的時(shí)候，最好的方式就是面對(duì)它、承受它、解決它、放下它。

當(dāng)我們的生命在前行，許多人和事瞬間過去后，又會(huì)遇到新的人、發(fā)生新的事情，不論我們對(duì)新的人或事是期盼還是害怕，是歡喜還是擔(dān)心，是快樂還是痛苦，該來的終究會(huì)來，該發(fā)生的也一定會(huì)發(fā)生。凡事都存在前因后果，因緣成熟了，果報(bào)便產(chǎn)生了，無法阻擋。但是發(fā)生過了就會(huì)消失，有來就有走，一切都是過客，把握自己當(dāng)下的因緣，承擔(dān)起自己該承擔(dān)的責(zé)任，做好眼前該做的事情，做的時(shí)候盡心盡全力，過去便放下，即得自在！

2.學(xué)會(huì)放下。

3.愛迪生的智慧小故事。

4.古代人的智慧的小故事。

5.古代名人的智慧小故事。

6.輕輕地放下。

7.試著放下你的包袱。

9.你該放下憂慮。

放下是一種智慧議論文800字篇十六

東晉名僧支遁，善詩，又擅長(zhǎng)草書隸書，但他最喜歡養(yǎng)馬養(yǎng)鶴。

有一天，他的朋友來看他的馬，不小心，讓支遁的愛馬跑走了。朋友非常過意不去，他反過來安慰朋友：“我愛馬，是愛馬的神駿，只要它能保持神駿就好了，在誰的手上喂養(yǎng)都是一樣的?！?/p>

他也非常愛鶴，甚至把鶴養(yǎng)在房子里。有一次，不知情的朋友來訪，打開房門，讓他的愛鶴飛走了。朋友十分汗顏，支遁對(duì)朋友說：“你不用難過，鶴乃是沖天之物，怎能長(zhǎng)久供我們耳目玩賞呢？”

支遁愛馬愛鶴，卻并不為其所系縛，所蠶結(jié)，所迷惑，所執(zhí)染。面對(duì)自己的失去，他沒有怨天尤人，憤憤不平，而是坦然自若，心平氣和，這種放得下的勇氣和智慧真令人嘆服。

可在我們的周圍，有多少人行事卻不能如此灑脫，他們常常被物所羈絆，為情所困頓，在心造的囚籠里，苦苦掙扎，日日夜夜。其實(shí)，所有的煩惱憂慮，正緣分我們那顆固執(zhí)一念過于癡迷的心啊。

既然失去了，既然于事無補(bǔ)了，既然緣分已盡了，既然任憑流多少的淚水都無法喚回曾經(jīng)的一切，就應(yīng)該生出快刀斬亂麻的勇氣，把曾經(jīng)的摯愛割斷，把以往的深情舍棄，從而昂起頭快步向前走，奔赴下一段的開始，尋覓下一段美好的緣分。如果時(shí)光流逝，仍洗刷不掉彌漫心底的失落，沖不走籠罩心間的哀傷，而受到戕害的，只能是我們自己啊。

如此看來，割舍不是冷酷，放下也不是無情，而是一種敢于與往事干杯的豪氣，是一種敢于接受現(xiàn)實(shí)的勇氣，更是一種開啟新篇章的大智慧。

放下是一種智慧議論文800字篇十七

七十年代，新加坡總統(tǒng)李光耀任職期間，曾收到過旅游局的一份報(bào)告，大意是說，我們新加坡不像埃及有金字塔，不像中國(guó)有長(zhǎng)城，不像日本有富士山，除了一年四季的陽光，我們什么名勝古跡都沒有。言外之意，是說新加坡發(fā)展旅游業(yè)舉步維艱。李光耀看過報(bào)告之后，寫下這么一行批示：你想讓上帝賜給我們多少東西，陽光，陽光就夠了。而后來，新加坡正是靠那些上帝賜予的陽光，植樹種草，發(fā)展成為世界著名的花園城市。連續(xù)三年，其旅游收入位列亞洲第三位。其實(shí)，上帝賜予我們每個(gè)地區(qū)甚至每個(gè)國(guó)家的東西實(shí)在不是太多，但你若以感恩的心去看待，無疑卻能找到良方妙計(jì)，從而創(chuàng)造出源源不斷的財(cái)富。感恩使我們用上帝賜給的有限去創(chuàng)造無限，用腐朽去化為神奇。而假如像那份報(bào)告中所說的那樣一味抱怨，絲毫不起任何作用。

國(guó)家的發(fā)展離不開感恩，個(gè)人的生活更是如此。也許你會(huì)認(rèn)為你的親人朋友同事真是微不足道，他們只是形同虛設(shè)的裝飾，能給與你的只是可有可無的幫助。但事實(shí)證明你是錯(cuò)的：我有一個(gè)朋友，他常抱怨自己生活在最底層，家境普通，工作一般，沒什么人事關(guān)系。就連自己的母親，他更認(rèn)為幫不上自己什么忙。但突然有一天，母親生病住進(jìn)了醫(yī)院。他開始承擔(dān)起母親原來所做的一切，接送孩子，做飯刷碗，打掃衛(wèi)生，整天忙得焦頭爛額。這時(shí)他才醒悟，母親承擔(dān)了那么多他認(rèn)為不值一提的事情，而這每一件事情都足以令他頭痛萬分。于是他意識(shí)到自己是在幸福之中了。感恩讓他明白了親人的重要，找回了久違的親情。

與別人交往更離不開感恩，我們要懂得報(bào)答別人的滴水之恩，這會(huì)讓你深受別人的歡迎和尊重。也許別人只是在你囊中羞澀時(shí)，幫你解圍付了一元的車費(fèi)；也許別人只是在你跌入人生的低谷時(shí)，輕輕地拍拍你疲憊的雙肩；也許別人只是當(dāng)你身處異地時(shí)為你端上一碗再普通不過的清水；也許別人只是在你迷茫時(shí)無意為你點(diǎn)撥了久陷其中的迷津??但是不要把這當(dāng)成是微不足道的舉手之勞，因?yàn)榈鹊侥闶チ?，才明白這世界上根本不存在微不足道，任何一件事都至關(guān)重要；更不要認(rèn)為這是別人應(yīng)該做的，請(qǐng)記住，別人不欠你的，從別人幫助你的那一刻起，你已經(jīng)欠下了別人的情分。也許你貧困，也許你落魄，也許你痛苦，也許你不幸，但這不代表每個(gè)人都要理解并對(duì)你施以同情，我們不乞求同情，更不應(yīng)埋怨不被同情。所以即使別人對(duì)你的一點(diǎn)點(diǎn)的恩情，也要謹(jǐn)記在心，并時(shí)常想以回報(bào)?！暗嗡鳎?dāng)涌泉相報(bào)”，這會(huì)助你在人際交往中立于不敗之地。

車師傅時(shí)將貨車上的罐頭一搶而空。從此，這個(gè)村子搶劫成風(fēng)，而政府卻苦于對(duì)這種集體搶劫?zèng)]什么對(duì)策。直到有一天，一輛拉著工業(yè)淀粉的貨車又在此遭遇了如此情況。年輕的司機(jī)怕無知的村民們把這些工業(yè)淀粉錯(cuò)當(dāng)成面粉，開始挨家挨戶的去告知他們。司機(jī)告訴大家淀粉沒有了不重要，但是如果人吃了會(huì)有生命危險(xiǎn)。人們起初不信，有幾個(gè)聰明的村民拿淀粉讓貓吃了，果然貓中毒死去了。這件事給了村民很大的觸動(dòng)，他們退回了淀粉，并打心里感激那位善良的小伙子。因?yàn)閷?duì)于搶東西的村民，他不僅沒有憤恨，而且還擔(dān)心他們的安全，他的行為不是以德報(bào)怨又是什么？一個(gè)人的心里裝滿了陽光，也樂意把陽光灑到每一個(gè)人身上，最終會(huì)照亮村民們心底那個(gè)陰暗的角落。因?yàn)?，從此村民們?cè)僖矝]有搶劫過來往的車輛。我想他們把對(duì)小伙子的感恩無限拉長(zhǎng)了。

感恩，更讓我們收獲了快樂。你很難想象一個(gè)小肚雞腸，經(jīng)常為一點(diǎn)小事斤斤計(jì)較的人會(huì)與快樂結(jié)緣。在這個(gè)世界上沒有不幸福的人，只有自己不肯快樂的心。那快樂的秘訣是什么呢，那就是付出的多一些，收回的少一些；奉獻(xiàn)的多一些，計(jì)較的少一些。這世間難免有不平事，但你若是忽略不計(jì)，那它怎會(huì)在你的心間留下痕跡？嘗試著用感恩的心去填充你快樂的背囊吧，當(dāng)你的背囊漸漸充實(shí)，也預(yù)示著你找到了快樂的根源。

其實(shí)，萬物蒼生都是上帝給我們的最好的賜予，都應(yīng)該值得我們?nèi)ジ卸?。我們感謝大地，是它給我們五谷豐登；我們感謝大海，是它賜我們無盡寶藏；我們感謝祖國(guó)，是它讓我們茁壯成長(zhǎng)；我們感謝父母，是他們給我們鮮活生命；我們感謝老師朋友，感謝機(jī)遇運(yùn)氣，感謝世間的一切美好；甚至我們也應(yīng)感謝疾病痛苦卑劣猥瑣，因?yàn)檫@些經(jīng)歷豐富了我們的人生，讓我們有了對(duì)抗病魔戰(zhàn)勝苦難的勇氣和信心。換個(gè)角度來思考，它們何嘗不是上帝給我們的最好的賜予？我們除了感恩真的無以為報(bào)。

感恩是一種修養(yǎng)，感恩是一種氣度，感恩是一種境界，感恩更是一種智慧。擁有了那顆感恩的心，你就是那個(gè)永遠(yuǎn)的智者。

我的朋友，此刻，你的心中是否正有一顆感恩的種子在悄然生長(zhǎng)呢？如果它正在靜靜地萌芽，那么請(qǐng)對(duì)它悉心呵護(hù)，為它施肥澆水，相信它一定會(huì)開出世間最美麗的人性之花。

諺語。

1、孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)?！献?。

2、哀哀父母，生我劬勞?！对娊?jīng)》。

3、一日為師，終身為父。

4、誰言寸草心，報(bào)得三春暉。

5、滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)。

6、做人就像蠟燭一樣，有一分熱，發(fā)一分光，給人以光明，給以溫暖?！挸?/p>

7、生活需要一顆感恩的心來創(chuàng)造，一顆感恩的心需要生活來滋養(yǎng)。——王符。

8、吃水不忘挖井人。

9、前人栽樹后人乘涼。

10、知恩圖報(bào)，善莫大焉。

11、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。

12、借得大江千斛水，研為翰墨頌師恩。

13、投之以桃，報(bào)之以李。

14、一父養(yǎng)十子，十子養(yǎng)一父。

15、淡看世事去如煙，銘記恩情存如血。

16、父恩比山高，母恩比海深。---日本諺語。

17、一飯之恩，當(dāng)永世不忘。

18、魚知水恩，乃幸福之源也。

19、可憐天下父母心。

20、知遇之恩當(dāng)永生不忘。

21、哀哀父母，生不養(yǎng)兒不知父母恩。

22、天意憐幽草，人間重晚情。

23、感謝命運(yùn)，感謝人民，感謝思想，感謝一切我要感謝的人。——魯迅。

24、父母之愛子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。

25、人家?guī)臀?，永志不忘；我?guī)腿思?，莫記心上?！A羅庚。

26、不當(dāng)家不知柴米貴，不養(yǎng)兒不知報(bào)母恩。-----中國(guó)諺語。

27、恩欲報(bào)，怨欲忘；報(bào)怨短，報(bào)恩長(zhǎng)。

28、感恩是精神上的一種寶藏?！蹇恕?/p>

29、感恩即是靈魂上的健康?！岵伞?/p>

30、沒有感恩就沒有真正的美德?！R梭。

31、人世間最美麗的情景是出現(xiàn)在當(dāng)我們懷念到母親的時(shí)候。——莫泊桑。

32、家庭之所以重要，主要是因?yàn)樗苁垢改斧@得情感?！_素。

33、父母的美德是一筆巨大的財(cái)富?！R拉斯。

35、父母之恩，水不能溺，火不能滅?！疤K聯(lián)諺語。

36、養(yǎng)兒方知娘艱辛，養(yǎng)女方知謝娘恩?！毡局V語。

38、忘恩的人落在困難之中，是不能得救的。——希臘諺語。

39、感恩是美德中最微小的，忘恩負(fù)義是品行中最不好的?！?guó)諺語。

40、卑鄙小人總是忘恩負(fù)義的，忘恩負(fù)義原本就是卑鄙的一部分?！旯?。

42、慈善的行為比金錢更能解除別人的痛苦?！R梭。

43、要知父母恩，懷里抱兒孫?！毡局V語。

放下是一種智慧議論文800字篇十八

有人說：“當(dāng)永恒的愛被發(fā)覺時(shí)，那便是最感動(dòng)的。”然而我卻認(rèn)為一瞬間的感動(dòng)同樣讓人銘記，那一天的那一刻，我真的感動(dòng)了。

我家門前的那條平坦的小路因施工而凹凸不平，地面與地面能夠相望甚遠(yuǎn)。一次，我去路邊的超市買一些東西，一路上像跨越壕溝似的，越過那“分離”的地面。走出超市，又和來前一樣，大步流星的從多個(gè)“島嶼”上踏過。到達(dá)對(duì)岸后，剛想起步回家，聽見耳旁傳來了小孩那稚嫩的童聲：“奶奶!奶奶!我要吃棒棒糖!”

的確，我的設(shè)想沒有錯(cuò)，那位奶奶蹣跚的來到那最深最寬的裂縫前停住了，她猶豫了，似乎在不斷揣摩是否能走過去，可這幾乎辦不到，因?yàn)槟前赜秃诘牧芽p此刻多么狂妄，它似乎譏笑著那蒼老的老人，問她能不能過來。黑色與老人的白發(fā)形成了鮮明的視覺沖擊。這時(shí)，她已經(jīng)站立了有一會(huì)兒的時(shí)間，我想她肯定會(huì)回頭吧，于是，轉(zhuǎn)身起步，可此時(shí)老人動(dòng)了，只見她試探性的伸出右腳，懸在了空中，接著緩緩的卻又有力地踩到了間隙的低端，然后，一小步，一小步的挪動(dòng)著，可我卻漸漸看不清了，視野模糊了，只感覺到白色的刺眼的光射入眼球，我輕輕地說了聲：“好刺眼的光啊?！逼鋵?shí)我知道那一束光是老人的愛，是每一個(gè)長(zhǎng)輩對(duì)于子女們真正的情感啊!這一種愛使得世間每一個(gè)為人父母的在面臨艱險(xiǎn)時(shí)奮力。的毫不猶豫的選擇邁出第一步，愛的第一步，即使深知，邁出第一步后，對(duì)岸也許會(huì)是死亡。真的，那一步，那一刻，我感動(dòng)了!

老人依然穿過那一個(gè)個(gè)的間隙，可那間隙那么渺小，在愛的面前那么微不足道。我抹去了眼角留下的最后一滴眼淚，可我沒有忘記那一刻的感動(dòng)，因?yàn)楫?dāng)淚水劃過時(shí)，它流經(jīng)的地方便永遠(yuǎn)記載著一句話：愛，讓我在那一刻，感動(dòng)了!

勇于放下。

在競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì)中，有著太多太多的東西，我們放不下。奔波其中，我們常常落得一身疲憊和滄桑?；剡^頭來，靜心想想，如果適當(dāng)取舍，勇于放下，生活和事業(yè)將又是另一番景象。

勇于放下，會(huì)讓生活恬靜而幸福。對(duì)此有人也許表示不屑：“一潭死水，我才不要，我要讓自己的人生轟轟烈烈!”可是，“恬靜”、“幸福”并不是“甘于平庸”的代名詞，而是放下后的釋然與淡定。那么，人生到底需要放下什么呢?當(dāng)然是“金錢”、“名利”、“地位”這些身外之物了，它們?nèi)缤话寻押裰氐募湘i，束縛了人們對(duì)生活的樂趣和熱情。具有“好萊塢艷后”之稱的伊麗莎白?泰勒，她那傾國(guó)傾城的美貌和驚世駭俗的演技，為其贏得了遍及一身的榮譽(yù)、鮮花和掌聲?？梢哉f，許多人終極一身奮斗的東西她全囊括懷中?？墒?，這個(gè)在外人看來毫無遺憾的“完美女子”，一生卻并不如意，幾次入住精神病院療養(yǎng)。對(duì)此，她曾愁容滿面地說：“我放不下太多，因而失去了太多。我最渴望的是平凡人的美滿生活。”伊麗莎白?泰勒一語中的地道出了生活的真諦，這就是敢于放下那些身外之物，以一顆淡然平和的心擁抱生活，才能活出自我的風(fēng)采，一生才會(huì)了無遺憾。

勇于放下，理想和事業(yè)之路才會(huì)更加光明暢達(dá)。錢鍾書和楊絳是文學(xué)界“泰斗級(jí)”人物，他倆琴瑟和諧，幸福相伴一生，是生活、事業(yè)雙豐收的“絕壁佳人”，成為文壇佳話。談及一生，楊絳將其總結(jié)為一個(gè)“淡”字，即看淡一切，勇于放下?！板X鍾書很厭倦那些紛紛擾擾不必要的東西，放下這些，我們只想安心做學(xué)問?！睏罱{先生曾經(jīng)這樣深情地回憶道。再去放眼影視圈，勇于放下的人也比比皆是。譬如著名影星、主演過《小姨多鶴》等多部影視作品的孫儷，面對(duì)影視圈滿天飛的八卦新聞和對(duì)自己的胡來炒作，從不涉及回應(yīng)，她以一顆沉靜的心，潛心經(jīng)營(yíng)演藝事業(yè)，最終創(chuàng)下佳績(jī)。是的，勇于放下，天才會(huì)寬，地才會(huì)廣，空氣才會(huì)更加潔凈，才有更多的時(shí)間和精力投入到自己的理想中去，為之孜孜不倦地奮斗，從而收獲成功的喜悅。

哲人曰：我思故我在。在這個(gè)極易迷失自我、高速發(fā)展的社會(huì)中，我們是該好好思考一下了：我們到底想追求什么，我們是否該放下什么。如此，我們生活的“美滿”、事業(yè)的“如愿”才會(huì)“柳暗花明”，“人生無悔”才不會(huì)離我們迢迢遙遠(yuǎn)。

放下。

我再次一篇一篇的翻閱著博客里的文字，真的是不知不覺間，就記錄下了如此之多的心路歷程。我從四年級(jí)時(shí)的懵懂和天真，帶著幻想走進(jìn)來;我到初中的新開端，每天都是不同的心情，壓抑或是釋放都在文字里吐露。它是我的知音。如若我是君王，那么她必然成為我愿意去輕撫的戰(zhàn)場(chǎng)。讓我在這深夜的寧靜里想點(diǎn)兒什么。想陽光下顧及不到的悲傷;寫點(diǎn)兒什么，寫角落里沒來得及吐露的、生活的蛛絲馬跡。再總結(jié)歸納的話，我覺得初中，不，是生活。它完全像是一個(gè)頑劣的小孩兒。媽媽牽著它的手說這才是回家的大路，而它卻偏偏拉著媽媽去走一條路徑并不好的石子小道。原因是什么呢?它覺得生活不能一成不變。

最后媽媽還是將它抱起，并親昵的通過大路走回了家，事實(shí)證明，有時(shí)候那份愛是沉淀的。需要時(shí)間證明的。媽媽是生活，我就是渴望走走平凡路的孩子。初中把我之前的生活顛覆，然后波瀾不驚的掠走，徒留我在其中適應(yīng)。我記得之前看過一篇文章，說在臺(tái)風(fēng)來臨的時(shí)候，風(fēng)眼是安全的，因?yàn)樗谎郾诎?。人們竭力想要借用?duì)他人的傷害來鑄造自己的眼壁，留一個(gè)狹小的空間以在自然災(zāi)害中安然無恙。似乎，沒有關(guān)聯(lián)嗎?我好像置身于風(fēng)眼了。

我沒有拿任何人物事來鑄造眼壁，是生活給予的我。是它強(qiáng)加給我——你讀懂了我，我并非想要這樣。或許，來一場(chǎng)轟轟烈烈的狂風(fēng)會(huì)更好吧，會(huì)讓你在風(fēng)中凌亂一下子，沉浸一下子，才會(huì)一下子悟懂。我們行走在凡塵間，總會(huì)丟了點(diǎn)兒什么，才能重新獲得些什么。比如我漸漸融入我的新集體，我總會(huì)在某個(gè)人身上看到之前另一個(gè)好友的樣子;比如我始終想念著我的六年的大家庭，吵鬧也好，玩笑也罷，都很純，都很美，都不想遺忘，卻又不能貪婪的全部霸占。和所有人一樣，我們會(huì)用舍去之前的，來填充未來的。我在星空下思慮著，我要把你們的名字都貼好備注粘在心上，塵封了回憶的地方：好的、壞的;紀(jì)念了時(shí)光的地方：愁的、樂的;積攢了情緒的地方：最真實(shí)的、最充實(shí)的。

一個(gè)一個(gè)的，我愛你們;一天一天的，我更念你們;一年一年的，我們會(huì)老去，會(huì)離別，會(huì)超越生死，依然會(huì)顧及彼此。我放下了，放下歲月沉沉的包袱。徒留下對(duì)你們不變的情誼，一身輕松。

放下是一種智慧議論文800字篇十九

必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能?！边@段話由孟子所說，雖然已是千年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的言語，但我覺得今天依然很受用。

眾所周知的一個(gè)故事——臥薪嘗膽。越王勾踐，與吳國(guó)大戰(zhàn)數(shù)年，最終越王戰(zhàn)敗，被抓到吳國(guó)，吳王為了羞辱他，給了他很多低賤的活干。越王心里雖然很不服氣，但仍然極力裝出忠心順從的樣子。在數(shù)年后，吳王見他是心甘情愿為自己服務(wù)，便松懈了警惕心，讓勾踐回到自己家鄉(xiāng)去了。勾踐回家后，在床頭掛了一個(gè)苦膽，每吃飯前就嘗嘗苦味，提醒自己不要忘記。在他覺得時(shí)機(jī)已到，召集了當(dāng)年忠心耿耿的文武大臣們商討大師，吸取教訓(xùn)，各處招兵買馬，大動(dòng)干戈，最終吳國(guó)被滅。

同樣，智慧是多變的。

在校園里，或許經(jīng)常遇到一些幫派組織，這些“小集團(tuán)”愛欺負(fù)弱小的同學(xué)。往往同學(xué)們受到欺負(fù)后不反抗，反而助長(zhǎng)了他們的威風(fēng)，讓他們蹬鼻子上臉。當(dāng)他們欺負(fù)你時(shí)，你順著他們，反而讓他們覺得你好欺負(fù)，因?yàn)槟悴粫?huì)還手，從而導(dǎo)致他們變本加厲地一次又一次地壓迫你或其它同學(xué)。這是愚智。

俗話說：“人退一步，海闊天空，海納百川有容乃大?！边@種智慧也不少。

放下是一種智慧議論文800字篇二十

生活中我們經(jīng)常不得不忍痛放棄一些心愛的東西，“魚與熊掌不可兼得”，人生就是這樣，在選擇堅(jiān)持什么的同時(shí)，你也選擇放棄另一些東西。生活不能兩全其美，人往往就是因?yàn)樯岵坏梅艞?，選擇才變得異常痛苦。在你無法選擇的時(shí)候，倒不如學(xué)會(huì)明智地放棄。但放棄的目的是為了更好的選擇，更長(zhǎng)遠(yuǎn)的收獲。

貪是大多數(shù)人的共性，有時(shí)我們抓住自己想要的東西不愿放棄，就會(huì)為自己帶來痛苦、壓力，甚至是毀滅。曾看過這樣一個(gè)故事，有個(gè)孩子伸手到一個(gè)裝滿榛果的瓶里，他盡可能多的抓了一把，當(dāng)他想把手收回時(shí)卻被卡在了瓶口，他即不想放棄榛果，又不能把手拿出來，不禁傷心的哭了。

有一個(gè)年輕人非常羨慕一個(gè)富翁取得的成就，就去問他成功的秘訣，富翁弄清青年的來意后，什么也沒說，只是轉(zhuǎn)身從廚房里拿出一只大西瓜，把他切成了大小不等的三塊，如果每塊西瓜代表一定的利益，你會(huì)如何選擇？青年選擇了一塊最大的，可是富翁卻選擇了一塊最小的開始吃，當(dāng)青年還在吃最大一塊時(shí)，富翁吃完了最小一塊，接著吃剩下一塊。其實(shí)那兩塊加起來幣最大的一塊還要大。其實(shí)想要成功，就要學(xué)會(huì)放棄，只有放棄眼前的小利益，才能獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)的大利益。

適時(shí)放棄是一種智慧，會(huì)讓你更加清醒地審視自身內(nèi)在的潛力和外界的因素，會(huì)讓你疲憊的身心得到調(diào)整，才能開始新的追求，才能成為一個(gè)快樂明智的人。

從前有個(gè)人，他很想成功，很想做大事，可他卻從來都沒有成功過，他很苦惱，不知原因出在哪里。于是，他便去請(qǐng)教一位大學(xué)問者，大學(xué)者聽了之后沒有說什么，而是拿了一壺水叫他燒開，他不明白學(xué)者的意思，卻也不敢違背學(xué)者的想法，就只能照做。他就這樣耐心地?zé)?，過了一會(huì)之后，柴沒了，于是他就去山上拾柴，他回來之后發(fā)現(xiàn)水變涼了，他只能繼續(xù)燒，過了一會(huì)柴又沒有了，他便又去撿，當(dāng)他回來之后學(xué)者問他：“水燒開了嗎？”“還沒有?！蹦侨说椭^說?！澳阒滥銥槭裁催€沒燒開水嗎？”那人搖了搖頭，學(xué)者接著說：“你既然知道柴不夠了，那你為什么不到掉一些水呢？這樣不就可以燒開了。我們要想成功，就要學(xué)會(huì)放棄，否則只會(huì)一事無成。

暫時(shí)的放棄是一種智慧，他會(huì)讓你更加清醒認(rèn)識(shí)自己，反省自己，擺脫煩惱，讓疲憊的身心得到調(diào)整。試想，吸煙者迷戀尼古丁于身體何益？早戀者執(zhí)迷不悟?qū)σ簧我?？凡此種種更使我們堅(jiān)信，放棄是一種明智！

學(xué)會(huì)放棄會(huì)使你變得更理智，更懂得用大腦思考人生，參悟生活的道理。放棄，也許有遺憾，也許有傷感，但會(huì)讓生活的底蘊(yùn)更雋永、更久遠(yuǎn)。

安然放棄讓我們生活的更淡定，內(nèi)心更從容，更恬靜，似暗香浮動(dòng)溫馨著未來如歌的歲月。