2023年中國精神作文800字議論文(大全17篇)

教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展，那么我們應(yīng)該怎樣評價一個學(xué)生的全面發(fā)展呢？學(xué)會管理時間，合理分配各項任務(wù)的重要性不容忽視。時間管理是一門學(xué)問，接下來小編為大家分享一些心得和經(jīng)驗。

中國精神作文800字議論文篇一

有人說平凡襯托偉大，但不如說是平凡孕育了偉大。那些平凡而又偉大的人讓我們由心的感動。感動中國中每一個人物都深深地打動了我的內(nèi)心，而最讓我感動的是萬佐成夫婦。

誰能想到在一家腫瘤醫(yī)院的旁邊，只一墻之隔竟會有一家“抗癌廚房”，在廚房里做飯的又不是什么大廚，而是病人家屬。萬佐成熊庚香夫婦很早以前在醫(yī)院旁擺攤賣油條，每當他們收攤回家時總有病人家屬請求用他們的余火做些飯菜給病人吃，夫婦倆從未拒絕。甚至，在收到越來越多的求助后他們買了十幾套廚具專門放在小巷里開了一家“抗癌廚房”。而更令人感動的是夫婦倆從未想過從中盈利，他們定了一塊錢的價才勉強收支平衡。

夫婦兩人的初心十分簡單：“有的病治不好了，就讓病人吃的好點，讓家屬少些遺憾。”

他們似乎完全為了初心忘了自己。為了病人他們不去旅游不去休假甚至就像我們所看到的那樣連年也過不了。但他們的內(nèi)心仍然是快樂的，他們開導(dǎo)過的教導(dǎo)過的人都感謝他們，墻上有一排排的電話號碼，他們都想邀請老人去家里做客，小小的巷子讓每個人都感受到了溫暖，令無數(shù)人為之感動。這一切的一切都源于這兩位六旬老人無私的愛與善。

夫婦兩人，如此平凡又如此偉大，他們的善他們的愛足已感動中國感動人心。

中國精神作文800字議論文篇二

《中國藝術(shù)精神》的第一頁，徐復(fù)觀在其《自敘》的一開始就寫著：“當我寫完《中國人性論史先秦篇》后，有的朋友知道我要著手寫一部有關(guān)中國藝術(shù)的書，非常為我擔心。覺得因為我的興趣太廣，精力分散，恐怕不能有計劃地完成我所能做的學(xué)術(shù)上的工作?！保ㄐ鞆?fù)觀：《中國藝術(shù)精神》，華東師范大學(xué)出版社，２００１年如同《自敘》中所說，徐復(fù)觀寫作《中國藝術(shù)精神》的緣起，原來只是因為買了一部《美術(shù)叢書》，偶然在床上翻閱。這里完全是無所為而為，隨著思想的自由游走而碰到興趣，隨后的興趣延伸使追問成為思想的內(nèi)在需要，這種內(nèi)在需要才是做學(xué)問的真正動力。學(xué)問是要用心去做的。

人生體驗對于思想大家至關(guān)重要。思想不可能只是知識材料之間的轉(zhuǎn)換。尤其對于治思想史的人來說，把死知識變?yōu)榛钪R的點金術(shù)只能來自于心靈。因此徐復(fù)觀才批評《中國畫學(xué)全史》的作者鄭昶：“抄了不少的材料，但因其缺乏理解力，所以他自己的議論，皆是麻木不仁的一些話。”

每一種人生體驗都有著個人獨特的深度和廣度。這個從陸軍少將退役為學(xué)者的人，很像當年的心學(xué)大師王陽明。他們有著共同的學(xué)者和將軍的人生經(jīng)歷，都能夠從知行合一的深切體驗中去把握精神的體用關(guān)系。王陽明從“心”出發(fā)，做學(xué)問以致良知；徐復(fù)觀也是從“心”出發(fā)，做學(xué)問以彰顯天下之公器。正如他所自述：“我拿起筆開始寫文章以來，雖為學(xué)識所限制，成就無多；要皆出于對政治、文化上的責(zé)任心。政治是天下的公器，學(xué)術(shù)也是天下的公器?！彼ㄟ^學(xué)術(shù)這個天下的公器幫助國人找回在藝術(shù)精神方面的自信，讓世界能夠完整地把握中國古代藝術(shù)中所蘊涵的偉大藝術(shù)精神。這在當時乃至現(xiàn)在，都是一個迫切的任務(wù)。正如徐復(fù)觀當時所描述的：“現(xiàn)在的知識分子，偶爾著手到自己的文化時，常不敢堂堂正正地面對自己所處理的對象，深入進自己所處理的對象；而總是想先在西方文化的屋檐下，找一容身之地。”（這種妄自菲薄的中國文人，眼下還比比皆是?！巴鰢逭叱Ｏ茸酝銎湮幕保ㄐ苁ρ裕?，這也許是徐復(fù)觀始終未敢忘記的師言。

徐復(fù)觀把藝術(shù)分為兩類，一類如西方藝術(shù)，是“對現(xiàn)實猶如火上加油”；另一類如中國藝術(shù)，“則猶如在炎暑中喝下一杯清涼的飲料。”“但由機械、社團組織、工業(yè)合理化等而來的精神自由的喪失，及生活的枯燥、單調(diào)，乃至競爭、變化的劇烈，人類是需要火上加油性質(zhì)的藝術(shù)呢，還是需要炎暑中的清涼飲料性質(zhì)的。藝術(shù)呢？我想，假使現(xiàn)代人能欣賞到中國山水畫，對于由過度緊張而來的精神病患，或者會發(fā)生更大的意義。”正是看到了這種意義，徐復(fù)觀才放下手中其他學(xué)術(shù)計劃，撰寫《中國藝術(shù)精神》。

古今大家都是做學(xué)問如做人，徐復(fù)觀如是說：“在我的生命史中，雖一無成就，但在政治與學(xué)術(shù)上，尚不曾有過阿諛的言行。而過去所寫的政論文章，從某一方面說，乃是為今日普天下的人伸冤。十年來所寫的學(xué)術(shù)文章，則是為三千年中的圣賢、文學(xué)家、藝術(shù)家，伸冤雪恥?！币驗椋罢f到‘中國傳統(tǒng)’的時候，便要受到中國畫史事實的限制。今日有些人太不受到這種歷史事實的限制了，甚至連起碼的字句也看不懂，便放言高論，談起中國的繪畫，是如何如何；還有許多人，只靠人事關(guān)系，便被敕封為鑒賞專家。這便更促成我動筆的決心?！?/p>

《中國藝術(shù)精神》共分十章，除第一章論上古音樂藝術(shù)之精神以外，其余九章均為論繪畫藝術(shù)及其所蘊涵的中國藝術(shù)精神。在附錄中還有相當長的篇幅談?wù)摃ê屠L畫的鑒定問題。書中頗多真知灼見，義理明晰，風(fēng)骨超然。雖然四十多年過去了，書中的許多觀念依然是學(xué)術(shù)界所未能厘清的，例如：

中國藝術(shù)的自覺起于鑒識之風(fēng)。

徐復(fù)觀認為，這是由于“東漢末年，人倫鑒識之風(fēng)大盛”所引起的。就是說，以前判斷一個人的德性，主要看其言談舉止是否符合儒家精神的“禮”，彬彬有禮的才是君子。到了魏晉時期，“中朝名士出而生命情調(diào)之欣賞特隆”，人們開始按照莊學(xué)和玄學(xué)審美的眼光來看待德性，一個人的音容舉止能夠符合莊子虛靜簡遠的精神，就是有德性者的風(fēng)姿神貌。

這樣，德性就變成了詩性。按照這樣的鑒識標準，一個人如果不僅有藝術(shù)性的風(fēng)姿神貌，而且還能詩善畫，那他就更有德性了?！叭藗愯b識”轉(zhuǎn)向詩書畫的鑒識，此一風(fēng)氣使當時的門第貴族都以能詩書、善繪畫為榮，詩書畫在貴族之中成為普及之事。

藝術(shù)一旦成為有閑階級的審美嗜好，就不會再默默無聞了。優(yōu)秀畫家的經(jīng)驗和對繪畫的品評進入了文化系統(tǒng)，繪畫史就從這里開始了藝術(shù)的自覺。

莊學(xué)精神開啟中國山水畫。

中國的藝術(shù)精神一旦自覺，繪畫很快就進入了山水畫階段。原因是東漢末期，老莊思想已經(jīng)抬頭，魏晉時期，莊學(xué)則以玄學(xué)的面貌流行于世。莊子所追求的是一個能夠安放自己心靈，并使之在其中得以逍遙游的精神世界。然而，正如徐復(fù)觀指出的：“沒有人會在活生生的人的對象中，真能發(fā)現(xiàn)一個可以安放自己生命中的世界?！彼裕钍芪簳x玄學(xué)熏染的南北朝名士，自然會把品藻的眼光從人物畫移向山水畫，遂有宗炳的《畫山水序》和王微的《敘畫》出。徐復(fù)觀說：“由莊學(xué)精神而來的繪畫，可說到了山水畫而始落了實，其內(nèi)蘊，由宗炳、王微而已完全顯露了出來?！?/p>

徐復(fù)觀援引了大量《世說新語》中的話來說明當時人們對自然的看法與玄學(xué)的關(guān)系。其中對于有“孫綽《庾亮碑文》曰，公雅好所托，常在塵垢之外……方寸湛然，固以玄對山水。”徐復(fù)觀評論道：“‘固以玄對山水’一語，道破了其中最緊要的關(guān)鍵。以玄對山水，即是以超越于世俗之上的虛靜之心對山水；此時的山水，乃能以其純凈之姿，進入于虛靜之心的里面，而與人的生命融為一體，因而人與自然，由相化而相忘；這便在第一自然中呈現(xiàn)出第二自然，而成為美的對象。”“因此，不妨作這樣的結(jié)論，中國以山水畫為中心的自然畫，乃是玄學(xué)中的莊學(xué)的產(chǎn)物。不能了解到這一點，便不能把握到中國以繪畫為中心的藝術(shù)的基本性格。”

禪與莊，誰代表中國藝術(shù)精神？

佛家與道家有相通之處，它們對中國山水畫的影響正在這相通之處上。但究竟應(yīng)歸于佛家還是道家，往往取決于個人的理解。徐復(fù)觀是持中國山水畫以莊學(xué)為根的學(xué)者，他極力主張中國藝術(shù)精神就是莊學(xué)精神。

《宋書》本傳中講宗炳曾與高僧慧遠切磋佛理，“考尋文義”。但徐復(fù)觀認為：“他所信的佛教，偏于精神不滅，輪回報應(yīng)這一方面；亦即是注重在死后的問題。未死以前的洗心養(yǎng)身，他依然是歸之道家及神仙之說?！摹懂嬌剿颉防锩娴乃枷?，全是莊學(xué)的思想?！币虼耍诒摹俺螒延^道”和“澄懷味象”的“澄懷”，即是莊子的虛靜之心。徐復(fù)觀強調(diào)；“但莊子的逍遙游，只能寄托之于可望不可即的‘藐姑射之山’；而宗炳則當下寄托于現(xiàn)世的名山勝水，并把它消納于自己繪畫之中，所以我再說一次，山水畫的出現(xiàn)，乃莊學(xué)在人生中、在藝術(shù)上的落實?！?/p>

在論黃山谷一節(jié)中，對于黃山谷說：“余未嘗識畫。然參禪而知無功之功；學(xué)道而知至道不煩；于是觀圖畫悉知其巧拙功？，造微入妙。然此豈可為單見寡聞?wù)叩涝铡?，徐?fù)觀論道：“山谷自謂因參禪而識畫，此或為以禪論畫之始。山谷于禪，有深造自得之樂。但他實際是在參禪之過程中，達到了莊學(xué)的境界，以莊學(xué)而知畫，并非真以禪而識畫。莊子由去知去欲而呈現(xiàn)出以虛、靜、明為體之心，與禪相同；而‘無功之功’，即莊子無用之用?！恋啦粺蠢锨f之所謂純，所謂樸；這也是禪與莊相同的。”但莊與禪的相同，只是全部工夫歷程中的一段，而在緣起和歸結(jié)處卻大不相同。莊學(xué)的虛靜之心是一種精神的解放，而佛教的涅？是要從生命中解脫，“此一印度（佛教）的原始傾向，雖在中國禪宗中已得到若干緩和，但并未能根本加以改變?！?/p>

對生命都要求寂滅，怎么還能“胸有丘壑”？所以，徐復(fù)觀認定：“此處安放不下藝術(shù)，安放不下山水畫?！睂τ诙U，“山水、繪畫，皆成為障蔽。”“禪境虛空，既不能畫，又何從由此而識畫。（在虛無的方向上）由禪落下一關(guān)，便是莊學(xué)，此處正是藝術(shù)的根源，尤其是山水畫的根源……一般人多把莊與禪的界線混淆了，大家都是禪其名而莊其實，本是由莊學(xué)流向藝術(shù)，流向山水畫；卻以為是由禪流向藝術(shù)，流向山水畫。加以中國禪宗的‘開山’精神，名剎常即是名山，更在山林生活上，奪了莊學(xué)之席。但在思想根源的性格上，是不應(yīng)混淆的。我特在這里表而出之，以解千載之惑?！?/p>

徐復(fù)觀對先秦思想史有著深入而獨特的研究。他說：“后世受老子影響較深的，多為操陰柔之術(shù)的巧宦。受莊子影響較深的，多為甘于放逸之行的隱士?！彪[士當然比巧宦更符合于道家的本真。

道家不像儒家那樣以道德價值成就現(xiàn)實人生，“他們所成就的是虛靜的人生?！毙鞆?fù)觀說是中國的繪畫令他“恍然大悟，老、莊思想當下所成就的人生，實際是藝術(shù)的人生，而中國的純藝術(shù)精神，實際系由此一思想系統(tǒng)所導(dǎo)出。”“當莊子從觀念上去描述他之所謂道，而我們也只從觀念上去加以把握時，這道便是思辨的形而上的性格。但當莊子把它當作人生的體驗而加以陳述，我們應(yīng)對于這種人生體驗而得到了悟時，這便是徹頭徹尾的藝術(shù)精神?！?/p>

其實，魏晉時的竹林名士就是把莊學(xué)變成性情的玄學(xué)，過著任性率真的藝術(shù)生活?！暗樦艘簧罘绞桨l(fā)展下去，不僅難為社會所容，且生活的自身，也因無凝止歸宿之地，而精神將愈趨于浮亂，愈得不到安頓?！彼裕f子的藝術(shù)人生只能落實在遠離社會現(xiàn)實的山林之中，藝術(shù)家必須以莊子所謂“虛靜之心”把自己的藝術(shù)生活與現(xiàn)實的社會生活區(qū)分開來。

文人畫與文人。

談文人畫，很少有人論及它的文學(xué)背景，而徐復(fù)觀則專辟一節(jié)來談歐陽修的古文運動與文人畫的關(guān)系。他認為，“以歐陽修為中心的古文運動，與當時的山水畫，亦有其冥符默契，因而更易引起文人對畫的愛好；而文人無形中將其文學(xué)觀點轉(zhuǎn)用到論畫上面，也規(guī)定了爾后繪畫發(fā)展的方向?！笔聦嵣?，蘇軾正是文人畫興起的關(guān)鍵人物。黃山谷評蘇軾的畫時說他“盡用文章之斧斤。”

由歐陽修復(fù)興的古文運動提倡平實而意境深遠，反對華麗辭藻和險怪情境。而從山水畫來看，唐時大、小李將軍的金碧山水正通于華麗的一路，王洽的潑墨則正通于險怪的一路，只有那些清遠淡泊、符合莊學(xué)意境的山水畫才與歐陽修們相默契，古文運動自然成為文人畫興起的文學(xué)背景。

徐復(fù)觀還以“三遠”觀念比較了文學(xué)與繪畫，他說：“由歐陽修收其成效的古文，正通于山水畫中的三遠。歐本人是平遠型的。曾鞏則平遠中略增深遠。王安石則高遠中帶有深遠。蘇洵走的是深遠一路。而蘇軾、蘇轍，則都是在平遠中加入了深遠與高遠。黃山谷的詩，則由深遠而歸于平遠。后來董其昌們由平遠而提倡‘古淡天真’，以此為山水畫的極誼，這實際也是古文家的極誼，而他也正是提倡八大家古文的人?！?/p>

《中國藝術(shù)精神》一書，系徐復(fù)觀先生繼《中國人性論史先秦篇》之后的又一部重要專著，也是在現(xiàn)代視野之下研究中國藝術(shù)精神的奠基之作。該書體制宏大，創(chuàng)論頗多，主要對中國藝術(shù)史上以莊子為線索、以山水畫為落實的一脈藝術(shù)精神進行了溯源與討論，至今對學(xué)界有著深遠的影響。徐氏的基本觀點，是將孔子與莊子并列為中國藝術(shù)精神的濫觴，并且認為，自孔門以音樂教育為中心的藝術(shù)精神轉(zhuǎn)化和沒落之后，由莊子的橫空出世，導(dǎo)出了中國純粹藝術(shù)精神的主體“心”，奠定了以虛、靜、明為基本特征的藝術(shù)性思維方式，并在后世山水畫的創(chuàng)作與理論中得以體現(xiàn)和發(fā)展。

中國精神作文800字議論文篇三

常言道：“人無精神不立，國無精神不強?！弊鳛楫敶嗄?，應(yīng)承中華之精神，托起復(fù)興強國的`夢想，爭做祖國脊梁。

中國精神，以愛國奉獻為底色。自古以來，我國便有不少愛國志士：因家亡國破，投江明愛國之志的屈原，用壯舉向世人證明“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”；忍受疼痛，在后背刺上“精忠報國”的岳飛，用行動譜寫了“莫等閑，白了少年頭，空悲切。”時至今日，人們也在用奉獻詮釋著中國精神：“雄赳赳，氣昂昂，跨過鴨綠江”的革命先輩們，他們用身軀書寫了愛國奉獻的中國精神；被譽為“敦煌女兒”的樊錦詩，將大半輩子的光陰奉獻給了敦煌，從青蔥歲月到白發(fā)蒼蒼，她用行動傳承著愛國奉獻的中國精神；在賽場上揮灑汗水的女排姑娘們，用颯爽英姿描繪著愛國奉獻的中國精神……前人的行為告訴我們，當代青年，應(yīng)具有以愛國奉獻為底色的中國精神。

中國精神，以堅韌不拔為骨架。回望歷史，遭受宮刑的司馬遷，忍辱負重，憑著堅韌不拔的精神創(chuàng)造了瑰麗的《史記》；被他國打敗的越王勾踐，臥薪嘗膽，憑著堅韌不拔的精神最終反敗為勝，重奪江山。且看今朝，中國首位ufc冠軍張偉麗，以堅韌不拔的精神，打敗了波蘭選手，成功衛(wèi)冕；科研事業(yè)陷入瓶頸時，中國科學(xué)家永不言棄，以堅韌不拔的精神，讓中國成為第三個成功發(fā)射載人航天飛船的國家……中國人，也許沒有超人的能力，但一定有著超人的意志。身為當代青年，我們應(yīng)傳承以堅韌不拔為骨架的中國精神。

中國精神，以淡泊寧靜為血肉。五柳先生陶淵明筆下的“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”“久在樊籠里，復(fù)得返自然”彰顯了他的淡泊寧靜；宋濂手執(zhí)筆錄，寒日抄書，憑何？憑淡泊寧靜之精神；諸葛亮“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯?！睉{何？惟淡泊寧靜之精神；齊白石躋身千古大家，名垂青史，憑何？恒淡泊寧靜之精神。淡泊寧靜，使君子修身，不浮于世；淡泊寧靜，使君子養(yǎng)德，廉潔正直；淡泊寧靜，使君子致遠，行至萬里。當代青年，應(yīng)秉持以淡泊寧靜為血肉的中國精神。淡泊明志，寧靜致遠。

當朝而立，與時偕進，燃己微光，照國大道。當代青年，是創(chuàng)造祖國未來的中堅力量，是撐起“祖國門面”的國之脊梁，是實現(xiàn)強國夢想的中國“后浪”。我們應(yīng)承以愛國奉獻為底色，以堅韌不拔為骨架，以淡泊寧靜為血肉的中國精神，書寫泱泱華夏的大國風(fēng)光。

中國精神作文800字議論文篇四

“中國”，多么響亮的字眼，多少次，我都被中國的精神所深深打動。團結(jié)、堅強的精神在玉樹的燈光中閃爍；不拋棄、不放棄、堅持到底的精神在奧運會上空的星光中閃爍。

四月十四日，玉樹發(fā)生了強烈的大地震。瞬間，玉樹的美麗變成了丑陋，干凈變成了骯臟。全國人民的目光都凝聚在了地圖上屬于玉樹的那一個小點。來自五湖四海的中國人來到了這一個小點上，閃爍自己的“光芒”。

救援人員在廢墟上來回穿梭，尋找著一個又一個生的希望?！白屛蚁氯?，我一定還能再救一個?！币粋€連續(xù)工作了幾日的救援人員跪在地上哭著說。這短短的一句話將中國人的精神體現(xiàn)得淋漓盡致。人們不語了，沉默著，有的人轉(zhuǎn)過身輕輕地用手擦了一下臉，濕漉漉的全是淚。“一方有難，八方支援”。多么有力的號召，許多志愿者都放棄了自己安全的生活，冒著生命危險，協(xié)助救援隊員一起挽救災(zāi)難群眾的生命。

或許他們知道:再小的愛乘以十三億將是大愛無疆；再大的災(zāi)難除以十三億將是微不足道。

他們堅信，只要大家團結(jié)齊心，更多的生命就會蘇醒。

“我們要堅強地活下去，上天只能帶走生命，決不能帶走我們對親人朋友的愛。他們一定在另一個世界愛著我們。”這個信念，不知道支撐了多少人繼續(xù)活下去的勇氣，點燃了多少人對生命的熱愛的火焰。曾以為可以和家人一起完成的夢想，現(xiàn)在只得獨自完成；曾以為強壯的軀體，現(xiàn)在變得血肉模糊；曾以為還可以在父母懷里撒嬌，現(xiàn)在只好學(xué)會長大。

他們堅強，擦干淚，走出陰影，明天陽光燦爛，有很美好。

其實現(xiàn)在的我們也正是缺少了團結(jié)和堅強的精神。我們做事總是喜歡我行我素，遇到困難總想著如何逃避，退縮。如果全國人民都團結(jié)一心，齊心協(xié)力，共度難關(guān)，那么中國定會變得更加強大。當然，在這些災(zāi)難當中，我們不僅看見了一個堅強，團結(jié)的玉樹，還看見了一個堅強，團結(jié)的中國。在這當中，我似乎也受到祖國熏陶，變得與大家團結(jié)，奮進。祖國你是多么偉大！

一九八四年洛杉磯奧運會上，李寧優(yōu)異的成績讓世界震驚。他獲得了三金二銀一銅，成為全國人民心中的偶像。但在一九八八年漢城奧運會上，他帶傷比賽，在自己的強項吊環(huán)和跳馬中先后失手，人們的鮮花和掌聲變成了諷刺和責(zé)怪。

當時人們并不知道李寧有傷在身。他也深知自己帶傷比賽，不可能取得多大的成績，甚至有可能失掉自己的名聲，被人誤解?？伤圆粧仐墶⒉环艞?、堅持到底的精神在奧運場上奮戰(zhàn)，為了祖國的榮譽他堅持著，拼搏著。

其實奧運會的重點并不是勝利，而是參與了，并不拋棄，不放棄，堅持到底。祖國人民應(yīng)該為李寧感到驕傲。

還有徐海峰的一聲槍響，標志著我國在奧運會上零的突破。

徐海峰的勝利同樣源于他對勝利的不放棄，對希望的不拋棄。他刻苦練習(xí)，每一次的舉起、放下、放下、舉起……都是他對勝利所許下的承諾。仿佛每一次的練習(xí)都消耗著他的生命?！肮Ψ虿回撚行娜恕痹谒@么努力地練習(xí)下，終于打破了中國在奧運會上零的突破。此時，中國向世界宣告：中國是一個體育大國！

正因為徐海峰的不拋棄，不放棄，堅持到底的精神，才讓中國的體育事業(yè)“站立“得更直。

偉大的祖國?。∧銌⑹玖宋覉F結(jié)、頑強、不拋棄、不放棄、堅持到底的精神。在祖國的哺育下，我將更快樂地成長！

中國精神作文800字議論文篇五

今年底，一場災(zāi)難悄然來臨——一種名叫“新型冠狀病毒肺炎”的疫情侵襲了中國大地。在2020年春節(jié)即將到來之際，抗疫戰(zhàn)爭全面展開，在這場與病毒的攻堅戰(zhàn)中，世界見識到了中國精神。

在這場不可失敗的戰(zhàn)“疫”中，一件事深深地感動了我。

作為病毒的轉(zhuǎn)播中心和疫情最嚴重的災(zāi)區(qū)，武漢正在經(jīng)歷著一場前所未有的嚴重考驗。那一個夜晚，當柔亮的月光照到寂靜無人的武漢城中，一棟棟樓燈量起，一扇扇窗戶打開：“中國加油！武漢加油！”一聲接一聲的吶喊劃破了沉睡的長空，震驚了寧靜的夜晚。武漢的人們站起來了，向全中國全世界發(fā)出了他們頑強不屈的聲音，那骨子里原有的中國聲音！“我和我的祖國，一刻也不能分割”，隨即一首《我和我的祖國》的大合唱聲飄揚在武漢的上空，歌聲充滿著武漢人民與祖國一起抗疫到底的決心和信心，滿載著武漢人民對美好明天的無限向往。在這個夜晚，武漢的空氣中充斥著頑強不屈和堅韌不拔，飄滿了團結(jié)向往的信念和決心。此時的武漢是光芒萬丈的武漢，是震撼世界的武漢。

而這，只是中國在這場抗疫戰(zhàn)爭中的一個縮影。千千萬萬個在抗擊疫情第一線的醫(yī)護人員，十四億個老老少少的普普通通中國人，每個人都在為自己、為身邊的人、為祖國、為全世界萬眾一心居家鎖城。正是這一股股微小的力量凝聚成了不可動搖的中國精神。毫不夸張地說，就算一個外星人從中國上空飛過，他都會震驚到這個地方存在這一種多么特別的氣息。我相信，在中國力量與中國精神的努力之下，病毒必將聞風(fēng)喪膽，消失殆盡，最后的勝利必將屬于我們、屬于中國！

中國巨龍一聲吼，便能震撼世間萬物。這就是中國力量，是永不磨滅的中國精神。無論在何時，不論在何地！

中國精神作文800字議論文篇六

暑期，連日的強降雨給多地造成了災(zāi)害，尤其是河南鄭州遭遇了千載難遇的特大暴雨，道路一片汪洋，地鐵被淹，商店浸泡，人們舉步維艱。市區(qū)60%的地方斷水、斷電、斷糧、斷網(wǎng)，汽車漂泊于大街上，房屋倒塌，大樹沖斷，我的老家鄭州真的成了“鄭洲”。這幾天一看到電視里實況轉(zhuǎn)播，我們的心都懸著。全國人民都在心里祈禱：鄭州，挺??！

不過，洪水無情人有情。在一片汪洋大水中，一位中年叔叔見到有人在水中遇險，奮不顧身地跳進水中，將三人抱住靠在一旁車的后備箱上，隨后將三人拉上了岸。

一方有難，八方支援。連日來，眾多的志愿者、各地的消防官兵，都出現(xiàn)在抗洪第一線。肆虐的洪水沖走了物品，但沖不走人們內(nèi)心的溫情。

在黑暗的地鐵里，八號車廂的.乘客都泡在水里焦急地等待救援。當救援官兵趕來時，每一個人的眼里有了光，看到了生的希望。開始救援時，不知誰喊了一聲：“先救老人和孩子”。大家不約而同靠邊空出了一條道，沒有一個人亂了陣腳。這就是人間大愛。

在激流中，一位大哥哥光著腳，獨自撐著傘，拉著兩輛單車，站在被沖走井蓋的井口旁邊充當路標，提醒過往的車輛和行人。

一位和我年齡相仿的少年，一只手撐傘，另一只手拿樹枝疏通下水道。

終于，滔天的洪水被向善向美的河南人征服了！我想，這就是中國精神，它將繼續(xù)在中華大地綻放光彩！

中國精神作文800字議論文篇七

北京時間2016年8月21日11時，里約奧運會女排決賽落下惟幕，中國女排最后以3：1力克塞爾維亞女排，為中國奧運代表團拿下最沉甸甸的一塊金牌，這是自十二年前雅典奧運會后，中國女排再次登上了奧運會的最高領(lǐng)獎臺。

回顧里約奧運會，中國女排一路走來可謂是步步驚心。在小組賽首場對戰(zhàn)荷蘭的比賽中中國女排的表現(xiàn)就讓觀眾們大跌眼鏡，在2：0領(lǐng)先的情況下居然被對手連扳三局。接著又心0：3負于塞爾維亞女排，1：3負于美國女排，最后以三負兩勝小組第四的成績勉強進入淘汰賽。在淘汰賽中中國女排被分到了和東道主巴西一個隊，巴西隊是上屆奧運會的冠軍，又是主場作戰(zhàn)，占據(jù)了天時、地利、人和的優(yōu)勢，和巴西隊比賽簡直就是“生死之戰(zhàn)”。女排的姑娘們非?；倚?，主教練郎平語重心長地說：“姑娘們，今天這場比賽有可能是我們在本屆奧運會打的最后一場球了，所以今天的比賽結(jié)果對我們來說已不重要。我們只要把自己的戰(zhàn)術(shù)水平和精神風(fēng)貌打出來，不要讓自己后悔!”郎導(dǎo)的一席話鼓舞了姑娘們的士氣，在這場比賽中，女排姑娘們依靠著頑強拼搏的精神成功逆襲，打敗了巴西女排進入四強。在接下來的比賽中，女排姑娘們發(fā)揮敢打敢拼的精神，一路殺進決賽，最終站上了奧運會的最高領(lǐng)獎臺。

中國精神作文800字議論文篇八

女排精神是中國女排的歷史遺產(chǎn)，是20世紀80年代中國女排奪得五連冠之后的經(jīng)驗總結(jié)。女排精神的基本內(nèi)涵可概括為：無私奉獻精神;團結(jié)協(xié)作精神;艱苦創(chuàng)業(yè)精神;自強不息精神。女排精神很好地詮釋了“為國爭光、無私奉獻、科學(xué)求實、遵紀遵法、團結(jié)友好、堅強拼搏”的中華體育精神。

北京時間8月21日上午9:15，里約奧運會女排決賽，中國女排在先失一局的情況下連扳三局，以3-1逆轉(zhuǎn)戰(zhàn)勝塞爾維亞女排，為中國代表團拿到里約奧運會第26枚金牌。這是中國女排時隔再次獲得奧運冠軍，也是她們第三次獲得奧運會金牌。

盡管先丟一局，但中國女排的姑娘們沒有氣餒，她們延續(xù)著淘汰賽的神勇表現(xiàn)，連扳三局以3比1戰(zhàn)勝塞爾維亞隊，中國女排第三次贏得奧運會冠軍。12年前，中國女排雅典登頂，這一次郎平帶領(lǐng)球隊在里約登頂。從小組賽第四驚險晉級，到?jīng)Q賽成功奪冠，中國女排在里約奧運會上演了小組第四傳奇，女排精神再一次在奧運賽場上得到充分展現(xiàn)。

中國女排贏了，我們看到了女排姑娘們的努和和堅持。這就是女排精神。而我們在日常生活學(xué)習(xí)的過程中，也要有堅持不懈、不屈不撓的女排精神!

當我們遇到不順利的時候;當我們面對一次次挑戰(zhàn)的時候;當我們滿懷希望一次次失敗的時候，當我們面臨壓力抑郁想哭的時候;當我們不在相信自己的時候……請在心底告訴自己：我能行!一定能行!只要努力了，堅持了，那么成功就一定會屬于每一個人!這就是女排帶給我們的正能量，這就是所謂的女排精神。

中國精神作文800字議論文篇九

一提起中國的三大球中，我相信有很多人都不約而同的想起女排，因為只有女排拿到過世界杯，世錦賽，奧運會的冠軍成為大滿貫！

想起女排大家都會想到朱婷，惠若琪等人。但我說的是我姥姥的那年代的女神———郎平。

郎平擁有鐵榔頭之稱，她的球十分硬氣，令對手魂飛喪膽，而且他還是世界三大扣球手之一，并且?guī)ьI(lǐng)中國隊豪取五連冠，為中國隊立下汗馬功勞，體現(xiàn)出不服輸每球必爭，即使對手比較強，但是也憑借毅力，信念，贏得比賽。正是這種崇高的意志精神，以致影響到世世代代的年輕人，明知會輸也要贏得世界的尊重。這就是女排精神！

郎平不僅是非常優(yōu)秀的排球運動員，在退役后又成為了中國女排的主教練，把女排精神傳承下去了，在2016年巴西奧運會，在小組賽不盡如人意，以小組最后一名進入八強，遇見了另一個小組最強隊——巴西，巴西隊世界排名第一，擁有超級巨星球員，又是主場，占有天時地利人和，中國隊壓力很大，背水一戰(zhàn)，第一局很快就輸?shù)袅吮荣悾@時郎平敢用奇兵，調(diào)動隊員的情緒鼓勵隊員，就算輸也要咬掉他們一塊肉，拼個你死我話！中國隊不畏強手，敢打敢拼，不服輸，相信一切皆有可能，贏得了比賽進入了四強！這完全憑借堅強的意志力和女排精神，戰(zhàn)勝了巴西，最后取得了奧運會冠軍，站在最高領(lǐng)獎臺上。

當他們站在領(lǐng)獎臺上國歌奏響時，每個人都熱淚盈眶，這來之不易的金牌，是女排姑娘用汗水傷痛，年復(fù)一年，加倍訓(xùn)練換來的。

從1988年漢城奧運會拿到金牌，女排精神感染到一代又一代的年輕人，更是我們學(xué)習(xí)的榜樣，我們都該學(xué)習(xí)女排精神，用堅強的意志力，頑強的拼搏精神，去戰(zhàn)勝困難，帶著女排精神，去學(xué)習(xí)，去工作，就沒有戰(zhàn)勝不了的困難。

中國精神作文800字議論文篇十

若來一場說走就走的旅行，我會不邀游伴，不與父母，必會攜我的知心好友――書，來陪我游歷明川大河。因為我確確實實被我的這一位良師益友所折服。

何謂“良師益友”?我想閱讀書籍將會是最完美的答案。品茗書香，進入我神馳已久的書海，在其無邊無際的知識海洋遨游，我把生活的喧囂拋諸腦后，在天堂飛翔。因為閱讀我聽懂了“讀書破萬卷，下筆如有神”，明白了“書如藥也，善讀之可以醫(yī)愚”。領(lǐng)悟到了“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”……中華文明如此多嬌，引得無數(shù)文人競折腰。

中國精神作文800字議論文篇十一

看了感動中國后，那些被評選出來的人物都讓我肅然起敬。在這個充滿正義感的舞臺上，閃閃發(fā)光的不是那些萬眾矚目的明星，而是我們生活中最平凡不過的普通人。在感動中國節(jié)目中，一個個震撼人心的嘉賓層出不窮。例如：慈祥的磨刀老人吳錦泉，一絲不茍尋找被拐兒童的張寶艷夫婦，不怕困難頑強拼搏的郎平阿姨，和藹可親的閆肅爺爺，對工作高度負責(zé)的徐立平叔叔，機智勇敢的官東叔叔……這些人中給我影響最深刻的就是吳錦泉爺爺。

吳錦泉爺爺今年88歲高齡，是江蘇省南通市港閘區(qū)閘西鄉(xiāng)五星村村民，他平時僅靠一天磨兩三把刀賺幾塊錢維持生計。他的生活并不富裕，甚至可以用“拮據(jù)”來形容，但他關(guān)心社會，為村里修橋補路，去福利院看望孤兒，熱心幫助有困難的村民。20__年4月20日四川雅安發(fā)生7.0級地震，吳錦泉得知此消息后，更是二話不說將自己的血汗錢毫無保留的捐給了災(zāi)區(qū)。吳錦泉曾為汶川地震、玉樹地震、甘肅泥石流災(zāi)區(qū)各捐款1000元，自汶川地震之后，累計捐款37000多元錢。三萬多元哪，那是爺爺每天騎自行車走街串巷，替人磨菜、磨剪刀所攢下的錢啊，那是爺爺自己都不敢拿去買一件新衣裳的錢啊，那是充滿爺爺無私奉獻的精神的錢啊。爺爺平時省吃儉用，衣服和鞋都是從垃圾堆里撿來的，他卻愛惜得跟寶貝似的，認真洗好了再晾干穿上。有人說他傻，笑他癡，可我卻這樣認為，他是每一個中華兒女的`榜樣，他是我們的驕傲!

吳錦泉爺爺舍己為人，勤儉節(jié)約，作為小學(xué)生的我們，應(yīng)當向他學(xué)習(xí)，將時代的接力棒傳遞下去!

格桑德吉，她的名字寓意為“善良淳樸，吉祥美好”，她擁有美好前途，卻放棄到拉薩工作的機會，主動申請入鄉(xiāng)支教，她所在的幫辛鄉(xiāng)小學(xué)地處險境，交通落后，至今都沒有完整的路。為了保證學(xué)生們的安全，格桑德吉每次都親自護送他們回家。那一條條只有一米多點寬的崖路下，便是波濤洶涌的雅魯藏布江，每一次出走都讓人心驚膽戰(zhàn)，但是格桑德吉從未退縮過，不僅是這些，格桑德吉作為小學(xué)的校長，每到假期，都要去各村勸學(xué)，來她往返走于滿是泥石流、山體滑坡的懸崖路，甚至身懷六甲還要去走。她全心全意地為學(xué)生們付出，將自己的兒子送到拉薩，一年只見一次面，母親的思念她天天都在體會，但是她忍痛割愛不肯回頭。終于，她的努力得到了回報，許多家長同意讓孩子繼續(xù)上學(xué)，很多學(xué)生也在格桑德吉的幫助下走出了大山。

無言，揮淚不止;觸心，溫暖人間。老師的愛，是很偉大、很無私的，格桑德吉把自己的青春獻給了墨脫山區(qū)的孩子們，她舍棄了大城市的安逸，來到這里，為門巴族的孩子們“筑”上學(xué)的路。這條路，雖然蜿蜒危險，卻匯聚了格桑德吉全部的愛，它們像一條條堅固的鐵鎖，護在路邊，讓孩子們走的放心。她不停地勸學(xué)，哪怕受到家長的冷漠和唾棄，她不甘心，一次次勸告，一回回做客，為的是能讓孩子繼續(xù)上學(xué)。她的愛很執(zhí)著，一次比一次強烈，猶如火在奔騰跳躍，最終暖化了家長那堅冰似的心。門巴的女兒，你是孩子們的“護夢神”，你是懸崖上永不衰敗的格?；ā！安幌胱屶l(xiāng)親的夢，跌落于懸崖。門巴的女兒執(zhí)意要回到家鄉(xiāng)，堅守在雪山、河流之間。她用一顆心，脈動一群人的心，用一點光，點亮山間更多的燈火?！?/p>

那晚，好人很多：隱姓埋名三十多年的中國核潛艇之父“黃旭華”;為報答戰(zhàn)友深情，幾十年守護天山筑路士兵墓園的老兵“陳俊貴”;努力改變鄉(xiāng)村面貌的基層好干部山西村官“段愛平”;35年前仆后繼、追逐科技夢想的“油菜花父子“沈克泉”“沈昌健”;退休后堅持每天出診的仁醫(yī)“胡佩蘭”;為子女籌學(xué)費，耗時3年繡出《清明上河圖》的重病母親“姚厚芝”;榮譽遲到28年而一生不悔的湖北見義勇為好市民“方俊明”;守護開國將軍夢想，全心全意為群眾服務(wù)的革命老人“龔全珍”;還有十年來載夢出行飛上太空的航天員們。

這十多位普通的人，展現(xiàn)了中國人的錚錚鐵骨，同時也展現(xiàn)了他們的大愛無疆。大愛的故事，一直未斷，形形色色的獲獎?wù)哂盟麄兏腥说墓适?，共同譜成大愛之歌，唱響在遼闊的夜空，唱響在每個人的心里。讓我們記住這些面孔吧，他們?yōu)樯鐣淞⒘丝：桶駱?，這一刻，他們感動了中國，感動了世界。

望望窗外，陽光正燦爛，堅硬的冰雪在一點點消融，何不說是大愛化作暖陽，照在世間……。

中國精神作文800字議論文篇十二

《中國藝術(shù)精神》是徐復(fù)觀的代表著作之一，與所寫《兩漢思想史》一起，被認為是任何有志治中國思想史的人必讀的經(jīng)典。這本書是美學(xué)理論與歷史考據(jù)相結(jié)合的成果，共分十章，除第一章論上古音樂藝術(shù)之精神以外，其余九章均為論繪畫藝術(shù)及其所蘊涵的中國藝術(shù)精神。書中頗多真知灼見，義理明晰，風(fēng)骨超然。徐復(fù)觀深入研究莊子講的學(xué)道、體道及成道的境界，發(fā)現(xiàn)其與現(xiàn)代、近代西方思想家所討論的美與藝術(shù)的情況頗多近似或相同，從而認定莊子的道正是中國的藝術(shù)精神。這對研究中國藝術(shù)精神具有開創(chuàng)性的作用。

這本書是徐復(fù)觀先生在中西文化相互碰撞，中國傳統(tǒng)文化面臨危機的背景下寫出的，系統(tǒng)地指出中國傳統(tǒng)的藝術(shù)精神及其對現(xiàn)代人生的啟示。

他在此書中對儒道兩家思想在傳統(tǒng)藝術(shù)人生形成過程中的地位與作用做了深入研究。整部著作以第二章為總綱領(lǐng)，重在探討莊子為藝術(shù)而藝術(shù)的“純藝術(shù)精神”，其結(jié)論是中國繪畫藝術(shù)是由莊子哲學(xué)一路開導(dǎo)而出。

所謂藝術(shù)精神，就是指一種藝術(shù)獨自具有的、內(nèi)在的品質(zhì)或氣質(zhì)，更或說是蘊涵一種文化的根本理念。談及中國的藝術(shù)精神，徐復(fù)觀先生就其中國藝術(shù)精神是莊子精神的論述具體在本書中有所闡述：

徐先生從文化的角度來研究藝術(shù)，將藝術(shù)作為與道德、科學(xué)相并立的三大文化支柱之一。他認為藝術(shù)最能體現(xiàn)出個全整個體所具有的修養(yǎng)和所達到的人生境界，同時也是修身養(yǎng)性的手段。中國傳統(tǒng)藝術(shù)成就蔚為大觀，而其中體現(xiàn)的藝術(shù)精神來講，就是由道德而藝術(shù)，在世界中安頓內(nèi)在自我進而達到與外在社會秩序和諧的一種力量和超越精神。他進而認為，中國文化精髓和最高體現(xiàn)就在其藝術(shù)精神，而中國的藝術(shù)精神實際上則由老莊思想系統(tǒng)所導(dǎo)出，尤其體現(xiàn)在中國傳統(tǒng)山水繪畫上。他說“老莊思想當下所成就的人生，實際是藝術(shù)：而中國的純藝術(shù)精神，實際系由此思想系統(tǒng)所導(dǎo)出”，并且，“為人生而藝術(shù)，才是中國藝術(shù)的正統(tǒng)”。與儒家的入世精神相比，道家更表現(xiàn)出一種式性解放的“純藝術(shù)精神”。

徐先生的這論點從從整個中國藝術(shù)和文化的大處著眼，觀點鮮明，論述詳備，但此論一出就引起了熱烈的反響和爭論。爭論的焦點集中在：中國藝術(shù)精神，能否以道家為精髓根本？因為，在徐先生看來，無論在精英傳統(tǒng)，還是在民間社會，占主流文化地位的儒家禮樂文明只承擔了道德領(lǐng)域的倫理、政治教化的重任，而在藝術(shù)領(lǐng)域所作出的貢獻則遜色于道家。換言之，在儒家內(nèi)部，作為盡善的儀式化、規(guī)范化的儒家禮教只是倫理道德的，而“儒家真正的藝術(shù)精神”，即能盡美的樂教文化，不幸“自戰(zhàn)國末期，已日歸湮沒”。其衰落的原因，徐先生認為是儒家樂教自身內(nèi)部和社會外部的雙重原因所導(dǎo)致的。從內(nèi)部來看，“樂”的到達不是唯一的工夫，也不是一般人能輕易用的上的工夫。一個儒者可以通過“克己復(fù)禮”、“慎獨”、“正心”等更容易做到的工夫完成人格修養(yǎng)，因而也就“無需乎必取途于樂”。從外部看，孔子所要求的“為人生而藝術(shù)”的雅樂并不能被一般大眾所接受，“孔子所追溯達到的美善合一的音樂精神與其形。之合于少數(shù)知識分子的人生修養(yǎng)之用”。而易于被人民接受的俗樂又“始終不能得到被儒家思想所影響的人們的正面的承認。

通過了解，徐先生對道家思想代表中國藝術(shù)精神的論述還有值得推敲的地方。其實徐先生僅僅從儒家樂教的衰落推導(dǎo)出儒家藝術(shù)精神的“日歸湮滅”不免有些武斷，因為儒家講求的修身治世、立己達人的內(nèi)在性超越精神對中國藝術(shù)精神的產(chǎn)生也是有影響的。我更覺得中國藝術(shù)精神在內(nèi)容上應(yīng)該是儒道互補的。

但是，當我看完此書后，我也有些迷惑不解的地方，比如說莊子的藝術(shù)精神，原本不在于藝術(shù)創(chuàng)作，而是落實于人生態(tài)度上，這一點大家應(yīng)該都比較熟悉。錢穆先生在《老莊通辯》中就曾說：“循莊子之修養(yǎng)論，而循至于極，可以使人達至于一無上之藝術(shù)境界。莊生之所謂無用之用，此惟當于藝術(shù)境界中求之，乃有以見其真實之義也。”

這些迷惑的地方要通過大量的翻閱資料來理解它，徐復(fù)觀先生雖然不擅長繪畫，但其著作卻是從哲學(xué)的角度去探究中國藝術(shù)精神的真諦。然其慧眼獨具，匠心獨運，以哲學(xué)家的敏銳眼光，透視中國藝術(shù)精神的內(nèi)核，發(fā)前人所未發(fā)，啟后人之所啟。雖說是無意于言“t美”，卻是提升了審美意趣，豐富了中國美學(xué)理論。

中國精神作文800字議論文篇十三

二十世紀初，西方人曾流傳一句話：“到中國可以不看紫禁城，不可不看辜鴻銘”。辜鴻銘是何許人也？他生在南洋，學(xué)在西洋，婚在東洋，仕在北洋。精通英文、法文、德文、拉丁文、希臘文、馬來文等9種語言，獲13個博士學(xué)位，創(chuàng)造性地翻譯了中國“四書”中的三部——《論語》、《中庸》和《大學(xué)》，并著有《中國的牛津運動》（原名《清流傳》）和《中國人的精神》（原名《春秋大義》）等書。這位“清末怪杰”倒讀英文報紙嘲笑英國人，說美國人沒有文化，第一個將中國的《論語》、《中庸》用英文和德文翻譯到西方。憑三寸不爛之舌，向日本首相伊藤博文大講孔學(xué)，與俄國文學(xué)大師托爾斯泰書信來往，討論世界文化和政壇局勢，被印度圣雄甘地稱為“最尊貴的中國人”。

《中國人的精神》一書的主旨，是揭示中國人的精神生活，宣揚中國傳統(tǒng)文化的價值，鼓吹儒家文明救西論。它是一戰(zhàn)前后也就是五四時期世界范圍內(nèi)興起的東方文化思潮的代表作之一。也許如今的中國人不再像是辜鴻銘所寫的那樣，可是設(shè)想他所處的時代背景，就可以感受到一個固執(zhí)癡狂的學(xué)者以洞透世情的老辣與火熱純凈的童心堅守著中國傳統(tǒng)儒家文化的情懷。這個倔強執(zhí)拗又特立獨行的人，用他的尖銳老練的文章展現(xiàn)出他對西方文化利弊的獨特分析、對中國傳統(tǒng)文化的褒揚和推崇，對同胞們?nèi)ビH就疏，去傳統(tǒng)而就舶來的行為之痛心與責(zé)備，通過這本書，通過其特有的“理性激情”滿滿地宣泄出來。

在這本書里，辜鴻銘把中國人所有的行為都歸結(jié)為精神的附屬品。在他的另類推論里，認為人類自身的自私與怯懦產(chǎn)生了商業(yè)主義，從而造成了英國的群氓崇拜的泛濫，導(dǎo)致了德國的強權(quán)崇拜教和軍國主義，并最終促成戰(zhàn)爭的爆發(fā)。而控制軍國主義最有效的方法就是用道德力量。而中國文明中的這種使軍國主義失去必要性的道德力量，便是“良民宗教”。

那么，中國人的精神究竟是什么？辜鴻銘認為，“中國人的精神第一個就是紳士性，紳士性并不是天性軟弱，也不是脆弱屈服，而是沒有強硬、苛刻、粗魯和暴力，真正的中國人可能是粗卑的，但粗卑之中并沒有粗野；真正的中國人也許是丑陋的，但它的丑陋并不可怕；真正的中國人也許是庸俗的，但庸俗之中并沒有侵略性；真正的中國人也許是愚昧的，但愚昧之中卻并沒有荒唐；真正的中國人也許是狡黠的，但在他的狡黠之中卻并沒有邪惡?！弊髡哂纱送普摮鲋袊说牡诙N精神就是強烈的同情心，因為幾乎所有的中國人都生活在強烈的同情心之中，這是一種心靈的生活，也是一種感覺的生活，這是由于中國人把身體作為一個有機體而產(chǎn)生的自覺或不自覺。由于真正的中國人過著一種感情的或受人類影響的生活，可能有時會被人說成忽視了應(yīng)該做的事情。辜鴻銘在書中還談到了中國的語言。中國的語言在他眼里是一種心靈的語言，它是用心靈思考和使用的，而不是像受過理性教育的歐洲人那樣用大腦和智力來使用。他還認為真正的中國人過著成年人的生活而具有孩子的心靈，也就是說，真正的中國人是具有“孩子般的心靈和成人的頭腦的人”?！芭c其說中國人的發(fā)展受到了阻礙，不如說它是一個永不衰老的民族”，一個“擁有了永葆青春的秘密”的民族。這個“像孩童一樣過著心靈生活”的民族，對于抽象的、刻板的科學(xué)技術(shù)當然是沒有興趣的。

而且在書中，多是中西比較的例子，我們可以看到，辜鴻銘在把中國文明和歐洲現(xiàn)代文明進行比較的時候得出這樣的結(jié)論：現(xiàn)代歐洲的宗教，使他們的心靈而不是頭腦得到了滿足，哲學(xué)使他們的頭腦而不是心靈得到了滿足。西方人認為中國人沒有宗教，作者也認為，作為群體的中國人在某種程度上沒有嚴肅的歐洲式的宗教，中國道教和佛教的廟宇、寺院和道觀更多的是邊緣化了的消遣娛樂的場合。然而，與其說沒有宗教，還不如說中國人不需要宗教。辜鴻銘認為儒學(xué)的真正偉大之處就在于給人以正確的國家理念，并把這種理念上升為一種宗教。儒家的哲學(xué)和倫理體系，是可以代替宗教對人類社會和文明產(chǎn)生影響和教化作用的，是這種人類社會與文明的綜合體儒學(xué)取代了宗教。

這本書雖然有著一些比較偏激和迂腐的主觀思想，但是我們可以通過全書去感受辜鴻銘在時代之下的不安與期盼，去了解中國人精神和中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，拓展一些關(guān)于中華民族與中國國家在哲學(xué)及政治層面的理解?！叭绻f中華民族之精神是一種青春永葆的精神，是不朽的民族魂，那么，民族精神不朽的秘密就是中國人心靈與理智的完美諧和”，但愿“中國人的精神”的思考與探索之路能夠一直走下去。

中國精神作文800字議論文篇十四

8月20日晚，在里約熱內(nèi)盧小馬拉卡納體育館，中國女排在萬名現(xiàn)場觀眾和億萬電視觀眾的見證下第三次捧起奧運會冠軍獎杯。

里約奧運會上，泳壇少女傅園慧的一句“洪荒之力”，讓國人感受到一股清新之風(fēng)。而隨著中國女排的登場并且最終摘得金牌，很多國內(nèi)網(wǎng)友才明白，原來女排精神才是真正的“洪荒之力”，讓我們在激動落淚之后能夠感受到昂揚向上的力量。

“女排精神”是現(xiàn)任中國女排主教練郎平和她那一代的女排隊員用一記接一記的重扣打出來的，用一座接一座的獎杯鑄起來的。但是不可否認，30多年來，中國女排的發(fā)展并非順風(fēng)順水，也曾遇到低谷，經(jīng)歷失落，但女排姑娘們面對失敗與低潮，永不言棄，奮力爭先。哪怕是遭遇大賽的失利，面對獎牌的旁落，姑娘們?nèi)耘f沒有絲毫的懈怠，仍舊用訓(xùn)練場上的汗水與傷痛告訴自己，也告訴國人，希望的啟明星仍舊懸掛在前方。這次奧運會之旅同樣如此，中國女排開賽之初備受打擊與壓力，但正是不言棄的精神幫助她們走到了最后，也笑到了最后。

任何一項體育運動要想奪冠，都離不開拼搏與奮斗。女排姑娘們站在奧運最高領(lǐng)獎臺上時的風(fēng)光，我們都看在眼里，但是她們在日常訓(xùn)練中所付出的汗水，卻是我們看不見的。而她們之所以取得這樣的成績，也正是無數(shù)個日夜不懈努力和付出的結(jié)果。正像郎平所說的，“女排精神一直在，單靠精神不能贏球，還必須技術(shù)過硬?！?/p>

里約奧運已經(jīng)結(jié)束，“女排精神”所蘊含的意義卻早已經(jīng)超越了體育的范疇，被視為融入各項事業(yè)中的寶貴精神財富，顯示了強大的生命力和感召力。讓我們向女排姑娘們致敬，向團結(jié)拼搏、永不言棄的“女排精神”致敬。

中國精神作文800字議論文篇十五

今天是新學(xué)期第一次政治理論學(xué)習(xí)，是以在線學(xué)習(xí)的形式開展的。我們09人力的同學(xué)們在經(jīng)管學(xué)院分團委的號召下，于下午紛紛通過電腦登陸到分團委的博客學(xué)習(xí)感動中國人物的事跡，并發(fā)表自己的感言。他們向我們展示了和諧社會建設(shè)的成果，他們用自己的行動譜寫了一曲曲生命的贊歌。也許生命很渺小，很脆弱，在浩瀚的宇宙中就像一粒塵土，飽受風(fēng)吹雨打日曬雨淋，在時間的流逝中漸漸被淹沒。但是他們卻用事實像我們證明生命是如此的偉大，它戰(zhàn)勝了疾病，貧窮，還有一切的艱難險阻，帶給身邊的人微笑和快樂。用愛感動身邊的每一個人，用愛心點亮了每一個黑暗的角落。

不管你們見與不見他們一直都在默默地奉獻，不圖回報。同學(xué)們看了他們的事跡后都積極踴躍的發(fā)表自己的感言，贊揚他們的行為，并表示要向他們學(xué)習(xí)，繼承和發(fā)揚這種樂于奉獻的精神。我認為這不僅僅是一次學(xué)習(xí)的.機會，也是一次心靈的洗滌，在那里我們會收獲許許多多的感動。

每一個人，每一件事都觸動我們心底最柔軟的角落，讓人為之動容。從小老師就教導(dǎo)我們做人要學(xué)會無私奉獻，捫心自問但是又有多少人能夠做到呢?又有多少人能夠堅持呢?我真誠的希望通過這次的在線學(xué)習(xí)，同學(xué)們能夠有所收獲，至少是心靈方面應(yīng)該有所感悟。并在以后的生活中把這從種精神傳承和發(fā)揚下去。

中國精神作文800字議論文篇十六

“目不明可以明，耳不聰可以聰”這是毛澤東于1917年在《新青年》雜志上發(fā)表的《體育之研究》一文中提到的一句話。大意是眼睛看不清楚的，可以通過努力使他看得更清楚，耳朵聽不清晰的可以通過努力使耳朵聽清。愛迪生也說過“成功是1%的靈感加上99%的汗水”?？梢娙跽咦詮娔茏儚?，強者自強能變更強。只有懂得如何自強的人，才能變得更加強大。

自強者，努力向上，完善自身也。如果說把自強理解為“認為自己很強大”，那這樣的想法就錯了。毛澤東說過，強者濫用其強，最終也許會轉(zhuǎn)為弱者，弱者勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會變而為強。自強更應(yīng)是通過努力使自身變得強大，而這個自身，不僅僅指的是自己的身體，還有自己的精神。努力使自身能力增強，同時美化自己的內(nèi)心，才是自強的含義。

自強者，應(yīng)野蠻其體魄和能力。強健自身，培養(yǎng)能力，是自強的外在體現(xiàn)。一百多年前的近代中國，在外交上因為沒有堅船利炮，被列強爭相打壓和瓜分；在體育方面因沒有強健的體魄，被嘲笑為“東亞病夫”。這樣的中國，近代以來受盡屈辱。后來中國奮發(fā)圖強，如今擁有世界上先進的武器和軍隊，外交上也硬氣了不少；體育上，劉翔、姚明、馬龍等運動健將，狠狠地回擊了“東亞病夫”這一侮辱性稱號。當今這個時代，國家也在大力的推動德智體美勞的發(fā)展，在抓好學(xué)習(xí)的同時，青少年學(xué)生應(yīng)該通過進行體育鍛煉等方式提升自己的綜合能力，從外在實現(xiàn)自強。

自強者，應(yīng)文明其精神和思想。一個人的精神支柱是這個人最重要的.力量源泉。再拿回中國的歷史來說，為何在近代時中國的處境會如此狼狽，除了表面上看到的硬實力不足以外，根本原因應(yīng)在思想上。清朝統(tǒng)治者認為“天朝無所不有”，于是實行閉關(guān)鎖國，不隨時代發(fā)展，不接受新思想新事物。魯迅許多文章也寫道中國人思想麻木不仁的表現(xiàn)，可見當時國人精神危機之嚴重。新文化運動，這一思想精神上的革命，在當時造成了轟動全國甚至世界的影響。作為新時代青少年學(xué)生，我們要學(xué)習(xí)先進的精神和思想，才能有源源不斷的力量和正確的方向激勵我們前進，才能從內(nèi)在實現(xiàn)自強。

吾生而弱乎，或者天之誘我至于強，未可知也。沒人生來就是強者或者弱者，唯有自強才是正道。若是每個人都能自強，這個民族才能自強，整個人類文明才能自強，才能永續(xù)不斷地發(fā)展下去。

人者，動物也，則動尚矣。人者，有理性的動物也，則動必有道。然何貴乎此動邪？何貴乎此有道之動邪？動以營生也，此淺言之也；動以衛(wèi)國也，此大言之也，皆非本義。動也者，蓋養(yǎng)乎吾生，樂乎吾心而已。朱子主敬，陸子主靜。靜，靜也；敬，非動也，亦靜而已。老子曰“無動為大”，釋氏務(wù)求寂靜，靜坐之法，為朱陸之徒者咸尊之。近有因是子者，言靜坐法，自詡其法之神，而鄙運動者之自損其體。是或一道，然予未敢效之也。愚拙之見，天地蓋惟有動而已。

動之屬于人類而有規(guī)則之可言者，曰體育。前既言之，體育之效則強筋骨也。愚昔嘗聞，人之官骸肌絡(luò)及時而定，不復(fù)再可改易，大抵二十五歲以后即一成無變，今乃知其不然。人之身蓋日日變易者：新陳代謝之作用不絕行于各部組織之間，目不明可以明，耳不聰可以聰，雖六七十之人猶有改易官骸之效，事蓋有必至者。又聞弱者難以轉(zhuǎn)而力強，今亦知其非是。蓋生而強者濫用其強，不戒于種種嗜欲，以戕賊其身，自謂天生好身手，得此已足，尚待鍛煉？故至強者或終轉(zhuǎn)為至弱。至于弱者，則恒自閔其身之不全，而懼其生之不永，兢業(yè)自持：于消極方面則深戒嗜欲，不敢使有損失；于積極方面則勤自鍛煉，增益其所不能。久之遂變而為強矣。故生而強者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強，未可知也。東西著稱之體育家，若美之羅斯福，德之孫棠，日本之嘉納，皆以至弱之身，而得至強之效。又嘗聞之：精神身體不能并完，用思想之人每歉于體，而體魄蠻健者多缺于思。其說亦謬。此蓋指薄志弱行之人，非所以概乎君子也。孔子七十二而死，未聞其身體不??；釋迦往來傳道，死年亦高；邪蘇不幸以冤死；至于摩訶末，左持經(jīng)典，右執(zhí)利劍，征壓一世，此皆古之所謂圣人，而最大之思想家也。今之伍秩庸先生七十有余歲矣，自謂可至百余歲，彼亦用思想之人也；王湘綺死年七十余，而康健矍鑠。為是說者其何以解邪？總之，勤體育則強筋骨，強筋骨則體質(zhì)可變，弱可轉(zhuǎn)強，身心可以并完。此蓋非天命而全乎人力也。

非第強筋骨也，又足以增知識。近人有言曰：文明其精神，野蠻其體魄。此言是也。欲文明其精神，先自野蠻其體魄；茍野蠻其體魄矣，則文明之精神隨之。夫知識之事，認識世間之事物而判斷其理也，于此有須于體者焉。直觀則賴乎耳目，思索則賴乎腦筋，耳目腦筋之謂體，體全而知識之事以全，故可謂間接從體育以得知識。今世百科之學(xué)，無論學(xué)校獨修，總須力能勝任。力能勝任者，體之強者也；不能勝任者，其弱者也。強弱分，而所任之區(qū)域以殊矣。

非第增知識也，又足以調(diào)感情。感情之于人，其力極大。古人以理性制之，故曰“主人翁常惺惺否”，又曰“以理制心”。然理性出于心，心存乎體。常觀罷弱之人往往為感情所役，而無力以自拔；五官不全及肢體有缺者多困于一偏之情，而理性不足以救之。故身體健全，感情斯正，可謂不易之理。以例言之：吾人遇某種不快之事，受其刺激，心神震蕩，難于制止，茍加以嚴急之運動，立可汰去陳舊之觀念，而復(fù)使腦筋清明，效蓋可立而待也。

非第調(diào)感情也，又足以強意志。體育之大效蓋尤在此矣。夫體育之主旨，武勇也。武勇之目，若猛烈，若不畏，若敢為，若耐久，旨意志之事。取例明之，如冷水浴足以練習(xí)猛烈與不畏，又足以練習(xí)敢為。凡各種之運動持續(xù)不改，皆有練習(xí)耐久之益，若長距離之賽跑，于耐久之練習(xí)尤著。夫力拔山氣蓋世，猛烈而已；不斬樓蘭誓不還，不畏而已；化家為國，敢為而已；八年于外，三過其門而不入，耐久而已。要皆可于日常體育之小基之。意志也者，固人生事業(yè)之先驅(qū)也。

肢體纖小者舉止輕浮，膚理緩弛者心意柔鈍，身體之影響于心理也如是。體育之效，至于強筋骨，因而增知識，因而調(diào)感情，因而強意志。筋骨者，吾人之身；知識，感情，意志者，吾人之心。身心皆適，是謂俱泰。故夫體育非他，養(yǎng)乎吾生、樂乎吾心而已。

中國精神作文800字議論文篇十七

3-1力克塞爾維亞，中國女排姑娘們與主帥郎平深情擁抱、慶祝勝利，時隔12年，中國女排歷史第三次摘取了奧運會金牌，中國國旗第26次在里約賽場奏響。當女排姑娘站上最高領(lǐng)獎臺，大聲地高唱國歌，“女排精神”又一次在奧林匹克的光環(huán)下發(fā)出了“中國最強音”。

面對小組賽曾經(jīng)3-0擊敗自己的對手，中國女排賽前做好了力拼的準備。今晚，雙方開場后并未進行任何試探，直接進入了對攻模式，塞爾維亞全面打出網(wǎng)前高度優(yōu)勢，9-5取得領(lǐng)先優(yōu)勢，郎平首先請求暫停。

中國隊隨后加強了后排保護，將分差追至1分。16號拉西奇連續(xù)發(fā)球得分，比分再次被拉開到18-13，塞爾維亞主攻米哈伊洛維奇連續(xù)得分，隨著張常寧扣球出界，首局比分定格在19-25，塞爾維亞先下一城。

“面對落后我們不會想太多，就是一分一分打，不去想結(jié)果。”郎平賽后透露了自己的部署。隊員劉曉彤告訴記者，盡管塞爾維亞曾在小組賽贏過中國隊，但到了決賽，一切都可能發(fā)生。

次局，力拼發(fā)球的塞爾維亞隊多次失誤，中國隊占得先機。塞爾維亞姑娘心理出現(xiàn)波動，中國隊一度18-10大比分領(lǐng)先。塞爾維亞一度連得三分，郎平果斷暫停穩(wěn)定住局勢，25-17扳平總比分。

關(guān)鍵的第三局，塞爾維亞隊開場后連續(xù)兩次攔死朱婷的強攻，雙方比分犬牙交錯。袁心h、丁霞漸入佳境，而塞爾維亞球員的心理出現(xiàn)波動，分差被拉到19-11。

作為淘汰了美國女排的歐洲勁旅，塞爾維亞球員在場上快速調(diào)整，將比分追至21-22，關(guān)鍵時刻，朱婷憑借扣球和發(fā)球連得兩分，中國隊25-22贏下第三局，2-1反超比分。

第四局，中國女排徹底放開手腳，二傳手丁霞甚至打出了二次球直接扣殺的好戲，惠若琪也找回幾年前的巔峰狀態(tài)，中國女排乘勝追擊，總比分3-1力克對手。

“結(jié)局真的非常圓滿，我已經(jīng)累得沒有力氣去蹦跳慶祝，但我心里非常高興，而且有一些不相信?！崩善劫惡蟊硎荆秊楣媚飩兏械津湴?，中國女排一直沒有放棄。

談到“女排精神”的回歸，郎平直言，中國隊很好地詮釋了女排頑強拼搏的精神，我們永不放棄，追求每一分，尤其在關(guān)鍵時刻絕對不能手軟。

中國女排1981年勇奪世界杯冠軍、1984年在洛杉磯奧運會摘得金牌，“女排精神”的說法也開始流行。“中國女排的精神需要一代代傳下去，在困難面前我們永不放棄，這才是團隊精神?！?/p>

有一種堅持叫郎平，有一種精神叫中國女排!

中國：塞爾維亞。

19:25。

25:17。

25:22。

25:23。

女排姑娘在等待這一天，億萬中國球迷也翹首以盼。中國隊以3：1逆轉(zhuǎn)獲得冠軍。女排姑娘克服了太多困難登頂!“鐵榔頭”完成執(zhí)教生涯的最后一塊拼圖——奧運會冠軍。她們值得所有贊美!記住她們的名字：

領(lǐng)隊：劉文斌。

副領(lǐng)隊：賴亞文。

教練：安家杰、郎平、包壯。

醫(yī)生：衛(wèi)雍績。

科研人員：袁靈犀。

翻譯：簡捷。

隊員：惠若琪(隊長)、魏秋月、徐云麗、張常寧、顏妮、朱婷、楊方旭、袁心h、丁霞、劉曉彤、龔翔宇、林莉。

這將是一段很難被復(fù)制歷史——四強的對手，先在小組賽輸一個遍。然后依次挑落，奪回“本不屬于她們”的金牌?！懊髦粫A，也要拼了命?！?/p>

又是這樣一場比賽，姑娘們已經(jīng)歷了兩場——面對東道主巴西隊，過去8年間，交手19次，連續(xù)輸了18次。

“輸過，沒服過。”

“不能讓巴西輕松過了中國這一關(guān)，不能讓她們隨便欺負我們?！?/p>

無人加油，全場喝倒彩，每一次發(fā)球都伴著全場噓聲和口哨。

“我們有上億球迷在遠方觀戰(zhàn)，我們從不孤單!”

最終，這支平均年齡不足24歲的中國女排，五局苦戰(zhàn)，力克巴西隊，挺進里約奧運會四強。賽后，郎平一度哽咽，挨個擁抱了隊員。

含淚微笑，一言難盡。浴火重生后，是鳳凰涅。

迎戰(zhàn)荷蘭，兩局以大比分落后，姑娘們不急不慢，一分一分耐心追，一球一球狠狠打。

中國：荷蘭。

27:25。

23:25。

29:27。

25:23。

最終以3:1打敗荷蘭殺入決賽。

郎平再次淚灑賽場。她輕吻、擁抱或安慰著孩子們。

賽后，一位記者要求郎平用英文，盡管“鐵榔頭”口語流利，但還是霸氣地先說起中文：“心臟都受不了，我沒見過這么激烈的場面。”

強者不是沒有眼淚，只是含淚奔跑。上一次郎平落淚，還是2015年9月6日。缺少核心球員的中國女排以3：1力克日本隊，第四次斬獲世界杯冠軍，拿到了中國三大球隊伍的第一張里約門票。

那前后，她哭了兩次。出征前一天，女排隊長惠若琪因心臟問題無法隨隊出征，郎平跑到儲物間偷偷哭了;奪冠后，看似平靜的她淚水奪眶而出：“一度認為老天太折磨我們了，但最后老天看我們挺努力的，送給我們一個世界冠軍!”

2

上世紀80年代，排球是最燃的運動。80年代成就了女排精神，成就了郎平女神。1978年10月，郎平加入中國女排。此時她17歲，身高1米85。她彈跳力強，摸高可達3.17米，技術(shù)變化多，攻擊兇猛，作為主攻手，外號“鐵榔頭”。

“那時全民偶像只有兩個：一個是小鹿純子，一個是郎平?！?/p>

1981年11月16日，第三屆世界杯女子排球賽。在為數(shù)不多的.黑白電視機或收音機前，全國人民見證了這一天：一個叫郎平的北京女孩驚天一扣，中國隊3：2艱難獲勝，奪得首個女子排球世界杯冠軍。

《人民日報》頭版：《學(xué)習(xí)女排，振興中華——中國贏了》，“用中國女排的這種精神去搞現(xiàn)代化建設(shè)，何愁不能實現(xiàn)?”對這種活學(xué)活用的做法要給滿分?！?00”

只有那個年代的中國女排，能穿透黑白電視屏幕變成彩色。于是，整個中國沸騰了。當時，女排姑娘收到的賀信電、紀念品達3萬件，僅郎平一人就收到3000多件。

山西太原機械學(xué)院寄來了時代特色——全體師生送來了一塊近兩米長的橫匾，寫著“振興中華”四個貼金大字。(劃重點：貼金大字)。

都說“國民寶寶”是需要水平的，比如“國民老公”“國民岳父”。而帶頭的是“國民鐵榔頭”——7場比賽，扣球407次，命中率近50%，得79分。

1981年首奪世界杯，首個世界杯冠軍;。

1982年秘魯?shù)琼?，首個世錦賽冠軍;。

1984年洛杉磯奧運會折桂，首個“三連冠”;。

1985年再奪世界杯冠軍;。

1986年榮膺史上第一個“五連冠”。

伴隨球隊的“五連冠”，郎平也收獲了個人的最高榮譽——連獲三大賽冠軍mvp。(1982世錦賽，1984奧運會，1985世界杯)。

從那時起，她已是英雄。

1986年退役后，郎平拒絕了北京體委副主任的職位。在自傳中，她自述被體委敲打的經(jīng)歷——郎平曾與領(lǐng)隊一同申請改造訓(xùn)練基地經(jīng)費，事后，相關(guān)資金疑似被挪為他用，該領(lǐng)隊卻把責(zé)任推得一干二凈，“鐵榔頭”被國家體委嚴厲批評。

郎平耿耿于懷，發(fā)誓不當官，“當了官就得順著別人說話”，

為了追求平常的生活，郎平?jīng)Q定“撤”。1987年4月，郎平離開北京，選擇公派自費去美國留學(xué)。邊讀書，邊在大學(xué)、夏令營做教練，剛到洛杉磯時，高昂的消費使這位昔日冠軍只好寄人籬下，穿的衣服，都是奧運會代表團制服，一套衣服相當于國內(nèi)好幾個月工資。借汽車、借錢買衣服。多年后，郎平認為這些起起伏伏奠定了她的第二次起航：“8年的海外生活歷練了我的心智，我已把這個‘世界冠軍’一腳一腳踩到地上了，踩得很踏實。身上早就沒有了‘五連冠’的包袱，倒是大家還在把‘五連冠’當一回事。”

3

在那個特別有榮譽感的時代，為了球迷的期盼，和整個國家的光榮與夢想，每個女排運動員幾乎都是一身傷病——骨折，膝蓋磨損，都是輕的。作為主攻手，郎平的兩個小指斷是經(jīng)常斷掉的，一次上節(jié)目，她展示的手是這樣的：

郎平早在1991年就做過髕骨手術(shù)，之后還重返了賽場。后來因為身體條件實在是不適合當運動員，才以教練為職業(yè)。而郎平的執(zhí)教經(jīng)歷，也是大寫的牛摹“不要感覺贏一場球就多么了不起，大家贊賞的是這種拼勁。咱們從零開始往上奔，有百分之一的希望就要做百分之百的努力!”——贏下巴西賽后，郎平對姑娘們說。

從零開始，與她第一次接手中國女排時處境，如出一轍?！爸袊攀亲顖詮姷?，我們一起頂!”1995—1998年，96年亞特蘭大奧運會銀牌，98年世錦賽銀牌，兩次決賽，均惜敗于正處“白金一代”的古巴隊。

就像蝴蝶飛不過滄海，沒有誰忍心責(zé)怪。但郎平還是遞上了辭呈。在女排和家庭中，郎平第一次選擇了后者。她開玩笑說，如果女兒長大“飛了”，“我就追她，她上哪我上哪，我不能離開她。”

幾乎24小時的高強度工作，病痛折磨，昔日的世界第一主攻手，膝蓋已經(jīng)老化到70歲水平?！芭畠合蛭遗軄頃r，我不敢抱她，我怕抱不動她。”心力交瘁，有心救隊，無力回天。

那之后，郎平消失了很久。再次出現(xiàn)，已是2008年，北京奧運會“和平大戰(zhàn)”，郎平率美國隊擊敗陳忠和執(zhí)教的中國女排，中國女排最終無緣決賽。

那一段時間，有球迷不理解：為什么郎平要帶著外國球隊打中國?事實上，在1999年離開中國后，曾有多支國家隊伸出過橄欖枝(包括美國女排)，為了不再給困境的中國女排制造對手，郎平拒絕了所有國家隊邀請，棲身意大利摩德納。

這個擁有法拉利、蘭博基尼、瑪莎拉蒂3家豪車總部的小城，竟然有100多支排球隊(組隊不用花錢嗎?)，排球是這里最受歡迎的運動。尷尬的是，摩德納女排成立27年居然沒有得過冠軍。終結(jié)摩德納人冠軍孤獨的，又是郎平。

不到一年，她就率隊獲得意大利聯(lián)賽冠軍，一年后，又獲得歐洲聯(lián)賽冠軍，2002年成就聯(lián)賽和杯賽雙冠王。

從此，“jenny”(郎平英文名)成了摩德納英雄。郎平在意大利的輝煌，不僅僅局限于摩德納，2002年郎平執(zhí)教意大利諾瓦臘俱樂部，2004年率諾瓦臘女排獲超級杯和聯(lián)賽冠軍。好像她走到哪里，哪里就是冠軍。2005年，她告別了意大利，開啟了美國征程。

郎平在一次采訪時透露，去美國原因有二：一方面，她需要更高的平臺，另一方面，她希望照顧在美國生活的女兒。而去的前提也很重要：“在看到2003年和2004年中國女排連奪世界杯冠軍和奧運會冠軍之后，確信中國女排已經(jīng)走出低谷，才在2005年接受了美國女排的邀請?！?/p>

然而，始料未及的是，中國女排“黃金一代”老去的速度如此之快。2004年奧運會之后，中國女排就開始滑坡。直到2008年，碰上了。舉國關(guān)注的北京奧運會半決賽上，她率領(lǐng)的美國女排擊敗了中國女排。郎平當時跟美國隊員說，她內(nèi)心復(fù)雜，但作為職業(yè)教練，她一定會全身心做好該做的事情。

不過，郎平潛意識里把自己當做“china的一員”，差點兒在訓(xùn)練時間表“chn”一欄簽上自己名字?！拔野阎袊牭挠?xùn)練時間記成了美國隊的，翻譯跟我溝通，我才意識到，又把自己當成中國隊教練了。”

2013年4月25日，郎平以“救世主”的宿命再次執(zhí)掌起女排教鞭。那時，中國女排4年換了3位教練，已經(jīng)陷入絕境，已經(jīng)沒有第二個能夠接手或敢于接手的教練。

“再出發(fā)”前，郎平多次表示，身體條件已不允許她擔任國家隊教練，這樣一個高強度、高壓力的工作(請記住這句話，會考!)。

時任排球運動管理中心主任潘志琛三顧茅廬，把中國女排的困難一次次向郎平陳述。

話都說到這份兒上了，再不出來輪兩錘，那還算“鐵榔頭”嘛?她決定再拼一回。因為很久沒練的緣故，第一錘亞錦賽沒掄好，但以“鐵榔頭”的威望，還不至于走下神壇。這未必是壞事，隨后的兩年時間里，“鐵榔頭”擲地有聲。郎平按照自己的計劃，一步步調(diào)教隊伍，朱婷、袁心h、張常寧……一個個年輕好手脫穎而出;世錦賽亞軍，也是水到渠成的結(jié)果。接著，郎平王者歸來。

2014年世錦賽，亞軍;。

2015年亞錦賽，冠軍;。

2015年女排世界杯，冠軍!

2016年里約奧運會，冠軍!

如今，歐洲、美洲和亞洲強隊，都打上郎平烙印，她才是世界女排格局的掌舵人，堪稱傳奇。

4

此刻，距離上次中國女排雅典奪冠，已經(jīng)整整過去了12年。再次將姑娘們送上決賽的郎平，在結(jié)束一天的工作后，犒勞自己的方式竟然是——“別告訴隊員啊，我不讓她們吃方便面，我每天晚上都吃方便面，沒辦法，一比賽心情就緊張，所以吃點面條……”

原來，當電視機前的觀眾緊張得冒汗時，在場邊運籌帷幄、鎮(zhèn)定自若的郎平也會緊張，而緩解緊張的方式，是背著隊員“偷吃”方便面。(郎導(dǎo)，泡面還有剩的沒~)。

向郎平致敬，向她輝煌的世界冠軍生涯致敬。

有人說，中國體育需要100個郎平。在中國男足、中國籃球顏面盡失之際，女排奪得世界冠軍就像一場及時雨，扛起了中國體育的旗幟。無論是30年前還是現(xiàn)在，游走在排球最前線的郎平，始終透徹地體會著如何承受一個國家榮譽、全民期待之重，而這又何嘗不是整個中國體育的使命。

在中國體育史上，幾乎沒有一個人能連續(xù)30年受萬眾膜拜，并僅僅是因為體育。而30年來，中國女排的所有榮譽，幾乎都和郎平相關(guān)。在她精心打造下，中國女排一躍成為誰也無法小覷的世界冠軍。一同被改變的，還有辯證法。此前，團體項目中，很難說是教練成就了球隊，還是球隊成就了教練。直到郎平出現(xiàn)，才改變了。因為有她的地方，就有奇跡。

5

所以，郎平是個“寶”。還是經(jīng)過鑒定的無價之寶。有一年情人節(jié)，她在博客寫道：“希望明年今天，有人送我玫瑰花!”

念念不忘，必有回響。

今年1月，把自己嫁給中國女排的“鐵榔頭”終于結(jié)婚了——護花使者是誰?鑒寶懂不懂?鑒寶!!!?？词詹罔b定類節(jié)目的人，應(yīng)該對他有印象——中國社科院歷史所研究員王育成教授，鐵桿排球迷，青銅器鑒賞專家。

這份緣分因排球起——重回國家隊執(zhí)教壓力大，“每次有壓力和他溝通，他都非常耐心傾聽?！?/p>

比賽會結(jié)束，金牌會褪色，生活要繼續(xù)，精神卻一直在。

30年前，女排精神激勵振興中華，30年后，這已是中國夢的一部分。

夢想不曾遠去，因為我們心中，都有個尚未崩壞的地方。關(guān)于青春、熱血和中國，關(guān)于倔強、堅持不妥協(xié)。不論是輸是贏。因為更加困難，所以更要證明。

這一次女排姑娘的“拼”，將讓追夢路上的中國，永遠年輕，永遠熱淚盈眶。

其實，我們與年輕的女排姑娘一樣，從未長大，卻從未停止生長。

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