編寫教案可以幫助教師更好地解決課堂教學(xué)中遇到的問(wèn)題。在編寫教案時(shí),教師要注重發(fā)展學(xué)生的綜合能力,培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)的能力。不同學(xué)科的教案范文,涵蓋了不同教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法,歡迎大家閱讀參考。
高一語(yǔ)文《紅燭》教案優(yōu)秀篇一
聞一多(1899-1946),名亦多,字友三,亦字友山,家族排行叫家驊。后改名多,又改名一多。民主戰(zhàn)士。他致力于研究新詩(shī)格律化的理論,在論文《詩(shī)的格律》中,他要求新詩(shī)具有“音樂(lè)的美(音節(jié)),繪畫的美(辭藻),并且還有建筑的美(節(jié)的勻稱和句的均齊)”。
著有詩(shī)集《紅燭》(1923)、《死水》(1928)。學(xué)術(shù)著作有《古典新義》、《楚辭校補(bǔ)》、《神話與詩(shī)》、《唐詩(shī)雜論》等。聞一多的主要著作收集在《聞一多全集》中,共4冊(cè)8集,1948年8月由開明書店出版。
1946年7月15日,在悼念李公樸的大會(huì)上,斥責(zé)國(guó)民黨暗殺李公樸的罪行,發(fā)表了《最后一次講演》,會(huì)后回家,再到民主周刊社主持記者招待會(huì),招待會(huì)結(jié)束后,聞立鶴接父親回家,即將到家門時(shí),潛藏的特務(wù)開槍射擊,聞一多頭部中彈身亡。
2009年聞一多被評(píng)為100位為新中國(guó)成立作出貢獻(xiàn)的英雄模范人物之一。
關(guān)于聞一多主要研究資料有:《聞一多紀(jì)念文集》(三聯(lián)書店,1980)、陳凝《聞一多傳》(民享出版社,1947)、王康《聞一多傳》(湖北人民出版社,1979),梁實(shí)秋《談聞一多》(臺(tái)北傳記文學(xué)社,1967),臧克家《聞一多先生的說(shuō)和做》(人民日?qǐng)?bào)1980年2月12日)。
二、寫作背景。
1922年聞一多赴美國(guó)留學(xué),他不堪忍受受到的歧視,寫過(guò)許多愛國(guó)詩(shī)篇。1926年從美國(guó)歸來(lái),但看到的是北洋軍閥統(tǒng)治下民不聊生、政治腐敗、經(jīng)濟(jì)凋弊的黑暗現(xiàn)實(shí),極為失望。正是這種為現(xiàn)實(shí)所冷卻了的愛和期望,成為了其詩(shī)的深層根基。
《紅燭》這首詩(shī)寫于1923年。詩(shī)人準(zhǔn)備出版自己的第一部詩(shī)集,在回顧自己數(shù)年來(lái)的理想探索歷程和詩(shī)作成就時(shí),就寫下了這首名詩(shī)《紅燭》將它作為同名詩(shī)集《紅燭》的序詩(shī)。
三、內(nèi)容結(jié)構(gòu)。
1.引子:李商隱的詩(shī)句“蠟炬成灰淚始干”。詩(shī)的主體部分就是扣住“灰”與“淚”“自焚”與“流淚”)來(lái)展開抒情的。
2.第一小節(jié):詩(shī)人懷著敬慕的心情贊嘆熒熒的紅燭。
“紅”是赤誠(chéng)的象征。紅燭,在詩(shī)人眼里,是理想的人格的化身。在這樣的紅燭面前,他提出了自我要求:“詩(shī)人啊/吐出你的心來(lái)比比,可是一般顏色?”詩(shī)人的心應(yīng)該也這樣的紅,否則就不配做詩(shī)人。我們可以感受到,詩(shī)人的那顆心,真是一顆赤子之心,是那么純潔率真,晶明透亮,灼灼發(fā)熱。在這首詩(shī)中,可以說(shuō)紅燭就是詩(shī)人,詩(shī)人就是紅燭,“人與物化,意與境融”。一個(gè)“吐”字;逼真的描繪了詩(shī)人那種火熱的愛國(guó)情感不吐不快的神態(tài)。
3.第二、三節(jié):對(duì)紅燭自我犧牲精神的謳歌。
這兩節(jié)詩(shī)用設(shè)問(wèn)手法,自問(wèn)自答,生動(dòng)的表現(xiàn)了一個(gè)思考覺悟的過(guò)程。前后兩種截然相反的答;表明了詩(shī)人的醒悟,同時(shí)也更有力的表現(xiàn)了紅燭精神的可貴。
詩(shī)人運(yùn)用比喻修辭手法,把蠟比作軀體,把火比做靈魂。作者認(rèn)為,軀體和靈魂應(yīng)該是互相存的,這樣就產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題:“為何更須燒蠟成灰,/然后才放光出?”起初覺得這是大惑不解認(rèn)為紅燭自己“一誤再誤”,詩(shī)人認(rèn)為這真“矛盾”,自相沖突,不可理解。但詩(shī)人最終理解了紅徹悟了,對(duì)先前的認(rèn)識(shí)來(lái)了一個(gè)徹底的自我否定。詩(shī)人理解了紅燭,由衷的贊美紅燭的奉獻(xiàn)精神。
上一節(jié)說(shuō)“一誤再誤”,錯(cuò)怪紅燭的語(yǔ)氣很強(qiáng)烈,又包含著自作聰明的意味;下一節(jié)說(shuō)“不不誤”用了反復(fù)手法,否定語(yǔ)氣更加強(qiáng)烈。一反一正兩種回答,相形之下,更強(qiáng)烈的表現(xiàn)了認(rèn)識(shí)根本轉(zhuǎn)變,包含著對(duì)先前自作聰明的慚愧,由頓悟而對(duì)紅燭產(chǎn)生了深為敬仰的感情。詩(shī)人悟徹了光是要“燒”出來(lái)的,只有自我燃燒,只有無(wú)私奉獻(xiàn),才能放出光芒。這正是與利已主義哲學(xué)完對(duì)立的一種新的人生觀。
詩(shī)人的思考,實(shí)際上反映了那個(gè)時(shí)代進(jìn)步青年在探索人生真諦的思想歷程中所遇到的矛盾和得的覺悟。
4.第四節(jié):詩(shī)人對(duì)紅燭的殷殷寄語(yǔ),也是詩(shī)人的自勉自勵(lì)。
“既制了,便燒著”,便要燃燒不息,“有一分熱,發(fā)一分光”。人生的天職也在于奉獻(xiàn),活著就要讓生命之火熊熊燃燒,讓智慧和才能放出燦爛的火光。詩(shī)人借著紅燭的形象激勵(lì)自己,表達(dá)自己的信念和心愿。
“燒罷!燒罷!...監(jiān)獄!”當(dāng)時(shí),民眾深受封建主義帝國(guó)主義思想文化的毒害,如沉睡夢(mèng)中尚未覺醒,血性猶存然而麻木不仁,有如身陷圇圄受著禁錮。詩(shī)人認(rèn)為:自己的職責(zé),就在于從夢(mèng)中喚醒世人、救治世人的靈魂。使民眾覺悟,使民眾奮起,使民眾熱血沸騰,使民眾走向光明,從封建主義帝國(guó)主義所設(shè)置的精神監(jiān)獄中解放出來(lái)。
詩(shī)人愛國(guó)的赤誠(chéng)之心是與祖國(guó)人民的命運(yùn),聯(lián)系在一起的。
使用擬人手法,一開始,首先揭示了一種很矛盾的現(xiàn)象:“你心火發(fā)光之期,正是淚流開始之日?!?/p>
詩(shī)人的注意力轉(zhuǎn)到燭淚上面,矛盾的現(xiàn)象已經(jīng)包含著疑問(wèn)。這一節(jié)開頭的呼喚,是同情的呼喚,是驚疑的呼喚。
第六節(jié)詩(shī)人馳騁想象,親切的問(wèn)訊紅燭:“何苦傷心流淚?”詩(shī)人同情,驚疑,思索。這里抒發(fā)的正是詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)生活的游渦中,內(nèi)心所涌現(xiàn)的矛盾,痛苦和掙扎。詩(shī)人經(jīng)過(guò)一番求索,他恍然大悟:“哦,我知道了!”他尋求到的答案,是還有“殘風(fēng)”的存在。紅燭“心火發(fā)光”,自身“燒蠟成灰”,世上并非都像詩(shī)人自己那樣懷著敬意,那種邪惡的勢(shì)力不但毫無(wú)敬意,相反“來(lái)侵你的光芒”。
紅燭流淚,是為燒得不穩(wěn)而急得流淚。紅燭不怕犧牲自己,相反,他要充分的犧牲自己,為世人創(chuàng)造光明,他“急”的只是不能給世人帶來(lái)更多的光明。
詩(shī)人自己懷著拯救祖國(guó)文明的美好意愿,不是同樣受到黑暗丑惡勢(shì)力的干擾和阻撓,感到壯志難酬,為此而痛哭流涕么?冷酷的現(xiàn)實(shí)就是這樣,你要?jiǎng)?chuàng)造光明,不但要犧牲了自己,還要“流一滴淚,灰一分心”。
高一語(yǔ)文《紅燭》教案優(yōu)秀篇二
教學(xué)目的:
一、使學(xué)生理解該詩(shī)的思想內(nèi)容,體會(huì)詩(shī)人痛苦和希望交織的感情。
二、了解該詩(shī)中運(yùn)用的反復(fù)手法及夢(mèng)一般的詩(shī)境。
教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)入。
奧地利心理學(xué)家弗洛尹德說(shuō):文學(xué)創(chuàng)作都是藝術(shù)家的白日夢(mèng)。詩(shī)人尤其是“醒著做夢(mèng)的人”。我們今天將要學(xué)習(xí)的這首詩(shī)就有這種特點(diǎn)。
二、簡(jiǎn)介作者。
穆旦,原名查良錚,浙江海寧人。一九三五年入北京清華大學(xué),抗戰(zhàn)爆發(fā)以后隨清華、北大、南開大學(xué)共同遷往云南昆明。一九四二年,毅然隨軍遠(yuǎn)征緬甸。他走了很遠(yuǎn)的路,也看到了很多的苦難,這為他以后的詩(shī)歌創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
三、引導(dǎo)初讀。
作者在詩(shī)中寫了什么?(他夢(mèng)到了什么?)亦即詩(shī)人在詩(shī)中寫了哪些意象?
四、閱讀第一小節(jié)。
2、明確:作者描繪了干燥的風(fēng),單調(diào)的水,憂郁的森林三種哀景,描繪了說(shuō)不盡的災(zāi)難、沉默的愛情和鷹群、干枯的眼睛期待著泉涌的熱淚三種哀事,展示了大地的苦難,又通過(guò)“不移的灰色的行列”、到處看見的人民、一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái),三個(gè)意象,展示了大地的希望。
3、小結(jié):這一小節(jié)是作者對(duì)大地的宏闊展示,雖荒涼貧瘠,但行列、人民使大地充滿亮色,全詩(shī)籠罩了“贊美”的基調(diào)。
五、閱讀第二小節(jié)。
第二小節(jié)詩(shī)人由地到人,寫了一個(gè)農(nóng)夫。這個(gè)農(nóng)夫是一個(gè)什么樣的人呢?閱讀,思考。提示:這個(gè)農(nóng)夫原來(lái)在田野里辛勤地耕耘,但時(shí)代的變遷打破了他家鄉(xiāng)的寧?kù)o,他聽從時(shí)代的召喚,踏上征途。(引導(dǎo)學(xué)生理解:“翻起同樣的泥土溶解過(guò)他祖先的”,即“翻起溶解過(guò)他祖先的的同樣的泥土”;“他看著自己融進(jìn)死亡里”,即走上可能讓他死亡的征途。)。
六、閱讀第三小節(jié)。
這個(gè)農(nóng)夫走了以后怎樣呢?閱讀第三小節(jié),從詩(shī)中找出問(wèn)題的答案。
提示:他走了以后,他的家庭更加困難,家人無(wú)望地等待,忍受著饑餓的煎熬,他的家鄉(xiāng)還是像原來(lái)一樣的貧困荒涼。但是他走了,從不回頭詛咒。
這說(shuō)明他是一個(gè)什么樣的人?(我們對(duì)這個(gè)農(nóng)夫又有了什么新的認(rèn)識(shí)?)。
提示:舍家保國(guó),義無(wú)反顧。
面對(duì)這個(gè)崇高的人,作者有什么樣的感情?
提示:面對(duì)的個(gè)人,作者激動(dòng)(要擁抱每一個(gè)人)、悲傷(為了他失去了擁抱的安慰)。
小結(jié):這一小節(jié)中作者寫了農(nóng)夫走了以后的悲哀。
七、閱讀第四小節(jié)。
1、閱讀第四小節(jié)前六行,思考:這幾句寫的是什么?
提示:注意作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)的東西。這幾句寫的是人民的痛苦、大地的荒涼依舊。
2、面對(duì)這種現(xiàn)象,作者有什么感受?
提示:閱讀以下三句,體會(huì)作者的感情。作者為了民族仍將有可能面臨恥辱的歷史而痛苦,徘徊。
3、但最后的兩句,一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái),表明了作者的希望。
這里,作者既有對(duì)未來(lái)的憂郁,又有對(duì)前途的展示。大地依舊,然而一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái),一個(gè)希望正在升起。
八、課堂總結(jié)。
這首詩(shī)運(yùn)用了反復(fù)的手法,構(gòu)成了詩(shī)歌的主旋律,表明了贊美的內(nèi)容,這首詩(shī)像一個(gè)夢(mèng)境,通過(guò)一些意象的描繪,表達(dá)了痛苦的希望交織的情感。
九、作業(yè)。
熟讀。找出自己仍不理解的句子。思考其中的道理。
教案點(diǎn)評(píng)。
這首詩(shī)較為抽象,學(xué)生閱讀起來(lái)比較困難,所以,要求教師作較為認(rèn)真的指導(dǎo)。而一般的參考書上對(duì)此詩(shī)又沒有較為詳盡的分析。在多次的閱讀中,對(duì)這首詩(shī)作了一點(diǎn)比較幼稚的解釋,在這里呈現(xiàn)給大家。
高一語(yǔ)文《紅燭》教案優(yōu)秀篇三
唐代大詩(shī)人李白在仕途失意,理想破滅,人生最困頓的時(shí)候?qū)懴铝饲Ч琶骸缎新冯y》,其中有兩句話體現(xiàn)了作者相信未來(lái),誓為理想而奮爭(zhēng)的雄心壯志:長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。時(shí)隔1200年后,又一位天才的詩(shī)人用同樣的激情,寫下了《相信未來(lái)》的醒世之作。
要求:聽課文錄音,明確每節(jié)的主要意思結(jié)構(gòu)脈絡(luò)
明確:課文基本結(jié)構(gòu):
1—2節(jié):惡勢(shì)力橫行,我們希望破滅,果實(shí)被竊,痛斥現(xiàn)實(shí)
第3節(jié):面對(duì)著困難,我們信念更強(qiáng),豪情更濃,表明信念
第4節(jié):想信未來(lái)有人能夠看清歷史,辨明真相,相信未來(lái)
第5節(jié):面對(duì)表層的創(chuàng)傷,繼續(xù)前進(jìn),任人評(píng)說(shuō)
第6節(jié):相信歷史會(huì)給中國(guó)的脊梁以公正的評(píng)價(jià)
第7節(jié):點(diǎn)明題旨,發(fā)出召喚,為未來(lái)努力奮斗,決心戰(zhàn)斗
(一)揣摩語(yǔ)言:
1.詩(shī)歌意象的運(yùn)用:
問(wèn)題:仔細(xì)閱讀1、2、5、6、四節(jié),找一找作者所用到的詩(shī)歌意象,并體會(huì)這些意象所表達(dá)的意思。
明確:
第1節(jié):蜘蛛網(wǎng)——黑暗勢(shì)力;爐臺(tái)——產(chǎn)生希望的地方
灰燼的余煙——?dú)堄嗟南M?;美麗的雪花——希望的火?/p>
第2節(jié):紫葡萄——希望的果實(shí);深秋的露水——失望的眼淚
鮮花——收獲的果實(shí)
凝露的枯藤——沒有收獲但有孕育著新的希望
第4節(jié):腐爛的皮肉——?jiǎng)?chuàng)傷是表層的,困難是暫時(shí)的
第5節(jié):脊骨——能拯救中國(guó)命運(yùn)的中國(guó)的脊梁
2.比喻的用法:
問(wèn)題:分析第三節(jié)前三句的精妙之處和所表達(dá)的意思。
明確:
我要用手指那涌向天邊的排浪
我要用手掌那托住太陽(yáng)的大海
搖曳著曙光那枝溫暖漂亮的筆桿
上面三個(gè)句子中,“手指”與“那涌向天邊的排浪”、“手掌”與“那托住太陽(yáng)的大海”、“曙光”與“溫暖漂亮的筆桿”都是同謂關(guān)系。將手指比作涌向天邊的排浪,手掌比作托住太陽(yáng)的大海,將筆桿比作曙光,即:手指是那涌向天邊的排浪;手掌是那托住太陽(yáng)的大海;漂亮的筆桿是曙光。
全節(jié)的意思是:我要用手指撥動(dòng)筆桿用孩子的筆體寫下:相信未來(lái)。
(二)表現(xiàn)形式
反復(fù)手法的運(yùn)用是本詩(shī)在表現(xiàn)形式上的一大特色。
明確:本詩(shī)的前三節(jié),都用大致相同的語(yǔ)言形式表示作者相信未來(lái)不變的信念,增強(qiáng)了詩(shī)文的感染力,突出了詩(shī)歌主旨。
注意:積極引導(dǎo)學(xué)生,使其掌握欣賞詩(shī)歌的基本方法:詩(shī)歌的語(yǔ)言表達(dá)形式,透過(guò)形式體悟內(nèi)容。
在理解詩(shī)文主旨的基礎(chǔ)上,指導(dǎo)學(xué)生朗讀詩(shī)文,采取多種形式的誦讀方式,使學(xué)生進(jìn)一步加深情感體驗(yàn)。加深對(duì)文意的理解。
組織學(xué)生質(zhì)難問(wèn)疑,師生共同交流,以加強(qiáng)對(duì)本文的體驗(yàn)與感悟。
食指詩(shī)二首:
1.世紀(jì)末的中國(guó)詩(shī)人
添加些我們無(wú)用的尸骨做干柴
經(jīng)寒冬的狂風(fēng)一吹便吹大火熊熊
在物欲漫天的冬夜,火焰被吹得
像民族精神的旗幟迎風(fēng)抖動(dòng)
化苦難的生活為藝術(shù)的神奇
凈化被金錢異化了的靈魂
如此我便沒有虛度
自幼追求藝術(shù)的一生。
2.《熱愛生命》(1979)
也許我瘦弱的身軀像攀附的葛藤
把握不住自己的命運(yùn)的前程
那請(qǐng)?jiān)谄囡L(fēng)苦雨中聽我的聲音
仍在反復(fù)地低語(yǔ):熱愛生命
也許經(jīng)過(guò)人生激烈的搏斗后
我死得比那湖水還要平靜
那請(qǐng)到墓地尋找我的碑文
上面仍刻著:熱愛生命
我下決心:用痛苦來(lái)做法碼
我有信心:以人生作為天平
我要稱出一個(gè)人生命的價(jià)值
要后代以我為榜樣:熱愛生命
的確,我十分珍愛屬于我的
那條彎彎曲曲的荒草野徑
正是通過(guò)這條曲折的小路
我才認(rèn)識(shí)到如此艱辛的人生
我流浪兒般的赤著雙腳走來(lái)
深感到途程上頑石棱角的堅(jiān)硬
再加上那一叢叢攔路的荊棘
使我每一步都留下一道血痕
我乞丐似的光著脊背走去
深知道冬天風(fēng)雪中的饑餓寒冷
和夏天毒日頭烈火一般的灼熱
這使多百倍地珍惜每一絲溫情
但我有著向惡勢(shì)力挑戰(zhàn)的個(gè)性
雖是縷經(jīng)挫折,我絕不輕從
我能頑強(qiáng)地生活著,活到現(xiàn)在
就在于:相信未來(lái),熱愛生命
高一語(yǔ)文《紅燭》教案優(yōu)秀篇四
《紅燭》是必修上冊(cè)第一單元的一首現(xiàn)代詩(shī)歌,這個(gè)單元的主題是青春的價(jià)值青春的思考,由詩(shī)歌和小說(shuō)組成。由于只有教材沒有參考書,一切只能摸著石頭過(guò)河自己弄,剛開始覺得好難呀,它到底說(shuō)的什么,看不懂,也不知道從哪個(gè)角度入手,辦公室里的同事說(shuō)詩(shī)歌抓住意象、情感、手法、語(yǔ)言這幾個(gè)角度,我一想也對(duì),這也是高考考查詩(shī)歌的角度。
導(dǎo)入選用的是《七子之歌》,這是一首歌曲,曲調(diào)優(yōu)美,為什么用它?它和作者有關(guān)呀,還能緩解我的緊張,僅此而已,閆老師的導(dǎo)入是聞一多的《最后一次演講》,她的導(dǎo)入很震撼,一下子就抓住了聞一多思想性格的精髓,容易讓學(xué)生進(jìn)入情境。
作者介紹我只是介紹了作者的生平以及代表作,閆老師還介紹了聞一多歸國(guó)的情景,以及他的詩(shī)歌主張,這對(duì)理解詩(shī)歌情感很有幫助。
研讀文本的環(huán)節(jié)我們大致是相同的,但在細(xì)節(jié)方面我存在很大的不足,明顯的缺點(diǎn)。
首先問(wèn)題的設(shè)計(jì)不明確,有問(wèn)題,但是問(wèn)了之后學(xué)生不知道怎么回答。我請(qǐng)學(xué)生大聲朗誦自己最喜歡的章節(jié)品味鑒賞,閆老師要求學(xué)生寫出詩(shī)人的情感變化,我的問(wèn)題大而空,閆老師的問(wèn)題讓學(xué)生有話可說(shuō)。
其次在解讀詩(shī)歌意象時(shí),我在黑板上寫出了紅燭物象本身的特點(diǎn),原想著最后要寫上象征意義與手法,結(jié)果由于時(shí)間關(guān)系,沒時(shí)間寫了,導(dǎo)致整堂課缺少點(diǎn)題的亮點(diǎn),這是最大的敗筆。而閆老師既抓住了物的特點(diǎn)又點(diǎn)出了象征意義,時(shí)間安排還很合理。
還有在講解意象時(shí),我只三言兩語(yǔ)說(shuō)了說(shuō)意象的定義,而閆老師有一張專門的幻燈片,介紹詳細(xì),這點(diǎn)很好,對(duì)高一的學(xué)生來(lái)說(shuō),理解意象有難度,必要的理論知識(shí)是有益的。
第一單元是詩(shī)歌單元有一個(gè)教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生寫作新詩(shī),這個(gè)環(huán)節(jié)我由于時(shí)間關(guān)系直接省略了,閆老師能有條不紊的進(jìn)行。另外我的板書設(shè)計(jì)不夠精彩,重點(diǎn)不突出課堂語(yǔ)言不凝煉,調(diào)動(dòng)學(xué)生缺少有效措施,評(píng)價(jià)學(xué)生不能因人而異。這一切都是我能力不足準(zhǔn)備不充分的原因,在提高講課水平這方面我要走的路還很長(zhǎng)。
通過(guò)本次同課異構(gòu)我對(duì)課文的理解更深刻了,對(duì)作者的了解更全面了,也充分明白了自己的不足,明確了自己努力的方向,教學(xué)相長(zhǎng),是和學(xué)生一起進(jìn)步的過(guò)程,也是在工作中向同事學(xué)習(xí)的過(guò)程,未來(lái)我會(huì)努力改進(jìn)不足,取長(zhǎng)補(bǔ)短,提高教學(xué)水平,做一名優(yōu)秀的語(yǔ)文老師。
高一語(yǔ)文《紅燭》教案優(yōu)秀篇五
1、賞析白妞演唱之精妙,掌握描摹音樂(lè)的角度和方法。
2、了解正面描寫和側(cè)面烘托相結(jié)合的寫法。
提高學(xué)生描摹音樂(lè)的能力。
音樂(lè),是人類心靈的詩(shī)章。美好的音樂(lè)能打動(dòng)所有真誠(chéng)而豐富的心靈?,F(xiàn)在人們一般用高科技手段來(lái)保存音像。古人沒有錄音、攝像等技術(shù)設(shè)備,那么,他們?nèi)绾伪4骘h忽易逝的音樂(lè)呢?今天我們就來(lái)欣賞和學(xué)習(xí)一篇文章,它用妙筆生花讓我們身臨其境、感受到音樂(lè)美。
二、簡(jiǎn)介作者、作品。
《明湖居聽書》選自劉鶚的小說(shuō)《老殘游記》第二回?!独蠚堄斡洝饭捕兀鹈槎及贌捝?。小說(shuō)中主人公老殘是一個(gè)不愿做官的名士,他手搖串鈴,奔走江湖替人治病。作者借老殘之游歷,記敘其“言論見聞”,揭露了晚清吏治的黑暗,反映了在這種黑暗統(tǒng)治下,人民被涂炭的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。暴露了當(dāng)時(shí)丑惡的政治現(xiàn)實(shí),特別是比較真實(shí)地揭示了一些所謂“清官”實(shí)為“酷吏”的猙獰,可鄙。魯迅先生把這部作品與李伯元的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》,吳趼人的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》和曾樸的《孽?;ā凡⒎Q為晚清四大譴責(zé)小說(shuō)。
劉鶚,字鐵云,江蘇人。1888年因治理鄭州段黃河有功升至知府。庚子(1900)年,他買谷賑濟(jì)北京饑民,后因私售倉(cāng)粟罪流放新疆,不久死在那里。
三、賞析“紅花”,品讀音樂(lè)描摹。
(一)請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀全文,思考一下:本文寫了幾處音樂(lè)表演?重點(diǎn)寫誰(shuí)?
明確:本文總共描寫了三個(gè)人的表演:琴師的彈琴,黑妞的演唱和白妞的精妙絕倫表演。重點(diǎn)是寫白妞。
既然重點(diǎn)是白妞說(shuō)書,那么有關(guān)白妞的描寫集中在那些段落?
明確:第6、7、8自然段。
(二)白妞出場(chǎng)(第6自然段)。
明確:外貌:“秀而不媚,清而不寒”
眼神——一顧一盼,鴉雀無(wú)聲。
(三)賞析王小玉說(shuō)書(第7、8自然段)。
1、學(xué)生分段朗讀課文。
2、討論明確:演唱可分為幾個(gè)階段?(結(jié)合課件)。
(1)初不甚大:演唱開始。
(2)越唱越高:演唱發(fā)展。
(3)陡然一落:旋律的跌宕。
(4)忽又揚(yáng)起:演唱的高潮。
(5)人弦俱靜:演唱的結(jié)束。
3、作者是如何描寫空靈飄忽的.音樂(lè)的?
用通感手法,賦聲于形,繪聲以色。
用感覺設(shè)喻:
“五臟六腑,像熨斗熨過(guò)”伏貼。
“三萬(wàn)六千個(gè)毛孔,像吃了人參果”舒暢。
用視覺設(shè)喻:
“像一線鋼絲拋入天際”尖細(xì)、高亢、有力。
“仿佛由傲來(lái)峰西面,攀登泰山的景象”險(xiǎn)、奇、不斷升高。
黃山飛蛇:輕快、回環(huán)、多變。
東洋煙火:形色兼?zhèn)?,多姿多彩?/p>
用日常生活中易體會(huì)的聲音設(shè)喻:“花塢春曉,百鳥亂鳴”
說(shuō)唱的音樂(lè)轉(zhuǎn)瞬即逝,作者卻借助于比喻、通感,把白妞說(shuō)書的或高或低或緩或急,形象地描摹了出來(lái)。從發(fā)展、跌宕、高潮、結(jié)束,其音樂(lè)的過(guò)程一目了然,不能不讓人贊嘆其技藝的精湛。
四、簡(jiǎn)析“綠葉”,把握全篇。
明確:戲園盛況、琴師彈奏、黑妞說(shuō)書、聽眾評(píng)議。
1、戲園盛況。
時(shí)間早:十點(diǎn)至下午一點(diǎn)。
觀眾多:滿滿的,人縫里坐下,“頂”著籃子。
職業(yè)廣:官員、生意人、讀書人。
2、琴師的彈奏、黑妞的演唱、觀眾的評(píng)論。
寫琴師用先抑后楊的手法,先寫相貌,寫小調(diào),再寫絕妙的輪指,抑揚(yáng)頓挫,入耳動(dòng)聽,為描寫他為白妞伴奏設(shè)下伏筆。
寫黑妞從外貌與演唱兩方面,寫黑妞容貌、服裝,說(shuō)明她樸實(shí)、純潔,為后文白妞的容貌、服裝描寫節(jié)省筆墨,目的在于為寫白妞設(shè)伏筆,把黑妞的演唱寫到嘆為觀止的地步,好像已詞盡意窮,無(wú)可復(fù)加。然后用觀眾評(píng)論使文章絕路逢生,從而烘云托月,從側(cè)面烘托白妞演唱技藝之高、絕妙。
“水漲船高”、“山外青山樓外樓”,這四處無(wú)一處寫白妞,實(shí)則處處寫白妞,這就是鋪墊,就是側(cè)面描寫,從而烘托的妞說(shuō)書的精湛技藝。整篇課文就是以鮮花樣凸現(xiàn)在大家面前,正面的描寫和側(cè)面的烘托,渾然一體,鮮明生動(dòng)。
五、拓展欣賞。
欣賞韓紅的《天路》。
六、小結(jié)。
這篇課文主要寫白妞高超的歌唱藝術(shù)。為了突出這一中心,在寫演出之前,先寫場(chǎng)內(nèi)熱鬧場(chǎng)面,先寫琴師和黑妞,先寫場(chǎng)中的議論,這些都是為突出白妞說(shuō)書的高超技藝作烘托和鋪墊的。然后,作者集中筆力,正面寫白妞說(shuō)書的高超技藝,最后,寫聽眾的反應(yīng),高度評(píng)價(jià)白妞說(shuō)書的效果。
七、布置作業(yè)。
1、熟讀白妞說(shuō)書兩段,仔細(xì)體會(huì)其中的通感句。
2、預(yù)習(xí)《琵琶行》,賞析其中音樂(lè)描寫的部分。
高一語(yǔ)文《紅燭》教案優(yōu)秀篇六
1.以善良體察善良,培養(yǎng)學(xué)生的愛心、同情心。
2.理解、積累“惶恐、荒僻、滯笨、愧作”等詞語(yǔ)。
3.熟讀課文,了解敘述、描寫等表達(dá)方式。
4.探究貫穿全文的線索和段落的有序安排。整體把握課文,體察人物思想感情。
5.揣摩本文意味深長(zhǎng)語(yǔ)句的含義,體會(huì)作者遣詞造句的匠心。
引導(dǎo)學(xué)生理解作者對(duì)不幸者的同情、關(guān)愛的思想感情,激發(fā)愛心。揣摩語(yǔ)言,深入領(lǐng)會(huì)語(yǔ)句的意味。
1.自讀點(diǎn)撥法。本文是寫人記事的散文,通過(guò)敘寫與車夫老王的交往片斷;刻畫了雖窮苦卑微卻純樸善良的老王形象。學(xué)生誦讀中以善良體察善良,感悟情感,陶治性情。教師點(diǎn)撥、突出作品提出的關(guān)懷不幸者的寫作意旨。
2.合作探究法。閱讀中關(guān)乎作品情感、材料組織等問(wèn)題,鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑,合作研討解決。
多媒體cai課件、錄音機(jī)及磁帶、投影儀及膠片、打印好的文字資料。
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)。
(背景音樂(lè):《讓世界充滿愛》)。
同學(xué)們,正如歌曲中所呼喚的“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛,世界將變成美好的人間”。以真純的情感善待、關(guān)愛同在一片藍(lán)天下的他人,那么人世間真的會(huì)多一份陽(yáng)光,少一些冷漠,多一份文明,少一些殘酷。愛是一種情感,更是一種美德,楊絳女士的《老王》將通過(guò)與車夫的交往,為我們?cè)忈屵@一并不深?yuàn)W的生活命題。
二、指導(dǎo)自讀,把握文意。
1.投影顯示生字詞,檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況。
(1)注音。
塌敗取締傴翳骷髏繃滯笨愧怍。
(2)釋義。
塌敗滯笨取締愧怍。
2.學(xué)生所讀課文,以善良體察善良,領(lǐng)會(huì)作者與人物的思想感情。
聽讀中發(fā)揮想像,頭腦中再現(xiàn)鮮活的人物形象。
學(xué)生積極回答,教師歸結(jié):
從課文寫老王的生活片斷可以看出,老王窮苦卑微卻純樸善良。他靠一輛破舊的三輪車活命。“’’期間載客的三輪車被取締,他的生計(jì)就更加窘迫,只能湊合著打發(fā)日子。他打了一輩子光棍,孤苦伶仃。住在荒僻的小胡同里,小屋破破爛爛的,他的眼睛又不好,一生凄涼艱難,是一個(gè)生活在社會(huì)底層的不幸者。但是老王心好,老實(shí)厚道,有良心,關(guān)心人。他需要錢,可是做生意從不多收一分錢,而且非常講感情,講仁義,常愿意盡義務(wù),或者少收錢,是一個(gè)精神上沒有受到任何污染的極其純樸的好人。
作者對(duì)老王這樣的不幸者不是冷漠、蔑視而是本著平等觀念和人道主義精神去關(guān)心、愛護(hù)他。知道老王有夜盲癥,就送給他大瓶魚肝油。
3.學(xué)生分段誦讀課文,概括要點(diǎn),列出提綱。
教師作閱讀提示:課文以“我”與老王的交往為線索,寫老王的幾個(gè)生活片斷,條理有序,一脈相承。
學(xué)生歸結(jié):課文開頭四段先寫老王的職業(yè)生活缺陷、居住條件等情況。下面三段則回憶老王的工作與為人,兩個(gè)片斷寫他為人好,一個(gè)片斷寫“”時(shí)期,他的生計(jì)越來(lái)越艱險(xiǎn)。最后一個(gè)片斷,是老王離世前一天的事情,最能見出老王心地善良。
4.合作研討。
學(xué)生小組討論解疑,教師點(diǎn)撥、明確:
(1)作者的善良有許多表現(xiàn):照顧老王的生意,坐他的車;老王再客氣,也付給他應(yīng)得的報(bào)酬;老王送來(lái)香油雞蛋,不能讓他白送,也給了錢。作者的善良還表現(xiàn)在關(guān)心老王生活,三輪改成平板三輪,生意不好做,作者關(guān)切地詢問(wèn)他是否能維持生活。作者的女兒也像她一樣善良,知道老王有夜盲癥,送給他大瓶魚肝油。
老王的善良也有許多表現(xiàn):“愿意給我們帶送”冰決,車費(fèi)減半;送錢先生看病,不要錢,拿了錢還不大放心,擔(dān)心人家看病錢不夠。老王的善良更表現(xiàn)在,受了人家的好處,總也不忘,覺得欠了人情,去世前一天還硬撐著拿了香油、雞蛋上門感謝。
結(jié)尾一句話,應(yīng)該這樣理解:一個(gè)社會(huì)總有幸運(yùn)者和不幸者,幸運(yùn)者有責(zé)任關(guān)愛不幸者,關(guān)注他們的命運(yùn),讓他們也過(guò)上好日子,幫助改善他們的處境。作者回想起來(lái),對(duì)老王的關(guān)愛還很不夠,所以感到“愧作”。
(2)從文章看,最主要的是平等觀念。在作者那里,人是生而平等的,各人境遇不同,甚至差別很大,不過(guò)是幸運(yùn)與不幸造成的差別。所謂幸與不幸,包括天賦條件、成長(zhǎng)條件、生理?xiàng)l件,幸運(yùn)者只有關(guān)愛不幸者的責(zé)任,沒有歧視不幸者的理由。有平等意識(shí),才會(huì)有平等對(duì)話,才會(huì)感覺人家上門來(lái)“沒請(qǐng)他坐坐喝口茶水”是很抱歉的。
再是人道主義精神。這種精神要求社會(huì)關(guān)心個(gè)人、同情個(gè)人,尊重個(gè)人對(duì)社會(huì)作出的貢獻(xiàn),尊重人格,維護(hù)社會(huì)成員的基本權(quán)利,并促進(jìn)全體勞動(dòng)者的全面發(fā)展。作者一家對(duì)老王是懷有這種精神的。知道老王有夜盲癥,就送了大瓶魚肝油。他們總是照顧老王生意,坐他的車,讓他掙點(diǎn)錢。老王收錢常??蜌猓麄兛偸钦赵瓋r(jià)付。平板三輪不敢坐了.還是關(guān)心老王是否能維持生活??傊?,對(duì)不幸者懷有一顆愛心,才能這么關(guān)心人,愛護(hù)人。
老王在生命最后的日子里,身子僵直,樣子非常怕人,作者心里只有同情和悲酸。老王死了好幾年了,作者每每想起來(lái)還感覺有愧于這個(gè)不幸者,總覺得在他生前,對(duì)他關(guān)愛不夠。所有這些,都是人道主義精神,正是公民道德建設(shè)所提倡的。
(3)作者對(duì)瑣碎材料的組織以成有機(jī)整體,是兼用邏輯順序和時(shí)間順序來(lái)編排的。開頭四段寫老王的三點(diǎn)基本情況是按邏輯順序,正因謀生的困難,收入少,所以生活清貧。下面三段是按時(shí)間順序。
除段落安排有序之外,還設(shè)置了貫穿全文的線索,即是以與老王的交往為線索的。坐老王的三輪,一路說(shuō)說(shuō)閑話,作者平易近人,老王也肯把身世相告。寫老王眼疾,送他魚肝油,可見一家人對(duì)老王很照顧。老王對(duì)錢家也好,在服務(wù)費(fèi)上雙方總是非??蜌?。三輪改平板三輪,沒法坐了,作者還是很關(guān)心老王,對(duì)老王有好處,所以老王總覺得欠了一筆人情,在生命最后的日子里也要表示感謝。以彼此交往為線索,全文一脈相承,成為一個(gè)有機(jī)的整體。
5.楊絳女士的文學(xué)語(yǔ)言樸素本色,卻靈氣飛揚(yáng),別有韻味,試比較下列三組語(yǔ)句在語(yǔ)意、感情色彩、表達(dá)效果上的不同,體會(huì)作者遣詞造句的匠心。你還能舉出文中類似的語(yǔ)句嗎?(參見課后練習(xí))。
6.說(shuō)話訓(xùn)練。
愛是人間的春風(fēng),是生命的源泉,缺乏愛心的社會(huì)將會(huì)是一片沙漠,一片荒原。通過(guò)與街頭墻角那些擺小攤、掃大街、撿破爛的溝通、交流,對(duì)你一定很有觸動(dòng),請(qǐng)學(xué)生說(shuō)出自己的感受和體會(huì)。
三、寫作指導(dǎo)。
1.教師講解:寫人為主的記敘文,大多是通過(guò)一個(gè)或幾個(gè)典型細(xì)節(jié),通過(guò)對(duì)人物的外貌、語(yǔ)言、行動(dòng)、心理的生動(dòng)描寫,來(lái)表現(xiàn)人物的思想性格、精神風(fēng)貌,勾勒人物形象。
怎樣寫好這類文章呢?
(1)確定寫作對(duì)象。要選擇自己最熟悉,對(duì)自己有影響,和自己有交往,又有典型事例能突出他某一方面特征的人。
(2)選好了寫作對(duì)象后,根據(jù)你的了解,想一想哪些事例給你留下了深刻的印象。然后進(jìn)一步思考從你們的交往過(guò)程中,也就是從你準(zhǔn)備選用的事例中,抽出共性的東西。這一共性,恰是要突出表現(xiàn)的中心思想。當(dāng)確定了中心后,再?gòu)亩嗉吕芯x最能體現(xiàn)中心的材料。
比如文中老王離世前一天硬撐著拿了香油、雞蛋上門感謝,最能見出老王的心地善良。
(3)第三步,為了有效地突出中心,想一想哪個(gè)事例應(yīng)當(dāng)詳寫,哪些事例可以略寫。
(4)第四步要考慮的是如何安排這些事例,先寫哪個(gè),后寫哪個(gè)。從哪個(gè)角度人手,怎樣收束全文,這幾個(gè)事例以什么為線索將其串連起來(lái)??紤]基本成熟,可以簡(jiǎn)要列出提綱。如本文段落的有序安排。
(5)下筆成文。書寫時(shí),頭腦中浮現(xiàn)出人物的形象和事情的經(jīng)過(guò),要帶著情感去回憶,力求一氣呵成。成文后,改換欣賞者的身份默讀此文,進(jìn)行修改、潤(rùn)飾。
2.投影顯示以下文題,請(qǐng)學(xué)生任選其中一題說(shuō)出自己的寫作構(gòu)想。
(1)我的——(爸爸、媽媽、老師、好友……)。
(2)他(她)是一個(gè)——的人(如:勤奮好學(xué)、助人為樂(lè)、熱愛生活、樂(lè)觀、充滿愛心……”)。
(3)我逐漸了解了他(她)。
(4)其他:童年的伙伴、摯友、手足情深……。
四、課堂練習(xí)。
閱讀文段,回答問(wèn)題。(分發(fā)打印好的文字資料)。
朋友給我講了一件真事。
說(shuō)有一屠戶從集市上買來(lái)一頭牛,這頭牛體格健壯,肚大腰圓。屠戶滿心歡喜地把牛牽回家,提刀近前準(zhǔn)備開宰。這時(shí),牛的眼睛里已是滿是淚水,屠戶知道,牛是通人性的,它已經(jīng)預(yù),感到自己的命運(yùn)了。但屠戶還是舉起了刀子。突然,牛的兩條前腿“撲通”跪下,牛的眼睛里淚如雨水。屠戶從事宰業(yè)已十多年,倒在刀下的牛不計(jì)其數(shù),牛在臨死前掉淚他見得多了,但牛下跪還是頭一次見到。屠戶來(lái)不及多想就手起刀落,然后,對(duì)牛剝皮開膛。當(dāng)打開牛的腹腔時(shí),屠戶一下子驚呆了,手中的刀咣當(dāng)落地——在牛的子宮里,靜靜地躺著一頭小牛犢。屠戶這才知道,牛為什么雙腿下跪,它是在為自己的孩子苦苦哀求啊。屠戶沉思良久,破例作出了一個(gè)決定,xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx。
這個(gè)故事深深地震撼了我,還有什么語(yǔ)言能夠代替那神圣的一跪呢?所有的母愛,其實(shí)表達(dá)起來(lái)都是這樣簡(jiǎn)單,它沒有做作,沒有張揚(yáng),有的只是極普通卻又撼人心魄的.細(xì)節(jié)啊!
1.文中的“犢”讀作xxxxx,文中“震撼”一詞的近義詞是xxxxx。
2.當(dāng)屠戶向牛舉起屠刀時(shí),淚如雨下的牛的兩條前腿為什么跪下?(請(qǐng)用文中語(yǔ)句回答)。
4.請(qǐng)為本文擬一個(gè)小標(biāo)題xxxxxxxxxxxxx。
5.本文表現(xiàn)的主題是什么?請(qǐng)你用課外積累的一個(gè)詞語(yǔ)或一個(gè)詩(shī)句概括回答。
6.本文最感人的地方在哪里?為什么?用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言談?wù)勀愕睦斫夂腕w會(huì)。
師:上課。(生起)來(lái),給各在座的老師敬個(gè)禮,同學(xué)們好。
生:老師好。(掌聲)。
師:請(qǐng)坐。
生1:是一個(gè)不幸的人。
師:不幸的人,哪一句話?
生1:最后一句。
師:來(lái),你給大家讀一讀。
生1:我漸漸地明白:那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍。
師:你把“者”這個(gè)字的……也給它譯成現(xiàn)代文了,不幸的人。來(lái),同學(xué)們?nèi)齻€(gè)字:不幸者。(對(duì)生1:說(shuō)得很好。)一起來(lái)讀一讀。
生齊讀:我漸漸明白:那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍。
師:對(duì),老王是一個(gè)不幸的人,他生活在社會(huì)的底層,他掙扎在生死的邊緣。老王多么顯而易見的不幸,我們?cè)诔踔卸家呀?jīng)明了,或者說(shuō)我們現(xiàn)在瞄一眼也能夠看到,但我還想請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真地讀一讀老王的不幸。來(lái),一起來(lái)讀一讀文章的第二段:“據(jù)老王自己講……”一二開始。
生齊讀:據(jù)老王自己講:北京解放后,蹬三輪的都組織起來(lái);那時(shí)候他“腦袋慢”,“沒繞過(guò)來(lái)”,“晚了一步”,就“進(jìn)不去了”。他感嘆自己“人老了,沒用了”。老王常有失群落伍的惶恐,因?yàn)樗菃胃蓱?。他靠著活命的只是一輛破舊的三輪車;有個(gè)哥哥死了,有兩個(gè)侄兒“沒出息”,此外就沒什么親人。
師:來(lái),你來(lái)讀一讀一句話:“他靠著活命……”你給大家讀一讀。
生2讀:他靠著活命的只是一輛破舊的三輪車;有個(gè)哥哥死了,有兩個(gè)侄兒“沒出息”,此外就沒什么親人。
《老王》是著名作家、文藝翻譯家楊絳寫的一篇寫人記事的散文,作者筆下的老王是一個(gè)命苦心善的不幸者,在荒唐動(dòng)蕩的“”時(shí)期,他的精神世界沒有受到任何污染,他善良誠(chéng)實(shí),忠厚老實(shí),知恩圖報(bào)。
那么,對(duì)楊絳的這篇文字淺顯,字里行間流淌著愛的清泉,閃動(dòng)著人性人道光芒的散文,如何引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)作者的精神世界,感悟愛的博大,體察善的魅力?如何避免把課上得枯燥乏味,這是我在上公開課前一直思考的問(wèn)題。
在反復(fù)閱讀文本之后,我將這節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)確定為:全面把握課文,領(lǐng)會(huì)作者與人物的思想感情;激發(fā)學(xué)生的同情心和愛心。教學(xué)難點(diǎn)確定為:領(lǐng)會(huì)從文章語(yǔ)言及人物刻畫中滲透出的愛的博大。教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)為三大板塊:
(一)說(shuō)老王。
先通過(guò)播放出示明星圖片和弱勢(shì)群體的圖片對(duì)比,突出要對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)注并吸引學(xué)生注意力,然后讓學(xué)生根據(jù)書上插圖初步感知老王形象,激發(fā)學(xué)生的興趣,形成學(xué)生的閱讀期待,為解讀人物的精神世界做好鋪墊。然后,以“可以用哪兩個(gè)字準(zhǔn)確概括老王”明確老王是個(gè)苦而善的人。緊接著以“老王的不幸表現(xiàn)在哪些方面?老王的善良表現(xiàn)在哪里”,引導(dǎo)學(xué)生搜索、篩選信息,達(dá)到初步感知文本的目的。接著,再讓學(xué)生選擇賞析老王臨終送香油、雞蛋這一片段。通過(guò)齊讀、分角色朗讀,學(xué)生情景演出,對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行賞析評(píng)價(jià),達(dá)到讀文悟道的目的。
(二)說(shuō)作者。
先用多媒體展示楊絳當(dāng)時(shí)的境況,讓學(xué)生知道她當(dāng)時(shí)的生活也是不幸的,再設(shè)計(jì)的問(wèn)題:面對(duì)老王的遭遇,作者一家如何表現(xiàn)的?具體體現(xiàn)在那些方面?當(dāng)善良的老王去時(shí),作者為什么愧疚?對(duì)于最后一個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生角色轉(zhuǎn)換,換位思考,把自己想成老王,想想希望得到什么?以此讓學(xué)生明確本文主旨,領(lǐng)會(huì)作者的寫作意圖。
(三)說(shuō)自己。
設(shè)計(jì)的問(wèn)題是:現(xiàn)在,像老王一樣善良的人還很多很多,我們?cè)撊绾螌?duì)待他們呢?多媒體展示弱勢(shì)群體的圖片,在看的過(guò)程中,我對(duì)一些圖片進(jìn)行解說(shuō)。然后讓學(xué)生寫一些感受,可以使一句話、一首詩(shī)、一支歌。接著仿照例句說(shuō)出心愿。以此拓展延伸,加深學(xué)生的情感體驗(yàn)。
整個(gè)課堂教學(xué)的實(shí)施很順利,充分地體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)作用,尊重了學(xué)生在閱讀中的主體地位和情感體驗(yàn),較好地體現(xiàn)了新課標(biāo)的教學(xué)理念。經(jīng)過(guò)課后反思,我認(rèn)為成功的原因主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
1、把握文本特色,重視情感體驗(yàn)。
整個(gè)教學(xué)過(guò)程能夠由淺入深,由表及里地引導(dǎo)學(xué)生在讀中理解,在讀中品味,在讀中感悟,用自己的情感體驗(yàn)映照作者的內(nèi)心世界,發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。
2、立足語(yǔ)言品味,穿插寫作指導(dǎo)。
課堂教學(xué)能夠緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)與重難點(diǎn),賞析重點(diǎn)片段的時(shí)候,讓學(xué)生選擇喜歡的一句,結(jié)合自己的感悟說(shuō)出喜歡的原因,由賞析語(yǔ)言到情感體驗(yàn)逐步提升,并對(duì)如何寫人給予學(xué)生適當(dāng)指導(dǎo),既重視了學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成,又訓(xùn)練了學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用和表達(dá)能力。
3、面向全體學(xué)生,小組合作探究。
在恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué)的同時(shí),采用小組合作探究的方式,側(cè)重學(xué)生的自我感知、自我體會(huì),調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,使有些不愛發(fā)言的學(xué)生也舉起了手,并說(shuō)出了他們獨(dú)特的想法。
但是這節(jié)課也存在著不足。因?qū)烧n時(shí)內(nèi)容壓縮為一課時(shí)完成,在時(shí)間安排上有些力不從心,如給學(xué)生討論的時(shí)間不夠充分,有些問(wèn)題挖掘不深,結(jié)論下得過(guò)早;最后展示弱勢(shì)群體組圖時(shí),應(yīng)該由學(xué)生讀的文字改為自己讀;應(yīng)該在課堂上完成的仿句練習(xí)改為課后作業(yè)等,整個(gè)教學(xué)過(guò)程有些前松后緊。
高一語(yǔ)文《紅燭》教案優(yōu)秀篇七
古詩(shī)三首(長(zhǎng)歌行、七步詩(shī)、出塞)。
教案示例。
第一課時(shí)。
教學(xué)目標(biāo):
1.通讀三首古詩(shī),學(xué)會(huì)三個(gè)生字。
2.了解《長(zhǎng)歌行》大意,感受詩(shī)人的真摯感情。
教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)入新課。
教師演示《古詩(shī)三首》誦讀動(dòng)畫,導(dǎo)入新課。
二、學(xué)生初讀課文。
1.讀通三首古詩(shī),學(xué)會(huì)三個(gè)生字。
2.對(duì)照注釋,理解古詩(shī)的大意,標(biāo)出不懂的地方。
3.小組內(nèi)簡(jiǎn)單交流。
三、學(xué)習(xí)《長(zhǎng)歌行》。
1.導(dǎo)入新課。
“行”是古代的一種詩(shī)歌形式,我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)哪首詩(shī)?(背誦《古朗月行》)今天,我們學(xué)一篇這樣的詩(shī)歌叫《長(zhǎng)歌行》。這是一首漢樂(lè)府民歌。
2.交流自學(xué)結(jié)果。
(l)你理解了哪些詞句,說(shuō)出來(lái)與大家共享。
(2)說(shuō)說(shuō)每句詩(shī)的意思。
(3)提出不懂的問(wèn)題,相機(jī)點(diǎn)撥,指導(dǎo)學(xué)生解決。
(4)你最喜歡哪些句子,讀一讀,說(shuō)說(shuō)為什么喜歡?
3.有感情地朗讀這首詩(shī)。
四、布置作業(yè)。
1.抄寫生字新詞。
2.朗讀課文。背誦《長(zhǎng)歌行》。
附板書:
長(zhǎng)歌行。
葵露待日。
百川不西歸。
少壯不努力,老大徒傷悲。
第二課時(shí)。
教學(xué)目標(biāo):
1.學(xué)習(xí)《七步詩(shī)》和《出塞》,了解詩(shī)歌大意,感受詩(shī)人的真摯感情。
2.正確、流利、有感情地朗讀課文。背誦課文并默寫《出塞》。
教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)入新課。
1.背誦《長(zhǎng)歌行》。
2.“三國(guó)”以后,魏國(guó)的第一個(gè)皇帝是曹丕,他有個(gè)弟弟叫曹植,十分有才干,曹丕十分妒忌,所以總想加害他。有一次,曹丕叫人把曹植叫到官中,命令他在七步之內(nèi)作出一首詩(shī),否則的話就殺他的頭。曹植又氣又恨,輕踱七步,吟出一首千古絕唱,這就是今天我們要學(xué)的一首詩(shī)《七步詩(shī)》。
3.教師演示誦讀動(dòng)畫。
二、交流自學(xué)情況,提出不懂的問(wèn)題。
1.你理解了哪些詞句,說(shuō)出來(lái)與大家共享。
2.試著說(shuō)一說(shuō)每句詩(shī)的意思。
3.你還有那些不懂的問(wèn)題,提出來(lái)。
三、歸納學(xué)生問(wèn)題,集體討論。
曹植寫這首詩(shī)的真正意思是什么?
(教師引導(dǎo):結(jié)合當(dāng)時(shí)的情況,想一想、曹植的這首詩(shī)是否另有所指,指的又是什么,從而體會(huì)這首詩(shī)的比喻意義。比如,“同根生”指什么,“相煎何太急”又指什么,聯(lián)系前邊想一想,“豆”和“箕”又指什么……從而體會(huì)這首詩(shī)的真正含義,體會(huì)作者要表達(dá)的思想感情。)。
四、反復(fù)朗讀,體會(huì)感情。
1.錄音范讀。
2.學(xué)生練習(xí)朗讀。
五、練習(xí)背誦。
六、學(xué)習(xí)《出塞》。
1.讀課文,解題。
塞:關(guān)塞,邊塞。你怎么理解題目?
簡(jiǎn)介作者王昌齡,唐代的詩(shī)人。字少伯,很有才華,曾中進(jìn)士,擅長(zhǎng)“七絕”,有“詩(shī)家夫子王江寧”之稱。今天學(xué)的是他最的一首詩(shī)。
2.范讀課文。
3.交流自學(xué)體會(huì)。
4.提出問(wèn)題,教師歸納,集體解決。
5.體會(huì)詩(shī)的意境。
(l)讀了這首詩(shī)你有什么感受?(古代戰(zhàn)亂不斷發(fā)生,百姓苦不堪言;盼望能有飛將軍重出,救百姓于水火;這首詩(shī)意境深遠(yuǎn),言少意多。)。
(2)你覺得這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
6.有感情地朗讀這首詩(shī),體會(huì)作者渴望出現(xiàn)英勇善戰(zhàn),體恤士卒的將帥,鞏固邊防的心情。
七、布置作業(yè)。
1.背誦課文,默寫《出塞》。
2.向別人講述《七步詩(shī)》的有關(guān)故事。
附:板書設(shè)計(jì)。
出塞。
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)(以景抒情)。
教案點(diǎn)評(píng):
教師從故事入手,激發(fā)學(xué)生興趣,同時(shí)交代時(shí)代背景,便于學(xué)生理解。啟發(fā)學(xué)生交流自學(xué)成果,鼓勵(lì)他們提出自己不懂的問(wèn)題。有重點(diǎn)地討論學(xué)生提出的問(wèn)題,相機(jī)點(diǎn)撥學(xué)生體會(huì)詩(shī)的意境。學(xué)生自己查找資料,自學(xué)古詩(shī),并提出自己不能解決的問(wèn)題。通過(guò)小組討論解決自己提出的問(wèn)題,不能解決的全班討論解決。
探究活動(dòng)。
【邊塞詩(shī)派】。
唐朝的詩(shī)歌流派之一,代表作家有高適、王之渙、王昌齡等。他們的詩(shī)大多描寫邊塞奇異風(fēng)光和將士征戍生活,風(fēng)格豪放,具有浪漫主義色彩。
從軍行。
王昌齡。
青海長(zhǎng)云暗雪山,
孤城遙望玉門關(guān)。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲,
不破樓蘭終不還。
青海:青海湖。
長(zhǎng)云:連綿不斷的浮云。
穿:磨破。
金甲:金屬制的戰(zhàn)服。
破:打破。
終:始終。
還:回家。
涼州詞。
王之渙。
黃河遠(yuǎn)上白云間,
一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳,
春風(fēng)不度玉門關(guān)。
孤城:這里指玉門關(guān)。
何須:何必要。
怨:吹奏哀怨的樂(lè)曲。
楊柳:《折楊柳》古代一種歌曲名稱。
度:越過(guò)。
請(qǐng)你自己再找一些描述邊塞軍旅生活的古詩(shī),與大家交流一下,背一背。
高一語(yǔ)文《紅燭》教案優(yōu)秀篇八
1.通讀全文,認(rèn)知過(guò)度句、段及文中豐富的聯(lián)想,從而理清作者的“漫想”思路。
2.結(jié)合思路,深入領(lǐng)會(huì)文章的寫作意圖和中心思想。
3.學(xué)習(xí)我們祖先勇于探索,敢為天下先的首創(chuàng)精神。
把握文章思路,提高文章貫通、語(yǔ)言連貫的能力。
1.理解文章中意義含蓄的句子。
2.領(lǐng)會(huì)作者的寫作意圖和中心思想。
錄音機(jī)、投影儀。
1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
一、#高考#導(dǎo)語(yǔ)(同時(shí)出示投影《三峽》圖)。
如果說(shuō)滾滾東逝的長(zhǎng)江是一條藝術(shù)長(zhǎng)廊的話,那么三峽就是其中的一朵奇葩。它迭出的奇境變幻的四季,涌動(dòng)的江河,聳峙的山巒,給了古今詩(shī)人畫家多少筆意與靈感!酈道元說(shuō):“兩岸連山,略無(wú)闕處,重巖疊嶂,陰天蔽日”,李白說(shuō):“兩岸猿聲啼不住,輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”。那么作家劉征過(guò)三峽時(shí)又有什么新的感想呢?讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《過(guò)萬(wàn)重山漫想》。
二、解題。
提問(wèn):從課題來(lái)看,本文時(shí)一篇散文,誰(shuí)能解釋一下“漫想”呢?
明確:“漫想”從字面上理解時(shí)“不受約束地想”“隨便地想”之意,但是從課題來(lái)看,它不等于“亂想”“瞎想”。它受著“過(guò)萬(wàn)重山”的限制,是作者過(guò)萬(wàn)重山時(shí),超越時(shí)空的遐想。
三、把握課題思路,整體理解內(nèi)容。
1.放錄音。
明確:帶著神往之情的作者在穿過(guò)三峽時(shí),看到了狂暴的江流,連綿起伏的高山,以及高山缺口處伸出幾道光束所營(yíng)造的神氣境界。面對(duì)奇景,作者神經(jīng)受到強(qiáng)烈的觸動(dòng)。心靈受到了強(qiáng)烈的震撼,頭腦里一片空白,也就恰在此時(shí),一個(gè)古怪的念頭跳了出來(lái),開始了對(duì)三峽的“漫想”。直到船過(guò)三峽,作者才收住“漫想”的野馬,回到了現(xiàn)實(shí)。
3.學(xué)生通覽全文,找出文中說(shuō)明作者產(chǎn)生聯(lián)想的句子。
明確:(1)頭腦里一無(wú)所有。就在這原始狀態(tài)的空白中,一個(gè)古怪的念頭跳了出來(lái);(2)于是,我的思緒,如同被疾風(fēng)牽引著,無(wú)邊無(wú)際地延展開去;(3)再想下去;(4)我的思想向著更遙遠(yuǎn)的空間和時(shí)間飛去。
4.學(xué)生通讀全文,畫出“漫想”內(nèi)容,理清全文思路。
明確:全文思路緊扣課題,以船出夔門為起點(diǎn),由萬(wàn)重山(三峽)的奇險(xiǎn),先想到“第一個(gè)穿過(guò)三峽的是誰(shuí)”;再“延展”到“他穿過(guò)三峽是在什么時(shí)候”以及“使用什么交通工具”;然后再想到“第一個(gè)穿過(guò)三峽的人,絕然不是第一個(gè)”。甚至他會(huì)“想些什么呢?”;接著“思想向著更遙遠(yuǎn)空間和時(shí)間飛去”,想到歷的無(wú)數(shù)第一個(gè);再接著時(shí)間再往未來(lái)推移,想到千百年后人們也將崇敬我們的精神;最后以穿過(guò)三峽為思路起點(diǎn),落在閱盡險(xiǎn)峻之后的喜悅上,結(jié)束了“漫想”。
明確:通過(guò)“漫想”,作者想要謳歌知難而進(jìn)心無(wú)旁念,敢于冒險(xiǎn)的首創(chuàng)精神,期望人們發(fā)揚(yáng)首創(chuàng)精神,在未來(lái)事業(yè)中創(chuàng)造更加輝煌的業(yè)績(jī)。
高一語(yǔ)文《紅燭》教案優(yōu)秀篇九
1、領(lǐng)會(huì)文章深厚的主旨,體會(huì)文章對(duì)于殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴。
2、領(lǐng)會(huì)這篇微型小說(shuō)蓄勢(shì)和鋪墊的重要性以及結(jié)尾無(wú)聲勝有聲的效果。
這是一篇微型小說(shuō),在不足四百字的文章里涉及的是一個(gè)沉重的話題:戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性。作者截取火車上短暫的一幕,以后備役老兵的一段話為小說(shuō)情節(jié)的核心,隱去所有背景、過(guò)程的交代,而把慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)后果直接推到讀者的面前。小說(shuō)的篇幅極短,卻包孕著豐富的內(nèi)涵;情節(jié)如此簡(jiǎn)單,卻有著極強(qiáng)的可讀性。
1、重點(diǎn):品味文本中的詞句,理解作者蘊(yùn)涵其中的感情。
2、難點(diǎn):小說(shuō)如何運(yùn)用抖包袱的手法將情節(jié)推向極至。
這篇微型小說(shuō)的高明之處就在于意想不到的結(jié)尾,所以優(yōu)秀的微型小說(shuō)并不在于要有巨大的字?jǐn)?shù)和曲折離奇的情節(jié)。我們?cè)谄肺哆@篇文章時(shí)就應(yīng)抓住文章中這種抖轉(zhuǎn)直下的獨(dú)特效果。
這篇微型小說(shuō)篇幅很短,不必糾纏于小說(shuō)的層次,選取適當(dāng)?shù)木渥永斫馓釂?wèn)讓學(xué)生在自讀自悟中體會(huì)它的特點(diǎn)和魅力。
1、喜歡這篇微型小說(shuō)嗎?試就它的寫作技法作一探究。
一列火車緩慢地駛出柏林,在車廂里盡是婦女和孩子,幾乎看不見一個(gè)健壯的男子。在一節(jié)車廂里,坐著一位頭發(fā)灰白的戰(zhàn)時(shí)后備役老兵,坐在他身旁的是個(gè)身體虛弱的老婦人。顯然她在獨(dú)自沉思,旅客們聽到她在數(shù)著:“一,二,三”,聲音蓋過(guò)了車輪的“喀嚓喀嚓”聲。停頓了一會(huì),她又不時(shí)重復(fù)起來(lái)。兩個(gè)小姑娘看到這種奇特的舉動(dòng),指手畫腳,不假思索地嗤笑起來(lái)。一個(gè)老頭狠狠掃了她們一眼,隨即車廂里平靜了。
“一,二,三”,這個(gè)神志不清的老婦人又重復(fù)數(shù)著。兩個(gè)小姑娘再次傻笑起來(lái)。這時(shí)那位灰白頭發(fā)的戰(zhàn)時(shí)后備役老兵挺了挺身板,開口了。
“小姐”,他說(shuō),“當(dāng)我告訴你們這位可憐的夫人就是我的妻子時(shí),你們大概不會(huì)再笑了。我們剛剛失去三個(gè)兒子,他們是在戰(zhàn)爭(zhēng)中死去的?,F(xiàn)在輪到我自己上前線了。在我走之前,我總得把他們的母親送往瘋?cè)嗽喊 !?/p>
車廂里一片寂靜,靜得可怕。
(美國(guó)作家奧萊爾的微型小說(shuō)《在柏林》堪稱名篇中的精品,很值得大家欣賞與體會(huì)。它以二戰(zhàn)為背景,以一列從柏林駛出的火車上的小插曲為故事材料,卻以極小的篇幅來(lái)深刻地反映戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)人類永恒而又沉重的話題。它那平靜不動(dòng)聲色的敘述后面包含了一股強(qiáng)大的悲憤,但始終沒有爆發(fā)出來(lái),反而更有感染力。)。
這是一篇微型小說(shuō),在不足四百字的文章里涉及的是一個(gè)沉重的話題:戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性。作者截取火車上短暫的一幕,以后備役老兵的一段話為小說(shuō)情節(jié)的核心,隱去所有背景、過(guò)程的交代,而把慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)后果直接推到讀者的面前。由此,我們盡可以推想到戰(zhàn)前這個(gè)五口之家平靜、祥和的生活,戰(zhàn)時(shí)三個(gè)兒子的先后入伍、三個(gè)陣亡通知書的紛至沓來(lái),老婦人由痛心到絕望到瘋狂的心路歷程,后備役老兵拋家棄妻的無(wú)奈和難以言說(shuō)的巨大痛苦……這是戰(zhàn)爭(zhēng)中一個(gè)家庭的毀滅,更是千萬(wàn)個(gè)家庭的縮影。
一列火車緩慢地駛出柏林,車廂里盡是婦女和孩子,幾乎看不到一個(gè)健壯的男子。在一節(jié)車廂里,坐著一位頭發(fā)灰白的戰(zhàn)時(shí)后備役老兵,坐在他身旁的是個(gè)身體虛弱而多病的老婦人。顯然她在獨(dú)自沉思,旅客們聽到她在數(shù)著:“一,二,三,”聲音蓋過(guò)了車輪的“卡嚓切嚓”聲。停頓了一會(huì)兒,她又不時(shí)重復(fù)數(shù)起來(lái)。兩個(gè)小姑娘看到這種奇特的舉動(dòng),指手劃腳,不加思考地嗤笑起來(lái)。一個(gè)老頭狠狠掃了她們一眼,隨即車廂里平靜了。
“一,二,三,”這個(gè)神志不清的老婦人重復(fù)數(shù)著。兩個(gè)小姑娘再次傻笑起來(lái)。這時(shí),那位灰白頭發(fā)的后備役老兵挺了挺身板,開口了。
“小姐,”他說(shuō),“當(dāng)我告訴你們這位可憐夫人就是我的妻子時(shí),你們大概不會(huì)再笑了。我們剛剛失去了三個(gè)兒子,他們是在戰(zhàn)爭(zhēng)中死去的?,F(xiàn)在輪到我自己上前線了。在我走之前,我總得把他們的母親送進(jìn)瘋?cè)嗽喊?。?/p>
車廂里一片寂靜,靜得可怕!
1、結(jié)合全文看來(lái),第一段中的畫線句子有何作用?
2、“老婦人”為什么翻來(lái)覆去地?cái)?shù)數(shù)?
3、作者寫小姑娘“笑”的目的是什么?下面分析不當(dāng)?shù)靡豁?xiàng)是:
a寫出小姑娘的天真幼稚,多老人舉動(dòng)的不理解。
b悲喜對(duì)照,指責(zé)小姑娘年幼無(wú)知,缺乏同情心。
c以喜襯悲,渲染了老婦人一家的悲劇遭遇。
d以小姑娘的笑,反襯出老婦人病態(tài)的嚴(yán)重。
4、試分析第三段畫線句中“他們”一詞的作用。
5、試分析文章段末的作用。
6、從全文看,本文采用了__________的表現(xiàn)手法,通過(guò)一個(gè)家庭在戰(zhàn)爭(zhēng)中的遭遇反映了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷,表達(dá)了作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴。(不超過(guò)四個(gè)字)。
1、暗示讀者健壯的男子都上前線當(dāng)了炮灰,反映戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難。
2、老婦人在戰(zhàn)爭(zhēng)中失去了三個(gè)兒子,受到巨大刺激而致瘋,反復(fù)數(shù)數(shù)是想他的兒子。
3、b。
6、以小見大《在柏林》。
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