不能十全十美議論文【范文8篇】

議論文怎么寫：議論文結(jié)構(gòu)

議論文寫作有沒有一個(gè)便捷的套路?就一般而言，議論文寫作是有一個(gè)便捷的套路，那就是古人常說“起承轉(zhuǎn)合”。所謂起，就是開門見山端出論點(diǎn);所謂承，就是分析論點(diǎn)，指出如此會(huì)怎樣，不如此又會(huì)怎樣;所謂轉(zhuǎn)，就是轉(zhuǎn)而說開去，用舉例的方式證明論點(diǎn)，因而也是全文的主體部分;所謂合，就是全文結(jié)尾，與開頭部分遙相呼應(yīng)，再次肯定論點(diǎn)。運(yùn)用這樣一種便捷的套路，它的好處是顯而易見的。一可以節(jié)省寶貴的時(shí)間，因?yàn)檩p車熟路;二來眉清目秀，極有條理;三不會(huì)引起閱讀歧義。

實(shí)踐中，可以將“起承轉(zhuǎn)合”具體細(xì)化為以下訓(xùn)練思路：

(一)一個(gè)原則，兩套思路，三種模式

寫作技巧提示：

⑴一個(gè)原則。謀局布篇時(shí)，一定要遵循化難為易、化繁為簡(jiǎn)的原則，集中火力，攻其一點(diǎn)。兩條要求：完整，清晰。

⑵兩套思路。叔本華說：“誰(shuí)想得清楚，誰(shuí)就說得清楚。”這話很有道理?？紙?chǎng)上，誰(shuí)想得清楚，誰(shuí)就寫得清楚;誰(shuí)寫得清楚，誰(shuí)就能得高分。議論的思路有千千萬(wàn)萬(wàn),但簡(jiǎn)單典型、適合于同學(xué)們訓(xùn)練的就是兩種。

一是三段論式，基本思路是：提出問題(提出中心論點(diǎn))——分析問題(論證中心論點(diǎn))——解決問題。前面所引的”一號(hào)標(biāo)文”就是一篇典型的三段論式的議論文：第一段提出中心論點(diǎn)——語(yǔ)言為人類彼此間的溝通架起了一座橋梁，中間兩段圍繞中心論點(diǎn)從兩方面進(jìn)行分析論證,最后兩段解決怎樣溝通的問題。

二是因果分析式,基本思路是：是什么——為什么——怎么樣。

⑶三種模式。

模式一：中心論點(diǎn)加分論點(diǎn)式。這是非常典范的議論文結(jié)構(gòu)模式，許多名篇都是采用這種模式的。例如《說“勤”》《談骨氣》等等。下面是《說“勤”》的結(jié)構(gòu)提綱：

中心論點(diǎn)：“俗話說：‘一勤天下無(wú)難事?！拼膶W(xué)家韓愈說：‘業(yè)精于勤?！瘜W(xué)業(yè)的精深造詣來源于勤?！?/p>

分論點(diǎn)一：勤出成果。

分論點(diǎn)二：勤出智慧。

這種模式最適合高考考場(chǎng)快速成文，也是最簡(jiǎn)單易學(xué)的。因此，教學(xué)中指導(dǎo)中要把它當(dāng)作重中之重來訓(xùn)練。要注意幾個(gè)細(xì)節(jié)。首先肯定是要有論點(diǎn)，不僅要有中心論點(diǎn)，而且還要有分論點(diǎn)。論點(diǎn)一定要用一句或幾句話明確地表述出來。其次，還要注意將論點(diǎn)放在恰當(dāng)、醒目的位置。具體要求：中心論點(diǎn)一般放在第一段的末尾，如果句子比較長(zhǎng)，還可以單獨(dú)放一段(第二段);分論點(diǎn)一般放在每一段的開頭。分論點(diǎn)的提煉和表述是重點(diǎn)。

①一篇議論文至少要有兩個(gè)分論點(diǎn)，最好有三到四個(gè);

②分論點(diǎn)的語(yǔ)言要精練，一般控制在15字內(nèi);

③分論點(diǎn)句子的結(jié)構(gòu)要一致，使中間幾段構(gòu)成排比或準(zhǔn)排比段;

④分論點(diǎn)的表述要盡量緊扣話題的關(guān)鍵字眼，以保證每一段都扣題;

⑤幾個(gè)分論點(diǎn)應(yīng)盡量圍繞“是什么”“為什么”“怎么樣”這三個(gè)問題。

模式二：奇妙的“三三制”式，即開頭三句話提出論點(diǎn)，主體三段文論證中心，三個(gè)事例充當(dāng)論據(jù)。

模式三：六段定“乾坤”

第一段：開宗明義，提出論點(diǎn)?；蛞?，或比喻，或排比，或比興，總之，三句話即直奔主題，切忌故弄玄虛，彎起繞八，拖泥帶水。

第二段：詳例剖析，敘議結(jié)合。事實(shí)勝于雄辯，一個(gè)精當(dāng)?shù)氖聦?shí)論據(jù)，往往能夠有力地證明論點(diǎn)。只是要寫好詳例剖析殊為不易，不少學(xué)生忘記了議論文的體裁特點(diǎn)，敘事過于詳盡，變成了記敘文的寫法，這是應(yīng)該盡力避免的。筆者在指導(dǎo)時(shí)，就讓學(xué)生學(xué)會(huì)“三明治”式的結(jié)構(gòu)，即首尾是議論評(píng)價(jià)性文字，中間是高度概括性的敘述(一般不超過120字)。

第三段：略例排比，形成氣勢(shì)。如果說詳例是點(diǎn)的勾勒，那么略例就是面的鋪展。點(diǎn)面結(jié)合能夠形成立體感，略例以三四個(gè)為佳，若能形成古今中外的格局，則更有全面的代表性了。

第四段：正反對(duì)比，凸現(xiàn)中心。即在上面詳例剖析、略例排比的基礎(chǔ)上，再?gòu)姆疵媲腥?，正反結(jié)合，對(duì)比鮮明，從而更加突出中心。

第五段：辨證分析，立論周全。任何理論都不過是一種假設(shè)，絕對(duì)的結(jié)論容易產(chǎn)生偏頗，因而一段辨證的分析能使立論更為嚴(yán)密周全。

第六段：聯(lián)系實(shí)際，升華主題。這一段是為了突出文章的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，聯(lián)系實(shí)際，解決問題，從而使主題得到進(jìn)一步升華。

這種模式，易于掌握，可操作性強(qiáng)，非常適合考場(chǎng)作文。因?yàn)樗膬?yōu)勢(shì)很明顯：思路清晰，邏輯嚴(yán)密;六步模式，環(huán)環(huán)相扣，一氣呵成，無(wú)啰唆拖沓之嫌，使閱卷老師一看即明;論據(jù)充實(shí)，論證充分，有效地克服了寫議論文內(nèi)容空乏的毛病。

我們看看高考優(yōu)秀作文《走出舊框框，沖破習(xí)慣勢(shì)力》(1988年全國(guó)卷)的結(jié)構(gòu)：

第一段，追根溯源，引出習(xí)慣：千年歷史，沉重習(xí)慣。

第二段，初舉一例，習(xí)慣可變：人們習(xí)慣了“迪斯科”。

第三段，連舉三例，強(qiáng)調(diào)危害：愛迪生、趙王和猿人。

第四段，辨證分析，指明危害：缺乏創(chuàng)新，永遠(yuǎn)落后。

第五段，沖破習(xí)慣?安于現(xiàn)狀?正反對(duì)比，敲響警鐘。

第六段，聯(lián)系實(shí)際，習(xí)慣沉重;呼吁沖破，煥發(fā)潛能。

此文就是六段定“乾坤”，思路清晰，層次分明，有論據(jù)，有分析，論證充分合理，克服了常見的議論文“觀點(diǎn)+事例=議論”的毛病,值得借鑒。

議論文的結(jié)構(gòu)模式有許許多多，每一種都要學(xué)習(xí)，每一種都要掌握，對(duì)于高三學(xué)生來說，肯定是不可能的。千萬(wàn)不要讓學(xué)生什么都去訓(xùn)練，否則可能什么都練不好。上面三種模式，幾乎適用于任何作文話題。因此，在備考階段，我們就讓學(xué)生反反復(fù)復(fù)地練這兩三種，熟能生巧，一年下來，大部分學(xué)生能對(duì)這幾種結(jié)構(gòu)模式爛熟于胸，考場(chǎng)上也就能游刃有余了。

上面三種模式，幾乎適用于任何作文話題。因此，我們要反反復(fù)復(fù)地練這兩三種，熟能生巧，一年下來，就能對(duì)這幾種結(jié)構(gòu)模式爛熟于胸，考場(chǎng)上也就能游刃有余了。

萬(wàn)事從來貴有恒

古人云：“一日一錢，千日千錢。繩鋸木斷，水滴石穿?！澳銜?huì)不會(huì)感嘆，如此單薄的力量竟會(huì)造出這樣的奇跡？其實(shí)，一切只緣于背后的那份恒心，萬(wàn)事從來貴有恒。

日本首相田中角榮，兩歲時(shí)害了病，得了口吃，他困此倍受同學(xué)的嘲笑。他發(fā)誓一定要改掉口吃的毛病。但這又談何容易，但他就是憑著自己驚人的恒心，持之以恒，堅(jiān)持不懈終于戰(zhàn)勝了口吃的毛病。細(xì)想若不是當(dāng)年的田中角榮那份恒心，又怎么會(huì)有今天的成功？又怎么會(huì)有飛速發(fā)展的日本呢？

追溯歷史，多少文人墨客的成功都在背后有一份支撐著他恒心呢？王獻(xiàn)之，晉代著名書法家，他的字如行云流水，被流傳至今，殊不知，當(dāng)初的他為了這每天都堅(jiān)持練字，不知堅(jiān)持了多久，只知用盡了滿滿18缸的涮筆水。也許當(dāng)初的他只是一個(gè)普普通通百性，但正因?yàn)樗倪@份恒心使他終成一代大師。

袁隆平，世界雜交水稻之父，在研究雜交水稻的過程中，遇到的困難不計(jì)其數(shù)。他不放棄，最終的成功只因他不計(jì)其數(shù)戰(zhàn)勝困難，堅(jiān)持不懈，成功只因有恒心。

翻閱史冊(cè)，古今中外的無(wú)數(shù)事例都一次又一次地向我們證明”恒心的重要。作為中學(xué)生的我們這也不正是我們所需要的嗎？多少次我們發(fā)誓要堅(jiān)持寫日記，幾天后只能對(duì)著只用去一雕塑的日記本傻笑。多少次我們發(fā)誓要努力再努力，這份激情又是在幾天后消失的呢？如果我們都具有一份無(wú)限的恒心，誰(shuí)又敢保證將來的我們不會(huì)成為一代名人呢？

但保持恒心，并不是要堅(jiān)持做無(wú)謂的事情，一條違法犯罪的路需要我們以恒心堅(jiān)持走下去嗎？一杯益的書需要我們以恒心堅(jiān)持讀下去嗎？

所以說說從來貴有恒，除了有恒心，還要有選對(duì)路。

播種·豐收

接受—如“飛流直下三千尺”那般暢快淋漓，付出恰似“一江春水向東流”那般坦坦蕩蕩。

你付出了努力，接受了成功；你付出了真誠(chéng)，接受了友誼；你接受了榮譽(yù)，付出了艱辛；你接受了愛情，付出了忠貞……

接受與付出就是這樣讓人琢磨不透，意味深長(zhǎng)。

我喜歡接受的痛快，付出的慷慨。如果付出是春天播種的辛勞，那么接受就是秋天豐收的喜悅。別林斯基曾經(jīng)這樣說：“在失望的荒地上付出你寬大的胸懷，在希望的沃土上會(huì)得到你心靈的慰藉。”是啊，當(dāng)你手捧玫瑰，那誘人的香氣飄入心扉時(shí)，你感到心靈仿佛被晶瑩剃透的水流洗刷過那樣舒暢。

我喜歡接受的美麗，付出的偉大。如果付出是充滿荊棘的漫漫征途，那么接受就是征途后蜂飛蝶舞的錦簇花團(tuán)。歷史滾滾前進(jìn)的車輪告訴我們，沒有人民拋頭顱、撒熱血的氣節(jié)，哪會(huì)有新中國(guó)初升的太陽(yáng)？歷史漫漫的長(zhǎng)幅畫卷告訴我們，沒有科學(xué)家的鉆研開拓得出的偉大結(jié)論，哪會(huì)有如今的美好生活？前輩在“山重水復(fù)”中付出，我們?cè)凇傲祷鳌敝薪邮堋?/p>

我喜歡接受的公平，付出的豁達(dá)。如果付出出納真誠(chéng)的貨輪，那么接受就是滿載而歸的貨物。俗話說“君子之交淡如水”。獲得真摯的友誼需要付出，付出真摯的友誼需要獲得平正的心。一份耕耘，一份收獲。接受與付出就是這樣如親密的伙伴，形影不離。

接受不需“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的壯語(yǔ)，只需“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的真心。付出不需“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”的痛苦，只需“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬(wàn)木春”的信心。

攜一縷接受的陽(yáng)光，系一絲付出的綢帶，整理行裝，踏上實(shí)現(xiàn)自我的道路……

暖心的愛

葛針玉

愛，彌漫在生活的每一個(gè)角落里。父母的一句“放學(xué)啦？“充滿著愛的氣息，父母的每一個(gè)小小的動(dòng)作滿載著愛的碩果，這些都是微不足道的。其實(shí)如果我們是蝴蝶，那么父母給予我們的愛就是一片花海，如果我們是蜜蜂，那么父母給予我們的就是滿缸蜂蜜?？墒?，你真的留心過父母對(duì)你無(wú)限的愛嗎？你真的感恩過他們嗎？現(xiàn)在回想起來，我們沐浴過多少愛呢？數(shù)不清。我亦是如此。

媽媽給予我的是關(guān)愛，是疼愛，是無(wú)私大愛，而我卻身豐福中不知福。

兒時(shí)的我，刁蠻、任性，更重要的是挑食！每一次媽媽都會(huì)變著法兒做出合我胃口的飯菜來。那天早上，天下著雨，而我卻說要吃方便面，在家里又哭又鬧。媽媽二話沒說，立即打著一把小傘就出去了?；氐郊?，媽媽的衣服被淋濕了，一連打了幾個(gè)噴嚏。而我一點(diǎn)兒都不懂事，一句話也沒有對(duì)媽媽說，只是嚷嚷著讓媽媽快煮方便面。媽媽一邊咳嗽著一邊為我煮面。中午，我回到家，不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)媽媽背著我在量體溫。趁媽媽不注意，我偷偷跑過去一看，原來媽媽發(fā)高燒了！她不但不告訴我，還硬撐著對(duì)我微笑！我低下了頭。

現(xiàn)在想起時(shí)，我的眼圈紅了，眼淚在眼眶里打轉(zhuǎn)。媽媽付出的那一整顆心，我有認(rèn)真對(duì)待嗎？不，我沒有。

回到家后，我看著媽媽的臉一本正經(jīng)的說：“媽媽，我——愛你！”媽媽先是愣住了，隨后把我摟在懷里，我看見，媽媽哭了，她激動(dòng)地說：“針針，媽媽不圖你回報(bào)，只希望你長(zhǎng)大有用自己快樂，但是媽媽今天聽到你這番話真的很欣慰，你是媽媽的好女兒！”媽媽撫摸著我的頭說。我也哭了，是感動(dòng)的淚。那一刻，我感受到自己真的大了！

您給予我的愛是無(wú)私的，而我對(duì)您的回報(bào)也必定是無(wú)限的，媽媽，我愛你！

議論文的論據(jù)：

論據(jù)，依據(jù)其本身的性質(zhì)和特征，可分為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)(也稱事理論據(jù))兩類。

事實(shí)論據(jù)是對(duì)客觀事物的真實(shí)的描述和概括，具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格，因此是證明論點(diǎn)的最有說服力的論據(jù)。所謂“事實(shí)勝于雄辯”就是這個(gè)道理。事實(shí)論據(jù)包括具體事例、概括事實(shí)、統(tǒng)計(jì)數(shù)字、親身經(jīng)歷等等。

理論論據(jù)是指那些來源于實(shí)踐，并且已被長(zhǎng)期實(shí)踐證明和檢驗(yàn)過，斷定為正確的觀點(diǎn)。它包括經(jīng)典性的著作和權(quán)威性的言論(如名人名言等)，以及自然科學(xué)的原理、定律、公式等。

可以寫蘇格拉底的故事，可以寫孔子的故事，可以寫成語(yǔ)故事。

《八九不離十》是格言雜志的卷首語(yǔ)，被稱為格言新說。讀后感觸頗深，最想和大家分享的是以下這一段：

“不用舉太多的例子了，‘八九’就是‘八九’，‘十’就是‘十’。它們差那么一段，如果看不到這么一點(diǎn)，就永遠(yuǎn)不能趕不上這一段，離真正的‘十’，只會(huì)越來越遠(yuǎn)。‘八九不離十’作為一句扯淡的話，在人們口頭生存了上千年的時(shí)間，成為后人對(duì)于荊軻、項(xiàng)羽的嘆息，對(duì)于失敗、失意的安慰，說明它很有市場(chǎng)，有點(diǎn)像現(xiàn)在的‘網(wǎng)絡(luò)歌曲’。而‘八九不離十’雖然并不流傳，卻成為反抗流俗的武器，成為不甘屈服的生命的動(dòng)力，成為追求完美的人們的信條?！?/p>

現(xiàn)在,當(dāng)有人問道:"嘿,事怎么樣了?" 那人往往會(huì)說:"八九不離十." 可以八九永遠(yuǎn)不是十.失之毫厘,差之千里. 所以我認(rèn)為八九不離十,是錯(cuò)誤的,是人們的自我安慰。數(shù)字中 8過了就是9 而9 過了就是10 了! 打個(gè)比方說, 一個(gè)杯子已經(jīng)裝了80%的水! 并且還在不斷的注入.慢慢就到90% 剛才也說了9過了也就是10了那么必然會(huì)到100%。可以是八九,但是永遠(yuǎn)不是十. 既然已經(jīng)到了八 九,不管是不是到十,最起碼是朝十哪個(gè)方向去 也就是最后的結(jié)果。

我們的工作也是如此。常常會(huì)在做到“八九不離十”的時(shí)候缺少了剛開始的那股沖勁！會(huì)覺得做的八九不離十了，就沒必要再花過多的心思！然而我們的這種“八九不離十”的態(tài)度正反射出我們?nèi)鄙倭藝?yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度。有了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度，便有了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)過程，而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)過程，來自于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膫湔n。不要以為素質(zhì)教育就可以信馬由韁，就可以簡(jiǎn)單的認(rèn)為什么都八九不離十了。請(qǐng)不要曲解了素質(zhì)教育。真正的素質(zhì)教育是教師透徹理解了教材的外延內(nèi)涵，在教學(xué)中能敏銳的捕捉住稍縱即逝的教學(xué)契機(jī)，充分挖掘靈光閃現(xiàn)的人性或理性的亮點(diǎn)，少一些缺憾，多一些融會(huì)貫通。

另外我們還會(huì)以“八九不離十來”的心態(tài)來揣測(cè)學(xué)生的想法。會(huì)以為自己想的和學(xué)生想的是“八九不離十”了。會(huì)以為學(xué)生的能力總是在自己的意料之中，但是事實(shí)上雖然學(xué)生有很多不足之處，但即使再差的學(xué)生也總有某方面的特長(zhǎng)或優(yōu)勢(shì)，比如學(xué)習(xí)差的，他在音樂、美術(shù)方面有特長(zhǎng)，我們要善于捕捉他們身上的閃光點(diǎn)，適時(shí)的加以表?yè)P(yáng)和運(yùn)用。法國(guó)教育家盧梭曾經(jīng)說過：“表?yè)P(yáng)學(xué)生微小的 進(jìn)步，要比嘲笑其顯著的惡跡高明得多”。作為老師，及時(shí)肯定表?yè)P(yáng)學(xué)生，相信學(xué)生，滿足其自尊 和正常的心理需要，可以為轉(zhuǎn)化創(chuàng)造契機(jī)。

眾所周知，德國(guó)是一個(gè)熱愛足球的國(guó)度，此次世界杯在德國(guó)舉行，令德國(guó)球迷欣喜若狂。賽場(chǎng)上負(fù)責(zé)安保的警察不乏有超級(jí)球迷，然而面對(duì)工作和看比賽，他們卻能抵擋住這一難以抵擋的誘惑，全身貫注、心無(wú)雜念地堅(jiān)守自己的工作崗位上。大家都知道，德國(guó)人對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量的要求近乎苛刻，認(rèn)真到了幾乎呆板的地步，也正是這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度才有了德國(guó)眾多的百年品牌。從這件事上，我們驗(yàn)正了這樣一句話，“能夠把簡(jiǎn)單的事情重復(fù)一千遍就是不簡(jiǎn)單”，很多看似簡(jiǎn)單的事情德國(guó)人做得認(rèn)真、細(xì)致，從不放過任何一個(gè)細(xì)小的環(huán)節(jié)。由此可見，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)德國(guó)人那種嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的工作態(tài)度，工作無(wú)“八九不離十”，努力地把自己手頭的工作認(rèn)認(rèn)真真地做好才是最重要的。

這個(gè)春意盎然的季節(jié)中，有著潮濕的空氣和彌散的似曾相識(shí)的花香。沒有想太多繁雜與憂慮，背好行囊，在迷霧繚繞中遠(yuǎn)行。十四歲的旅程究竟有什么不同，我在慢慢尋覓。

十四歲，這是開始懂得記憶和遺忘的年紀(jì)，我們不知道前方的路究竟在哪里，所以我們只會(huì)在左右徘徊，失去了自己的主見。 我們學(xué)會(huì)在陽(yáng)光所透過的指縫間存積時(shí)間刻留的痕跡，在心的深深海底中書寫歲月走過的腳印，在記憶的玻璃瓶里找尋幸福的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

曾記起，恰同學(xué)少年，光陰似箭。

也許在這一路跌跌碰碰的成長(zhǎng)中，我們才會(huì)記得：第一次的相遇，你淺淺地微笑；記得班上總給我們帶來歡笑的你，記得運(yùn)動(dòng)會(huì)上努力拼搏的你，記得你在背后無(wú)私奉獻(xiàn)的你，記得記得所有的一切。

我們共同經(jīng)過的時(shí)光，深深的烙印在記憶的長(zhǎng)河里，久久不會(huì)磨去，求時(shí)間你能夠慢些流淌，讓我們?cè)僖淮蔚挠涀?duì)方的面龐。

再回首，流水年華終似夢(mèng)，未曾放棄。

母親的叮嚀如青苔，莊嚴(yán)如朦朧之中的晨曦，柔如江南的潺潺水聲，堅(jiān)如千年的冰山寒玉，舉目時(shí)，她是皓皓明月當(dāng)空掛起，垂首時(shí)，她是莽莽大地俯視一切。

我不知道如何回報(bào)你，如何用稚嫩的小手將你彎曲的背脊捶捶，細(xì)細(xì)想想，我好像真的一無(wú)所有。我只能拿起筆，勾勒出你的模樣，你年輕時(shí)候的模樣，輕輕藏在你的夢(mèng)里，悄悄地，悄悄地，只能我們倆知道。

你看見了嗎，那悠悠的云里就是淡淡的畫，淡淡的畫中我們?cè)诨ハ嘟徽?，在用溫柔的話語(yǔ)將對(duì)方的心緒打開，淡淡的畫里有我深深的愛。媽媽是個(gè)大美人，歲月請(qǐng)別辜負(fù)她。媽媽是我最深愛的人，我希望年輪能夠放過她。

十載如故，此心難謝是君恩，裁剪塵風(fēng)。

十四歲，脫不了童真時(shí)代的稚氣，也逃不出成長(zhǎng)中的迷惘，扔不掉兒時(shí)所遺留下來的毛病，也拋不開青春對(duì)于我們的煩惱。這著實(shí)讓您沒少費(fèi)心。您用優(yōu)美的圈圈年輪，編成一冊(cè)冊(cè)散發(fā)油墨清香的日歷。小心翻過，有您的鼓勵(lì)也有您的批評(píng)，我想這都是我人生之路的一次回憶，一次難忘的回憶。

寫的是我成長(zhǎng)的一點(diǎn)一滴。日歷翻不到頭，就說明人生沒有止境，我走著，走著，不斷地走著，帶著你對(duì)我們的衷心祝愿與期盼；當(dāng)我疲憊懈怠時(shí)，記憶中就會(huì)浮起您堅(jiān)定的面容，微笑的表情堅(jiān)毅的聲音，堅(jiān)韌的精神。老師，您教會(huì)了我生活，我怎能將您忘懷！

展望未來，你我共同度過

十四歲的青春是一個(gè)充滿理想的季節(jié)，這是一個(gè)愛拼才會(huì)贏的季節(jié)，這同樣也是一個(gè)追夢(mèng)的季節(jié)，我們?cè)谶@樣的一個(gè)季節(jié)里不知道會(huì)遇到多少的迷茫與無(wú)措，但是我堅(jiān)信，如果我們能夠堅(jiān)持下去，我們一定可以獲得最終的勝利。

也許過去或多或少的痛楚會(huì)占據(jù)我們的腦海，也許過去的種種誤會(huì)與排斥充據(jù)我們的心房。但，過去的早已過去，失去的早已失去，我們不要為早已過去的和早已失去的而悲傷、悔恨，它必竟不屬于現(xiàn)在，不屬于我們嶄新的未來。

讓我們封鎖這段不想去回憶的時(shí)光，在風(fēng)雨中勇敢地站起來，找回執(zhí)著：不要輕言去說放棄，請(qǐng)相信：未來的日子里總會(huì)有陽(yáng)光，追夢(mèng)的道路中總會(huì)有希望！

十四歲是一個(gè)生命的另一個(gè)重要起點(diǎn)，它的不同是需要我們?cè)谛闹新叵氲模?/p> {title5}

論證方法有以下幾種：

1、舉例論證(事實(shí)論證)：

列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn);(作用：具體有力地論證了觀點(diǎn)(主論點(diǎn)或分論點(diǎn))，增強(qiáng)文章的說服力)

2、道理論證：

用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點(diǎn);(作用：有力地論證了觀點(diǎn)(主論點(diǎn)或分論點(diǎn))，增強(qiáng)文章的權(quán)威性和說服力)

3、對(duì)比論證：

拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn);(作用：突出全面地論證觀點(diǎn)(主論點(diǎn)或分論點(diǎn))，讓人印象深刻)

4、比喻論證：

用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)。(作用：生動(dòng)形象地論證了觀點(diǎn)(主論點(diǎn)或分論點(diǎn))，使文章淺顯易懂，易于理解和接受)此外，在駁論中，往往還采用“以子之矛，攻子之盾”的批駁方法和“歸謬法”。在多數(shù)議論文中往往是綜合運(yùn)用的。

5、引用論證：

引用論證比較復(fù)雜，這與具體的引用材料有關(guān)，有引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)、名人佚事、笑話趣聞等各種情況。(作用：【要具體分析】如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說服力和權(quán)威性;引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者下讀。)

萬(wàn)里無(wú)云、多云、八度

餃子、電費(fèi)、醫(yī)保

昨天旁晚看陽(yáng)臺(tái)的四樓鄭叔吸煙。早晨放小雞仔喂小米、小楂子、水，七點(diǎn)十分見打瞌睡的劉思羽上學(xué)中、六點(diǎn)半見三樓小寶背包上學(xué)、和平與二樓鄭叔上班中、胡師傅拄拐拎早餐、黃師傅辦事后上澡堂值班、大娘與臺(tái)球廳趙叔每天走圈中、邵姨、四樓李木匠與代叔先后拎兜上市里。

早晨七點(diǎn)半給東東家全部魚兒換水、二十條小泥鰍凍死，七點(diǎn)四十分給東東家全部魚兒喂食，媽媽倒弄酸菜。水從昨晚一直到現(xiàn)在還有、外面水淌在街道上，十字路口水果商販早早出攤，賣菜的只有五家，胡子哥屬狗。

晚上氣溫零下二度，外面礦泉水里的水凍成冰楂子。

八點(diǎn)半開始交醫(yī)保、條件是身份證或身份證復(fù)印件、郵政銀行卡、我排第二名，站著等待一個(gè)小時(shí)，業(yè)務(wù)員還是昨天前天的王瑩。吃瓜群眾抱怨服務(wù)速度，醫(yī)保網(wǎng)絡(luò)經(jīng)常出錯(cuò)，到我時(shí)不到五分鐘。郵政銀行有張奶、洗衣店女店主、小李子、金華姐、董大娘、四樓王姨都來交醫(yī)保。四樓鄭叔與王姨來認(rèn)證。

到寄件室，男孩負(fù)責(zé)收電費(fèi)，交二百元錢，兜里沒錢了，但電費(fèi)能撐到十二月份?；丶曳判‰u仔見氣溫姨與程姨邵姨洗澡歸來，瘦朱哥、陶哥、羅哥。

宏利超市買雞蛋、鹵蛋、味精、牙膏共二十七塊四角錢，教會(huì)王姨值班。媽媽在家包白菜與豬肉餡餃子。午覺醒來給大部分魚兒換水，又有六條小泥鰍困死。

下午放小雞仔見教會(huì)黃姨、得知?jiǎng)⑺加鹬形缭趯W(xué)校吃。失足婦女出來發(fā)彪護(hù)她家私有土地。爸爸買饅頭、四樓趙姨放樂樂、王姨與胖劉姐又給我家小雞仔大白菜吃，程姨帶外套接夏天放學(xué)、媽媽上倉(cāng)房頂收咸菜、董大娘上倉(cāng)房看菜、低保葉奶洗澡歸來、金華姐接孩子放學(xué)、隔壁叔與外孫子上倉(cāng)房拿些土豆。高個(gè)叔求快件、瘦朱哥以超常人意志成天走圈、腦梗張叔也是。

今天四點(diǎn)三十五分日落、明天五點(diǎn)二十九分日出。

旁晚與小雞仔道別時(shí)冷的發(fā)抖，想回家吃媽媽做的旮旯湯，小雞仔們又要受漫漫長(zhǎng)夜與寒冷的洗禮。貧窮制約人生的目光與發(fā)展，想富起來，沒有捷徑，只有腳踏實(shí)地、那些一夜暴富之人、現(xiàn)在大多數(shù)在監(jiān)獄奮斗后半生中。

晚上六點(diǎn)五十五分來自來水，給大部分魚兒換水、接水中，今天沒有洗澡，事事不能周全。

人人都有一雙手，有的人用這雙手為這個(gè)世界增磚添瓦，有的人卻用這雙手做違法的事。

小的時(shí)候，這是一雙稚嫩的手，它胖乎乎的。它幫助蹣跚學(xué)步的嬰兒爬行，讓他們手足并用。這雙手是一雙無(wú)知的手，它好奇地摸摸這兒，摸摸那兒，感受這個(gè)新鮮的世界。此時(shí)的他們對(duì)這個(gè)世界充滿了好奇。

隨著歲月的增長(zhǎng)，小手長(zhǎng)成了大手。

長(zhǎng)大以后，有些人用自己的雙手為這個(gè)社會(huì)創(chuàng)造了價(jià)值，同時(shí)也為自己帶來了財(cái)富。這雙手是一雙援助之手，它在地震后挖開一塊塊轉(zhuǎn)頭，尋找一個(gè)個(gè)寶貴的生命跡象，為災(zāi)區(qū)人民獻(xiàn)上一份溫暖，在別人急需時(shí)盡到自己的一份力。俗話說的好：“贈(zèng)人玫瑰，手留余香。”黑龍江佳木斯市的“最美女教師”張麗莉在失控的汽車沖向?qū)W生時(shí)，正是用手推開了兩位學(xué)生，而自己卻被車輪碾壓，造成全身多處骨折，雙腿高位截肢。多么感人的事跡啊，這雙手讓我們看到了無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，這雙手讓我們看到了臨危不懼、舍己救人的英雄氣概，這雙手牽動(dòng)著我們每一個(gè)人的心……

光明的背后就是黑暗，也許，在某個(gè)沒有陽(yáng)光的昏暗的角落里，有的人在用他的雙手損害別人的利益。他們也許有一雙靈巧的手，但卻在公交車上當(dāng)起了扒手，學(xué)會(huì)了偷；他們也許有一雙強(qiáng)壯的手，但卻在大街上肆意當(dāng)起了強(qiáng)盜，學(xué)會(huì)了搶?？墒撬麄儏s從來不能踏踏實(shí)實(shí)地睡一個(gè)午覺，吃一頓晚飯，時(shí)時(shí)擔(dān)心被警察發(fā)現(xiàn)。我想他們應(yīng)該明白一個(gè)道理：紙永遠(yuǎn)包不住火，逃得過初一逃不過十五。與其擔(dān)心受怕地躲避，不如安心地找一份工作干活。

每個(gè)人的手都很平凡，平凡到我們甚至都忽視了它的存在?？墒侨祟愯驳奈拿髡鞘中燎趧趧?dòng)的結(jié)果。如果多一些手去為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，少一些手做不勞而獲地偷與搶，這個(gè)世界就會(huì)變得更加美好！