議論文怎么寫：議論文結(jié)構(gòu)

議論文寫作有沒有一個便捷的套路?就一般而言，議論文寫作是有一個便捷的套路，那就是古人常說“起承轉(zhuǎn)合”。所謂起，就是開門見山端出論點;所謂承，就是分析論點，指出如此會怎樣，不如此又會怎樣;所謂轉(zhuǎn)，就是轉(zhuǎn)而說開去，用舉例的方式證明論點，因而也是全文的主體部分;所謂合，就是全文結(jié)尾，與開頭部分遙相呼應(yīng)，再次肯定論點。運(yùn)用這樣一種便捷的套路，它的好處是顯而易見的。一可以節(jié)省寶貴的時間，因為輕車熟路;二來眉清目秀，極有條理;三不會引起閱讀歧義。

實踐中，可以將“起承轉(zhuǎn)合”具體細(xì)化為以下訓(xùn)練思路：

(一)一個原則，兩套思路，三種模式

寫作技巧提示：

⑴一個原則。謀局布篇時，一定要遵循化難為易、化繁為簡的原則，集中火力，攻其一點。兩條要求：完整，清晰。

⑵兩套思路。叔本華說：“誰想得清楚，誰就說得清楚?！边@話很有道理?？紙錾?，誰想得清楚，誰就寫得清楚;誰寫得清楚，誰就能得高分。議論的思路有千千萬萬,但簡單典型、適合于同學(xué)們訓(xùn)練的就是兩種。

一是三段論式，基本思路是：提出問題(提出中心論點)——分析問題(論證中心論點)——解決問題。前面所引的”一號標(biāo)文”就是一篇典型的三段論式的議論文：第一段提出中心論點——語言為人類彼此間的溝通架起了一座橋梁，中間兩段圍繞中心論點從兩方面進(jìn)行分析論證,最后兩段解決怎樣溝通的問題。

二是因果分析式,基本思路是：是什么——為什么——怎么樣。

⑶三種模式。

模式一：中心論點加分論點式。這是非常典范的議論文結(jié)構(gòu)模式，許多名篇都是采用這種模式的。例如《說“勤”》《談骨氣》等等。下面是《說“勤”》的結(jié)構(gòu)提綱：

中心論點：“俗話說：‘一勤天下無難事?！拼膶W(xué)家韓愈說：‘業(yè)精于勤?！瘜W(xué)業(yè)的精深造詣來源于勤?！?/p>

分論點一：勤出成果。

分論點二：勤出智慧。

這種模式最適合高考考場快速成文，也是最簡單易學(xué)的。因此，教學(xué)中指導(dǎo)中要把它當(dāng)作重中之重來訓(xùn)練。要注意幾個細(xì)節(jié)。首先肯定是要有論點，不僅要有中心論點，而且還要有分論點。論點一定要用一句或幾句話明確地表述出來。其次，還要注意將論點放在恰當(dāng)、醒目的位置。具體要求：中心論點一般放在第一段的末尾，如果句子比較長，還可以單獨(dú)放一段(第二段);分論點一般放在每一段的開頭。分論點的提煉和表述是重點。

①一篇議論文至少要有兩個分論點，最好有三到四個;

②分論點的語言要精練，一般控制在15字內(nèi);

③分論點句子的結(jié)構(gòu)要一致，使中間幾段構(gòu)成排比或準(zhǔn)排比段;

④分論點的表述要盡量緊扣話題的關(guān)鍵字眼，以保證每一段都扣題;

⑤幾個分論點應(yīng)盡量圍繞“是什么”“為什么”“怎么樣”這三個問題。

模式二：奇妙的“三三制”式，即開頭三句話提出論點，主體三段文論證中心，三個事例充當(dāng)論據(jù)。

模式三：六段定“乾坤”

第一段：開宗明義，提出論點。或引用，或比喻，或排比，或比興，總之，三句話即直奔主題，切忌故弄玄虛，彎起繞八，拖泥帶水。

第二段：詳例剖析，敘議結(jié)合。事實勝于雄辯，一個精當(dāng)?shù)氖聦嵳摀?jù)，往往能夠有力地證明論點。只是要寫好詳例剖析殊為不易，不少學(xué)生忘記了議論文的體裁特點，敘事過于詳盡，變成了記敘文的寫法，這是應(yīng)該盡力避免的。筆者在指導(dǎo)時，就讓學(xué)生學(xué)會“三明治”式的結(jié)構(gòu)，即首尾是議論評價性文字，中間是高度概括性的敘述(一般不超過120字)。

第三段：略例排比，形成氣勢。如果說詳例是點的勾勒，那么略例就是面的鋪展。點面結(jié)合能夠形成立體感，略例以三四個為佳，若能形成古今中外的格局，則更有全面的代表性了。

第四段：正反對比，凸現(xiàn)中心。即在上面詳例剖析、略例排比的基礎(chǔ)上，再從反面切入，正反結(jié)合，對比鮮明，從而更加突出中心。

第五段：辨證分析，立論周全。任何理論都不過是一種假設(shè)，絕對的結(jié)論容易產(chǎn)生偏頗，因而一段辨證的分析能使立論更為嚴(yán)密周全。

第六段：聯(lián)系實際，升華主題。這一段是為了突出文章的現(xiàn)實針對性，聯(lián)系實際，解決問題，從而使主題得到進(jìn)一步升華。

這種模式，易于掌握，可操作性強(qiáng)，非常適合考場作文。因為它的優(yōu)勢很明顯：思路清晰，邏輯嚴(yán)密;六步模式，環(huán)環(huán)相扣，一氣呵成，無啰唆拖沓之嫌，使閱卷老師一看即明;論據(jù)充實，論證充分，有效地克服了寫議論文內(nèi)容空乏的毛病。

我們看看高考優(yōu)秀作文《走出舊框框，沖破習(xí)慣勢力》(1988年全國卷)的結(jié)構(gòu)：

第一段，追根溯源，引出習(xí)慣：千年歷史，沉重習(xí)慣。

第二段，初舉一例，習(xí)慣可變：人們習(xí)慣了“迪斯科”。

第三段，連舉三例，強(qiáng)調(diào)危害：愛迪生、趙王和猿人。

第四段，辨證分析，指明危害：缺乏創(chuàng)新，永遠(yuǎn)落后。

第五段，沖破習(xí)慣?安于現(xiàn)狀?正反對比，敲響警鐘。

第六段，聯(lián)系實際，習(xí)慣沉重;呼吁沖破，煥發(fā)潛能。

此文就是六段定“乾坤”，思路清晰，層次分明，有論據(jù)，有分析，論證充分合理，克服了常見的議論文“觀點+事例=議論”的毛病,值得借鑒。

議論文的結(jié)構(gòu)模式有許許多多，每一種都要學(xué)習(xí)，每一種都要掌握，對于高三學(xué)生來說，肯定是不可能的。千萬不要讓學(xué)生什么都去訓(xùn)練，否則可能什么都練不好。上面三種模式，幾乎適用于任何作文話題。因此，在備考階段，我們就讓學(xué)生反反復(fù)復(fù)地練這兩三種，熟能生巧，一年下來，大部分學(xué)生能對這幾種結(jié)構(gòu)模式爛熟于胸，考場上也就能游刃有余了。

上面三種模式，幾乎適用于任何作文話題。因此，我們要反反復(fù)復(fù)地練這兩三種，熟能生巧，一年下來，就能對這幾種結(jié)構(gòu)模式爛熟于胸，考場上也就能游刃有余了。

萬事從來貴有恒

古人云：“一日一錢，千日千錢。繩鋸木斷，水滴石穿。“你會不會感嘆，如此單薄的力量竟會造出這樣的奇跡？其實，一切只緣于背后的那份恒心，萬事從來貴有恒。

日本首相田中角榮，兩歲時害了病，得了口吃，他困此倍受同學(xué)的嘲笑。他發(fā)誓一定要改掉口吃的毛病。但這又談何容易，但他就是憑著自己驚人的恒心，持之以恒，堅持不懈終于戰(zhàn)勝了口吃的毛病。細(xì)想若不是當(dāng)年的田中角榮那份恒心，又怎么會有今天的成功？又怎么會有飛速發(fā)展的日本呢？

追溯歷史，多少文人墨客的成功都在背后有一份支撐著他恒心呢？王獻(xiàn)之，晉代著名書法家，他的字如行云流水，被流傳至今，殊不知，當(dāng)初的他為了這每天都堅持練字，不知堅持了多久，只知用盡了滿滿18缸的涮筆水。也許當(dāng)初的他只是一個普普通通百性，但正因為他的這份恒心使他終成一代大師。

袁隆平，世界雜交水稻之父，在研究雜交水稻的過程中，遇到的困難不計其數(shù)。他不放棄，最終的成功只因他不計其數(shù)戰(zhàn)勝困難，堅持不懈，成功只因有恒心。

翻閱史冊，古今中外的無數(shù)事例都一次又一次地向我們證明”恒心的重要。作為中學(xué)生的我們這也不正是我們所需要的嗎？多少次我們發(fā)誓要堅持寫日記，幾天后只能對著只用去一雕塑的日記本傻笑。多少次我們發(fā)誓要努力再努力，這份激情又是在幾天后消失的呢？如果我們都具有一份無限的恒心，誰又敢保證將來的我們不會成為一代名人呢？

但保持恒心，并不是要堅持做無謂的事情，一條違法犯罪的路需要我們以恒心堅持走下去嗎？一杯益的書需要我們以恒心堅持讀下去嗎？

所以說說從來貴有恒，除了有恒心，還要有選對路。

播種·豐收

接受—如“飛流直下三千尺”那般暢快淋漓，付出恰似“一江春水向東流”那般坦坦蕩蕩。

你付出了努力，接受了成功；你付出了真誠，接受了友誼；你接受了榮譽(yù)，付出了艱辛；你接受了愛情，付出了忠貞……

接受與付出就是這樣讓人琢磨不透，意味深長。

我喜歡接受的痛快，付出的慷慨。如果付出是春天播種的辛勞，那么接受就是秋天豐收的喜悅。別林斯基曾經(jīng)這樣說：“在失望的荒地上付出你寬大的胸懷，在希望的沃土上會得到你心靈的慰藉。”是啊，當(dāng)你手捧玫瑰，那誘人的香氣飄入心扉時，你感到心靈仿佛被晶瑩剃透的水流洗刷過那樣舒暢。

我喜歡接受的美麗，付出的偉大。如果付出是充滿荊棘的漫漫征途，那么接受就是征途后蜂飛蝶舞的錦簇花團(tuán)。歷史滾滾前進(jìn)的車輪告訴我們，沒有人民拋頭顱、撒熱血的氣節(jié)，哪會有新中國初升的太陽？歷史漫漫的長幅畫卷告訴我們，沒有科學(xué)家的鉆研開拓得出的偉大結(jié)論，哪會有如今的美好生活？前輩在“山重水復(fù)”中付出，我們在“柳暗花明”中接受。

我喜歡接受的公平，付出的豁達(dá)。如果付出出納真誠的貨輪，那么接受就是滿載而歸的貨物。俗話說“君子之交淡如水”。獲得真摯的友誼需要付出，付出真摯的友誼需要獲得平正的心。一份耕耘，一份收獲。接受與付出就是這樣如親密的伙伴，形影不離。

接受不需“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的壯語，只需“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的真心。付出不需“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”的痛苦，只需“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的信心。

攜一縷接受的陽光，系一絲付出的綢帶，整理行裝，踏上實現(xiàn)自我的道路……

暖心的愛

葛針玉

愛，彌漫在生活的每一個角落里。父母的一句“放學(xué)啦？“充滿著愛的氣息，父母的每一個小小的動作滿載著愛的碩果，這些都是微不足道的。其實如果我們是蝴蝶，那么父母給予我們的愛就是一片花海，如果我們是蜜蜂，那么父母給予我們的就是滿缸蜂蜜?？墒?，你真的留心過父母對你無限的愛嗎？你真的感恩過他們嗎？現(xiàn)在回想起來，我們沐浴過多少愛呢？數(shù)不清。我亦是如此。

媽媽給予我的是關(guān)愛，是疼愛，是無私大愛，而我卻身豐福中不知福。

兒時的我，刁蠻、任性，更重要的是挑食！每一次媽媽都會變著法兒做出合我胃口的飯菜來。那天早上，天下著雨，而我卻說要吃方便面，在家里又哭又鬧。媽媽二話沒說，立即打著一把小傘就出去了?；氐郊遥瑡寢尩囊路涣軡窳?，一連打了幾個噴嚏。而我一點兒都不懂事，一句話也沒有對媽媽說，只是嚷嚷著讓媽媽快煮方便面。媽媽一邊咳嗽著一邊為我煮面。中午，我回到家，不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)媽媽背著我在量體溫。趁媽媽不注意，我偷偷跑過去一看，原來媽媽發(fā)高燒了！她不但不告訴我，還硬撐著對我微笑！我低下了頭。

現(xiàn)在想起時，我的眼圈紅了，眼淚在眼眶里打轉(zhuǎn)。媽媽付出的那一整顆心，我有認(rèn)真對待嗎？不，我沒有。

回到家后，我看著媽媽的臉一本正經(jīng)的說：“媽媽，我——愛你！”媽媽先是愣住了，隨后把我摟在懷里，我看見，媽媽哭了，她激動地說：“針針，媽媽不圖你回報，只希望你長大有用自己快樂，但是媽媽今天聽到你這番話真的很欣慰，你是媽媽的好女兒！”媽媽撫摸著我的頭說。我也哭了，是感動的淚。那一刻，我感受到自己真的大了！

您給予我的愛是無私的，而我對您的回報也必定是無限的，媽媽，我愛你！

議論文的論據(jù)：

論據(jù)，依據(jù)其本身的性質(zhì)和特征，可分為事實論據(jù)和道理論據(jù)(也稱事理論據(jù))兩類。

事實論據(jù)是對客觀事物的真實的描述和概括，具有直接現(xiàn)實性的品格，因此是證明論點的最有說服力的論據(jù)。所謂“事實勝于雄辯”就是這個道理。事實論據(jù)包括具體事例、概括事實、統(tǒng)計數(shù)字、親身經(jīng)歷等等。

理論論據(jù)是指那些來源于實踐，并且已被長期實踐證明和檢驗過，斷定為正確的觀點。它包括經(jīng)典性的著作和權(quán)威性的言論(如名人名言等)，以及自然科學(xué)的原理、定律、公式等。

可以寫蘇格拉底的故事，可以寫孔子的故事，可以寫成語故事。

《八九不離十》是格言雜志的卷首語，被稱為格言新說。讀后感觸頗深，最想和大家分享的是以下這一段：

“不用舉太多的例子了，‘八九’就是‘八九’，‘十’就是‘十’。它們差那么一段，如果看不到這么一點，就永遠(yuǎn)不能趕不上這一段，離真正的‘十’，只會越來越遠(yuǎn)?！司挪浑x十’作為一句扯淡的話，在人們口頭生存了上千年的時間，成為后人對于荊軻、項羽的嘆息，對于失敗、失意的安慰，說明它很有市場，有點像現(xiàn)在的‘網(wǎng)絡(luò)歌曲’。而‘八九不離十’雖然并不流傳，卻成為反抗流俗的武器，成為不甘屈服的生命的動力，成為追求完美的人們的信條?！?/p>

現(xiàn)在,當(dāng)有人問道:"嘿,事怎么樣了?" 那人往往會說:"八九不離十." 可以八九永遠(yuǎn)不是十.失之毫厘,差之千里. 所以我認(rèn)為八九不離十,是錯誤的,是人們的自我安慰。數(shù)字中 8過了就是9 而9 過了就是10 了! 打個比方說, 一個杯子已經(jīng)裝了80%的水! 并且還在不斷的注入.慢慢就到90% 剛才也說了9過了也就是10了那么必然會到100%?？梢允前司?但是永遠(yuǎn)不是十. 既然已經(jīng)到了八 九,不管是不是到十,最起碼是朝十哪個方向去 也就是最后的結(jié)果。

我們的工作也是如此。常常會在做到“八九不離十”的時候缺少了剛開始的那股沖勁！會覺得做的八九不離十了，就沒必要再花過多的心思！然而我們的這種“八九不離十”的態(tài)度正反射出我們?nèi)鄙倭藝?yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度。有了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度，便有了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)過程，而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)過程，來自于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膫湔n。不要以為素質(zhì)教育就可以信馬由韁，就可以簡單的認(rèn)為什么都八九不離十了。請不要曲解了素質(zhì)教育。真正的素質(zhì)教育是教師透徹理解了教材的外延內(nèi)涵，在教學(xué)中能敏銳的捕捉住稍縱即逝的教學(xué)契機(jī)，充分挖掘靈光閃現(xiàn)的人性或理性的亮點，少一些缺憾，多一些融會貫通。

另外我們還會以“八九不離十來”的心態(tài)來揣測學(xué)生的想法。會以為自己想的和學(xué)生想的是“八九不離十”了。會以為學(xué)生的能力總是在自己的意料之中，但是事實上雖然學(xué)生有很多不足之處，但即使再差的學(xué)生也總有某方面的特長或優(yōu)勢，比如學(xué)習(xí)差的，他在音樂、美術(shù)方面有特長，我們要善于捕捉他們身上的閃光點，適時的加以表揚(yáng)和運(yùn)用。法國教育家盧梭曾經(jīng)說過：“表揚(yáng)學(xué)生微小的 進(jìn)步，要比嘲笑其顯著的惡跡高明得多”。作為老師，及時肯定表揚(yáng)學(xué)生，相信學(xué)生，滿足其自尊 和正常的心理需要，可以為轉(zhuǎn)化創(chuàng)造契機(jī)。

眾所周知，德國是一個熱愛足球的國度，此次世界杯在德國舉行，令德國球迷欣喜若狂。賽場上負(fù)責(zé)安保的警察不乏有超級球迷，然而面對工作和看比賽，他們卻能抵擋住這一難以抵擋的誘惑，全身貫注、心無雜念地堅守自己的工作崗位上。大家都知道，德國人對產(chǎn)品質(zhì)量的要求近乎苛刻，認(rèn)真到了幾乎呆板的地步，也正是這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度才有了德國眾多的百年品牌。從這件事上，我們驗正了這樣一句話，“能夠把簡單的事情重復(fù)一千遍就是不簡單”，很多看似簡單的事情德國人做得認(rèn)真、細(xì)致，從不放過任何一個細(xì)小的環(huán)節(jié)。由此可見，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)德國人那種嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的工作態(tài)度，工作無“八九不離十”，努力地把自己手頭的工作認(rèn)認(rèn)真真地做好才是最重要的。

這個春意盎然的季節(jié)中，有著潮濕的空氣和彌散的似曾相識的花香。沒有想太多繁雜與憂慮，背好行囊，在迷霧繚繞中遠(yuǎn)行。十四歲的旅程究竟有什么不同，我在慢慢尋覓。

十四歲，這是開始懂得記憶和遺忘的年紀(jì)，我們不知道前方的路究竟在哪里，所以我們只會在左右徘徊，失去了自己的主見。 我們學(xué)會在陽光所透過的指縫間存積時間刻留的痕跡，在心的深深海底中書寫歲月走過的腳印，在記憶的玻璃瓶里找尋幸福的點點滴滴。

曾記起，恰同學(xué)少年，光陰似箭。

也許在這一路跌跌碰碰的成長中，我們才會記得：第一次的相遇，你淺淺地微笑；記得班上總給我們帶來歡笑的你，記得運(yùn)動會上努力拼搏的你，記得你在背后無私奉獻(xiàn)的你，記得記得所有的一切。

我們共同經(jīng)過的時光，深深的烙印在記憶的長河里，久久不會磨去，求時間你能夠慢些流淌，讓我們再一次的記住對方的面龐。

再回首，流水年華終似夢，未曾放棄。

母親的叮嚀如青苔，莊嚴(yán)如朦朧之中的晨曦，柔如江南的潺潺水聲，堅如千年的冰山寒玉，舉目時，她是皓皓明月當(dāng)空掛起，垂首時，她是莽莽大地俯視一切。

我不知道如何回報你，如何用稚嫩的小手將你彎曲的背脊捶捶，細(xì)細(xì)想想，我好像真的一無所有。我只能拿起筆，勾勒出你的模樣，你年輕時候的模樣，輕輕藏在你的夢里，悄悄地，悄悄地，只能我們倆知道。

你看見了嗎，那悠悠的云里就是淡淡的畫，淡淡的畫中我們在互相交談，在用溫柔的話語將對方的心緒打開，淡淡的畫里有我深深的愛。媽媽是個大美人，歲月請別辜負(fù)她。媽媽是我最深愛的人，我希望年輪能夠放過她。

十載如故，此心難謝是君恩，裁剪塵風(fēng)。

十四歲，脫不了童真時代的稚氣，也逃不出成長中的迷惘，扔不掉兒時所遺留下來的毛病，也拋不開青春對于我們的煩惱。這著實讓您沒少費(fèi)心。您用優(yōu)美的圈圈年輪，編成一冊冊散發(fā)油墨清香的日歷。小心翻過，有您的鼓勵也有您的批評，我想這都是我人生之路的一次回憶，一次難忘的回憶。

寫的是我成長的一點一滴。日歷翻不到頭，就說明人生沒有止境，我走著，走著，不斷地走著，帶著你對我們的衷心祝愿與期盼；當(dāng)我疲憊懈怠時，記憶中就會浮起您堅定的面容，微笑的表情堅毅的聲音，堅韌的精神。老師，您教會了我生活，我怎能將您忘懷！

展望未來，你我共同度過

十四歲的青春是一個充滿理想的季節(jié)，這是一個愛拼才會贏的季節(jié)，這同樣也是一個追夢的季節(jié)，我們在這樣的一個季節(jié)里不知道會遇到多少的迷茫與無措，但是我堅信，如果我們能夠堅持下去，我們一定可以獲得最終的勝利。

也許過去或多或少的痛楚會占據(jù)我們的腦海，也許過去的種種誤會與排斥充據(jù)我們的心房。但，過去的早已過去，失去的早已失去，我們不要為早已過去的和早已失去的而悲傷、悔恨，它必竟不屬于現(xiàn)在，不屬于我們嶄新的未來。

讓我們封鎖這段不想去回憶的時光，在風(fēng)雨中勇敢地站起來，找回執(zhí)著：不要輕言去說放棄，請相信：未來的日子里總會有陽光，追夢的道路中總會有希望！

十四歲是一個生命的另一個重要起點，它的不同是需要我們在心中慢慢回想的！

論證方法有以下幾種：

1、舉例論證(事實論證)：

列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點;(作用：具體有力地論證了觀點(主論點或分論點)，增強(qiáng)文章的說服力)

2、道理論證：

用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點;(作用：有力地論證了觀點(主論點或分論點)，增強(qiáng)文章的權(quán)威性和說服力)

3、對比論證：

拿正反兩方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點;(作用：突出全面地論證觀點(主論點或分論點)，讓人印象深刻)

4、比喻論證：

用人們熟知的事物作比喻來證明論點。(作用：生動形象地論證了觀點(主論點或分論點)，使文章淺顯易懂，易于理解和接受)此外，在駁論中，往往還采用“以子之矛，攻子之盾”的批駁方法和“歸謬法”。在多數(shù)議論文中往往是綜合運(yùn)用的。

5、引用論證：

引用論證比較復(fù)雜，這與具體的引用材料有關(guān)，有引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)、名人佚事、笑話趣聞等各種情況。(作用：【要具體分析】如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說服力和權(quán)威性;引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者下讀。)

萬里無云、多云、八度

餃子、電費(fèi)、醫(yī)保

昨天旁晚看陽臺的四樓鄭叔吸煙。早晨放小雞仔喂小米、小楂子、水，七點十分見打瞌睡的劉思羽上學(xué)中、六點半見三樓小寶背包上學(xué)、和平與二樓鄭叔上班中、胡師傅拄拐拎早餐、黃師傅辦事后上澡堂值班、大娘與臺球廳趙叔每天走圈中、邵姨、四樓李木匠與代叔先后拎兜上市里。

早晨七點半給東東家全部魚兒換水、二十條小泥鰍凍死，七點四十分給東東家全部魚兒喂食，媽媽倒弄酸菜。水從昨晚一直到現(xiàn)在還有、外面水淌在街道上，十字路口水果商販早早出攤，賣菜的只有五家，胡子哥屬狗。

晚上氣溫零下二度，外面礦泉水里的水凍成冰楂子。

八點半開始交醫(yī)保、條件是身份證或身份證復(fù)印件、郵政銀行卡、我排第二名，站著等待一個小時，業(yè)務(wù)員還是昨天前天的王瑩。吃瓜群眾抱怨服務(wù)速度，醫(yī)保網(wǎng)絡(luò)經(jīng)常出錯，到我時不到五分鐘。郵政銀行有張奶、洗衣店女店主、小李子、金華姐、董大娘、四樓王姨都來交醫(yī)保。四樓鄭叔與王姨來認(rèn)證。

到寄件室，男孩負(fù)責(zé)收電費(fèi)，交二百元錢，兜里沒錢了，但電費(fèi)能撐到十二月份?；丶曳判‰u仔見氣溫姨與程姨邵姨洗澡歸來，瘦朱哥、陶哥、羅哥。

宏利超市買雞蛋、鹵蛋、味精、牙膏共二十七塊四角錢，教會王姨值班。媽媽在家包白菜與豬肉餡餃子。午覺醒來給大部分魚兒換水，又有六條小泥鰍困死。

下午放小雞仔見教會黃姨、得知劉思羽中午在學(xué)校吃。失足婦女出來發(fā)彪護(hù)她家私有土地。爸爸買饅頭、四樓趙姨放樂樂、王姨與胖劉姐又給我家小雞仔大白菜吃，程姨帶外套接夏天放學(xué)、媽媽上倉房頂收咸菜、董大娘上倉房看菜、低保葉奶洗澡歸來、金華姐接孩子放學(xué)、隔壁叔與外孫子上倉房拿些土豆。高個叔求快件、瘦朱哥以超常人意志成天走圈、腦梗張叔也是。

今天四點三十五分日落、明天五點二十九分日出。

旁晚與小雞仔道別時冷的發(fā)抖，想回家吃媽媽做的旮旯湯，小雞仔們又要受漫漫長夜與寒冷的洗禮。貧窮制約人生的目光與發(fā)展，想富起來，沒有捷徑，只有腳踏實地、那些一夜暴富之人、現(xiàn)在大多數(shù)在監(jiān)獄奮斗后半生中。

晚上六點五十五分來自來水，給大部分魚兒換水、接水中，今天沒有洗澡，事事不能周全。

人人都有一雙手，有的人用這雙手為這個世界增磚添瓦，有的人卻用這雙手做違法的事。

小的時候，這是一雙稚嫩的手，它胖乎乎的。它幫助蹣跚學(xué)步的嬰兒爬行，讓他們手足并用。這雙手是一雙無知的手，它好奇地摸摸這兒，摸摸那兒，感受這個新鮮的世界。此時的他們對這個世界充滿了好奇。

隨著歲月的增長，小手長成了大手。

長大以后，有些人用自己的雙手為這個社會創(chuàng)造了價值，同時也為自己帶來了財富。這雙手是一雙援助之手，它在地震后挖開一塊塊轉(zhuǎn)頭，尋找一個個寶貴的生命跡象，為災(zāi)區(qū)人民獻(xiàn)上一份溫暖，在別人急需時盡到自己的一份力。俗話說的好：“贈人玫瑰，手留余香?！焙邶埥涯舅故械摹白蠲琅處煛睆堺惱蛟谑Э氐钠嚊_向?qū)W生時，正是用手推開了兩位學(xué)生，而自己卻被車輪碾壓，造成全身多處骨折，雙腿高位截肢。多么感人的事跡啊，這雙手讓我們看到了無私奉獻(xiàn)的精神，這雙手讓我們看到了臨危不懼、舍己救人的英雄氣概，這雙手牽動著我們每一個人的心……

光明的背后就是黑暗，也許，在某個沒有陽光的昏暗的角落里，有的人在用他的雙手損害別人的利益。他們也許有一雙靈巧的手，但卻在公交車上當(dāng)起了扒手，學(xué)會了偷；他們也許有一雙強(qiáng)壯的手，但卻在大街上肆意當(dāng)起了強(qiáng)盜，學(xué)會了搶?？墒撬麄儏s從來不能踏踏實實地睡一個午覺，吃一頓晚飯，時時擔(dān)心被警察發(fā)現(xiàn)。我想他們應(yīng)該明白一個道理：紙永遠(yuǎn)包不住火，逃得過初一逃不過十五。與其擔(dān)心受怕地躲避，不如安心地找一份工作干活。

每個人的手都很平凡，平凡到我們甚至都忽視了它的存在?？墒侨祟愯驳奈拿髡鞘中燎趧趧拥慕Y(jié)果。如果多一些手去為社會做出貢獻(xiàn)，少一些手做不勞而獲地偷與搶，這個世界就會變得更加美好！