魔改黃梅戲議論文 魔改黃梅戲引發(fā)的思考作文

“為救李郎離家園，誰料皇榜中狀元，中狀元著紅袍，帽插宮花好啊好新鮮。……”家喻戶曉的經(jīng)典黃梅戲曲目《女騎馬》，最近這首戲曲卻因被某網(wǎng)紅“魔改”而在網(wǎng)上掀起一股熱潮。下面是美德網(wǎng)小編為大家整理的魔改黃梅戲議論文 魔改黃梅戲引發(fā)的思考作文，歡迎大家閱讀參考。

魔改黃梅戲議論文1

網(wǎng)紅“小潘潘”，近日因為“魔改”黃梅戲經(jīng)典唱段《女駙馬》再次引發(fā)爭議，一頭丸子頭外加旗袍加身，配上精致的妝容，憑借甜美的長相，開朗的性格斬獲眾多男粉，這應該是“小潘潘”《學貓叫》之后，又一刷屏之作，視頻中的“小潘潘”表演時眼波流轉，慣用的“夾子音”盡顯媚態(tài)。對此，有不少網(wǎng)友質疑這根本不是改編是亂編，“這樣是對傳統(tǒng)戲曲文化的不尊重”，同時也有持反對意見的網(wǎng)友認為，“小潘潘的翻唱使更多年輕人對黃梅戲有所了解”。

視頻發(fā)布并發(fā)酵了一段時間后，作為回應，央視電影頻道通過抖音平臺放出了原版黃梅戲片段，讓大眾感受原汁原味黃梅戲的魅力。事后，“小潘潘”在相應視頻的評論區(qū)做出回應并道歉，刪除了原版視頻并發(fā)布了流行唱腔版本的新視頻。

黃梅戲是中國五大戲曲劇種之一，在2006年被列入了第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄，《女駙馬》是一部戲曲電影，由黃梅戲表演藝術家嚴鳳英老師領銜主演，講述了馮素珍與李兆廷自幼相愛，婚后由于家境敗落，繼母逼退婚。素珍被迫進京應試，中狀元，被招駙馬，洞房之夜實情相告與公主，帝赦免其罪，馮李終成眷屬的故事。1984年，在央視春晚上黃梅戲表演藝術家馬蘭女士一段經(jīng)典演繹也是驚艷了無數(shù)觀眾。

作為一種表演形態(tài)，黃梅戲不僅有“聲”的部分，也有“形”的部分。與京劇相比，黃梅戲對“形”的要求較為寬松，演員可以根據(jù)劇情的需要臨場發(fā)揮，用恰當?shù)膭幼髫S富表現(xiàn)力。但在“小潘潘”的表演視頻中，舞蹈的部分被全然放棄，只見她緊盯鏡頭、不斷扭動腦袋、刻意保持微笑，還有過于的頻繁挑眉，這一切其實都與馮素珍的人物形象大相徑庭。

其實對于經(jīng)典黃梅戲的改編，“小潘潘”并不是首例，專業(yè)歌手和非專業(yè)歌手都曾改編過，從網(wǎng)友評論中也可以看出，大眾并不是反感“改編”，只是不接受“魔改”。湖北武漢一個大爺曾拿《女駙馬》的原曲改掉了里面的唱詞，唱詞直接變成了防詐騙，視頻發(fā)布后贏得了一片好評，歌手慕容曉曉也曾改編過，她把歌曲和戲曲結合，唱了一段真正的黃梅戲，在同行的襯托下，“小潘潘”的表演只能說是一言難盡。

最可怕的是還有不少年輕網(wǎng)友支持“小潘潘”，覺得“小潘潘”這種唱法很新穎，還聲稱說如果不是“小潘潘”，現(xiàn)在誰還知道黃梅戲，但其實“小潘潘”的唱調已經(jīng)完全摒棄了黃梅戲之前的戲曲唱腔，采用流行唱法代替，而且她在唱歌時的表情過于輕佻，唱一句歌詞就要擠眉弄眼，顯得太過矯揉造作，這讓觀眾看得很是不適，另外，小潘潘是坐擁上百萬粉絲的網(wǎng)紅，傳播力度可想而知，那些之前沒有看過黃梅戲的年輕觀眾，在看了小潘潘的表演后，難免不會認為這就是咱們的國粹，而這也算是一種錯誤傳播，在某種程度上也是對傳統(tǒng)文化造成了一定的傷害。

所以說，黃梅戲不是不能改，但不能魔改。改編之前，至少要先理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，對其進行甄別篩選，有所取舍，有所側重，而不是單純地將傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代流行元素混合在一起，翻看“小潘潘”的所有視頻，從頭至尾都是那種一成不變的一虛一實的唱腔、甜系撒嬌的音色、扭頭微笑的神情、挑眉的小動作，這次在改編戲曲上翻了車，也實屬不冤。

對于傳統(tǒng)戲曲的改編，改編者也應該更大程度的發(fā)揮其正能量的價值觀，而不是將流傳百年的東西，大刀闊斧變得面目全非，文化之所以有美麗，可以千古流傳，就是因為其自身的底蘊，和多年來不變的價值觀，每一代人凝集的厚重感，屹立不倒被大眾喜愛。

如今清朗行動剛剛開始，這些網(wǎng)絡亂象，遲早會被連根鏟除的，流量也好網(wǎng)紅也罷，這只是一種客觀的現(xiàn)象，他們本身并不是原罪，更關鍵的還是看他們拿著流量做什么。最后，引用網(wǎng)友的一段話，“任何形式的改編都請擺正態(tài)度，不要只為了賺流量而博眼球，畢竟改編國粹可不是鬧著玩兒的”。

魔改黃梅戲議論文2

最近網(wǎng)上流傳的小潘潘魔改黃梅戲的事，也已經(jīng)有好長一段時間了。

但是在廣大網(wǎng)友指名批評后，我發(fā)現(xiàn)刷到的其他片段，所用的唱腔還是一直沒有改變。

其實這種唱腔剛開始聽的時候，我也感到很新奇，很好聽。但是隨著聽得多了，慢慢的發(fā)現(xiàn)其實這種唱法沒有任何意義，反而把歌曲最本質的思想感情直接給唱沒了。不得不說為了博取流量真的是什么也不顧了。

雖然罵聲不少，各種反對的聲音也很強烈。但是仍有一部分網(wǎng)友選擇支持他們，而且最近網(wǎng)上還流傳著一位大爺改編的防詐騙版本的《女駙馬》。于是那些支持的網(wǎng)友，他們就說，為什么大爺改編的沒人批評。而小潘潘改編的，卻批評如潮。同樣是改編，為什么小盼盼卻受到了這種待遇。

其實我想說的是同樣是改編不假，但是小潘潘直接把歌曲本身的思想感情直接給改編沒了，而大爺所謂的改變，只是借用了《女駙馬》的音調，就像現(xiàn)在我們好多歌曲借用音調而重新填詞一樣，或者像古代的詩詞，借用詞牌名，重新填詞一樣。所以大爺?shù)母木?，并沒有違反其感情的表達，我們是支持的。

改編與改編不一樣，我并不是想惡意指責誰，也不是想說支持誰，我想說的是，希望以后歌曲的改編，不要把歌曲的中心思想，感情直接給改編沒了，這種魔性的唱法炸聽起來的確很好聽，但是仔細品味之后，你不知道他用的什么感情。為什么有的歌曲你聽完之后會受到了震撼?就是因為唱歌的人，他們投入了真實情實感，而現(xiàn)在的這種魔性改編，你聽完哈哈一笑，沒有任何感覺。

我相信只有投入感情的歌曲或者戲曲，才能成為永遠流傳的經(jīng)典。

魔改黃梅戲議論文3

近日，網(wǎng)紅“小潘潘”爆改黃梅戲《女駙馬》選段引發(fā)了巨大爭議。視頻中的“小潘潘”表演時眼波流轉，慣用的“夾子音”盡顯媚態(tài)。對此，有不少網(wǎng)友喊話“改編不是亂編”“這樣是對傳統(tǒng)戲曲文化的不尊重”，同時也有持反對意見的網(wǎng)友認為，“小潘潘的翻唱使更多年輕人對黃梅戲有所了解”。

在視頻發(fā)布并發(fā)酵了一段時間后，作為回應，央視電影頻道通過抖音平臺放出了原版黃梅戲片段，讓大眾感受原汁原味黃梅戲的魅力。事后，“小潘潘”在相應視頻的評論區(qū)做出回應并道歉，刪除原版視頻并發(fā)布了流行唱腔版本的新視頻。

“小潘潘”在表演時采用的“一句虛，一句實”唱腔、疑似網(wǎng)紅流水生產(chǎn)線的妝容造型和略顯做作的姿態(tài)，引起了部分網(wǎng)友不適。網(wǎng)友爭議的核心是：這種改編是弘揚還是侮辱傳統(tǒng)文化?但無論大眾是否喜歡“小潘潘”版黃梅戲，傳統(tǒng)戲曲的改編尺度都被推上了風口浪尖。

事實上，無論是以何種形式為載體的傳統(tǒng)文化都不是一成不變的，戲曲本身也不例外。國粹京劇是由乾隆晚期進京唱昆曲的安徽戲班融合了多種唱腔而成;建國初期業(yè)內(nèi)本身也對很多傳統(tǒng)戲曲進行了搜集、整理、刪補、改編;黃梅戲名劇目《天仙配》在解放后改編中，增加了人物與劇情，使得情節(jié)更加充實，人物形象更加豐滿……

與此同時，我們不愿承認的現(xiàn)實是：黃梅戲的發(fā)展土壤已經(jīng)十分貧瘠。我們對中華傳統(tǒng)節(jié)日、時令節(jié)氣與廟會集會的意識正在逐漸淡薄，戲曲演出的機會與平臺逐漸減少。此外，信息化時代的變遷促使人們的審美趣味與習慣發(fā)生了變化，人們更趨向于多元化、快節(jié)奏的藝術形式。不只是黃梅戲，大多數(shù)傳統(tǒng)戲曲在吸引新一代受眾的能力方面都顯得極為乏力。

如果人們僅是對無害于公序良俗的文藝作品展開超乎作品質量范疇的批斗，那么規(guī)范化、格式化、去庸俗化的評價體系，在某種程度上會扼殺黃梅戲的生機活力與自我迭代更新的動力。另一方面，好作品是需要經(jīng)歷時間沉淀的，在這個娛樂時代，打著創(chuàng)新旗幟卻使原本的戲曲本體喪失的新作品，也會導致藝術風格變味甚至走上歧途。

“小潘潘”被批評并不是因為她編改了黃梅戲的片段，而是因為為了迎合流量與市場，自主選擇了魔改黃梅戲，使其顯得過于媚俗。這場爭論的確給予了黃梅戲一定的熱度和關注度，但她的作品并沒有很好地展現(xiàn)黃梅戲的精華與特色。

在這次爭議中我們意識到，如果傳統(tǒng)戲曲只是一味地揮舞傳統(tǒng)文化的大旗，延用不夠吸引人的妝容扮相與服裝，敘述發(fā)生于幾百年前的大眾爛熟于心的故事，那么無論是否有人魔改這些戲曲，它們注定會隨著時間的流逝而風化、湮沒于我國的文藝領域與歷史進程。

為促進戲曲繁榮發(fā)展，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富人民群眾精神文化生活，早在2015年，國務院辦公廳就印發(fā)了《關于支持戲曲傳承發(fā)展的若干政策》。文件明確指出有關部門應當：加強戲曲保護與傳承;支持戲曲劇本創(chuàng)作;支持戲曲演出;改善戲曲生產(chǎn)條件;支持戲曲藝術表演團體發(fā)展;完善戲曲人才培養(yǎng)和保障機制;加大戲曲普及和宣傳等。國家和政府對傳統(tǒng)戲曲可謂是制定了全方位的扶持政策。

傳統(tǒng)不等于一塵不染，傳統(tǒng)戲曲也并不是永不枯萎的樹或者不會沉沒的湖。傳統(tǒng)戲曲想要實現(xiàn)“文藝復興”不能僅依靠政策支持和媒體宣傳，加入時代的元素，是幾百年戲曲文化不斷精進的必然之路。如同《江漢漁歌》唱詞所言：雖然是潦倒江湖上，冷眼人還有熱心腸。即便是“老傳統(tǒng)”，也應具備文化寬容的能力，既寫得下“陽春白雪”，又納得住“下里巴人”，以清醒的頭腦和熱切的心腸去創(chuàng)作雅俗共賞的好作品，真正突破傳統(tǒng)戲曲發(fā)展的瓶頸。

文化和藝術形式本身就是不斷傳承然后變化和發(fā)展的?？缃?、融合、改變得好，藝術就會煥發(fā)生機，雜糅得不好，藝術就會排異。藝術家的技藝水平與藝術功底是戲曲的根基，要實現(xiàn)真正的“枝繁葉茂”還需要汲取時代和文化發(fā)展的養(yǎng)分，以更包容的姿態(tài)去生產(chǎn)和創(chuàng)作人民大眾喜聞樂見的文藝作品，才能真正實現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲的破與立。

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