通過(guò)寫(xiě)讀后感可以記錄下自己對(duì)書(shū)中人物、情節(jié)、主題的獨(dú)特理解和感悟。在寫(xiě)讀后感時(shí)，可以引用書(shū)中的片段或例子，以增加文章的可信度和有說(shuō)服力。最后，希望大家可以通過(guò)閱讀這些讀后感范文，提升自己的文學(xué)素養(yǎng)和寫(xiě)作水平。%20

心之力讀后感篇一

萬(wàn)事始于心?！皞€(gè)人有何心性即外表為其生活，團(tuán)體有何心性即外表為其事業(yè)，國(guó)家有何心性即外表為其文明”，縱觀古今中外，成大事者無(wú)不心力茁壯，集大勢(shì)者無(wú)不人心所向。百余年前，毛澤東在動(dòng)蕩時(shí)局中以《心之力》號(hào)召中國(guó)青年統(tǒng)一思想、明確志向，為來(lái)日振興中華“燎原之勢(shì)”點(diǎn)燃“星星之火”。歷史總是在承續(xù)中前進(jìn)，“興大國(guó)工業(yè)之格局”的熱烈期盼與“一定要把大飛機(jī)搞上去”的殷切囑托一脈相承；一代人有一代人的長(zhǎng)征，革命先輩扶大廈之將傾與大飛機(jī)人逐夢(mèng)藍(lán)天薪火相傳。生逢盛世當(dāng)不負(fù)盛世，生逢其時(shí)當(dāng)奮斗其時(shí)。國(guó)家需要大飛機(jī)，我們的人生就應(yīng)該從祖國(guó)需要的大坐標(biāo)上找到自己的小坐標(biāo)，黨心、民心、我心同頻共振、同向發(fā)力，凝聚成實(shí)現(xiàn)大飛機(jī)夢(mèng)的磅礴心之力。

心力勝則興。所有的發(fā)展進(jìn)步都不是在風(fēng)平浪靜中取得的，困難和挑戰(zhàn)一直伴隨著大飛機(jī)事業(yè)前進(jìn)的步伐。頂風(fēng)船難開(kāi)，篤志則必達(dá)，任務(wù)越艱巨，越要注重涵養(yǎng)隊(duì)伍心力、追求心力茁壯。志不立，天下無(wú)可成之事。志向是心力茁壯的根本源泉，我們的人才隊(duì)伍要砥礪心力，就要真立志、立真志。堅(jiān)持加強(qiáng)政治引領(lǐng)，引導(dǎo)廣大人才立“青云之志”，胸懷“國(guó)之大者”，將個(gè)人的“小我”融入到國(guó)家發(fā)展的“大我”中；堅(jiān)持深化品格塑造，弘揚(yáng)“航空強(qiáng)國(guó)、‘四個(gè)長(zhǎng)期’、永不放棄”的大飛機(jī)創(chuàng)業(yè)精神，不斷豐富大飛機(jī)創(chuàng)業(yè)精神的時(shí)代內(nèi)涵，引導(dǎo)廣大人才堅(jiān)守大飛機(jī)情懷，堅(jiān)定大飛機(jī)信仰，打造大飛機(jī)事業(yè)共同體。韌者篤行，韌則行遠(yuǎn)。堅(jiān)持是心力茁壯的重要體現(xiàn)，我們的人才隊(duì)伍要涵養(yǎng)心力，就是要長(zhǎng)立志、立長(zhǎng)志。堅(jiān)持依托項(xiàng)目培養(yǎng)人才，在型號(hào)一線戰(zhàn)場(chǎng)上“苦其心志”，在急難險(xiǎn)重任務(wù)中“勞其筋骨”，在接“燙手山芋”中磨練“鐵肩膀”，在做“熱鍋上的螞蟻”中練就“強(qiáng)心臟”，真正實(shí)現(xiàn)其心力“決無(wú)有能阻回之者，亦決不可有阻者”，打造大飛機(jī)事業(yè)鐵桿核心。

心之力讀后感篇二

江西是一個(gè)富有光榮革命傳統(tǒng)的地方，擁有舉世聞名的八一南昌起義、中國(guó)“紅色搖籃”井岡山、中國(guó)工農(nóng)紅軍萬(wàn)里長(zhǎng)征始發(fā)地、中華蘇維埃中央臨時(shí)政府誕生地等眾多中國(guó)革命之最，江西的紅色文化是巨大且豐富的，它所擁有的獨(dú)特的紅色文化精神，無(wú)論是在過(guò)去還是現(xiàn)在，無(wú)不鼓舞著勞動(dòng)人民。

《初心之光：江西紅色故事精選》分為井岡山故事、中央蘇區(qū)故事、方志敏故事三大板塊。井岡山故事部分以五十篇故事來(lái)說(shuō)明共產(chǎn)黨人在井岡山上的艱苦奮斗，以及如何依靠群眾求得勝利。中央蘇區(qū)故事部分則以三十篇故事來(lái)彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨人革命精神的共性，彰顯蘇區(qū)時(shí)期的特色和個(gè)性，以及共產(chǎn)黨人追求真理的執(zhí)著和不怕吃苦的精神。方志敏故事部分又以二十篇故事向人民解釋了一個(gè)共產(chǎn)黨人是什么樣的，應(yīng)該有著怎么樣的修養(yǎng)，又回答了什么是真正的窮和富，什么是人生最大的快樂(lè)，什么是革命者偉大信仰，人到底怎樣活著才有價(jià)值。

這本書(shū)增加了我對(duì)共產(chǎn)黨人的了解，使我對(duì)他們的艱苦與不屈有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。本書(shū)僅有兩百來(lái)頁(yè)，卻足以向人民展示出那個(gè)時(shí)代的奮斗拼搏的宏偉畫(huà)卷。以前，我極少閱讀過(guò)此類介紹革命故事的書(shū)籍。但卻看過(guò)此類傳記式電視劇，如《毛澤東》《開(kāi)國(guó)元?jiǎng)字斓隆贰杜淼聭言獛洝返?，這些電視劇反映了領(lǐng)導(dǎo)者們的思想和行為標(biāo)準(zhǔn)，也說(shuō)明了共產(chǎn)黨人奮斗的不易，教導(dǎo)人民在享受到了新時(shí)代美好生活的同時(shí)，不能忘卻歷史，不能忘卻革命先輩。電視劇讓我看到了共產(chǎn)黨人排除萬(wàn)難，一心革命到底的堅(jiān)決態(tài)度，以及如何帶領(lǐng)百姓奪取勝利的每一步的堅(jiān)實(shí)步伐，但我從書(shū)上讀到的要比電視上看到的，感受更深，印象更深。書(shū)上有許多電視劇所不能呈現(xiàn)出的細(xì)節(jié)，可以讓我更直觀感受到他們的艱苦卓絕，更加觸及到他們的內(nèi)心世界。

此書(shū)中我印象最深的是方志敏。方志敏是江西紅色文化的代表人物，他已經(jīng)成為了一種獨(dú)特的紅色文化標(biāo)志。方志敏是江西弋陽(yáng)漆工鎮(zhèn)湖塘村人，中國(guó)共產(chǎn)黨革命家、政治家、軍事家。1922年8月加入中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)。1923年3月轉(zhuǎn)入中國(guó)共產(chǎn)黨。1928年1月，參與領(lǐng)導(dǎo)弋橫暴動(dòng)，創(chuàng)建贛東北蘇區(qū)，領(lǐng)導(dǎo)組建中國(guó)工農(nóng)紅軍第10軍。先后任贛東北省、閩浙贛省蘇維埃政府主席，紅10軍、紅11軍政治委員，中共閩浙贛省委書(shū)記。他把馬克思主義普遍真理與贛東北實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造了一整套建黨、建軍和建立紅色政權(quán)的經(jīng)驗(yàn)，毛澤東稱之為“方志敏式”根據(jù)地。1935年1月24日，他不幸被俘人獄，在獄中堅(jiān)貞不屈，寫(xiě)下了《可愛(ài)的中國(guó)》《清貧》等名著。1935年8月6日，南昌下沙窩，風(fēng)雨如晦。囚人拖著腳鐐來(lái)到刑場(chǎng)，幾聲槍響，白鳥(niǎo)驚飛，山石隕落。方志敏英勇就義。從方志敏的身上我看到了一個(gè)共產(chǎn)黨人的“初心”。他真率、赤誠(chéng)的表白，至今讓人心潮難平。

方志敏的精神與時(shí)俱進(jìn)，在現(xiàn)代社會(huì)仍是人民的精神支柱之一，他的愛(ài)國(guó)、清貧、奉獻(xiàn)、勤儉、堅(jiān)毅等精神，于社會(huì)于人民依然是受用的?！爸袊?guó)科技之父”錢(qián)學(xué)森。五年回國(guó)路，十年兩彈成。早年間錢(qián)學(xué)森赴美學(xué)習(xí)深造，新中國(guó)成立后，錢(qián)學(xué)森不忘初心，毅然回國(guó)支援中國(guó)科技事業(yè)。可是回國(guó)的路并不順利。美方百般阻撓。1955年9月17日他終于和家人登上了回中國(guó)的郵輪。錢(qián)學(xué)森在登船時(shí)說(shuō)；“我很高興能回到自己的祖國(guó)，我不打算在回美國(guó)。我打算竭盡全力，去幫助中國(guó)人民建設(shè)自己的國(guó)家，使我的同胞能過(guò)上有尊嚴(yán)幸福的生活?！?/p>

青年朋友們，中華大地，是革命先烈用血肉之軀鋪就的；祖國(guó)的春天，是革命先烈用鮮血澆灌的；紅領(lǐng)巾，是革命先烈用鮮血染紅的。

是無(wú)數(shù)像方志敏一樣的烈士為我們送走了嚴(yán)寒和黑暗，為我們迎來(lái)了陽(yáng)光雨露！我們生活在新時(shí)代，我們要以“方志敏精神”來(lái)武裝頭腦。在黨的陽(yáng)光雨露下茁壯成長(zhǎng)。

初心之光，不負(fù)初心；砥礪前行，不負(fù)征途；不忘初心，牢記使命。讓我們從先輩的偉大精神中找準(zhǔn)前行的方向，樹(shù)立崇高的理想信念，勇于筑夢(mèng)追夢(mèng)圓夢(mèng)，為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗！

心之力讀后感篇三

“宇宙即我心，我心即宇宙。細(xì)微至發(fā)梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至萬(wàn)物皆為思維心力所驅(qū)使。博古觀今，尤知人類之所以為世間萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，實(shí)為天地間心力最致力于進(jìn)化者也?！?/p>

《心之力》這篇文章是1917年毛澤東的一篇作文。需要說(shuō)明的是，以上摘錄內(nèi)容系網(wǎng)上流傳內(nèi)容，原文被多數(shù)學(xué)者認(rèn)為是偽作，未有任何官方權(quán)威出版物收錄。（百度解釋）。

1936年，毛澤東在陜北同美國(guó)記者愛(ài)德加。斯諾談話中說(shuō)：“給我印象最深的教員是楊昌濟(jì)，他是從英國(guó)回來(lái)的留學(xué)生，后來(lái)我同他的生活有密切的關(guān)系。他教授倫理學(xué)，是一個(gè)唯心主義者，一個(gè)道德高尚的人。他對(duì)自己的倫理學(xué)有強(qiáng)烈信仰，努力鼓勵(lì)學(xué)生立志做有益于社會(huì)的正大光明的人。我在他的影響之下，讀了蔡元培翻譯的一本倫理學(xué)的書(shū)。我受到這本書(shū)的啟發(fā)，寫(xiě)了一篇《心之力》的文章。那時(shí)我是一個(gè)唯心主義者，楊昌濟(jì)老師從他的唯心主義觀點(diǎn)出發(fā)，高度贊賞我的那篇文章。他給了我一百分。”

這一時(shí)期，毛澤東在《新青年》的影響下，研究哲學(xué)和倫理學(xué)，探討宇宙真理和人生意義，諸如《講堂錄》《體育之研究》《批注》等，其基本特征是主觀唯心主義，經(jīng)過(guò)二元論向唯物論轉(zhuǎn)變。可能也是因此，《心之力》等文章為我們所少知，畢竟唯心主義不同于唯物主義。

且不論這篇《心之力》是否屬于偽作，但就文章本身來(lái)看，并不能與真正的唯心主義完全劃等號(hào)，反而是其中蘊(yùn)含著唯物主義，關(guān)于主客觀辯證關(guān)系的思維傾向，讀后感受到的是一種催人奮進(jìn)、勇于用“心之力”改造客觀世界的的力量。

“有德者心力難濟(jì)，無(wú)德者霸擁民眾所賦世權(quán)以為私勢(shì)，神器私用，貪腐國(guó)賊舉家富貴，萬(wàn)眾民脂民膏皆被劫掠?！?/p>

從開(kāi)始的立論之一，即顯示出其并非沉醉于唯心主義的泥潭，反而是發(fā)覺(jué)“心力”以為蒼生萬(wàn)民。

“若欲救民治國(guó)，雖百?gòu)U待興，惟有自強(qiáng)國(guó)民心力之道乃首要謀劃，然民眾思維心力變新、強(qiáng)健者是為首要之捷徑！”

此處，既可以看出受新文化運(yùn)動(dòng)啟發(fā)“民智”的影響，也可以看到他當(dāng)時(shí)認(rèn)識(shí)到國(guó)民體質(zhì)弱，主張強(qiáng)身健體的思想，可以說(shuō)是主張內(nèi)強(qiáng)心智、外強(qiáng)筋骨。當(dāng)然，這篇文章主要是圍繞“心力”來(lái)談。

“千古圣人，教化為根。我輩恰逢此亂象當(dāng)前)(之世，人皆逐物欲而迷心，循末節(jié)而忘真，醉娛樂(lè)輕國(guó)志，謀小私絕大利，認(rèn)蠻夷做乃父，拜魔盜為師尊，毀文明于無(wú)恥。你我何必茍且偷生，熟視無(wú)睹？有志者呼吸難暢，應(yīng)以天下為己任?！?/p>

此段極為震撼，甚至讓人不自覺(jué)地聯(lián)想到了當(dāng)下社會(huì)的不正之風(fēng)，當(dāng)受警示。也能夠看到他主張的“心之力”并非是純粹的唯心主義所呈現(xiàn)的無(wú)病呻吟，反而是蘊(yùn)含著主觀能動(dòng)性的激發(fā)。

“雖有智者、勇者愿做中流之砥柱，卻猶如鬧市之人語(yǔ)，瀑下之魚(yú)鳴。請(qǐng)問(wèn)周邊，還有幾人執(zhí)著于真理？還有幾人探求于本源？一句開(kāi)心就好，便甘愿隨波逐流；一句事不關(guān)己，便通行四海愚夫；一句莫談國(guó)事，便據(jù)民權(quán)為私器。孰不知天下興亡匹夫有責(zé)？試問(wèn)為天地立心何以立？為生民立命何以立？為往圣繼絕學(xué)何以繼？為萬(wàn)世開(kāi)太平何以開(kāi)？若我輩之人此心已無(wú)，則中華即將亡亦！中華亡則人類必亡亦！”

此一段，更可令吾輩當(dāng)世之人汗顏。猶如，古之論可資鑒今乎？

“大凡英雄豪杰之行其自己也，確立偉志，發(fā)其動(dòng)力，奮發(fā)踔歷，摧陷廓清，一往無(wú)前。”

偉人的偉大，無(wú)所表述。其志立而行愈堅(jiān)，雖萬(wàn)死而無(wú)懼。當(dāng)毛澤東堅(jiān)定了馬克思主義信仰后，則終其一生踐行誓言。

“故吾輩任重而道遠(yuǎn)，若能立此大心，聚愛(ài)成行，則此熒熒之光必點(diǎn)通天之亮，星星之火必成燎原之勢(shì)，翻天覆地，扭轉(zhuǎn)乾坤。”

“星星之火必成燎原之勢(shì)”，這句話非常眼熟?！缎切侵?，可以燎原》，是毛澤東在1930年寫(xiě)給林彪的一封信。當(dāng)面對(duì)有人對(duì)紅軍前途和時(shí)局存在悲觀思想的時(shí)候，毛澤東是樂(lè)觀豁達(dá)。也許正是因?yàn)橛羞@“心之力”，才能寫(xiě)出并實(shí)踐出“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑?！薄罢l(shuí)敢橫刀立馬，唯我彭大將軍”，即使剛經(jīng)歷長(zhǎng)征到達(dá)陜北，破衣?tīng)€衫之下，也依然能豪情依舊：“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄?！焙肋~的《沁園春。雪》，這是何等的胸懷和氣魄，這是何等的革命樂(lè)觀主義精神。

誰(shuí)能說(shuō)，這不是當(dāng)年的《心之力》做實(shí)的基礎(chǔ)呢？！

心之力讀后感篇四

《心之力》著于1917年，毛澤東24歲，現(xiàn)大志，神州青年之楷模，被楊昌濟(jì)老師打滿分100分，為建國(guó)之才之奇文。此文當(dāng)年在湖南一師廣為流傳和謄抄，后幾度失傳，今終于被湖南一師當(dāng)年同學(xué)的后代在先輩的遺物發(fā)現(xiàn)傳出。此外，在《毛澤東自傳》中有如下敘述：在他的影響下，我寫(xiě)了一篇文章，題目叫《心力》（《心之力》）。那時(shí)我也是一個(gè)觀念主義[唯心主義]者，我的文章大受楊教授的贊揚(yáng)。給我那篇文章一百分。

此篇《心之力》被楊濟(jì)昌老師打滿分，另加5分共105分的超高分。這是一篇救世奇文，充滿著智慧和卓越的分析，在100年前就為今天和未來(lái)中國(guó)的各種問(wèn)題和以后應(yīng)對(duì)各種國(guó)內(nèi)外危險(xiǎn)指定了出路，是過(guò)去的100年和今后發(fā)展的方向?！缎闹Α芬褜?xiě)出毛澤東的大志和治國(guó)、興國(guó)、強(qiáng)軍、外交等理念，從此，毛澤東主席帶領(lǐng)著中國(guó)人民創(chuàng)造了自漢唐盛世以來(lái)最偉大的千年輝煌。更為驚詫的是即使以今天的國(guó)際和國(guó)內(nèi)局勢(shì)來(lái)看，《心之力》沒(méi)有半點(diǎn)過(guò)時(shí)，而恰是用場(chǎng)之際。可見(jiàn)毛澤東24歲時(shí)已深謀遠(yuǎn)慮、高瞻遠(yuǎn)矚。

《心之力》是毛澤東思想堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，幾乎所有新中國(guó)的成就早就在此文中預(yù)示。“解放思想”、“與時(shí)俱進(jìn)”當(dāng)年已用，令人嘆服。在面對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)貧困、虛弱、落后的局面，毛澤東已經(jīng)認(rèn)識(shí)到這種困局原因以及該如何改變落后挨打的局面。當(dāng)時(shí)的中國(guó)情況是“太多國(guó)恥未雪，蠻夷、豺狼、兇魔紛沓而至，國(guó)民皆因腐敗漢奸、軍閥、買(mǎi)辦所欠洋人無(wú)盡之亡國(guó)債務(wù)而自危。國(guó)債深陷，物價(jià)飛漲，民眾食宿艱難，災(zāi)厄連連，何日可止？今滿清韃虜雖敗，可恨國(guó)、政、經(jīng)濟(jì)均被愚昧獨(dú)夫、洋奴把持，國(guó)民心力沉疴羸弱，蠻夷惡敵肆意分割、吞并華夏，萬(wàn)民為奴，國(guó)資殆盡?！薄扒Ч攀ト?，教化為根。我輩恰逢此亂象當(dāng)前之世，人皆逐物欲而迷心，循末節(jié)而忘真，醉娛樂(lè)輕國(guó)志，謀小私絕大利，認(rèn)蠻夷做乃父，拜魔盜為師尊，毀文明于無(wú)恥。你我何必茍且偷生，熟視無(wú)睹？有志者呼吸難暢，應(yīng)以天下為己任?！泵珴蓶|當(dāng)時(shí)正是一位熱血青年，他對(duì)這種屈辱的現(xiàn)實(shí)，極其不滿！他要奮起，他希望國(guó)人能和他一起努力改變這種現(xiàn)狀，可見(jiàn)其鴻鵠之志，這也證實(shí)了任何能做出宏偉大業(yè)的偉人，在青年時(shí)都有宏大深遠(yuǎn)的志向。在看看我們的現(xiàn)實(shí)之可怕之處，不正是毛澤東所擔(dān)心和憂慮的嗎？——我輩恰逢此亂象當(dāng)前之世，人皆逐物欲而迷心，循末節(jié)而忘真，醉娛樂(lè)輕國(guó)志，謀小私絕大利，認(rèn)蠻夷做乃父，拜魔盜為師尊，毀文明于無(wú)恥。

毛澤東在苦苦的尋找自己，家族，民族，國(guó)家的出路，他已經(jīng)清晰的看到國(guó)家的興旺，需要“承前啟后繼古圣百家之所長(zhǎng)”以此為根，以“護(hù)持正義道德”為目標(biāo)，他發(fā)下了宏志。他自己對(duì)自己的這個(gè)愿望形容是“熒熒之光”“星星之火”可見(jiàn)其偉人思想境界！大凡英雄豪杰之行其自己也，確立偉志，發(fā)其動(dòng)力，奮發(fā)踔歷，摧陷廓清，一往無(wú)前。其強(qiáng)大如大風(fēng)之發(fā)于長(zhǎng)合，如好色者朱之性欲發(fā)動(dòng)而尋其情人，決無(wú)有能阻回之者，亦決不可有阻者。尚阻回之，則勢(shì)力消失矣。吾嘗觀大來(lái)勇將之在戰(zhàn)陣，有萬(wàn)夫莫當(dāng)之概，發(fā)橫之人，其力至猛，皆由其一無(wú)顧忌，其動(dòng)力為直線之進(jìn)行，無(wú)阻回?zé)o消失，所以至剛而至強(qiáng)也。眾生心性本同，豪杰之精神與圣賢之精神亦然。

在這里，我也希望我們的年青人，不能因?yàn)槭虏豁?，而垂頭喪氣的，丟失年輕人的朝氣與活力。沒(méi)有對(duì)社會(huì)進(jìn)行洞察和深入了解，就自暴自棄了，對(duì)社會(huì)表現(xiàn)出一種漠不關(guān)心，這正好中了敵對(duì)勢(shì)力、分裂勢(shì)力和腐敗勢(shì)力的計(jì)謀。應(yīng)該看到社會(huì)積極的力量！應(yīng)該看到人民的力量！應(yīng)該看到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底氣和力量！

青年人應(yīng)該像毛澤東青年時(shí)說(shuō)的那樣：“故當(dāng)世青年之責(zé)任，在承前啟后繼古圣百家之所長(zhǎng)，開(kāi)放胸懷融東西文明之精粹，精研奇巧技器勝列強(qiáng)之產(chǎn)業(yè)，與時(shí)俱進(jìn)應(yīng)當(dāng)世時(shí)局之變幻，解放思想創(chuàng)一代精神之文明。破教派之桎楛，匯科學(xué)之精華，樹(shù)強(qiáng)國(guó)之楷模。正本清源，布真理與天下！愿與志同道合、追求濟(jì)世、救世真理者攜手共進(jìn)，發(fā)此弘愿，世世不輟，貢獻(xiàn)身心，護(hù)持正義道德?！?/p>

“故吾輩任重而道遠(yuǎn)，若能立此大心，聚愛(ài)成行，則此熒熒之光必點(diǎn)通天之亮，星星之火必成燎原之勢(shì)，翻天覆地，扭轉(zhuǎn)乾坤。戒海內(nèi)貪腐之國(guó)賊，懲海外漢奸之子嗣；養(yǎng)萬(wàn)民農(nóng)林之福祉，興大國(guó)工業(yè)之格局；開(kāi)仁武世界之先河，滅魔盜國(guó)際之基石；創(chuàng)中華新紀(jì)之強(qiáng)國(guó)，造國(guó)民千秋之福祉；興神州萬(wàn)代之盛世，開(kāi)全球永久之太平！”

心之力讀后感篇五

“天之力莫大于日，地之力莫大于電，人之力莫大于心”。1917年，青年毛澤東寫(xiě)下的《心之力》一文，氣勢(shì)磅礴、格局廣大、思想深遠(yuǎn)，一字一句無(wú)不飽含著胸懷天下的家國(guó)情懷，無(wú)不展現(xiàn)出救國(guó)救民的宏大志向，無(wú)不體現(xiàn)出不畏邪惡的斗爭(zhēng)精神。至今讀來(lái)仍意味深遠(yuǎn)、發(fā)人深省，讓我深感震撼，深受教育。

矢志不移，將人生之“小我”融入國(guó)家之“大我”?！爸菊?，心力者也?！绷?xí)近平總書(shū)記指出，“每一代青年都有自己的際遇和機(jī)緣，都要在自己所處的時(shí)代條件下謀劃人生，創(chuàng)造歷史”。青年毛澤東生逢“亂象當(dāng)前之世”，卻始終堅(jiān)持以天下為己任，把自己個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家民族的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起。我們這一代年輕人正身處“百年未有之大變局”，實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)是當(dāng)今中國(guó)最鮮明的時(shí)代主題。生逢盛世，就當(dāng)肩負(fù)重任，就要堅(jiān)定與新時(shí)代同向同行的信念信心，同人民一道拼搏，同時(shí)代一道前進(jìn)，服務(wù)人民、奉獻(xiàn)祖國(guó)，書(shū)寫(xiě)無(wú)悔于時(shí)代的青春篇章。作為大飛機(jī)人，我們趕上了大飛機(jī)事業(yè)發(fā)展的最好時(shí)期，更應(yīng)當(dāng)珍惜難得的人生際遇，始終牢記習(xí)近平總書(shū)記“一定要把大飛機(jī)搞上去”的囑托，努力在為大飛機(jī)事業(yè)不懈奮斗中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

鑄魂強(qiáng)根，用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐?！靶聦W(xué)為思想理論之基石、棟梁，新學(xué)不興，御敵難成”。青年毛澤東提出“立新學(xué)”的主張與我們黨不斷探索理論創(chuàng)新、推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的偉大實(shí)踐高度契合。習(xí)近平總書(shū)記指出“理論上的成熟是政治上成熟的基礎(chǔ)，政治上的堅(jiān)定源于理論上的清醒?！贝箫w機(jī)事業(yè)是黨和國(guó)家的事業(yè)。在前進(jìn)路上，我們必須始終胸懷國(guó)之大者，保持清醒和堅(jiān)定，自覺(jué)加強(qiáng)黨的創(chuàng)新理論學(xué)習(xí)，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”問(wèn)題。當(dāng)前，首要政治任務(wù)是深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神，牢牢掌握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想及其貫穿其中的世界觀、方法論，不斷提升政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力。面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，我們必須始終堅(jiān)持以習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于大飛機(jī)事業(yè)重要指示批示精神為指引，不動(dòng)搖、不懈怠、不猶豫、不彷徨，保持戰(zhàn)略定力，主動(dòng)識(shí)變應(yīng)變，不斷增強(qiáng)斗爭(zhēng)精神和斗爭(zhēng)本領(lǐng)，奮力實(shí)現(xiàn)大飛機(jī)事業(yè)新勝利。

聚愛(ài)成行，為早日實(shí)現(xiàn)“大飛機(jī)夢(mèng)”團(tuán)結(jié)奮斗?！肮饰彷吶沃囟肋h(yuǎn)，若能立此大心，聚愛(ài)成行，則此熒熒之光必點(diǎn)通天之亮，星星之火必成燎原之勢(shì)”。青年毛澤東在文章最后發(fā)出“聚愛(ài)成行”的號(hào)召，與黨的二十大報(bào)告“為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗”的偉大號(hào)召一脈相通。團(tuán)結(jié)奮斗是中國(guó)人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的必由之路，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民最顯著的精神標(biāo)識(shí)。讓中國(guó)的大飛機(jī)翱翔藍(lán)天，承載著國(guó)家意志、民族夢(mèng)想、人民期盼。在新征程上，我們要在技術(shù)攻關(guān)上取得更大突破，要加快規(guī)?；拖盗谢l(fā)展，要奮勇攀登一切科技高峰。實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，必須永葆奮斗姿態(tài)，一茬接著一茬干，更需要充分發(fā)揮新型舉國(guó)體制優(yōu)勢(shì)，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，構(gòu)建大飛機(jī)生命共同體，匯聚形成同心共圓“大飛機(jī)夢(mèng)”的強(qiáng)大合力。

心之力讀后感篇六

“大凡英雄豪杰之行其自己也，確立偉志，發(fā)其動(dòng)力，奮發(fā)踔厲，摧陷廓清，一往無(wú)前”。再次研讀偉人毛澤東的千古雄文《心之力》，偉人心懷天下蒼生，格局之廣大，眼界之深遠(yuǎn)，見(jiàn)地之高明，備受震撼。作為新時(shí)代的試飛人，結(jié)合工作思考談一些感想。

立大志，把握人生方向。遠(yuǎn)大志向是人生航向的“指明燈”，是建功立業(yè)的“方向標(biāo)”，是砥礪前行的強(qiáng)大精神動(dòng)力。新時(shí)代的民機(jī)試飛人要順應(yīng)時(shí)代大勢(shì)，勇立時(shí)代潮頭，與時(shí)代同向同行，扛起建設(shè)大飛機(jī)事業(yè)的歷史重任，擔(dān)起建成世界一流民機(jī)試飛機(jī)構(gòu)的歷史使命，將“小我”融入“大我”之中，積極投身于型號(hào)試驗(yàn)試飛與中心發(fā)展建設(shè)，學(xué)習(xí)試飛、服務(wù)試飛、奉獻(xiàn)試飛，書(shū)寫(xiě)無(wú)悔于時(shí)代的青春篇章。

明大德，擦亮青春底色。人無(wú)德不立，業(yè)無(wú)德不興。修身明德，筑牢思想根基。新時(shí)代的民機(jī)試飛人要自覺(jué)樹(shù)立正確的道德認(rèn)識(shí)，面對(duì)復(fù)雜環(huán)境，要明辨是非、保持定力、恪守正道，提高道德自覺(jué)，加強(qiáng)道德實(shí)踐，在自覺(jué)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中做表率、樹(shù)榜樣，將核心價(jià)值觀內(nèi)化為精神追求，外化為自覺(jué)行動(dòng)。

成大才，練就過(guò)硬本領(lǐng)。大志非才不就，大才非學(xué)不成。新時(shí)代的民機(jī)試飛人，要學(xué)經(jīng)典、明真理，感受真理力量。要求真學(xué)問(wèn)、練真本領(lǐng)，在潛心求知問(wèn)學(xué)中求真理、悟道理、明事理，掌握試驗(yàn)試飛規(guī)律。要系統(tǒng)掌握專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，提升專業(yè)技能，練就過(guò)硬本領(lǐng)。要積極融入新技術(shù)革命大潮，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，敢為人先、敢于突破、敢試敢闖，提升創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的技能本領(lǐng)。

擔(dān)大任，肩負(fù)歷史使命。試飛中心走出初創(chuàng)期，邁進(jìn)成長(zhǎng)期。新時(shí)代的試飛人要苦練本領(lǐng)、增長(zhǎng)才干，時(shí)刻保持“知識(shí)恐慌”和“能力恐慌”，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的緊迫感、主動(dòng)性，努力學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，學(xué)習(xí)掌握專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能。要持續(xù)發(fā)揚(yáng)奮斗精神，始終以不懼風(fēng)雨、不言失敗的頑強(qiáng)精神，以逢山開(kāi)路、遇水架橋的拼搏精神，在新時(shí)代的征程中砥礪奮進(jìn)，勇攀科技高峰。

“救國(guó)救民計(jì)，惟有自強(qiáng)國(guó)民心力之道乃首要綱領(lǐng)，然民眾思維心力變新、強(qiáng)悍者是為首要之捷徑！”一代人有一代人的長(zhǎng)征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。新時(shí)代的民機(jī)試飛人要拿出“開(kāi)年就開(kāi)跑”的使命感，增強(qiáng)“起步即沖刺”的精氣神，一心謀發(fā)展，積極獻(xiàn)良策，全心聚合力，齊心協(xié)力共同書(shū)寫(xiě)新時(shí)代優(yōu)異答卷，為大飛機(jī)事業(yè)安全發(fā)展高質(zhì)量發(fā)展貢獻(xiàn)更強(qiáng)試飛力量。

心之力讀后感篇七

林清玄，一個(gè)喜歡談禪，喜歡說(shuō)佛經(jīng)故事的人，我特愛(ài)他的菩提系列散文十書(shū)，《紫色菩提》、《鳳眼菩提》、《星月菩提》、《如意菩提》、《拈花菩提》、《清涼菩提》、《寶瓶菩提》、《紅塵菩提》、《隨喜菩提》《有情菩提》，清幽大氣，是以一個(gè)佛教徒的眼光看待世界，用一顆菩提之心關(guān)注現(xiàn)世人生。文章委婉輕柔，充滿悲憫情懷。他沒(méi)有簡(jiǎn)單地講經(jīng)說(shuō)道，而是用一些看似淺顯實(shí)則深?yuàn)W的經(jīng)文，從生活中隨處可見(jiàn)的事情和現(xiàn)象說(shuō)開(kāi)去，讓道理滲透到日常最簡(jiǎn)單最普通的生活和感受中。

林清玄曾在《鳳眼菩提》的自序中說(shuō)：“我有一串鳳眼菩提子串成的念珠。鳳眼菩提子有著古樸精致的褐色，每一粒上面都有一顆美麗優(yōu)雅的眼睛。我很喜歡這一串鳳眼菩提念珠，每一回?cái)?shù)他時(shí)，心念就飛升到空明純粹的世界，仿佛走在精致優(yōu)雅的路上，一路上有花皆香，有樹(shù)皆綠，風(fēng)里流著音樂(lè)，云都散得干凈?！?/p>

《鳳眼菩提》書(shū)中一文《重瓣水仙》里的這樣一段文字：如果一位花販把自已照顧成一朵花那么細(xì)致與美，那么她賣(mài)的花一定不會(huì)太壞我喜歡向如花的姑娘買(mǎi)花我喜歡向有書(shū)卷氣的老板買(mǎi)書(shū)我最喜歡菜市場(chǎng)賣(mài)菜的一位阿婆，因?yàn)樗崂淼米钫麧?，笑起?lái)溫馨自然，就像她架子上的青菜可惜，這樣的驚見(jiàn)是不多的，所以我珍惜這樣的緣。讀到這樣一段文字時(shí)，我的眼前不禁出現(xiàn)了作者所描述的如此認(rèn)真對(duì)待生活的人。如花的姑娘、充滿書(shū)卷氣的書(shū)店老板、溫馨自然的賣(mài)菜阿婆……他們對(duì)待生活的態(tài)度不僅能讓自己快樂(lè)，而且這份愛(ài)生活、愛(ài)工作的.情緒還會(huì)感染周?chē)拿恳粋€(gè)人。就連沒(méi)有看到他們的我，讀到這樣的文字，也會(huì)覺(jué)得生活是那么的美好，快樂(lè)和幸福感油然而生。

《鳳眼菩提》用一種平淡安閑的心情，讓每一個(gè)煩惱化成智慧的清氣。

心之力讀后感篇八

第一次讀林清玄的作品，有種清新、安靜的感覺(jué)，需要靜下心來(lái)慢慢讀，于是乎，我從網(wǎng)上買(mǎi)了兩本林清玄的作品《心的菩提》《情的菩提》，自己的書(shū)，可以慢慢讀，細(xì)細(xì)品味，可以勾勾畫(huà)畫(huà)，以記下印記再反復(fù)重讀。

懷著一顆菩提心，懷著一顆慈悲的心，細(xì)讀每一篇散文，尋找心靈的安寧，在這個(gè)紛繁復(fù)雜的大千世界，能夠有如此讓人寧心靜氣的文字，真的很少見(jiàn)。

也許作者是學(xué)佛的緣故，每一篇文字都會(huì)歸結(jié)到心靈，周?chē)娜撕褪?，周?chē)囊徊菀荒荆車(chē)囊磺械淖兓?，都?huì)表現(xiàn)出對(duì)生命的最深刻理解。

在作者看來(lái)，人生的三種境界：

第一種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”。意思是說(shuō)又感性的胸懷，見(jiàn)到西風(fēng)里凋零的碧樹(shù)心有所感，在內(nèi)心里有理想的抱負(fù)與未來(lái)的追尋，所有孤獨(dú)與蒼茫之感，但有遠(yuǎn)見(jiàn)，對(duì)生命有遼闊的視野。

第二種境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。意識(shí)是說(shuō)不只要有追求理想的熱情與勇氣，還要有堅(jiān)持、有執(zhí)著，去實(shí)現(xiàn)自己所信奉的真理，即使人變消瘦了來(lái)了，衣帶漸寬了，也能百折不悔。

第三種境界：“眾里尋他千百度，暮然回首，那人卻在燈火珊闌處”。意思是說(shuō)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的努力追尋，飽受人生的滄桑，到后來(lái)猛然回首，那要追尋的卻在自己走過(guò)的道路上，燈火闌珊處。

對(duì)生命的真正意義的深刻理解，只有作者在經(jīng)歷了人生的許多歷程之后，才會(huì)有如此的體會(huì)與感悟。只有內(nèi)心的最深刻的體悟，才能走向生命的大美。

對(duì)生命的化妝，只有體會(huì)到對(duì)生命最深層次的化妝，才能真正體會(huì)到生命的意義……。

心之力讀后感篇九

所謂菩提，是喻指佛教中覺(jué)悟的境界。而覺(jué)悟的開(kāi)始，正是菩提的芽尖。在煩躁之中，尋找著身體心靈合一的感覺(jué)；在領(lǐng)略著佛教的故事中，尋找著第一流人物。

書(shū)中的文字總是需要緩緩地咀嚼，像是品一杯清茶，不是追求著味蕾上的享受，只是沉淀著內(nèi)心的平靜。淡泊清凈，引領(lǐng)著我們進(jìn)入一個(gè)質(zhì)樸的精神境界。那里的一朵花，一棵樹(shù)，一輪明月，以及一段段的回憶和生活中的細(xì)節(jié)都能讓人身臨其境，在困頓之中，得到智慧明光，所謂自然的恩澤。

林清玄似乎很喜歡蘇軾的詩(shī)詞，每每都有心靈的深深顫動(dòng)。我仍深記著那一句“人間有味是清歡”，不光是這句話本身，還喜歡林清玄對(duì)這句話的品讀。在我看來(lái)，《情的菩提》就是林清玄對(duì)這句話的品讀。清淡似乎貫穿了全書(shū)。因?yàn)樵趯ふ抑智逍J(rèn)為的清歡，所以才會(huì)有了閱讀的興趣。體會(huì)著林清玄的'清歡，才會(huì)慢慢醒悟過(guò)來(lái)，俗世中的清歡雖渺小，雖不可多得，但我們?nèi)鄙俚闹皇且活w沉靜的心，而被世俗磨滅的也正是那樣的一顆心。

親情、愛(ài)情、友情，大自然的深情，對(duì)不幸者的同情……林清玄用這些情感來(lái)彌補(bǔ)著我們所缺失的那顆心。而那清歡，是一種調(diào)和劑。它刺激著我們的神經(jīng)，利用著“最少的就是最珍貴”的思想，讓被利欲熏心的我們?nèi)プ分鹬?。在一次一次的平靜之后，我們有了菩提的芽尖，領(lǐng)悟到清歡的真諦。林清玄用他那平實(shí)的語(yǔ)言操控著我們的心，順著他的思路一步步地往世俗之外的美好中走去，在那里能聞到富人家里種的梅花所散發(fā)出來(lái)的清香。

閱讀《情的菩提》，我們追求著清歡，只是成為不了第一流人物。閱讀、感受，是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程。說(shuō)不定在某一天，在俗世和清歡之間找到平衡、頓悟，菩提開(kāi)花。

心之力讀后感篇十

今年暑假，我讀了《初心之光》，一邊讀一邊感動(dòng)著，隨著閱讀的深入，越來(lái)越為革命先輩身上那耀眼的光輝所吸引。讀完了，掩卷長(zhǎng)思，心潮澎湃久久不能平靜。我仿佛回到了那崢嶸歲月，親眼目睹了革命先輩為謀求人民幸福民族復(fù)興而執(zhí)著追求頑強(qiáng)斗爭(zhēng)英勇獻(xiàn)身的一事事一幕幕。

在江西這塊紅土地上，無(wú)數(shù)革命先輩懷著崇高的理想，以大無(wú)畏的精神、頑強(qiáng)的意志和堅(jiān)定的信念前仆后繼，不惜拋頭顱灑熱血，創(chuàng)造了偉大的井岡山精神和蘇區(qū)精神，用鮮血和生命譜寫(xiě)了一曲曲革命贊歌。翻開(kāi)《初心之光》，我讀到了令人感動(dòng)的軍民魚(yú)水情深，看到了一個(gè)個(gè)克己奉公、信仰堅(jiān)定、不怕?tīng)奚墓伯a(chǎn)黨員，看到了一個(gè)個(gè)心系百姓、愛(ài)兵如子、有勇有謀的紅軍將領(lǐng)，看到了一個(gè)個(gè)艱苦樸素、作風(fēng)優(yōu)良、關(guān)愛(ài)百姓的根據(jù)地干部蘇區(qū)干部，看到了一個(gè)個(gè)踴躍參軍、獻(xiàn)糧出錢(qián)、無(wú)悔犧牲的蘇區(qū)家庭。最讓我印象深刻的是“雪天送棉衣”這個(gè)故事，井岡山的冬天是一個(gè)寒風(fēng)刺骨的季節(jié)，在大雪紛飛的寒冬臘月里，農(nóng)民謝槐福穿著打濕了的單衣咬緊牙關(guān)吃力地在山上砍柴。毛澤東看見(jiàn)了，就把自己的棉衣送給了他，自己卻飽受著寒風(fēng)刺骨的折磨。毛澤東舍己為人、一心為民的無(wú)私奉獻(xiàn)精神和高尚品格令人動(dòng)容，深深打動(dòng)著我的心靈。一個(gè)個(gè)紅色故事無(wú)不感人至深，細(xì)細(xì)讀來(lái)，思想獲得了一番熏染，精神得到了一次洗禮。這么多的革命往事就曾發(fā)生在我們家鄉(xiāng)江西這片紅色熱土上，讓我對(duì)家鄉(xiāng)紅色文化的厚重有了新的認(rèn)識(shí)。

我是一名少先隊(duì)員，胸前飄揚(yáng)的的紅領(lǐng)巾是五星紅旗的一角，是無(wú)數(shù)革命烈士用獻(xiàn)血染紅的。每當(dāng)我看到五星紅旗冉冉升起的時(shí)候，就會(huì)自然而然地想到他們。在雄壯的國(guó)歌聲中，我仿佛看到了硝煙彌漫炮火連天的戰(zhàn)場(chǎng)上，無(wú)數(shù)革命志士冒著槍林彈雨奮勇前進(jìn)浴血戰(zhàn)斗，前面的倒下了，后面的又猛沖上去，喊殺聲響徹云霄……這畫(huà)面常常浮現(xiàn)在我眼前，這聲音常常縈繞在我耳畔。我經(jīng)常去參觀位于我們縣城城北的石城阻擊戰(zhàn)紀(jì)念園，刻在石壁上密密麻麻數(shù)不清的烈士名字深深震撼了我，每一個(gè)名字都曾是一個(gè)鮮活的生命，他們犧牲時(shí)年級(jí)最大的已是六七十歲的老人，年級(jí)最小的還只是十四五歲的孩子。何以這么多的人都無(wú)懼死亡，甘為革命獻(xiàn)身呢？讀完這本書(shū)，我想我終于明白了，那是因?yàn)樗麄兌紤阎鵀槿嗣裰\幸福為民族謀復(fù)興的初心，把解放全中國(guó)讓人民當(dāng)家做主過(guò)上幸福生活視為己任，把建設(shè)富強(qiáng)國(guó)家實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興當(dāng)成了自己的使命，才能為此不畏艱險(xiǎn)勇往直前，堅(jiān)定不移死而后已。烈士們看到現(xiàn)在我們國(guó)家繁榮昌盛日益強(qiáng)大，盛世鐘聲隱約入耳，凝聚著幾代中國(guó)人偉大宏愿的“中國(guó)夢(mèng)”就要美夢(mèng)成真了，我想他們應(yīng)該可以含笑九泉了。

不忘初心，方得始終。只要我們每一個(gè)中國(guó)人都不忘初心使命，努力工作，堅(jiān)持奮斗，團(tuán)結(jié)一致，無(wú)比美好的“中國(guó)夢(mèng)”就能早日實(shí)現(xiàn)，國(guó)家就能持久繁榮。我們青少年是新時(shí)代的接班人，回首中國(guó)革命史上那一段最苦難輝煌的歲月，觸摸中國(guó)共產(chǎn)黨人和無(wú)數(shù)革命先輩為中國(guó)人民謀幸福為中華民族謀復(fù)興的滾燙初心，我們肅然起敬，由衷贊美，獲得初心之光的照耀浸潤(rùn)。讓我們沐浴著初心之光不斷成長(zhǎng)，傳承紅色基因，樹(shù)立崇高的理想信念，努力學(xué)習(xí)，珍惜美好時(shí)光和難得的人生際遇，勇于筑夢(mèng)追夢(mèng)圓夢(mèng)，為中華民族偉大復(fù)興奉獻(xiàn)自己的力量。讓我們一起奮斗吧！

心之力讀后感篇十一

一要果行。古人講“果行育德”。南懷瑾先生的解讀是“行到有功方為德”，就是做事情要有事功，沒(méi)有就不算果行。我們做事情，也要有果行意識(shí)，要么不做，要做就把它做好。即使是拖地，大家可能都認(rèn)為是件小事，但如果我們有果行意識(shí)，拖得時(shí)候就會(huì)用心，地就會(huì)被拖得很干凈，大家看了都很滿意，自己也滿意，就有了事功。所以，我認(rèn)為，果行意識(shí)是指引我們投注心力于所做之事，從而獲得成就感的源泉。

二要自信。自信是成功的基石。成功學(xué)專家經(jīng)過(guò)幾十年的研究表明，認(rèn)為能力不變的看法是完全錯(cuò)誤的，人的各種能力都是可以塑造的。信奉自身可以變化這一事實(shí)能幫助自己做出更好的選擇，充分發(fā)揮個(gè)人的潛力做到“百尺竿頭，更進(jìn)一步”。要學(xué)會(huì)在內(nèi)心對(duì)自己進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)，只有自信的人，才會(huì)做到不自卑，也不自負(fù)。選擇好目標(biāo)，要告訴自己，“我能行”，要在一點(diǎn)一滴的實(shí)踐中積累自己的自信。

三要豁達(dá)。要學(xué)會(huì)拓展胸襟。有一句話叫做“人的格局有多大舞臺(tái)有多大”。要學(xué)習(xí)毛澤東同志“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”的氣度和胸襟。如果遇到挫折之事，就當(dāng)做磨練意志的挑戰(zhàn)，勇敢面對(duì)；如果遇到輕慢之人，要想別人的言行是自由的，他們沒(méi)有善待我們的義務(wù)，如果善待要懷感激之心，如果惡待切不可氣惱，因?yàn)橛幸痪湓捳f(shuō)得好：憤怒往往由愚蠢開(kāi)始，由后悔結(jié)束。要學(xué)會(huì)一笑了之，就當(dāng)做人生經(jīng)驗(yàn)的豐富。要明白太陽(yáng)背后總有陰影，關(guān)鍵是自己要往哪里看，孔子說(shuō)，“益者三友----友直友諒友多聞”，多交益友，用正能量旺盛精神，強(qiáng)健心力，保持陽(yáng)光心態(tài)。

四要自省?！拔崛杖∥嵘怼?，自省什么？首先要自省自己做事的堅(jiān)持精神，要做的事有沒(méi)有做好，為什么沒(méi)有做好？有什么成功的經(jīng)驗(yàn)，有什么失敗的教訓(xùn)，明天要怎樣做。其次要自省對(duì)人的態(tài)度。檢查自己有沒(méi)有對(duì)不起人。我喜歡林清玄的散文，他有一篇文章叫《一生一會(huì)》，他說(shuō)，“我們來(lái)到這個(gè)世界上，有時(shí)只為一次相會(huì)”。無(wú)論相處時(shí)間長(zhǎng)短，都要珍惜緣分，與人為善，盡到做子女、父母、朋友和員工的本分，做到心中無(wú)愧，這樣，即使我們的人生會(huì)有遺憾，但不會(huì)有后悔。

心之力讀后感篇十二

有則笑話說(shuō)的是普通市民的煩惱：有人在火車(chē)站錯(cuò)過(guò)了火車(chē)，心情郁郁，決定去喝杯咖啡。走進(jìn)咖啡廳發(fā)現(xiàn)當(dāng)日推薦咖啡已經(jīng)售完，只好買(mǎi)了一杯價(jià)格昂貴的特調(diào)咖啡，看看價(jià)格，心情愈發(fā)好不起來(lái)……笑話看起來(lái)好象是“倒霉蛋的小麻煩”，令人忍俊不禁，但是現(xiàn)實(shí)生活中除了過(guò)不去的難關(guān)，困擾人們的也不過(guò)是這些瑣碎無(wú)聊的小事而已。

現(xiàn)代人發(fā)明了“心塞”這個(gè)詞，可是心到底是被什么塞住了呢?或許不過(guò)是心情這只姿態(tài)柔軟的蟲(chóng)，無(wú)法順利地通過(guò)某些事情，才帶來(lái)了許多的痛苦與煩悶。能夠___這些情緒的，恐怕只有現(xiàn)代科技帶來(lái)的各類享樂(lè)了。所以，你會(huì)發(fā)現(xiàn)壓力越大、加班越多的白領(lǐng)，越會(huì)頻繁地組織聚餐或者派對(duì)，好像吃喝玩樂(lè)就能讓自己釋放壓力。而事實(shí)上，即便到了休閑交際的場(chǎng)合，很多人也不過(guò)是各自低頭劃手機(jī)或者沉溺于平板電腦的小游戲中。

早在1951年，美國(guó)哲學(xué)家瓦茲便于《心之道》一書(shū)中警告過(guò)讀者，現(xiàn)代人產(chǎn)生幸福感的心理機(jī)制過(guò)分依賴于大腦、依賴于對(duì)感官的剝削，這會(huì)形成一個(gè)惡性循環(huán)：“它必須要么生產(chǎn)出越來(lái)越多的歡樂(lè)，要么垮臺(tái)?！彼脕?lái)警醒讀者的現(xiàn)代人形象，是一個(gè)每時(shí)每刻都對(duì)手提收音機(jī)愛(ài)不釋手的人。聯(lián)想60年后的今天，我們確實(shí)無(wú)時(shí)無(wú)地不低下頭看手機(jī)，好像攥在手里的才是某種力量的源泉。

哲學(xué)無(wú)法預(yù)測(cè)未來(lái)的科技和時(shí)代的變化，但是卻能預(yù)測(cè)到人心的走向和思想的歧途。人們不再需要問(wèn)路，不再為迷路而憂愁，只需要坐在車(chē)?yán)锎蜷_(kāi)gps，好像一切就迎刃而解;人們不再需要“多余”的社交，即便在人流密集的健身房，也可以帶上耳機(jī)，目視屏幕，按照自己的節(jié)奏奔跑;人們不再感受到孤獨(dú)，因?yàn)橹灰蜷_(kāi)手機(jī)，就有無(wú)數(shù)的朋友在和你分享他們的照片、生活狀態(tài)甚至每餐吃了什么……大量的信息涌來(lái)，讓你相信自己可以碾壓、掌控心情這只蟲(chóng)。然而在瓦茲看來(lái)，這種做法無(wú)異于飲鴆止渴，因?yàn)樗慕鉀Q方法是制造出更多的欲望，而這將會(huì)導(dǎo)致不可逆的感官的鈍化以及大腦的疲累。瓦茲告訴讀者，要相信身體的本能智慧，并且把矛頭指向了大腦聽(tīng)命于的那個(gè)自我意識(shí)，也就是我們每個(gè)人腦海中的“我”。被“稱作‘我’的那個(gè)東西——事實(shí)上是由持續(xù)變動(dòng)中的經(jīng)歷、感受、想法和感覺(jué)構(gòu)成的一股流。然而因?yàn)檫@些經(jīng)歷包含記憶，我們就有了‘我’是一個(gè)固定不變的事物的印象”。瓦茲深刻地指出，我們心中非常固執(zhí)地保有的那個(gè)“我”，是造成不安和焦慮的罪魁禍?zhǔn)?，而意識(shí)到這樣一個(gè)“我”的虛幻性，則是通往解決之道的智慧。

這是從東方智慧中提煉出的哲學(xué)理念：如果你不那么關(guān)注自己，那么沒(méi)什么可以困擾你。擁抱當(dāng)下的時(shí)刻，超越焦慮，就可以找回心靈的平靜。那只小小的蟲(chóng)還在那里，別做個(gè)籠子困住它，任它來(lái)來(lái)去去去，就像是我們生活中很多事情，得到和失去的次數(shù)多了，思想的道路反而更通暢了。

心之力讀后感篇十三

林清玄的作品字里行間透露著清雅和娓娓道來(lái)的散淡以及那種充滿禪意的心境，最讓我感動(dòng)的是《柔軟心》，“在人間尋求智慧也不是那樣難的。最重要的是，使我們自己的柔軟的心，柔軟到我們看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我們動(dòng)容顫抖，如悉它的意義。唯其柔軟，我們才能敏感；唯其柔軟，我們才能包容；唯其柔軟，我們才能精致；也唯其柔軟，我們才能超拔自我，在受傷的時(shí)候甚至能包容我們的傷口。軟心是大悲心的芽苗，柔軟心也是菩提心的種子，柔軟心是我們?cè)谒资乐猩睿€能時(shí)時(shí)感知自我清明的泉源。那最美的花瓣是柔軟的，那最綠的草原是柔軟的，那最廣大的海是柔軟的，那無(wú)邊的天空是柔軟的，那在天空自在飛翔的云，最是柔軟！”

林清玄運(yùn)用富有禪意的語(yǔ)言為我們刻畫(huà)了一顆細(xì)膩的柔軟心。作為人師，擁有一顆柔軟心是何其重要。我們要用這樣的心去對(duì)待每一個(gè)孩子那一顆顆水晶般的心靈，去寬容，去愛(ài)護(hù)。我們心的柔軟，可以比花瓣更美，比葉子更綠，比海洋更廣，比天空更無(wú)邊，比云還要自在，柔軟是最有力量，也是最恒常的。具有柔軟心的人，即使面對(duì)的是草木，也能將心比心，也能與草木至誠(chéng)地相見(jiàn)。

在緊張的學(xué)習(xí)工作之后，潛下心來(lái)，認(rèn)真的讀讀林清玄的散文，這無(wú)疑是對(duì)我們的情感與心靈世界的一次雨露滋潤(rùn)。讀完他的散文確實(shí)有一種心靈得到凈化，情緒得以安寧的感覺(jué)。

心之力讀后感篇十四

林先生以自己的切身經(jīng)歷，切身感想著筆而寫(xiě)，對(duì)人生的思考、領(lǐng)悟以及內(nèi)心的美好都化作一篇篇清新、哲理的文章，這些文章淡雅、智慧、簡(jiǎn)樸，使人們塵封已久或蒙蔽已久的心靈在自然流淌的語(yǔ)言中受到啟迪、感化與洗禮。

《佛鼓》中寫(xiě)到先生住在佛寺里，佛寺里的木魚(yú)分為兩種，一種是整條挺直的魚(yú)，與一般魚(yú)沒(méi)有兩樣，掛在庫(kù)堂，用粥飯時(shí)擊之，另一種是圓形的魚(yú)，連魚(yú)鱗也是圓形，放在佛案，誦經(jīng)時(shí)敲之。這兩種不同形的魚(yú)有一個(gè)共同的特征，就是眼睛奇大，與身體不成比例，有的木魚(yú)，魚(yú)眼大如拳頭。我不能明白為何魚(yú)有這么大的眼睛，或者為什么是木魚(yú)，不是木虎、木狗或木鳥(niǎo)?問(wèn)了寺里的法師。法師說(shuō)：“魚(yú)是永遠(yuǎn)不閉眼睛的，晝夜長(zhǎng)醒，用木魚(yú)做法器是為了警醒那些昏惰的人，尤其是叫修行的人志心于道，晝夜長(zhǎng)醒?！?/p>

與佛結(jié)緣，是因家人皆為信徒。林清玄老師的文字，有著淡雅的意蘊(yùn)。他有一顆佛心，慈悲而明凈，如同溫柔延展的蓮花一般。于細(xì)微之中見(jiàn)佛理，以凡間俗事說(shuō)慈悲。這是我所歡喜的文字，有精致的姿態(tài)。品讀他的文字，如同是冬日于屋中品茗一盞鐵觀音，清香襲人，溫暖彌漫。林清玄說(shuō)：“心若能持平，清靜入水，裝在圓的或方的容器里，甚至在溪流大孩子中，又有什么損傷呢?水可以包容一切，也可以被一切包容，因?yàn)樗杂肋h(yuǎn)不二??”哦，原來(lái)是人心變了，或者說(shuō)是：失其本心。

林清玄老師說(shuō)，人人都有一顆柔軟心，只是有些人尚未得到啟發(fā)。柔軟心使欲念的火氣溫和，甚至消散，當(dāng)欲念之火消散了，就是菩提。

很多時(shí)候，我們被自己的妄執(zhí)所纏縛，無(wú)法掙脫，因而痛苦不堪。若愿得菩提，則須手刃我執(zhí)，須歷過(guò)那痛徹心扉的割與舍，才見(jiàn)清明。柔軟心是蓮花，因慈悲為水，智慧為泥而開(kāi)放。若能菩提，若得菩提，要有多好。

心之力讀后感篇十五

一聽(tīng)到老師說(shuō)寒假可以借書(shū)回去看，我樂(lè)極了，《心之萌》讀后感。之前就聽(tīng)周?chē)瑢W(xué)說(shuō)過(guò)，旋風(fēng)百草系列的書(shū)特別好看，我上了講臺(tái)就到處尋找這些書(shū)，一共有三本，在管理員那登記后，我迫不及待地放進(jìn)了書(shū)包。

終于挨到放學(xué)，一到家，就拿出了《心之萌》，在手指接觸封面的一瞬間，我對(duì)這本書(shū)產(chǎn)生了濃厚的興趣。連夜“奮戰(zhàn)”后終于將這本書(shū)看完，然后，我真的可以說(shuō)是“燃燒”了，真真切切地感受到一個(gè)跆拳道少女的成長(zhǎng)和未來(lái)不遠(yuǎn)處等待著的成功。

這本書(shū)寫(xiě)了一群心中充滿陽(yáng)光，為了夢(mèng)想而努力拼搏的少年，以及他們?cè)诔砷L(zhǎng)中所經(jīng)歷的事情。我最喜歡的還是戚百草這個(gè)角色，她漂亮的三飛踢，絢麗的騰空，比賽中為隊(duì)友的吶喊，甚至是她訓(xùn)練時(shí)的汗水，這一切一直在我腦海中浮現(xiàn)，讀后感《《心之萌》讀后感》。百草自幼就失去了父母，但還是那么堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立，為了自己的理想即使遇到再大的困難也決不退縮，她相信總有一天會(huì)成功，讓師父引以為傲。更吸引我的是，她還有一顆感恩的心，對(duì)所有幫助她的人就會(huì)去回報(bào)。

讓我印象最深的還是百草跟婷宜的比賽。當(dāng)時(shí)的百草實(shí)力跟婷宜差距太懸殊，這是一場(chǎng)必?cái)o(wú)疑的比賽，但百草依然參加了。比賽剛開(kāi)始不久，百草就被婷宜的氣勢(shì)所壓倒，之后又連連敗退。后來(lái)她在觀眾席上看到了初原，隨后她就像猛虎般開(kāi)始進(jìn)攻，現(xiàn)場(chǎng)的人都目瞪口呆，鴉雀無(wú)聲，等他們都反應(yīng)過(guò)來(lái)，婷宜已經(jīng)趴倒在地，掌聲頓時(shí)響了起來(lái)。不過(guò)，最后她還是輸了。雖然如此，但她的那股沖勁，那種毅力感染了我，即使被打得多么慘她還是繼續(xù)爬起來(lái)比賽。

除了講述少年們追尋夢(mèng)想外，隨著他們年紀(jì)的增長(zhǎng)，心中的情愫也在改變，心中的“愛(ài)情”也都萌發(fā)了。十七歲的少女對(duì)愛(ài)情是懵懵懂懂的。面對(duì)初原、廷浩、若白，百草有不同的情緒。初原和百草是青梅竹馬，在初原心中百草就是自己的妹妹，兩人之間只有兄妹般的感情，并沒(méi)有逾越的.行為，而婷宜卻常常爭(zhēng)風(fēng)吃醋。文中的三個(gè)男生也有很大的區(qū)別，初原身上透露著溫柔婉約的氣息，廷浩則是個(gè)霸氣的人，若白卻有著沉著穩(wěn)重、堅(jiān)韌的魄力。初原對(duì)婷宜都是曖昧不明，總是站在遠(yuǎn)處，我不喜歡他淡淡的距離感。相比之下，若白的嚴(yán)厲算不了什么，至少他一直陪在百草身邊，他其實(shí)也是個(gè)感情豐富的人，只是缺少一點(diǎn)勇氣。

他們就像生活中的我們一樣，追尋著自己的夢(mèng)想，不怕跌倒，不怕失敗，義無(wú)反顧地往前沖。如今的我們也是花季少年，心中也不免會(huì)有愛(ài)情的沖動(dòng)。但現(xiàn)在更重要的是學(xué)習(xí)，愛(ài)情這一類問(wèn)題應(yīng)該長(zhǎng)大后再去想。

心之力讀后感篇十六

“宇宙即我心，我心即宇宙，細(xì)微之發(fā)梢，宏大之天地”。開(kāi)篇即述心力之大小，小者發(fā)梢，大者宇宙。心力即胸襟、抱負(fù)、志向。心力愈大，志向抱負(fù)愈大，心力愈小，則抱負(fù)志向愈小。今有緣得聞毛主席二十四歲之佳作，心生慚愧，感自身心力之藐小，如熒光之于皓月。

幸感而立之年，得遇阿彌陀佛之光明，開(kāi)其心竅，以六字名號(hào)，登往生之大船，一心不轉(zhuǎn)，一心不退，往生西方極樂(lè)成佛，本世之愿也。我輩先師張錫純?cè)觥叭松写笤噶?，而后有大作為，以自身溫飽?jì)則愿力小，以濟(jì)世活人計(jì)則愿力大”，我輩醫(yī)者，當(dāng)以治病救人，傳承發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)醫(yī)道為己任，孜孜不倦，筆耕不輟。而我們作為蓮友中醫(yī)之醫(yī)者，當(dāng)以‘濟(jì)人身，濟(jì)人心’為己任。濟(jì)人心，當(dāng)以佛法為道，除貪嗔癡三毒，釋本我之佛性，發(fā)菩提心，教人念佛，共生極樂(lè)。濟(jì)人身，當(dāng)以治病救人，厚德濟(jì)生為己任，宣健康之理念，強(qiáng)國(guó)人之體質(zhì)。二者缺一不可，如此可身心安泰也。

強(qiáng)國(guó)當(dāng)以強(qiáng)國(guó)人之心，強(qiáng)身當(dāng)以強(qiáng)人之心神。當(dāng)今社會(huì)越來(lái)越物質(zhì)，人心愈加浮躁，致使人人追求物質(zhì)，而人心逐漸被貪嗔癡三毒所蒙蔽。佛曰此乃五濁惡世，娑婆世界，人人煩惱滿地，各有知見(jiàn)，見(jiàn)解歪曲，疾病、災(zāi)難種種紛至沓來(lái)。如何在貪嗔癡三毒彌漫的世界中解脫出來(lái)，唯有靠佛力，靠阿彌陀佛之大愿力，以六字名號(hào)為主體，洗滌自身、社會(huì)的心性，釋放其本性光輝——佛性。如此可改天換地，強(qiáng)國(guó)乃至世界。

今之體質(zhì)如此，與各種營(yíng)養(yǎng)，錯(cuò)誤西醫(yī)之教化，息息相關(guān)。每天一斤奶，健康中國(guó)人，牛奶有營(yíng)養(yǎng)，以奶代水，海鮮有營(yíng)養(yǎng)，則以生吞活剝?yōu)榭?。如此錯(cuò)誤理念導(dǎo)致心性愈加之殘暴，寒積愈加之嚴(yán)重，日積月累，身心無(wú)有慈悲、健康可言，身心疾病，終有爆發(fā)之時(shí)。加之現(xiàn)代不正確西醫(yī)之教化，種種指標(biāo)、檢查、手術(shù)、放化療，進(jìn)一步破壞人體之正氣，荼毒人體之心靈，種種未見(jiàn)、未知之怪病越來(lái)越多，人民之負(fù)擔(dān)愈重，國(guó)家之支出愈大，我輩醫(yī)者，不得不察啊！

心之力讀后感篇十七

一要果行。古人講“果行育德”。南懷瑾先生的解讀是“行到有功方為德”，就是做事情要有事功，沒(méi)有就不算果行。我們做事情，也要有果行意識(shí)，要么不做，要做就把它做好。即使是拖地，大家可能都認(rèn)為是件小事，但如果我們有果行意識(shí)，拖得時(shí)候就會(huì)用心，地就會(huì)被拖得很干凈，大家看了都很滿意，自己也滿意，就有了事功。所以，我認(rèn)為，果行意識(shí)是指引我們投注心力于所做之事，從而獲得成就感的源泉。

二要自信。自信是成功的基石。成功學(xué)專家經(jīng)過(guò)幾十年的研究表明，認(rèn)為能力不變的看法是完全錯(cuò)誤的，人的各種能力都是可以塑造的。信奉自身可以變化這一事實(shí)能幫助自己做出更好的選擇，充分發(fā)揮個(gè)人的潛力做到“百尺竿頭，更進(jìn)一步”。要學(xué)會(huì)在內(nèi)心對(duì)自己進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)，只有自信的人，才會(huì)做到不自卑，也不自負(fù)。選擇好目標(biāo)，要告訴自己，“我能行”，要在一點(diǎn)一滴的實(shí)踐中積累自己的自信。

后悔結(jié)束。要學(xué)會(huì)一笑了之，就當(dāng)做人生經(jīng)驗(yàn)的豐富。要明白太陽(yáng)背后總有陰影，關(guān)鍵是自己要往哪里看，孔子說(shuō)，“益者三友----友直友諒友多聞”，多交益友，用正能量旺盛精神，強(qiáng)健心力，保持陽(yáng)光心態(tài)。

四要自省?！拔崛杖∥嵘怼?，自省什么？首先要自省自己做事的堅(jiān)持精神，要做的事有沒(méi)有做好，為什么沒(méi)有做好？有什么成功的經(jīng)驗(yàn)，有什么失敗的教訓(xùn)，明天要怎樣做。其次要自省對(duì)人的態(tài)度。檢查自己有沒(méi)有對(duì)不起人。我喜歡林清玄的散文，他有一篇文章叫《一生一會(huì)》，他說(shuō)，“我們來(lái)到這個(gè)世界上，有時(shí)只為一次相會(huì)”。無(wú)論相處時(shí)間長(zhǎng)短，都要珍惜緣分，與人為善，盡到做子女、父母、朋友和員工的本分，做到心中無(wú)愧，這樣，即使我們的人生會(huì)有遺憾，但不會(huì)有后悔。

《心之力》著于1917年，堪稱神州青少年愛(ài)國(guó)濟(jì)世精神英武之楷模，曾被湖南一師楊濟(jì)昌老師打滿分100分，另加5分共105分的超高分。被稱為建國(guó)之才的救世奇文。其中98%的智慧和分析，早在約100年前就為21世紀(jì)中國(guó)的各種問(wèn)題和以后應(yīng)對(duì)各種國(guó)內(nèi)外危險(xiǎn)指定了出路，是過(guò)去和今后中國(guó)自強(qiáng)和自救的真正方向，為我們的前進(jìn)奮斗亮起了航行明燈。此文當(dāng)年在湖南一師廣為流傳和謄抄，后幾度失傳。今由湖南一師當(dāng)年同學(xué)的后代在先輩的遺物發(fā)現(xiàn)并傳出?！缎闹Α穼?xiě)于1917年，毛澤東24歲，已初現(xiàn)大志和治國(guó)、興國(guó)、強(qiáng)軍、外交等理念，從此，毛澤東主席帶領(lǐng)著中國(guó)人民創(chuàng)造了自漢唐盛世以來(lái)最偉大的千年輝煌。更為驚詫的是即使以今天的國(guó)際和國(guó)內(nèi)局勢(shì)來(lái)看，《心之力》毫不過(guò)時(shí)，可見(jiàn)毛澤東主席24歲時(shí)的思想如何的杰出與深遠(yuǎn)?！缎闹Α穬叭痪褪敲珴蓶|思想堅(jiān)實(shí)而全面的基礎(chǔ)，幾乎所有新中國(guó)的成就早就在此文中預(yù)先展示?！敖夥潘枷搿薄ⅰ芭c時(shí)俱進(jìn)”一詞原來(lái)當(dāng)年是毛主席所用，令人驚嘆。

而我是通過(guò)老師的推薦，接觸到了毛澤東主席的《心之力》，在此之前，我從未看過(guò)毛澤東如此慷慨激昂的文章，更難能可貴的是當(dāng)時(shí)他才24歲還是湖南一師的一個(gè)普通學(xué)生，在面對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)落后的局面，毛澤東以長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光分析了中國(guó)這種造成局面的原因以及該如何改變落后挨打的局面。

當(dāng)時(shí)的中國(guó)情況是“近代甲午海戰(zhàn)，八國(guó)聯(lián)軍……不平等諸般條約引狼入室，資敵來(lái)犯，實(shí)為召喚、鼓勵(lì)諸多蠻夷強(qiáng)盜分食華夏之舉。與蠻夷通商者使洋貨泛濫，居高居奇，國(guó)人盡被盤(pán)剝，泱泱中華竟無(wú)力生產(chǎn)民眾生活諸品。多年來(lái)世界強(qiáng)盜在中國(guó)多有斬獲，故惡敵覬覦長(zhǎng)存、忘我之心不死。太多國(guó)恥未雪，蠻夷、豺狼、兇魔紛沓而至，國(guó)民皆因腐敗漢奸、軍閥、買(mǎi)辦所欠洋人無(wú)盡之亡國(guó)債務(wù)而自危。國(guó)債深陷，物價(jià)飛漲，民眾食宿艱難，災(zāi)厄連連，何日可止？今滿清韃虜雖敗，可恨國(guó)、政、經(jīng)濟(jì)均被愚昧獨(dú)夫、洋奴把持，國(guó)民心力沉疴羸弱，蠻夷惡敵肆意分割、吞并華夏，萬(wàn)民為奴，國(guó)資殆盡?！倍珴蓶|當(dāng)時(shí)正是一個(gè)熱血方剛的青年，他對(duì)中國(guó)這種屈辱的現(xiàn)狀變現(xiàn)出極大的不滿，對(duì)于這種情況抒發(fā)他自己的深刻見(jiàn)解，希望國(guó)人可以一起努力改變這種現(xiàn)狀，可見(jiàn)其鴻鵠之志，這也證實(shí)了偉人的過(guò)人之處。~1/4~而作為同是青年的我們，作為一名即將踏入社會(huì)的大學(xué)生，我們卻缺少對(duì)社會(huì)的觀察注意，我們是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”，甚至是忙著打游戲，忙著談戀愛(ài)。對(duì)于外面的世界是一無(wú)所知，這對(duì)于我們未來(lái)的發(fā)展是極為不利的。

毛澤東在苦苦的尋找自己，家族，民族，國(guó)家的出路，他已經(jīng)清晰的看到國(guó)家的興旺，需要“承前啟后繼古圣百家之所長(zhǎng)”以此為根，以“護(hù)持正義道德”為目標(biāo)，他發(fā)下了愿望。他自己對(duì)自己的這個(gè)愿望形容是“熒熒之火”“星星之光”可見(jiàn)其偉人思想境界已成為雛形，但能量仍非常小?？墒撬麑?duì)于這個(gè)愿望并不是無(wú)奈的呻吟，毛澤東以積極的態(tài)度面對(duì)中國(guó)種種的磨難，在后面的生命中，他一直致力于中國(guó)的建設(shè)工作，就是為了他年輕時(shí)的夢(mèng)想，最終將中國(guó)帶上了正常的軌道。他用他的一生證明了“星星之火可以燎原”。

通過(guò)毛澤東的這種勇氣，我看到了我自己，常常因?yàn)橐恍┪⒉蛔愕赖氖虑槎诡^喪氣的，缺乏一種年輕的朝氣與活力。對(duì)于一些社會(huì)上的事情表現(xiàn)出一種莫不關(guān)己的態(tài)度，覺(jué)得自己的行為改變不了社會(huì)。對(duì)于社會(huì)中的一些陰暗面，比如腐敗、受賄、拍馬屁以及表面一套背面一套的小人行為，我們要么是若無(wú)其事，要么就是隨波逐流，最后從一名憤青對(duì)社會(huì)黑暗的不滿變成一個(gè)老奸巨猾左右逢源之人。為什么會(huì)這樣你？就是因?yàn)槲覀冇X(jué)得僅憑自己微小的力量改變不了整個(gè)社會(huì)。殊不知，如果每個(gè)人都能夠堅(jiān)持自己心中的想法，不被外界所蒙蔽，那么整個(gè)社會(huì)定會(huì)被我們所改變。所以，星星之火，可以燎原，只要我們心存希望，對(duì)自己有信心，那么我們定能夠展先出自己的力量。

毛澤東說(shuō)“宇宙即我心，我心即宇宙”，這是何等大氣，然而，不僅僅在于大氣，更在于內(nèi)涵！這就是毛澤東的宇宙觀，這就是毛澤東的哲學(xué)觀！24歲的毛澤東的心就是宇宙，宇宙就是24歲的毛澤東的心！毛澤東還舉出宗教信仰以及古今賢圣的理念為證據(jù)，“佛曰：心生種種法生，心滅種種法滅。西方強(qiáng)盜宗教亦有舊約主神虐民之邪暴，后有耶穌新約愛(ài)民之改良。神魔心性之變幻如此，故世人多為耶穌所迷。耶穌明之故說(shuō)懺悔，懂恥而不惡；孔子明之故說(shuō)修心，知止而不怠；釋迦明之故說(shuō)三乘，明心而不愚；老子明之故說(shuō)無(wú)為，清靜而不私?！弊C明了心的力量。~2/4~以下是他的看不慣，解釋了“天書(shū)”的形成誘發(fā)原因：“普看當(dāng)今，世界格局風(fēng)云激蕩，人類文明之前途撲朔渺茫，天下蒼生之幸福岌岌可危。雖有科技帶來(lái)物質(zhì)之充足，仍難滿人欲之巨壑，各派皆為私利而競(jìng)相奔走，人人皆被牽入滾滾洪流。強(qiáng)盜流氓制訂裁決世界法律，邪惡魔鬼公然成為人間領(lǐng)袖，萬(wàn)國(guó)不思興道義之師，竟全然拜魔盜為導(dǎo)師，此星球之一草一木萬(wàn)物生靈涂炭、滅絕之期不遠(yuǎn)矣?！彼膽n患意識(shí)帶著熱血青年的豪情，更對(duì)時(shí)局的分析切中要害一針見(jiàn)血，正如一危在旦夕的病人，其纏在身上的病魔被醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生一眼識(shí)破，并讓企圖入侵妖魔鬼怪者膽寒！

“千古圣人，教化為根。我輩恰逢此亂象當(dāng)前之世，人皆逐物欲而迷心，循末節(jié)而忘真，醉娛樂(lè)輕國(guó)志，謀小私絕大利，認(rèn)蠻夷做乃父，拜魔盜為師尊，毀文明于無(wú)恥。你我何必茍且偷生，熟視無(wú)睹？有志者呼吸難暢，應(yīng)以天下為己任。“這里提到了”教化“二字，為什么說(shuō)”教化為根“，我理解的是通過(guò)教育實(shí)現(xiàn)降低消耗讓每個(gè)人轉(zhuǎn)化成能力，在降低消耗中找到屬于自己獨(dú)一無(wú)二的的”天書(shū)“。在尋找這條路上唯一有教育可以做到。簡(jiǎn)而言之每個(gè)生命如果在有生之年可以找到自己的“天書(shū)”那么就可以使能力增長(zhǎng)，不會(huì)平白消耗，成為像毛澤東這樣暗讀天意的天之驕子。

今愚者忘本墮淵，竟?fàn)幭茸跃蚱鋲?，卻不思危亡之計(jì)。茍活于當(dāng)下，遺失神圣之使命，忘卻民族之重任；背離于真理，違逆人本之慧根，蔑毀先民之道德；醉心于享樂(lè)，不知當(dāng)世之驚變，甘當(dāng)媚外之洋奴；沉迷于自我，罔顧危機(jī)之四伏，輕信魔盜之讒言！故西方強(qiáng)盜可肆意侵殺、奴役中華。”這段話講了找不到自己的”天書(shū)“則變成以上這樣的愚蠢者。魯迅先生的《野草》也有類似的描述，同樣的見(jiàn)的。這里批評(píng)了國(guó)人之麻木，并再一次用警告，用心力喚醒沉睡的民族精神。

在當(dāng)下的今時(shí)今日仍然讓人對(duì)此文有共鳴。對(duì)毛澤東的文章100年后不老仍然擁有強(qiáng)大的生命力而好奇，如果毛澤東在世他又會(huì)在寫(xiě)些什么？毛澤東完成了，他找到了自己的”天書(shū)“，用毛澤東自己的話說(shuō)需要：“故當(dāng)世青年之責(zé)任，在承前啟后繼古圣百家之所長(zhǎng)，開(kāi)放胸懷融東西文明之精粹，精研奇巧技器勝列強(qiáng)之產(chǎn)業(yè)，與時(shí)俱進(jìn)應(yīng)當(dāng)世時(shí)局之變幻，解放思想創(chuàng)一代精神之文明。破教派之桎楛，匯科學(xué)之精華，樹(shù)強(qiáng)國(guó)之楷模。正本清源，布真理與天下！愿與志同道合、追求濟(jì)世、救世真理者攜手共進(jìn)，發(fā)此弘愿，世世不輟，貢獻(xiàn)身心，護(hù)持正義道德?！边@是他的天書(shū)。~3/4~“天之力莫大于日，地之力莫大于電，人之力莫大于心。”所以一個(gè)人的強(qiáng)大在于其內(nèi)心的強(qiáng)大，只有心強(qiáng)大了才能夠克服艱難險(xiǎn)阻，才能不被外部的事物所影響。故個(gè)人有何心性即外表為其生活，團(tuán)體有何心性即外表為其事業(yè)，國(guó)家有何心性即外表為其文明，眾生有何心性即外表為其業(yè)力果報(bào)。故心為形成世間器物之原力。毛澤東認(rèn)為世間器物的原力是心，即心決定了一切，可見(jiàn)心之力的強(qiáng)大。

讀完毛澤東的《心之力》確實(shí)對(duì)我感觸很大，他讓我的眼界一下子開(kāi)闊了起來(lái)，作為一名大學(xué)生必須把目光看得遠(yuǎn)一點(diǎn)，看得廣一點(diǎn)，看得深一點(diǎn)?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”，更何況我們不是匹夫，而是有知識(shí)有活力的大學(xué)生，我們必將創(chuàng)造輝煌，要相信“星星之火，可以燎原”。

24歲的毛澤東對(duì)文化的認(rèn)識(shí)已經(jīng)非一般人可比，他也在苦苦的尋找自己，家族，民族，國(guó)家的出路，他已經(jīng)清晰的看到國(guó)家的興旺，需要“承前啟后繼古圣百家之所長(zhǎng)”以此為根，以“護(hù)持正義道德”為目標(biāo)，他發(fā)下了愿望。

他自己對(duì)自己的這個(gè)愿望形容是“熒熒之火”“星星之光”可見(jiàn)其偉人思想境界已成為雛形，但能量仍非常小，在人生的道路上正如易經(jīng)中的“蒙”卦，就像在歷史帝王群雄長(zhǎng)河中擁有了“準(zhǔn)入證”一樣，如果不是他24年的苦苦尋找他可能發(fā)下如上“弘愿”嗎？是不能的，他得益于他的童年在家庭生活中形成了感知、認(rèn)知、變之、論之四個(gè)階段的基礎(chǔ)，他才會(huì)成為幸運(yùn)的那個(gè)人能找到。是幼年時(shí)期那種文化的土壤長(zhǎng)出了這樣的生命。每個(gè)生命成長(zhǎng)的空間雖然不同，但君子圣賢尋找真理的目標(biāo)是相同的，比如孔子，魯迅也是這樣長(zhǎng)出來(lái)的。毛澤東24歲就找到了起點(diǎn)，大多數(shù)人窮其一生都沒(méi)有找到，正是因?yàn)闆](méi)有人是相同的，即使是同卵雙胞胎，其基因也不盡相同，所以毛澤東不可以復(fù)制，孔子，魯迅等等先賢圣不可以復(fù)制，這正是有趣的地方，也是關(guān)鍵的地方，生命研究院的和先生說(shuō)過(guò)：“每個(gè)人都可以成材，擁有屬于自己的“天書(shū)”，才能讓人生的消耗降到最低”毛澤東找到了自己的“天書(shū)”，并應(yīng)亂世出英雄這種亙古不變的自然規(guī)律才長(zhǎng)出他這樣的生命。