最新九仙山導(dǎo)游詞總匯 仙山湖導(dǎo)游詞(通用12篇)

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九仙山導(dǎo)游詞總匯篇一

仙山湖，是一個(gè)美麗的地方，在整個(gè)浙北都赫赫有名。

我們來(lái)到了碼頭，這里人山人海，游人如織，許多人都在這里靜靜地等船，我們也坐下來(lái)開(kāi)始等船。過(guò)了一會(huì)兒，船來(lái)了，我們上了船，開(kāi)始了仙山湖之旅。

我們先來(lái)到了水禽鳥(niǎo)類(lèi)觀賞區(qū)，兩只黃鸝唱了起來(lái)，接著，一行白鷺又飛了過(guò)來(lái)，真像詩(shī)人杜甫筆下的“兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！蔽彝蝗豢匆?jiàn)一只鴨子在湖中心一動(dòng)不動(dòng)地站著，我就問(wèn)導(dǎo)游：“這是什么鴨子?”導(dǎo)游聽(tīng)了哈哈大笑，說(shuō)：“小朋友，這不是鴨子，是一種雞，它水陸空全能，叫竹雞。它們?cè)趪?guó)慶六十周年慶典那一日，整整齊齊地排成隊(duì)，好像也在參加閱兵儀式呢?！蔽衣?tīng)了，不禁想：我的知識(shí)太淺薄了。

最后，我們來(lái)到了仙山腳下，導(dǎo)游告訴我們一句名言：“山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈?！倍缮胶秃拖珊季哂羞@樣的特點(diǎn)：仙山里地藏王菩薩居住過(guò)，觀音菩薩也在這里留下了腳印。

仙山湖――生物的天堂，讓我久久不忘!

九仙山導(dǎo)游詞總匯篇二

有“中土蓬萊第一山”美稱(chēng)的九仙山，是一座集秀美風(fēng)光、宗教圣地和文物古跡于一山的旅游勝地，位于德化縣西北部，距離泉州市區(qū)140公里，距離德化縣城關(guān)22公里，景區(qū)面積約35平方公里，主峰“尺五天”海拔1658米，現(xiàn)已開(kāi)發(fā)彌勒洞、金頂、靈鷲巖寺、永安巖四個(gè)景區(qū)，蓮花峰、廣欽寺景區(qū)正在開(kāi)發(fā)中。山上的濕度、風(fēng)速、霧天均居全國(guó)第二位，故有佛光、云海、霧凇等氣象奇觀。九仙山年均氣溫12℃，尤其是炎夏季節(jié)，山中處處涼爽宜人，是避暑的理想去處。風(fēng)景秀麗的九仙山，峰巒間常有云霧飄繞，嶙峋怪石下有幽洞密布，曲徑上有松陰翠竹，身旁小澗飛流，游覽其間如入仙境。而山中的景致隨著氣候變化更是景色萬(wàn)千，美不勝收。春天，杜鵑花漫山怒放，紅的紫的黃的七彩紛呈，令人目不暇接;夏日，時(shí)而云海飄渺，時(shí)而日麗山青，特別是雨后天晴之際，空山如洗，翠竹青松在陽(yáng)光下凝碧吐綠，甚是悅目;秋風(fēng)送爽時(shí)節(jié)，紅葉鋪徑，登臨峰頂，或觀旭日東升，或看落霞紛飛，讓人感慨萬(wàn)千;冬季的南國(guó)雖說(shuō)青山依舊，但山中常會(huì)白雪銀妝，霧凇垂玉，一派北國(guó)風(fēng)光，令人流連忘返。

九仙山不僅風(fēng)光秀美，景色如畫(huà)，還是閩南地區(qū)的宗教圣地。早在南北朝，就不知有多少求道的隱士在山中煉丹修行。到了唐代開(kāi)元年間，高僧無(wú)比與徒弟普惠創(chuàng)建了靈鷲巖寺之后，道家逐漸退出，佛教的香火卻長(zhǎng)盛不衰，在明清時(shí)期，山中曾經(jīng)建有大小寺院7座，靈鷲巖寺一度成為福建省佛教活動(dòng)中心之一，其18支房派的900多位僧人遍布各地，許多高僧分布于89座寺院里擔(dān)任住持傳教，香火遠(yuǎn)播閩臺(tái)及海外。由于宗教的興盛，山中也就擁有了豐富的古跡文物和詩(shī)章墨寶。騷人墨客贊美感懷九仙山的詩(shī)章，僅清&s226乾隆版《德化縣志》就收錄了120多首，“鎮(zhèn)山之寶”的唐代彌勒石刻造像，元代戴冠觀音石刻造像，聲名遠(yuǎn)播的千年古剎靈鷲巖寺，松陰徑幽的永安巖，明大學(xué)士張瑞圖、太仆卿丁啟俊、會(huì)狀學(xué)士莊際昌、進(jìn)士戶(hù)部主事鄭沛、大學(xué)士史繼偕、進(jìn)士翰林院檢討賴(lài)垓、太常寺卿李懋檜、進(jìn)士李為觀、清進(jìn)士知府李道泰等先后為九仙山靈鷲巖、永安巖親題匾額，以及明刑部侍郎詹仰庇等人的50多處摩崖石刻等等，都是山中難得的珍貴文化遺產(chǎn)。千百年來(lái)，許多騷人墨客游覽九仙山時(shí)，感覺(jué)猶如來(lái)到了蓬萊仙境，流連忘返之余留下了許多名詩(shī)佳句。如明代詩(shī)人周楓的感懷：“何須航海外，中土有蓬萊。窈靄洞天里，神仙日往來(lái)?！?/p>

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九仙山導(dǎo)游詞總匯篇三

仙山公園座落于淥江邊的西山。創(chuàng)建于1995年。這是一處風(fēng)格獨(dú)特的山野型公 園，山巒起伏，林木蔥蔥。從神怡樓縱觀瓷城，盡收眼底。公園內(nèi)有著名的左權(quán)將軍紀(jì)念碑、紅拂墓、花炮祖師李畋殿、淥江書(shū)院、思情亭、神怡樓等近20處風(fēng)景名勝，是休閑、避暑、登山觀光的最佳去處。

廳墻嵌有黃自元書(shū)"宋名臣祠記"碑刻。祠前有千年古樟。祠右為淥江書(shū)院，書(shū)院右下首有洗心泉。出書(shū)院后門(mén)，往右登山，有紅拂墓。附近有傅熊湘、陽(yáng)兆鵬、陳盛芳等名人墓葬。從書(shū)院后山往左上行約300米，有民主革命先驅(qū)寧調(diào)元墓。書(shū)院后山聳立五老峰。

神怡樓

神怡樓，為二層仿古建筑，占地160平米。1995年10月竣工，醴陵煙草局投資捐建。位于公園主干道南段、淥江書(shū)院后側(cè)，緊鄰李畋殿。樓閣屹立在山丘之上，琉瓦朱欄，雕梁畫(huà)棟，四周綠蔭掩映，分外醒目。樓柱刻有林則徐少年銘志時(shí)所撰對(duì)聯(lián):"海到無(wú)邊天作岸，山登絕頂我為峰"。上樓瞻觀，令人爽心悅目，渾身舒暢，進(jìn)而心曠神怡，漸入佳境。遠(yuǎn)眺瓷城，歷歷在目:高樓屋宇鱗次櫛比，通衢馬路縱橫交錯(cuò)，一灣綠水環(huán)繞，幾架飛虹貫通。是觀賞瓷城全景的好去處。若風(fēng)和日麗之際，攜親朋好友徜徉其間，或臨風(fēng)縱目，抒懷暢意;或倚欄憑樓，拍照留影，最是賞心悅目。正所謂，樓閣欲凌霄，是西山拱衛(wèi);安排了碧樹(shù)流鶯，奇巖古洞;閭閻驚撲地，有淥水回環(huán)，點(diǎn)綴著煙橋野塔，曲岸芳洲。

神怡樓

思情亭，仿古建筑，占地55平米。1995年4月建成，由省鞭炮煙花進(jìn)出口公司醴陵分公司捐資建造。此亭位于公園主干道南段一個(gè)小山溝。上方是李畋殿和神怡樓。溯古，是為追憶紅拂女與李靖情意纏綿之往事而建。及今，則為廣大紅男綠女牽手續(xù)寫(xiě)情緣的好場(chǎng)所。亭子四周山巒起伏，叢林遍野，給人以清爽幽靜的美感，的確適宜于情侶相依相偎。由于周邊較為寬敞，景點(diǎn)比較集中，因而游人如織，往往在此駐足流連。亭柱所刻對(duì)聯(lián)是:"一首情歌香楚地，諸雙愛(ài)侶戀華亭"。正所謂，月寫(xiě)鶯姿，思寄高山流水;風(fēng)傳燕語(yǔ)，情凝春樹(shù)暮云。

誼園-誼園亭。誼園，地處公園中心地段?？傉嫉孛娣e12000平方米。寓意為"友誼之園"。是日本國(guó)瑞浪市與醴陵締結(jié)為友好城市的植樹(shù)紀(jì)念區(qū)。園中遍布櫻花、龍柏、雪松等各種植物，或秀麗，或挺拔，或蓬勃，雅致而極富生機(jī)，象征著中日兩國(guó)人民的淵遠(yuǎn)深情。攜一份真愛(ài)，植千古長(zhǎng)青樹(shù);捧一片丹心，報(bào)萬(wàn)里故園情。誼園，是和平友誼之園。誼園亭，為誼園的標(biāo)志性仿古建筑，占地53平方米，1999年8月建成，由船灣通達(dá)路橋建筑公司捐資并承建。誼園亭由三個(gè)亭閣連綴組成，朱紅圓柱，撐起琉璃碧瓦，立于路傍，分外醒目。百米開(kāi)外有一金盆亭玲瓏別致，與之相映成趣。實(shí)為游人觀賞、憩息的好去處。

徘徊園，位于公園北大門(mén)山腰處，面積約10000平方米。為一處雅致的園中園景觀。內(nèi)有雕塑、亭閣、水池、花壇以及各種花草樹(shù)木。由于地處向陽(yáng)山坡，四季碧草如茵，花團(tuán)錦簇，空氣清新，環(huán)境優(yōu)美。徜徉其間，令人心情舒暢，陶醉不已。徘徊園大門(mén)為一仿古建筑，占地60平方米。由醴陵石油公司于1995年6月捐資建造。因其特有的意境，于是有門(mén)聯(lián)云:"獨(dú)自徘徊，醉心鮮草盈街碧，幾番吟詠，濃興新風(fēng)滿室春"。

楚天門(mén)

楚天門(mén)，位于公園山頂南側(cè)，為仿古建筑，占地45平方米，由湖南電力電瓷電器廠捐建，1995年4月竣工。景點(diǎn)名稱(chēng)寓意是，醴陵歷史上為荊楚古邑、吳楚咽喉，居吳頭楚尾之地。今扼湘東門(mén)戶(hù)，戰(zhàn)略地位十分重要。由于此景點(diǎn)地勢(shì)較高，視野非常開(kāi)闊，給人以登高望遠(yuǎn)，氣爽神清的感覺(jué)。四周群嶺逶迤，叢林遍野。每當(dāng)清風(fēng)徐來(lái)，更令人陶醉，實(shí)為人們尋幽探奇的好場(chǎng)所。有道是，日麗楚天，霞染仙山添錦繡;花明曲徑，馥侵游客潤(rùn)芳心。

望月軒，位于公園南大門(mén)上坡處。為仿古建筑，占地108平方米，1995年8月建造，由湖南華聯(lián)房產(chǎn)捐建。亭閣典雅別致，風(fēng)格獨(dú)特，立于路傍山坡，便于游人駐足流連。與公園南大門(mén)及車(chē)水馬龍的左權(quán)路近在咫尺。側(cè)傍為仙園山莊(賓館)，后端則是公園漫山遍野的叢林。城市的喧囂與山林的幽靜兼而有之。之所以稱(chēng)望月軒，更適合于人們?cè)谠旅餍窍〉腵夜晚來(lái)此翹首賞月。雅興所至，自然陶醉。有詩(shī)云:凌云化鶴成仙去，望月攀蟾折桂來(lái)。

五老峰，位于公園西側(cè)山頂處，從誼園亭和金盆亭沿曲徑攀援而上，約兩公里距離。是公園一大自然景觀。相傳古時(shí)瀕臨淥水之仙山谷地獨(dú)居一老翁，家貧，無(wú)田耕稼。暮燭漁火，朝入山林，漁樵以糊口。一日登山，瞥見(jiàn)山頭佇立五長(zhǎng)老，分著赤黃青白黑五色袈裟，神情各異。其一正指點(diǎn)比劃，若縱論世務(wù);其二側(cè)耳傾聽(tīng)，似虛心聆教，其三則俯首垂臉，貌似沉思;其四則昂首張口，喟然興嘆;其五則背眾遠(yuǎn)矚，似另有他圖。老翁怪之，趨往拜謁，敬祈指引。既至，人蹤渺然，莫知所之，唯存五尊巨石，矗立于彼峰之巔。于是，世人便稱(chēng)之為"五老峰"。有詩(shī)為證:"莊嚴(yán)肅穆古顏容，此地人稱(chēng)五老峰?；ㄕ砘ū换ㄊ澜?，石床石凳石玲瓏。星燈月?tīng)T添光彩，雷鼓云旗唱大風(fēng)。海味佳肴歌盛世，堯天舜日引為榮"。詩(shī)又云:"不識(shí)匡廬面，來(lái)登五老峰。幾回風(fēng)落帽，一徑石行空。日近云低谷，崖丹谷翠重。何人能寂寞，長(zhǎng)住此山中"。

水簾洞

水簾洞，位于市郊西南三公里處，鄰近西山水庫(kù)。屬公園遠(yuǎn)期規(guī)劃區(qū)域。其山麓有一溶洞，長(zhǎng)約30米，寬10米，高5米余。終年有飛瀑自懸崖傾瀉，垂覆洞口如簾，故名水簾洞。亦名"谷雨"、"圍巖"。清《一統(tǒng)志》載:"洞口有壁覆蓋，內(nèi)空虛若宮，長(zhǎng)可十丈，廣半之，中藏蝙蝠無(wú)算。"據(jù)傳，唐柳宗元貶永州司馬寄情山水，后詔還京師，道經(jīng)醴陵時(shí)曾至此，賦《游水簾洞》，吟成古風(fēng)十韻，多方設(shè)喻，描摹飛潺聲色。更謂若非天子召返，幾欲隱居于此。足見(jiàn)此景自唐即為奇觀。清末民初，洞中塑有巨佛，建有亭寺。雖遭損毀，"水簾洞"三字猶依稀可辨。洞外林木蔥蔥，瀑?zèng)_潭水訇訇，澗中溪水潺潺。乃游人嬉水賞樂(lè)勝地。詩(shī)云:"信是瓷城景色佳，西山一瀑也堪夸。亭招游客歌聲起，煙鎖青松洞壁遮。幾注飛泉簾幛白，千桿瘦竹晚風(fēng)斜。低回憶昔忘歸去，翹首藍(lán)天掛彩霞"。

九仙山導(dǎo)游詞總匯篇四

八仙山，距薊縣城東北30公里，地處北京、天津、唐山、承德四市之腹心，東鄰金碧輝煌的清東陵，西接巍峨壯觀的黃崖關(guān)長(zhǎng)城，南瀕碧波蕩漾的翡翠湖，北依雄奇險(xiǎn)秀的霧靈山，這里是天津市地勢(shì)最高，群峰匯集的地方，900米以上的山峰有19座，主峰“聚仙峰”海拔1052米，是天津市的最高峰，其總面積達(dá)53.6平方公里，森林覆蓋率達(dá)95%以上。

八仙山原名“八仙桌子”，相傳鐵拐李等八位散仙遨游東海經(jīng)過(guò)此地，被這里云霧遮罩的奇峰、峽谷、幽林、秀水所吸引，便降下祥云，在一塊二米見(jiàn)方的巨石旁野餐小憩，后來(lái)人們把這塊巨石稱(chēng)為“八仙桌子”這萬(wàn)畝山林因此得名“八仙山”。

八仙山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，峰巒迭翠，林海蒼茫，谷壑幽深，溪流潺潺，是座動(dòng)植物種類(lèi)繁多的寶庫(kù)，被譽(yù)為“綠色王國(guó)”。這里喬木偉岸，灌木叢生，芳草萋萋。多年來(lái)，由于交通不便，加之這一帶為清東陵風(fēng)水禁地，封閉達(dá)280年之久，人跡罕至，故“藏在深閨人未識(shí)”。

在保護(hù)區(qū)內(nèi)不但分布著362余種植物，有相當(dāng)一部分屬?lài)?guó)家重點(diǎn)保護(hù)植物和多種珍禽異鳥(niǎo)，而且也是天然的中草藥寶庫(kù)，生長(zhǎng)著各種中草藥200多種。

近些年，經(jīng)過(guò)專(zhuān)家考察論證，確認(rèn)它是華北地區(qū)乃至地球同緯度罕見(jiàn)的保留有原始森林特性的天然次生闊葉林區(qū)，具有相當(dāng)?shù)湫偷纳稚鷳B(tài)系統(tǒng)。1995年11月經(jīng)國(guó)務(wù)院國(guó)函(1995)108號(hào)文件批準(zhǔn)建立“天津八仙山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)”。1999年11月22號(hào)經(jīng)國(guó)家科協(xié)批準(zhǔn)為全國(guó)首批科普教育基地。

據(jù)考證：保護(hù)區(qū)地層是距今14億至18億年間古海沉積的長(zhǎng)城系石英巖，八億年前海退成陸，一億年前“燕山運(yùn)動(dòng)”斷裂、褶皺、隆起，呈現(xiàn)出山地風(fēng)貌。這里屬暖溫帶濕潤(rùn)性季風(fēng)氣候。肥沃的土壤，豐沛的降水，適宜的溫度，為植物的生長(zhǎng)，動(dòng)物的繁衍生息提供了得天獨(dú)厚的生態(tài)環(huán)境，使八仙山成為華北地區(qū)少有的最大、最有代表性的天然植物園，野生動(dòng)物園。

九仙山導(dǎo)游詞總匯篇五

各位游客，大家好，歡迎大家來(lái)到長(zhǎng)興仙山湖景區(qū)，我是景區(qū)講解員xx。接下來(lái)的游覽過(guò)程由我為大家服務(wù)!

廣場(chǎng)中間是六根圖騰柱，它高6米，直徑60公分。上邊雕刻著分別是地藏王，蓮花和仙山湖景區(qū)的山水。在凈瓶上部是一個(gè)水池，池中有一個(gè)蓮花座，在蓮花座上放著一顆明珠，它是地藏王的法器之一，它的另一件法器是金錫杖，是敲開(kāi)地域之門(mén)的一件法器。我們的廣場(chǎng)每一個(gè)細(xì)節(jié)都充分反映著仙山和地藏王的文化。

相傳清順治年年的一個(gè)夜晚，仙山頂上突然祥光閃現(xiàn)，當(dāng)?shù)厣撕屠习傩斩伎匆?jiàn)了這一神奇的圣像，他們就將這一圣像告訴了當(dāng)?shù)氐目h官，縣官認(rèn)為這是地藏王菩薩顯圣，此后，就把仙山稱(chēng)為顯圣仙山，后來(lái)孤標(biāo)大師重建寶殿于山頂，改名為顯圣寺，顯圣寺又被稱(chēng)為北天目地藏王廟，每逢佛誕日，地藏王菩薩圣誕和農(nóng)歷傳統(tǒng)節(jié)日，這里的香客紛至沓來(lái)。人山人海。清代長(zhǎng)興知縣鮑珍曾題詩(shī)于寺："路轉(zhuǎn)山凹望上方，翠微松頂出紅墻。林深只道無(wú)人覺(jué)，已有方炮迓道旁。"其山勢(shì)幽靜，僧人縱多，佛事興盛可見(jiàn)一般。顯圣寺在歷史上曾數(shù)次被毀后重建。

1992年，由道光法師重建顯圣寺。在東側(cè)還建有500羅漢堂，彌勒大佛殿和白云寺。我們現(xiàn)在來(lái)到的是99級(jí)臺(tái)階。這是根據(jù)佛教中九九歸一的思想來(lái)建造的。大家先在這邊休息一會(huì)，呆會(huì)再登99臺(tái)階。如果您不相信的話，可以數(shù)數(shù)哦。現(xiàn)在我們站的地方就是寺廟門(mén)口了，俯覽山下的景色，山下的仙湖，丘陵，田園構(gòu)成了一副優(yōu)美的山水畫(huà)。

展現(xiàn)在我們面前的第一層是山門(mén)殿，在殿頂四個(gè)角上是四大天王，他們是守法天神，掌管天庭的風(fēng)調(diào)雨順，手持寶劍的是南方增長(zhǎng)天王，他司風(fēng)，手持琵琶的是東方持國(guó)天王，司調(diào)，手持雨傘的是北方多聞天王，司雨。手纏一條青龍的是西方廣目天王。司順。組合起來(lái)變成了風(fēng)調(diào)雨順。里面供奉的是哼哈二將，他們也是護(hù)法天神，這兩位大將，他們睜眼鼓鼻，上身裸露，手持武器。為大力士與大武士的摸樣。其神態(tài)威嚴(yán)，怒視凡間。膽小的見(jiàn)了還真有些害怕呢!提起哼哈二將，他們也是有來(lái)歷的，他們?cè)欠饑?guó)里的金剛力士，哼將，原名鄭倫，原是商紂王的大將，是度厄真人的弟子傳說(shuō)是太上老君的弟子由于鄭倫虞城拜師，認(rèn)真學(xué)法，因此深得度厄真人的鐘愛(ài)，于是就很快授予他一種法術(shù)，就是"竅中二氣"他如遇盜賊，只要鼻子一哼，就會(huì)響聲噴出兩道白光，可吸敵人魂魄，所以任何敵人在他面前都會(huì)失敗，哈將，名叫陳奇，他腹內(nèi)有道黃氣，如果遇到敵人，只要張口哈出一道黃氣，同樣可以吸敵人的魂魄，使敵人舉手就擒，置敵人于死地。

到過(guò)紹興，金華，普陀山等地。途經(jīng)泗安仙山時(shí)被仙山獨(dú)特的形態(tài)，秀麗的風(fēng)光給吸引住了，于是就停留于仙山修行布道。開(kāi)始他的修行生涯，地藏王菩薩在佛教中的地位是非常高的，如來(lái)下面有四位大菩薩，一位是普賢，他主道義，道場(chǎng)在峨眉山，一位是文殊，他主智慧，道場(chǎng)在五臺(tái)山。一位是觀音，他主慈悲。道場(chǎng)在普陀山，而唯獨(dú)地藏王主的是愿望，并且在寺廟中唯獨(dú)他有專(zhuān)門(mén)的一個(gè)大殿，一般在寺廟的左邊。這邊由于是地藏王的祖庭，所以，第一層大殿供奉的是地藏王菩薩。仙山是地藏王菩薩在中國(guó)修行的第一站，因此奠定了仙山在佛教中的獨(dú)特地位。

名間傳有了"先有仙山，后有九華"的說(shuō)法。仙山也有了小九華山的美譽(yù)。

地藏王菩薩是大愿菩薩，他修的是苦行，度的是地域中的苦難眾身，在修行期間他曾立下宏愿"地域不空誓不成佛，眾生度盡方正菩提"所以他是一切苦難者的解脫者。在地藏王的兩邊是一對(duì)父子，都是地藏王菩薩的徒弟，父親叫敏公，兒子叫敏道明，傳說(shuō)當(dāng)年地藏王到九華山的時(shí)候，看中了九華山的地方，當(dāng)時(shí)九華山是地主敏公的，到他家時(shí)正好在做齋忌，需要99個(gè)和尚，找遍了整個(gè)九華山只有98個(gè)，于是敏公就找到地藏王讓他充足這99個(gè)，做完三天齋忌后，敏公就給了其他98個(gè)和尚報(bào)酬，給地藏王報(bào)酬時(shí)，他說(shuō)只要九華山一袈裟大的地方就夠了，敏公就答應(yīng)了，于是地藏王手一揮，袈裟就無(wú)形的罩住了整個(gè)九華山，敏道明認(rèn)為地藏王不是凡人，就拜他為師，后來(lái)敏家家道中落，敏公也拜了地藏王為師，佛門(mén)中先入門(mén)的為師兄，在菩薩的左手邊，所以，兒子敏道明仙入門(mén)為師兄，父親后入門(mén)為師弟。

我們看完了這些已經(jīng)很晚了，我們不得不跟蓬萊的三仙山說(shuō)再見(jiàn)了!

九仙山導(dǎo)游詞總匯篇六

九仙山風(fēng)景名勝區(qū)為五蓮山風(fēng)景名勝區(qū)的一部分，位于山東省日照市五蓮縣與五蓮山隔壑相峙，蘇軾曾說(shuō)“九仙今已壓京東。”下面由小編來(lái)給大家分享山東九仙山。

導(dǎo)游詞。

歡迎大家參閱。

九仙山，位于魯東南黃海之濱，縣城東南約16.5公里處，東與五蓮山毗鄰，主峰卡山垛697米，總面積55平方公里，年平均氣溫、光照、降水等條件與五蓮山基本相同。素以“奇如黃山，秀如泰山，險(xiǎn)如華山”而著稱(chēng)。

九仙山奇峰異石與洞窟泉瀑之多，與五蓮山并稱(chēng)雙絕。以其突兀的山峰，蒼翠的植被，古老的文化，形成了游覽觀光的主體。

從曲徑通幽的山間秀色到晴空響雷的懸泉飛瀑，從韻脈神秘的自然景觀到古老豐富的歷史文化，無(wú)不受到眾多游客的喜愛(ài)。九仙山的美可以歸納為奇、秀、險(xiǎn)、怪、幽、曠、奧七大特色。。特點(diǎn)是“地中山、地中潭、地中瀑”，華北罕見(jiàn)。

遍野的杜鵑花競(jìng)相開(kāi)放令人陶醉;霜秋之季滿山的紅葉與山光石景相輝映蔚為壯觀被譽(yù)為“江北一絕”。

居仙臥龍，傳神離奇。歷史上很多隱士騷客，常會(huì)于此，吟詩(shī)論文，贊美九仙山勝境。

宋代文學(xué)家蘇軾曾有“九仙今已壓京東”的詩(shī)句。明代禮部侍郎翁正春贊為“真齊魯間圣地也”。明代清初，書(shū)畫(huà)大家張桐與摯友結(jié)廬定居，見(jiàn)此山水俱奇，獨(dú)具特色，自成一山，遂定名“臥象山”，并著《臥象山志》。

1988年，九仙山含在五蓮山之內(nèi)，被省政府列為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。先后獲得“國(guó)家aaaa級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)”、“國(guó)家森林公園”、“中國(guó)生態(tài)旅游實(shí)驗(yàn)基地”稱(chēng)號(hào)。

大家好!歡迎在這個(gè)秋高氣爽的時(shí)節(jié)光臨我們美麗的海濱城市——日照，我是日照凱萊旅行社的一名導(dǎo)游鄭德霞，很高興有這樣的一次機(jī)會(huì)為您服務(wù)，與您同游!“登山則情滿于山，臨海則意溢于?！?，今天的行程安排的第一站就是：九仙山面積55平方公里，現(xiàn)在所行走的這段進(jìn)山道路當(dāng)?shù)厝怂追Q(chēng)“三瞪眼”，意思是它有三個(gè)大的彎道，三個(gè)陡坡，要經(jīng)過(guò)三次努力才能到達(dá)山頂，從一首民謠中可以體會(huì)一下當(dāng)年山路的險(xiǎn)峻“要問(wèn)山路險(xiǎn)不險(xiǎn)，閻王鼻子三瞪眼，兔子爬山拄著拐，老驢馱糞步步喘?！?/p>

進(jìn)入山門(mén)，也就正式走進(jìn)九仙山了。在這兒看到的第一個(gè)景區(qū)就是齊長(zhǎng)城，五蓮境內(nèi)有長(zhǎng)城曰：齊長(zhǎng)城。它西起濟(jì)南，東到膠南的瑯岈臺(tái)入海，全長(zhǎng)618公里，其中五蓮境內(nèi)有50多公里。據(jù)說(shuō)：當(dāng)年馬陵大捷以后，孫臏隱居九仙山中，齊宣王親臨九仙山，想請(qǐng)孫臏再度出山，為其指揮千軍萬(wàn)馬，但孫臏告訴他一個(gè)道理，那就是“武可安邦，而不可興國(guó)?！苯?jīng)過(guò)孫臏的勸說(shuō)，齊宣王在此筑起長(zhǎng)城、演練兵馬，留下了今天的齊長(zhǎng)城遺址以及前、后圍場(chǎng)等聚居的村落。

關(guān)于九仙山山名來(lái)歷有很多種說(shuō)法，其中流傳最廣最符合人們心愿的一個(gè)由來(lái)是說(shuō)：八仙去蓬萊的路上，路過(guò)當(dāng)時(shí)的九仙山，發(fā)現(xiàn)此處奇峰林立、但令人奇怪的是山中花草樹(shù)木全無(wú)，合常炎熱，八仙于是按落云頭，喊來(lái)山神詢(xún)問(wèn)。山神告之是因?yàn)樯街杏幸缓谝话變蓷l火龍和一只龜作怪，火龍噴煙吐火燒焦了山中的花草樹(shù)木，一只龜趕走了山中的生靈萬(wàn)物，八仙聽(tīng)說(shuō)以后決心治理好此處山水再過(guò)海，由呂洞賓祭起七星寶劍斬死兩條火龍后又由鐵拐李脫靴一只裝來(lái)凈水，灑遍九仙山的每一片山巒，山土滋潤(rùn)以后，又由藍(lán)采和、何仙姑、韓湘子采來(lái)奇花異草遍植于山中，招來(lái)飛禽走獸嬉戲于林間，使的一處荒山變成了人間仙境!八仙走后山神恐山中草木枯萎，繼續(xù)灑了七七四十九天水。后人為感念八仙和山神的恩德，把他們合稱(chēng)九仙，取名九仙山以紀(jì)念。

有“中土蓬萊第一山”美稱(chēng)的九仙山，是一座集秀美風(fēng)光、宗教圣地和文物古跡于一山的旅游勝地，位于德化縣西北部，距離泉州市區(qū)140公里，距離德化縣城關(guān)22公里，景區(qū)面積約35平方公里，主峰“尺五天”海拔1658米，現(xiàn)已開(kāi)發(fā)彌勒洞、金頂、靈鷲巖寺、永安巖四個(gè)景區(qū)，蓮花峰、廣欽寺景區(qū)正在開(kāi)發(fā)中。山上的濕度、風(fēng)速、霧天均居全國(guó)第二位，故有佛光、云海、霧凇等氣象奇觀。九仙山年均氣溫12℃，尤其是炎夏季節(jié)，山中處處涼爽宜人，是避暑的理想去處。風(fēng)景秀麗的九仙山，峰巒間常有云霧飄繞，嶙峋怪石下有幽洞密布，曲徑上有松陰翠竹，身旁小澗飛流，游覽其間如入仙境。而山中的景致隨著氣候變化更是景色萬(wàn)千，美不勝收。春天，杜鵑花漫山怒放，紅的紫的黃的七彩紛呈，令人目不暇接;夏日，時(shí)而云海飄渺，時(shí)而日麗山青，特別是雨后天晴之際，空山如洗，翠竹青松在陽(yáng)光下凝碧吐綠，甚是悅目;秋風(fēng)送爽時(shí)節(jié)，紅葉鋪徑，登臨峰頂，或觀旭日東升，或看落霞紛飛，讓人感慨萬(wàn)千;冬季的南國(guó)雖說(shuō)青山依舊，但山中常會(huì)白雪銀妝，霧凇垂玉，一派北國(guó)風(fēng)光，令人流連忘返。

九仙山不僅風(fēng)光秀美，景色如畫(huà)，還是閩南地區(qū)的宗教圣地。早在南北朝，就不知有多少求道的隱士在山中煉丹修行。到了唐代開(kāi)元年間，高僧無(wú)比與徒弟普惠創(chuàng)建了靈鷲巖寺之后，道家逐漸退出，佛教的香火卻長(zhǎng)盛不衰，在明清時(shí)期，山中曾經(jīng)建有大小寺院7座，靈鷲巖寺一度成為福建省佛教活動(dòng)中心之一，其18支房派的900多位僧人遍布各地，許多高僧分布于89座寺院里擔(dān)任住持傳教，香火遠(yuǎn)播閩臺(tái)及海外。由于宗教的興盛，山中也就擁有了豐富的古跡文物和詩(shī)章墨寶。騷人墨客贊美感懷九仙山的詩(shī)章，僅清&s226;乾隆版《德化縣志》就收錄了120多首，“鎮(zhèn)山之寶”的唐代彌勒石刻造像，元代戴冠觀音石刻造像，聲名遠(yuǎn)播的千年古剎靈鷲巖寺，松陰徑幽的永安巖，明大學(xué)士張瑞圖、太仆卿丁啟俊、會(huì)狀學(xué)士莊際昌、進(jìn)士戶(hù)部主事鄭沛、大學(xué)士史繼偕、進(jìn)士翰林院檢討賴(lài)垓、太常寺卿李懋檜、進(jìn)士李為觀、清進(jìn)士知府李道泰等先后為九仙山靈鷲巖、永安巖親題匾額，以及明刑部侍郎詹仰庇等人的50多處摩崖石刻等等，都是山中難得的珍貴文化遺產(chǎn)。千百年來(lái)，許多騷人墨客游覽九仙山時(shí)，感覺(jué)猶如來(lái)到了蓬萊仙境，流連忘返之余留下了許多名詩(shī)佳句。如明代詩(shī)人周楓的感懷：“何須航海外，中土有蓬萊。窈靄洞天里，神仙日往來(lái)?！?/p>

九仙山風(fēng)景區(qū)位于山東日照。九仙山風(fēng)景名勝區(qū)為五蓮山風(fēng)景名勝區(qū)的一部分，與五蓮山隔壑相峙，素以“奇如黃山，秀如泰山，險(xiǎn)如華山”而著稱(chēng)。九仙山奇峰異石與洞窟泉瀑之多，與五蓮山并稱(chēng)雙絕。被譽(yù)為“江北一絕”漫山遍野的杜鵑花，，競(jìng)相開(kāi)放，令人陶醉。霜秋之季，滿山紅葉與山光石景相輝映，蔚為壯觀。

風(fēng)景區(qū)內(nèi)的靈鷲巖和永安巖，都是德化縣級(jí)文物保護(hù)單位。靈鷲巖位于九仙山巔東側(cè)，寺的墻，柱均為石筑，釋迦牟尼等15尊佛像亦為石雕。明萬(wàn)歷年間柱礎(chǔ)重修，新建山門(mén)石坊，增置巖田。16—18世紀(jì)，這里曾是我省佛教活動(dòng)中心之一。其僧徒分成九仙派18個(gè)支系，發(fā)展至900多人，分住或住持全省89處寺廟。

永安巖位于九仙山之南，赤水鎮(zhèn)銘愛(ài)村、大銘鄉(xiāng)大銘村的交界處。正殿供奉云濟(jì)史公祖師，左邊蛇岳尊王伽蘭佛，右邊安放著檀越主周進(jìn)宗、周瓊六塑像。正殿的中梁用拱木組成的藻井，圓天畫(huà)著太極圈，結(jié)構(gòu)精彩別致，獨(dú)具一格，明、清時(shí)期大學(xué)士史繼偕，進(jìn)士翰林院檢討賴(lài)垓、太常寺卿李懋檜偕其侄進(jìn)士李為觀、進(jìn)士知府李道泰，先后為該巖題贈(zèng)牌匾?，F(xiàn)尚保存的有賴(lài)垓的“法云真際”牌匾和民國(guó)時(shí)期的兩對(duì)木刻楹聯(lián)，寺字東側(cè)有護(hù)界亭1座。

居仙臥龍，傳神離奇。戰(zhàn)國(guó)孫臏馬陵大捷之后，辭去齊國(guó)軍師，浪跡山林，終選此地，修建茅舍，聚待講學(xué)，并寫(xiě)下了千古不朽的軍事巨著《孫臏兵法》。

由于受海洋氣候和地形的影響，四季分明，冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑。春秋兩季氣候溫和，夏季雨量偏多，屬于海洋季風(fēng)氣候和溫帶季風(fēng)氣候的交匯處。

位于山東日照的九仙山風(fēng)景名勝區(qū)為五蓮山風(fēng)景名勝區(qū)的一部分，與五蓮山隔壑相峙，素以“奇如黃山，秀如泰山，險(xiǎn)如華山”而著稱(chēng)。九仙山奇峰異石與洞窟泉瀑之多，與五蓮山并稱(chēng)雙絕。以其突兀的山峰，蒼翠的植被，古老的文化，形成以游覽觀光為主體的產(chǎn)品類(lèi)型。從曲徑通幽的山間秀色到晴空響雪的懸泉飛瀑，從韻脈神秘的自然景觀到古老豐富的歷史文化，無(wú)不受到眾多游客的喜愛(ài)，成為游覽的佳處。

九仙山的美可以歸納為奇、秀、險(xiǎn)、怪、幽、曠、奧七大特色，最大的特點(diǎn)是“地中山、地中潭、地中瀑”，華北罕見(jiàn)，令人叫絕。還有被譽(yù)為“江北一絕”漫山遍野的杜鵑花，，競(jìng)相開(kāi)放，令人陶醉。霜秋之季，滿山紅葉與山光石景相輝映，蔚為壯觀。居仙臥龍，傳神離奇。

歷史上許多隱士騷客，常會(huì)于此，吟詩(shī)論文，贊美九仙山勝境。宋代文學(xué)家蘇軾曾有“九仙今已壓京東”的詩(shī)句。戰(zhàn)國(guó)孫臏馬陵大捷之后，辭去齊國(guó)軍師，浪跡山林，終選此地，修建茅舍，聚待講學(xué)，并寫(xiě)下了千古不朽的軍事巨著《孫臏兵法》。明代禮部侍郎翁正春贊為“真齊魯間最圣地也”。

九仙山導(dǎo)游詞總匯篇七

各位游客，大家好!

萬(wàn)仙山景區(qū)位于河南省輝縣市沙窯鄉(xiāng)境內(nèi)，距新鄉(xiāng)市70多公里，面積達(dá)64平方公里，最高山峰海拔1672米，至峰頂可遠(yuǎn)眺黃河，一覽逶迤群山。景區(qū)由中華影視村——郭亮、清幽山鄉(xiāng)——南坪、人間仙境——羅姐寨三個(gè)分景區(qū)組成。主要景點(diǎn)有：紅巖絕壁大峽谷、影視村、絕壁長(zhǎng)廊、天池、蓮花盆、白龍洞、喊泉、日月星石、黑龍?zhí)镀俨?、五峰山林海、黃龍洞、磨劍峰、羅姐寨、孫臏泉、七朗峰等200余處。

萬(wàn)仙山并非名山，能在短短的數(shù)年間擠身于知名景區(qū)，憑得是什么呢?有人說(shuō)，是拍電影拍出名的，有人說(shuō)，是照像照出名的，而更多的人說(shuō)，萬(wàn)仙山是畫(huà)筆畫(huà)出名的，的確,每年來(lái)萬(wàn)仙山臨景習(xí)作、繪畫(huà)寫(xiě)生的人很多，全國(guó)有100多所院校把這里定為寫(xiě)生基地，繪畫(huà)寫(xiě)生對(duì)宣傳萬(wàn)仙山景區(qū)起到了積極的影響。但更重要的是萬(wàn)仙山景區(qū)風(fēng)光秀美，集中了南太行的精華：赤巖絕壁雄渾、巍峨、粗獷、恢弘;紅巖絕壁翠峰重疊，高聳入云。奇峰俏石立山巔，青風(fēng)輕拂欲飄然，姿態(tài)迥異盈靈氣，恰似萬(wàn)仙臨凡間。飛瀑、溶洞、老樹(shù)、巨石、古寨和石墻、石院、石房子的山村，成為一個(gè)個(gè)鮮活的亮點(diǎn)，點(diǎn)綴在景區(qū)之內(nèi)。

千峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)，萬(wàn)壑有聲伴天籟。雄峻奇秀的萬(wàn)仙山里沒(méi)有廟宇，不燒香火，為什么叫萬(wàn)仙山呢?地質(zhì)學(xué)家和神話傳說(shuō)給予了兩種完全不同的回答。地質(zhì)學(xué)家認(rèn)為，萬(wàn)仙山和整個(gè)太行山脈一樣，形成于距今28億年前的新太古代。海底的基性巖漿噴發(fā)和酸性巖漿侵入，構(gòu)成最早的基底巖系——花崗綠巖系。巖層露出水面后，河流沖刷的沙粒，一層層的覆蓋，年復(fù)一年的沉積，泥沙層在地殼變動(dòng)中，陷入海底，陷入地殼深處，經(jīng)過(guò)沉積擠壓形成沉積巖。在距今20億年發(fā)生全球性地殼運(yùn)動(dòng)——“阜平運(yùn)動(dòng)”，地應(yīng)力和溫壓效應(yīng)的作用下，海底的花崗巖浮出海面，成為陸地，并變質(zhì)為片麻巖類(lèi)。“阜平運(yùn)動(dòng)”產(chǎn)生的巨大應(yīng)力和溫壓效應(yīng)，使距今28—25億年間此區(qū)沉積于海底的新太石界花崗綠巖系，褶皺成石，隆升出海面，經(jīng)受11億年的風(fēng)化剝蝕，直至距14億年的中元古代薊縣紀(jì)才又沉入水下，形成濱海環(huán)境，接受沉積。隨著地殼裂變，幾經(jīng)沉浮，幾度滄桑，形成這種多層重疊，皺折隆起，斷壁垂懸，巖層清晰的獨(dú)特地貌。萬(wàn)仙山的巖層構(gòu)造是十分醒目的，深處是黑色的花崗巖，依次向上是紅色花崗巖、紅色沉積巖、黃色黑色的頁(yè)巖，萬(wàn)仙山的峰頂均為石灰?guī)r。

多少年來(lái)，據(jù)傳寶蓮燈的故事就發(fā)生在萬(wàn)仙山。農(nóng)家子劉彥昌進(jìn)京趕考途中，到三圣母廟內(nèi)避雨，被三圣母看中，婚配生子。三圣母的哥哥二郎神知道后，惱羞成怒，說(shuō)她有辱門(mén)風(fēng)，以違反天條定罪，將三圣母壓在華山之下，三圣母的兒子沉香，被元始天尊抱走，教他習(xí)武學(xué)藝，沉香長(zhǎng)大后，帶著斧頭劈山救母。二郎神知道后，力阻沉香，惡戰(zhàn)數(shù)日，二郎神的劍、沉香的斧，砍削出聳立的紅巖絕壁。二郎神戰(zhàn)不過(guò)沉香，求玉皇大帝派天兵天將助陣。天兵天將為沉香救母之心所感動(dòng)，不愿幫二郎神作戰(zhàn)，留下個(gè)替身回天上去了，這些替身似人似仙，蹲立各異，千姿百態(tài)。萬(wàn)仙山里的華山、磨劍峰、圣母洞都一個(gè)個(gè)傳說(shuō)故事。

1992年，國(guó)家建設(shè)部旅游資源調(diào)查組的專(zhuān)家到郭亮、南坪考察，時(shí)任沙窯鄉(xiāng)鄉(xiāng)長(zhǎng)的劉興國(guó)和南坪村黨支部書(shū)記崔電亮給專(zhuān)家講了神話傳說(shuō)，專(zhuān)家們聽(tīng)了就給郭亮、南坪周?chē)纳椒宥麨槿f(wàn)仙山。從此，沙窯風(fēng)景區(qū)就成了萬(wàn)仙山風(fēng)景區(qū)。

清幽山鄉(xiāng)——南坪。

萬(wàn)峰競(jìng)秀俏裝列陣作儀仗。

千瀑飛流同音歡奏迎賓曲。

這里是南坪停車(chē)場(chǎng)，南面是五峰山，西南是龍?zhí)稖希髅娴膽已陆^壁屬于山西省地界，西北面是通天河谷，北面是將軍峰，峰頂上的山嶺是翠屏山，山那面是郭亮景區(qū)。

將軍峰。

將軍峰是一座孤立的石峰，高89米，游離絕壁28米，似身披盔甲的武士。據(jù)傳，玉皇大帝召集萬(wàn)仙聚會(huì)，命令一天將在此值更守護(hù)。散會(huì)后忘了撤更，這一天將就永久的站立在這里，化成了一座巖峰，成為萬(wàn)仙山的守護(hù)神。將軍峰左右兩側(cè)壁立如削，高120余米。1996年，全國(guó)第四屆攀巖比賽就在將軍峰西側(cè)的巖壁上舉行，是萬(wàn)仙山第一次舉辦這樣的體育盛會(huì)，從那一年開(kāi)始，每年都有許多攀巖愛(ài)好者來(lái)這里練習(xí)。攀巖活動(dòng)是一項(xiàng)很好的體育鍛煉活動(dòng)，誰(shuí)如果有興趣攀巖，可以試一試，但一定要帶上保險(xiǎn)繩。將軍峰也是美術(shù)學(xué)生繪畫(huà)寫(xiě)生的最佳景點(diǎn)之一，來(lái)南坪寫(xiě)生的學(xué)生都給將軍峰作過(guò)素描和速寫(xiě)。

到南坪景區(qū)不能不看日月星石，這是一塊淡紅色的沉積巖，石面長(zhǎng)2.28米，最寬處1.28米，最厚處1.07米。1995年，村民宋運(yùn)林鑿石蓋房，在河邊破開(kāi)一塊大石頭，見(jiàn)石板面上清晰地顯著太陽(yáng)、月亮、星星的圖像，他立即收起鐵錘鋼鉆，把村里人叫來(lái)觀看，老支書(shū)崔電亮同志說(shuō)這塊石頭是一塊奇石，一定要保存好。石英巖屬于沉積巖，石頭內(nèi)有這種逼真的圖案實(shí)屬罕見(jiàn)。村里人給這塊石頭定名為日月星石。

日月星石上的太陽(yáng)呈圓形，乳白色，直徑33公分，圓心中有一個(gè)淡粉色的圓圈，直徑4公分;月亮呈月牙形，直徑16公分，月牙中間有一個(gè)直徑11公分的白色圖案，太陽(yáng)挨著石頭的邊沿，似初升的紅日，右上方19公分處是彎彎的月牙，石面上的56個(gè)星星是56粒晶體狀的石英石子，均勻地鑲嵌在沉積巖里，圖案逼真清晰。

1996年春，河北省《邯鄲市報(bào)》副主編喬建勛為日月星寫(xiě)詩(shī)，贊曰：天有三寶日月星，地有三寶水火風(fēng)，人有三寶精氣神，三寶精華聚南坪。

1999年，一位客商愿出10萬(wàn)元買(mǎi)走這塊石頭，村里人說(shuō)，日月星石是萬(wàn)仙山的鎮(zhèn)山之寶，千金不賣(mài)，真是黃金有價(jià)石無(wú)價(jià)。

從日月星石向南走就是龍?zhí)稖希瑴系资呛邶執(zhí)镀俨?，落?0多米，水量隨季節(jié)的變化明顯，歷經(jīng)歲月，瀑布在石板上沖擊出一潭，名黑龍?zhí)?。黑龍?zhí)镀俨茧m然落差不太高，但它具有太行瀑布的鮮明特點(diǎn)，瀑布的壑口有2米多深，上寬下窄，呈梯形，瀑布中間那一片紅色的巖石光華亮麗,光潔度可與最好的花崗巖石材媲美。黑龍?zhí)队卸嗌钅?至今也沒(méi)人能探到底。1998年夏天，南坪村請(qǐng)濟(jì)南軍區(qū)某部潛水員了來(lái)探水深，也沒(méi)有測(cè)定其深度。不過(guò)黑龍?zhí)吨車(chē)諝馇逍?，含有極高的負(fù)離子;黑龍?zhí)兜乃懈鞣N礦物質(zhì)，用水洗浴，可使皮膚光滑細(xì)嫩。距黑龍?zhí)栋倜滋幨前執(zhí)?，沿著之字形的石梯走進(jìn)了有紅河谷之稱(chēng)的丹分溝，清澈的山泉在殷紅的巖石上流淌，男人說(shuō)是一條血水河，女人說(shuō)是一條胭脂河。這條河不知用了多少萬(wàn)年的時(shí)間在紅巖絕壁之間沖涮出來(lái)一個(gè)石缸似的深潭，泉水如一束白絹穿潭而過(guò)。在這流淌的小溪里，有一只腳印清晰地印烙在赤紅的巖石上。據(jù)說(shuō)，太上老君從這里取水時(shí)留下的腳印，跺一跺這個(gè)腳印，可以健身祛邪。

從丹分溝逆水而上是丹分村，蔥郁的松林環(huán)抱著這個(gè)秀美的小山村。傳說(shuō)，太上老君曾在此分發(fā)仙丹而得名。

五峰山林海。

最高山峰海拔1561米，由五個(gè)山峰組成，面積1600公頃。1962年，南坪人在崔電亮同志的帶領(lǐng)下，開(kāi)始在五峰山上造林，掄撅刨坑，點(diǎn)播松籽，苦干20xx年，五峰山全部綠化，荒山禿嶺變?yōu)橛粲舫闪郑宸迳匠蔀槟咸凶钣忻娜斯ち?，南坪人植?shù)造林的經(jīng)驗(yàn)曾向全國(guó)推廣，南坪人曾多次接待國(guó)外貴賓和朋友?，F(xiàn)在五峰山木材積蓄達(dá)上百萬(wàn)立方米，林內(nèi)空氣濕潤(rùn)，被譽(yù)為“太行天然氧巴”，茂密的樹(shù)林成為野生動(dòng)物的樂(lè)園，豹子、野豬、黃羊、獾、角雉、山雞、畫(huà)眉、山雀等珍稀動(dòng)物時(shí)有出沒(méi)。

躬腰刨坑二十年，汗浸松籽千百萬(wàn)，

艱難創(chuàng)業(yè)化濃蔭，綠山更比移山難。

雙龍泉。

雙龍泉屬淇河源頭。泉眼在海拔1200米處的懸崖峭壁中間，上為千仞壁立，下是百丈深澗，兩股泉水從石縫間競(jìng)相噴涌，水擊巖石，似二龍嘯叫吟唱，故名雙龍泉。

黃龍洞。

黃龍洞口又高又寬，進(jìn)洞10米處，有一潭清水，乘小船擺渡進(jìn)入洞內(nèi)，可看見(jiàn)形態(tài)各異的鐘乳石和一個(gè)個(gè)圓口的石甕、石罐、石缸，最深的有1米多，直徑20公分，內(nèi)壁光滑，細(xì)細(xì)瀏覽，可悟出水滴石穿，歲月悠悠的真諦。

趕羊土爽。

丹分東面的那個(gè)小山村叫馬庵，村正南有一條山溝，叫趕羊土爽。自古以來(lái)，是南太行東側(cè)沿山各村養(yǎng)羊戶(hù)，夏季上山牧放的必徑之路。萬(wàn)仙山風(fēng)景區(qū)對(duì)外開(kāi)放后，封山禁牧，山羊基本絕蹤。趕羊土爽成為一條旅游精品路段。20xx年修建的2400級(jí)石階步道，蜿蜒幽曲，穿黑松林，過(guò)連翹叢，沿途步步新景，美不勝收，撫今追昔，感慨萬(wàn)千。在1942年，國(guó)民革命軍二十七軍為阻擊企圖打通進(jìn)攻山西通道的日軍，在這里構(gòu)筑工事，居高臨下，打退了日軍的多次進(jìn)攻，雙方為爭(zhēng)奪至高點(diǎn)投入主要兵力，直打得尸填溝坎，血浸荒坡。趕羊土爽曾是對(duì)日作戰(zhàn)最激烈的地點(diǎn)。六十多年過(guò)去了，歲月?lián)崞綉?zhàn)傷，花香驅(qū)散血腥，青山作碑慰英魂，赤巖有幸塑忠骨。沿臺(tái)階行至1200級(jí)處，可看到溝邊巖石風(fēng)浸雨蝕，似一尊尊天然浮雕，像一幅幅抽象油畫(huà)，讓人聯(lián)想到那烽煙四起，戰(zhàn)馬嘶鳴，大刀橫飛，肉搏拼殺的激戰(zhàn)場(chǎng)面，像看到一個(gè)個(gè)持槍肅立的士兵，臥姿擊發(fā)的射手，中彈倒下仍頑強(qiáng)揮臂投彈的壯士，被炮彈炸飛血肉之軀的英雄亡靈。

在山崖高處有無(wú)數(shù)塊巖石似人臥俯狀，一律頭朝北方，似仍在堅(jiān)守陣地。圖像栩栩如生，令人頓生敬意。臺(tái)階路旁生長(zhǎng)著一叢叢香草和一束束繡仙菊、野梅花，可嗅到清新的香氣，象征著抗日勇士英名長(zhǎng)存、千古流芳。忠魂崖中間有一座石壁山峰，厚不過(guò)5米，高達(dá)30多米，寬約百米，如一塊石碑高高聳立。當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)其為無(wú)名碑。南馬庵一戰(zhàn)，二十七軍幾乎全部陣亡，除軍長(zhǎng)劉進(jìn)和幾個(gè)高級(jí)將領(lǐng)外，陣亡的數(shù)千官兵都沒(méi)有留下任何可查找的音訊，世上無(wú)字碑很多，無(wú)名碑極少，這座天然石壁就是一通天成無(wú)名豐碑，聚結(jié)著二十七軍將士的英靈。

據(jù)當(dāng)?shù)乩先酥v，二十七軍曾在溝頂最窄最陡處用石塊砌了一道一丈多高的石墻，居高臨下，扼守要道，使日軍久攻不下傷亡慘重。后來(lái)，日軍買(mǎi)通漢奸領(lǐng)路，從山后的一條小路迂回包抄，使二十七軍腹背受敵，以石岸作工事的士兵，被逼跳下石岸，全部壯烈殉國(guó)?，F(xiàn)在這條石岸還留有一截岸基，在靠東邊的山崖跟前，還有1米高，2米長(zhǎng)一段，岸上的石塊灰黑，有的已長(zhǎng)出苔蘚，無(wú)言地記載著那段悲壯的戰(zhàn)事。

筆架崖。

從南馬庵去王莽嶺，翻過(guò)趕羊峽嶺，往前再走百余米，在俊秀奇特的頁(yè)巖叢中，有一座懸崖，南北長(zhǎng)20余米，高40余米，最厚處不足2米，薄處不足1米，巖壁頂端有尖、圓、方、錐、弧不同形狀的巖石，好似一個(gè)大筆架。據(jù)傳，劉秀從王莽嶺逃奔下來(lái)，天降暴雨，到窯龕內(nèi)避雨，讓隨從展紙備墨，書(shū)寫(xiě)檄文，討伐王莽篡位野心，詔告劉氏宗親和全國(guó)百姓，舉旗反抗，恢復(fù)劉姓天下，寫(xiě)完后，擲筆山澗，后來(lái)這些筆硯，變成巖狀，后人稱(chēng)為筆架崖。

王莽嶺。

從趕羊土爽一直往西走就可以登上海拔1732米高的王莽嶺。王莽嶺雄冠太行，由50多個(gè)山峰組成，如“駝鳥(niǎo)峰”、“姊妹峰”、“蓮花峰”、“仙女峰”、“天官賜福峰”巍峙排空，嵯峨崢嶸。登臨觀景臺(tái)極目遠(yuǎn)眺，萬(wàn)仙山、十字嶺、老爺頂、大小井……，峰巒挺拔宛如石筍云中生，溝壑縱橫恰似蟒蛇游綠叢。王莽嶺最壯觀處，當(dāng)數(shù)觀云海日出，其景其勢(shì)與泰山極頂毫不遜色。

王莽嶺是豫晉兩省的分界點(diǎn)，懸崖之上屬山西陵川縣的王莽嶺景區(qū)，懸崖之下是萬(wàn)仙山，兩個(gè)景區(qū)山連山，峰連峰，資源共享，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，沿途可看到，劉秀城、斷山、劉秀庵，聆聽(tīng)西漢末年，劉秀被追殺途中，于絕境處化險(xiǎn)為夷的故事。

圣母洞。

圣母洞是一個(gè)石灰?guī)r洞，洞深300余米，洞內(nèi)有很多光滑的雨花石，據(jù)傳，沉香的母親曾在這一帶為老百姓治病，為紀(jì)念她，在這個(gè)洞里塑了圣母像，這個(gè)山洞就成了圣母洞。據(jù)說(shuō)，來(lái)這個(gè)洞內(nèi)進(jìn)香求孩子平安十分靈驗(yàn)。

鐵打寨。

海拔1517.1米。西漢末年，一將領(lǐng)對(duì)王莽篡政不滿，在此設(shè)寨稱(chēng)王，用鐵打造山門(mén)，四周用石塊壘成圍墻，故稱(chēng)鐵打寨。歷經(jīng)千年，鐵寨門(mén)已銹蝕化泥，但石圍墻依然殘存，攀越石階，進(jìn)入寨內(nèi)，可見(jiàn)多處遺跡。

神龍石。

神龍石是南馬庵村村前河溝里一塊直徑4米的大石頭。石頭上部略成方形，下半部被山洪常年沖劇，成為弧形。這塊石頭是山體崩塌滾落到這兒的一塊石灰?guī)r，當(dāng)?shù)厝罕妶D吉祥給它起名“神龍石”。傳說(shuō)有兩種。一說(shuō)，沉香劈山救母，與舅舅二郎神決戰(zhàn)，二郎神用神弓射出彈丸，被太白金星空中收回，放到此處。一說(shuō)，玉帝召見(jiàn)紅、白、黑、黃、青五龍聚會(huì)，達(dá)成治水公約，刻在此石上，石上留有五龍的痕跡。

磨劍峰瀑布。

谷深410米，兩壁山峰高118-125米,瀑布落差100余米，水源來(lái)自圣母洞。據(jù)傳，光武帝劉秀被王莽追殺時(shí)，在此絕壁上劈石試劍，被稱(chēng)為試劍石，劉秀試劍時(shí)，聲震如雷，驚得一條鯉魚(yú)從瀑布下沖天一躍，落在峰頂，被后人稱(chēng)為鯉魚(yú)石。磨劍峰上有一塊凹進(jìn)去的印痕，寬4米多，長(zhǎng)30余米。據(jù)說(shuō)，是二郎神在此磨劍，磨出了印痕，由此稱(chēng)為磨劍峰。

磨劍峰瀑布北側(cè)被地質(zhì)學(xué)家稱(chēng)為最典型的地殼斷層，是地質(zhì)學(xué)最好的課堂，在這里可以看到地殼運(yùn)動(dòng)斷裂形成的巖層。

五彩石板路。

從小雙停車(chē)場(chǎng)到磨劍峰瀑布，全長(zhǎng)2600米。20xx年春，修建了2米寬的石板路，就地取材，選用砂礫沉積巖，巖石色澤深淺不一，淺紅、粉紅、玉白、淡紫多種色彩，雨點(diǎn)石、波紋石、侵溶石圖案清晰可見(jiàn)。

石板路兩旁山楂、山核桃、柿子樹(shù)蔭遮道，有石桌石凳休息處。

小雙唐榆。

唐榆是一棵大葉榆樹(shù)，樹(shù)干高8米，胸圍2.1米，樹(shù)冠高20米，樹(shù)下有一石碾，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，太行七分區(qū)司令員皮定均率部曾在此駐扎,百姓用此碾為八路軍碾米面，皮定均將軍曾推過(guò)這盤(pán)碾。

八路健兒戰(zhàn)太行，農(nóng)家傾缸籌軍糧。

追憶當(dāng)年艱難時(shí)，古榆石碾情意長(zhǎng)。

華夏影視村——郭亮。

影視村是郭亮的美譽(yù)。只有幾十戶(hù)人家的郭亮村，依地勢(shì)座落在一個(gè)山坳里，房子不分行，不成排，錯(cuò)落有致，參差不齊。青石壘墻，白灰粘縫，藍(lán)瓦蓋頂，木門(mén)木窗。村后是翠巒疊嶂的蓮花山，村前是溝壑起伏的皇碑尖嶺。從1975年以來(lái)，海內(nèi)外影視界看好郭亮的自然風(fēng)景，40多部影視劇的攝制組住在這里拍攝外景。影壇巨臂謝晉，為拍《清涼寺鐘聲》三上郭亮，在村里常住百天之久。于本正、郭凱敏、沈好放、馮小寧……等導(dǎo)演曾在郭亮食宿多日，留下墨寶;著名演員楊在葆、許還山、趙麗蓉、濮存昕、趙炎、郭達(dá)、潘長(zhǎng)江等曾在這里拍攝過(guò)影視劇，原國(guó)家女子乒乓球隊(duì)教練員張燮林曾在這里留言。亞洲車(chē)王盧寧軍曾率車(chē)隊(duì)穿越絕壁長(zhǎng)廊，在郭亮村前的河床上擊水輾石飛車(chē)表演。

郭亮村拍影視劇的趣聞?shì)W事很多，村里人個(gè)個(gè)能說(shuō)幾段，全村的成年人都有多次當(dāng)群眾演員的經(jīng)歷，只要導(dǎo)演說(shuō)明演什么戲，他們就會(huì)自行化妝，自帶道具，很快入戲，在攝影機(jī)前不拘謹(jǐn)，不怯場(chǎng)，有表演天賦的還能過(guò)一把癮。村民申合山在《戰(zhàn)爭(zhēng)角落》里的表演被拍成劇照，已卸任的老書(shū)記宋保群在《缸九醒酒》電視劇中，作了個(gè)簽約演員，名字上了演員表。

郭亮村還是輝縣抗日政府所在地，太行分區(qū)司令員皮定鈞和輝縣第一任縣委書(shū)記王云清曾在這里住過(guò)多日，電影《李向陽(yáng)》生活原型，傳奇英雄郭興曾在這里學(xué)習(xí)培訓(xùn)、接受任務(wù)，那些老房子仍然完整的保存著。

絕壁長(zhǎng)廊。

游至郭亮，必穿郭亮洞。這是一條橫穿絕壁的長(zhǎng)廊通道，1972年3月9日開(kāi)工，1977年5月1日通車(chē)，長(zhǎng)1250米，寬6米，高4米。投工3萬(wàn)個(gè)，清理石渣2.4萬(wàn)立方，消耗鋼釬12噸，鐵錘20xx個(gè)。郭亮村投資8萬(wàn)元，20xx年又投資40萬(wàn)元進(jìn)行擴(kuò)修。郭亮洞開(kāi)工之初，村內(nèi)挑選了13名硬漢組成施工隊(duì)，號(hào)稱(chēng)十三壯士，腰系大繩，凌空作業(yè)，鋼釬鑿赤巖、鐵錘破石壁。13壯士掄錘打釬放炮，炸出的石渣由全村的男女老幼清理，沒(méi)有用任何機(jī)械，上至70歲的老人，下至8歲的娃娃，人人上工地，大石塊用力搬、挪、抬、翻、推到崖下，小石塊裝進(jìn)筐、簍、籃子里，倒到崖下。肩頭磨成繭，十指磨出血。

郭亮洞是南太行第一個(gè)橫穿絕壁的隧道，號(hào)稱(chēng)太行隧道之父。郭亮絕壁與太行山斷層一樣，屬砂質(zhì)沉積巖，硬度達(dá)到8.3級(jí)，一支鋼釬只能打10公分深，就得淬火，打10公分的炮眼，12鎊重的鐵錘要打4000次，開(kāi)鑿郭亮洞打了多少個(gè)炮眼，掄了多少次鐵錘，是無(wú)法統(tǒng)計(jì)的天文數(shù)字。1977年5月1日，郭亮人用5年時(shí)間打通了隧道，汽車(chē)穿越太行腹，天塹從此變通途。

十三壯士出郭亮，掄錘執(zhí)釬鑿太行。

打通天嶄破石壁，橫斷千仞穿一廊。

這里是郭亮停車(chē)場(chǎng)，南面這條小路通往另山和大峽谷觀景臺(tái)，沿著這條路可經(jīng)過(guò)山西昆山村，到達(dá)南坪的五峰山，北面是蓮花山，有臺(tái)階通往蓮花盆，郭亮村的多數(shù)景點(diǎn)在村西北的里溝，喊泉、老潭、白龍洞、紅龍洞等一線相連。長(zhǎng)約3600余米的洞溝，兩廂山崖對(duì)峙，溝底亂石填塞，山崖絕壁上灌木、青藤纏繞，野花常開(kāi)，幽香陣陣，之所以喚作洞溝，是因溝兩邊窯龕、巖穴、石窟成排相連，一個(gè)接一個(gè)，深的不見(jiàn)底，淺的可容身，洞洞相連，洞洞相套。最奇怪的是每個(gè)石洞外，都豎立著一根石柱，大洞大柱，小洞小柱。大洞口高闊數(shù)丈，小洞口不過(guò)尺余，大石柱高30余米，小石柱高不足5米。

九仙山導(dǎo)游詞總匯篇八

各位游客：

大家好！

萬(wàn)仙山景區(qū)為國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū)、國(guó)家地質(zhì)公園、國(guó)家森林公園，位于河南省輝縣市沙窯鄉(xiāng)境內(nèi)，距新鄉(xiāng)市70多公里，面積達(dá)64平方公里，最高山峰海拔1672米，至峰頂可遠(yuǎn)眺黃河，是國(guó)內(nèi)著名的休閑旅游勝地、避暑基地、影視基地、寫(xiě)生基地和拓展培訓(xùn)基地。萬(wàn)仙山景區(qū)距新鄉(xiāng)市70多公里，距鄭州150公里，面積達(dá)64平方公里，最高山峰海拔1672米，至峰頂可遠(yuǎn)眺黃河，一覽逶迤群山。萬(wàn)仙山景區(qū)由中華影視村——郭亮、清幽山鄉(xiāng)——南坪、人間仙境——羅姐寨三個(gè)分景區(qū)組成。主要景點(diǎn)有：紅巖絕壁大峽谷、影視村、絕壁長(zhǎng)廊、天池、蓮花盆、白龍洞、喊泉、日月星石、黑龍?zhí)镀俨?、五峰山林海、黃龍洞、磨劍峰、羅姐寨、孫臏泉、七朗峰等200余處。森林覆蓋率達(dá)95%以上，空氣清新，環(huán)境優(yōu)美，夏季平均氣溫比山外低5度左右，是理想的避暑勝地，世外桃源。

萬(wàn)仙山景區(qū)是南太行風(fēng)光的典型代表，太行之魂的集中體現(xiàn)，景區(qū)內(nèi)既有雄壯而蒼茫的紅崖絕壁，又有妙曼而又秀雅的山鄉(xiāng)風(fēng)韻，集雄、險(xiǎn)、奇、秀、幽為一體，各類(lèi)景點(diǎn)有200余處，主要有紅巖絕壁大峽谷、影視村、絕壁長(zhǎng)廊、天池、蓮花盆、白龍洞、喊泉、日月星石、黑龍?zhí)镀俨肌⑽宸辶洲r(nóng)場(chǎng)、磨劍峰、丹分溝等。絕壁長(zhǎng)廊長(zhǎng)1200多米，完全由人工開(kāi)鑿，被譽(yù)為“世界第八大奇跡”。

優(yōu)美的自然風(fēng)光，古樸的風(fēng)俗民情，吸引了眾多的藝術(shù)名家、影視巨臂、中外游客、美院學(xué)生。著名導(dǎo)演謝晉稱(chēng)郭亮為“太行明珠”，著名作家張仃稱(chēng)萬(wàn)仙山為“華夏奇觀”。先后有《清涼寺鐘聲》、《走出地平線》、《倒霉大叔的婚事》、《舉起手來(lái)》等40多部影視劇在此拍攝，郭亮村被譽(yù)為“中華第一影視村”，著名影星濮存昕，郭達(dá)，倪萍，潘長(zhǎng)江等藝術(shù)家都曾蒞臨景區(qū)。中央美院、廣州美院等100多所藝術(shù)院校和30多個(gè)攝影家協(xié)會(huì)把萬(wàn)仙山定為寫(xiě)生基地、采風(fēng)基地。

九仙山導(dǎo)游詞總匯篇九

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)(各位朋友或各位團(tuán)友或女士們、先生們)：

你們好!歡迎大家的到來(lái)!今天有幸陪同你們，我感到由衷的高興!(導(dǎo)游。

自我介紹。

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我們經(jīng)過(guò)的這個(gè)遂道叫“梅子關(guān)遂道”，梅子關(guān)是黔江歷史上著名的地方，因?yàn)檫@里地勢(shì)顯要，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)，軍事戰(zhàn)略地位重要，所以歷來(lái)是兵家必爭(zhēng)之地。遂道打通之前，公路是從山頂上過(guò)去的，由于坡度陡、彎道大、地勢(shì)顯，所以經(jīng)常發(fā)生車(chē)禍，被譽(yù)為“鬼門(mén)關(guān)”，過(guò)往車(chē)輛無(wú)不膽顫心寒。如今好了，遂道打通，天塹變通途，關(guān)山依舊雄壯，道路已是坦途。

現(xiàn)在我們已進(jìn)入美麗而神奇的武陵仙山風(fēng)景區(qū)。大家看對(duì)面的山頭象什么?對(duì)!象個(gè)蘑菇，地質(zhì)上稱(chēng)風(fēng)蝕蘑菇。這邊叫扶手巖，對(duì)面叫大旗嶺。武陵仙山的山脈被溝谷或溪流切斷，形成許多懸崖峭壁。這是因?yàn)槲淞晗缮蕉酁榉凵绊?yè)巖，巖層產(chǎn)狀平緩、節(jié)理發(fā)育，在差異風(fēng)化、重力崩塌、風(fēng)力侵蝕、雨水溶蝕等綜合作用下，沿山脊或山脈終端形成斷崖、孤巖，巖石造型呈柱狀、寶塔狀、城堡狀、蘑菇狀……奇峰異石，如神如畫(huà)，許多山峰都有一個(gè)娓娓動(dòng)聽(tīng)的故事傳說(shuō)，令人神往。加上諸多懸崖飛瀑，以及319國(guó)道在這里蜿蜒曲折形成的"山路十八彎"，組合成武陵仙山一隅的神韻。山勢(shì)峻峭，奇峰兀立，危崖深谷為武陵仙山的最大特色，朋友們?cè)诮裉斓挠纬讨须S時(shí)都將領(lǐng)略到武陵仙山雄、奇、險(xiǎn)、峻、幽等五大特征?，F(xiàn)在就可以體會(huì)雄、險(xiǎn)、峻、幽的特色，而奇在何處呢?武陵仙山有四奇，我們將逐一地觀賞。

這里就是坐落在武陵群山之中的石會(huì)鎮(zhèn)，從這里可以大致看清武陵仙山部分山峰，東北部橫空突兀于石會(huì)鎮(zhèn)的鷹嘴峰，南部為武陵仙山后山，北部為羽人山。如此多的仙山神石匯在石會(huì)周?chē)?，“石?huì)”因此而得名。

老窖溪和龍崗溪在石會(huì)交匯，同時(shí)石會(huì)的文化氛圍自古濃厚,多出文人才子,所以?xún)上粎R后稱(chēng)文匯河(因此石會(huì)也稱(chēng)兩匯壩),交匯入郁江進(jìn)烏江到長(zhǎng)江流入太平洋,昭示石會(huì)人志存高遠(yuǎn)。如今這里的學(xué)子們也有到北大、清華這樣的全國(guó)最高學(xué)府深造的。

武陵仙山地處武陵仙山脈的北部腹地，以其獨(dú)特的奇峰異石和悠久的佛道教文化名揚(yáng)今古。由于怪石嶙峋，形似骷髏，因此古稱(chēng)髑髏山;又因主峰似船，曾名駕舡山;還因林木蔥郁，清朝時(shí)專(zhuān)門(mén)在這里立碑護(hù)林，所以也稱(chēng)衛(wèi)林山。東漢伏波將軍馬援征討“武陵蠻”時(shí)曾駐節(jié)于此，信奉佛教的唐玄宗于是在天寶元年賜名“武陵山”，沿襲至今。

縱觀武陵山脈，真正從古至今叫“武陵山”的僅此一處。湖南張家界稱(chēng)“武陵源”，涪陵近幾年雖然提前申報(bào)了“武陵山森林公園”，但它地處大婁山脈，與武陵山脈毫無(wú)關(guān)系。

黔江的生態(tài)植被保持的相當(dāng)完好，森林覆蓋率達(dá)到31.5%。以武陵仙山為中心，包含八面山、石鐘山、官渡峽、神龜峽，面積達(dá)19.2萬(wàn)畝的廣闊林區(qū)被批準(zhǔn)為“黔江國(guó)家森林公園”。黔江國(guó)家森林公園森林覆蓋率達(dá)56.8%，如同一個(gè)天然大氧吧，給人愉悅，使人健康。處于其核心的武陵仙山風(fēng)景區(qū)東至梅子關(guān)、西到沙壩西泡、北抵羽人山、南至西泡的毛谷坪，方圓130平方公里，地跨黔江區(qū)石會(huì)鎮(zhèn)、沙壩鄉(xiāng)和城西街道辦事處，幅員遼闊。

下面的石拱橋叫龍橋，建于宋朝。據(jù)說(shuō)這條清盤(pán)溪常有妖魔鬼怪出沒(méi)，為了鎮(zhèn)住這些作惡多端的妖怪，特在這里修一座龍橋，并懸上斬龍劍。修橋時(shí)一幫石匠夜以繼日的開(kāi)山打石條，忽然有一天來(lái)了一個(gè)乞丐老頭討飯吃，石匠們都不理他，只有掌墨師見(jiàn)他可憐，留他吃了飯，并叫他就在這里打石頭掙飯吃。于是這乞丐就留了下來(lái)，奇怪的是他打石頭只到偏僻的地方，去了之后只聞其聲不見(jiàn)其人。龍橋合龍這一天，按慣例最后一塊石頭擱上去后由掌墨師敲三錘就松架子，可是這天掌墨師敲三錘后怎么也合不攏，他猜測(cè)可能是得罪了祖師爺，一定有高人在作法。這時(shí)候又傳來(lái)乞丐打石頭的聲音，他恍然大悟這乞丐可能就是祖師爺魯班知道修這橋要出問(wèn)題，顯靈來(lái)到了這里。于是他趕緊率領(lǐng)所有的徒弟三步一跪、五步一叩來(lái)到發(fā)出聲音處呼喚祖師爺，長(zhǎng)跪不起。乞丐很快就現(xiàn)身了，然后一言不發(fā)抱起石頭放到合龍?zhí)幰诲N就松了架子。正當(dāng)人們歡呼的時(shí)候，老頭眨眼之間不見(jiàn)了。魯班是建筑行業(yè)的祖師爺，甚至成了神，凡是工程技術(shù)遇到了困難，他都會(huì)來(lái)顯靈相助。龍橋也不例外。

河谷之中的小石山奇形怪狀，錯(cuò)綜復(fù)雜，如同八卦圖、迷魂陣。它是武陵仙山的一個(gè)縮影，仿佛是一盆秀麗的盆景鑲嵌在彎曲深邃的河道之中。

請(qǐng)朋友們抬頭看左邊，拔地而起的這一座山巒就是武陵仙山主峰，海拔1092.8米，與下面的落差達(dá)800米。

再看右邊遠(yuǎn)處的山體，山形千姿百態(tài)，如石林群雕，象群仙赴會(huì)，似千軍萬(wàn)馬，我們稱(chēng)它仙人山。關(guān)于這山梁有太多太多的故事傳說(shuō)，我們待會(huì)再講。

前面我們大致領(lǐng)略了武陵仙山的奇特地貌，也介紹了一點(diǎn)武陵仙山生態(tài)的情況，但朋友們也許不知道，武陵仙山遠(yuǎn)近聞名的原因既非地貌，也非生態(tài)，關(guān)鍵還在于武陵仙山始自唐朝、幾經(jīng)沉浮的宗教歷史。武陵仙山佛道教文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從漢唐以來(lái)，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，到了明清之際，成為與四川峨眉山、貴州梵凈山齊名的佛教圣地。

這里就是當(dāng)年來(lái)自五湖四海的信徒進(jìn)山朝拜的必經(jīng)之地——福心橋。過(guò)橋之后就到了朝拜的第一站——香山寺。

香山寺是武陵仙山佛教的腳案，為香客朝拜的第一站，供朝山香客沐浴、靜心和休息，因此又名接官殿，清代還是石塔鋪驛站所在地。

大家看守門(mén)石雕似獅非獅、似虎非虎，更不是麒麟，它到底是什么呢?這是武陵仙山的第一奇，游人對(duì)此無(wú)人能辨。據(jù)說(shuō)云南有的寺廟根據(jù)《封神演義》塑有“哼哈”二將騎火眼金睛，不知這是不是火眼金睛野獸?前面這塊碑為寺名碑，下一塊為清道光二十一年記錄培修香山寺的碑，另一塊記錄著清代黔彭營(yíng)千總楊成榮被革職之事。

寺院開(kāi)三個(gè)門(mén)象征“三解脫門(mén)”，即空門(mén)(觀人法兩空)、無(wú)相門(mén)(觀諸法無(wú)相，本無(wú)差別)、無(wú)作門(mén)(觀生死可厭，不可愿求)。

這是天王殿，中為佛主的接班人彌勒佛，兩邊是四大天王：持國(guó)天王(調(diào))手拿琵琶，代表做事要象彈琴一樣有緊有松，不能操之過(guò)急;增長(zhǎng)天王(風(fēng))手拿智慧之劍，寓意快刀斬亂麻，慧劍斷煩惱;廣目天王(順)身上纏著一條龍(蛇)，代表神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾，變化多端;多聞天王(雨)手拿一把傘，代表遮蓋，廣學(xué)多聞的同時(shí)不受污染。這后面供奉的是韋陀菩薩，它在四大天王部將中最為勇猛忠誠(chéng)，所以塑在天王殿內(nèi)保護(hù)寺院，寶劍堅(jiān)著表示不接待外來(lái)云游僧人(如果橫著則表示歡迎)。

大家仰望上面，武陵仙山主峰絕地而起，高聳入云，絕壁懸空，緊逼眼前。峰頂上面有真武觀，統(tǒng)管武陵八廟，即香山寺、天子殿、黑洞寺(八角廟)、天登寺(冊(cè)山)、凌云山寺(八面山上尼姑庵)、斜巖寺(石會(huì)會(huì)東)、荒瓜寺(九龍)及真武觀。

從這里仰視到的真武觀最為壯觀，一觀一寺上下呼應(yīng)，頗有風(fēng)水寶地的感覺(jué)，讓人折服當(dāng)年選址的獨(dú)到眼光。清人湖廣總督、四川學(xué)政張之洞到此住宿后，題了一聯(lián)：起來(lái)忽聽(tīng)晨鐘上界有聲傳下界，到此暫停使節(jié)目游無(wú)福許神游。

這兩邊是住宿樓，前面左邊是齋堂、知客室，右邊是念佛堂。中間正殿是圓通(觀音法名)寶殿，供奉滴水觀音菩薩和善財(cái)與龍女。前面是燒香用的三角鼎。佛教中的觀世音菩薩傳入中國(guó)以后，逐漸被徹底地漢化，變成了今天人們熟悉的端莊美麗、眉如小月、眼似雙星、“玉面天生喜，朱唇一點(diǎn)紅”的菩薩形象，由“男身”變“女身”并被附會(huì)成漢家的公主，把她說(shuō)成是楚莊王、又稱(chēng)妙莊王的三女兒妙音。妙音從小吃齋信佛、削發(fā)為尼，遭父親堅(jiān)決反對(duì)，把她悶死，墜入地獄，而閻羅王卻將她復(fù)活于普陀山附近的一朵蓮花上。從此她發(fā)誓要超脫世人之外，普渡眾生，行善天下。后來(lái)為治父親的病甘舍一手一眼，被釋迦牟尼知道后“舍一償千”成為千手千眼，人稱(chēng)千手觀音。唐朝為避李世民的諱略去“世”字，簡(jiǎn)稱(chēng)“觀音”。據(jù)說(shuō)她的生日是農(nóng)歷二月十九，成道日是六月十九，涅磐日是九月十九，于是形成了朝拜觀音的三個(gè)佛節(jié)高潮。觀音的名字得于她的耳有特異功能，能通人間六根，她聽(tīng)到苦難的呼救聲便能解救疾苦。這些孔是當(dāng)年香客們拴馬用的，而殘破的碑石記錄著當(dāng)年積善捐款人的姓名，其中還有日本人的名字。

香山寺修建于1821年，于清道光十八年(公元1838年)被火焚，于道光二十一年(公元1841年)培修?，F(xiàn)在又經(jīng)過(guò)進(jìn)一步修繕，共占地2019余平方米，建筑面積400余平方米。

從石會(huì)鎮(zhèn)文匯河進(jìn)來(lái)的這一片原來(lái)皆屬武陵仙山寺廟所有，糧食收成后全部?jī)?chǔ)存在香山寺，然后再分配到各個(gè)寺廟去。寒冬來(lái)臨之際，真武觀的長(zhǎng)老和大部分和尚都下山到香山寺居住，以御寒冷。當(dāng)年寺廟所轄地域面積達(dá)1200余畝，要打3000擔(dān)谷子，2019擔(dān)玉米，佃戶(hù)達(dá)70多家，成都、重慶、湖南、湖北、貴州的信教群眾爭(zhēng)相前來(lái)朝拜。

朋友們，寺院一般建在深山，所以第一道門(mén)叫“山門(mén)”,但更重要的是從“三門(mén)”而來(lái)。佛教認(rèn)為人有“三毒”,就是“貪”、“嗔”、“癡”。貪就是貪心，一個(gè)人太貪心就會(huì)過(guò)分追求物欲，輕則失去時(shí)間精力和生活的真正意義，重則做出危害社會(huì)的事;“嗔”是指心胸狹隘、憤世嫉俗，因?yàn)橐恍┬∈鹿⒐⒂趹?，傷害的還是自己的身體;癡是指癡迷，不該執(zhí)著的卻總也放不下，就象感情，緣分盡了，卻怎么也放不開(kāi)。佛教認(rèn)為，大家過(guò)了三門(mén)，就會(huì)滅掉這三毒，在心理上做一個(gè)快樂(lè)的自由人。就象前面看到的“彌勒佛”，他是佛祖的未來(lái)接班人，要象他那樣做一個(gè)“大肚能容容天下難容之事，慈顏常笑笑世間可笑之人”。只有心胸寬廣，萬(wàn)事看開(kāi)，知足常樂(lè)，才能自然健康長(zhǎng)壽。朋友們，快去跪拜一下佛祖，告別“三門(mén)”吧!

這里原來(lái)天生有幾塊大石立在河心，擋住了里面經(jīng)常想出來(lái)糟蹋莊稼的陰馬，所以稱(chēng)為攔馬蹄。由于攔馬蹄阻擋河水，因此后來(lái)把它炸掉了，留下現(xiàn)在這個(gè)樣子。

這里是寺僧死了之后的火化場(chǎng)地，大家請(qǐng)看這個(gè)“化身窯”，是專(zhuān)門(mén)火化和尚尸體用的。僧人受誡之前，每人燃香于頭頂，或3柱，或9柱，或12柱，燒香于頂，終身為誓，俗稱(chēng)“燒香疤”。僧尼出家時(shí)要領(lǐng)取僧籍。

證明書(shū)。

稱(chēng)為“度牒”;同時(shí)還要發(fā)給受戒證明書(shū),稱(chēng)“戒牒”。度牒上詳細(xì)登載僧尼的籍貫、俗姓名、年齡、所屬寺院、師名及官署所屬關(guān)系持者可免除地租徭役。戒牒的作用是僧尼旅行時(shí)的護(hù)照持之可以到途徑的寺院“掛單”免費(fèi)供給食宿。僧尼出家后須遵守清規(guī)戒律。主要有結(jié)夏與結(jié)冬(結(jié)夏為講經(jīng)律為主專(zhuān)心修道;結(jié)冬以參禪為主)、掛單與安單(掛單是外出游方時(shí)寄宿寺院禮佛;安單是短時(shí)間掛單后需長(zhǎng)期在一寺院留住并參加佛事活動(dòng))、貼單(寺院慣例每年農(nóng)歷十月十五貼單公布寺院的職員及常住人員)、打七(冬居時(shí)期每七天為一期進(jìn)行悟禪)、使用鐘鼓(一般是晨鐘暮鼓佛誕、成道、圓寂三個(gè)節(jié)日鐘鼓長(zhǎng)鳴寺內(nèi)外活動(dòng)法事都以鐘鼓號(hào)令進(jìn)行)。僧尼圓寂前盤(pán)腿坐好死后就把軀體放在這個(gè)化身窯里外面用火燒之邊燒邊做法事肚皮用長(zhǎng)鐵簽捅幾下放氣然后把骨灰裝進(jìn)特制的罐子埋葬。從這個(gè)“化身窯”的焚燒痕跡來(lái)看不知經(jīng)歷了多少僧尼的圓寂升天?“火化地”因此得來(lái)。

這座佛塔是僧尼死后其骨灰安葬的地方，俗稱(chēng)和尚墳。前面說(shuō)到和尚死了以后通過(guò)"化身窯"火化成骨灰，然后要用提前定做的瓦罐裝好，埋下去，這種罐子的蓋子做成塔尖形，底部留有孔。埋好后上面用這些石頭砌成墓塔。原來(lái)這一片共有幾十個(gè)墓塔，塔身三至七層不等，按級(jí)別劃分，六面見(jiàn)方，高度在15米以下，大多有雕刻和題記，造型豐富，形成壯觀的塔林?？上г谖母镏写蟛糠直粴?，僅存這一座。

大家看這塊殘碑上的字認(rèn)什么?這個(gè)字是武陵仙山的第二奇，至今無(wú)人能解。很多人都知道西湖有“蟲(chóng)二”兩字，很久沒(méi)有人知道它的含義，后來(lái)終于有人悟出它的含義是“風(fēng)月無(wú)邊”。而我們這個(gè)字有人說(shuō)是“永”字，有人說(shuō)是“氣”字，眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。有一位羽人山的高壽老人說(shuō)這個(gè)字是明朝萬(wàn)歷年間一位老道成仙之時(shí)留下的偈語(yǔ)，大概是勸人為善，只要能解出它的意思，將獲得無(wú)量壽福。

對(duì)面就是伏波將軍馬援當(dāng)年駐軍的地方，并曾在此射鹿，稱(chēng)九里坡。相傳東漢時(shí)漢帝命武將伏波將軍征討“武陵蠻”，攻到梅子關(guān)時(shí)，駐節(jié)在此。由于梅子關(guān)地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻，因此久攻不下，遂上武陵仙山祈求神靈保佑，第二天果然大獲全勝。于是下令擴(kuò)建武陵仙山神廟，武陵仙山遂成為佛道圣地。后人為感激這位武陵仙山神道始祖，便立像在真武觀供奉。并題聯(lián)頌之：一甲一胄半世英雄半世佛;不冠不屐既作名士又作仙。大家看九里坡山頂有山峰重疊，像兩樽背靠背坐禪的僧人，稱(chēng)為“雙面佛”。九里坡立有“伏波碑”，以緬懷馬伏波的功德。清代川東道尹張九鎰寫(xiě)詩(shī)稱(chēng)贊九里坡：“山上九里坡，山下九曲水，水清石有聲，沁心復(fù)沁耳”。

黔江是土家族和苗族等多民族集聚的地方。49萬(wàn)黔江人口中，少數(shù)民族占73.8%。黔江人信仰多神，主要有梯瑪(俗稱(chēng)端公)、山神、土地神等。我們現(xiàn)在所處的位置就是當(dāng)年香火繁盛的“土地街”，相傳共有48座土地廟，善男信女見(jiàn)廟就燒香，見(jiàn)菩薩就磕頭，一路拜過(guò)去，以示虔誠(chéng)。

民國(guó)時(shí)期陸軍上將鄂湘黔邊區(qū)綏靖主任潘文華率部隊(duì)駐黔江，游覽武陵仙山后，捐巨資在這里修接迎殿，為九柱五間房子，里面立一碑，正面由其題“武陵仙山”三字，背面由當(dāng)時(shí)縣長(zhǎng)張策余、副議長(zhǎng)譚國(guó)才記文留念，后來(lái)潘文華在宜昌率部起義?？上母镏羞@些全被毀滅。

這里我們稍事休息一下，我們可以真切看到對(duì)面仙人山的神貌。大家隨我的手勢(shì)看過(guò)去，最右邊的象一個(gè)豎起大拇指的叫“印盒巖”，從山那邊側(cè)面看過(guò)來(lái)象一顆印章插在印盒里，因此得名。下面曾有黑洞寺，也叫八角廟。印章代表著權(quán)力，而遠(yuǎn)古住在這里的人們，多么期盼讀取功名。因此神靈賜予這一方寶印，福佑人們做官做事，為國(guó)出力。八角廟還有一個(gè)藝術(shù)的傳說(shuō)，清朝川東有一才子駱狀元在京城夸口說(shuō)四川遍地是人才。后有一主考官來(lái)到八角廟，想起此事，想驗(yàn)證一下，便給一個(gè)放牛娃出一上聯(lián)讓他對(duì)下聯(lián)，上聯(lián)是：巍巍武陵四方六面八角，放牛娃一言不發(fā)，攤攤手板就走了。主考官回京后借此嘲諷駱狀元，駱狀元說(shuō)：“你這都不懂，他已經(jīng)用手勢(shì)對(duì)好了，他的下聯(lián)是：平平手掌五指兩短三長(zhǎng)”，主考官無(wú)言以對(duì)。

往左一點(diǎn)的一片亂石中有一塊條石伸向天空，因距離較遠(yuǎn)看不清晰。它如一把寶劍指向蒼穹，人稱(chēng)“杵天劍”。寓意神靈賜予寶印的同時(shí)，還給予鏟惡鋤奸尚方寶劍。以前石會(huì)鎮(zhèn)上多出舉人才子，而仙人山兩邊居住的龐、姚二姓卻少有人能到官衙里奉事，而且生活條件相當(dāng)艱苦。備受舊社會(huì)盤(pán)剝的人們時(shí)刻向往著獲取生存的權(quán)力，因此充滿著對(duì)權(quán)力的渴求。沒(méi)想到解放后他們的后代才真正當(dāng)家作主，獲得新生。

再過(guò)來(lái)兩個(gè)高峰之間有一高一矮兩個(gè)山頭并在一起，叫“公公背媳婦”?？赡艽蠹視?huì)問(wèn)在土家族、苗族中只有年輕人娶親時(shí)才有“背新娘”的習(xí)俗，怎么能公公背媳婦呢?回答是否定的，因?yàn)檫@里面隱藏著一段哀惋凄切的故事：據(jù)說(shuō)這里有一對(duì)新婚夫婦，丈夫執(zhí)意要外出趕考，妻子勸說(shuō)不了，只好打點(diǎn)行囊送他上程。從此妻子每天下午夕陽(yáng)西下時(shí)都到山邊期盼丈夫考取功名歸來(lái)，后來(lái)有一天從郁山鎮(zhèn)販鹽回來(lái)的商人告訴他，他丈夫本來(lái)考取了舉人，但卻被別人頂替了。他丈夫悲憤交加，回來(lái)走到彭水石山坪時(shí)又累又餓，休息時(shí)被山上滾下來(lái)的石頭砸死了。妻子當(dāng)場(chǎng)猶如五雷震頂，哭昏了過(guò)去，醒轉(zhuǎn)來(lái)又接著哭，誰(shuí)也勸不了她?？蘖似咛炱咭梗詈蟛疟凰赀~的公公強(qiáng)行背回了家。這就是背在路上的情形，你看她還在背上掙扎呢!印盒巖多么象翹首側(cè)對(duì)夕陽(yáng)等待丈夫歸來(lái)的“盼夫石”。這一片神山除了公公背媳婦往回走之外，其他的都是騎馬抬轎往外走。證明了人們對(duì)外面世界的向往。

再過(guò)來(lái)是“神壺巖”，是神仙們攜帶的茶水，也為爬山涉水而來(lái)的香客門(mén)備水解渴。左邊長(zhǎng)長(zhǎng)的埡口底部有一個(gè)四四方方的轎子，稱(chēng)“轎子山”。對(duì)面陵北村有一條狹長(zhǎng)的山脊，山那邊也有同樣的一根，它們是轎杠。只要走近這兩條山脊就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們中間都是開(kāi)口斷開(kāi)的。據(jù)說(shuō)當(dāng)年龐家好不容易出了一個(gè)舉人，金榜題名后乘轎外出赴任，由于無(wú)錢(qián)打發(fā)差人要的喜錢(qián)，差人們行到這里故意使勁把官轎的轎杠顛簸斷了，然后丟下他回去了，他只好無(wú)功而返。

轎子山上面是譚家寨，唐朝時(shí)當(dāng)?shù)氐耐了咀T大王在上面安營(yíng)扎寨。譚大王獨(dú)霸一方，燒殺搶掠，無(wú)惡不作。尤其可恨的是當(dāng)?shù)厣杂凶松男履镒映捎H當(dāng)晚，他都要強(qiáng)行睡初夜。當(dāng)?shù)氐娜藗儗?duì)他恨之入骨，卻又因?yàn)樗硕鄤?shì)眾，奈何不得。只好暗地里聯(lián)名層層告到朝廷，利用中秋節(jié)把控訴狀藏在月餅里，獻(xiàn)給當(dāng)朝宰相梁中書(shū)，從而驚動(dòng)了朝廷，朝廷密令當(dāng)?shù)毓俑侥米T大王。但不幸的是這個(gè)消息被他的嘍羅知道了。就在圍剿他的當(dāng)晚，譚大王略施詭計(jì)，把羊子掛在橫梁上，后蹄緊挨大鼓，并把馬拴在欄上，馬脖子上系上許多鈴鐺，馬頭剛夠著前面放的許多馬草。整個(gè)晚上羊不停地掙扎，擂響陣陣鼓聲;而臥著的馬為了吃草拼命地伸脖子，不斷搖響鈴鐺，讓當(dāng)?shù)胤罟俑鼑∷娜藗円詾樗冀K在上面，疏于防范，殊不知他已借機(jī)溜走了。但他逃走時(shí)慌不擇路，掉到了懸崖下，尸體被狼吃了，真是“惡有惡報(bào)”。而他“懸羊擂鼓、臥馬搖鈴”的詭計(jì)堪稱(chēng)一絕，簡(jiǎn)直可以與孫子兵法媲美，因此流傳至今。如今譚家寨上面還有當(dāng)年鋪在地上的石板、以及毀壞的石磨等痕跡。

譚家寨左側(cè)下面的小山頭近看象人頭，稱(chēng)為人頭山。再往里是獅子巖，山的那一側(cè)看過(guò)來(lái)象石獅子。

往這邊是雙石墩，也叫夫妻巖，因?yàn)樗笠粚?duì)舉案齊眉的夫婦，正在促膝談心、共商家事。

左側(cè)是駝峰塔，如同一個(gè)駱駝的雙駝。

最左邊是母子情：一個(gè)小孩調(diào)皮攀巖，爬上去后累極了，坐在這塊條石上休息。隨后嚇壞的母親趕到，看到安然無(wú)恙的孩子抬頭向自己頑皮的笑著，不禁又好氣又好笑。母子二人在這里一高一矮對(duì)視著，全然不顧身處懸崖孤石之上的危險(xiǎn)，構(gòu)成一幅和諧安詳而又驚險(xiǎn)的場(chǎng)景。

左上邊是陰馬山，山腰有一陰影象四腿直立、馬嘴俯地貪婪吃東西的陰馬。據(jù)說(shuō)多年以前山腳的禾苗在晚上總是被不明動(dòng)物偷吃，后來(lái)有人發(fā)現(xiàn)是一匹馬怪，于是請(qǐng)來(lái)法師除馬，法師半夜守候到這匹馬又來(lái)吃莊稼時(shí)，抄起馬刀從它的腰部斬下，馬負(fù)痛逃跑，再也不敢出來(lái)，于是變成這匹附在巖壁上的陰馬，它的傷口流了三年黃色的膿水，現(xiàn)在天要下雨時(shí)它的腰部還會(huì)流黃水呢!

當(dāng)?shù)厝税堰@一片石林群雕稱(chēng)為“十八阿羅漢朝武陵”，深信武陵仙山的神靈不僅會(huì)保佑遠(yuǎn)方的黎民眾生，更會(huì)保佑這方水土平安吉祥。

好了，仙人山我們就介紹到這里。“要得武陵禪，須到真武觀”，讓我們繼續(xù)往上走吧。

現(xiàn)在大家都帶有礦泉水或其他飲料，而過(guò)去的香客們就沒(méi)有這種條件了。沿途我們都沒(méi)有看到水源，那么這些香客在山上朝拜過(guò)程中口渴是怎么辦的?謎底馬上揭曉：武陵仙山的神水——一碗水就在眼前。它是由一個(gè)姓蔣的石匠路過(guò)武陵仙山，于是上山求神拜佛，上山途中到處找不到水喝，終于在這里找到有水浸出來(lái)，于是在浸水的石頭上鑿了一個(gè)碗，浸滿后喝水解渴。而這個(gè)姓蔣的石匠活滿百歲才逝世。朋友們，要想這輩子活上百歲的話，不妨過(guò)去喝一喝武陵仙山的神水。

讓我們俯視下面的山峰，你們看他象什么?它就是唐僧取經(jīng)。頭戴高帽的是唐僧，孫悟空、豬八戒、沙和尚行走姿態(tài)不一，跟隨在身前身后，也許是師徒四人從長(zhǎng)安西行到印度取經(jīng)后，取道南洋返回長(zhǎng)安經(jīng)過(guò)武陵仙山時(shí)順道在這里“掛單”呢!佛教傳入中國(guó)本身就有藏傳佛教和南洋佛教之分。

請(qǐng)大家再往上看，你們看這棵樹(shù)和那方石頭，它們相依相偎，緊挨一線，樹(shù)沿石長(zhǎng)，石沿樹(shù)直，形成溫馨浪漫的“石樹(shù)情緣”，它們的愛(ài)情堅(jiān)如這磐石。沒(méi)想到在清五欲(色、聲、香、味、觸)、凈六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)的佛門(mén)圣地也有這樣的叛逆者。這也預(yù)兆了接近解放時(shí)這里的一件佛門(mén)花邊事件：1947年，武陵仙山還有僧尼185人。臨近解放時(shí)，武陵仙山寺僧由于多種原因開(kāi)始解散，最后一位寺僧主持叫揚(yáng)書(shū)，是四川佛教協(xié)會(huì)黔江分會(huì)的會(huì)長(zhǎng)，石會(huì)鄉(xiāng)人。由于武陵八廟都?xì)w真武觀管轄，八座廟的主持都由這里指派，所以揚(yáng)書(shū)得以與八面山上凌云寺的一位尼姑暗中相愛(ài)，解放后二人沖破世俗一起遠(yuǎn)走到重慶，在重慶還俗成親，此人后來(lái)曾在重慶某街道辦事處工作。這符合我國(guó)法律的規(guī)定，公民有信教和不信教的自由，揚(yáng)書(shū)就是一個(gè)例子。

從這里就進(jìn)入國(guó)有林場(chǎng)，這棵樹(shù)是國(guó)家一級(jí)保護(hù)樹(shù)種紅豆杉，它是第四紀(jì)冰川后遺留下來(lái)的，估計(jì)樹(shù)齡達(dá)52019年以上。我國(guó)民間稱(chēng)之為“紫杉”，由于木材紋理均勻，木質(zhì)堅(jiān)硬，防腐性強(qiáng)，一直是古代大富之家上等家具的材料。如今用它提取的紫杉醇是極其珍貴的治癌藥品，國(guó)際市場(chǎng)上1克紫杉醇的售價(jià)高達(dá)200美元以上，因此俗稱(chēng)它“植物黃金”，2019年南川金佛山還專(zhuān)門(mén)從美國(guó)引進(jìn)了1萬(wàn)珠曼地亞紅豆杉，以提取紫杉醇。我們武陵仙山上有紅豆杉達(dá)100棵以上。武陵仙山四季繁茂，有50多科185種喬木和灌木植物，很多參天古樹(shù)遍布其中，除滿山的紅豆杉之外，還富含白豆杉、水杉、珙桐、銀杏、黃杉、香樟、櫸木等國(guó)家一級(jí)、二級(jí)珍稀保護(hù)樹(shù)種。林中生長(zhǎng)著杜仲、黃連、天麻、金銀花、黨參、黃柏、沙參等名貴中藥材,多呼吸這些中藥材和珍稀植物新陳代謝的空氣,必將使先生們康體延年益壽,女士們美容年輕漂亮。當(dāng)然在呼吸這些清新空氣的時(shí)候別忘了林中生活著許多獸類(lèi)朋友，如刺猬、果子貍、野豬、獐子、猴子、金錢(qián)豹、麂子、紅腹錦雞等幾十種珍稀動(dòng)物，使武陵仙山成為植物的世界，動(dòng)物的王國(guó)。

此外遠(yuǎn)近聞名的“武陵仙山珍”也出自這里，隨季節(jié)不同生長(zhǎng)出來(lái)的洋雀菌、洞菌、杠菌、大腳菌、香菌、青塘狗、牛臘狗、九月香、包谷菌、樅樹(shù)菌、絲毛菌等上百種菌類(lèi);藍(lán)竹、次竹、尺竹、水竹、斑竹、精竹、算盤(pán)竹、黑竹等幾十種竹筍;以及獼猴桃、櫻桃、茶莓、野葡萄、老鷹茶等各種各樣的野生山珍，是真正天然的綠色食品。

這個(gè)坑是從上邊大水井用暗溝引水過(guò)來(lái)儲(chǔ)用的，真武觀有專(zhuān)人從水池挑水上去，廟里稱(chēng)“水擔(dān)”。

卷門(mén)洞是通往真武觀的必經(jīng)洞門(mén)，洞壁間原有神龕十余個(gè)。這個(gè)洞到底是自然形成還是人工開(kāi)鑿已成為了不解之謎。據(jù)說(shuō)是馬援將軍許愿戰(zhàn)勝后，還愿修廟時(shí)見(jiàn)這里石壁當(dāng)?shù)溃銖澒罴?，箭穿石破，石門(mén)洞開(kāi)。前面路徑依石壁開(kāi)鑿，上有懸崖，下為深澗，請(qǐng)大家務(wù)必小心行走。

文革前這里是觀音閣，寺內(nèi)供奉觀世音塑像，內(nèi)設(shè)浴池、凈手池等，以前朝山香客必須在此沐浴凈手之后方能上山進(jìn)香，以顯心誠(chéng)，否則神不靈驗(yàn)。因此也請(qǐng)大家手下留情，別亂扔拉圾，污染佛門(mén)圣地!解放初這里有兩個(gè)老人負(fù)責(zé)燒水、喂豬，寺廟叫他們“豬頭”。

艱苦跋涉之后，終于到了武陵仙山佛道教中心——真武觀。據(jù)縣志記載：明朝萬(wàn)歷四十年(公元162019年)，清圓和尚在這里開(kāi)山建寺，清雍正七年重修，乾隆十八年、嘉慶三年皆補(bǔ)修，全部廟宇于1962年毀盡，僅存這座山門(mén)讓人悵想當(dāng)年寺僧幾百人、隔幾年一啟戒壇、遠(yuǎn)近香客絡(luò)繹不絕的繁盛景象。而門(mén)聯(lián)：玉筍凌霄曾向瓶中靡珠露;山環(huán)皓月好泛缽里現(xiàn)曇花。獨(dú)到的描述了這里的宏偉氣魄和佛教意境。當(dāng)時(shí)真武觀建在這四個(gè)平臺(tái)上,四周用石條延伸出去兩米多,每一臺(tái)都有一座木質(zhì)結(jié)構(gòu)的樓房,共125間。憑欄下看,深谷曠野,冥不見(jiàn)底。水潑窗外，瞬間成霧，觸目驚心。換瓦的時(shí)候要等到大霧彌漫才敢上房撿瓦。除殿堂外，還設(shè)有經(jīng)樓、廚房、客房、食堂、寢室、馬房、廁所等，可供四五百人食宿。前為觀音堂，供南海觀音;中為正殿，供元天上帝神像，旁有西天諸神;后殿供馬伏波等四個(gè)神像，是張之洞捐置的。后殿神龕后有半圓形小花園。正殿內(nèi)還有沖天殿，高出正殿數(shù)米，上面置燈，夜間方圓十里皆能見(jiàn)光，如天上星斗。如此懸空的廟宇全國(guó)罕見(jiàn)，成為武陵仙山的第四奇。

說(shuō)了半天，不知大家注意了沒(méi)有?佛教的寺廟一般稱(chēng)“寺、殿、剎”等，而稱(chēng)“宮、觀”的一般是道教神宇的專(zhuān)稱(chēng)，真武觀供奉的元天上帝也是道教萬(wàn)神之主，那么“真武觀”到底是道教呢還是佛教?這個(gè)問(wèn)題恰好是武陵仙山的最大的宗教特色，它是佛、道教共存，只是興盛年代不同而也。武陵仙山原本是道教場(chǎng)所，到了清代，朝廷定西藏佛教為國(guó)教，于是道教日漸削弱，佛教興盛，這里的“道觀”改為“佛寺”，以至于這里在清代成了與貴州梵凈山齊名的佛教圣地。

道教與佛教的信仰不同，差異明顯，它鼓勵(lì)人繁衍盡可能長(zhǎng)生不老得道成仙，信仰玉皇大帝、紫薇等四大天神，以及城隍、灶君等;而佛教宣揚(yáng)一切皆空(出家當(dāng)和尚稱(chēng)遁入空門(mén))，說(shuō)苦為主，強(qiáng)調(diào)“十二因緣”，信奉釋迦牟尼、觀音等。

全國(guó)的佛教名山中，多有佛光的出現(xiàn)，武陵仙山也不例外。1998年7月28日傍晚，山下的老百姓象往常一樣在院中乘涼，突然有人高喊：“快看，天上有神廟”，人們紛紛把目光轉(zhuǎn)向東南方向的空中，只見(jiàn)這里的空中呈現(xiàn)一座宏偉巨大的瓊樓玉閣。樓閣飛檐掛棟，錯(cuò)落有致，在晚霞中顯得格外金壁輝煌。年長(zhǎng)者說(shuō)很象是當(dāng)年的真武觀。當(dāng)時(shí)有石會(huì)工委干部李應(yīng)燦和黃啟文在現(xiàn)場(chǎng)看到這件事。有人說(shuō)這是“海市蜃樓”，有人說(shuō)是武陵仙山神佛顯靈，預(yù)示著將要被恢復(fù)并興旺起來(lái)。

這一片是當(dāng)年真武觀的菜園子，而前面是從前登山拜佛著名的三百梯，剛好三百級(jí)石階蜿蜒而上。

這里是當(dāng)年著名的“雙土地”，因?yàn)橛袃勺碌耐恋貜R而得名。據(jù)說(shuō)當(dāng)年這兩座土地神相當(dāng)靈驗(yàn)，引得許多信眾紛至沓來(lái)。爭(zhēng)相朝拜。說(shuō)起菩薩顯靈的事，武陵仙山無(wú)論以前還是現(xiàn)在都很多啦!這里略舉幾例:。

一、相傳清末時(shí),湘西一位婦女久婚不孕,慕武陵仙山名氣遠(yuǎn)道而來(lái)求拜送子觀音,回去就懷孕并順利產(chǎn)下一男孩。婦女非常感激武陵仙山神靈，就帶上孩子和豐盛的禮品回武陵仙山還愿。哪料在真武觀燒香時(shí)，孩子不知是非，在正殿山門(mén)邊拉尿。婦女認(rèn)為著是對(duì)神靈的褻瀆，氣憤之極，竟把小孩從窗口扔了出去。真武觀一峰獨(dú)秀，四周絕壁，這一扔出去，小孩跌入萬(wàn)丈深淵，應(yīng)當(dāng)必死無(wú)疑。豈料婦女沉痛的回到老家跨進(jìn)家門(mén)，看到孩子竟完好無(wú)損的睡在自家床上。原來(lái)武陵仙山的神佛念及該婦女心誠(chéng)意至，還有小孩原本無(wú)知，便用法力把小孩護(hù)送回家了。

其二、民國(guó)時(shí)期，武陵仙山下有一個(gè)名叫蘇明該的鄉(xiāng)長(zhǎng)，仗著一官半職到處欺行霸市，為非作歹。有一個(gè)炎熱的夏天，蘇明該帶上幾個(gè)妖艷的女人上武陵仙山避暑，在寺內(nèi)大吃大喝、打情罵俏，還命寺僧為他供奉肉食，肆意的破壞佛門(mén)清規(guī)。大家恨之入骨，卻又無(wú)可奈何。這時(shí)晴朗的天空突然陰云密布，雷電交加。一個(gè)發(fā)亮的火球竄入寺中，打死了蘇明該的一個(gè)隨從。蘇明該嚇得魂飛魄散，丟下身邊女人跌跌撞撞逃下山去，從此再不敢上山半步。后人稱(chēng)贊：武陵仙山神佛明辨善惡。

其三、2019年春節(jié)前幾天，對(duì)面工農(nóng)村6組的黃傳超打電話問(wèn)候在中國(guó)臺(tái)灣當(dāng)空軍教練的叔父黃存富。言談中叔父說(shuō)他在中國(guó)臺(tái)灣樣樣皆好，就是視力突然下降，快看不見(jiàn)東西了。侄兒說(shuō)武陵仙山的菩薩很靈，是不是去燒點(diǎn)香許個(gè)愿，求神保佑眼睛好起來(lái)?叔父表示同意并給他寄了一筆錢(qián)買(mǎi)貢品。在侄子上山拜神的第二天叔父打電話來(lái)問(wèn)許愿沒(méi)有，侄子說(shuō)昨天才去，叔父說(shuō)怪不得眼睛看得見(jiàn)了，你快去還愿吧。

以前流傳著“武陵仙山的菩薩應(yīng)遠(yuǎn)不應(yīng)近”的說(shuō)法，事實(shí)證明既應(yīng)遠(yuǎn)又應(yīng)近，類(lèi)似的例子多如牛毛。科學(xué)發(fā)展到今天，我們無(wú)神論者知道這些情況有心理作用、身理作用以及許多巧合因素在里面，只能科學(xué)地解釋這些現(xiàn)象，不能遇到什么困難都期盼神靈解難。只有依靠黨和政府、自力更生才是真理!可如今越來(lái)越多的個(gè)體戶(hù)在餐廳、商店里掛上神龕，這是不科學(xué)的。

這里曾經(jīng)是川祖廟所在地，面積約50平方米,主要供奉一尊川祖菩薩,是許多信眾生病許愿,病愈后便來(lái)這里燒香錢(qián)、上圍布等。前面一點(diǎn)原有一座碑,碑聯(lián)為:在生前積銅錢(qián)數(shù)串,死亡后留石頭幾塊。

前面我們已游覽了“武陵八廟”的兩個(gè),香山寺為原型,真武觀為遺址,現(xiàn)在我們到了第三個(gè),這就是“天子殿”，它的完好程度介于前兩者之間,主殿留存了下來(lái)。

天子殿是為了紀(jì)念唐玄宗賜名之恩而取,中間正殿,兩邊為廂房,前面為靈觀殿。天子殿的和尚由真武觀委派,負(fù)責(zé)香客燒香、洗臉、喝水等。解放前這里住有二個(gè)和尚。

天子殿為東西兩路登武陵仙山的必經(jīng)之路,所以過(guò)往香客較多,香火繁盛。正殿中塑佛主，兩邊塑十八羅漢，下廳立兩個(gè)靈觀菩薩。

剛才有朋友念“南無(wú)阿彌陀佛”，出家人也經(jīng)常念這句話，這到底是什么意思呢?"南無(wú)"是梵文namo的音譯，意為“把一切獻(xiàn)給什么”或“向什么表示敬意”?！鞍浲臃稹笔侵笩o(wú)量佛，是西方極樂(lè)世界的教主?！澳蠠o(wú)阿彌陀佛”連起來(lái)說(shuō)是指向無(wú)量佛表示敬意的意思。

今天各位就是我的無(wú)量佛，所以也發(fā)自肺腑的向大家道一聲：南無(wú)阿彌陀佛!

好了，今天的游程就到此結(jié)束了。非常感謝游客朋友們的光臨!不周之處，敬請(qǐng)指正，并請(qǐng)諒解!謝謝大家!

九仙山導(dǎo)游詞總匯篇十

日照九仙山導(dǎo)游詞怎么說(shuō)?請(qǐng)看下面的日照九仙山導(dǎo)游詞范文。

九仙山，位于魯東南黃海之濱，縣城東南約16.5公里處，東與五蓮山毗鄰，主峰卡山垛697米，總面積55平方公里，年平均氣溫、光照、降水等條件與五蓮山基本相同。

素以“奇如黃山，秀如泰 山，險(xiǎn)如華山”而著稱(chēng)。

九仙山奇峰異石與洞窟泉瀑之多，與五蓮山并稱(chēng)雙絕。

以其突兀的山峰，蒼翠的植被，古老的文化，形成了游覽觀光的主體。

從曲徑通幽的山間秀色到晴空響雷的懸泉飛瀑，從韻脈神秘的自然景觀到古老豐富的歷史文化，無(wú)不受到眾多游客的喜愛(ài)。

九仙山的美可以歸納為奇、秀、險(xiǎn)、怪、幽、曠、奧七大特色。

特點(diǎn) 是“地中山、地中潭、地中瀑”，華北罕見(jiàn)。

春夏之交，遍野的杜鵑花，競(jìng)相開(kāi)放，令人陶醉;霜秋之季，滿山的紅葉與山光石景相輝映，蔚為壯觀，被譽(yù)為“江北一絕”。

居仙臥龍，傳神離奇。

歷史上很多隱士騷客，常會(huì)于此，吟詩(shī)論文，贊美九仙山勝境。

戰(zhàn)國(guó)孫臏馬陵大捷之后，辭去齊國(guó)軍師，浪跡山林，終選此地，修建茅舍，聚徒講學(xué)，并寫(xiě)下了千古不朽的軍事巨 著《孫臏兵法》。

宋代文學(xué)家蘇軾曾有“九仙今已壓京東”的詩(shī)句。

明代禮部侍郎翁正春贊為“真齊魯間圣地也”。

明代清初，書(shū)畫(huà)大家張桐與摯友結(jié)廬定居，見(jiàn)此山水俱奇，獨(dú)具特色，自成 一山，遂定名“臥象山”，并著《臥象山志》。

1988年，九仙山含在五蓮山之內(nèi)，被省政府列為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。

先后獲得“國(guó)家aaaa級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)”、“國(guó)家森林公園”、“中國(guó)生態(tài)旅游實(shí)驗(yàn)基地”稱(chēng)號(hào)。

九仙山風(fēng)景名勝區(qū)為五蓮山風(fēng)景名勝區(qū)的一

部分，與五蓮山隔壑相峙，素以“奇如黃山，秀如泰山，險(xiǎn)如華山”而著稱(chēng)。

九仙山奇峰異石與洞窟泉瀑之多，與五蓮山并稱(chēng)雙絕。

以其突兀的山峰，蒼翠的植被，古老的`文化，形成以游覽觀光為主體的產(chǎn)品類(lèi)型。

從曲徑通幽的山間秀色到晴空響雪的懸泉飛瀑，從韻脈神秘的自然景觀到古老豐富的歷史文化，無(wú)不受到眾多游客的喜愛(ài)，成為游覽的佳處。

九仙山的美可以歸納為奇、秀、險(xiǎn)、怪、五蓮九仙山風(fēng)景(20張)幽、曠、奧七大特色，最大的特點(diǎn)是“地中山、地中潭、地中瀑”，華北罕見(jiàn)，令人叫絕。

還有被譽(yù)為“江北一絕”漫山遍野的杜鵑花，春夏之交，競(jìng)相開(kāi)放，令人陶醉。

霜秋之季，滿山紅葉與山光石景相輝映，蔚為壯觀。

居仙臥龍，傳神離奇。

歷史上許多隱士騷客，常會(huì)于此，吟詩(shī)論文，贊美九仙山勝境。

宋代文學(xué)家蘇軾曾有“九仙今已壓京東”的詩(shī)句。

戰(zhàn)國(guó)孫臏馬陵大捷之后，辭去齊國(guó)軍師，浪跡山林，終選此地，修建茅舍，聚待講學(xué)，并寫(xiě)下了千古不朽的軍事巨著《孫臏兵法》。

明代禮部侍郎翁正春贊為“真齊魯間最圣地也”。

一九八八年，九仙山含在五蓮山之內(nèi)，被省政府列為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，其知名度大幅度上升。

一九九五年松柏鄉(xiāng)政府正式將其列入發(fā)展計(jì)劃。

修復(fù)了孫臏讀書(shū)院遺址，并重塑了孫臏像，開(kāi)辟了孫臏書(shū)院游覽區(qū)。

另外，徹底修通了九仙山通往縣境主干道的盤(pán)山通車(chē)路附建中型停車(chē)場(chǎng)，還建有小型食宿賓館及民俗村等其他服務(wù)設(shè)施，設(shè)置多處購(gòu)物網(wǎng)點(diǎn)，旅游服務(wù)體系基本形成。

九仙山景區(qū)為五蓮山旅游風(fēng)景區(qū)的一部分，九仙山則因八仙過(guò)海戰(zhàn)惡龍，山神傾力育萬(wàn)樹(shù)而得名。

景區(qū)內(nèi)奇峰林立，上不見(jiàn)巔，下不見(jiàn)路，奇色異景比比皆是;又頗具靈氣。

石窟幽洞，大自然給這里創(chuàng)造了許多洞天福地，藏在煙雨澗下的水簾洞，從曲徑通幽的山間秀色到晴空響雪的懸泉飛瀑，人入洞中，暑氣皆無(wú)。

似洞非洞的一線天，仰望蒼穹，一線盡收，使游客不得不贊嘆大自然的神妙。

景區(qū)內(nèi)有大面積的森林植被和野生花卉，林木覆蓋率達(dá)70%以上，這里還是齊魯最大的野生藥庫(kù)。

九仙山風(fēng)景區(qū)位于山東日照。

九仙山風(fēng)景名勝區(qū)為五蓮山風(fēng)景名勝區(qū)的一部分，與五蓮山隔壑相峙，素以“奇如黃山，秀如泰山，險(xiǎn)如華山”而著稱(chēng)。

九仙山奇峰異石與洞窟泉瀑之多，與五蓮山并稱(chēng)雙絕。

被譽(yù)為“江北一絕”漫山遍野的杜鵑花，春夏之交，競(jìng)相開(kāi)放，令人陶醉。

霜秋之季，滿山紅葉與山光石景相輝映，蔚為壯觀。

風(fēng)景區(qū)內(nèi)的靈鷲巖和永安巖，都是德化縣級(jí)文物保護(hù)單位。

靈鷲巖位于九仙山巔東側(cè)，寺的墻，柱均為石筑，釋迦牟尼等15尊佛像亦為石雕。

明萬(wàn)歷年間柱礎(chǔ)重修，新建山門(mén)石坊，增置巖田。

其僧徒分成九仙派18個(gè)支系，發(fā)展至900多人，分住或住持全省89處寺廟。

永安巖位于九仙山之南，赤水鎮(zhèn)銘愛(ài)村、大銘鄉(xiāng)大銘村的交界處。

正殿供奉云濟(jì)史公祖師，左邊蛇岳尊王伽蘭佛，右邊安放著檀越主周進(jìn)宗、周瓊六塑像。

正殿的中梁用拱木組成的藻井，圓天畫(huà)著太極圈，結(jié)構(gòu)精彩別致，獨(dú)具一格，明、清時(shí)期大學(xué)士史繼偕，進(jìn)士翰林院檢討賴(lài)垓、太常寺卿李懋檜偕其侄進(jìn)士李為觀、進(jìn)士知府李道泰，先后為該巖題贈(zèng)牌匾。

現(xiàn)尚保存的有賴(lài)垓的“法云真際”牌匾和民國(guó)時(shí)期的兩對(duì)木刻楹聯(lián)，寺字東側(cè)有護(hù)界亭1座。

居仙臥龍，傳神離奇。

戰(zhàn)國(guó)孫臏馬陵大捷之后，辭去齊國(guó)軍師，浪跡山林，終選此地，修建茅舍，聚待講學(xué)，并寫(xiě)下了千古不朽的軍事巨著《孫臏兵法》。

由于受海洋氣候和地形的影響，四季分明，冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑。

春秋兩季氣候溫和，夏季雨量偏多，屬于海洋季風(fēng)氣候和溫帶季風(fēng)氣候的交匯處。

位于山東日照的九仙山風(fēng)景名勝區(qū)為五蓮山風(fēng)景名勝區(qū)的一部分，與五蓮山隔壑相峙，素以“奇如黃山，秀如泰山，險(xiǎn)如華山”而著稱(chēng)。

九仙山奇峰異石與洞窟泉瀑之多，與五蓮山并稱(chēng)雙絕。

以其突兀的山峰，蒼翠的植被，古老的文化，形成以游覽觀光為主體的產(chǎn)品類(lèi)型。

從曲徑通幽的山間秀色到晴空響雪的懸泉飛瀑，從韻脈神秘的自然景觀到古老豐富的歷史文化，無(wú)不受到眾多游客的喜愛(ài)，成為游覽的佳處。

九仙山的美可以歸納為奇、秀、險(xiǎn)、怪、幽、曠、奧七大特色，最大的特點(diǎn)是“地中山、地中潭、地中瀑”，華北罕見(jiàn)，令人叫絕。

還有被譽(yù)為“江北一絕”漫山遍野的杜鵑花，春夏之交，競(jìng)相開(kāi)放，令人陶醉。

霜秋之季，滿山紅葉與山光石景相輝映，蔚為壯觀。

居仙臥龍，傳神離奇。

歷史上許多隱士騷客，常會(huì)于此，吟詩(shī)論文，贊美九仙山勝境。

宋代文學(xué)家蘇軾曾有“九仙今已壓京東”的詩(shī)句。

戰(zhàn)國(guó)孫臏馬陵大捷之后，辭去齊國(guó)軍師，浪跡山林，終選此地，修建茅舍，聚待講學(xué)，并寫(xiě)下了千古不朽的軍事巨著《孫臏兵法》。

明代禮部侍郎翁正春贊為“真齊魯間最圣地也”。

九仙山導(dǎo)游詞總匯篇十一

各位游客，大家好!

萬(wàn)仙山景區(qū)位于河南省輝縣市沙窯鄉(xiāng)境內(nèi)，距新鄉(xiāng)市70多公里，面積達(dá)64平方公里，最高山峰海拔1672米，至峰頂可遠(yuǎn)眺黃河，一覽逶迤群山。景區(qū)由中華影視村——郭亮、清幽山鄉(xiāng)——南坪、人間仙境——羅姐寨三個(gè)分景區(qū)組成。主要景點(diǎn)有：紅巖絕壁大峽谷、影視村、絕壁長(zhǎng)廊、天池、蓮花盆、白龍洞、喊泉、日月星石、黑龍?zhí)镀俨?、五峰山林海、黃龍洞、磨劍峰、羅姐寨、孫臏泉、七朗峰等200余處。

萬(wàn)仙山并非名山，能在短短的數(shù)年間擠身于知名景區(qū)，憑得是什么呢?有人說(shuō)，是拍電影拍出名的，有人說(shuō)，是照像照出名的，而更多的人說(shuō)，萬(wàn)仙山是畫(huà)筆畫(huà)出名的，的確,每年來(lái)萬(wàn)仙山臨景習(xí)作、繪畫(huà)寫(xiě)生的人很多，全國(guó)有100多所院校把這里定為寫(xiě)生基地，繪畫(huà)寫(xiě)生對(duì)宣傳萬(wàn)仙山景區(qū)起到了積極的影響。但更重要的是萬(wàn)仙山景區(qū)風(fēng)光秀美，集中了南太行的精華：赤巖絕壁雄渾、巍峨、粗獷、恢弘;紅巖絕壁翠峰重疊，高聳入云。奇峰俏石立山巔，青風(fēng)輕拂欲飄然，姿態(tài)迥異盈靈氣，恰似萬(wàn)仙臨凡間。飛瀑、溶洞、老樹(shù)、巨石、古寨和石墻、石院、石房子的山村，成為一個(gè)個(gè)鮮活的亮點(diǎn)，點(diǎn)綴在景區(qū)之內(nèi)。

千峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)，萬(wàn)壑有聲伴天籟。雄峻奇秀的萬(wàn)仙山里沒(méi)有廟宇，不燒香火，為什么叫萬(wàn)仙山呢?地質(zhì)學(xué)家和神話傳說(shuō)給予了兩種完全不同的回答。地質(zhì)學(xué)家認(rèn)為，萬(wàn)仙山和整個(gè)太行山脈一樣，形成于距今28億年前的新太古代。海底的基性巖漿噴發(fā)和酸性巖漿侵入，構(gòu)成最早的基底巖系——花崗綠巖系。巖層露出水面后，河流沖刷的沙粒，一層層的覆蓋，年復(fù)一年的沉積，泥沙層在地殼變動(dòng)中，陷入海底，陷入地殼深處，經(jīng)過(guò)沉積擠壓形成沉積巖。在距今20億年發(fā)生全球性地殼運(yùn)動(dòng)——“阜平運(yùn)動(dòng)”，地應(yīng)力和溫壓效應(yīng)的作用下，海底的花崗巖浮出海面，成為陸地，并變質(zhì)為片麻巖類(lèi)?！案菲竭\(yùn)動(dòng)”產(chǎn)生的巨大應(yīng)力和溫壓效應(yīng)，使距今28—25億年間此區(qū)沉積于海底的新太石界花崗綠巖系，褶皺成石，隆升出海面，經(jīng)受11億年的風(fēng)化剝蝕，直至距14億年的中元古代薊縣紀(jì)才又沉入水下，形成濱海環(huán)境，接受沉積。隨著地殼裂變，幾經(jīng)沉浮，幾度滄桑，形成這種多層重疊，皺折隆起，斷壁垂懸，巖層清晰的獨(dú)特地貌。萬(wàn)仙山的巖層構(gòu)造是十分醒目的，深處是黑色的花崗巖，依次向上是紅色花崗巖、紅色沉積巖、黃色黑色的頁(yè)巖，萬(wàn)仙山的峰頂均為石灰?guī)r。

多少年來(lái)，據(jù)傳寶蓮燈的故事就發(fā)生在萬(wàn)仙山。農(nóng)家子劉彥昌進(jìn)京趕考途中，到三圣母廟內(nèi)避雨，被三圣母看中，婚配生子。三圣母的哥哥二郎神知道后，惱羞成怒，說(shuō)她有辱門(mén)風(fēng)，以違反天條定罪，將三圣母壓在華山之下，三圣母的兒子沉香，被元始天尊抱走，教他習(xí)武學(xué)藝，沉香長(zhǎng)大后，帶著斧頭劈山救母。二郎神知道后，力阻沉香，惡戰(zhàn)數(shù)日，二郎神的劍、沉香的斧，砍削出聳立的紅巖絕壁。二郎神戰(zhàn)不過(guò)沉香，求玉皇大帝派天兵天將助陣。天兵天將為沉香救母之心所感動(dòng)，不愿幫二郎神作戰(zhàn)，留下個(gè)替身回天上去了，這些替身似人似仙，蹲立各異，千姿百態(tài)。萬(wàn)仙山里的華山、磨劍峰、圣母洞都內(nèi)涵一個(gè)個(gè)傳說(shuō)故事。

1992年，國(guó)家建設(shè)部旅游資源調(diào)查組的專(zhuān)家到郭亮、南坪考察，時(shí)任沙窯鄉(xiāng)鄉(xiāng)長(zhǎng)的劉興國(guó)和南坪村黨支部書(shū)記崔電亮給專(zhuān)家講了神話傳說(shuō)，專(zhuān)家們聽(tīng)了就給郭亮、南坪周?chē)纳椒宥麨槿f(wàn)仙山。從此，沙窯風(fēng)景區(qū)就成了萬(wàn)仙山風(fēng)景區(qū)。

清幽山鄉(xiāng)——南坪。

萬(wàn)峰競(jìng)秀俏裝列陣作儀仗。

千瀑飛流同音歡奏迎賓曲。

這里是南坪停車(chē)場(chǎng)，南面是五峰山，西南是龍?zhí)稖?，西面的懸崖絕壁屬于山西省地界，西北面是通天河谷，北面是將軍峰，峰頂上的山嶺是翠屏山，山那面是郭亮景區(qū)。

將軍峰。

將軍峰是一座孤立的石峰，高89米，游離絕壁28米，似身披盔甲的武士。據(jù)傳，玉皇大帝召集萬(wàn)仙聚會(huì)，命令一天將在此值更守護(hù)。散會(huì)后忘了撤更，這一天將就永久的站立在這里，化成了一座巖峰，成為萬(wàn)仙山的守護(hù)神。將軍峰左右兩側(cè)壁立如削，高120余米。1996年，全國(guó)第四屆攀巖比賽就在將軍峰西側(cè)的巖壁上舉行，是萬(wàn)仙山第一次舉辦這樣的體育盛會(huì)，從那一年開(kāi)始，每年都有許多攀巖愛(ài)好者來(lái)這里練習(xí)。攀巖活動(dòng)是一項(xiàng)很好的體育鍛煉活動(dòng)，誰(shuí)如果有興趣攀巖，可以試一試，但一定要帶上保險(xiǎn)繩。將軍峰也是美術(shù)學(xué)生繪畫(huà)寫(xiě)生的最佳景點(diǎn)之一，來(lái)南坪寫(xiě)生的學(xué)生都給將軍峰作過(guò)素描和速寫(xiě)。

到南坪景區(qū)不能不看日月星石，這是一塊淡紅色的沉積巖，石面長(zhǎng)2.28米，最寬處1.28米，最厚處1.07米。1995年，村民宋運(yùn)林鑿石蓋房，在河邊破開(kāi)一塊大石頭，見(jiàn)石板面上清晰地顯著太陽(yáng)、月亮、星星的圖像，他立即收起鐵錘鋼鉆，把村里人叫來(lái)觀看，老支書(shū)崔電亮同志說(shuō)這塊石頭是一塊奇石，一定要保存好。石英巖屬于沉積巖，石頭內(nèi)有這種逼真的圖案實(shí)屬罕見(jiàn)。村里人給這塊石頭定名為日月星石。

日月星石上的太陽(yáng)呈圓形，乳白色，直徑33公分，圓心中有一個(gè)淡粉色的圓圈，直徑4公分;月亮呈月牙形，直徑16公分，月牙中間有一個(gè)直徑11公分的白色圖案，太陽(yáng)挨著石頭的邊沿，似初升的紅日，右上方19公分處是彎彎的月牙，石面上的56個(gè)星星是56粒晶體狀的石英石子，均勻地鑲嵌在沉積巖里，圖案逼真清晰。

1996年春，河北省《邯鄲市報(bào)》副主編喬建勛為日月星寫(xiě)詩(shī)，贊曰：天有三寶日月星，地有三寶水火風(fēng)，人有三寶精氣神，三寶精華聚南坪。

1999年，一位客商愿出10萬(wàn)元買(mǎi)走這塊石頭，村里人說(shuō)，日月星石是萬(wàn)仙山的鎮(zhèn)山之寶，千金不賣(mài)，真是黃金有價(jià)石無(wú)價(jià)。

從日月星石向南走就是龍?zhí)稖?，溝底是黑龍?zhí)镀俨?，落?0多米，水量隨季節(jié)的變化明顯，歷經(jīng)歲月，瀑布在石板上沖擊出一潭，名黑龍?zhí)?。黑龍?zhí)镀俨茧m然落差不太高，但它具有太行瀑布的鮮明特點(diǎn)，瀑布的壑口有2米多深，上寬下窄，呈梯形，瀑布中間那一片紅色的巖石光華亮麗,光潔度可與最好的花崗巖石材媲美。黑龍?zhí)队卸嗌钅?至今也沒(méi)人能探到底。1998年夏天，南坪村請(qǐng)濟(jì)南軍區(qū)某部潛水員了來(lái)探水深，也沒(méi)有測(cè)定其深度。不過(guò)黑龍?zhí)吨車(chē)諝馇逍拢袠O高的負(fù)離子;黑龍?zhí)兜乃懈鞣N礦物質(zhì)，用水洗浴，可使皮膚光滑細(xì)嫩。距黑龍?zhí)栋倜滋幨前執(zhí)?，沿著之字形的石梯走進(jìn)了有紅河谷之稱(chēng)的丹分溝，清澈的山泉在殷紅的巖石上流淌，男人說(shuō)是一條血水河，女人說(shuō)是一條胭脂河。這條河不知用了多少萬(wàn)年的時(shí)間在紅巖絕壁之間沖涮出來(lái)一個(gè)石缸似的深潭，泉水如一束白絹穿潭而過(guò)。在這流淌的小溪里，有一只腳印清晰地印烙在赤紅的巖石上。據(jù)說(shuō)，太上老君從這里取水時(shí)留下的腳印，跺一跺這個(gè)腳印，可以健身祛邪。

從丹分溝逆水而上是丹分村，蔥郁的松林環(huán)抱著這個(gè)秀美的小山村。傳說(shuō)，太上老君曾在此分發(fā)仙丹而得名。

五峰山林海。

最高山峰海拔1561米，由五個(gè)山峰組成，面積1600公頃。1962年，南坪人在崔電亮同志的帶領(lǐng)下，開(kāi)始在五峰山上造林，掄撅刨坑，點(diǎn)播松籽，苦干20年，五峰山全部綠化，荒山禿嶺變?yōu)橛粲舫闪?，五峰山成為南太行最有名的人工林，南坪人植?shù)造林的經(jīng)驗(yàn)曾向全國(guó)推廣，南坪人曾多次接待國(guó)外貴賓和朋友?，F(xiàn)在五峰山木材積蓄達(dá)上百萬(wàn)立方米，林內(nèi)空氣濕潤(rùn)，被譽(yù)為“太行天然氧巴”，茂密的樹(shù)林成為野生動(dòng)物的樂(lè)園，豹子、野豬、黃羊、獾、角雉、山雞、畫(huà)眉、山雀等珍稀動(dòng)物時(shí)有出沒(méi)。

躬腰刨坑二十年，汗浸松籽千百萬(wàn)，

艱難創(chuàng)業(yè)化濃蔭，綠山更比移山難。

雙龍泉。

雙龍泉屬淇河源頭。泉眼在海拔1200米處的懸崖峭壁中間，上為千仞壁立，下是百丈深澗，兩股泉水從石縫間競(jìng)相噴涌，水擊巖石，似二龍嘯叫吟唱，故名雙龍泉。

黃龍洞。

黃龍洞口又高又寬，進(jìn)洞10米處，有一潭清水，乘小船擺渡進(jìn)入洞內(nèi)，可看見(jiàn)形態(tài)各異的鐘乳石和一個(gè)個(gè)圓口的石甕、石罐、石缸，最深的有1米多，直徑20公分，內(nèi)壁光滑，細(xì)細(xì)瀏覽，可悟出水滴石穿，歲月悠悠的真諦。

趕羊土爽。

丹分東面的那個(gè)小山村叫馬庵，村正南有一條山溝，叫趕羊土爽。自古以來(lái)，是南太行東側(cè)沿山各村養(yǎng)羊戶(hù)，夏季上山牧放的必徑之路。萬(wàn)仙山風(fēng)景區(qū)對(duì)外開(kāi)放后，封山禁牧，山羊基本絕蹤。趕羊土爽成為一條旅游精品路段。2003年修建的2400級(jí)石階步道，蜿蜒幽曲，穿黑松林，過(guò)連翹叢，沿途步步新景，美不勝收，撫今追昔，感慨萬(wàn)千。在1942年，國(guó)民革命軍二十七軍為阻擊企圖打通進(jìn)攻山西通道的日軍，在這里構(gòu)筑工事，居高臨下，打退了日軍的多次進(jìn)攻，雙方為爭(zhēng)奪至高點(diǎn)投入主要兵力，直打得尸填溝坎，血浸荒坡。趕羊土爽曾是對(duì)日作戰(zhàn)最激烈的地點(diǎn)。六十多年過(guò)去了，歲月?lián)崞綉?zhàn)傷，花香驅(qū)散血腥，青山作碑慰英魂，赤巖有幸塑忠骨。沿臺(tái)階行至1200級(jí)處，可看到溝邊巖石風(fēng)浸雨蝕，似一尊尊天然浮雕，像一幅幅抽象油畫(huà)，讓人聯(lián)想到那烽煙四起，戰(zhàn)馬嘶鳴，大刀橫飛，肉搏拼殺的激戰(zhàn)場(chǎng)面，像看到一個(gè)個(gè)持槍肅立的士兵，臥姿擊發(fā)的射手，中彈倒下仍頑強(qiáng)揮臂投彈的壯士，被炮彈炸飛血肉之軀的英雄亡靈。

在山崖高處有無(wú)數(shù)塊巖石似人臥俯狀，一律頭朝北方，似仍在堅(jiān)守陣地。圖像栩栩如生，令人頓生敬意。臺(tái)階路旁生長(zhǎng)著一叢叢香草和一束束繡仙菊、野梅花，可嗅到清新的香氣，象征著抗日勇士英名長(zhǎng)存、千古流芳。忠魂崖中間有一座石壁山峰，厚不過(guò)5米，高達(dá)30多米，寬約百米，如一塊石碑高高聳立。當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)其為無(wú)名碑。南馬庵一戰(zhàn)，二十七軍幾乎全部陣亡，除軍長(zhǎng)劉進(jìn)和幾個(gè)高級(jí)將領(lǐng)外，陣亡的數(shù)千官兵都沒(méi)有留下任何可查找的音訊，世上無(wú)字碑很多，無(wú)名碑極少，這座天然石壁就是一通天成無(wú)名豐碑，聚結(jié)著二十七軍將士的英靈。

據(jù)當(dāng)?shù)乩先酥v，二十七軍曾在溝頂最窄最陡處用石塊砌了一道一丈多高的石墻，居高臨下，扼守要道，使日軍久攻不下傷亡慘重。后來(lái)，日軍買(mǎi)通漢奸領(lǐng)路，從山后的一條小路迂回包抄，使二十七軍腹背受敵，以石岸作工事的士兵，被逼跳下石岸，全部壯烈殉國(guó)?，F(xiàn)在這條石岸還留有一截岸基，在靠東邊的山崖跟前，還有1米高，2米長(zhǎng)一段，岸上的石塊灰黑，有的已長(zhǎng)出苔蘚，無(wú)言地記載著那段悲壯的戰(zhàn)事。

筆架崖。

從南馬庵去王莽嶺，翻過(guò)趕羊峽嶺，往前再走百余米，在俊秀奇特的頁(yè)巖叢中，有一座懸崖，南北長(zhǎng)20余米，高40余米，最厚處不足2米，薄處不足1米，巖壁頂端有尖、圓、方、錐、弧不同形狀的巖石，好似一個(gè)大筆架。據(jù)傳，劉秀從王莽嶺逃奔下來(lái)，天降暴雨，到窯龕內(nèi)避雨，讓隨從展紙備墨，書(shū)寫(xiě)檄文，討伐王莽篡位野心，詔告劉氏宗親和全國(guó)百姓，舉旗反抗，恢復(fù)劉姓天下，寫(xiě)完后，擲筆山澗，后來(lái)這些筆硯，變成巖狀，后人稱(chēng)為筆架崖。

王莽嶺。

從趕羊土爽一直往西走就可以登上海拔1732米高的王莽嶺。王莽嶺雄冠太行，由50多個(gè)山峰組成，如“駝鳥(niǎo)峰”、“姊妹峰”、“蓮花峰”、“仙女峰”、“天官賜福峰”巍峙排空，嵯峨崢嶸。登臨觀景臺(tái)極目遠(yuǎn)眺，萬(wàn)仙山、十字嶺、老爺頂、大小井……，峰巒挺拔宛如石筍云中生，溝壑縱橫恰似蟒蛇游綠叢。王莽嶺最壯觀處，當(dāng)數(shù)觀云海日出，其景其勢(shì)與泰山極頂毫不遜色。

王莽嶺是豫晉兩省的分界點(diǎn)，懸崖之上屬山西陵川縣的王莽嶺景區(qū)，懸崖之下是萬(wàn)仙山，兩個(gè)景區(qū)山連山，峰連峰，資源共享，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，沿途可看到，劉秀城、斷山、劉秀庵，聆聽(tīng)西漢末年，劉秀被追殺途中，于絕境處化險(xiǎn)為夷的故事。

圣母洞。

圣母洞是一個(gè)石灰?guī)r洞，洞深300余米，洞內(nèi)有很多光滑的雨花石，據(jù)傳，沉香的母親曾在這一帶為老百姓治病，為紀(jì)念她，在這個(gè)洞里塑了圣母像，這個(gè)山洞就成了圣母洞。據(jù)說(shuō)，來(lái)這個(gè)洞內(nèi)進(jìn)香求孩子平安十分靈驗(yàn)。

鐵打寨。

海拔1517.1米。西漢末年，一將領(lǐng)對(duì)王莽篡政不滿，在此設(shè)寨稱(chēng)王，用鐵打造山門(mén)，四周用石塊壘成圍墻，故稱(chēng)鐵打寨。歷經(jīng)千年，鐵寨門(mén)已銹蝕化泥，但石圍墻依然殘存，攀越石階，進(jìn)入寨內(nèi)，可見(jiàn)多處遺跡。

神龍石。

神龍石是南馬庵村村前河溝里一塊直徑4米的大石頭。石頭上部略成方形，下半部被山洪常年沖劇，成為弧形。這塊石頭是山體崩塌滾落到這兒的一塊石灰?guī)r，當(dāng)?shù)厝罕妶D吉祥給它起名“神龍石”。傳說(shuō)有兩種。一說(shuō)，沉香劈山救母，與舅舅二郎神決戰(zhàn)，二郎神用神弓射出彈丸，被太白金星空中收回，放到此處。一說(shuō)，玉帝召見(jiàn)紅、白、黑、黃、青五龍聚會(huì)，達(dá)成治水公約，刻在此石上，石上留有五龍的痕跡。

磨劍峰瀑布。

谷深410米，兩壁山峰高118-125米,瀑布落差100余米，水源來(lái)自圣母洞。據(jù)傳，光武帝劉秀被王莽追殺時(shí)，在此絕壁上劈石試劍，被稱(chēng)為試劍石，劉秀試劍時(shí)，聲震如雷，驚得一條鯉魚(yú)從瀑布下沖天一躍，落在峰頂，被后人稱(chēng)為鯉魚(yú)石。磨劍峰上有一塊凹進(jìn)去的印痕，寬4米多，長(zhǎng)30余米。據(jù)說(shuō)，是二郎神在此磨劍，磨出了印痕，由此稱(chēng)為磨劍峰。

磨劍峰瀑布北側(cè)被地質(zhì)學(xué)家稱(chēng)為最典型的地殼斷層，是地質(zhì)學(xué)最好的課堂，在這里可以看到地殼運(yùn)動(dòng)斷裂形成的巖層。

五彩石板路。

從小雙停車(chē)場(chǎng)到磨劍峰瀑布，全長(zhǎng)2600米。2003年春，修建了2米寬的石板路，就地取材，選用砂礫沉積巖，巖石色澤深淺不一，淺紅、粉紅、玉白、淡紫多種色彩，雨點(diǎn)石、波紋石、侵溶石圖案清晰可見(jiàn)。

石板路兩旁山楂、山核桃、柿子樹(shù)蔭遮道，有石桌石凳休息處。

小雙唐榆。

唐榆是一棵大葉榆樹(shù)，樹(shù)干高8米，胸圍2.1米，樹(shù)冠高20米，樹(shù)下有一石碾，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，太行七分區(qū)司令員皮定均率部曾在此駐扎,百姓用此碾為八路軍碾米面，皮定均將軍曾推過(guò)這盤(pán)碾。

八路健兒戰(zhàn)太行，農(nóng)家傾缸籌軍糧。

追憶當(dāng)年艱難時(shí)，古榆石碾情意長(zhǎng)。

華夏影視村——郭亮。

影視村是郭亮的美譽(yù)。只有幾十戶(hù)人家的郭亮村，依地勢(shì)座落在一個(gè)山坳里，房子不分行，不成排，錯(cuò)落有致，參差不齊。青石壘墻，白灰粘縫，藍(lán)瓦蓋頂，木門(mén)木窗。村后是翠巒疊嶂的蓮花山，村前是溝壑起伏的皇碑尖嶺。從1975年以來(lái)，海內(nèi)外影視界看好郭亮的自然風(fēng)景，40多部影視劇的攝制組住在這里拍攝外景。影壇巨臂謝晉，為拍《清涼寺鐘聲》三上郭亮，在村里常住百天之久。于本正、郭凱敏、沈好放、馮小寧……等導(dǎo)演曾在郭亮食宿多日，留下墨寶;著名演員楊在葆、許還山、趙麗蓉、濮存昕、趙炎、郭達(dá)、潘長(zhǎng)江等曾在這里拍攝過(guò)影視劇，原國(guó)家女子乒乓球隊(duì)教練員張燮林曾在這里留言。亞洲車(chē)王盧寧軍曾率車(chē)隊(duì)穿越絕壁長(zhǎng)廊，在郭亮村前的河床上擊水輾石飛車(chē)表演。

郭亮村拍影視劇的趣聞?shì)W事很多，村里人個(gè)個(gè)能說(shuō)幾段，全村的成年人都有多次當(dāng)群眾演員的經(jīng)歷，只要導(dǎo)演說(shuō)明演什么戲，他們就會(huì)自行化妝，自帶道具，很快入戲，在攝影機(jī)前不拘謹(jǐn)，不怯場(chǎng)，有表演天賦的還能過(guò)一把癮。村民申合山在《戰(zhàn)爭(zhēng)角落》里的表演被拍成劇照，已卸任的老書(shū)記宋保群在《缸九醒酒》電視劇中，作了個(gè)簽約演員，名字上了演員表。

郭亮村還是輝縣抗日政府所在地，太行分區(qū)司令員皮定鈞和輝縣第一任縣委書(shū)記王云清曾在這里住過(guò)多日，電影《李向陽(yáng)》生活原型，傳奇英雄郭興曾在這里學(xué)習(xí)培訓(xùn)、接受任務(wù)，那些老房子仍然完整的保存著。

絕壁長(zhǎng)廊。

游至郭亮，必穿郭亮洞。這是一條橫穿絕壁的長(zhǎng)廊通道，1972年3月9日開(kāi)工，1977年5月1日通車(chē)，長(zhǎng)1250米，寬6米，高4米。投工3萬(wàn)個(gè)，清理石渣2.4萬(wàn)立方，消耗鋼釬12噸，鐵錘2000個(gè)。郭亮村投資8萬(wàn)元，2001年又投資40萬(wàn)元進(jìn)行擴(kuò)修。郭亮洞開(kāi)工之初，村內(nèi)挑選了13名硬漢組成施工隊(duì)，號(hào)稱(chēng)十三壯士，腰系大繩，凌空作業(yè)，鋼釬鑿赤巖、鐵錘破石壁。13壯士掄錘打釬放炮，炸出的石渣由全村的男女老幼清理，沒(méi)有用任何機(jī)械，上至70歲的老人，下至8歲的娃娃，人人上工地，大石塊用力搬、挪、抬、翻、推到崖下，小石塊裝進(jìn)筐、簍、籃子里，倒到崖下。肩頭磨成繭，十指磨出血。

郭亮洞是南太行第一個(gè)橫穿絕壁的隧道，號(hào)稱(chēng)太行隧道之父。郭亮絕壁與太行山斷層一樣，屬砂質(zhì)沉積巖，硬度達(dá)到8.3級(jí)，一支鋼釬只能打10公分深，就得淬火，打10公分的炮眼，12鎊重的鐵錘要打4000次，開(kāi)鑿郭亮洞打了多少個(gè)炮眼，掄了多少次鐵錘，是無(wú)法統(tǒng)計(jì)的天文數(shù)字。1977年5月1日，郭亮人用5年時(shí)間打通了隧道，汽車(chē)穿越太行腹，天塹從此變通途。

十三壯士出郭亮，掄錘執(zhí)釬鑿太行。

打通天嶄破石壁，橫斷千仞穿一廊。

這里是郭亮停車(chē)場(chǎng)，南面這條小路通往另山和大峽谷觀景臺(tái)，沿著這條路可經(jīng)過(guò)山西昆山村，到達(dá)南坪的五峰山，北面是蓮花山，有臺(tái)階通往蓮花盆，郭亮村的多數(shù)景點(diǎn)在村西北的里溝，喊泉、老潭、白龍洞、紅龍洞等一線相連。長(zhǎng)約3600余米的洞溝，兩廂山崖對(duì)峙，溝底亂石填塞，山崖絕壁上灌木、青藤纏繞，野花常開(kāi)，幽香陣陣，之所以喚作洞溝，是因溝兩邊窯龕、巖穴、石窟成排相連，一個(gè)接一個(gè)，深的不見(jiàn)底，淺的可容身，洞洞相連，洞洞相套。最奇怪的是每個(gè)石洞外，都豎立著一根石柱，大洞大柱，小洞小柱。大洞口高闊數(shù)丈，小洞口不過(guò)尺余，大石柱高30余米，小石柱高不足5米。

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九仙山導(dǎo)游詞總匯篇十二

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萬(wàn)仙山景區(qū)為國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū)、國(guó)家地質(zhì)公園、國(guó)家森-林公園，位于河南省輝縣市沙窯鄉(xiāng)境內(nèi)，距新鄉(xiāng)市70多公里，面積達(dá)64平方公里，最高山峰海拔1672米，至峰頂可遠(yuǎn)眺黃河，是國(guó)內(nèi)著名的休閑旅游勝地、避暑基地、影視基地、寫(xiě)生基地和拓展培訓(xùn)基地。萬(wàn)仙山景區(qū)距新鄉(xiāng)市70多公里，距鄭州150公里，面積達(dá)64平方公里，最高山峰海拔1672米，至峰頂可遠(yuǎn)眺黃河，一覽逶迤群山。萬(wàn)仙山景區(qū)由中華影視村——郭亮、清幽山鄉(xiāng)——南坪、人間仙境——羅姐寨三個(gè)分景區(qū)組成。主要景點(diǎn)有：紅巖絕壁大峽谷、影視村、絕壁長(zhǎng)廊、天池、蓮花盆、白龍洞、喊泉、日月星石、黑龍?zhí)镀俨?、五峰山林海、黃龍洞、磨劍峰、羅姐寨、孫臏泉、七朗峰等200余處。森林覆蓋率達(dá)95%以上，空氣清新，環(huán)境優(yōu)美，夏季平均氣溫比山外低5度左右，是理想的避暑勝地，世外桃源。

萬(wàn)仙山景區(qū)是南太行風(fēng)光的典型代表，太行之魂的集中體現(xiàn)，景區(qū)內(nèi)既有雄壯而蒼茫的紅崖絕壁，又有妙曼而又秀雅的山鄉(xiāng)風(fēng)韻，集雄、險(xiǎn)、奇、秀、幽為一體，各類(lèi)景點(diǎn)有200余處，主要有紅巖絕壁大峽谷、影視村、絕壁長(zhǎng)廊、天池、蓮花盆、白龍洞、喊泉、日月星石、黑龍?zhí)镀俨?、五峰林農(nóng)場(chǎng)、磨劍峰、丹分溝等。絕壁長(zhǎng)廊長(zhǎng)1200多米，完全由人工開(kāi)鑿，被譽(yù)為“世界第八大奇跡”。

優(yōu)美的自然風(fēng)光，古樸的風(fēng)俗民情，吸引了眾多的藝術(shù)名家、影視巨臂、中外游客、美院學(xué)生。著名導(dǎo)演謝晉稱(chēng)郭亮為“太行明珠”，著名作家張仃稱(chēng)萬(wàn)仙山為“華夏奇觀”。先后有《清涼寺鐘聲》、《走出地平線》、《倒霉大叔的婚事》、《舉起手來(lái)》等40多部影視劇在此拍攝，郭亮村被譽(yù)為“中華第一影視村”，著名影星濮存昕，郭達(dá)，倪萍，潘長(zhǎng)江等藝術(shù)家都曾蒞臨景區(qū)。中央美院、廣州美院等100多所藝術(shù)院校和30多個(gè)攝影家協(xié)-會(huì)把萬(wàn)仙山定為寫(xiě)生基地、采風(fēng)基地。

萬(wàn)仙山風(fēng)景區(qū)誠(chéng)邀國(guó)內(nèi)外各界朋友光臨!

多少年來(lái)，據(jù)傳寶蓮燈的故事就發(fā)生在萬(wàn)仙山。農(nóng)家子劉彥昌進(jìn)京趕考途中，到三圣母廟內(nèi)避雨，被三圣母看中，婚配生子。三圣母的哥哥二郎神知道后，惱羞成怒，說(shuō)她有辱門(mén)風(fēng)，以違反天條定罪，將三圣母壓在華山之下，三圣母的兒子沉香，被元始天尊抱走，教他習(xí)武學(xué)藝，沉香長(zhǎng)大后，帶著斧頭劈山救母。二郎神知道后，力阻沉香，惡戰(zhàn)數(shù)日，二郎神的劍、沉香的斧，砍削出聳立的紅巖絕壁。二郎神戰(zhàn)不過(guò)沉香，求玉皇大帝派天兵天將助陣。天兵天將為沉香救母之心所感動(dòng)，不愿幫二郎神作戰(zhàn)，留下個(gè)替身回天上去了，這些替身似人似仙，蹲立各異，千姿百態(tài)。萬(wàn)仙山里的華山、磨劍峰、圣母洞都一個(gè)個(gè)傳說(shuō)故事。

1992年，國(guó)家建設(shè)部旅游資源調(diào)查組的專(zhuān)家到郭亮、南坪考察，時(shí)任沙窯鄉(xiāng)鄉(xiāng)長(zhǎng)的劉興國(guó)和南坪村黨支部書(shū)記崔電亮給專(zhuān)家講了神話傳說(shuō)，專(zhuān)家們聽(tīng)了就給郭亮、南坪周?chē)纳椒宥麨槿f(wàn)仙山。從此，沙窯風(fēng)景區(qū)就成了萬(wàn)仙山風(fēng)景區(qū)。

清幽山鄉(xiāng)——南坪。

萬(wàn)峰競(jìng)秀俏裝列陣作儀仗。

千瀑飛流同音歡奏迎賓曲。

這里是南坪停車(chē)場(chǎng)，南面是五峰山，西南是龍?zhí)稖希髅娴膽已陆^壁屬于山西省地界，西北面是通天河谷，北面是將軍峰，峰頂上的山嶺是翠屏山，山那面是郭亮景區(qū)。

將軍峰。

將軍峰是一座孤立的石峰，高89米，游離絕壁28米，似身披盔甲的武士。據(jù)傳，玉皇大帝召集萬(wàn)仙聚會(huì)，命令一天將在此值更守護(hù)。散會(huì)后忘了撤更，這一天將就永久的站立在這里，化成了一座巖峰，成為萬(wàn)仙山的守護(hù)神。將軍峰左右兩側(cè)壁立如削，高120余米。1996年，全國(guó)第四屆攀巖比賽就在將軍峰西側(cè)的巖壁上舉行，是萬(wàn)仙山第一次舉辦這樣的體育盛會(huì)，從那一年開(kāi)始，每年都有許多攀巖愛(ài)好者來(lái)這里練習(xí)。攀巖活動(dòng)是一項(xiàng)很好的體育鍛煉活動(dòng)，誰(shuí)如果有興趣攀巖，可以試一試，但一定要帶上保險(xiǎn)繩。將軍峰也是美術(shù)學(xué)生繪畫(huà)寫(xiě)生的最佳景點(diǎn)之一，來(lái)南坪寫(xiě)生的學(xué)生都給將軍峰作過(guò)素描和速寫(xiě)。

到南坪景區(qū)不能不看日月星石，這是一塊淡紅色的沉積巖，石面長(zhǎng)2.28米，最寬處1.28米，最厚處1.07米。1995年，村民宋運(yùn)林鑿石蓋房，在河邊破開(kāi)一塊大石頭，見(jiàn)石板面上清晰地顯著太陽(yáng)、月亮、星星的圖像，他立即收起鐵錘鋼鉆，把村里人叫來(lái)觀看，老支書(shū)崔電亮同志說(shuō)這塊石頭是一塊奇石，一定要保存好。石英巖屬于沉積巖，石頭內(nèi)有這種逼真的圖案實(shí)屬罕見(jiàn)。村里人給這塊石頭定名為日月星石。日月星石上的太陽(yáng)呈圓形，乳白色，直徑33公分，圓心中有一個(gè)淡粉色的圓圈，直徑4公分;月亮呈月牙形，直徑16公分，月牙中間有一個(gè)直徑11公分的白色圖案，太陽(yáng)挨著石頭的邊沿，似初升的紅日，右上方19公分處是彎彎的月牙，石面上的56個(gè)星星是56粒晶體狀的石英石子，均勻地鑲嵌在沉積巖里，圖案逼真清晰。

1996年春，河北省《邯鄲市報(bào)》副主編喬建勛為日月星寫(xiě)詩(shī)，贊曰：天有三寶日月星，地有三寶水火風(fēng)，人有三寶精氣神，三寶精華聚南坪。1999年，一位客商愿出10萬(wàn)元買(mǎi)走這塊石頭，村里人說(shuō)，日月星石是萬(wàn)仙山的鎮(zhèn)山之寶，千金不賣(mài)，真是黃金有價(jià)石無(wú)價(jià)。

從日月星石向南走就是龍?zhí)稖?，溝底是黑龍?zhí)镀俨?，落?0多米，水量隨季節(jié)的變化明顯，歷經(jīng)歲月，瀑布在石板上沖擊出一潭，名黑龍?zhí)?。黑龍?zhí)镀俨茧m然落差不太高，但它具有太行瀑布的鮮明特點(diǎn)，瀑布的壑口有2米多深，上寬下窄，呈梯形，瀑布中間那一片紅色的巖石光華亮麗,光潔度可與最好的花崗巖石材媲美。黑龍?zhí)队卸嗌钅?至今也沒(méi)人能探到底。1998年夏天，南坪村請(qǐng)濟(jì)南軍區(qū)某部潛水員了來(lái)探水深，也沒(méi)有測(cè)定其深度。不過(guò)黑龍?zhí)吨車(chē)諝馇逍?，含有極高的負(fù)離子;黑龍?zhí)兜乃懈鞣N礦物質(zhì)，用水洗浴，可使皮膚光滑細(xì)嫩。距黑龍?zhí)栋倜滋幨前執(zhí)叮刂中蔚氖葑哌M(jìn)了有紅河谷之稱(chēng)的丹分溝，清澈的山泉在殷紅的巖石上流淌，男人說(shuō)是一條血水河，女人說(shuō)是一條胭脂河。這條河不知用了多少萬(wàn)年的時(shí)間在紅巖絕壁之間沖涮出來(lái)一個(gè)石缸似的深潭，泉水如一束白絹穿潭而過(guò)。在這流淌的小溪里，有一只腳印清晰地印烙在赤紅的巖石上。據(jù)說(shuō)，太上老君從這里取水時(shí)留下的腳印，跺一跺這個(gè)腳印，可以健身祛邪。

從丹分溝逆水而上是丹分村，蔥郁的松林環(huán)抱著這個(gè)秀美的小山村。傳說(shuō)，太上老君曾在此分發(fā)仙丹而得名。

華夏影視村——郭亮。

影視村是郭亮的美譽(yù)。只有幾十戶(hù)人家的郭亮村，依地勢(shì)座落在一個(gè)山坳里，房子不分行，不成排，錯(cuò)落有致，參差不齊。青石壘墻，白灰粘縫，藍(lán)瓦蓋頂，木門(mén)木窗。村后是翠巒疊嶂的蓮花山，村前是溝壑起伏的皇碑尖嶺。從1975年以來(lái)，海內(nèi)外影視界看好郭亮的自然風(fēng)景，40多部影視劇的攝制組住在這里拍攝外景。影壇巨臂謝晉，為拍《清涼寺鐘聲》三上郭亮，在村里常住百天之久。于本正、郭凱敏、沈好放、馮小寧……等導(dǎo)演曾在郭亮食宿多日，留下墨寶;著名演員楊在葆、許還山、趙麗蓉、濮存昕、趙炎、郭達(dá)、潘長(zhǎng)江等曾在這里拍攝過(guò)影視劇，原國(guó)家女子乒乓球隊(duì)教練員張燮林曾在這里留言。亞洲車(chē)王盧寧軍曾率車(chē)隊(duì)穿越絕壁長(zhǎng)廊，在郭亮村前的河床上擊水輾石飛車(chē)表演。郭亮村拍影視劇的趣聞?shì)W事很多，村里人個(gè)個(gè)能說(shuō)幾段，全村的成年人都有多次當(dāng)群眾演員的經(jīng)歷，只要導(dǎo)演說(shuō)明演什么戲，他們就會(huì)自行化妝，自帶道具，很快入戲，在攝影機(jī)前不拘謹(jǐn)，不怯場(chǎng)，有表演天賦的還能過(guò)一把癮。村民申合山在《戰(zhàn)爭(zhēng)角落》里的表演被拍成劇照，已卸任的老書(shū)記宋保群在《缸九醒酒》電視劇中，作了個(gè)簽約演員，名字上了演員表。

郭亮村還是輝縣抗日政府所在地，太行分區(qū)司令員皮定鈞和輝縣第一任縣委書(shū)記王云清曾在這里住過(guò)多日，電影《李向陽(yáng)》生活原型，傳奇英雄郭興曾在這里學(xué)習(xí)培訓(xùn)、接受任務(wù)，那些老房子仍然完整的保存著。

絕壁長(zhǎng)廊。

游至郭亮，必穿郭亮洞。這是一條橫穿絕壁的長(zhǎng)廊通道，1972年3月9日開(kāi)工，1977年5月1日通車(chē)，長(zhǎng)1250米，寬6米，高4米。投工3萬(wàn)個(gè)，清理石渣2.4萬(wàn)立方，消耗鋼釬12噸，鐵錘20xx個(gè)。郭亮村投資8萬(wàn)元，20xx年又投資40萬(wàn)元進(jìn)行擴(kuò)修。郭亮洞開(kāi)工之初，村內(nèi)挑選了13名硬漢組成施工隊(duì)，號(hào)稱(chēng)十三壯士，腰系大繩，凌空作業(yè)，鋼釬鑿赤巖、鐵錘破石壁。13壯士掄錘打釬放炮，炸出的石渣由全村的男女老幼清理，沒(méi)有用任何機(jī)械，上至70歲的老人，下至8歲的娃娃，人人上工地，大石塊用力搬、挪、抬、翻、推到崖下，小石塊裝進(jìn)筐、簍、籃子里，倒到崖下。肩頭磨成繭，十指磨出血。

郭亮洞是南太行第一個(gè)橫穿絕壁的隧道，號(hào)稱(chēng)太行隧道之父。郭亮絕壁與太行山斷層一樣，屬砂質(zhì)沉積巖，硬度達(dá)到8.3級(jí)，一支鋼釬只能打10公分深，就得淬火，打10公分的炮眼，12鎊重的鐵錘要打4000次，開(kāi)鑿郭亮洞打了多少個(gè)炮眼，掄了多少次鐵錘，是無(wú)法統(tǒng)計(jì)的天文數(shù)字。1977年5月1日，郭亮人用5年時(shí)間打通了隧道，汽車(chē)穿越太行腹，天塹從此變通途。

十三壯士出郭亮，掄錘執(zhí)釬鑿太行。

打通天嶄破石壁，橫斷千仞穿一廊。

懸羊擂鼓。

據(jù)說(shuō)，東漢末年，連年災(zāi)荒，朝政腐敗，民不聊生。太行山區(qū)的農(nóng)民郭亮，帶領(lǐng)鄉(xiāng)間饑民，揭竿而起，周?chē)r(nóng)民紛紛響應(yīng)，跟隨郭亮與官兵作對(duì)，很快形成一支農(nóng)民隊(duì)伍。當(dāng)時(shí)的封建王朝慌了手足，屢次派兵前來(lái)鎮(zhèn)壓，但因山高路險(xiǎn)，地理不熟，結(jié)果都失敗了。后來(lái)，就采取封官許愿的辦法，加以利誘。郭亮手下有一將領(lǐng)，名叫周軍，投降了官府，被封為平西大將，率領(lǐng)官兵數(shù)萬(wàn)人，前來(lái)捉拿郭亮。后來(lái)，因眾寡懸殊太大，又有叛將帶領(lǐng)，打了幾仗后，郭亮只好率領(lǐng)登上西山絕壁。周軍步步緊逼，把住各個(gè)路口，想把郭亮困死在山上。

兩軍對(duì)峙數(shù)日，郭亮所帶糧草眼看就完了，周軍兵馬仍在山下把守。危急之中，郭亮心生一計(jì)，將戰(zhàn)鼓放置樹(shù)下，把一只山羊懸掛在樹(shù)杈上，羊蹄能觸擊鼓面，被吊懸的山羊四蹄亂蹬，鼓聲“咚咚”日夜不停。在鼓聲中，郭亮率部沿小道進(jìn)入山西。周軍聽(tīng)著鼓聲，以為郭亮在壯士氣，更加放心死守。過(guò)了兩天，鼓聲漸息。周軍派人上山打探，見(jiàn)崖邊吊掛著一只死羊和一面鼓。周軍方知中計(jì)，急氣攻心，長(zhǎng)嘆一聲，倒地而亡。

從此，懸崖上的小山村就取郭亮為名，周軍死后被部下埋到山腳下的一塊荒地，就是現(xiàn)在的周軍場(chǎng)。懸羊擂鼓的故事流傳于今。

位于郭亮村下邊，是一棵千年古樹(shù)，因主桿內(nèi)朽，胸圍4.2米粗的樹(shù)干朽爛內(nèi)空，1978年一場(chǎng)大風(fēng)把枯柳攔腰折斷，人們以為漢柳會(huì)枯死，誰(shuí)知次年春天，半截樹(shù)樁上又長(zhǎng)出新芽，樹(shù)干一邊長(zhǎng)出枝梢。20xx年5月，大風(fēng)又把新長(zhǎng)的半邊樹(shù)干扭彎，樹(shù)梢觸地，嫩芽又生，可見(jiàn)古柳生命的頑強(qiáng)。據(jù)傳，西漢末年，王莽纂政，帶兵追殺劉秀，劉秀沿太行山而逃，來(lái)到此地饑渴難忍，追兵逼近，緊急中落鞍下馬，讓?xiě)?zhàn)馬北逃引誘追兵，劉秀爬上這一棵柳樹(shù)上藏身采柳絮充饑，躲過(guò)劫難。劉秀當(dāng)上皇帝后，感謝這棵柳樹(shù)的功德，敕封為奉公柳，百姓稱(chēng)為漢柳。

這里是鴛鴦石停車(chē)場(chǎng)，北面是花花山，西面是里溝，可通往山西省的蓮花嶺，喊泉、老潭等景點(diǎn)就在這條溝里，南面是翠屏山，山那面是山西省的昆山村和河南的南坪村。

鴛鴦石。

位于紅石河的南邊，這是兩塊石灰?guī)r，山體坍塌時(shí)滾落到這兒，西側(cè)的一塊長(zhǎng)5.24米，高2.72米，寬2.89米，東側(cè)的一塊長(zhǎng)5.55米，高2.55米，寬3.21米，石上長(zhǎng)滿苔蘚，石縫中生長(zhǎng)著20多種野草，兩塊石頭互為支點(diǎn)，擠在一塊。相傳，昔時(shí)一對(duì)妙齡男女，兩小無(wú)猜，結(jié)為伉儷。有一山寇，覬女貌美，欲霸為妾。夫婦逃至潭邊，窘無(wú)去路，爬到石上，相抱墜潭殉情。后人見(jiàn)這兩塊石頭相偎相依，恰似鴛鴦繾綣，便取名為鴛鴦石。

藥神石。

站在鴛鴦石停車(chē)場(chǎng)向北山頂遙望，可看到嶺坡上有一尊石頭，豎在草木之中，這塊石頭高21米，長(zhǎng)16米，寬11米，山頭上長(zhǎng)滿花草藤蔓。當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)此石為藥神石。據(jù)說(shuō)，當(dāng)初神農(nóng)爺走遍名山大川，嘗草識(shí)藥，路經(jīng)此處，見(jiàn)山上奇花異草甚多，一一辯之，均可入藥，便扶起一塊石頭，作為標(biāo)識(shí)，以便后人采藥。

喊泉。

位于郭亮村西500米處，在窯龕狀的懸崖峭壁中間，距地面18米處，一股泉水從石縫中流出來(lái)，成噴淋狀落地。

相傳，七仙女來(lái)此游玩，欲淋沐洗浴，龍王得知，急忙拔下幾根髯須粘在石壁中間，形成天然噴淋，水量受聲音影響，喊聲大水量就大，喊聲小水量就小，由此得名喊泉。泉下有一塊石紋淺紅的石頭，被稱(chēng)為仙女浴臺(tái)。在滴水成冰的三九天，喊泉冰掛倒豎，橫排10余米，一根根、一條條長(zhǎng)的近8米，短的約3米。根扎在石壁間，浴臺(tái)石上結(jié)成一個(gè)大冰坨，站在上面可觸摸到冰掛。喊泉的冰到五一節(jié)才全部融化。

仙女浴臺(tái)臨風(fēng)站，喊卻龍王擲須髯。

一束銀絲掛半壁，天然噴淋聲控關(guān)。

老潭。

從喊泉往西走，翻過(guò)一道小山頂，可看到一池碧水，這就是老潭，又稱(chēng)紅龍?zhí)?。老潭正上方?0多米高的懸崖，每到汛期山洪挾裹泥沙石塊從崖上跌落下來(lái)，巨大的沖擊力，在平坦的巖層上沖刷出一個(gè)圓形水潭，潭邊石塊均勻排列，似能工巧匠壘砌，外側(cè)一個(gè)出水壑口，在水潭東側(cè)的一個(gè)斜坡上，長(zhǎng)著一片20多平方米的碧綠青苔，淙淙泉水從青潭下的石縫間潛流下來(lái)，注入水潭，老潭是汛期的瀑布鑿出，潭水卻是山崖下流淌的清泉。在老潭的東邊可以用手觸摸水銹石，感受一下是怎么由膠狀鈣化成石。據(jù)傳，這個(gè)潭是紅龍洗浴的地方，紅龍來(lái)這兒洗澡后，就邀請(qǐng)?zhí)焐系母栉铇?lè)仙來(lái)這兒聚會(huì)，來(lái)的多了，沒(méi)地方坐，山神爺選石塊擺成樂(lè)池讓歌舞樂(lè)仙都能坐下來(lái)，又被稱(chēng)為仙樂(lè)池。

翠谷綠水成老潭，天砌秀石圍半圓。

細(xì)聽(tīng)韶韻何處有，無(wú)影樂(lè)工濯清泉。