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讀西游記有感篇一

《西游記》是一部經(jīng)典的文學(xué)巨著，自問世以來，廣受讀者歡迎。不僅如此，它也是一部值得每個人學(xué)習(xí)的圖書。本文就從學(xué)生的角度出發(fā)，探討讀《西游記》的感悟和收獲。

第二段： 感悟人生的道理

《西游記》雖然是一部神話傳說，但其中蘊含的許多哲理值得我們學(xué)生深思。例如，師徒之間的情誼，孫悟空為了拯救唐僧去了取經(jīng)路途艱險，為師父搏盡全力；三藏取經(jīng)的堅持不懈，無論遇到什么困難，都不停下前行的腳步。這些故事告訴我們，在人生旅途中，我們也要保持一顆不放棄的堅定心，不斷向前，不改初心。

第三段： 信仰的力量

《西游記》中的角色，尤其是唐僧、孫悟空等，其堅持所信仰的信念，為取經(jīng)路上的困難、危險、不利條件所阻攔，足以啟迪我們。面對考試、面對未來、面對成功與失敗，我們也要樹立信念，堅持信仰，不放棄前行追求。

第四段： 功能的影響

《西游記》中的人物個性各異，但每個人物的特點都引人注目，讓人打心里感受到這個人物塑造的深入、生動刻畫的逼真。這些人物讓我們學(xué)生在文學(xué)閱讀中，從整體上認(rèn)識人物形象，多角度深入刻畫人物，讓人在閱讀中更深入、更完整地了解和感受人物。

第五段： 文學(xué)的啟迪

《西游記》不僅是一部神話傳說，更是一部優(yōu)秀的文學(xué)作品，毫無疑問，它是一本經(jīng)典的文學(xué)巨著。閱讀《西游記》讓我們學(xué)生不僅有了一種新的閱讀方式，而且還把我們帶入到一種深度的情感體驗中，讓我們對生活有了更深刻、更全面的認(rèn)識。

結(jié)論：

總之，《西游記》是一部值得我們每個學(xué)生閱讀的文學(xué)作品，它充滿了人生道理和睿智，錘煉人生信仰理念，塑造不同的人物形象。在日常生活中，閱讀并深刻理解它，會讓我們更有智慧、更強大。

讀西游記有感篇二

中國是一個泱泱大國，上下有著5000年的歷史，是世界四大禮貌古國之一，所以，中國的歷史，是不能不了解的，如要更好地了解中國的歷史，中國古典四大名著是不能不讀的。

中國古典四大名著包括：《西游記》，《紅樓夢》，《三國演義》和《水滸傳》這四部書，以生動的語言描繪出了一幅幅歷史畫卷，其中以《西游記》是我的最愛。

《西游記》是一部長篇小說，它取材于民間流傳的唐玄奘西天取經(jīng)的故事。它運用簡便明快，幽默詼諧的語言，塑造出神通廣大，敢于反抗的孫悟空的形象，反映了人民群眾要求掙脫人身束縛，追求自由的愿望。

在這一部書中，留給我印象最深的是沙和尚。

他與世無爭，任勞任怨，雖然在故事中他的情節(jié)不多，可是如果沒有他的話，這個故事就無法進行了，當(dāng)孫悟空，豬八戒外出打怪的時候，就需要他來保護師傅；當(dāng)孫悟空與豬八戒吵架的時候，就要他來出面調(diào)解。并且，像挑行李等活都是沙和尚來做，對于他的這種精神我很欽佩。

然而，在我們的生活中，不也只缺少了這種精神嗎？

當(dāng)今社會，像沙和尚一類的“老黃?！睂嵲谔倭?！誰誠實，誰善良，誰就容易被欺騙！想一想改革開放的時代吧！那時候，中國就因為有了這種任勞任怨的人才會在改革開放的大路上邁開如此堅定而又穩(wěn)重的步伐！也正因為有了這樣的人才會在社會主義建設(shè)上打下堅固的地基！

不僅僅是《西游記》那精彩的語言讓我們回味，那沙和尚的精神更應(yīng)當(dāng)讓我們深思！

讓我們在深思之后依然踏踏實實的做好每一件小事，僅有這樣，中國人才會昂起自豪的頭顱！

讀西游記有感篇三

《西游記》是一部中國古典文學(xué)名著，也是中華文化的瑰寶之一。作為學(xué)生，我們讀西游記不僅可以增長知識，還能夠體悟其深刻的人生哲理。本文將針對學(xué)生閱讀《西游記》所獲得的心得和體會進行探討。

第二段：對“西游記”的簡介

《西游記》講述了唐朝時期真僧法師與大鬧天宮的孫悟空、豬八戒、沙僧、唐三藏四人取經(jīng)故事。在取經(jīng)過程中，他們歷經(jīng)千難萬險，經(jīng)歷了許多災(zāi)難和挫折，幾乎到了放棄的邊緣。但他們始終沒有放棄，一路頑強前行，最終成功地將如來佛祖的真經(jīng)帶回中國。

第三段：學(xué)生對“西游記”的心得

通過讀西游記，我們可以獲得諸多的啟示。學(xué)生在讀到西游記的時候，深刻認(rèn)識到了堅韌不拔和一往無前的精神力量，也學(xué)會了在困難面前永不放棄的堅毅。此外，我們還能夠從中體會到信仰的重要性。唐僧師徒支持彼此，相互鼓勵，在各種艱難困苦的情況下，唐僧師徒堅定地相信著佛教的教義，阻擋一切困饒和險境，一步步地完成了取經(jīng)的艱辛任務(wù)。

第四段：西游記對學(xué)生的影響

讀完《西游記》，我們不僅能夠從中領(lǐng)悟到諸多的哲理，還能夠補充自己的知識儲備。《西游記》流傳了幾百年，是中國古典文化的象征之一。因此，它的語言、形式、思想以及文學(xué)價值等方面都有著很高的研究價值。通過閱讀《西游記》這樣偉大的古典名著，我們可以更加深入地了解中國傳統(tǒng)文化，并且從中汲取到更多的靈感和啟示。

第五段：總結(jié)

總之，讀《西游記》對學(xué)生來說是一次十分重要的體驗，從中能夠獲得許多啟示，加深自己的認(rèn)識與理解。同時，也為我們開拓了新的思路與視野，培養(yǎng)了堅韌不拔的精神。因此，在今后的學(xué)習(xí)生涯中，我們也應(yīng)該多讀一些古典名著，多汲取古代智慧，為今后的人生之路積蓄更多的能量和智慧。

讀西游記有感篇四

西游記相信大家都看過吧，這部從小看到大的電視劇給大家什么感想呢?這是西游記讀后感，歡迎閱讀!

《西游記》的作者是明朝的吳承恩，主要講的是孫悟空大鬧天宮后被如來佛祖壓在五指山下，后來和豬八戒、沙和尚一起保護唐僧，去西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，最終修成正果，得道成佛的故事。

這本書中，我最喜歡的一個人物是孫悟空，因為他不但神通廣大，會八九七十二般變化，還有一股不輕易認(rèn)輸?shù)木瘛?/p>

取經(jīng)的過程中，他失敗了很多次，但他從不放棄。

唐僧則有一些固執(zhí)，打白骨精時，他不相信孫悟空，結(jié)果被白骨精捉住了，但這也說明他很善良。

豬八戒有很多缺點，但一路西行的磨難，和大家的幫助，他真正做到了“八戒”。

沙僧則任勞任怨，一路上背行李，可從不說苦。

我最喜歡的片段是《猴王出世》，因為這一段既為孫悟空日后的神通廣大做鋪墊，又寫出了他的王者風(fēng)范。

在這一段中，孫悟空既勇敢，又調(diào)皮，跳過瀑布，成為了猴王。

讀了這本書，我明白了不能輕易放棄，孫悟空西天取經(jīng)，失敗了好多次，但他從不放棄。

很多人輕易放棄，成功不會來見他們。

只有不輕易放棄，才有可能獲得成功。

評：語言精煉、概括能力強是你的優(yōu)點，但文章每部分都蜻蜓點水就顯得空泛而不深入。

感受還是要結(jié)合自己的實際談的實在點，重點要突出!

美猴王是石頭里蹦出來的猴子，他機靈、頑皮，充滿了樂觀精神;在大鬧天宮時，他任性、敢作敢為，又是那么英勇和無畏;在保護唐僧去西天取經(jīng)的路途中，他忠心耿耿、本領(lǐng)高強，最后幫師傅順利取得真經(jīng)。

這只猴子曾三次被師傅逐出師門，但他忍辱負(fù)重、不計前嫌，依然一次次地把師傅從險境里救出來，我為他的忠誠和堅強而深深感動。

我覺得：孫悟空跟妖魔鬼怪作不懈的斗爭，并以他無比的智慧、勇氣和信心來接受各種各樣的挑戰(zhàn)，斗爭越艱難，他的能力越強大。

他的精神啟發(fā)我：在學(xué)習(xí)上，我們要有接受挑戰(zhàn)的勇氣，并堅持朝著目標(biāo)不懈地努力!

他還有兩位師弟——沙和尚和豬八戒，在犯錯時，師弟們?yōu)樗驇煾悼嗫嗟厍笄椤?/p>

而外表和善、實際上桀驁不馴的他，強忍委屈，依然低聲下氣地懇求：“師傅，師傅，饒了我一次吧!絕不會再有下次了!”一聲聲的哀求，恍若縈繞在我的耳畔，真是讓人為之動容。

其實，他任性的性格里面，藏著對師父深深的愛，一顆尊師之心昭然若揭。

在屢犯“殺生之戒”被師傅逐出師門數(shù)次之后，他一次次地返回師父身邊，歷經(jīng)九九八十一難，一行五人，終于修得正果!

當(dāng)我看到他們排除萬難，最終取得真經(jīng)的時候，無數(shù)的“揪心與激動”夾裹著溢美之詞，瞬間噴涌而出——啊!這就是他，一個執(zhí)著、堅強、令人喜愛和敬仰的美猴王!

在電視上看了無數(shù)遍的西游記，這已經(jīng)成為兒時的美好記憶，如果沒有吳承恩，沒有孫悟空，我簡直不能想象孩子們的生活會枯燥多少。

也正是因為西游記，我一直以來十分喜歡六小齡童，他在我心中已經(jīng)成為了孫悟空的代名詞，我甚至覺得他就是為這只石猴而生的。

捧起這本的時候，我希望能從中看到影像無法呈現(xiàn)出來的東西，更希望從中看到一個新的悟空，解讀出更為深刻的思想。

這是一部偉大的浪漫主義長篇小說，它不僅創(chuàng)造了一個神奇、豐富的幻想世界，而且具有豐富而深刻的思想內(nèi)涵和優(yōu)美完整的藝術(shù)形式。

第十四回以前，作者塑造了孫悟空這一個叛逆、桀驁的英雄形象，揭露了天宮統(tǒng)治者的腐朽無能，反映了中國封建社會中人民堅毅無畏的反抗斗爭精神。

后八十六回寫玄奘師徒西行取經(jīng)，經(jīng)歷數(shù)十番妖魔鬼怪之中的歷險，終于到達(dá)西天，取經(jīng)回長安的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他們克服困難的堅強毅力和征服自然的英雄氣概。

全書幽默詼諧，充滿活力和樂觀精神，其中大鬧天宮和三打白骨精是我認(rèn)為最為精彩的部分。

大鬧天宮是孫悟空個性的爆發(fā)，他用金箍棒打碎了那個嚴(yán)密的等級制度，萃取了自己的自由與追求。

眾多天神都成為他的手下敗將，千般刑具也不能奪走他的生命，八卦丹爐煉出了他的火眼金睛。

他在打壓與磨難中愈挫愈勇，他在不斷的挑戰(zhàn)中彰顯了自己的品格與精神。

他就是這樣一只石猴，從來不懂得甚么是屈從，更不懂得甚么是畏懼，他受不了一絲一毫的輕視與不公，他用一支棒子打出了屬于自己的天地!三打白骨精是孫悟空情感與人性的外顯，為保師傅他不畏緊箍咒的劇痛三次施威，為報五指山搭救之恩他分身叩拜師傅，揮淚辭別。

不計前嫌去救師，半路停行去洗身，只因身沾妖怪氣，恐師嫌惡顯真心。

這個小小的細(xì)節(jié)讓豬八戒看出了齊天大圣對師傅的情義，以及他取經(jīng)之心的堅定，可以說這是對師徒四人情義的極致考察，更是對悟空佛性的有效檢驗。

縱妖魔千般變化又如何，終究逃不出他的火眼金睛，他拋下了花果山安逸的生活，拋下了自己的子子孫孫，拋下了自己山中為王呼風(fēng)喚雨的生活，去護佑一個凡僧翻山越嶺、經(jīng)河渡海。

他在與位尊勢大的統(tǒng)治者和形形色色的妖魔鬼怪進行不懈斗爭的同時，還“與人間扳不平”，“濟困扶危，恤孤念寡”，多次為人民群眾除去禍害。

可能在很多人眼中，行者是有勇無謀的代名詞，更是一個帶著殘暴色彩的人物形象，但是在我看來他卻是極有佛性修養(yǎng)的石猴。

這一點在書中很多地方都可以找到佐證，玄奘問烏巢禪師去往西天的路程時，烏巢禪師言說“多年老石猴，那里懷嗔怒。

你問那相識，他知西去路。

這句話就道出了對悟空與西天、與佛之間千絲萬縷的聯(lián)系，烏巢禪師的話中還預(yù)料到了他們之后將要經(jīng)歷的磨難，所以可以知曉這句話是可信度極大的。

當(dāng)玄奘問他何時才能到達(dá)時，行者道：“你自小時走到老，老了再小，老小千番也還難;只要你見性志誠，念念回首處，即是靈山”。

像這樣的話語怎是一個頑劣的猴子可以說出來的?思想已經(jīng)決定了他的慧根和佛緣!此外，師徒四人到天竺國之前，唐僧悚懼，行者提醒他莫要忘記烏巢禪師的般若心經(jīng)，并說自己解得心經(jīng)之意，這話遭到八戒、沙僧的嘲諷，而三藏卻言“悟空解的是無言語文字，乃是真解。

玄奘尚且感嘆悟空的悟性，并傾心信服，可見齊天大圣并不僅僅是一介勇夫或是有著驚天撼地法術(shù)的石猴，他是有靈性的，有思想的，超脫世外的，聰慧絕頂?shù)?，總之世界上一切美好?詞匯加諸于他的身上我都會毫不吝惜。

大圣是急躁的、勇悍的，而玄奘是無欲的、膽怯的。

正如行者對三藏說的“師傅你莫要這等膿包形么”、“你忒不濟，不濟”，三藏遇到妖魔時的表現(xiàn)充滿著怯懦和畏懼，他動不動就哭哭啼啼，行路中遇到困難就長吁短嘆。

他一味的仁慈而沒有評判是非的準(zhǔn)則，會被妖魔迷惑自己的雙眼;他不忍傷害任何一個有生命的機體，卻動輒念緊箍咒讓大圣疼得死去活來;他識人不明聽信八戒這個夯貨的挑撥和謊言，認(rèn)為行者過于專橫，喜歡欺凌弱小。

當(dāng)悟空殺妖魔，救他于危難之中時，他悔恨當(dāng)初不遵悟空之言;當(dāng)悟空惹出事端，正如人參果事件中，他又一味埋怨，不知禍福與共。

盡管在玄奘身上有著很多迂腐的元素，但是他仁厚老實，誠然是一種精神象征。

他是一個虔誠的佛教徒，一心想成正果，持戒精嚴(yán)，面對財利、美色、權(quán)位的誘惑，毫不動心。

他決心取經(jīng)，百折不回，以自己的誠心，感化三個桀驁不馴的“頑徒”，悟空也說他“端的是個好和尚”。

他是佛祖坐下金蟬，為因不聽佛祖講道而合該歷經(jīng)劫難，其實他同悟空又何嘗不是同病相憐呢?!只不過他歷難是以肉體凡胎，忘卻前世為基礎(chǔ)，而悟空則是本色出演，明晰取經(jīng)之途有神暗保，更知道劫難是在所難免。

一個人立場堅定，一個人英勇虔誠，所以他們兩個都能夠成佛、得果。

相對于他們兩個而言，八戒算是缺乏堅定性的典型了。

他遇到困難總是打退堂鼓講泄氣話，動不動就要分行李散伙，他貪財好色，好吃懶做，愛占小便宜。

但是他的身上也有不少優(yōu)點，他仁厚質(zhì)樸、作戰(zhàn)勇敢，有些小聰明，處事很圓滑，是一個正面喜劇形象。

沙僧的形象是最缺少靈動性的，他只因失手打碎琉璃盞就被貶下界，取經(jīng)途中任勞任怨、憨厚少言，但是從不會說甚么散伙，只希望盡快擺脫自己下界為妖的生活。

他的經(jīng)歷更加讓我們看到了神佛界賞罰的不公，看到了小人物生存的艱難。

小說以師徒四人的經(jīng)歷為串線，集中展現(xiàn)了孫悟空這一英雄形象反對束縛、要求自由、蔑視傳統(tǒng)、否定權(quán)威、敢作敢為、天不怕地不怕的性格。

此外，小說還深刻揭露、批判了封建社會的黑暗腐朽和統(tǒng)治階級的昏庸殘暴。

玉皇大帝不辨賢愚、昏庸無能，而太白金星等各路神仙更是設(shè)騙局、搞陰謀的能手，就連如來佛祖亦對行者用了欺騙手段。

天上的各路神仙名不副實，手段甚至還不如各地自我修為的散仙，這是有著鮮明的時代特點和真實的社會內(nèi)涵的現(xiàn)象。

被壓五指山下五百年會有怎樣的思索，被金箍束縛又會有怎樣的憤怒?他看透了神佛界的是是非非，他看不得惡勢力對平民百姓的欺凌與壓制，他嫉惡如仇，帶著浩然的正氣立于天地之間!

讀西游記有感篇五

讀了《西游記》，我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

《西游記》作者吳承恩為讀者講述了唐僧以及他的三個徒弟一路上歷經(jīng)艱險，降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難取經(jīng)的故事。

此書向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富大膽的藝術(shù)想象面前嘆為觀止。然而，任何一部文學(xué)作品都是有社會生活的反映，作為神魔小說杰出代表，《西游記》也反映了我們社會生活的一些問題。

孫悟空是《西游記》中的主人公之一，是一個英勇無畏的角色，他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕。他有著大英雄的不凡氣度，與至高無上的玉皇大帝作斗爭、與妖魔鬼怪作斗爭、與無數(shù)困難作斗爭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄，他代表了一種正義的力量，一種人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。

說到豬八戒，他的本事可比孫悟空差遠(yuǎn)了，但他是一個喜劇形象，他憨厚老實，是孫悟空的得力助手，但他又滿身毛病，好吃懶做，貪小便宜，好色怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦，他的毛病實在很多，作者對他的批評是很嚴(yán)厲的，但又是善意的，他并不是一個被否定的人物，因此人們并不討厭豬八戒，相反覺得他十分可愛。

師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領(lǐng)高超，豬八戒的詭計多端，沙和尚的老實勤快，但他品行端正，不怕困難，并且樂于助人。

這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作的高超，其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大，一路保護唐僧成功取得真經(jīng)，而且他敢于和強大勢力作斗爭的勇敢精神令我十分欣賞。

想想自己半途而廢，虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己為什么不能像他們一樣堅持不懈呢？只要我用心并且做完一件事，即使失敗了也是一種成功。

讀西游記有感篇六

讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

本書作者吳承恩為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。

《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧-誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。

書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊!因為我去做了，而且堅持到了最后。

那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛恨纏綿，都不適合此時閱讀，于是再次翻開了《西游記》，進入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的語言;有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說或政治寓言。但在我看來，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個單純的神話世界。我在讀這本小說時常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對于自由的欲望在呼喊吧!

一、自由在經(jīng)歷了又一個個性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往——對徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的.化身，他的品質(zhì)中最突出的特點就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭也都是為了自由。這樣一個鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。

總之，我覺得現(xiàn)代人對于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開拓進取，尋找更大自由的精神。

二、神話如今也是一個遠(yuǎn)離神話的時代。日常生活過于現(xiàn)實，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說：“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料?！段饔斡洝肥侵袊裨捫≌f的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問津，只有孩子們會被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對未來浪漫的、夢幻般的希望。”

三、英雄“英雄”有許多不同解釋?！掇o?！分姓f英雄是杰出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之機，吞吐天地之胸。我認(rèn)為，英雄是那些頑強地掌握自己命運，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不怕與一切進行斗爭。正因為這種對抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。復(fù)讀《西游記》，讓我覺得其不屬于一般名著的特點。我相信，也希望它永遠(yuǎn)向大家展示著“自由、神話、英雄”三個主題，給大家?guī)砑詈驮醋詢?nèi)心的力量。

讀西游記有感篇七

讀完一本書以后，相信大家都有很多值得分享的東西，是時候抽出時間寫寫讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編整理的讀《西游記》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

國慶期間我拜讀了我國古代的四大名著之一《西游記》，讓我受益匪淺?！段饔斡洝返膬?nèi)容豐富多彩，人物刻畫栩栩如生、頗有神韻。

書中曲折的情節(jié)和唐僧師徒四人的離奇經(jīng)歷給我留下深刻的印象。作者講述了唐僧和他的三個徒弟一路上經(jīng)歷各種各樣的艱難、險阻，降妖除魔，終于經(jīng)歷九九八十一難取得了真經(jīng)，正是這離奇的故事情節(jié)贏得了讀者的心、成為不朽的佳話世代流傳。同時該書列為我國古代四大名著之一。

《西游記》中塑造了四個鮮明的人物形象，一是唐僧、他心地善良、誠心向佛。二是孫悟空，他藝高膽大，充滿智慧、降妖除魔、無所不能。三是豬八戒，他憨厚可愛，貪財好色，但不缺乏善心。第四個是沙和尚，他敦厚老實，安于天命。四個人形象各有特點，性格各不相同，形成了鮮明的對比，這是作者筆下刻畫最多、最生動的人物形象，從中我體會到了許多描寫人物的感受。

也許是作者善于刻畫人物形象的緣故、我對書中的孫悟空最是喜歡，因為他神通廣大，技藝高超，一路上保護唐僧成功取經(jīng)，他就成了我心目中無所不能的英雄，而且在他身上智慧和敢于跟強勢力作斗爭的.勇敢精神讓我十分佩服。

書中唐僧師徒經(jīng)歷了八十一個磨難，最終達(dá)到目的，我聯(lián)想到他們的執(zhí)著、不畏艱險，鍥而不舍的精神和面對困難不退縮，勇往直前的精神。今天我們正處在學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時刻，我們應(yīng)該用《西游記》中唐僧師徒四人的執(zhí)著、不畏艱險，鍥而不舍的精神和面對困難不退縮，勇往直前的精神來對待我們的學(xué)習(xí)，我們也會取得成就的。

《西游記》不僅僅是一部名著，從另外的角度來看還是一本能激勵、告誡我們不怕困難努力向上的好書，在此我告誡各位小讀者，讀書要理解書中含義、寓意不要沉醉于書中的故事，要把書讀活、理解。

讀西游記有感篇八

今天，我和媽媽在閑暇之余，讀了一本名著——《西游記》。讀后，書中的每一個人都給我們留下了深刻的印象。

先說說齊天大對——孫悟空吧！他是一個現(xiàn)實主義自由者，不拘一格，性格豪爽。他只身一人，殺入天宮，雖然從仁道上說這是他的過錯，但是我覺得如果不是玉帝的壓迫，根本不會發(fā)生這件事。還有，那些龍王也太小氣了，為了幾件裝備就上天告狀，總之，他是一個大英雄，大豪杰！

還有金蟬子轉(zhuǎn)世——唐玄藏，此圣僧心地善良，以慈悲為懷，行佛向善，一路上施行佛道，讓人們使之覺悟，放上屠刀，立地成佛，有無盡功德。德高望重，是真正的“圣僧”。

天蓬元帥轉(zhuǎn)世——豬悟能，又名豬八戒，因調(diào)戲嫦娥，被貶凡間，由于一時疏乎，投錯豬胎，成以成了半人半豬的模樣。但護送唐僧西天取經(jīng)有功，雖一路貪生怕死，但也曾救過師父被封凈壇使者。

卷簾大將轉(zhuǎn)世——沙悟凈，因打碎王母的七彩硫璃盞，被貶凡間，落入流沙河成為水妖，后被唐僧點化，為唐僧挑擔(dān)牽馬，端茶倒水，可謂是當(dāng)牛作馬，一路保護師父，鞠躬盡瘁，被封金身羅漢。

還有許多神仙小妖，我就不一一說了，但是故事中的情節(jié)真的很打動人心，希望有機會大家也能看一下！

讀西游記有感篇九

花了10多天的時間，才看完了鄭淵潔改編的《西游記》，好長。

書里面講的故事特別多，也特別有意思。

就說說里面的幾個角色吧！

孫悟空的特點在于他的忠誠，勤勞，機智和勇敢。缺點呢，他的性格異常火爆，動不動就打打殺殺。這一點不好。

豬八戒是個樸實、愛美食和美女的家伙。不過，他非常懶惰，還愛說大話。一看到美麗的女子就不知道自己姓什么。在我心目中他是幾個之中長得最為奇怪的家伙。我不喜歡他。

說說沙和尚吧！我覺得他其實沒什么確點，每天挑著重重的行李，埋頭苦干，從來不說累，對于別人的啰哩啰嗦，根本都懶得理會。

看完了這本書，我就好像經(jīng)歷了一段奇妙的旅程。在這段旅程里，有各種各樣的故事，各種各樣的人物和各種各樣的情境，我真佩服作者強大的科幻想像力！

讀西游記有感篇十

吳承恩先生寫的小說《西游記》，我們耳熟能詳，是我國四大名著之一。里面生動有趣的文字，個性鮮明的人物，使我記憶猶新，從小就對它百看不厭，愛不釋手。

唐僧四人都有缺點，孫悟空的毛躁，豬悟能的懶惰，沙悟凈的沉默，唐玄奘的懦弱?？墒撬麄儏s帶著各自的缺點取到了真經(jīng)，并修成了正果。這說明任何人，任何事都不是完美的，取長補短、團結(jié)他人，就能在學(xué)習(xí)上，在生活中取完真經(jīng)，修成正果！

好吧，說了這么多，回歸正傳，曾經(jīng)有一位清華教授說如果把西游記倒過來看，其實更精彩。

這才是真正的社會。

這么多年，我一直在學(xué)習(xí)一件事情，就是不回頭，只為自己沒有做過的事情后悔，不為自己做過的事情后悔。人生每一步行來，都是需要付出代價的。我得到了我想要的一些，失去了我不想失去的一些。

有時候我只對自己說，生活不可能是想象得那么好，但也不會是想象得那么糟。我覺得人的脆弱和堅強都超乎自己的想象。有時，我可能脆弱得一句話就淚流滿面，有時，也發(fā)現(xiàn)自己咬著牙走了很長的路。

就像《西游記》這部名著，你可以透過它看清真實的社會，也可以通過唐僧師徒經(jīng)過九九八十一難的堅持不懈，激勵自己走向成功，每個人都會有自己的觀點，看問題的角度不同就有不一樣的結(jié)果！

和旋的風(fēng)

讀西游記有感篇十一

在他們?nèi)〗?jīng)途中歷經(jīng)九九八十一難，孫悟空從來沒有放棄過，總是勇敢地面對困難，克服困難，保護師傅。我們在學(xué)習(xí)上也要學(xué)習(xí)孫悟空這種不怕艱難險阻的精神，才能使我們的學(xué)習(xí)更上一層樓。

小時候，在動畫片里，我們都覺得他神通廣大，因為他能七十二變、一個跟斗能翻十萬八千里，還有一根神奇的金箍棒——現(xiàn)在我仍舊佩服孫悟空，佩服他的聰明勇敢，不畏強權(quán)的精神。

那“三打白骨精”里，白骨精變成一個近八旬的老人，裝著在尋找女兒的路上跌倒，引起唐僧師徒的注意，并乘機想吃了唐僧。但孫悟空聰明機智，對他們說：“剛才那個女孩十八歲，但這個老人近八十，怎么可能有這么小的女兒呢？依我看，八成是妖精！”說完，舉棒便打，妖精的計劃落空，只好逃走了。

其實，孫悟空以前并不是這樣，而是因被如來佛壓在五指山下，悔恨五千年之久。

孫悟空在天宮偷吃蟠桃，惹惱了玉皇大帝，決定把他放進煉丹爐里烤熟，沒想到，他竟然踢翻了煉丹爐掉下凡間。這就是孫悟空不管誰權(quán)力多大也不怕的精神。

這就是我眼中的`孫悟空，這本書給我留下了很深的印象，“孫悟空”這個名字也永遠(yuǎn)嵌入了我的腦海。

讀西游記有感篇十二

為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢聯(lián)系上，我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法。

弗洛伊德的精神分析學(xué)說創(chuàng)立初期，由于他得天獨厚的文學(xué)素養(yǎng)，他選擇了與“語言”有密切聯(lián)系的“談療法”來救治他的精神病人。在他看來，精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙，可以經(jīng)由語言交談而得以宣泄或凈化?？梢姡穹治鰧W(xué)說在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了不解之緣。

從重視，考察病人的語言反應(yīng)到對正常人在日常生活中發(fā)生的語誤、筆誤、讀誤的心里分析，在向前跨出一步，就與作家的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了。這種聯(lián)系實際上在標(biāo)志著精神分析學(xué)說誕生的《夢的解析》(1900)一書中已顯出端倪。

弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng)作上來的一個重要前提就是：將作家與精神病患者聯(lián)系在一起，而這一聯(lián)系的橋梁就是“夢”。弗洛伊德認(rèn)為，作家的寫作也是在做夢，只不過是在非睡夢狀態(tài)下作夢，因而他的作品也是他內(nèi)心無意識本能的變形顯現(xiàn)，欲望的替代滿足。我們往往會說自己作的夢是混亂、荒謬的，完全是一種變了形的東西。

每當(dāng)我翻開《西游記》時，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。

這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會現(xiàn)象。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。