最新讀西游記有感(大全12篇)

范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

讀西游記有感篇一

《西游記》是一部經(jīng)典的文學(xué)巨著，自問世以來，廣受讀者歡迎。不僅如此，它也是一部值得每個(gè)人學(xué)習(xí)的圖書。本文就從學(xué)生的角度出發(fā)，探討讀《西游記》的感悟和收獲。

第二段： 感悟人生的道理

《西游記》雖然是一部神話傳說，但其中蘊(yùn)含的許多哲理值得我們學(xué)生深思。例如，師徒之間的情誼，孫悟空為了拯救唐僧去了取經(jīng)路途艱險(xiǎn)，為師父搏盡全力；三藏取經(jīng)的堅(jiān)持不懈，無論遇到什么困難，都不停下前行的腳步。這些故事告訴我們，在人生旅途中，我們也要保持一顆不放棄的堅(jiān)定心，不斷向前，不改初心。

第三段： 信仰的力量

《西游記》中的角色，尤其是唐僧、孫悟空等，其堅(jiān)持所信仰的信念，為取經(jīng)路上的困難、危險(xiǎn)、不利條件所阻攔，足以啟迪我們。面對(duì)考試、面對(duì)未來、面對(duì)成功與失敗，我們也要樹立信念，堅(jiān)持信仰，不放棄前行追求。

第四段： 功能的影響

《西游記》中的人物個(gè)性各異，但每個(gè)人物的特點(diǎn)都引人注目，讓人打心里感受到這個(gè)人物塑造的深入、生動(dòng)刻畫的逼真。這些人物讓我們學(xué)生在文學(xué)閱讀中，從整體上認(rèn)識(shí)人物形象，多角度深入刻畫人物，讓人在閱讀中更深入、更完整地了解和感受人物。

第五段： 文學(xué)的啟迪

《西游記》不僅是一部神話傳說，更是一部優(yōu)秀的文學(xué)作品，毫無疑問，它是一本經(jīng)典的文學(xué)巨著。閱讀《西游記》讓我們學(xué)生不僅有了一種新的閱讀方式，而且還把我們帶入到一種深度的情感體驗(yàn)中，讓我們對(duì)生活有了更深刻、更全面的認(rèn)識(shí)。

結(jié)論：

總之，《西游記》是一部值得我們每個(gè)學(xué)生閱讀的文學(xué)作品，它充滿了人生道理和睿智，錘煉人生信仰理念，塑造不同的人物形象。在日常生活中，閱讀并深刻理解它，會(huì)讓我們更有智慧、更強(qiáng)大。

讀西游記有感篇二

中國是一個(gè)泱泱大國，上下有著5000年的歷史，是世界四大禮貌古國之一，所以，中國的歷史，是不能不了解的，如要更好地了解中國的歷史，中國古典四大名著是不能不讀的。

中國古典四大名著包括：《西游記》，《紅樓夢(mèng)》，《三國演義》和《水滸傳》這四部書，以生動(dòng)的語言描繪出了一幅幅歷史畫卷，其中以《西游記》是我的最愛。

《西游記》是一部長篇小說，它取材于民間流傳的唐玄奘西天取經(jīng)的故事。它運(yùn)用簡便明快，幽默詼諧的語言，塑造出神通廣大，敢于反抗的孫悟空的形象，反映了人民群眾要求掙脫人身束縛，追求自由的愿望。

在這一部書中，留給我印象最深的是沙和尚。

他與世無爭，任勞任怨，雖然在故事中他的情節(jié)不多，可是如果沒有他的話，這個(gè)故事就無法進(jìn)行了，當(dāng)孫悟空，豬八戒外出打怪的時(shí)候，就需要他來保護(hù)師傅；當(dāng)孫悟空與豬八戒吵架的時(shí)候，就要他來出面調(diào)解。并且，像挑行李等活都是沙和尚來做，對(duì)于他的這種精神我很欽佩。

然而，在我們的生活中，不也只缺少了這種精神嗎？

當(dāng)今社會(huì)，像沙和尚一類的“老黃?！睂?shí)在太少了！誰誠實(shí)，誰善良，誰就容易被欺騙！想一想改革開放的時(shí)代吧！那時(shí)候，中國就因?yàn)橛辛诉@種任勞任怨的人才會(huì)在改革開放的大路上邁開如此堅(jiān)定而又穩(wěn)重的步伐！也正因?yàn)橛辛诉@樣的人才會(huì)在社會(huì)主義建設(shè)上打下堅(jiān)固的地基！

不僅僅是《西游記》那精彩的語言讓我們回味，那沙和尚的精神更應(yīng)當(dāng)讓我們深思！

讓我們?cè)谏钏贾笠廊惶ぬ?shí)實(shí)的做好每一件小事，僅有這樣，中國人才會(huì)昂起自豪的頭顱！

讀西游記有感篇三

《西游記》是一部中國古典文學(xué)名著，也是中華文化的瑰寶之一。作為學(xué)生，我們讀西游記不僅可以增長知識(shí)，還能夠體悟其深刻的人生哲理。本文將針對(duì)學(xué)生閱讀《西游記》所獲得的心得和體會(huì)進(jìn)行探討。

第二段：對(duì)“西游記”的簡介

《西游記》講述了唐朝時(shí)期真僧法師與大鬧天宮的孫悟空、豬八戒、沙僧、唐三藏四人取經(jīng)故事。在取經(jīng)過程中，他們歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)，經(jīng)歷了許多災(zāi)難和挫折，幾乎到了放棄的邊緣。但他們始終沒有放棄，一路頑強(qiáng)前行，最終成功地將如來佛祖的真經(jīng)帶回中國。

第三段：學(xué)生對(duì)“西游記”的心得

通過讀西游記，我們可以獲得諸多的啟示。學(xué)生在讀到西游記的時(shí)候，深刻認(rèn)識(shí)到了堅(jiān)韌不拔和一往無前的精神力量，也學(xué)會(huì)了在困難面前永不放棄的堅(jiān)毅。此外，我們還能夠從中體會(huì)到信仰的重要性。唐僧師徒支持彼此，相互鼓勵(lì)，在各種艱難困苦的情況下，唐僧師徒堅(jiān)定地相信著佛教的教義，阻擋一切困饒和險(xiǎn)境，一步步地完成了取經(jīng)的艱辛任務(wù)。

第四段：西游記對(duì)學(xué)生的影響

讀完《西游記》，我們不僅能夠從中領(lǐng)悟到諸多的哲理，還能夠補(bǔ)充自己的知識(shí)儲(chǔ)備?！段饔斡洝妨鱾髁藥装倌?，是中國古典文化的象征之一。因此，它的語言、形式、思想以及文學(xué)價(jià)值等方面都有著很高的研究價(jià)值。通過閱讀《西游記》這樣偉大的古典名著，我們可以更加深入地了解中國傳統(tǒng)文化，并且從中汲取到更多的靈感和啟示。

第五段：總結(jié)

總之，讀《西游記》對(duì)學(xué)生來說是一次十分重要的體驗(yàn)，從中能夠獲得許多啟示，加深自己的認(rèn)識(shí)與理解。同時(shí)，也為我們開拓了新的思路與視野，培養(yǎng)了堅(jiān)韌不拔的精神。因此，在今后的學(xué)習(xí)生涯中，我們也應(yīng)該多讀一些古典名著，多汲取古代智慧，為今后的人生之路積蓄更多的能量和智慧。

讀西游記有感篇四

西游記相信大家都看過吧，這部從小看到大的電視劇給大家什么感想呢?這是西游記讀后感，歡迎閱讀!

《西游記》的作者是明朝的吳承恩，主要講的是孫悟空大鬧天宮后被如來佛祖壓在五指山下，后來和豬八戒、沙和尚一起保護(hù)唐僧，去西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，最終修成正果，得道成佛的故事。

這本書中，我最喜歡的一個(gè)人物是孫悟空，因?yàn)樗坏裢◤V大，會(huì)八九七十二般變化，還有一股不輕易認(rèn)輸?shù)木瘛?/p>

取經(jīng)的過程中，他失敗了很多次，但他從不放棄。

唐僧則有一些固執(zhí)，打白骨精時(shí)，他不相信孫悟空，結(jié)果被白骨精捉住了，但這也說明他很善良。

豬八戒有很多缺點(diǎn)，但一路西行的磨難，和大家的幫助，他真正做到了“八戒”。

沙僧則任勞任怨，一路上背行李，可從不說苦。

我最喜歡的片段是《猴王出世》，因?yàn)檫@一段既為孫悟空日后的神通廣大做鋪墊，又寫出了他的王者風(fēng)范。

在這一段中，孫悟空既勇敢，又調(diào)皮，跳過瀑布，成為了猴王。

讀了這本書，我明白了不能輕易放棄，孫悟空西天取經(jīng)，失敗了好多次，但他從不放棄。

很多人輕易放棄，成功不會(huì)來見他們。

只有不輕易放棄，才有可能獲得成功。

評(píng)：語言精煉、概括能力強(qiáng)是你的優(yōu)點(diǎn)，但文章每部分都蜻蜓點(diǎn)水就顯得空泛而不深入。

感受還是要結(jié)合自己的實(shí)際談的實(shí)在點(diǎn)，重點(diǎn)要突出!

美猴王是石頭里蹦出來的猴子，他機(jī)靈、頑皮，充滿了樂觀精神;在大鬧天宮時(shí)，他任性、敢作敢為，又是那么英勇和無畏;在保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)的路途中，他忠心耿耿、本領(lǐng)高強(qiáng)，最后幫師傅順利取得真經(jīng)。

這只猴子曾三次被師傅逐出師門，但他忍辱負(fù)重、不計(jì)前嫌，依然一次次地把師傅從險(xiǎn)境里救出來，我為他的忠誠和堅(jiān)強(qiáng)而深深感動(dòng)。

我覺得：孫悟空跟妖魔鬼怪作不懈的斗爭，并以他無比的智慧、勇氣和信心來接受各種各樣的挑戰(zhàn)，斗爭越艱難，他的能力越強(qiáng)大。

他的精神啟發(fā)我：在學(xué)習(xí)上，我們要有接受挑戰(zhàn)的勇氣，并堅(jiān)持朝著目標(biāo)不懈地努力!

他還有兩位師弟——沙和尚和豬八戒，在犯錯(cuò)時(shí)，師弟們?yōu)樗驇煾悼嗫嗟厍笄椤?/p>

而外表和善、實(shí)際上桀驁不馴的他，強(qiáng)忍委屈，依然低聲下氣地懇求：“師傅，師傅，饒了我一次吧!絕不會(huì)再有下次了!”一聲聲的哀求，恍若縈繞在我的耳畔，真是讓人為之動(dòng)容。

其實(shí)，他任性的性格里面，藏著對(duì)師父深深的愛，一顆尊師之心昭然若揭。

在屢犯“殺生之戒”被師傅逐出師門數(shù)次之后，他一次次地返回師父身邊，歷經(jīng)九九八十一難，一行五人，終于修得正果!

當(dāng)我看到他們排除萬難，最終取得真經(jīng)的時(shí)候，無數(shù)的“揪心與激動(dòng)”夾裹著溢美之詞，瞬間噴涌而出——啊!這就是他，一個(gè)執(zhí)著、堅(jiān)強(qiáng)、令人喜愛和敬仰的美猴王!

在電視上看了無數(shù)遍的西游記，這已經(jīng)成為兒時(shí)的美好記憶，如果沒有吳承恩，沒有孫悟空，我簡直不能想象孩子們的生活會(huì)枯燥多少。

也正是因?yàn)槲饔斡?，我一直以來十分喜歡六小齡童，他在我心中已經(jīng)成為了孫悟空的代名詞，我甚至覺得他就是為這只石猴而生的。

捧起這本的時(shí)候，我希望能從中看到影像無法呈現(xiàn)出來的東西，更希望從中看到一個(gè)新的悟空，解讀出更為深刻的思想。

這是一部偉大的浪漫主義長篇小說，它不僅創(chuàng)造了一個(gè)神奇、豐富的幻想世界，而且具有豐富而深刻的思想內(nèi)涵和優(yōu)美完整的藝術(shù)形式。

第十四回以前，作者塑造了孫悟空這一個(gè)叛逆、桀驁的英雄形象，揭露了天宮統(tǒng)治者的腐朽無能，反映了中國封建社會(huì)中人民堅(jiān)毅無畏的反抗斗爭精神。

后八十六回寫玄奘師徒西行取經(jīng)，經(jīng)歷數(shù)十番妖魔鬼怪之中的歷險(xiǎn)，終于到達(dá)西天，取經(jīng)回長安的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他們克服困難的堅(jiān)強(qiáng)毅力和征服自然的英雄氣概。

全書幽默詼諧，充滿活力和樂觀精神，其中大鬧天宮和三打白骨精是我認(rèn)為最為精彩的部分。

大鬧天宮是孫悟空個(gè)性的爆發(fā)，他用金箍棒打碎了那個(gè)嚴(yán)密的等級(jí)制度，萃取了自己的自由與追求。

眾多天神都成為他的手下敗將，千般刑具也不能奪走他的生命，八卦丹爐煉出了他的火眼金睛。

他在打壓與磨難中愈挫愈勇，他在不斷的挑戰(zhàn)中彰顯了自己的品格與精神。

他就是這樣一只石猴，從來不懂得甚么是屈從，更不懂得甚么是畏懼，他受不了一絲一毫的輕視與不公，他用一支棒子打出了屬于自己的天地!三打白骨精是孫悟空情感與人性的外顯，為保師傅他不畏緊箍咒的劇痛三次施威，為報(bào)五指山搭救之恩他分身叩拜師傅，揮淚辭別。

不計(jì)前嫌去救師，半路停行去洗身，只因身沾妖怪氣，恐師嫌惡顯真心。

這個(gè)小小的細(xì)節(jié)讓豬八戒看出了齊天大圣對(duì)師傅的情義，以及他取經(jīng)之心的堅(jiān)定，可以說這是對(duì)師徒四人情義的極致考察，更是對(duì)悟空佛性的有效檢驗(yàn)。

縱妖魔千般變化又如何，終究逃不出他的火眼金睛，他拋下了花果山安逸的生活，拋下了自己的子子孫孫，拋下了自己山中為王呼風(fēng)喚雨的生活，去護(hù)佑一個(gè)凡僧翻山越嶺、經(jīng)河渡海。

他在與位尊勢(shì)大的統(tǒng)治者和形形色色的妖魔鬼怪進(jìn)行不懈斗爭的同時(shí)，還“與人間扳不平”，“濟(jì)困扶危，恤孤念寡”，多次為人民群眾除去禍害。

可能在很多人眼中，行者是有勇無謀的代名詞，更是一個(gè)帶著殘暴色彩的人物形象，但是在我看來他卻是極有佛性修養(yǎng)的石猴。

這一點(diǎn)在書中很多地方都可以找到佐證，玄奘問烏巢禪師去往西天的路程時(shí)，烏巢禪師言說“多年老石猴，那里懷嗔怒。

你問那相識(shí)，他知西去路。

這句話就道出了對(duì)悟空與西天、與佛之間千絲萬縷的聯(lián)系，烏巢禪師的話中還預(yù)料到了他們之后將要經(jīng)歷的磨難，所以可以知曉這句話是可信度極大的。

當(dāng)玄奘問他何時(shí)才能到達(dá)時(shí)，行者道：“你自小時(shí)走到老，老了再小，老小千番也還難;只要你見性志誠，念念回首處，即是靈山”。

像這樣的話語怎是一個(gè)頑劣的猴子可以說出來的?思想已經(jīng)決定了他的慧根和佛緣!此外，師徒四人到天竺國之前，唐僧悚懼，行者提醒他莫要忘記烏巢禪師的般若心經(jīng)，并說自己解得心經(jīng)之意，這話遭到八戒、沙僧的嘲諷，而三藏卻言“悟空解的是無言語文字，乃是真解。

玄奘尚且感嘆悟空的悟性，并傾心信服，可見齊天大圣并不僅僅是一介勇夫或是有著驚天撼地法術(shù)的石猴，他是有靈性的，有思想的，超脫世外的，聰慧絕頂?shù)模傊澜缟弦磺忻篮玫?詞匯加諸于他的身上我都會(huì)毫不吝惜。

大圣是急躁的、勇悍的，而玄奘是無欲的、膽怯的。

正如行者對(duì)三藏說的“師傅你莫要這等膿包形么”、“你忒不濟(jì)，不濟(jì)”，三藏遇到妖魔時(shí)的表現(xiàn)充滿著怯懦和畏懼，他動(dòng)不動(dòng)就哭哭啼啼，行路中遇到困難就長吁短嘆。

他一味的仁慈而沒有評(píng)判是非的準(zhǔn)則，會(huì)被妖魔迷惑自己的雙眼;他不忍傷害任何一個(gè)有生命的機(jī)體，卻動(dòng)輒念緊箍咒讓大圣疼得死去活來;他識(shí)人不明聽信八戒這個(gè)夯貨的挑撥和謊言，認(rèn)為行者過于專橫，喜歡欺凌弱小。

當(dāng)悟空殺妖魔，救他于危難之中時(shí)，他悔恨當(dāng)初不遵悟空之言;當(dāng)悟空惹出事端，正如人參果事件中，他又一味埋怨，不知禍福與共。

盡管在玄奘身上有著很多迂腐的元素，但是他仁厚老實(shí)，誠然是一種精神象征。

他是一個(gè)虔誠的佛教徒，一心想成正果，持戒精嚴(yán)，面對(duì)財(cái)利、美色、權(quán)位的誘惑，毫不動(dòng)心。

他決心取經(jīng)，百折不回，以自己的誠心，感化三個(gè)桀驁不馴的“頑徒”，悟空也說他“端的是個(gè)好和尚”。

他是佛祖坐下金蟬，為因不聽佛祖講道而合該歷經(jīng)劫難，其實(shí)他同悟空又何嘗不是同病相憐呢?!只不過他歷難是以肉體凡胎，忘卻前世為基礎(chǔ)，而悟空則是本色出演，明晰取經(jīng)之途有神暗保，更知道劫難是在所難免。

一個(gè)人立場堅(jiān)定，一個(gè)人英勇虔誠，所以他們兩個(gè)都能夠成佛、得果。

相對(duì)于他們兩個(gè)而言，八戒算是缺乏堅(jiān)定性的典型了。

他遇到困難總是打退堂鼓講泄氣話，動(dòng)不動(dòng)就要分行李散伙，他貪財(cái)好色，好吃懶做，愛占小便宜。

但是他的身上也有不少優(yōu)點(diǎn)，他仁厚質(zhì)樸、作戰(zhàn)勇敢，有些小聰明，處事很圓滑，是一個(gè)正面喜劇形象。

沙僧的形象是最缺少靈動(dòng)性的，他只因失手打碎琉璃盞就被貶下界，取經(jīng)途中任勞任怨、憨厚少言，但是從不會(huì)說甚么散伙，只希望盡快擺脫自己下界為妖的生活。

他的經(jīng)歷更加讓我們看到了神佛界賞罰的不公，看到了小人物生存的艱難。

小說以師徒四人的經(jīng)歷為串線，集中展現(xiàn)了孫悟空這一英雄形象反對(duì)束縛、要求自由、蔑視傳統(tǒng)、否定權(quán)威、敢作敢為、天不怕地不怕的性格。

此外，小說還深刻揭露、批判了封建社會(huì)的黑暗腐朽和統(tǒng)治階級(jí)的昏庸殘暴。

玉皇大帝不辨賢愚、昏庸無能，而太白金星等各路神仙更是設(shè)騙局、搞陰謀的能手，就連如來佛祖亦對(duì)行者用了欺騙手段。

天上的各路神仙名不副實(shí)，手段甚至還不如各地自我修為的散仙，這是有著鮮明的時(shí)代特點(diǎn)和真實(shí)的社會(huì)內(nèi)涵的現(xiàn)象。

被壓五指山下五百年會(huì)有怎樣的思索，被金箍束縛又會(huì)有怎樣的憤怒?他看透了神佛界的是是非非，他看不得惡勢(shì)力對(duì)平民百姓的欺凌與壓制，他嫉惡如仇，帶著浩然的正氣立于天地之間!

讀西游記有感篇五

讀了《西游記》，我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

《西游記》作者吳承恩為讀者講述了唐僧以及他的三個(gè)徒弟一路上歷經(jīng)艱險(xiǎn)，降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難取經(jīng)的故事。

此書向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富大膽的藝術(shù)想象面前嘆為觀止。然而，任何一部文學(xué)作品都是有社會(huì)生活的反映，作為神魔小說杰出代表，《西游記》也反映了我們社會(huì)生活的一些問題。

孫悟空是《西游記》中的主人公之一，是一個(gè)英勇無畏的角色，他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕。他有著大英雄的不凡氣度，與至高無上的玉皇大帝作斗爭、與妖魔鬼怪作斗爭、與無數(shù)困難作斗爭。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄，他代表了一種正義的力量，一種人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。

說到豬八戒，他的本事可比孫悟空差遠(yuǎn)了，但他是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，是孫悟空的得力助手，但他又滿身毛病，好吃懶做，貪小便宜，好色怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦，他的毛病實(shí)在很多，作者對(duì)他的批評(píng)是很嚴(yán)厲的，但又是善意的，他并不是一個(gè)被否定的人物，因此人們并不討厭豬八戒，相反覺得他十分可愛。

師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領(lǐng)高超，豬八戒的詭計(jì)多端，沙和尚的老實(shí)勤快，但他品行端正，不怕困難，并且樂于助人。

這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫作的高超，其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大，一路保護(hù)唐僧成功取得真經(jīng)，而且他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力作斗爭的勇敢精神令我十分欣賞。

想想自己半途而廢，虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己為什么不能像他們一樣堅(jiān)持不懈呢？只要我用心并且做完一件事，即使失敗了也是一種成功。

讀西游記有感篇六

讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

本書作者吳承恩為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。

《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧-誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。

書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來說也是一種成功啊!因?yàn)槲胰プ隽耍覉?jiān)持到了最后。

那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的語言;有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說或政治寓言。但在我看來，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個(gè)單純的神話世界。我在讀這本小說時(shí)常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對(duì)于自由的欲望在呼喊吧!

一、自由在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往——對(duì)徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的.化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。

總之，我覺得現(xiàn)代人對(duì)于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。

二、神話如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話的時(shí)代。日常生活過于現(xiàn)實(shí)，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說：“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料。《西游記》是中國神話小說的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問津，只有孩子們會(huì)被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對(duì)未來浪漫的、夢(mèng)幻般的希望。”

三、英雄“英雄”有許多不同解釋?！掇o?！分姓f英雄是杰出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn)，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不怕與一切進(jìn)行斗爭。正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。復(fù)讀《西游記》，讓我覺得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。我相信，也希望它永遠(yuǎn)向大家展示著“自由、神話、英雄”三個(gè)主題，給大家?guī)砑?lì)和源自內(nèi)心的力量。

讀西游記有感篇七

讀完一本書以后，相信大家都有很多值得分享的東西，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編整理的讀《西游記》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

國慶期間我拜讀了我國古代的四大名著之一《西游記》，讓我受益匪淺。《西游記》的內(nèi)容豐富多彩，人物刻畫栩栩如生、頗有神韻。

書中曲折的情節(jié)和唐僧師徒四人的離奇經(jīng)歷給我留下深刻的印象。作者講述了唐僧和他的三個(gè)徒弟一路上經(jīng)歷各種各樣的艱難、險(xiǎn)阻，降妖除魔，終于經(jīng)歷九九八十一難取得了真經(jīng)，正是這離奇的故事情節(jié)贏得了讀者的心、成為不朽的佳話世代流傳。同時(shí)該書列為我國古代四大名著之一。

《西游記》中塑造了四個(gè)鮮明的人物形象，一是唐僧、他心地善良、誠心向佛。二是孫悟空，他藝高膽大，充滿智慧、降妖除魔、無所不能。三是豬八戒，他憨厚可愛，貪財(cái)好色，但不缺乏善心。第四個(gè)是沙和尚，他敦厚老實(shí)，安于天命。四個(gè)人形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，形成了鮮明的對(duì)比，這是作者筆下刻畫最多、最生動(dòng)的人物形象，從中我體會(huì)到了許多描寫人物的感受。

也許是作者善于刻畫人物形象的緣故、我對(duì)書中的孫悟空最是喜歡，因?yàn)樗裢◤V大，技藝高超，一路上保護(hù)唐僧成功取經(jīng)，他就成了我心目中無所不能的英雄，而且在他身上智慧和敢于跟強(qiáng)勢(shì)力作斗爭的.勇敢精神讓我十分佩服。

書中唐僧師徒經(jīng)歷了八十一個(gè)磨難，最終達(dá)到目的，我聯(lián)想到他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)，鍥而不舍的精神和面對(duì)困難不退縮，勇往直前的精神。今天我們正處在學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時(shí)刻，我們應(yīng)該用《西游記》中唐僧師徒四人的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)，鍥而不舍的精神和面對(duì)困難不退縮，勇往直前的精神來對(duì)待我們的學(xué)習(xí)，我們也會(huì)取得成就的。

《西游記》不僅僅是一部名著，從另外的角度來看還是一本能激勵(lì)、告誡我們不怕困難努力向上的好書，在此我告誡各位小讀者，讀書要理解書中含義、寓意不要沉醉于書中的故事，要把書讀活、理解。

讀西游記有感篇八

今天，我和媽媽在閑暇之余，讀了一本名著——《西游記》。讀后，書中的每一個(gè)人都給我們留下了深刻的印象。

先說說齊天大對(duì)——孫悟空吧！他是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義自由者，不拘一格，性格豪爽。他只身一人，殺入天宮，雖然從仁道上說這是他的過錯(cuò)，但是我覺得如果不是玉帝的壓迫，根本不會(huì)發(fā)生這件事。還有，那些龍王也太小氣了，為了幾件裝備就上天告狀，總之，他是一個(gè)大英雄，大豪杰！

還有金蟬子轉(zhuǎn)世——唐玄藏，此圣僧心地善良，以慈悲為懷，行佛向善，一路上施行佛道，讓人們使之覺悟，放上屠刀，立地成佛，有無盡功德。德高望重，是真正的“圣僧”。

天蓬元帥轉(zhuǎn)世——豬悟能，又名豬八戒，因調(diào)戲嫦娥，被貶凡間，由于一時(shí)疏乎，投錯(cuò)豬胎，成以成了半人半豬的模樣。但護(hù)送唐僧西天取經(jīng)有功，雖一路貪生怕死，但也曾救過師父被封凈壇使者。

卷簾大將轉(zhuǎn)世——沙悟凈，因打碎王母的七彩硫璃盞，被貶凡間，落入流沙河成為水妖，后被唐僧點(diǎn)化，為唐僧挑擔(dān)牽馬，端茶倒水，可謂是當(dāng)牛作馬，一路保護(hù)師父，鞠躬盡瘁，被封金身羅漢。

還有許多神仙小妖，我就不一一說了，但是故事中的情節(jié)真的很打動(dòng)人心，希望有機(jī)會(huì)大家也能看一下！

讀西游記有感篇九

花了10多天的時(shí)間，才看完了鄭淵潔改編的《西游記》，好長。

書里面講的故事特別多，也特別有意思。

就說說里面的幾個(gè)角色吧！

孫悟空的特點(diǎn)在于他的忠誠，勤勞，機(jī)智和勇敢。缺點(diǎn)呢，他的性格異?；鸨瑒?dòng)不動(dòng)就打打殺殺。這一點(diǎn)不好。

豬八戒是個(gè)樸實(shí)、愛美食和美女的家伙。不過，他非常懶惰，還愛說大話。一看到美麗的女子就不知道自己姓什么。在我心目中他是幾個(gè)之中長得最為奇怪的家伙。我不喜歡他。

說說沙和尚吧！我覺得他其實(shí)沒什么確點(diǎn)，每天挑著重重的行李，埋頭苦干，從來不說累，對(duì)于別人的啰哩啰嗦，根本都懶得理會(huì)。

看完了這本書，我就好像經(jīng)歷了一段奇妙的旅程。在這段旅程里，有各種各樣的故事，各種各樣的人物和各種各樣的情境，我真佩服作者強(qiáng)大的科幻想像力！

讀西游記有感篇十

吳承恩先生寫的小說《西游記》，我們耳熟能詳，是我國四大名著之一。里面生動(dòng)有趣的文字，個(gè)性鮮明的人物，使我記憶猶新，從小就對(duì)它百看不厭，愛不釋手。

唐僧四人都有缺點(diǎn)，孫悟空的毛躁，豬悟能的懶惰，沙悟凈的沉默，唐玄奘的懦弱?？墒撬麄儏s帶著各自的缺點(diǎn)取到了真經(jīng)，并修成了正果。這說明任何人，任何事都不是完美的，取長補(bǔ)短、團(tuán)結(jié)他人，就能在學(xué)習(xí)上，在生活中取完真經(jīng)，修成正果！

好吧，說了這么多，回歸正傳，曾經(jīng)有一位清華教授說如果把西游記倒過來看，其實(shí)更精彩。

這才是真正的社會(huì)。

這么多年，我一直在學(xué)習(xí)一件事情，就是不回頭，只為自己沒有做過的事情后悔，不為自己做過的事情后悔。人生每一步行來，都是需要付出代價(jià)的。我得到了我想要的一些，失去了我不想失去的一些。

有時(shí)候我只對(duì)自己說，生活不可能是想象得那么好，但也不會(huì)是想象得那么糟。我覺得人的脆弱和堅(jiān)強(qiáng)都超乎自己的想象。有時(shí)，我可能脆弱得一句話就淚流滿面，有時(shí)，也發(fā)現(xiàn)自己咬著牙走了很長的路。

就像《西游記》這部名著，你可以透過它看清真實(shí)的社會(huì)，也可以通過唐僧師徒經(jīng)過九九八十一難的堅(jiān)持不懈，激勵(lì)自己走向成功，每個(gè)人都會(huì)有自己的觀點(diǎn)，看問題的角度不同就有不一樣的結(jié)果！

和旋的風(fēng)

讀西游記有感篇十一

在他們?nèi)〗?jīng)途中歷經(jīng)九九八十一難，孫悟空從來沒有放棄過，總是勇敢地面對(duì)困難，克服困難，保護(hù)師傅。我們?cè)趯W(xué)習(xí)上也要學(xué)習(xí)孫悟空這種不怕艱難險(xiǎn)阻的精神，才能使我們的學(xué)習(xí)更上一層樓。

小時(shí)候，在動(dòng)畫片里，我們都覺得他神通廣大，因?yàn)樗芷呤?、一個(gè)跟斗能翻十萬八千里，還有一根神奇的金箍棒——現(xiàn)在我仍舊佩服孫悟空，佩服他的聰明勇敢，不畏強(qiáng)權(quán)的精神。

那“三打白骨精”里，白骨精變成一個(gè)近八旬的老人，裝著在尋找女兒的路上跌倒，引起唐僧師徒的注意，并乘機(jī)想吃了唐僧。但孫悟空聰明機(jī)智，對(duì)他們說：“剛才那個(gè)女孩十八歲，但這個(gè)老人近八十，怎么可能有這么小的女兒呢？依我看，八成是妖精！”說完，舉棒便打，妖精的計(jì)劃落空，只好逃走了。

其實(shí)，孫悟空以前并不是這樣，而是因被如來佛壓在五指山下，悔恨五千年之久。

孫悟空在天宮偷吃蟠桃，惹惱了玉皇大帝，決定把他放進(jìn)煉丹爐里烤熟，沒想到，他竟然踢翻了煉丹爐掉下凡間。這就是孫悟空不管誰權(quán)力多大也不怕的精神。

這就是我眼中的`孫悟空，這本書給我留下了很深的印象，“孫悟空”這個(gè)名字也永遠(yuǎn)嵌入了我的腦海。

讀西游記有感篇十二

為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢(mèng)聯(lián)系上，我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法。

弗洛伊德的精神分析學(xué)說創(chuàng)立初期，由于他得天獨(dú)厚的文學(xué)素養(yǎng)，他選擇了與“語言”有密切聯(lián)系的“談療法”來救治他的精神病人。在他看來，精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙，可以經(jīng)由語言交談而得以宣泄或凈化?？梢?，精神分析學(xué)說在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了不解之緣。

從重視，考察病人的語言反應(yīng)到對(duì)正常人在日常生活中發(fā)生的語誤、筆誤、讀誤的心里分析，在向前跨出一步，就與作家的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了。這種聯(lián)系實(shí)際上在標(biāo)志著精神分析學(xué)說誕生的《夢(mèng)的解析》(1900)一書中已顯出端倪。

弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng)作上來的一個(gè)重要前提就是：將作家與精神病患者聯(lián)系在一起，而這一聯(lián)系的橋梁就是“夢(mèng)”。弗洛伊德認(rèn)為，作家的寫作也是在做夢(mèng)，只不過是在非睡夢(mèng)狀態(tài)下作夢(mèng)，因而他的作品也是他內(nèi)心無意識(shí)本能的變形顯現(xiàn)，欲望的替代滿足。我們往往會(huì)說自己作的夢(mèng)是混亂、荒謬的，完全是一種變了形的東西。

每當(dāng)我翻開《西游記》時(shí)，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。

這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。