書籍設(shè)計分析報告(大全17篇)

報告應(yīng)該簡潔明了，結(jié)構(gòu)合理，語言準(zhǔn)確，以便讀者能夠輕松理解和理解其中的內(nèi)容。在報告的寫作過程中，要注重信息的整合和呈現(xiàn)方式的多樣性，以吸引讀者的注意力。如果你對寫報告沒有頭緒，不妨先閱讀以下范文，或許能幫助你找到寫作的思路和方法。

書籍設(shè)計分析報告篇一

書籍的出現(xiàn)徹底地改變了人類的生活，大大加快了文化的傳播，推進(jìn)了人類文明的進(jìn)程，古今中外，中國的線裝書、西方的羊皮書、蘇美爾的石板書都是頗具時代和地域特色的書籍樣式。據(jù)考證，早在魏晉時期，我們士大夫階層接十分重視書籍的外觀和整體外型。陶淵明說過“書若其人，面甚為重”，這句話充分表現(xiàn)了古人對書籍外觀造型的重視，這些，其實也就是當(dāng)下書籍裝幀的雛形。

隨著人類經(jīng)濟的發(fā)展，物質(zhì)產(chǎn)品不斷豐富，人類對事物的要求不再局限于實用性，而對美學(xué)等因素的考慮越來越多。特別是進(jìn)入新世紀(jì)以來，伴隨著人類科技的飛速進(jìn)步，傳統(tǒng)事物正面對新生事物的沖擊都加快了變革的步伐。一方面裝幀很差的書籍即使內(nèi)容充實也很可能壓在書店積灰，很多讀者甚至連翻閱的興趣都沒有。另一方面電子圖書的興起對傳統(tǒng)書籍形成了巨大沖擊，其豐富的圖像影音內(nèi)容和高度的互動性使得傳統(tǒng)書籍望塵莫及，時代的劇變使得書籍的裝幀必須要朝著更高的“非實用”層次發(fā)展，讓書籍的裝幀精美化、美學(xué)化，從而吸引讀者的眼球。正是由于此，書籍的裝幀在當(dāng)下的環(huán)境既面臨千載難逢的機遇更面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，對其進(jìn)行研究具有十分重要的理論和現(xiàn)實意義。

二

誠如前文所言，基于物質(zhì)資料和科技水平的限制，雖然早在20xx多年前的羅馬時代就出現(xiàn)了專門的書籍裝幀部門，但是在很長一段時間內(nèi)，書籍裝幀不論社會調(diào)查報告是在范圍還是形式上的發(fā)展都非常的有限，具體來說，傳統(tǒng)的書籍裝幀有以下幾個特點：

1.使用范圍有限。傳統(tǒng)的書籍裝幀使用的內(nèi)容范圍和人群范圍都十分有限，基本集中在政府或一定的社會組織編訂的書籍，如中國的《四庫全書》，西方的《圣經(jīng)》。同時使用裝幀較好的書籍的人群，基本為上流社會的貴族或富商。

2.形式單調(diào)。一般來說，東方的書籍裝幀以線裝書為代表，而西方以羊皮書為代表，同時內(nèi)容以文字?jǐn)⑹鰹橹鳎问绞謫握{(diào)且長時間處于停滯狀態(tài)。

3.技術(shù)含量低。傳統(tǒng)的書籍裝幀基本就是將書籍組裝和保護(hù)起來，高級一點的裝幀也只是使用金銀等貴重金屬裝飾，本質(zhì)上裝幀的技術(shù)含量和設(shè)計理念處于很低的水平。

時代在飛速發(fā)展，書籍裝幀在這個劇變的時代要實現(xiàn)跨越式發(fā)展，必須要注意以下要素：

1.改變傳統(tǒng)書籍裝幀的觀念。傳統(tǒng)觀念將書籍裝幀的思維局限在書籍的裝訂、保護(hù)、封面扉頁的制作等方面，但當(dāng)今時代對任何一件事物的`要求都變得綜合性和復(fù)雜性，在裝幀過程中，如果我們將思維局限在裝訂和封面這些方面，那對提升我們書籍的整體質(zhì)量是非常不利的。根據(jù)新時代的觀點，書籍裝幀包括了書本中所有與文字、圖形、色彩、形態(tài)的有關(guān)系的設(shè)計和制作。

2.結(jié)合時代背景，書籍特色增強書籍的美觀性。

美觀是書籍裝幀十分重要的一個作用和要求，在當(dāng)下環(huán)境顯得尤為重要。我們以人民出版社出版的《朱熹榜書千字文》為例，來看看這個問題。這套書的裝幀給讀者的視覺沖擊是非常強烈的。首先，他用木盒制作了書的外套，并創(chuàng)造性地將朱熹文章片段運用現(xiàn)代激光雕刻工藝反雕凸刻在面板上，讓讀者光是看到這震撼的封面便對書籍里面朱熹的大作充滿了渴求和期盼。而反雕的千字文，完美的與朱熹生活的時代宋朝結(jié)合起來，展現(xiàn)了宋代印刷術(shù)的跨越式發(fā)展，使讀者的思緒一下飛回到千年以前。這樣的書籍裝幀，帶給讀者完美的想象空間和意境，創(chuàng)造驚人的銷售量自然不足為奇。

3.突出民族特色。

時代的發(fā)展使得任何一樣?xùn)|西都可以一夜之間世人皆知，然而一個民族的文化卻是無法復(fù)制的，這正好給了我們書籍裝幀的一個思路，那就是彰顯民族風(fēng)情，使我們的書籍“僅此一家”，具有極強的獨有性。

我們之前展示了《小紅人》的裝幀設(shè)計，這本書至今也是中國書籍進(jìn)攻國外市場的典范制作，當(dāng)年在美國、日本、韓國、英國等多個國家取得了驚人的銷量。我們從圖片中可以看到，《小紅人》幾乎處處體現(xiàn)了中華文明的元素裝幀設(shè)計理念。線裝模式、封面的窗花剪紙、扉頁的中國結(jié)設(shè)計、還有整本書的黑字紅底的對聯(lián)模式，可以說是頁頁有景，片篇有情。

書的材質(zhì)早就不能在局限于紙張，所以材質(zhì)的多樣化也是我們現(xiàn)代書籍裝幀需要考慮的一個問題，為了吸引讀者或者更好地體現(xiàn)書的內(nèi)容或時代特征，我們可以使用木、鐵、塑料等多種材質(zhì)。

通過上面的分析，我們可以把書籍的現(xiàn)代裝幀理念用1個圖表示，對書籍裝幀的進(jìn)一步研究對于我們提高書籍實用性和美觀性的整合將具有重大的幫助。

［2］鄭軍華慧.書籍裝幀設(shè)計［m］.上海書店出版社，20xx.1―46。

［4］楊永德.中國古代書籍裝幀［m］.人民美術(shù)出版社，20xx.

書籍設(shè)計分析報告篇二

在于將儒家“和”思想運用到書籍設(shè)計中做到相得益彰，總結(jié)出基于儒家“和”思想指導(dǎo)下的設(shè)計理念從而提升書籍設(shè)計品質(zhì)。了解閱讀對象與書籍設(shè)計的溝通橋梁做到意境融徹，以儒家“和”思想在現(xiàn)代書籍設(shè)計中的運用從而提升讀者閱讀體驗。方法：通過將儒家“和”思想運用到書籍設(shè)計中，從而探索現(xiàn)代書籍設(shè)計的新出路。結(jié)論：研究儒家“和”思想的內(nèi)涵，將其應(yīng)用到書籍設(shè)計當(dāng)中，能夠提升現(xiàn)代包裝設(shè)計的文化性，增強消費者對產(chǎn)品的文化認(rèn)同，并且推動人與自然的和諧相處，對現(xiàn)代書籍設(shè)計具有重要的意義。

“和”思想是儒家思想的核心，它在長期的應(yīng)用實踐中體現(xiàn)了中國人處理人與人、人與自然之間的關(guān)系的智慧，在調(diào)整階級關(guān)系、維護(hù)社會穩(wěn)定等方面起到了突出的作用，同時也為人與自然的和諧相處提供了理論基礎(chǔ)。它不僅僅是一種思想，在中國長久的歷史文化看來，儒家“和”思想已經(jīng)被衍生成一種兼容并蓄的藝術(shù)形式，并且被廣泛運用到建筑技藝、園林、書法、繪畫等藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域。本文通過對儒家“和”思想進(jìn)行梳理，使其與書籍設(shè)計相結(jié)合，總結(jié)出基于儒家“和”思想指導(dǎo)下的設(shè)計理念，進(jìn)而從視覺元素、材料選擇、書籍造型和裝幀結(jié)構(gòu)上研究如何在現(xiàn)代書籍設(shè)計中體現(xiàn)出具有儒家“和”思想的設(shè)計理念。

在儒家思想中，任何事物的審美和欲望應(yīng)該有理性地、適度地抒發(fā)，去達(dá)到情感和思想的互融互通。正是因為有“中和”儒家思想的引導(dǎo)下，人們才會更加滿足自己當(dāng)前的生活從而做到知足常樂、控制欲望，只有做到儒家思想中的適度原則，才能實現(xiàn)人與人、人與社會、人與自然的和睦共處。在書籍設(shè)計中，近年來隨著電子讀物的普及，加上有些設(shè)計人員為了迎合某些書商的要求，對書籍過分裝飾一味地追尋表面視覺上奢華高雅的書籍裝幀形式，出版商也越來越看重書籍外觀，而產(chǎn)生了很多過度包裝的書籍，因為在他們看來現(xiàn)代紙質(zhì)書籍具有了擺設(shè)和收藏功能，這種看似提高書籍價值的行為對于書籍本身來說其實是一種病態(tài)的表現(xiàn)。過度包裝不但造成了資源的浪費，還對消費者的心靈進(jìn)行了腐蝕。書籍自古以來就是傳播知識、教書育人的主要媒介工具，如果過度的最求外觀上的好看與銷售價值只會適得其反。儒家的“中和”思想要求書籍裝幀設(shè)計師在設(shè)計創(chuàng)作過程中尋找最佳的平衡點，讓書籍設(shè)計的外在體現(xiàn)出對稱、平衡、協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，并對稱美、秩序美來帶動人的自我身心的和諧，讓人的身心、人與人、人與自然處于圓融的狀態(tài)，實現(xiàn)真正的“中和之美”。

儒家思想常常強調(diào)“天人合一”，其中以人為核心，強調(diào)人與天地、自然的和睦共處。天人合一的生態(tài)理念引導(dǎo)人們在生產(chǎn)和生活過程中不應(yīng)當(dāng)以占有自然、破壞環(huán)境為目的，而應(yīng)思考如何與自然融為一體，世間萬物本身就屬于自然界，人們不是要逃離自然的環(huán)境、改造自然的規(guī)律，而是要融于自然、親近自然，實現(xiàn)生命之美與自然之美的相互契合。因此，在書籍設(shè)計中應(yīng)體現(xiàn)“天人合一”的生態(tài)理念，抑制無限制的`欲望，避免向自然無限制地索取從而造成大量的破壞，盡量采用以自然、可回收的物質(zhì)和材料作為書籍紙張制作材料，提倡綠色設(shè)計理念，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

儒家思想中的“文質(zhì)并重”談書籍設(shè)計中的整體理念。

孔子明確了“文”與“質(zhì)”的關(guān)系，提出“文質(zhì)并重”的思想理念?！拔馁|(zhì)并重”是強調(diào)形式和功能的統(tǒng)一，避免出現(xiàn)“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”的極端現(xiàn)象，使“文”和“質(zhì)”和諧統(tǒng)一，相得益彰。在書籍設(shè)計的功能上，以服務(wù)于人為根本目的，在表現(xiàn)書籍內(nèi)在內(nèi)容的基礎(chǔ)上提升讀者的閱讀體驗。同時，文質(zhì)兼?zhèn)溆謴娬{(diào)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，優(yōu)秀的書籍設(shè)計應(yīng)該實現(xiàn)裝飾和其承載內(nèi)容的統(tǒng)一，用形式來表現(xiàn)其自身的精神。

儒家“和”思想就是以人為本出發(fā)，書籍設(shè)計也應(yīng)該以讀者為主體進(jìn)行設(shè)計，設(shè)計呂敬人先生曾評價的：“今天的書籍設(shè)計師要塑造書籍的生命。設(shè)計師需要思考如何體現(xiàn)書的文化氣息，讓人在愉悅中享受到書籍傳遞的信息，說得直白一點，設(shè)計者要做的就是在書籍文本和讀者之間架起一道橋梁。”書籍裝幀設(shè)計無疑就是書籍的精粹所在，好的書籍設(shè)計可以讓讀者在未翻開書籍前得到某種預(yù)感，也可以讓讀者于第一印象時就失去翻開的欲望。這種能夠拉近讀者與書籍的心理距離，就是書籍裝幀設(shè)計中包含的儒家“和”思想。達(dá)到能夠吸引讀者閱讀興趣、激發(fā)讀者探索意識的目的和意義。

書籍設(shè)計分析報告篇三

一．前言部分：

今天是20xx年3月4日，我們經(jīng)過了快樂的假期，這學(xué)期開學(xué)第一周是我們最愛上的是專業(yè)實踐課程。這學(xué)期上的是書籍裝幀的實習(xí)。我們對專業(yè)實習(xí)充滿了激情和好奇，我們的目的是讓我們平面的學(xué)生更好地了解書籍裝幀的一些詳細(xì)。首先老師給我們安排了任務(wù)和這次實習(xí)的目的。

1.實習(xí)時間：20xx年3月4日至20xx年3月8日。

2.實習(xí)地點：長春市新華書店和長春市卓展購物中心等。

3.實習(xí)任務(wù)：外出實踐看看關(guān)于書籍的樣式以及商品宣傳冊的裝幀和樣式。

4．實習(xí)目的：更好的了解書籍裝幀的樣式流行趨勢。

二．實習(xí)的具體內(nèi)容：

1.實習(xí)地點。（見下圖）。

長春市紅旗街新華書店。

長春市卓展購物中心。

2.實習(xí)的具體內(nèi)容：

首先，我們?nèi)チ碎L春市紅旗街的新華書店，在那里我了解了太多的關(guān)于書籍的樣式。

大致分為以下幾類：

（1）兒童類：

有生命力的圖形和新穎鮮活的字體,兒童書籍的藝術(shù)感染力就呈現(xiàn)出來了。

（2）藝術(shù)類：首先藝術(shù)就是一個非常獨特的書籍，所以不管是封面和還是里面的紙張內(nèi)容都和別的有所不同，書的裝幀都蘊含了很濃烈的藝術(shù)氣息。

（3)文學(xué)類：一聽文學(xué)就知道這類書籍的裝幀和內(nèi)容都是文字量比較大些，圖片要相比上面的書籍小些。

（4）雜志類：這個不用說，大家都眾所周知。一定是娛樂性高些，它的紙張也不一般的.書籍要好些。其次：我們還去了長春市的卓展購物中心，在那里我也看到了一些關(guān)于產(chǎn)品的宣傳冊，為了展現(xiàn)產(chǎn)品的宣傳，那些宣傳冊都特別有藝術(shù)感，讓人有購物的欲望。

3.書籍裝幀的理論內(nèi)容：

（1）封面設(shè)計：封面設(shè)計是書籍裝幀設(shè)計藝術(shù)的門面，它是通過藝術(shù)形象設(shè)計的形式來反映書籍的內(nèi)容。在當(dāng)今琳瑯滿目的書海中，書籍的封面起了一個無聲的推銷員作用，它的好壞在一定程度上將會直接影響人們的購買欲。

封面設(shè)計是書籍裝幀設(shè)計的重要組成部分。

1.兒童類書籍形式較為活潑，在設(shè)計時多采用兒童插圖作為主要圖形，再配以活潑稚拙的文字，來構(gòu)成書籍封面。

2.畫冊類書籍開本一般接近正方形，常用12開、24開等，便于安排圖片。常用的設(shè)計手法是，選用畫冊中具有代表性的圖畫再配以文字。

3.文化類書籍較為莊重，在設(shè)計時，多采用內(nèi)文中的重要圖片作為封面的主要圖形，文字的字體也較為莊重，多用黑體或宋體，整體色彩的純度和明度較低，視覺效果沉穩(wěn)，以反映深厚的文化特色。

4.叢書類書籍整套叢書設(shè)計手法一致，每冊書根據(jù)介紹的種類不同，更換書名和主要圖形。這一般是成套書籍封面的常用設(shè)計手法。

5.工具類圖書一般比較厚，而且經(jīng)常使用，因此在設(shè)計時，防止磨損多用硬書皮；封面圖文設(shè)計較為嚴(yán)謹(jǐn)、工整，有較強的秩序感。

（2）正文設(shè)計：

正文版式設(shè)計是書籍裝幀的重點，設(shè)計時應(yīng)掌握以下幾個要點：

1.正文字體的類別、大小、字距和行距的關(guān)系。

2.字體、字號符合不同年齡人們的要求。

3.在文字版面的四周適當(dāng)留有空白，使讀者閱讀時感到舒適美觀。

4.正文的印刷色彩和紙張的顏色要符合閱讀功能的需要。

5.正文中插畫的位置以及和正文、版面的關(guān)系要恰當(dāng)。

6.彩色插圖和正文的穿插要符合內(nèi)容的需要和增加讀者的閱讀興趣。

（3）扉頁設(shè)計：

書籍不是一般商品，而是一種文化。因而在封面設(shè)計中，哪怕是一根線、一行字、一個抽象符號，一二塊色彩，都要具有一定的設(shè)計思想。既要有內(nèi)容，同時又要具有美感。達(dá)到雅俗共賞。

扉頁是現(xiàn)代書籍裝幀設(shè)計不斷發(fā)展的需要。一本內(nèi)容很好的書如果缺少扉頁，就猶如白玉之瑕，減弱了其收藏價值。愛書之人，對一本好書將會倍加珍惜，往往喜歡在書中寫些感受或者緘言之類的警句，若此時書中缺少扉頁，該是多少的遺憾。

書中扉頁猶如門面里的屏風(fēng)，隨著人們審美觀的提高，扉頁的質(zhì)量也越來越好，有的采用高質(zhì)量的色紙；有的還有肌理，散發(fā)出清香；有的還附有一些裝飾性的圖案或與書籍內(nèi)容相關(guān)并且有代表性的插圖設(shè)計等。這些對于愛書的人無疑是一份難以言辭的喜悅，從而也提高了書籍的附加價值，吸引更多的購買者。隨著人類文化的不斷進(jìn)步，扉頁設(shè)計越來越受人們的重視，真正優(yōu)秀的書籍應(yīng)該仔細(xì)設(shè)計書前書后的扉頁，以滿足讀者的要求。

（4）插圖設(shè)計：

插圖設(shè)計是活躍書籍內(nèi)容的一個重要因素。有了它，更能發(fā)揮讀者的想象力和對內(nèi)容的理解力，并獲得一種藝術(shù)的享受。尤其是少兒讀物更是如此，因為少兒的大腦發(fā)育不夠健全，對事物缺少理性認(rèn)識，只有較多的插圖設(shè)計才能幫助他們理解，才會激起他們閱讀的興趣。

目前書籍里的插圖設(shè)計主要是美術(shù)設(shè)計師的創(chuàng)作稿、攝影和電腦設(shè)計等幾種。攝影插圖很逼真，無疑是很受歡迎，但印刷成本高，而且有的插圖受條件限制而通過攝影難以達(dá)到，如科幻作品，這時必須靠美術(shù)設(shè)計師創(chuàng)作或電腦設(shè)計。在某些方面手繪作品更具有藝術(shù)性，或者是攝影力所不及的?？傊饔兴L。

4.實踐報告結(jié)尾語：

這一個星期的內(nèi)容過去了我們雖然都很累，但是我們正的學(xué)到了好多書籍裝幀方面的知識。為以后這學(xué)期里的書籍裝幀做了鋪墊。我們也相信經(jīng)過了這一個星期的實踐課，我們在以后的書籍裝幀課上能更好地發(fā)揮自己。

書籍設(shè)計分析報告篇四

處在科學(xué)技術(shù)被廣泛運用的現(xiàn)代社會中，經(jīng)濟的飛速發(fā)展為公眾的文化生活提供了堅實的物質(zhì)保障，公眾的文化生活得到了極大地豐富。作為公眾文化生活中的重要部分，書籍時刻與公眾文化生活緊密地聯(lián)系起來，在科學(xué)技術(shù)廣泛運用以及經(jīng)濟發(fā)展的推動，圖書出版事業(yè)得到了快速的發(fā)展，書籍裝幀藝術(shù)也隨之發(fā)生了很大的變化，已經(jīng)成為現(xiàn)代圖書市場商業(yè)化表現(xiàn)形式不可缺少的有效手段，同時也是公眾選擇書籍的一種重要參考方式。如何更好地促進(jìn)我國現(xiàn)代書籍裝幀藝術(shù)的發(fā)展，尤其是在多種書籍形式充斥其中、書籍市場競爭加劇的環(huán)境下，不僅需要在吸收和繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，而且還應(yīng)該學(xué)習(xí)國外優(yōu)秀的經(jīng)驗做法，尋求變革和創(chuàng)新。在這一背景下，本文開展對日本設(shè)計藝術(shù)哲學(xué)對中國改革開放后書籍裝幀藝術(shù)影響的研究。

本選題的意義主要體現(xiàn)在：

（1）本文以日本設(shè)計藝術(shù)哲學(xué)對中國當(dāng)代書籍裝幀藝術(shù)的影響為研究對象，分析了日本設(shè)計藝術(shù)哲學(xué)中的優(yōu)秀經(jīng)驗做法以及我國當(dāng)代書籍裝幀藝術(shù)存在的不足，豐富了對我國當(dāng)代書籍裝幀藝術(shù)的理論研究，能夠為我國當(dāng)代書籍裝幀藝術(shù)的改進(jìn)提供理論指導(dǎo)。

（2）本文在論述我國當(dāng)代書籍裝幀藝術(shù)存在不足的基礎(chǔ)上，結(jié)合日本設(shè)計藝術(shù)哲學(xué)的優(yōu)秀經(jīng)驗做法，提出了我國書籍裝幀藝術(shù)的改進(jìn)對策，有助于我國書籍裝幀藝術(shù)的改進(jìn)，進(jìn)而推動我國書籍裝幀藝術(shù)的發(fā)展。

2.1日本設(shè)計藝術(shù)哲學(xué)概念。

日本設(shè)計藝術(shù)哲學(xué)是指運用于日本國內(nèi)的，將藝術(shù)的形式美感應(yīng)用于日常生活緊密相關(guān)的設(shè)計中，凸顯出設(shè)計的特色與內(nèi)涵，使之不但具有審美功能，還具有實用功能。[1]日本設(shè)計藝術(shù)哲學(xué)最早始于20世紀(jì)20年代，通過不斷的發(fā)展，于20世紀(jì)70年代后步入世界前列，在國內(nèi)外具有重要的影響。

2.2日本設(shè)計藝術(shù)哲學(xué)與中國當(dāng)代設(shè)計藝術(shù)哲學(xué)之間的關(guān)系。

2.2.1相互影響的關(guān)系。中日兩國一衣帶水，同屬東亞儒教文化圈。由于歷史的淵源，在傳統(tǒng)上有諸多相似之處。雖然在文化深層上實際上是大異小同，但在處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計的問題上，為同樣具有悠久歷史傳統(tǒng)的中國提供了非常有意義的參照系統(tǒng)。無論是從地理位置還是在文化思想方面，中國與日本有著許多相似之處，以我國的佛教思想為例，我國的佛教禪宗思想傳入日本之后，對日本的設(shè)計藝術(shù)有了深刻的影響，日本在吸收的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行創(chuàng)新。[2]我國在設(shè)計藝術(shù)上對日本的先進(jìn)設(shè)計藝術(shù)方法予以借鑒，體現(xiàn)出了日本設(shè)計藝術(shù)哲學(xué)與中國當(dāng)代設(shè)計藝術(shù)哲學(xué)之間相互影響的'關(guān)系。

2.2.2相互促進(jìn)的關(guān)系。處在當(dāng)前國際社會的大環(huán)境中，國家的發(fā)展不僅僅體現(xiàn)在一國內(nèi)部，還體現(xiàn)在國與國之間。這種國際發(fā)展環(huán)境，為中國與日本之間的交流與合作提供了平臺，無論是在經(jīng)濟交流，還是在文化、藝術(shù)等交流方面都得到了實現(xiàn)。這些有效的交流，使得日本設(shè)計藝術(shù)哲學(xué)與中國當(dāng)代設(shè)計藝術(shù)之間相互促進(jìn)，體現(xiàn)出了二者之間相互促進(jìn)的關(guān)系。

3.1借鑒。

3.1.1細(xì)節(jié)層面的借鑒。

在書籍裝幀藝術(shù)方面，我國當(dāng)代的書籍裝幀藝術(shù)可以從細(xì)節(jié)層面對日本設(shè)計藝術(shù)哲學(xué)進(jìn)行借鑒。日本設(shè)計藝術(shù)哲學(xué)往往注重藝術(shù)內(nèi)涵的表現(xiàn)，這種藝術(shù)內(nèi)涵的表現(xiàn)常常體現(xiàn)在多個方面，包括選擇的設(shè)計素材、線條與顏色的運用等。我國當(dāng)代的書籍裝幀藝術(shù)可以從這一方面入手，從融入藝術(shù)內(nèi)涵的層面對日本設(shè)計藝術(shù)哲學(xué)進(jìn)行借鑒。

3.2影響。

日本設(shè)計藝術(shù)哲學(xué)在設(shè)計思想上，往往表現(xiàn)出了精巧、力爭完美的設(shè)計思想，這種設(shè)計思想極大地提高了日本設(shè)計藝術(shù)哲學(xué)的品質(zhì)，同時也影響到了我國當(dāng)代的書籍裝幀藝術(shù)。我國當(dāng)代的書籍裝幀藝術(shù)可以從設(shè)計思想上進(jìn)行改進(jìn)，除了在注重書籍裝幀藝術(shù)的表現(xiàn)內(nèi)容之外，還應(yīng)該從設(shè)計思想上予以改進(jìn)，也就是從設(shè)計品質(zhì)層面提高我國改革開放后書籍裝幀藝術(shù)的質(zhì)量。

3.2.2裝幀材質(zhì)的影響。

在裝幀材質(zhì)方面，日本除了運用傳統(tǒng)的設(shè)計材質(zhì)之外，還將現(xiàn)代社會中的高新材質(zhì)運用到設(shè)計藝術(shù)當(dāng)中，使得整體設(shè)計藝術(shù)不僅擁有傳統(tǒng)的元素，而且還體現(xiàn)出了現(xiàn)代化的設(shè)計特色。在這一方面，我國當(dāng)代的書籍裝幀藝術(shù)可以從裝幀材質(zhì)方面予以改進(jìn)，可以在選擇傳統(tǒng)的裝幀材質(zhì)時，還可以選取高新材質(zhì)，如納米材料、銅書、石玉文書、浮雕紙、圖文紙等，從裝幀材質(zhì)方面提高書籍裝幀藝術(shù)的品質(zhì)與感官效果。

3.2.3意境構(gòu)建的影響。

從意境構(gòu)建層面來提升設(shè)計效果，是日本設(shè)計藝術(shù)哲學(xué)中的特色體現(xiàn)，這種注重意境構(gòu)建的設(shè)計特色賦予了設(shè)計藝術(shù)更多的內(nèi)涵，能夠讓公眾充分地感受到其中體現(xiàn)出了的認(rèn)為關(guān)懷與藝術(shù)特色。日本這種意境構(gòu)建的設(shè)計藝術(shù)哲學(xué)能夠推動我國當(dāng)代書籍裝幀藝術(shù)從單純的書籍裝幀設(shè)計向意境構(gòu)建的設(shè)計藝術(shù)轉(zhuǎn)變，進(jìn)而幫助讀者更為全面地理解書籍裝幀藝術(shù)的設(shè)計內(nèi)涵。

3.2.4整體布局的影響。

書籍裝幀藝術(shù)的特色并不只是單個部分的特色體現(xiàn)，而是各個部分的充分結(jié)合之后的特色體現(xiàn)。在日本設(shè)計藝術(shù)哲學(xué)中，非常注重從整體布局的角度來表現(xiàn)設(shè)計藝術(shù)的特色，能夠?qū)⒃O(shè)計的內(nèi)容全面地表現(xiàn)出來。我國當(dāng)代書籍裝幀藝術(shù)可以從整體布局的角度進(jìn)行改進(jìn)，包括字體的選擇、圖片的選擇、線條的選擇以及材質(zhì)的選擇等，將這些充分地結(jié)合起來，使之構(gòu)成一個完整而又統(tǒng)一的整體，進(jìn)而實現(xiàn)對書籍裝幀藝術(shù)的表現(xiàn)。

作為我國文化中的表現(xiàn)形式，書籍裝幀藝術(shù)的作用越來越重要。書籍裝幀藝術(shù)不只是一種設(shè)計藝術(shù)的表現(xiàn)，而且還有著顯著的綜合性，這種綜合性表現(xiàn)在：選題的定位、營造書籍外在的形態(tài)以及經(jīng)營書籍內(nèi)在的信息以及與讀者的互動。由此，書籍裝幀藝術(shù)作為設(shè)計的一個門類，不只是對一本書籍進(jìn)行的創(chuàng)造性行為，它還包括了與這本書的周圍環(huán)境的和諧共生。對此，我國當(dāng)代書籍裝幀藝術(shù)應(yīng)多借鑒國外設(shè)計藝術(shù)的優(yōu)秀經(jīng)驗，從材質(zhì)、表現(xiàn)內(nèi)涵、整體布局、畫面效果等方面進(jìn)行改進(jìn)，進(jìn)而提高我國當(dāng)代書籍裝幀藝術(shù)的設(shè)計水平與藝術(shù)內(nèi)涵，推動書籍裝幀藝術(shù)在表現(xiàn)書籍所固有的精神性、人文性、創(chuàng)造性的時候，將書的精神與人的思想充分地結(jié)合起來，使之促進(jìn)我國文化事業(yè)的發(fā)展。

書籍設(shè)計分析報告篇五

班級：學(xué)號：姓名：

剛開始接觸書籍設(shè)計，我們只知道封面設(shè)計、扉頁設(shè)計，最后把插畫設(shè)計也算進(jìn)去，覺得做一本書很簡單，通過學(xué)習(xí)才發(fā)現(xiàn)不是那么回事，書籍設(shè)計是立體的也是平面的，這個立體由很多平面組成，不僅從外表上能看到封面、封底、書脊三個面，以外到內(nèi)，隨著人的視覺流動，每一頁都是平面的，每一面都要進(jìn)行裝幀設(shè)計，給人以美的感受，這讓我明白了網(wǎng)格的重要性，想當(dāng)初葛教師給我們上網(wǎng)格課的時候我還不屑一顧呢！等到自己排版的時候才知道網(wǎng)格在排版上的作用，根據(jù)不同類型的書，可以產(chǎn)生不同的韻律變化，吸引讀者的眼球，呆板的排版則給人一種死氣沉沉的感覺。

書籍裝幀設(shè)計是我們平面設(shè)計專業(yè)的主干課程之一。在這6周時間里，我們主要對成型工藝、版式設(shè)計、整體設(shè)計制作等方面進(jìn)行了深入的學(xué)習(xí)。在教學(xué)中，老師強調(diào)書籍設(shè)計的形式與閱讀功能、平面特性與立體形態(tài)之間尋求和諧關(guān)系。為了使我們的設(shè)計能符合現(xiàn)代書籍加工工藝的要求和規(guī)范，提高實用性的設(shè)計能力，老師帶領(lǐng)我們實地參觀了印刷廠和裝訂廠。通過對書籍加工過程的具體接觸及部分示范，使我們進(jìn)一步理解書籍整體性設(shè)計的意義。為了提高我們的空間想象和創(chuàng)造性的思維能力，老師搜集了大量的優(yōu)秀書籍實物和圖片資料。從書籍平面到立體型態(tài)的塑造、從設(shè)計到加工工藝等，通過對這些實例進(jìn)行分析講解，使我們開闊了眼界，提高了創(chuàng)造性的設(shè)計能力。

書籍成型工藝、書籍裝幀、印刷工藝、字體編排與設(shè)計型成的總體上的書籍工藝此類課程，讓我們充分的了解書籍的制作與發(fā)行等一系列的相關(guān)知識，是出版美術(shù)專業(yè)的主要課程。不管是設(shè)計、印刷、裝訂，我們深切的感受到了該課程的整體性，各各環(huán)節(jié)緊扣缺一不可，對設(shè)計者的設(shè)計能力、藝術(shù)修養(yǎng)、文學(xué)修養(yǎng)，以及對消費人群的心理把握無不是一項巨大考驗。

書籍裝幀是一門非常重要的課程，通過對這門課程的學(xué)習(xí)，讓我們充分了解到了書籍設(shè)計與裝幀藝術(shù)，深刻地感受到了該課程的整體性與統(tǒng)一性，整個課程的布局，從對書籍的`深入了解到對它的設(shè)計，再進(jìn)行印刷，最后裝訂，在整個學(xué)習(xí)過程中，老師給我們提供了很好的學(xué)習(xí)氛圍，結(jié)合我們各自特點，從整體到個別的輔導(dǎo)，使我們對書籍裝幀能更深入地了解和學(xué)習(xí)，我們了解到書籍的制作過程與流程等的相關(guān)知識，以后對書籍也有了更進(jìn)一步地了解，對于未來都具有一定影響。

它同時也是一門工藝藝術(shù)，沒有書籍裝幀，一本書也不可能成型。通過我們對書籍成型工藝、字體編排與設(shè)計、印刷工藝的學(xué)習(xí)，使我們更深入一步的了解書籍裝幀，體現(xiàn)了它的重要性和統(tǒng)一性。整個課程的布局，從對書籍的深入了解到開始設(shè)計，再從圖形、文字的編排、處理等不同方式進(jìn)行設(shè)計，最后到書籍的印刷和裝訂，讓我們深刻體會到該課程的整體完整性。在整個課程的學(xué)習(xí)過程中，老師給了我們濃厚的設(shè)計氛圍，以及耐心地指導(dǎo)，使我們更好的把握此課程的學(xué)習(xí)及深入，了解到了書籍工藝一系列制作流程和深遠(yuǎn)的意義。通過對“書籍裝幀”課程六周的學(xué)習(xí)和老師的教導(dǎo)，我對此課程有了更進(jìn)一步的認(rèn)識和了解，同時從老師那里學(xué)到了很多，更難得的是，老師對此課程的研究和探索，能把知識更直接、更形象地教授給我們每一位同學(xué)，同時也保證了此課程的教學(xué)質(zhì)量。

我個人認(rèn)為這一課程都有其不可獲缺的重要性，必須整體把握才能使最后之作品更加完善，所以在思路創(chuàng)新的同時，多借鑒以往成功經(jīng)驗也是必不可少的，畢竟書籍的作用不公在于藝術(shù)欣賞，而且肩負(fù)傳遞信息，記載歷史等舉足輕重的作用。即使以后可能會比較少的接觸書籍工藝，但比課程對我們一生的影響都具有著重大而深遠(yuǎn)的意義。

下面是我對此課程的幾點看法：

1．講課的形式：首先老師運用多媒體教學(xué)，比較直觀、容易理解，圖文并茂，并針對于重點能重復(fù)強調(diào)，能使得我們起進(jìn)一步深化。

2．教學(xué)方法：此課程在教學(xué)的過程中采用了互動的形式，師生間零距離交流方案。并將方案通過投影儀進(jìn)行分析講解，同學(xué)間相互學(xué)習(xí)，探討。

（1）了解“書籍”的幾種結(jié)構(gòu)和形式，搜集分析一些“書籍裝幀”的資料，

（2）通過網(wǎng)絡(luò)或圖書館搜集一些特殊材料的“書籍”，將其進(jìn)行分類，更進(jìn)一步深入。

（3）在了解了一些資料的情況下，由我們親自動手制作（精裝、平裝、特異）三本書籍，主要針對封面（封套、護(hù)封、內(nèi)封）、環(huán)襯、扉頁、目錄、勒口，及正文的編排等等，都得到了訓(xùn)練。

3．此課程所達(dá)到的目的：此課程產(chǎn)生了一定的效果，班級每位同學(xué)最后都獨自完成了2-3套作品，同時大家對“書籍裝幀設(shè)計與實訓(xùn)”也能夠進(jìn)行正確的分析。

4．針對“書籍裝幀”教材的看法：

（1）對于初接觸“書籍裝幀設(shè)計與實訓(xùn)”的人來說是一本很好的教材。

（2）此教材以解讀的形，直觀、容易理解（讀圖為主）。

（3）在文學(xué)解釋方面，通俗易懂，內(nèi)容概括全面，并針對學(xué)生的課堂作業(yè)進(jìn)行分析。總之，此課程在一種游戲般的教學(xué)過程中進(jìn)行，也調(diào)動了大家的學(xué)習(xí)積極性，通過六周的學(xué)習(xí)，我們的作業(yè)可以證明一切！

書籍設(shè)計分析報告篇六

在網(wǎng)絡(luò)時代的今天，書籍仍有著獨特的感染力，人們自由地穿梭在書籍的四維空間里。隨著視覺媒體的發(fā)展，書籍的裝幀設(shè)計也緊跟時代發(fā)展的潮流，開始融會現(xiàn)代美術(shù)的哲學(xué)思想。視覺媒介的多樣化使得知性世界更加成熟和深化?，F(xiàn)代媒介與傳統(tǒng)載體以一種特殊的方式共存，它們的相互作用引起了視覺信息的大爆炸，在上世紀(jì)末，知識界的變化如萬花筒般眩目。如今，傳統(tǒng)的印刷載體受到網(wǎng)絡(luò)化信息的沖擊，有調(diào)查顯示，西方青年每天所獲得的信息主要是來自網(wǎng)絡(luò)、電視或有聲電子文件，這對書籍出版造成很大的影響。面對挑戰(zhàn)，如何創(chuàng)造一個文字、圖象、色彩等在紙面上構(gòu)架起的神秘世界，是擺在書籍裝幀設(shè)計師面前的難題。每一本書籍以作者的創(chuàng)作意圖為起點，加上編輯、出版社、設(shè)計師、畫家、攝影師乃至印刷工人、裝訂工人等的共同勞動才能最終成型，然后通過物流系統(tǒng)到達(dá)讀者的手中。這是一個非常嚴(yán)謹(jǐn)而高效的過程，是智慧與技術(shù)的結(jié)合。書中每一頁都是一個由眾多元素匯集而成的微觀世界。平面設(shè)計是懷疑、探尋和選擇的文化思想凝聚過程，思想凝聚時迸發(fā)的意念是設(shè)計的靈感。風(fēng)格本身是一種理念，它是由理念的綜合體組成的，與創(chuàng)意具有同等重要的地位。如果將“風(fēng)格”定義為形式的話，那么它將變得毫無意義。設(shè)計者應(yīng)建立書籍裝幀設(shè)計的總體觀，注重從內(nèi)容到插圖、封面到版面、文字到圖片、紙張到印刷、黑白到色彩的統(tǒng)一，從而形成一個完美的整體視覺形象。

想要把握書籍裝幀的整體設(shè)計，需要設(shè)計者對書稿有較深的理解，具備良好的造型素養(yǎng)、掌握精湛的技術(shù)。書籍裝幀設(shè)計的內(nèi)容和形式是不可以分割的，就像音樂中的曲和詞一般，需要兩者的共同配合才能讓聽眾享受音樂的藝術(shù)魅力，不能孤立某一方面。書籍裝幀的設(shè)計內(nèi)容和設(shè)計形式是一個整體。書籍裝幀的風(fēng)格千變?nèi)f化，設(shè)計者應(yīng)根據(jù)書籍名稱和內(nèi)容尋找合適的表現(xiàn)形式。如果說書籍的內(nèi)容是靈魂，那么書籍的裝幀形式、裝幀材料，以及靚麗的外觀就是靈魂的載體。就像美術(shù)作品，寫實的作品傳遞故事，抽象的繪畫需要觀眾用心靈去感受，這或許就是傳統(tǒng)繪畫中講的“隨類賦彩”。如果書籍裝幀設(shè)計師從前端書稿、中端設(shè)計、末端讀者三個角度去思考，“賦彩”書籍裝幀設(shè)計的形式就是量體裁衣，書籍的獨特性和唯一性就顯而易見。書籍裝幀的設(shè)計內(nèi)容和形式有自身的藝術(shù)規(guī)律，比如一本書的書籍名稱、正文字號、書籍頁碼編排、開本、版心尺寸設(shè)定、凸凹版的印刷工藝、封面、扉頁、圖片、文字內(nèi)容用紙、環(huán)襯等都有講究。如果設(shè)計師試圖改變這些內(nèi)容的其中某一項或幾項，就將變成另一部書籍。書籍裝幀設(shè)計充分展現(xiàn)出設(shè)計師的天賦和才干。設(shè)計師在設(shè)計項目之初就要找到其必然性，達(dá)到裝幀設(shè)計與內(nèi)容的統(tǒng)一。在20世紀(jì)80年代，出現(xiàn)了書籍設(shè)計界的怪流——自由版式，這種形式（風(fēng)格）有它的獨特性，但也和內(nèi)容形成了有機的統(tǒng)一。90年代，雜志設(shè)計上了一個新高度。在一些情況下，設(shè)計就是版式，它需要被周密策劃和賦予奇跡，而不僅僅是映襯文章的配角。

世界正在進(jìn)行著劇烈的變化，個人電腦已經(jīng)普及，因特網(wǎng)正在風(fēng)靡全球，利用移動終端設(shè)備進(jìn)行數(shù)字瀏覽成為新的閱讀方式。例如《wird》雜志已經(jīng)要求讀者用一種全新的方式閱讀以及與世界互動。其版式要求讀者從側(cè)面翻開雜志并列著閱讀文字，凝視彩色背景上的相同顏色的文字。電腦、手機等應(yīng)用了數(shù)字閱讀方式，色彩和版式設(shè)計更是要求推陳出新，符合更多讀者的個性需求。技術(shù)帶來了創(chuàng)新，也帶來了爭論。像《raygun》和《computerarts》這種試驗性的雜志雖然獲得了不少設(shè)計競賽的獎項，得到了各大藝術(shù)院校對其風(fēng)格的贊揚，并引起全行業(yè)的廣泛關(guān)注，但是眾多的雜志編輯和傳統(tǒng)的設(shè)計師卻仍然全心投入傳統(tǒng)的書籍文化與形式設(shè)計研究中?！秝aiking》雜志的藝術(shù)總監(jiān)曾說：“在幾年以前，事情就變的如此前衛(wèi)，一些門也確實被打開了。每個設(shè)計者都以某種方式從實驗型的設(shè)計師那里學(xué)到了很多的東西，即設(shè)計師要將更多的注意力放到讓事物看起來更統(tǒng)一，以及風(fēng)格如何起作用等方面。”要確保善變而嚴(yán)厲的目標(biāo)受眾對設(shè)計者的作品風(fēng)格有所反應(yīng)、對作品的重點有所理解，“風(fēng)格高于意念”的誤解在于將作品風(fēng)格歸結(jié)為一種理念。

就設(shè)計者所處的角度來說，只要設(shè)計者能夠了解他們的讀者群，并找到自己設(shè)計作品存在的理由，就能成為優(yōu)秀的設(shè)計師。在書籍世界中，每一類書籍都必須滿足一定的.讀者群，否則就會被那些每天接受過多信息的讀者所忽視，而明確并始終堅持自己目標(biāo)的書籍設(shè)計者必將脫穎而出。因此，有人認(rèn)為，最好的設(shè)計就是不設(shè)計。設(shè)計者要很好的駕馭書稿的內(nèi)容。設(shè)計者要清楚書籍裝幀藝術(shù)的前期工作，先對書籍的類別進(jìn)行把握，史論性、科技類、專業(yè)性還是娛樂類等，必要的時候還必須對其內(nèi)容有完整的了解。比如出版一本藝術(shù)家的個人畫冊，首先要對畫家的人物性格、個人喜好、生活哲學(xué)、藝術(shù)修養(yǎng)及思想、風(fēng)格的傾向性等進(jìn)行精確的分析和了解，這樣才不至于與作者的思想脫鉤，從而達(dá)到思想性和藝術(shù)性、形式和內(nèi)容的統(tǒng)一，這是一個較高的書籍設(shè)計境界。對書稿內(nèi)容的定位較為重要，它體現(xiàn)了一種現(xiàn)代的設(shè)計思潮，具有一定的時代性。比如以民族性為主題的書籍，要注意在意識形態(tài)、文化內(nèi)涵、民族風(fēng)俗習(xí)慣等方面存在的差異，設(shè)計者要選擇適合這個民族及其文化的表現(xiàn)形式，探索一些有效的排版方法與視覺設(shè)計策略，使設(shè)計有明確的目標(biāo)。比如筆者在設(shè)計《貴州盤縣少數(shù)民族服飾》一書時，就進(jìn)行了一定的設(shè)計實踐。在以市場為導(dǎo)向的前提下，書籍設(shè)計要充分體現(xiàn)讀者中各個層面的需求，如不同民族思想意識形態(tài)上的需求、不同年齡層次的政治需求、人類文化道德的需求、藝術(shù)欣賞與購買選擇的需求等。根據(jù)這些需求動機，設(shè)計不同的內(nèi)容與形式。英國著名的設(shè)計師艾倫弗萊徹認(rèn)為:“設(shè)計需要在綜合考慮方方面面的諸多要素之后，對所呈現(xiàn)的一種非同尋常的個性化視覺形式進(jìn)行思考?！边@種形式的目的是使版面更具有個性、形式美感，并且條理清晰、主次分明、主題突出，元素與元素之間更具邏輯性，達(dá)到最佳的視覺訴求效果，從而符合審美原則。書籍裝幀的視覺對比，可以突出版面?zhèn)€性，顯得生動活潑，但要注意版面整體感的把握。而元素之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，可令版面簡潔化、整體化，而避免生硬、呆板。元素的單純?nèi)菀资拱婷娼y(tǒng)一，手法的簡潔則易于整體的表達(dá)；相反，形式的變化多樣易獲得生動，也易失去整體的平衡。使用這種風(fēng)格時要注意，它往往會忽視書籍存在的主要目的，夸張的版面構(gòu)成會使很多的讀者敬而遠(yuǎn)之。所以，設(shè)計者在進(jìn)行書籍裝幀設(shè)計時要注意整體感。綜上所述，“整體統(tǒng)一”和“個性生動”存在著一定的矛盾關(guān)系，設(shè)計者要顧及對比和協(xié)調(diào)的關(guān)系，以確保視覺集中、流程清晰、形式統(tǒng)一、主次分明、個性生動等，在整體中求變化，在變化中求統(tǒng)一，使書籍裝幀設(shè)計整體統(tǒng)一、突出主題，具有強烈的形式美感。

書籍設(shè)計分析報告篇七

：互動設(shè)計興起于上世紀(jì)80年代，兒童書籍互動式體驗設(shè)計是為了探索出新的兒童書籍設(shè)計道路，通過書籍與兒童進(jìn)行互動，達(dá)到良好的信息傳播效果。本文將展開基于互動體驗的兒童書籍設(shè)計研究，分析了感官互動體驗設(shè)計、行為互動體驗設(shè)計和其他互動體驗設(shè)計，使兒童書籍更具現(xiàn)代化特色，增加兒童書籍的吸引力。

：互動體驗；兒童書籍；設(shè)計。

與西方發(fā)達(dá)國家的兒童書籍設(shè)計相比較，我國兒童書籍的設(shè)計無論是在藝術(shù)手法表現(xiàn)上，還是在色彩的搭配上，亦或是在材料的使用上，都顯得過于單調(diào)和拘謹(jǐn)。因此，本文從書籍互動體驗的角度來探索兒童書籍設(shè)計的創(chuàng)新，從結(jié)構(gòu)、材質(zhì)等方面進(jìn)行改造，使兒童書籍設(shè)計更具現(xiàn)代化發(fā)展特色。

麥克盧漢認(rèn)為，傳統(tǒng)的書籍并沒有立體地展示其內(nèi)容與形狀，顯得十分呆板、不平衡，若是能夠?qū)⒍鄰埣堈郫B起來形成多個空間，形成三維度的物體，那么就可以為書籍設(shè)計提供更多的創(chuàng)意空間，提高書籍內(nèi)容的傳播效果。該理論基礎(chǔ)為互動式體驗在兒童書籍設(shè)計中的應(yīng)用埋下了伏筆。交互式體驗最先起源于人機交互，在不斷地發(fā)展中逐漸滲透到書籍設(shè)計中，意在從交互體驗中達(dá)到預(yù)期的交互效果。我國書籍互動設(shè)計的理念起步相對較晚，呂敬人先生提出在書籍中注入時間概念，塑造書籍的三維模型，使讀者能夠參與到其中，與書籍產(chǎn)生互動，從而獲得更多的感受和體驗。該理念的提出使得我國書籍設(shè)計向著互動體驗方向發(fā)展，擺脫了傳統(tǒng)書籍設(shè)計的束縛，讓書籍更具現(xiàn)代化特色。

感官設(shè)計是加強書籍與兒童之間互動的橋梁，在書籍中從視覺、觸覺等方面來設(shè)計，會為兒童帶來趣味十足的互動體驗。第一，視覺互動設(shè)計。視覺互動設(shè)計需要打破傳統(tǒng)意義上的紙張形式、色彩搭配、文字互動等，通過沖擊力十足的視覺體驗來加強兒童對書籍內(nèi)容的認(rèn)知。比如：傳統(tǒng)書籍紙張的大小基本上為8開、16開以及32開，為了改變這些千篇一律的`開本為兒童帶來更多互動體驗，日本藝術(shù)大師赤羽末吉所設(shè)計的圖書《蘇赫的白馬》，該書采用了24×64cm的超長橫開本，且使用的色彩明艷，展現(xiàn)出遼闊的大草原，并配以悲壯的故事，通過視覺的震撼效果達(dá)到身臨其境的目的，加強了兒童與書籍內(nèi)容之間的互動。第二，觸覺互動體驗設(shè)計。盡早觸摸不同材質(zhì)的物體利于兒童大腦的發(fā)育。目前，我國兒童書籍材料仍以紙質(zhì)材料為主，選擇性較為單一，就此方面來看西方發(fā)達(dá)國家所選用的材料則更為多樣化。我國一些書籍設(shè)計者也參照了西方國家的做法來進(jìn)行適當(dāng)?shù)母纳?，出現(xiàn)了一些以絲織品、布料或是化纖材料為書籍材料的書籍設(shè)計作品。比如：《小唐詩》泡泡書的出版，該書針對兒童的喜好，采用軟性塑料泡沫作為材料，整本書質(zhì)地柔軟，色彩鮮艷，兒童可以在其中體驗無窮樂趣，增強了互動體驗。

行為互動體驗設(shè)計是書籍設(shè)計中的重點內(nèi)容之一，增強書籍的行為互動體驗設(shè)計能夠為兒童讀書增添更多樂趣，吸引其全身心地投入到書籍的閱讀和體驗中。行為互動的方式包括翻動、撕裂、洞開等方式。第一，翻動。翻動包括正反方向翻動、組合式翻動、基于視覺殘像的前后融合翻動、切口翻動等體驗?zāi)Ｊ健１热纾翰剪斨Z蒙納瑞的作品《一夜的黑》，該書選用了拷貝紙，紙張具有一定的透明程度，內(nèi)容相互映透，隨著書頁的翻動，小飛蟲若隱若現(xiàn)，草也深深淺淺，兒童完全可以融入到書中所描繪的場景中親身感受，利用視覺殘像的前后翻動模式增強了兒童的體驗。第二，撕裂。多數(shù)人都不會主動去撕裂一本書，本文中所指的撕裂不能理解為破壞，而是一種互動體驗的方式。該方式是指設(shè)計者忽略掉書籍剪裁的部分，讓讀者親自去體驗。最具代表性的撕裂設(shè)計書是朱贏椿所設(shè)計的《不裁》，該書沒有進(jìn)行裁剪，而是需要讀者自己動手裁剪才能繼續(xù)閱讀下去，在兒童書籍設(shè)計中融入這種方式能夠加強兒童參與書籍的體驗，并使其更具探索知識的精神。第三，洞開互動體驗設(shè)計。該方式是在書籍的適當(dāng)位置打洞，增強兒童的體驗。比如：英國較為出名的手指布偶書《搖擺的蟲子》，造型獨特，兒童可以通過洞中探出的毛毛蟲來體驗樂趣，加強與書籍的互動。

其他互動體驗設(shè)計對書籍整體質(zhì)量的提升也有著重要的作用。第一，加入書籍附屬物。書籍附屬物的設(shè)計與時俱進(jìn)，更加具備人性化特點，在兒童書籍上增加附屬物能夠讓兒童感受到由書籍到玩具過渡的樂趣，將兒童帶入到多維世界中，增強書籍的體驗。“有色眼鏡”讀書是一種較為有趣的附屬物設(shè)計，其能夠通過不同顏色的透明卡片來幫助兒童解讀更多文字、圖畫等，使用起來十分有趣。第二，印刷油墨引發(fā)創(chuàng)意。該方式是通過印刷油墨改造的方式來使兒童獲得更多的圖書信息，通常在書籍的插畫中使用。比如：在圖書中使用光敏油墨材料繪制插圖，只有在黑夜中才能夠看清圖畫的內(nèi)容，像黑夜舞動的精靈一樣，提升了書籍的表現(xiàn)力，增強了兒童與書籍的互動?？傊?，書籍是打開兒童對世界認(rèn)知的重要工具，在書籍中使用互動體驗式設(shè)計能夠增強書籍對兒童的吸引力，通過感官體驗、行為互動體驗以及其他一些互動體驗的設(shè)計來加強兒童與圖書之間的互動，讓兒童置身于書籍場景中，親身去體會書籍所傳達(dá)的內(nèi)容。

書籍設(shè)計分析報告篇八

內(nèi)容簡介|追求簡單易用是人類的本性，無論是互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品，還是其他。作者用20多年交互式設(shè)計的探索與實踐，提出了合理刪除、分層組織、適時隱藏和巧妙轉(zhuǎn)移這四個達(dá)成簡約至上的終極策略，講述了為什么應(yīng)該站在主流用戶一邊，以及如何從他們的真實需求和期望出發(fā)，簡化設(shè)計，提升易用性。

三句話等于讀過這本書。

1.簡單意味著控制，最重要的是讓用戶感到自己在掌控一切。

2.任何事情都能簡單說清楚，關(guān)鍵是有沒有下足功夫。

3.簡約四策略：刪除、組織、隱藏和轉(zhuǎn)移。

原研哉。

內(nèi)容簡介|設(shè)計到底是什么?作為一名從業(yè)二十余年并且具有世界影響的設(shè)計師，無印良品藝術(shù)總監(jiān)原研哉對自己提出了這樣一個問題。在此書中，作者解釋并闡述關(guān)于設(shè)計的思想和原理，并為我們揭示了“日常生活”所具有的無限可能性。

三句話等于讀過這本書。

1.設(shè)計不是一種技能，而是捕捉事物本質(zhì)的感覺能力和洞察能力。

2.所謂設(shè)計,就是通過創(chuàng)造與交流來認(rèn)識我們生活在其中的世界。

3.每個人都可以做一個設(shè)計師，因為你可以設(shè)計的不僅僅是一般意義上的“設(shè)計”，還有你的生活。

田中一光。

內(nèi)容簡介|作為日本卓有成就的設(shè)計師，真正日本設(shè)計風(fēng)格與哲學(xué)的開拓人物田中一光，向我們更好地呈現(xiàn)了日本設(shè)計的發(fā)展、沿革、嬗變。

三句話等于讀過這本書。

1.所謂設(shè)計覺醒就是對生活認(rèn)知的不斷覺醒，觀察生活，感受生活。

2.不會體驗生活的設(shè)計師就像不會游泳的魚。

3.節(jié)制，不光是評判設(shè)計師水準(zhǔn)高下的標(biāo)尺，為人如是。

原研哉、阿部雅世。

內(nèi)容簡介|原研哉與阿部雅世，東京與柏林，居住在兩個不同城市的設(shè)計者，進(jìn)行了一場以“設(shè)計”為題的討論。本書是兩位作者的.精彩對談錄，他們結(jié)合自身對于設(shè)計的想法與實踐，融合彼此對于東西方文化的觀察，在“如何理解設(shè)計”、“設(shè)計的語言與溝通”、“設(shè)計的潮流”、“設(shè)計與生活”四個大主軸之下，深入探討設(shè)計的根本。

三句話等于讀過這本書。

1.生活是最終極真理。

2.幸福并不是科技帶來的，而是由修養(yǎng)和哲學(xué)產(chǎn)生的。而真正的設(shè)計，不應(yīng)該為欲望煽風(fēng)點火，應(yīng)該努力去觸摸人類生存環(huán)境中儲藏著的人類睿智。

3.設(shè)計創(chuàng)造的是精神，而不是物質(zhì)。

威廉姆斯。

內(nèi)容簡介|本書中，作者將優(yōu)秀設(shè)計的秘訣歸納為對比、重復(fù)、對齊和親密性四條基本原則，并用簡潔通俗、幽默生動的文筆，直觀清晰地傳授給讀者。

三句話等于讀過這本書。

1.設(shè)計的四個原則：親密性，對齊，重復(fù)，對比。

2.對比要足夠明顯，明顯到不會有人以為這是失誤。

3.當(dāng)你能明確地指出規(guī)則，才能打破規(guī)則。

唐納德·a·諾曼。

1.易用性至上。

2.是滿足顧客的需求，而不是滿足自己的幻想。

3.用戶是對的，永遠(yuǎn)都是。

史蒂夫·克魯格。

內(nèi)容簡介|作者根據(jù)自己多年從業(yè)的經(jīng)驗，剖析用戶的心理，在用戶使用的模式、導(dǎo)航設(shè)計、主頁布局、可用性測試等方面提出了許多獨特的觀點，并給出了大量簡單、易行的可用性設(shè)計的建議。

三句話等于讀過這本書。

設(shè)計的目的在于，重點突出，并且不要讓用戶有多余的思考。

2.把所有文字去掉一半，再把剩下的再砍一半。

3.同上。

書籍設(shè)計分析報告篇九

書籍設(shè)計總是在不斷變化的世界中尋求自我的定位。在傳統(tǒng)紙文化的背景下，觀念由狹義向廣義轉(zhuǎn)變，從裝幀到書籍設(shè)計，轉(zhuǎn)變的是思維方式，在技術(shù)與藝術(shù)的繼承與創(chuàng)新中，完成由裝幀到書籍設(shè)計概念的時代過渡。材料與工藝的多樣在書籍設(shè)計中彰顯個性，版式的自由發(fā)展使其不再拘泥于傳統(tǒng)的豎排文字，空間得到了極大關(guān)注。概念形態(tài)的奇思妙想正在顛覆書籍固有的長方形六面體模式，從內(nèi)到外、多層次、全方位，圍繞書籍的本質(zhì)功能進(jìn)行探索，進(jìn)行著書籍建筑形態(tài)的構(gòu)造游戲。而如今，視覺文化發(fā)生了歷史性轉(zhuǎn)變，電腦屏幕成為了我們觀看的主體，作為書籍設(shè)計主要要素的文字也跳出了紙張的控制，躍然屏幕之上，成為了新的載體存在。從電子書的興起到電紙書的出現(xiàn)，再到時下流行的微閱讀的大眾傳播。新科技、網(wǎng)絡(luò)文化的流行，使人們的生活變得越來越方便快捷，開機化的生存方式，大容量的存儲空間，圖文并茂的版面設(shè)計，方便快捷的閱讀等這些適合大眾傳播的閱讀方式都在沖擊著傳統(tǒng)。將剛剛由“讀文時代”進(jìn)入“讀圖時代”的人們一下子又推進(jìn)了“感官信息時代”。書籍設(shè)計也在伴隨著文化的傳承中不斷發(fā)展創(chuàng)新著，這些新的變化給了我們一個機遇，幫助我們重新思考如何使得書籍設(shè)計兼具傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的同時又能體現(xiàn)出時代特征，從而實現(xiàn)文化傳達(dá)和溝通，這也許正是傳承的意義。

中原文化從地域上來說是以河南區(qū)域為主體的黃河中游地區(qū)的歷史文化。在我國歷史上，這里自古至唐宋一直是中國的政治、經(jīng)濟、文化的中心，所謂得中原者得天下，從歷史的角度強調(diào)了中原重要的地理位置。以此地域形成的中原文化在歷史的發(fā)展中，形成了獨特的構(gòu)建體系和思想特征，擁有著屬于中原人民特有的風(fēng)俗習(xí)慣，始終引領(lǐng)著華夏文明的走向和文化發(fā)展的方向，是中華民族傳統(tǒng)文化的根源。

作為中華文明體系的開端，中原文化有著悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵。從內(nèi)容上看，中原文化包含了裴李崗文化、仰韶文化、龍山文化，以及二里頭文化、二里崗文化等史前文化；從伏羲作網(wǎng)到大禹治水的農(nóng)耕文化；造就了龍圖騰和“龍的傳人”的神龍文化；形成了以中原地區(qū)為中心的政治文化；誕生了老子、墨子、莊子、韓非子等圣賢文化和以整體治療、多角度觀察、奇特技術(shù)、和諧用藥等手段著稱于世的中醫(yī)文化；集百家大成者的思想文化；塑造了以圣人為特殊群體影響社會的名流文化；造就了女媧補天、夸父追日、大禹治水、愚公移山、木蘭從軍、岳飛抗金、包公斷案等英雄神話；產(chǎn)生了中國商人、商業(yè)和商文化的起源，以仰韶彩陶、唐三彩、汝瓷、鈞瓷等瓷器制作技術(shù)，冶鐵、制銅等發(fā)明為主的科技文化；創(chuàng)造了中華文化重要載體的漢字文化；掀起了尋根問祖的姓氏文化熱潮；推動了宗教文化、武術(shù)文化的'發(fā)展，與此同時也形成了具有中原文化特色的太昊陵廟會、洛陽花會、信陽茶葉節(jié)、馬街書會、開封夜市等民間節(jié)會，開封盤鼓、汴繡、朱仙鎮(zhèn)木版年畫、南陽玉雕、周口雜技等民間藝術(shù)，以及以洛陽水席為代表的豫菜飲食文化。從形式上看，中原文化在中華民族精神形成和發(fā)展的歷史上，起到了不可替代的作用。從特點上看，中原文化具有根源性、基礎(chǔ)性、包容性、開放性、原創(chuàng)性等五大特點。中原文化是中華文明之根，華夏之源。隨著歷史的發(fā)展，中原文化不斷地與其他文化交流、融合、延展，以兼容眾善、融合之姿吸納外來文化，并在融合中創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化和發(fā)展，形成了具有本地域特色的多元文化的發(fā)展趨勢，在國內(nèi)外具有較強的輻射力和影響力。

以河南地域為中心的中原地區(qū)，作為中華文明的重要發(fā)祥地，擁有著豐富的歷史文化，造就了自己獨特的文化特征，同時也成為推動中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)的重要力量源泉之一。河南省“十二五”規(guī)劃建議提出，要建設(shè)文化強省，增強發(fā)展的軟實力和支撐力。充分發(fā)揮中原文化獨特優(yōu)勢，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，提升中原文化軟實力，突出“根文化”傳承弘揚，推動中原文化“走出去”，建設(shè)華夏文明重要傳承區(qū)。弘揚中原文化關(guān)鍵在于文化信息是否能夠傳播出去，而傳播的關(guān)鍵在于承載信息的載體。

書籍正是利用文字、符號、圖形承載著人類的思想和情感，敘述人類文明的進(jìn)程，在文化發(fā)展中起了不可忽視的傳承作用。如今隨著社會的發(fā)展，對于中原文化的探索至今沒有停止，這不僅是設(shè)計本源的問題，同時也是對中原文化的傳承與發(fā)展具有積極意義。

中原文化內(nèi)容豐富，但精品書籍為之甚少，從出版者的角度而言加強與中原文化相關(guān)書籍的出版，提升文化傳播的責(zé)任意識十分重要。從書籍設(shè)計者來說進(jìn)行設(shè)計之前必須深入了解書籍內(nèi)容的文化內(nèi)涵，使得書籍內(nèi)容和設(shè)計形式達(dá)到文化上的高度統(tǒng)一，才能讓讀者產(chǎn)生共鳴，從而實現(xiàn)文化傳承。這是作為一名書籍設(shè)計者基本的職業(yè)素質(zhì)。所以在藝術(shù)院校書籍設(shè)計課程學(xué)習(xí)階段，拓展學(xué)科領(lǐng)域，在專業(yè)教學(xué)中逐漸滲透有關(guān)中原文化的課題練習(xí)，從基礎(chǔ)上加深中原文化的認(rèn)識，這對于中原文化在書籍設(shè)計中的傳承具有重要意義。例如：河南地區(qū)剪紙藝術(shù)歷史悠久，藝術(shù)內(nèi)容大多與普通百姓生活息息相關(guān)，造型復(fù)雜而多變，這種特有的紙工藝同樣肩負(fù)著傳承中原文化的使命。學(xué)生通過實地對河南本地的剪紙藝人進(jìn)行采訪調(diào)研，采用筆錄和攝影的手法，記錄了河南地區(qū)剪紙藝術(shù)形式，通過資料的收集整理完成關(guān)于河南地區(qū)剪紙文化的書籍設(shè)計。（圖1）整體書籍采用傳統(tǒng)的線裝形式，以現(xiàn)代印刷工藝為技術(shù)基礎(chǔ)，結(jié)合剪紙藝術(shù)特征進(jìn)行整體設(shè)計，從書籍封面到版式設(shè)計無不滲透著中原文化的豐富色彩。整體設(shè)計淳樸、濃郁，又具有傳統(tǒng)文化特色。作者在書籍設(shè)計的過程中不僅鞏固了對課程的學(xué)習(xí)，同時也加深了對剪紙文化的了解。

（2）從開放包容性上注重書籍設(shè)計載體的形式轉(zhuǎn)變，發(fā)揮文化傳播者的主導(dǎo)作用。

中原文化通過書籍載體的傳承，必須注重傳統(tǒng)書籍設(shè)計形式的創(chuàng)新，信息傳遞的有效性以及書籍的藝術(shù)審美，從傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合中構(gòu)筑書籍設(shè)計的空間藝術(shù)，這樣才能帶給讀者感官享受的同時真正提高中原文化的傳播價值。如今電腦和手機等電子載體分擔(dān)了文化信息傳播的部分功能，使其變得越來越方便快捷，也讓文字的創(chuàng)作者得到了無限的空間進(jìn)行創(chuàng)作，影響著文化的傳播也影響著我們的生活方式，讓書成為了書籍本身的獨立藝術(shù)，這是數(shù)字時代的積極表現(xiàn)。傳統(tǒng)書籍在文化傳播中不會消亡，文化的傳承形式既要在保留傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上又必須積極探索新的途徑，結(jié)合時代技術(shù)，迎合大眾閱讀的傳播方式，才能適應(yīng)不同層次的讀者群，從而形成從“線下”到“線上”全面的中原文化傳播體系，推動中原文化的發(fā)展。例如：河南朱仙鎮(zhèn)木版年畫歷史悠久，是中原民間文化中的突出代表。朱仙鎮(zhèn)年畫構(gòu)圖飽滿、線條粗獷簡練、造型夸張古樸、色彩艷麗，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)貪庥舻乃囆g(shù)特色。設(shè)計者通過《探秘朱仙鎮(zhèn)年畫》系列書籍設(shè)計，把朱仙鎮(zhèn)年畫這一悠久的民間藝術(shù)通過書籍設(shè)計進(jìn)行傳承，與此同時通過現(xiàn)代電子書、微博、微信的載體平臺進(jìn)行線上書籍文化的推廣，從多種渠道進(jìn)行中原文化的傳承獲得良好的效果（圖2）。

（3）從原創(chuàng)性角度加強中原文化在書籍設(shè)計中的應(yīng)用。

書籍設(shè)計者在進(jìn)行創(chuàng)作的同時也是對文化的理解再現(xiàn)，通過對中原文化內(nèi)涵的深入分析，充分利用中原文化資源為設(shè)計靈感，在進(jìn)行書籍設(shè)計時能夠充分提煉關(guān)聯(lián)文化元素并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行應(yīng)用創(chuàng)新。從石器時代的陶器紋樣到后母戊大方鼎的青銅造型，從南陽畫像石到朱仙鎮(zhèn)木版年畫，從豫劇戲曲人物到少林宗教中的裝飾圖形等，這些在中原大地的土壤中孕育出的造型，都是書籍設(shè)計者取之不盡用之不竭的素材資源，把它們根據(jù)書籍內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計形式的提煉和打散重構(gòu)，可用于書籍封面、內(nèi)文的版式設(shè)計中去，強化中原文化特色。除此之外木版年畫中艷麗的色彩對比，剪紙藝術(shù)的中國紅，唐三彩中的黃、赭、綠，泥泥狗中的黑，宗教文化中的五色等這些傳統(tǒng)的色彩和圖形一樣，充分體現(xiàn)了中原色彩觀念，借鑒這些色彩語系進(jìn)行提煉，作品簡約鮮明對比強烈。漢字是組成書籍設(shè)計的重要元素，也是文化傳承的載體。在書籍設(shè)計封面設(shè)計中不僅要熟練把握漢字的基本結(jié)構(gòu)，同時也要深入了解漢字的內(nèi)涵。而在正文中，宋體字是運用最為廣泛的字體形式。目前針對宋體字的設(shè)計種類就有幾十種之多，通過漢字字體的創(chuàng)新能夠進(jìn)一步促使中原文化與書籍設(shè)計的交互融合。從中原文化中提煉出來的這些圖形、色彩、文字不僅能夠充分表達(dá)出中原文化特色，在書籍設(shè)計中也能更好地起到傳播與交流的作用。

總之，中原地區(qū)所包含的文化元素數(shù)不勝數(shù)，這為書籍提供了內(nèi)容，也為設(shè)計提供了靈感。書籍本身是最具文化氣息的藝術(shù)形式，在傳承中原文化的道路上，扮演者主要的角色。設(shè)計者要以新的視角和方式捕捉文化信息，深入挖掘文化內(nèi)涵，從內(nèi)容到形式的統(tǒng)一，傳統(tǒng)到現(xiàn)代的融合，在設(shè)計中汲取文化的養(yǎng)分，在書籍的載體中傳播著中原文化內(nèi)涵，探尋一條文化的傳承之路。

書籍設(shè)計分析報告篇十

1、通過魯迅小時候愛護(hù)書籍的故事，學(xué)習(xí)他愛書的精神和做事認(rèn)真的態(tài)度。

1、理解“魯迅小時候，把書看得比什么都寶貴?！边@句話的意思。

2、認(rèn)識11個生字。教學(xué)過程。

第1頁一、導(dǎo)入。

1、請同學(xué)們自由讀課文，要讀準(zhǔn)字音，讀通句子，并標(biāo)出自然段。

2、同桌互讀課文，糾正讀音、語氣、停頓等問題。3、教師檢查認(rèn)字情況。

(1)你在這篇課文中新認(rèn)識了哪些字，你是怎樣記住它的，說給同桌聽。

(2)指名匯報，師貼出相應(yīng)的詞卡。(魯迅、干凈、紅漆、箱子、空、夾縫、樟腦球)(3)集體認(rèn)讀字詞。

三、

再讀課文，深入理解。

第2頁1、介紹魯迅。

a、這時候，他總要先看看手干凈不干凈，然后才小心地一頁一頁翻著看。這一句中那些詞說明他看書時的小心?(“小心地”“一頁一頁”“翻看著”)。

那些詞說明他看書時已養(yǎng)成了良好的習(xí)慣?(“總要”“先”“然后”)在讀這句話的時候，這些詞可以試著重讀。(學(xué)生練讀，指名讀)用”總要先……然后……”說一句話。

b、他看書的時候，弟弟可以在桌子旁邊一起看，但不許動手摸書。(說明他怕弟弟弄臟他的書。)c、魯迅把自己的書精心的放在母親床邊的紅漆箱子里，箱子里空大的地方放大書，空小的地方放小書，擺得整整齊齊。夾縫里還放著樟腦球，是為了防止蠹蟲把書咬壞。(這些細(xì)致的行動說明魯迅對書籍特別珍惜。)d、第三自然段的兩個“總是”突出強調(diào)了魯迅愛書的行為，應(yīng)重讀。

5、看看你自己的書，說一說你平時又是怎樣對待書籍的?

第3頁6、讀了這篇課文，你受到了哪些啟發(fā)?四、總結(jié)。

書是人類進(jìn)步的階梯，我們能夠從書中獲取知識，抒發(fā)情感，希望同學(xué)們都能像魯迅那樣把書看得比什么都寶貴。

第4頁。

書籍設(shè)計分析報告篇十一

質(zhì)量是企業(yè)的生命。與國際產(chǎn)品接軌，給國內(nèi)的產(chǎn)品帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。而我公司產(chǎn)品又是與油田接軌，產(chǎn)品質(zhì)量尤為重要。今年初，我公司比以往更加重視產(chǎn)品質(zhì)量，通過加強內(nèi)部管理和技改工作等一系列措施來提高產(chǎn)品質(zhì)量。截至12月底，全面完成了公司下達(dá)的產(chǎn)品質(zhì)量指標(biāo)。在顧客反饋滿意程度調(diào)查來看，顧客對我們的工作是滿意的，但也存在著不足，在溝通方面還是欠缺的，希望在新的一年里，多交流、多溝通、發(fā)現(xiàn)問題及時解決，達(dá)到顧客滿意。從原輔材料的入廠到成品出廠都嚴(yán)格按內(nèi)部標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行，在各工序間制定了質(zhì)量控制標(biāo)準(zhǔn)。確定了監(jiān)督人員，對特殊過程的人員及設(shè)備進(jìn)行了嚴(yán)格的檢定，對過程加強了信息反饋機制。使各個過程持續(xù)受控進(jìn)行。

自從20xx年10月貫標(biāo)工作以來，我公司的產(chǎn)品受到顧客的好評，沒有發(fā)生過一起涉外質(zhì)量事故，而且比貫標(biāo)以前產(chǎn)品質(zhì)量更加穩(wěn)定，各項指標(biāo)比貫標(biāo)前有很大改觀。今年的總體產(chǎn)品質(zhì)量情況平均如下：1月到12月各部門的質(zhì)量目標(biāo)實現(xiàn)結(jié)果為：

供銷部：物資供貨及時率：100%；

市場銷售部：

交貨準(zhǔn)確及時率：100%；

顧客滿意度：96.5%；

質(zhì)量檢驗部：出廠產(chǎn)品合格率：100%；

產(chǎn)品質(zhì)量與去年同期相比，產(chǎn)品交付合格率有了提高，充分證明我公司質(zhì)量管理上了一個新的臺階。但過程檢測合格率仍有待提高，需增加管理人員，加強過程監(jiān)測。

通過對供方的調(diào)查，我們對供方的生產(chǎn)能力和產(chǎn)品質(zhì)量保證能力有了較感性的了解。有助于我們選擇優(yōu)秀的合作伙伴，為延續(xù)監(jiān)控合格供方的供貨業(yè)績，我們設(shè)計了《合格供方質(zhì)量評價報表》，每月統(tǒng)計，各合格供應(yīng)商的供貨數(shù)量和供貨質(zhì)量，有效監(jiān)控了原物料的及時性、合格率。1-12月份的物料供貨及時率均為100%。上年在供貨能力和產(chǎn)品質(zhì)量保證能力的方面，通過比較各部門的綜合評定，最終確定了保留了比較好合格供方。

以上措施和運行結(jié)果可以看出，本公司所建立的供方控制方法是適宜的，有效的，有利于確保原材料質(zhì)量的穩(wěn)定性和供貨的及時性。車間的操作過程均能按照《工藝文件》和《工藝操作規(guī)程》的要求操作，嚴(yán)格按要求做好首件檢驗、過程監(jiān)視記錄，車間現(xiàn)場采用巡回檢驗和生產(chǎn)標(biāo)識相結(jié)合的管理方法、確保有效傳遞，有效地控制產(chǎn)品質(zhì)量。

生產(chǎn)設(shè)備的穩(wěn)定是產(chǎn)品質(zhì)量穩(wěn)定的關(guān)鍵，因此我們制定了設(shè)備保養(yǎng)計劃，有效的設(shè)備管理規(guī)定，明確了保養(yǎng)的要求和完好判定的標(biāo)準(zhǔn)。對所有的操作工的操作技能今年進(jìn)行了崗位技能培訓(xùn)并及時考核，大大提高了員工的操作技能和質(zhì)量意識。

通過對各種因素的控制和積極配合，20xx年的產(chǎn)品質(zhì)量非常穩(wěn)定，控制情況如下：

1、公司合格率：99.94%。

一車間一次交檢合格率：99.99%。

二車間一次交檢合格率：99.88%。

由此可以看出我公司所建立的對生產(chǎn)過程的控制方法是有效的，也是適合我公司的過程動作的。

總之，通過貫標(biāo)工作，規(guī)范了質(zhì)量管理，提高了員工質(zhì)量意識，增強了產(chǎn)品的市場競爭能力，提高了企業(yè)經(jīng)濟效益。

但是，體系運行也存在不足。部分糾正措施/預(yù)防措施在實施過程中，未能對責(zé)任部門和實施人進(jìn)行有效后續(xù)的驗證；部分管理和操作工都認(rèn)為工作忙，部分記錄做的不及時，過段時間又忘記，使工作不能做到位。下一步，必須首先加大對員工特別是中層管理干部的崗位技能及管理的培訓(xùn)。從今后發(fā)展來看，還需加大力度對設(shè)備的投入，運用體系管理的經(jīng)驗，加大對生產(chǎn)各環(huán)節(jié)的監(jiān)控，加強現(xiàn)場管理，努力提高產(chǎn)品質(zhì)量。

書籍設(shè)計分析報告篇十二

近些年隨著國民素質(zhì)的不斷提升，人們對精神文化也有著更高的需求，價值觀和審美觀也在不斷地發(fā)生著轉(zhuǎn)變。隨著社會不斷發(fā)展進(jìn)步，人們對于書籍裝幀中情感化設(shè)計也越來越關(guān)注。通過對我國書籍裝幀進(jìn)行深入調(diào)查發(fā)現(xiàn)，以往在裝幀的過程中沒有或缺少情感化設(shè)計元素，對于書籍裝幀領(lǐng)域的發(fā)展存在一定程度的不良影響。相關(guān)從業(yè)人員迫切需要以此為切入點，研究如何在書籍裝幀中利用情感化設(shè)計元素呈現(xiàn)出更具情感化的設(shè)計，為書籍裝幀增添新的生命力，增強書籍的吸引力，使書籍也可以更加容易得到讀者的認(rèn)可。

書籍裝幀；情感化設(shè)計；設(shè)計元素。

縱觀我國書籍裝幀的發(fā)展歷程，即便是在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，仍然有很多人對于書籍裝幀工作非常喜愛，并且為此投入了大量的時間和精力，也在不斷地思考如何為讀者提供更加優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。在書籍裝幀過程中體現(xiàn)情感化設(shè)計元素，是書籍裝幀領(lǐng)域的又一場新的革命，這不僅能夠有效地提升我國書籍設(shè)計水平，還能使得眾多設(shè)計人員的才華得以展現(xiàn)，使得書籍裝幀更加具有藝術(shù)性和審美性。所以對于書籍裝幀中情感化設(shè)計元素的體現(xiàn)進(jìn)行深入的思考是具有現(xiàn)實意義的，下面就對相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)闡述。

最早提出情感化設(shè)計這一概念的是唐納德諾曼。他認(rèn)為情感化設(shè)計主要體現(xiàn)在三個層面上，第一個層面是感官層面，第二個層面是行為層面，第三個層面是反思層面。這三個層面代表著人們對于事物認(rèn)知的三種層次，就閱讀書籍而言首先人們看到的就是書籍的外表，也就是視覺對于物質(zhì)的第一感官。然后人們在閱讀書籍的過程中，具體的感受就代表著行為層面，是書籍使用功能和易用性的具體呈現(xiàn)。人們在閱讀書籍后，思想上會對于書籍產(chǎn)生一定的情感，人會因為書籍的內(nèi)容產(chǎn)生喜怒哀樂等情緒，又或者對自身進(jìn)行深刻反思。對于書籍的整體裝幀而言，要立足于我國書籍裝幀發(fā)展現(xiàn)狀。書籍裝幀中情感化設(shè)計元素的體現(xiàn)，就是以書籍整體裝幀的物質(zhì)性作為重要基礎(chǔ)，再將其具有的精神功能充分展現(xiàn)出來，使讀者能夠感受到設(shè)計人員在設(shè)計的過程中融入情感，從中也可以體會到和感知到書籍裝幀中情感化設(shè)計所具有的整體性和持續(xù)性的特點，這種書籍裝幀中的情感化設(shè)計元素不會因為時間的推移而逐漸消散。書籍整體裝幀設(shè)計與書籍中的內(nèi)容有著非常密切的聯(lián)系，書籍裝幀中的情感化設(shè)計需要具備引導(dǎo)性，能夠使得讀者在閱讀過程中將情感世界與書籍產(chǎn)生共鳴，從而起到一定的積極效果。如果書籍裝幀設(shè)計只是一味想要吸引讀者的關(guān)注，而將眾多色情、暴力的因素都放入到書籍裝幀中，不僅會使得讀者忽略或誤讀書籍中的內(nèi)容，甚至還會對讀者的人生觀、價值觀造成誤導(dǎo)。

對于我國的圖書市場進(jìn)行深入調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段我國圖書市場的競爭非常激烈，書籍裝幀的形式也呈多元化趨勢。圖書裝幀想要緊跟時代發(fā)展的腳步，對于圖書裝幀設(shè)計必須要給予更多的情感關(guān)注，只有這樣才能使得書籍更加具有感染力，才能更加吸引讀者。書籍裝幀中融入情感化的設(shè)計理念，是社會發(fā)展的必然需求，隨著人們生活條件的不斷改善、國民素質(zhì)的不斷提升，人們從對于書籍的本體認(rèn)識已經(jīng)逐漸上升到行為水平或更高的層次，可以說情感化設(shè)計就是社會發(fā)展的必然趨勢。想要在激烈的圖書市場的競爭中脫穎而出，就必須要找尋有效的措施，加強情感化元素與書籍裝幀的良好融合，這是一條必經(jīng)之路。書籍整體裝幀設(shè)計中情感化設(shè)計元素的體現(xiàn)，必須要堅持以人為本的原則，從人的情感、認(rèn)知心理等眾多角度出發(fā)，如果不能堅守這一原則，那么書籍裝幀中情感化設(shè)計也終究是徒勞的。書籍裝幀中情感化設(shè)計元素的體現(xiàn)，是裝幀技術(shù)不斷發(fā)展的必然要求?？茖W(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，很多先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)也隨之應(yīng)用在書籍裝幀中去，對于新技術(shù)的應(yīng)用，不僅要求能夠熟練地掌握，使得技術(shù)體系越來越成熟，同時還需要尊重新技術(shù)提出的要求。如果新技術(shù)的融入并沒有使得書籍裝幀領(lǐng)域發(fā)生任何的變化，那么新技術(shù)的應(yīng)用也就沒有了任何意義。所以隨著裝幀工藝的不斷發(fā)展，書籍裝幀也必定會融入情感化設(shè)計理念。

（一）材料的情感化設(shè)計。

1.傳統(tǒng)紙張具有的情感魅力。

紙張是書籍表現(xiàn)的重要媒介，傳統(tǒng)紙張具有屬于自身的獨特魅力，紙張材料具有的質(zhì)感使得書籍的美感得到了強化。厚度、紋理都是紙張所具有的特性，能夠?qū)θ说亩喾N感官發(fā)起沖擊，使得人們對書籍產(chǎn)生了情感，是紙張架起了人與書籍之間溝通的橋梁。紙張是我國四大發(fā)明之一，對于促進(jìn)世界文化的發(fā)展具有不可忽視的影響力，體現(xiàn)出了中華民族先人的偉大智慧，紙張也成了書籍裝幀中不可忽視的重要內(nèi)容。隨著時間的不斷推移，紙張也被分為兩部分：一部分就是中國傳統(tǒng)的紙張，這種紙張是利用傳統(tǒng)的造紙術(shù)，通過手工加工制作的。另一部分就是歐洲紙，這種紙張是利用機械設(shè)備生產(chǎn)制作的。在我國紙張與學(xué)術(shù)領(lǐng)域和藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)生著非常密切的聯(lián)系，紙張不僅僅只能被應(yīng)用，同時還能被觸摸和感覺到，因為手工紙張在制作生產(chǎn)的過程中，應(yīng)用的原料和制作工藝都會存在巨大的差異性，紙張也是以堿性存在的，是非常適合承載我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。一些紙張能夠散發(fā)出清香的氣息，能夠激發(fā)人們對于書籍的喜愛，更能幫助人們良好地融入到書籍所構(gòu)建的情感世界中去，這也正是書籍裝幀中情感化設(shè)計元素的重要體現(xiàn)。

2.新型工業(yè)材料中的情感創(chuàng)意。

紙張的機械加工技術(shù)在新時期發(fā)展過程中有了長足的進(jìn)步，在材質(zhì)上也呈現(xiàn)出多元化的特點，工業(yè)發(fā)展迅速的今天，人們在紙張生產(chǎn)過程中經(jīng)常會選用工業(yè)材料代替?zhèn)鹘y(tǒng)的`紙漿，生產(chǎn)的紙張更加適用于現(xiàn)代印刷技術(shù)。除了這些經(jīng)常會應(yīng)用到的紙張外，一些特殊性的紙張在實際使用過程中也能夠體現(xiàn)出情感化設(shè)計元素，例如：現(xiàn)在的一些兒童書籍，為了能夠滿足兒童的心理認(rèn)知特點，將一些仿毛皮的材質(zhì)融入到兒童書籍的畫面中去，增強畫面的立體感，提升兒童書籍具有的吸引力。

（二）印刷的情感化設(shè)計。

在科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的今天，紙張的材質(zhì)也呈現(xiàn)著多元化的特點，能夠支持不同的印刷工藝，使得在書籍印刷中也能體現(xiàn)出情感化的設(shè)計。首先，需要講述的就是凹凸印刷工藝，凹凸印刷能夠使得圖形的立體感覺得到有效提升，而且還能夠支持二次印刷，這對于紙張的材質(zhì)有著較高的要求，只有印刷技術(shù)和紙張材質(zhì)的良好契合，才能將凹凸印刷所具備的優(yōu)勢最好地呈現(xiàn)出來。這種凹凸印刷方式在書籍的封面設(shè)計中經(jīng)常可以看到，可以使讀者的觸感更加強烈；其次，需要講述的就是3d印刷技術(shù)，這種印刷技術(shù)在我國的印刷領(lǐng)域?qū)儆谙冗M(jìn)技術(shù)，該種印刷技術(shù)將立體成像與印刷技術(shù)進(jìn)行良好結(jié)合，使得平面印刷能夠呈現(xiàn)出來的效果更加強烈和奇特，打破了以往傳統(tǒng)印刷技術(shù)所呈現(xiàn)的平面和靜止的形式，使得平面形象更具生動效果，為平面賦予了生命力。

書籍是承載文化、智慧的重要媒介，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展、國民素質(zhì)的不斷提升，人們對于書籍裝幀也提出了更多的要求。將書籍裝幀與情感化設(shè)計理念進(jìn)行完美融合是非常重要的，能夠有效地提升書籍在圖書行業(yè)的競爭力，從而在激烈的競爭中脫穎而出。還能有效地增強圖書具有的吸引力，使得書籍與讀者的情感世界產(chǎn)生更美好的共鳴。

[1]蘆揚.淺談中國發(fā)展中的書籍裝幀設(shè)計[j].藝術(shù)科技，20xx(12).

[2]甘芳芳.交互體驗在立體出版物中的應(yīng)用與探究[j].藝術(shù)品鑒，20xx(3).

[3]李永霞.書籍裝幀中的封面設(shè)計[j].中小企業(yè)管理與科技(上旬刊)，20xx(1).

書籍設(shè)計分析報告篇十三

通過這五周對書籍裝幀課的學(xué)習(xí)我覺得我學(xué)到了很多，從對書籍裝幀一點都不了解到學(xué)習(xí)后，是一個進(jìn)步的過程，一個吸取知識的過程，在通過老師給予的一些解釋和指導(dǎo)，現(xiàn)在我對這門課已經(jīng)有了很多的了解。

書籍裝幀是平面設(shè)計里一門很重要的課程，書籍裝幀是指書籍的整體設(shè)計。它包括很多方面。書籍裝幀在現(xiàn)代形態(tài)中包括精裝書、半精裝書和瓶裝書。書籍設(shè)計在我國已經(jīng)有了很久遠(yuǎn)的歷史了，由于現(xiàn)在技術(shù)的越來越進(jìn)步，制作書的材料也很多，像是布、皮料都已成為書籍裝幀用到的材料，而不僅僅只局限于紙了。

書籍設(shè)計的核心是準(zhǔn)確的傳達(dá)書中的主題內(nèi)容，設(shè)計一本書離不開圖形、色彩、字體、材料和加工工藝各方面的設(shè)計。這也可看出書籍裝幀是一項綜合的設(shè)計。書籍裝幀是根據(jù)數(shù)的內(nèi)容對開本、封面、封底、書脊、扉頁、字體、版面、插圖等綜合的設(shè)計。書籍裝幀的任務(wù)是要恰當(dāng)而有效的表現(xiàn)書籍內(nèi)容，考慮讀者年齡、職業(yè)、文化程度、民族、地區(qū)的不同需要和使用方便，照顧我們的審美水平和欣賞習(xí)慣。

面標(biāo)題字體的設(shè)計形式必須與內(nèi)容以及讀者對象相統(tǒng)一。好的封面設(shè)計應(yīng)該是再內(nèi)容的安排上要做到繁而不亂，就是要有主次，層次分明，簡而不空，意味著簡單的圖形中要有內(nèi)容，曾加一些小細(xì)節(jié)來豐富它。

扉頁是現(xiàn)代書籍裝幀設(shè)計不斷發(fā)展的需要。一本內(nèi)容很好的書如果缺少了扉頁，就如白玉之瑕，減弱了其收藏價值，扉頁就猶如門面里的屏風(fēng)，由于技術(shù)的進(jìn)步，人們審美要求的提高，采用的紙有的是有機理的有的是會散發(fā)出清香。有的還附上裝飾性的圖案與書籍內(nèi)容相關(guān)且具有代表性的插圖設(shè)計等。真正優(yōu)秀的書籍應(yīng)該仔細(xì)設(shè)計書前后的扉頁，以滿足讀者的要求。

目前書籍里的插圖設(shè)計主要是美術(shù)設(shè)計師的創(chuàng)作稿、攝影和電腦設(shè)計等幾種。攝影插圖很逼真，受歡迎，但是印刷成本高，而且有的插圖受條件限制，在某些方面手繪作品更具藝術(shù)性，或者是攝影力所不及的，總之各有所長。

總之一本好的書籍不僅要從形式的吸引上打動讀者，同時還要經(jīng)的“耐人尋味”，這就是要求設(shè)計者具有良好的立意和構(gòu)思，從而使書籍的裝幀設(shè)計從形式到內(nèi)容形成一個完美的藝術(shù)整體。通過對這門課的學(xué)習(xí)，我對書籍設(shè)計有了更對的了解和深入的學(xué)習(xí)，讓我受益匪淺。我覺得更重要的是要實踐，在這次作業(yè)中我也深深體會到了要做好一本書的不容易，考慮細(xì)節(jié)很重要。

書籍設(shè)計分析報告篇十四

中國研究所和xx公司色織廠共同研制的新產(chǎn)品——防靜電仿毛華達(dá)呢，已試生產(chǎn)出?？椢锏闹饕|(zhì)量指標(biāo)達(dá)到了紡織工業(yè)部標(biāo)準(zhǔn)，防靜電性能指標(biāo)明顯優(yōu)于日本工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和《靜電安全指南》所列舉的性能指標(biāo)。下面就試制中的質(zhì)量問題作如下分析。

xx公司色織廠生產(chǎn)系統(tǒng)有紡紗、染紗、準(zhǔn)備、織造、整理等主要車間。從紡紗到成品形成了一條較完整的生產(chǎn)線，多年來以外貿(mào)出口產(chǎn)品為主，今年為100％出口。20xx年出口合格率為％，20xx年1-6月份出口合格率為95％，比去年同期增長6.01％。多年來，從生產(chǎn)和質(zhì)量管理上積累了較豐富的經(jīng)驗。公司有一套與生產(chǎn)相適應(yīng)的質(zhì)量管理體系，有專職質(zhì)量管理和檢驗人員200人，占全公司在職人數(shù)的13.3％，由廠長和工程師主抓質(zhì)量工作。質(zhì)量檢查科具體負(fù)責(zé)各車間的產(chǎn)品質(zhì)量，各生產(chǎn)車間的關(guān)鍵環(huán)節(jié)均設(shè)有質(zhì)量檢查網(wǎng)點。同時，由質(zhì)量檢查科派出人員專職監(jiān)督和抽查，實行三級檢驗，并在原傳統(tǒng)的管理基礎(chǔ)上吸取了先進(jìn)的全面質(zhì)量管理方法，把質(zhì)量工作同經(jīng)濟責(zé)任制結(jié)合起來，同時建立了百分考核制，并在中層科室和車間干部中舉辦了全面質(zhì)量管理學(xué)習(xí)班。

為對以后的試產(chǎn)提供依據(jù)，公司從原料、原紗一進(jìn)廠就進(jìn)行化驗、測試，同時為嚴(yán)格控制保證產(chǎn)品質(zhì)量，特制定了《防靜電新產(chǎn)品質(zhì)量管理條例》。

在新產(chǎn)品試制中，全廠充分發(fā)揮車間和職能科室的配合作用和各檢測網(wǎng)點的把關(guān)作用，同時廣泛宣傳防靜電新產(chǎn)品的意義，啟發(fā)員工的主人翁責(zé)任感。

每周定期召開一次質(zhì)量分析會，預(yù)測分析和處理生產(chǎn)中發(fā)生的問題。為了及時了解到新產(chǎn)品的質(zhì)量情況，紡織科學(xué)研究所總工程師親訪用戶，及時把質(zhì)量信息反饋給色織廠。

(一)下機質(zhì)量及入庫質(zhì)量。

(二)物理指標(biāo)。

(三)染色牢度。

(四)防靜電性能指標(biāo)。

上述情況說明，本產(chǎn)品的主要指標(biāo)達(dá)到了紡織工業(yè)部的標(biāo)準(zhǔn)，防靜電性能指標(biāo)明顯優(yōu)于日本同類產(chǎn)品，具有良好的防靜電性能。因此，防靜電仿毛華達(dá)呢的生產(chǎn)工藝是可行的，試制是成功的，水平是先進(jìn)的。

防靜電仿毛華達(dá)呢的試制雖然取得了較好的效果，但也還存在一些問題。例如，初試時由于批量較小，受加工條件和經(jīng)驗的限制，在后整理加工中出現(xiàn)了一些色差，使制成品并不十分完莢，沒有百分之百的達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。目前，此問題已找到解決的辦法。今后工作重點是在嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)的基礎(chǔ)上，加大對產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)、性能方面的研究，增加產(chǎn)品功能使之更適應(yīng)市場需求。

書籍設(shè)計分析報告篇十五

綠色設(shè)計發(fā)展趨勢是使用天然的、綠色材料，如低能耗、少污染的材料，可再生材料及可回收材料，有毒、有害和有輻射性的材料必須避免。眾所周知書籍設(shè)計材質(zhì)中紙張運用最多，在幼兒的書籍設(shè)計中市場上采用最多的是銅版紙雙面覆膜，但這種覆在印刷品表面的薄膜和其他塑料制品一樣難以降解，容易造成白色污染，覆膜后的紙張也無法再次回收利用。據(jù)英國《經(jīng)濟學(xué)人》一篇統(tǒng)計報道，中國人的一年紙張消耗是人均1.81棵樹，所以紙張的過多運用并不環(huán)保；幼兒的理智判斷能力差，行為沖動性強，如果紙張的韌性和牢度不夠也會被幼兒撕壞、咬壞。因此，幼兒書籍的材質(zhì)設(shè)計與成人書籍設(shè)計不一樣，既要滿足幼兒的生理、心理特點，又要滿足社會生態(tài)環(huán)境保護(hù)。那么棉布作為幼兒書籍的材料運用，似乎可以協(xié)調(diào)這一問題。布質(zhì)書在發(fā)達(dá)國家十分普遍，在我們國家20xx年開始問世。如是一本名為《蘋果的故事》的布書，書采用的材質(zhì)是棉布，在棉布上可以印刷文字、圖案。書的每頁都在棉布里面填充海綿，以此增加棉布的厚度，方便幼兒胖乎乎的小手拿、抓、握、翻、壓等，可以訓(xùn)練幼兒手指肌能和觸覺。柔軟的書籍頁面對兒童的閱讀也是一種保護(hù)，不像紙質(zhì)書籍會出現(xiàn)由于紙質(zhì)太硬、太薄而劃傷幼兒手指的情況。棉布材質(zhì)的幼兒書籍反射率低，對兒童眼睛不刺激，嘴咬不壞，手撕不壞，臟了可以清洗，既能減少幼兒塵埃過敏幾率，又可以反復(fù)使用，提高書籍的使用壽命，甚至可以完好無損的傳給下一代。與紙質(zhì)的幼兒書籍相比較，棉布幼兒書籍具有質(zhì)量輕、無毒害、天然、環(huán)保、柔軟、安全、易清潔等優(yōu)點，材料運用的安全性、無毒性、易操作性、耐損性等都體現(xiàn)了幼兒書籍設(shè)計的綠色設(shè)計和人性化處理，相信這種棉布材質(zhì)的書是很多家長給幼兒的第一選擇。

二、幼兒書籍的綠色印刷。

幼兒是一個特殊的群體，他們對于世界的感知除了動手以外，有時候會通過嘴巴，喜歡什么或?qū)κ裁春闷鏁米彀吞蚧蛞?，這勢必是傳播疾病的渠道，所以這一年齡階段的孩子接觸一切物品都需要極高的安全性，同時又要滿足他們的好奇心、求知欲，幫助他們通過書籍來了解世界。在成人的書籍閱讀中有時候手上也會粘上油墨，而油墨中含有有害身體健康的物質(zhì)，所以在幼兒書籍設(shè)計中還要特別強調(diào)綠色印刷。綠色印刷是指印刷中要建立環(huán)境保護(hù)意識，減少有害物質(zhì)的使用，保護(hù)人體健康，消除印刷中由于環(huán)保問題造成的危害，給人類創(chuàng)造一個良好的生存空間。印刷工藝中油墨是必不可少的。傳統(tǒng)采用的礦物油墨顏料中含有鉻、汞、鉗等重金屬元素。如果把含有這些重金屬元素的.油墨用于幼兒的書籍印刷，與幼兒密切接觸，而有些幼兒又喜歡吃手或用嘴接觸書籍，可以想象這對幼兒的健康會產(chǎn)生多大的危害，比如有些幼兒血液里查出鉛中毒，就是因為幼兒書籍、玩具中含有超標(biāo)的重金屬元素、揮發(fā)性有機物等。因此，我們應(yīng)該追求一種“印以墨為先，墨以質(zhì)為本”的原則，幼兒書籍的印刷尤其提倡使用環(huán)保型油墨。環(huán)保型油墨目前是以植物油為主體的油墨，如水性油墨、紫外uv油墨、大豆油墨等新型環(huán)保油墨。大豆提取的植物油屬非礦物油，這種油墨不含污染大氣的揮發(fā)性有機化合物，無臭、無毒。這樣的油墨應(yīng)用到幼兒書籍的印刷中可以保護(hù)幼兒的健康，除此之外，在滿足信息識別、保護(hù)、方便等功能的條件下，還應(yīng)該提倡用量最少、工藝最簡化的適度印刷，對印版版材、印刷材料、后期加工等方面都要優(yōu)先考慮環(huán)境的效益以及人體的健康。

三、幼兒書籍功能的再設(shè)計。

綠色設(shè)計思維概念中包含產(chǎn)品的多種用途設(shè)計，包括通過變化可以增加樂趣的設(shè)計，避免因厭煩而替換的需求，其能夠升級、更新，通過盡可能少地使用其他材料來延長壽命，使用“附加智能”或可拆卸組件。至于幼兒書籍設(shè)計中如何進(jìn)行這方面的綠色設(shè)計，可以借鑒產(chǎn)品設(shè)計的例子。圖2是一個產(chǎn)品廢棄物的功能再開發(fā)的例子，ywater是針對孩子的一種低卡路里飲料，喝完飲料后扔掉這個形象生動的y型瓶子實在可惜。設(shè)計師通過一個y結(jié)（yknots）將這些瓶子連接起來，可以進(jìn)行各種立體形態(tài)的組接，訓(xùn)練孩子的立體空間思維想象，所以很多瓶子就可以成為lego（樂高）一樣的玩具。由廢棄物到玩具物，通過巧妙的設(shè)計拓展其使用功能，延長使用的生命周期，這也是綠色設(shè)計、可持續(xù)發(fā)展的一種思維。在幼兒書籍的可持續(xù)性發(fā)展中，也可以從書籍功能方面入手，讓一本書不僅具有閱讀的功能，還能通過設(shè)計來延伸、拓展其功能，提高書籍的使用價值和周期。

我國兒童教育學(xué)家、心理學(xué)家陳鶴琴曾說過：“玩，固然重要，玩具更為重要。”當(dāng)幼兒書籍遭遇玩具，兩者完美的結(jié)合在一起也是一種不錯的設(shè)計理念。玩具書既有書的內(nèi)容和形式，也擁有玩具的趣味和功能。比起一般的傳統(tǒng)幼兒書籍，其寓教于樂，好看好玩，可以長久的保留下來。一些兒童立體書甚至引起成年人的喜愛和收藏。圖3是一本幼兒布書，講訴農(nóng)場里小動物的故事，整個設(shè)計是一個可以儲物的布袋，里面裝滿了農(nóng)場里的小動物，每個動物后有魔術(shù)貼，打開布袋之后。小朋友可以按自己的想象隨意安排小動物的位置關(guān)系，形成一幅幅圖畫，可以互動玩耍，看圖說話等，側(cè)面還有文字對應(yīng)收納小動物的口袋。這樣的幼兒書籍設(shè)計讓孩子即使隨著年齡的增長對書籍內(nèi)容興趣有所改變，也不會丟棄它，因為它閉合以后還可以當(dāng)儲物的提袋或抱枕。

四、幼兒書籍視覺的人性設(shè)計。

除了將綠色環(huán)保意識引領(lǐng)書籍設(shè)計之外，以人為本，盡量減少盲目的視覺刺激和視覺污染，加強人性化的視覺設(shè)計也屬于綠色設(shè)計的范疇。幼兒這一年齡階段的孩子還不能進(jìn)行系統(tǒng)性閱讀，他們的書籍設(shè)計中以圖形為主，文字為輔。色彩一般都采用高純度的色彩，在幼兒書籍的整體設(shè)計中首先應(yīng)考慮如何從幼兒的角度出發(fā)，將這些信息要素簡潔直觀地展示給幼兒讀者，引起他們的好奇心和求知欲。在幼兒階段的認(rèn)知為，過于復(fù)雜、繁瑣的圖形很難在第一時間引起幼兒視覺的共鳴，所以在圖形的設(shè)計上不宜太復(fù)雜，多以具象為主，形式簡約，才能很快吸引孩子的注意力。在空間設(shè)計上要注意圖形、文字的面積、位置、空間關(guān)系，善于空間的留白處理，讓幼兒的眼睛可以得到短暫的休息，在色彩的處理上注意色彩三要素，即明度、純度、色相之間的對比和調(diào)和的關(guān)系。雖然兒童的色彩以高純度為主，但仍然要注意高純度的色彩之間盡量減少大面積的強對比以及強刺激，以保護(hù)兒童眼睛視力的健康。圖5是名叫《噼里啪啦》的圖畫書，書中文字和插圖都是日本知名童書作家佐佐木洋子專為幼兒編繪、設(shè)計的。在圖形的設(shè)計上，三個主角動物的造型類似幼兒簡筆畫，形象簡潔、生動，一下就能引起幼兒的共鳴。在色彩的設(shè)計中，從明度、純度、色相中尋求對比和協(xié)調(diào)，如主角動物色彩小面積的高純度與背景大面積的低純度調(diào)和，以此讓畫面主體在突出的同時避免產(chǎn)生過分的色彩視覺刺激。文字的字號大小適中，適合幼兒的閱讀，從書籍整體的空間布局以及編排設(shè)計上都為幼兒營造了一個良好的、人性化的閱讀空間。

五、結(jié)語。

人類社會的可持續(xù)發(fā)展、環(huán)境資源的使用和再利用是一個永恒的話題。在幼兒書籍設(shè)計中引入綠色生態(tài)設(shè)計是一種新的設(shè)計理念。從設(shè)計與人、設(shè)計與環(huán)境的角度去思考幼兒書籍設(shè)計；從書籍材料、印刷、功能、視覺設(shè)計等方面倡導(dǎo)綠色設(shè)計和綠色消費，讓它在滿足幼兒對世界的好奇心、求知欲的同時具有安全、自然、環(huán)保、人性的意義，只有這樣才能算得上真正意義上的綠色書籍。

書籍設(shè)計分析報告篇十六

我選擇的題目是”xxxx書籍設(shè)計,從”書裝”的整體意義上來認(rèn)識,可以說沒有書裝就沒有書籍，就像精神離不開軀體，之所以選擇該題目是因為“xxxx”尤其是中國xxxx是中國文化的精髓，在世界上起著舉足輕重的作用，通過市場調(diào)研，發(fā)現(xiàn)市場對該類書的設(shè)計大多都是簡裝，單冊，封面設(shè)計也比較單一，因此我決定做該書的裝楨設(shè)計讓xxxx文化得以完美得以展現(xiàn)。

我在設(shè)計中的一些想法都可以通過材料、顏色、形式、版式、字體、插圖等都可以通過書籍裝楨設(shè)計表現(xiàn)出來，而我以“xxxx”為主題因為它是中國文化的精髓，是經(jīng)久不衰的，它必定是會受到喜歡此文化的群眾的收藏，同時“xxxx”書籍設(shè)計可以表現(xiàn)的獨特，生動而富有意義，從不同的視角將其更加完美地展現(xiàn)出來，必定吸引更多人閱讀和購買。

書籍是現(xiàn)在世界上用于文化傳播和交流的主要途徑。書籍從人類文明產(chǎn)生至今，作為一種大眾媒介的傳播工具越來越發(fā)揮著它自身的作用，書籍的裝楨在長期的實踐中已經(jīng)積累了豐富的經(jīng)驗和智慧、并形成了專門的科學(xué)。

從世界的發(fā)展來看一個國家書裝水平的高低，書籍種類的`多少，印刷量的大小已經(jīng)成為衡現(xiàn)在社會進(jìn)步和發(fā)達(dá)的一個標(biāo)志。書裝走過了一個漫長而曲折的路徑，而由于不斷的發(fā)展現(xiàn)在書裝已不再是簡單一頁頁的裝訂，而是裝楨設(shè)計者對書籍的二度藝術(shù)創(chuàng)作，是裝楨藝術(shù)家思想和智慧的結(jié)晶。

書籍設(shè)計發(fā)展至今已經(jīng)成為一門綜合的藝術(shù)門類，在具有展示性的同時還有吸引讀者的功能。

首先要了解xxxx的內(nèi)容實質(zhì)，并通過自己的閱讀加深對自己所要裝楨對象的內(nèi)容，性質(zhì)，特點和讀者的需求并做出正確地分析和判斷。

書籍裝楨即是立體的也是平面的，這種立體是由多個平面而組成，不僅外表上能看到封面，封底，和書脊三個方面，而且從外入內(nèi)，隨著人的視覺流動，每一項都是平面的，所有這些平面都要進(jìn)行裝楨設(shè)計，給人以美的感覺。

對“xxxx”書的設(shè)計我采用以材料、形式、版式、字體、插圖等多個方面整體、獨特、而全面的來展現(xiàn)其內(nèi)容。

書籍設(shè)計分析報告篇十七

崗位職責(zé):。

日常主要工作是出版社圖書裝幀方面的設(shè)計,包括封面、內(nèi)文版式、圖書工藝等,如精通海報(包括圖書宣傳、電視電影海報)的設(shè)計,則待遇會相應(yīng)提高。

任職要求:。

熟練使用相關(guān)設(shè)計軟件,懂圖書印刷、裝訂、紙張相關(guān)知識,能和客戶溝通。