最新《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計及反思(精選15篇)

棒球運動在美國享有廣泛的人氣和影響力。寫作是一種很好的表達思想的方式，如何提升自己的寫作能力呢？請注意，以下內(nèi)容是對過去一段時間工作和學(xué)習(xí)的總結(jié)，希望能夠給大家一些啟示。

《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計及反思篇一

經(jīng)過反復(fù)斟酌，我緊緊抓住“知音”這個情感線索，在多個環(huán)節(jié)進行了精心的設(shè)計，使得在教學(xué)中顯得整堂課環(huán)環(huán)相扣，緊扣中心而又層次分明。

1、用傳說引入課文，讓學(xué)生帶著“是什么將地位如此懸殊，際遇如此不同的兩人緊緊聯(lián)系在一起，成為知音，演繹出一場感動千古的傳奇？”這樣一個疑問開始聆聽教師的范讀。

2、教學(xué)中，我緊緊的把理解與朗讀相結(jié)合，通過對朗讀的指導(dǎo)達到情感的升華：文章的前半部分，用遷移法，通過對“善哉”的理解和指導(dǎo)學(xué)生要讀出稱贊的語氣，通過聯(lián)想知音相聚的畫面指導(dǎo)學(xué)生讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂；文章的后半部分，引導(dǎo)學(xué)生帶著對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。整堂課學(xué)生都隨著文章的情感起伏而變化，從最初的欣喜到結(jié)尾的潸然淚下，可以說達到了“其詞若出吾之口，其情若生吾之心”的境界。

3、結(jié)合自己能熟練運用信息技術(shù)的特點設(shè)計制作了了恰到好處的課件，這些課件在理解主要內(nèi)容上恰到好處地點撥學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生。在創(chuàng)設(shè)情景上又起到了烘托氣氛的作用，在想像時播放的優(yōu)美畫面，沙沙細(xì)雨聲、潺潺流水聲、啾啾鳥鳴聲，無不給人以美的陶冶和享受，仿佛使學(xué)生置身于大自然中。教學(xué)中多次播放《高山流水》音樂，那典雅流暢的琴音款款地浸潤學(xué)生的心靈，學(xué)生在音樂聲中朗讀課文，不但更好地增強課文的表現(xiàn)力，而且讓文言文那優(yōu)美的韻味深深地植根在學(xué)生心中。可以說課件的運用使學(xué)生的情感得以升華為教學(xué)起到了很好的推動作用。

4、在板書設(shè)計上我運用繪畫突出主題，為了營造“知音之死”的悲劇色彩我又特意在理解這一環(huán)節(jié)時一步一步擦去，整個黑板由剛才的高山流水的彩色畫面到只剩下孤零零的“伯牙”二字。隨著我的擦拭課堂上每個同學(xué)的心都揪了起來，很快由剛剛的喜悅轉(zhuǎn)成了悲傷。情感深深地融入到文本中，隨著作者的情緒時起時伏，或歌或泣、或思或訴，真正實現(xiàn)人文 “共鳴”。

教學(xué)中，注意追求本色語文，扎實、有效地體現(xiàn)語文課所承載的內(nèi)涵。不走過場，不?；茏樱瑸榇?，在課前我鼓勵學(xué)生們查找字典等工具書，理解不懂的語句，充分的預(yù)習(xí)使學(xué)生在自學(xué)文章的句子時能沉下心來，進入文本閱讀，體現(xiàn)語文學(xué)習(xí)的效果。要想理解文言文，首先要把文章讀通順。所以我引導(dǎo)學(xué)生在解決字音之后通過自由讀文劃出停頓節(jié)奏，并通過課件把朗讀節(jié)奏的劃分展示出來。在理解課文開始，我就引導(dǎo)學(xué)生就課題的“絕弦”展開討論，理解其含義，告訴學(xué)生翻譯文言文要學(xué)會變通，用熟悉的表達方式把意思表述清楚。滲透對文本閱讀和理解的能力方法的指導(dǎo)，不僅僅說清楚，也要能準(zhǔn)確地翻譯過來。然后以“伯牙為何絕弦？為誰而絕弦？”設(shè)置懸念，在理解完課文后再向?qū)W生提問：“在這里，伯牙‘絕’的僅僅是‘弦’嗎？這‘終身不復(fù)鼓’的僅僅是琴嗎？”讓學(xué)生真正明白課題“絕弦”的深刻含義。讓學(xué)生找出“善”字一共出現(xiàn)了幾次，每次的意思有什么不同。在現(xiàn)代文中，這個字的意思又是什么。這一品讓學(xué)生領(lǐng)悟到了學(xué)習(xí)文言文要注意變通的運用。在最后讓學(xué)生用自己的語言通說全文，達到融會貫通。

教學(xué)中，不忘結(jié)合課文進行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當(dāng)時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會表現(xiàn)那些動人的場景呢？”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場景進行感悟朗讀，有效地調(diào)動學(xué)生去讀書、去思考，步步深入又準(zhǔn)確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。我和學(xué)生既各自感受著，又互相感染著，美好的情愫在課堂悄然流淌，不知不覺進入了知音的精神世界。結(jié)尾時吟誦俞伯牙在鐘子期墓前留下的詩文，激發(fā)學(xué)生課后進一步拓展閱讀的積極性。

一堂課下來，我覺得在對古文的朗讀指導(dǎo)中，還欠缺教學(xué)方法，學(xué)生能把古文給讀正確了，讀順了，但古文的韻味還沒讀到位，應(yīng)該在教學(xué)中慢慢滲透。

《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計及反思篇二

《伯牙絕弦》故事感人至深，卻只有5句話，77個字，而這77個字里卻講述了一個千古流傳、感人肺腑的故事。盡管這是學(xué)生第二次碰到文言文，但是就這篇文章而言，字詞的理解不算很難，文章比較淺顯，而讓學(xué)生體會到伯牙與子期之間真摯的友情，感受知音情誼是本文的難點。為突破這個難點，自我感覺做得比較好的有以下幾點。

學(xué)習(xí)這一課的前一天下午，我就布置學(xué)生提前預(yù)習(xí)，查找一下關(guān)于俞伯牙和鐘子期的故事。通過交流，大家知道了俞伯牙傳說是晉國的外交官，而鐘子期只是一個砍柴的樵夫，倆人地位懸殊，身份不同；知道了俞伯牙拜師求學(xué)、東渡蓬萊的的執(zhí)著和艱辛；知道了俞伯牙十年沒人能真正聽懂他的琴聲時心中的那份孤單和苦悶；同時也知道了漢陽江口，中秋佳節(jié)月圓夜，倆人因琴聲相遇，相知，相約時心中的那份驚喜和感動，知道了一年后的中秋，同樣的地點，同樣的明月，俞伯牙得知鐘子期染病去世后的那份悲痛欲絕、肝腸寸斷的心情。這些都為后面的誦讀理解做了很好的鋪墊，同時也激發(fā)了同學(xué)們閱讀的興趣，還未讀文，但心弦已被撥動。

崔巒老師在學(xué)術(shù)會上提到：小學(xué)階段文言文教學(xué)，旨在體現(xiàn)小學(xué)與初中的銜接，主要是讓學(xué)生見一見，感受一下，以至于到了初中不感到陌生。結(jié)合到文言文簡潔、典雅，朗誦時具有音韻美的特點，本課首先注重學(xué)生的誦讀：讀通課文，讀順節(jié)奏為理解課文大意做好鋪墊。

在教學(xué)過程中，我指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，多種形式朗讀。從剛開始時要求讀通順，讀流利，到讀出節(jié)奏，讀出韻味，讀出感情。每次的朗讀不是簡單機械的重復(fù)，而是環(huán)環(huán)相扣，步步提升，相機指導(dǎo)。如剛開始男女生比賽讀時，女生把：“峨峨兮/若/泰山，洋洋兮/若/江河?！弊x成了“峨峨/兮若/泰山，洋洋/兮若/江河?！蔽覇柲猩牫雠x的有什么問題嗎？他們都搖搖頭。我不動聲色趁機在黑板上板書了兩個字：兮和哉。并讓他們猜猜“若”的意思。因為“峨峨”“洋洋”書中有注釋，學(xué)生很容易猜到若的意思就是“好像”，那“兮”有什么實際意思嗎？當(dāng)他們明白這個字只是個語氣詞，相當(dāng)于漢字的感嘆詞“啊”時才恍然大悟，明白了“兮”應(yīng)連在前面的詞語后，再讀時不僅斷句正確，而且自然的把“兮”拖長，讀得有滋有味。

在朗讀的指導(dǎo)過程中，我注意把朗讀與想象及理解進行有機地結(jié)合。比如，指導(dǎo)學(xué)生抓住一個“善”字讀出高興、激動、稱贊的語氣，抓住兩個語氣詞讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂；抓住一個“絕”字，讀出伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情。由于朗讀的多層次、多元化，詞語的理解一點就通，通過朗讀不斷加深對伯牙與鐘子期知音情懷的體會，真切地感受到文章不是無情物，字字句句吐衷腸。

教學(xué)中，我圍繞“伯牙所念，鐘子期必得之?！币痪溥M行了必要的拓展延伸?！拔覀冎烙岵朗钱?dāng)時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨蛾泰山，洋洋江河，俞伯牙的琴聲還會表現(xiàn)那些動人的場景呢？”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，再對“皎皎明月，依依楊柳，，裊裊炊煙……”這樣的場景進行句式練習(xí)，有效地調(diào)動學(xué)生去感受文言文的結(jié)構(gòu)之美，又步步深入，準(zhǔn)確地演繹，既豐富了文本的內(nèi)容，又在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了鐘子期從俞伯牙的琴聲里不僅能聽出高山流水，還能聽出他的胸懷，他的志向，他的喜怒哀樂，所謂的知音，就是世上那個最懂你知你的人。

我覺得教師的作用不僅僅是幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容，還應(yīng)進行正確的價值導(dǎo)向。因此，我在學(xué)生體會伯牙失去知音后那種痛苦與絕望的心情，及時讓學(xué)生說說自己想對伯牙說什么，在學(xué)生安慰、鼓勵伯牙的過程中，不知不覺地讓學(xué)生樹立起正確的人生觀，然后告訴學(xué)生如果遇到了知音，應(yīng)該好好珍惜，如果還沒有找到，則應(yīng)該真誠對待周圍的朋友。

《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計及反思篇三

1.朗讀課文。背誦課文。

2.能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

3.積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。

課前播放《高山流水》

從這委婉動人的旋律里，我們似乎傾聽到了一段委婉動人的故事，今天我們在這段音樂的引領(lǐng)下走進《伯牙絕弦》的故事。

板書《伯牙絕弦》指名讀，齊讀。解題，質(zhì)疑。

1.自由讀古文，讀準(zhǔn)字音，讀通句子。(檢查)

2.范讀，出示畫停頓的內(nèi)容自己再讀古文。

3.指名讀，齊讀。

幾遍讀下來我們知道了文章寫了兩個人?(伯牙，鐘子期)

1.(出示第一句)伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。說說你有何了解?

伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴。(善：善于，擅長)請生讀，鼓作何意?從哪里了解到?(下面注釋)從文中的注釋了解意思是學(xué)習(xí)文言文的好方法。

齊讀，讀出二人的特點來。

師：從哪里看出伯牙善鼓琴,鐘子期善聽?用筆畫出。指名回答。

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。

志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。

細(xì)細(xì)讀讀第一句：你有何體會?

當(dāng)伯牙鼓琴志在高山，此時鐘子期心中浮現(xiàn)怎樣的高山?

(巍峨，高大)文中用一個詞來形容是?(峨峨)

請生讀讀出巍峨的氣勢來。(過渡)孔子曾登泰山而小天下再讀讀，體會高山的巍峨。

再讀子期的話，從哪個詞體現(xiàn)鐘子期善聽?(善哉!)用現(xiàn)在的話說就是好啊!讀出它的味道來。

區(qū)別四個善的不同意思。指名讀，齊讀。從哉，兮兩個語氣詞你又作何體會?再讀。

3.用相同方法學(xué)習(xí)第二句。男女生配合讀。

4.既然說伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現(xiàn)哪些動人的場景呢?引導(dǎo)學(xué)生想象回答：皎皎明月、徐徐清風(fēng)、裊裊炊煙、瀟瀟春雨。

引導(dǎo)學(xué)生進行語言的拓展和運用：假如現(xiàn)在你是子期，當(dāng)伯牙鼓琴，志在清風(fēng)，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎?于是你怎么贊嘆?(善哉，徐徐兮若清風(fēng)!)當(dāng)伯牙鼓琴，志在明月，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎?于是你怎么贊嘆?(善哉，皎皎乎若明月!)

一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴。當(dāng)伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙子期會怎樣贊嘆?引導(dǎo)學(xué)生以排比句的形式說句子。

這正是：伯牙所念，鐘子期必得之。

5.出示伯牙與子期相遇的資料。說說伯牙心情如何?伯牙會對子期說什么?寫下來。

交流匯報，師適時點評：

過渡：伯牙和鐘子期多么想像高山流水一樣相伴相隨。他們約定來年中秋再聚首。第二年當(dāng)伯牙如約而至?xí)r，等來的不是子期的人，而是：子期死(指名讀)伯牙此時心情如何?再讀。

6.子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

從哪里看出?齊讀感悟，

伯牙絕的僅僅是弦嗎?碎的僅僅是琴嗎?再讀最后一句。

聽《伯牙吊子期》音樂感受伯牙的

絕望，再讀。

伯牙絕弦只因伯牙所念再無人得之。齊讀，感受絕弦的美麗。

伯牙

絕弦

知音

鐘子期死

《伯牙絕弦》是一篇文言文，是小學(xué)階段所學(xué)的第二篇古文，對于學(xué)生來說還是比較陌生的，但從文字上看，又是比較淺顯易懂，讀起來朗朗上口。屬于學(xué)生易于接受的一篇文章。于是我對這節(jié)課的定位是讓學(xué)生讀通、讀懂文本?？v觀這節(jié)課我嘗試從以下幾方面入手：

一、從讀入手。引導(dǎo)學(xué)生從初讀讀準(zhǔn)字音，讀通句子，師范讀，指導(dǎo)讀好停頓，再到個別讀，到理解感悟讀，層層顯示出不同環(huán)節(jié)讀的任務(wù)。一節(jié)課下來大部分學(xué)生已經(jīng)會背誦。書讀百遍其義自現(xiàn)，學(xué)生對文章有了整體的感知。很多意思自己就能體會，內(nèi)化。

二、文言文或古詩詞可以說是一個整體的意象。一些重點詞句固然需要引導(dǎo)理解，但如果過多地注重于此，則肢解了文言文本身的的整體性或文言文的韻味(語言美)。于是，如何在引導(dǎo)學(xué)生理解重點詞句與感受文言文的韻味、節(jié)奏美上尋求一個平衡點，就顯得尤為重要。教學(xué)時教師的過渡語言能起到至關(guān)重要的作用。教學(xué)時我按原文呈現(xiàn)的順序進行品讀，先對第一句：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。的善鼓進行理解，然后用：讀讀句子，你從哪里體會到伯牙善鼓琴，鐘子期善聽?以過渡到下面詩句的教學(xué)，既完成字詞的理解，又保護文章的整體性，在其它的環(huán)節(jié)中我也嘗試插入一些輔助的資料，渲染氣氛的語言，把古文的意思連貫起來。使整節(jié)課渾然一體。

三、注重對學(xué)生的點評。點評是師生交流互動的最好渠道，在朗讀時針對學(xué)生不同層次的朗讀予以評價，讓學(xué)生進一步明確朗讀目的，提高朗讀效果。在感悟文本時我適時插入一些能加深體會的話，如學(xué)生寫完：伯牙會對子期說什么?在匯報交流時，我給了：相識滿天下，知音只一人。以前是滿面春風(fēng)皆朋友，如今是有緣千里來相會。琴聲懂心聲懂志向懂，胸懷也懂。這些語言幫助學(xué)生把對知音的體會推向高潮。

當(dāng)然教學(xué)中，我對一些詞句的挖掘還不夠深入，如：善哉，峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河。引導(dǎo)學(xué)生充分感受伯牙與鐘子期互為知音，善彈善聽的特點還不到位。以致學(xué)生朗讀缺乏激情。在與學(xué)生的交流時還缺乏教育機智，在教案的預(yù)設(shè)與生成時沒把握好學(xué)生的反饋信息。在今后教學(xué)中努力做到揚長避短，爭取在教學(xué)上有新的飛躍。

《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計及反思篇四

一、音樂渲染，營造氛圍。

課文伊始，我便以音樂“高山流水”導(dǎo)入，讓學(xué)生迅速進入學(xué)習(xí)古文的意境，在補充介紹伯牙在子期墓前悼念子期時，也以慘婉動人的音樂加以烘托，讓學(xué)生入情入境地體會伯牙那種悲痛欲絕的心情，最后，讓學(xué)生在音樂高山流水的伴奏下，再次誦讀課文，感受伯牙和鐘子期那種知音情誼。

二、展開思考，理解課題在理解完課文后再向?qū)W生提問：“在這里，伯牙‘絕’的僅僅是‘琴弦’嗎?這時學(xué)生很迅速地反映到：“絕的也是心弦”!”讓學(xué)生真正明白課題“絕弦”的深刻含義,同時也感受到了知音之死對伯牙的震撼，更深刻地體會到了知音情深。

三、反復(fù)朗讀，感受文言文之美《伯牙絕弦》教學(xué)反思《伯牙絕弦》教學(xué)反思。我覺得教師的作用不僅僅是幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容，還應(yīng)進行正確的價值導(dǎo)向。因此，我在學(xué)生體會伯牙失去知音后那種痛苦與絕望的心情，及時讓學(xué)生說說自己想對伯牙說什么，在學(xué)生安慰、鼓勵伯牙的過程中，不知不覺地讓學(xué)生樹立起正確的人生觀，然后告訴學(xué)生如果遇到了知音，應(yīng)該好好珍惜，如果還沒有找到，則應(yīng)該真誠對待周圍的朋友。

朋友易得，知己難求;伯牙子期，千古佳話。春秋時期楚國俞伯牙與鐘子期的故事——《伯牙絕弦》，其知音之情令古往今來多少人唏噓感嘆。兩位主人公成為了交朋結(jié)友的千古楷模，這個故事流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。帶著對這個美好故事的向往，我進行了認(rèn)真細(xì)致的備課《伯牙絕弦》教學(xué)反思教學(xué)反思。上完課后，覺得有點心得，于是記錄下來，以備他日之需。

《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計及反思篇五

本文是文言文，選自列子和中唐文，講述了一個春秋時期流傳千古的故事。于伯亞擅長彈鋼琴，鐘子琪擅長理解鋼琴，博亞把子琪當(dāng)作知己。后來，子琪死了，博雅被摧毀了。他把鋼琴弄壞了，決定不再彈鋼琴。因為這個傳說，人們稱一個知道自己專長的人為“知己”，用“高山流水”來指音樂高妙或知己。

這篇文章是用文言文寫的。當(dāng)學(xué)生第一次接觸文言文時，他們在文言文的特點和理解方法上仍有必要的困難。因此，本文提出了兩個學(xué)習(xí)方向：一是學(xué)會獨立學(xué)習(xí)，借助筆記、詞典等工具書理解詞義，同時引導(dǎo)學(xué)生理解文言文閱讀的節(jié)奏和魅力。第二，引導(dǎo)學(xué)生理解““知心朋友”；，博雅扔鋼琴的行為及其背后的隱喻意義為什么在子琦死的時候博雅扔鋼琴？因為知己難覓，子齊的死讓博雅覺得世上沒有知己，所以他不用再彈鋼琴了。

閱讀文言文，我了解到，學(xué)生只有在聽老師朗讀后才能準(zhǔn)確地感受到文言文閱讀的韻律。因此，閱讀節(jié)奏的劃分是通過課件表現(xiàn)出來的。同時，課件的主要材料力求在正確的位置撥動學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的靈感，不是花哨，而是簡潔明了。在課件中，通過動畫和色彩變換展示各個關(guān)鍵環(huán)節(jié)的句子和單詞，提高學(xué)生的認(rèn)知情感。教學(xué)結(jié)束時，通過演奏“高山流水”的音樂，讓優(yōu)美流暢的鋼琴聲慢慢滲透到學(xué)生的心中，讓學(xué)生在音樂中閱讀課文，這將更好地增強文本的表現(xiàn)力，使文言文的美麗魅力深深扎根于學(xué)生心中?？梢哉f，課件的應(yīng)用對教學(xué)起到了很好的促進作用。

從嚴(yán)雪老師的課堂記錄中可以借鑒本文的原始教學(xué)理念，但畢竟，這些東西并不完備，也不容易使用，所以我們不能說得那么簡潔。但我有一個習(xí)慣，在備課時寫幾次教案，即使我再抄寫一遍，因為每次我都可以添加新的靈感，把我的手稿修改幾次，然后干脆把它完全改成我自己的東西，這樣我就可以舒服了。經(jīng)過老師的反復(fù)思考，在很多環(huán)節(jié)上都進行了精心設(shè)計，使整個班級在教學(xué)中實現(xiàn)了聯(lián)系、中心和層次。充分的準(zhǔn)備使我能夠熟悉課堂上的每一個環(huán)節(jié)，便于在課堂上隨意改變?nèi)∩岱较?，確保課堂質(zhì)量的完整性和流暢性。

在開始理解課文時，我將引導(dǎo)學(xué)生討論主題的“絕句”，理解其含義，并告訴學(xué)生學(xué)會靈活地翻譯文言文，以熟悉的方式清楚地表達其含義。同時，我說俞伯牙是當(dāng)時楚國著名的音樂家。作為一個著名的音樂家，他為什么不在事業(yè)的巔峰時期彈鋼琴呢？老師認(rèn)為，如果我們繼續(xù)學(xué)習(xí)課文，我們將對“厥仙”一詞甚至文章有更深的理解。理解課文后，我們會問學(xué)生：“博雅在哪里？訣”只是“弦”嗎？這“永不打鼓”只是一架鋼琴嗎？“讓學(xué)生真正理解主題的深刻含義”；絕仙。

在教學(xué)中，我將理解與朗讀相結(jié)合。在感受文章的每一句話的同時，我也注意到朗讀的組合味道：文章的前半部分指導(dǎo)學(xué)生朗讀贊美的語氣，后半部分則是知己們聚在一起的和諧快樂的文章，引導(dǎo)學(xué)生對博雅感到孤獨和孤獨，對絕望和沮喪情緒的理解有情感解讀。

在教學(xué)中進行了必要的擴展和延伸：；據(jù)了解，于伯牙是當(dāng)時楚國著名的音樂家。作為一名著名的音樂家，他的鋼琴聲不僅要表現(xiàn)山川流水，還要表現(xiàn)泰山以外的動人場面，“在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，大聲朗讀“明月、柳樹、芳草、煙”的情景，有效地調(diào)動學(xué)生的閱讀和思考，一步一步地解讀課文中豐富的信息，讓學(xué)生在教學(xué)中理解所謂的知己而不露真情，世界上最了解你的人。我和我的學(xué)生都感受到并感染著彼此。完美的情感靜靜地在教室里流動，不知不覺地進入了知己的精神世界。

在教學(xué)中，要追求自然語言，切實有效地體現(xiàn)語文課程的內(nèi)涵。不走過場，不擺架子，滲透文本閱讀理解能力和方法的引導(dǎo)，不僅說得清楚，而且翻譯準(zhǔn)確。因此，在課前，我為每一張桌子準(zhǔn)備了字典等參考書，讓學(xué)生在自己學(xué)習(xí)文章的句子時能夠真正冷靜下來，進入課文閱讀，體現(xiàn)語文學(xué)習(xí)的效果。

與學(xué)生的合作與交流越來越成熟，這是我們班的收獲。我可以真正走進學(xué)生，課前與他們親切自由地交流，與學(xué)生一起舉辦古詩朗誦比賽，徹底消除了學(xué)生臨時選課帶來的陌生感，讓課堂上的學(xué)生能夠積極參與“老師”給他們上的課；新",；中文老師。學(xué)生的素質(zhì)也很高。在課堂上，他們可以開拓進取，參與閱讀、體驗、對話和聯(lián)想。他們只是和我合作，給我很大的信心。

但認(rèn)真總結(jié)本課程的教學(xué)，仍有許多不足之處需要我進一步努力改進：

學(xué)生首先會文言文，閱讀不到位。我的示范閱讀起著主導(dǎo)作用，但示范閱讀之后，他們并沒有引導(dǎo)學(xué)生在書中畫出閱讀的節(jié)奏。當(dāng)學(xué)生閱讀時，沒有及時指出個別不恰當(dāng)?shù)臄嗑?。由于種種原因，在以后的學(xué)習(xí)中仍然存在著閱讀不準(zhǔn)確的現(xiàn)象。如果我們做到這一點，就可以很好地避免學(xué)生錯誤閱讀斷句的現(xiàn)象。

課堂調(diào)控能力有待加強。當(dāng)學(xué)生的發(fā)言不夠時，我的過渡性語言沒有很好地激發(fā)學(xué)生的回答欲望，我的適應(yīng)能力不夠，沒有很好地調(diào)動學(xué)生的積極性，這使得學(xué)生的發(fā)言稍微集中在課堂上，關(guān)注一些學(xué)生，但也忽視了一些學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

教學(xué)語言需要進一步改進。個別時候，我的語言還是有點破碎，沒有達到最簡潔的效果，影響了課堂的精彩。

由于這是一種新的教學(xué)形式，不可能事先安排學(xué)生的準(zhǔn)備，因此學(xué)生與博雅子期相關(guān)的閱讀鏈接無法通過自主預(yù)習(xí)實現(xiàn)。我在教學(xué)設(shè)計中增加了擴展閱讀材料。我給學(xué)生們講了一個關(guān)于博雅的短歌《在紫岐墓前哀悼》的故事，并決定摔下鋼琴，同時，深情地向?qū)W生們朗讀博雅的短歌，讓他們進一步了解對““知己”；并理解““博雅絕賢”。但不幸的是，由于時間關(guān)系，我不得不在講座結(jié)束時放棄。很遺憾，我沒有讓學(xué)生們更多地了解課文。

《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計及反思篇六

一向?qū)ι稀恫澜^弦》這課充滿了期待。聽過兩位教師執(zhí)教這課，異常是去年聽的這堂課仍讓人回味無窮，記憶猶深。兩位教師共同的特點就是指導(dǎo)了學(xué)生把文言文讀好，讀出韻味；同時注重了對學(xué)生理解文言文的方法指導(dǎo)；還有個最吸引人的地方就是以情去感動學(xué)生，讓學(xué)生沉下心去感受伯牙在明白鐘子期死后斷琴絕弦的哀痛中，從而領(lǐng)悟到了知音所包含的深遠含義。

借鑒成功者的教學(xué)方法，我也決定采取這樣的教學(xué)方法，先指導(dǎo)學(xué)生把文言文朗讀正確，生字讀準(zhǔn)，斷句正確，然后引導(dǎo)學(xué)生去理解文言文，在理解的過程中放手讓學(xué)生自學(xué)，分組學(xué)習(xí)，讓他們自我掌握學(xué)習(xí)的方法；最終解讀知音的深刻內(nèi)涵。

教學(xué)流程還算流暢，教學(xué)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣比較濃厚，異常是朗讀文言文的興趣很高，讀得搖頭晃腦，有滋有味的。

可是我覺得遺憾的是有的學(xué)生從入課到最終都沒有讀出那種味道，讀的時候感覺斷句的地方是一個字一個字?jǐn)?shù)過去的；其次是有個句子的斷句“伯牙謂世再無知音”學(xué)生掌握的情景不太好，他們也明白該在什么地方斷句，可是讀的時候不知不覺就把“謂世”兩個字連在一齊了，讓我不理解的是一個成績很好的女孩子，你給她糾正多少遍都沒用。課后我想，造成這樣朗讀的原因大概有兩個，學(xué)生的朗讀習(xí)慣和學(xué)生的語感的欠缺所導(dǎo)致的吧。

另外在教學(xué)中顯得不足的`是學(xué)生在領(lǐng)悟知音內(nèi)涵的時候沒有深刻的內(nèi)心感受?！爸綦y得”，“知音難求”，由于學(xué)生沒有生活經(jīng)驗做基礎(chǔ)，他們難以理解這種“難”的程度，更難以理解求得知音后內(nèi)心的滿足，欣喜，異常是在得到知音又失去知音后的那種絕望與凄涼更是學(xué)生難以理解的。教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)采取有效的課件輔助教學(xué)，將學(xué)生帶入到那種情境中，使學(xué)生產(chǎn)生心靈的共鳴！

我記得我看過一位教師的執(zhí)教的這節(jié)課后我曾產(chǎn)生了這樣的恍惚“整堂課給人的感覺就是教師非教師，而是伯牙子期的又一個知音。他在給人們再現(xiàn)高山流水這個千古流傳的故事。他是導(dǎo)演是主角，可是他不是獨角戲，而是在引導(dǎo)一班孩子一齊為大家深情演繹?！边@樣的教學(xué)意境的確是讓人嘆為觀止！

教學(xué)之路漫漫，探索之途更是漫漫！

《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計及反思篇七

文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。本設(shè)計借助文言文文本的特征，在教學(xué)中堅持自學(xué)為主，重點指導(dǎo)朗讀和背誦，強化感悟、注重積累的策略，采用情景引領(lǐng)，以讀為本，相機點撥，拓展積淀的方式，帶領(lǐng)學(xué)生去讀去思考去吸取，與古代文學(xué)大師對話，力圖讓學(xué)生體驗到學(xué)習(xí)古文的樂趣。

１、讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦。

２、理解文章內(nèi)容，感知文言文的特點，初步掌握學(xué)習(xí)文言文的方法。

３、創(chuàng)設(shè)情景，點撥感悟，理解故事對于我們的啟示。

４、激發(fā)學(xué)生對文言文的興趣，感悟祖國的語言魅力，從而自覺地吸收祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)的的語言文化。

１、教師準(zhǔn)備：《高山流水》錄音或flash動畫。

２、學(xué)生準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)課文。

一課時。

１、師：我們來看一下下面一組成語：

展示：

一琴一鶴 人琴俱亡 琴心劍膽

琴挑文君 琴瑟和好 琴瑟不調(diào)

琴棋書畫 焚琴煮鶴 對牛彈琴

請大家讀一讀，找出這些成語的共同點。

（成語中都含有一個琴字。）

２、師：誰能再說幾個帶琴字的詞語。

（預(yù)設(shè)答案：琴瑟、琴曲、琴師、琴意、撫琴、鋼琴、月琴、胡琴、口琴、豎琴、小提琴、電子琴……）

師：平時如果有意識地積累一些詞語，可以使我們知識視野更寬闊，對寫作一定有幫助。

３、師：有一個故事千古傳誦，流傳至今，這就是我們今天要學(xué)習(xí)的文章《伯牙絕弦》，這是一篇文言文，也就是古文。我們以往學(xué)的都是現(xiàn)代文，也就是白話文，今天第一次接觸文言文，相信大家都能喜歡。

４、板書課題：牙絕弦

齊讀課題，解釋課題。

（設(shè)計意圖：本環(huán)節(jié)的設(shè)計從小游戲入手，引發(fā)學(xué)生熱愛語言文字的興趣。然后激情導(dǎo)入新課，自然而然，水到渠成。）

１、請同學(xué)說一說這篇課文和平時課文的有什么區(qū)別。

２、先讓學(xué)生試著讀一讀，談?wù)勼w會。

３、師：自由、大聲讀課文，至少讀３遍，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。

（學(xué)生自由大聲地讀課文。）

４、師：讀通順了嗎？讀流利了嗎？但是古文的朗讀和現(xiàn)代文不同，要讀出節(jié)奏。再次朗讀課文，這次要求讀得有節(jié)奏。

５、教師范讀，相機指導(dǎo)讀發(fā)。

６、學(xué)生再次自由朗讀課文。

７、學(xué)生互相交流讀，教師檢查讀，相機指導(dǎo)讀。

（設(shè)計意圖：“書讀百遍，其義自現(xiàn)”。本環(huán)節(jié)從學(xué)生的實際出發(fā)，給學(xué)生充分讀的空間，力求通過朗讀激發(fā)學(xué)生閱讀古文的興趣。教師以富有激情的富有韻味的范讀，把學(xué)生帶入到語言文字的情景之中，點燃了學(xué)生熱愛閱讀文言文的熱情。）

１、師：真是讀得越來越有滋味，俗話說：讀書百遍，其義自見。文章的大致意思理解了嗎？說說“伯牙絕弦”的意思。

（預(yù)設(shè)答案：伯牙再也不彈琴了。）

２、師：課文中還有哪些地方提到了“伯牙絕弦”？

（預(yù)設(shè)答案：乃擗琴絕弦，終身不復(fù)鼓。）

師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？

（預(yù)設(shè)答案：這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。）

３、師：當(dāng)我們深入課文的時候，會對課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。

（學(xué)生再一次自由朗讀后交流。）

４、預(yù)設(shè)交流１：

我讀懂了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，這句話告訴我們伯牙很喜歡彈琴，鐘子期很喜歡聽。

師：這個“善”字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？

（４次。）

師：前面的兩個“善”是什么意思？后面的兩個“善”可以怎么說？

（預(yù)設(shè)答案：??！好啊?。?/p>

師：相當(dāng)與現(xiàn)代的什么？用現(xiàn)代的表達方式除了說“好啊”還可以怎么說？

（預(yù)設(shè)答案：真棒??！了不起！真厲害！……）

師：由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。同學(xué)們，你還讀懂了什么？引導(dǎo)學(xué)生交流自己的閱讀體會。

１、朗讀課文。背誦課文。

２、了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

３、能根據(jù)注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事。

４、積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術(shù)的美好。

《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計及反思篇八

《伯牙絕弦》六年級上冊第八組教材的第一篇。本組教材是以感受“藝術(shù)的魅力”為專題來組合課文的。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動。本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。

選編這篇課文的意圖：

一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意。

二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

三是體會音樂藝術(shù)的無窮魅力。

這篇課文雖然是文言文，但相對淺顯在教學(xué)中學(xué)生可以根據(jù)注釋進行理解，因此我我把重點放在了理解“知音”上。理解伯牙摔琴之舉及其次舉背后隱喻的含義——子期死，伯牙為何摔琴，因為知音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無知音，故破琴絕弦。

三是引導(dǎo)學(xué)生品味知音之情，這是難點。在設(shè)計這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，在備課時我花費的時間最多，也是最用心的一個環(huán)節(jié)，怎樣讓學(xué)生理解伯牙與子期互為知音，情投意合，我設(shè)計了幾個情景教學(xué)：

（一）是伯牙聽不到子期的贊美和聽到了子期的贊美心情分別是怎樣的.？讓學(xué)生品味出伯牙遇到知音后狂喜的心情。

（二）是如果你是子期聽到伯牙彈琴你是怎樣贊美的？讓學(xué)生體會子期和伯牙心靈相通，是一對情感共鳴的知己。

（三）是師生扮演伯牙和子期的一段對話游戲伯牙（師扮演讀），子期（學(xué)生扮演讀）老師與學(xué)生對話，師生互動，生生互動，反復(fù)誦讀，在讀中品味這種知音歡聚的融合與快樂。伯牙琴技高超，樂曲悠揚動人，如果你是子期，伯牙志在高山流水，你如何贊美？指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)讀鐘子期贊嘆的句子。在讀中感悟互為知音的喜悅，較好的升華了“凡伯牙所念，鐘子期必得之”這一中心。

在教學(xué)過程中，我進行了適當(dāng)?shù)耐卣寡由?，“既然伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現(xiàn)高山流水，那還會有哪些動人的場景呢？”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，訓(xùn)練學(xué)生以排比的句式仿造課文說句子，有效地調(diào)動學(xué)生去讀書，去思考，步步深入，準(zhǔn)確地演繹著文本中豐富的信息。在不露痕跡中讓學(xué)生明白知音就是世界上最懂你、知你的那個人。

在文章的后半部分，指導(dǎo)學(xué)生帶著伯牙寂寞、孤獨、絕望和心灰意冷的心情，有感情朗讀，讓學(xué)生真正明白課題“絕弦”的深刻含義。為了讓學(xué)生深刻理解伯牙那份知音難求的情懷，我還搜集到了子期死后，伯牙寫給子期的一首挽歌，在一曲《高山流水》樂曲中，師朗讀這首短歌，再次升華本課的重難點，在教學(xué)尾聲時，通過欣賞《高山流水》樂曲，讓典雅流暢的琴聲浸潤學(xué)生的心靈。由此我想到只有教師切切實實地做到走進文本，理解文本，才能帶領(lǐng)學(xué)生在文本中自由的穿越，自由的飛揚。

總之，教學(xué)永遠是一門遺憾的藝術(shù)。我感到很遺憾的是由于時間的關(guān)系，有些內(nèi)容有些詞語和句子的處理有點淺顯，有的甚至一帶而過，今后我會在自己的課堂中好好反思，努力把遺憾降到最低。

《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計及反思篇九

伯牙在楚國是著名的彈琴高手，他能通過樂曲表達自己豐富的情感。當(dāng)他一次次將自己的情感融入琴聲中，彈奏出一首首美妙的樂曲時，他渴望有一個懂自己音樂的人。在這一感悟的基礎(chǔ)上，再深化人物的情感世界。在教學(xué)過程中，我計設(shè)這樣的一個問題“在現(xiàn)實的生活中，你有最懂你心的人嗎？有這樣的知音在你身邊，你覺得快樂嗎？”有些孩子很自豪地談到了自己的好伙伴，有些卻顯得很沉默?？梢?，不同的學(xué)生，他們的交往能力不同，他們的圈子顯然不同，何謂“知己”？其實在生活中，很多孩子還沒有用心去感受朋友。用你心度他心的方法，讓學(xué)生明白要珍惜現(xiàn)實生活中朋友間真摯的友情。

“知音”之美是《伯牙絕弦》的文本意義，領(lǐng)悟“知音”境界之美，就是破譯《伯牙絕弦》的情感密碼。這種美，就看你從哪一個角度?！白悠谒?，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復(fù)鼓?！边@個故事是一場悲劇，所以這種美也許是一種凄美。以現(xiàn)代人的眼光，對伯牙又作如何的評價？我想了解一下學(xué)生的看法，也是為學(xué)生造就一個小論壇，發(fā)展學(xué)生的個性。于是我在教學(xué)過程中設(shè)計了這個問題“善鼓的伯牙為了知音破琴絕弦，終身不復(fù)鼓，此時此刻，你想說些什么？”有的學(xué)生說：“伯牙，你別難過了！”，有的學(xué)生又說：“伯牙，我認(rèn)為你這樣做不好，琴很貴的，別把它摔破?！保械膶W(xué)生說：“伯牙，你別傷心，你沒有了子期這個知音不要緊，可以再找一個呀。我也可以當(dāng)你的知音，我非常喜歡聽音樂的?！睆暮⒆觽兊幕卮鹬?，可看到他們發(fā)射出了智慧的光芒，都有自己的看法和主張。

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《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計及反思篇十

本文是一篇文言文，選自《列子·湯問》，敘述了發(fā)生在春秋時代的一段千古流傳的故事。俞伯牙善于鼓琴，鐘子期善于悟琴，伯牙以子期為知音。后來子期不幸身亡，伯牙悲痛欲絕，將琴摔碎，立志再不鼓琴。由于這個傳說，人們把非常了解自己特長的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻樂曲高妙或知心朋友。

本文是學(xué)生第二次接觸文言文，第一次接觸文言文是五年級第二學(xué)期的《楊氏之子》，對于文言文的特點和理解方法還存在一定的難度。

對于文言文的朗讀問題，我考慮到學(xué)生只是通過教師范讀的聆聽是無法準(zhǔn)確感受文言文朗讀的音韻與節(jié)奏，為此通過課件直接把朗讀節(jié)奏的劃分展示出來。在教學(xué)尾聲之時通過播放《高山流水》音樂，讓典雅流暢的琴音款款地浸潤學(xué)生的心靈，再讓學(xué)生在音樂聲中朗讀課文，會更好地增強課文的`表現(xiàn)力，讓文言文那優(yōu)美的韻味深深地植根在學(xué)生心中。這篇課文本來的教學(xué)思路我從張丹老師的教學(xué)設(shè)計上有所借鑒，但是畢竟東西不是自己的，用著也不順手，總是不能把那話說利索。經(jīng)過反復(fù)斟酌，在多個環(huán)節(jié)進行了精心的設(shè)計，使得在教學(xué)中顯得整堂課環(huán)環(huán)相扣，緊扣中心而又層次分明。

理解課文開始，我就引導(dǎo)學(xué)生就課題的“絕弦”展開討論，理解其含義，告訴學(xué)生可以借助課后注釋幫助我們學(xué)習(xí)。同時，我以“說俞伯牙是當(dāng)時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的音樂家，為什么要斷琴絕弦呢？老師相信繼續(xù)學(xué)習(xí)課文大家就會對“絕弦”這個詞乃至文章有更深刻的理解”這樣一個問題激疑，設(shè)置懸念。

教學(xué)中，進行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當(dāng)時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會表現(xiàn)那些動人的場景呢？”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙”這樣的場景進行感悟朗讀，有效地調(diào)動學(xué)生去讀書、去思考，步步深入又準(zhǔn)確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。

認(rèn)真總結(jié)這堂課的教學(xué)，還有著許多不足之處，需要我進一步努力提高：

1、學(xué)生第二次碰到文言文，朗讀不是很到位，但是在范讀之后，沒有引導(dǎo)學(xué)生把朗讀的節(jié)奏在書上劃出來，在學(xué)生朗讀的時候，個別不到位的斷句也沒有及時指出。種種原因，使得在后面的學(xué)習(xí)中仍出現(xiàn)了有朗讀不準(zhǔn)確的現(xiàn)象，如果做到了以上這些，就能很好地避免學(xué)生斷句讀錯的現(xiàn)象了。

2、課堂調(diào)控的能力有待于加強。當(dāng)學(xué)生發(fā)言不是很充分的時候，我的過渡語言沒有很好地激發(fā)起學(xué)生回答的欲望，隨機應(yīng)變能力不夠，沒有很好地調(diào)動學(xué)生的熱情，使得課堂上學(xué)生發(fā)言略顯集中，關(guān)注了一部分學(xué)生，但也忽視了一些學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

3、教學(xué)語言的精練需要進一步提高。個別的時候，我的語言還有些碎，沒有達到最凝練的效果，影響了課的精彩。

4、開課時還是略顯緊張，所以整堂課給人的感覺是“前緊后松”，前幾個問題沒有給夠?qū)W生思考的空間。課堂駕馭能力亟待提高。

感謝為我指導(dǎo)課的易翠娥、張丹等老師，是他們的精彩設(shè)計、耐心指導(dǎo)、持久鼓勵，讓我在教學(xué)中有了更好的表現(xiàn)。相較以前有了很大的進步。

《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計及反思篇十一

課文伊始，我便以音樂“高山流水”導(dǎo)入，讓學(xué)生迅速進入學(xué)習(xí)古文的意境，在補充介紹伯牙在子期墓前悼念子期時，也以慘婉動人的音樂加以烘托，讓學(xué)生入情入境地體會伯牙那種悲痛欲絕的心情，最后，讓學(xué)生在音樂高山流水的伴奏下，再次誦讀課文，感受伯牙和鐘子期那種知音情誼。

在理解完課文后再向?qū)W生提問：“在這里，伯牙‘絕’的僅僅是‘琴弦’嗎?這時學(xué)生很迅速地反映到：“絕的也是心弦”!”讓學(xué)生真正明白課題“絕弦”的深刻含義,同時也感受到了知音之死對伯牙的震撼，更深刻地體會到了知音情深。

《伯牙絕弦》教學(xué)反思《伯牙絕弦》教學(xué)反思。我覺得教師的作用不僅僅是幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容，還應(yīng)進行正確的價值導(dǎo)向。因此，我在學(xué)生體會伯牙失去知音后那種痛苦與絕望的心情，及時讓學(xué)生說說自己想對伯牙說什么，在學(xué)生安慰、鼓勵伯牙的過程中，不知不覺地讓學(xué)生樹立起正確的人生觀，然后告訴學(xué)生如果遇到了知音，應(yīng)該好好珍惜，如果還沒有找到，則應(yīng)該真誠對待周圍的朋友。

朋友易得，知己難求;伯牙子期，千古佳話。春秋時期楚國俞伯牙與鐘子期的故事——《伯牙絕弦》，其知音之情令古往今來多少人唏噓感嘆。兩位主人公成為了交朋結(jié)友的千古楷模，這個故事流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。帶著對這個美好故事的向往，我進行了認(rèn)真細(xì)致的備課《伯牙絕弦》教學(xué)反思教學(xué)反思。上完課后，覺得有點心得，于是記錄下來，以備他日之需。

《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計及反思篇十二

《伯牙絕弦》選自《列子·湯問》，故事感人至深，卻只有5句話，77個字，而這77個字里卻講述了一個千古流傳、感人肺腑的故事。盡管這是學(xué)生第二次碰到文言文，但是就這篇文章而言，字詞的理解不算很難，文章比較淺顯，因此我通過讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。對于這篇文章，我覺得讓學(xué)生體會到伯牙與子期之間真摯的友情，感受知音情誼是本文的難點。

1、一曲《朋友》親切導(dǎo)入。

2、結(jié)合自己能熟練運用信息技術(shù)的特點設(shè)計制作了了恰到好處的課件，這些課件在理解主要內(nèi)容上恰到好處地點撥學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生。在創(chuàng)設(shè)情景上又起到了烘托氣氛的作用。教學(xué)中多次播放《高山流水》音樂，那典雅流暢的琴音款款地浸潤學(xué)生的心靈，學(xué)生在音樂聲中朗讀課文，不但更好地增強課文的表現(xiàn)力，而且讓文言文那優(yōu)美的韻味深深地植根在學(xué)生心中。可以說課件的運用使學(xué)生的情感得以升華為教學(xué)起到了很好的推動作用。

“讀”在文言文教學(xué)中尤為重要，首先要讀通、讀順，然后是在理解的基礎(chǔ)上讀出文言文的韻味。在教學(xué)過程中，我基本抓住“讀正音——讀好節(jié)奏——理解——讀出感情——再朗讀”的基本方法，多種形式反復(fù)朗讀，范讀到位，目標(biāo)明確，層層提高，從而感受文言文的結(jié)構(gòu)特點，感知文言文的韻律之美。

1、安排自主學(xué)習(xí)、合作討論環(huán)節(jié)可以為學(xué)生提供更多的主動參與課堂的機會，讓他們在教學(xué)中從單純的旁觀者，轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)活動的積極參與者，使學(xué)生從與他不同的觀點中得到啟迪，有利于學(xué)習(xí)的廣泛遷移。

2、教學(xué)中，注意追求本色語文，扎實、有效地體現(xiàn)語文課所承載的內(nèi)涵。不走過場，不?；茏?，為此，在課前我鼓勵學(xué)生們查找字典等工具書，理解不懂的語句，充分的預(yù)習(xí)使學(xué)生在自學(xué)文章的句子時能沉下心來，進入文本閱讀，體現(xiàn)語文學(xué)習(xí)的效果。要想理解文言文，首先要把文章讀通順。所以我引導(dǎo)學(xué)生在解決字音之后通過自由讀文劃出停頓節(jié)奏，并通過課件把朗讀節(jié)奏的劃分展示出來。

在理解課文開始，我就引導(dǎo)學(xué)生就課題的“絕弦”展開討論，理解其含義，告訴學(xué)生翻譯文言文要學(xué)會變通，用熟悉的表達方式把意思表述清楚。滲透對文本閱讀和理解的能力方法的指導(dǎo)，不僅僅說清楚，也要能準(zhǔn)確地翻譯過來。

然后以“為誰而絕弦？伯牙為何絕弦？”設(shè)置懸念，在理解完課文后再向?qū)W生提問：“在這里，伯牙‘絕’的僅僅是‘弦’嗎？這‘終身不復(fù)鼓’的僅僅是琴嗎？”讓學(xué)生真正明白課題“絕弦”的深刻含義。讓學(xué)生找出“善”字一共出現(xiàn)了幾次，每次的意思有什么不同。在現(xiàn)代文中，這個字的意思又是什么。這一品讓學(xué)生領(lǐng)悟到了學(xué)習(xí)文言文要注意變通的運用。在最后讓學(xué)生用自己的語言通說全文，達到融會貫通。

教學(xué)中，不忘結(jié)合課文進行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當(dāng)時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會表現(xiàn)那些動人的場景呢？”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場景進行感悟朗讀，有效地調(diào)動學(xué)生去讀書、去思考，步步深入又準(zhǔn)確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。還巧妙地進行了仿寫、說話訓(xùn)練，又突破了難點。

我通過本節(jié)課教學(xué)，還有兩個環(huán)節(jié)以后要注意：

2、安排了欣賞《高山流水》，聽完后可讓學(xué)生說說你聽出了什么？

《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計及反思篇十三

《伯牙絕弦》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書，語文六年級上冊第八單元的一篇文言文。故事感人至深，卻只有5句話，77個字，而這77個字里卻講述了一個千古流傳、感人肺腑的故事。

文言文是我國古代文化的瑰寶，它語言簡練，有著特殊的魅力。因此在設(shè)計這堂課時，我力求堅持以讀為主，重在感悟的策略，讓學(xué)生在讀中感悟文言文的語言美。通過引導(dǎo)學(xué)生進行多種形式的誦讀，讀中品、讀中悟。既教給了學(xué)生閱讀文言文的基本方法，見證了伯牙與子期的的情深意長，更讓學(xué)生體味到了知音難覓，要珍惜友情。課上完后，對于本節(jié)課教學(xué)，有這樣幾點深刻的感受：

本課是六年級的學(xué)生第二次接觸文言文，學(xué)生對它是陌生的，這就促使教師必須有目的地引導(dǎo)學(xué)生有層次地多讀。在本課的教學(xué)中，我有意識地安排了有層次的誦讀：第一讀字正腔圓，讀準(zhǔn)字音；第二讀注意停頓，讀出韻味；第三讀感悟文本，讀出情感。每一次讀我都提出不同層次的要求，由易到難，一步一腳印，一步一落實。學(xué)生在不同層次的誦讀中，逐漸走進了文本，走進了文言文。由能正確讀文到理解文意到深刻體味到“知音”難覓，水到渠成。

讀中的變化是指讀的形式要多樣，如自由讀、個別讀、齊讀、范讀、默讀、配樂讀等，通過不同形式的讀，讓學(xué)生讀出節(jié)律、讀出情感、讀出韻味，從而使學(xué)生達到愛讀的目的。

透過文字，借助插圖進行想象，有助于學(xué)生加深對文字的理解。如在引導(dǎo)學(xué)生理解伯牙與子期是“知音”時，先讓學(xué)生想象伯牙的琴聲除了表現(xiàn)“峨峨泰山、洋洋江河”，還有哪些動人的場景。創(chuàng)設(shè)一種情境，讓學(xué)生當(dāng)子期，想象伯牙琴聲中的場景，用文中句式來表達。學(xué)生興趣大增，能根據(jù)出示的說話提示仿照書上句式來表達，如“依依兮若楊柳”，并能大聲用文言文的語調(diào)朗誦出來。學(xué)生在想象、仿寫與誦讀中活躍了思維，為正確理解文本打下了良好的基礎(chǔ)，也進一步的體味文言文了這種文體。

77個字的文言文，對學(xué)生來說，要讀得透徹，必須拓展。如為了讓學(xué)生深刻體會子期去世后，伯牙的悲痛欲絕，我補充了伯牙在子期墓前寫下的一首短歌，并由學(xué)生齊讀，讀出伯牙失去子期后悲痛欲絕的心情，進一步的幫助學(xué)生理解了伯牙“破琴絕弦”舉止的內(nèi)涵。通過讀中的拓展，學(xué)生讀得更明白，也在不斷的拓展中感受到了文言文的味道，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國的古文化。

讀懂文言文、背誦文言文是對學(xué)生的基礎(chǔ)目標(biāo)進行的落實。本節(jié)課通過反復(fù)誦讀，學(xué)生已對內(nèi)容較了解，我再播放《高山流水》音樂，讓優(yōu)美動聽的旋律緩緩地流進學(xué)生的心里，再讓學(xué)生在音樂聲中誦讀課文，學(xué)生已能背誦了。這樣既更好地增強課文的表現(xiàn)力，讓文言文那優(yōu)美的韻味深深地植根在學(xué)生心中，又讓學(xué)生積累了文言語言，對他們今后學(xué)習(xí)文言文奠定了基礎(chǔ)。

一堂課下來，學(xué)生在誦讀中感受了伯牙與子期的情深意長，感悟到了知音難覓，體味到了文言文的魅力——簡短而不簡單。我也在學(xué)生的誦讀中找到了文言文教學(xué)的方向，在《伯牙絕弦》的課堂上體味到了文言文教學(xué)的美妙。

表面看來，學(xué)生可能是把古文給讀正確了，讀順了，但古文的韻味還沒讀到位，應(yīng)該在教學(xué)中慢慢滲透。如“善哉，峨峨兮若泰山?！薄吧圃?，洋洋兮若江河?！彪m在“注意停頓，讀出韻味”中指導(dǎo)學(xué)生初略的讀了，但在后面的誦讀中更多的關(guān)注“重音”上，而對節(jié)奏與韻味又丟棄在了一旁。

在學(xué)習(xí)過程中，教師的評價非常重要，發(fā)揮著激勵、引導(dǎo)、點撥、糾錯等多種功能，它就像調(diào)節(jié)器，傳遞給學(xué)生學(xué)習(xí)上的節(jié)奏感。但這節(jié)課上，我的評價不夠到位，反饋缺乏激勵性和指導(dǎo)性。這恐怕和我自己的性格有關(guān)，以后在這方面要多多努力。

這次教學(xué)文言文《伯牙絕弦》對我來說既是一次嘗試，又是一次自我的挑戰(zhàn)。上完這節(jié)課，我又一次感受到：教學(xué)永遠是一門有缺憾的藝術(shù)！盡管我也努力地追求完美，但總有不如意的地方。我知道還有許許多多細(xì)節(jié)需要進一步去探究，去學(xué)習(xí)，去實踐，去反思。對于一個成長中的教師來說，不僅需要快樂地工作，還需要平靜的思考，以及敢于嘗試失敗的勇氣和毅力。

在以后的教學(xué)中，課前備課時我不會放過任何一個細(xì)節(jié)，包括每一句評價學(xué)生的語言也要做到心中有數(shù)；在課堂上放松、灑脫，要用一份瀟灑勁、一份精神氣去感染每個學(xué)生。因為自信是成功的一半。

《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計及反思篇十四

《伯牙絕弦》是一篇文言，學(xué)生對于文言文的特點和理解方法還存在必須的難度，所以教學(xué)這篇文章，我把重點放在文言文語感的初步感知和對故事本身的體味上。

本文雖是文言，但相對淺顯，在教學(xué)中可借助注釋進行理解，所以理解文意不是本課教學(xué)的難點。本課難點在于理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義——子期一死，伯牙為何摔琴因為知音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無知音，所以也不必再來鼓琴。閱讀這個文本，把重點放在文言語感的初步感知和對故事本身的體味上，經(jīng)過誦讀、體驗、對話、聯(lián)想，走進這場杯具，理解這個寓言，聆聽這聲嘆息，見證這種尋求，向往這份完美……理解課文開始，我就引導(dǎo)學(xué)生就課題的“絕弦”展開討論，理解其含義，告訴學(xué)生翻譯文言文要學(xué)會變通，用熟悉的表達方式把意思表述清楚。同時，我以“說俞伯牙是當(dāng)時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的音樂家，為什么在事業(yè)最頂峰的時候不再彈琴了呢教師相信繼續(xù)學(xué)習(xí)課文大家就會對“絕弦”這個詞乃至文章有更深刻的理解”這樣一個問題激疑，設(shè)置懸念，之后在理解完課文后再向?qū)W生問：“在那里，伯牙‘絕’的僅僅是‘弦’嗎這‘終身不復(fù)鼓’的'僅僅是琴嗎”讓學(xué)生真正明白課題“絕弦”的深刻含義。

教學(xué)中，我也注重了朗讀，文章的前半部分，指導(dǎo)學(xué)生要讀出稱贊的語氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂；文章的后半部分，指導(dǎo)學(xué)生帶著對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心境的理解有感情朗讀。

在教學(xué)中，我還進行了必要的拓展延伸：“我們明白俞伯牙是當(dāng)時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的音樂家，他的琴聲必須不只表現(xiàn)了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會表現(xiàn)那些動人的場景呢”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場景進行感悟朗讀，有效地調(diào)動學(xué)生去讀書、去思考，步步深入又準(zhǔn)確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。

俗話說，教學(xué)是門遺憾的藝術(shù)。我不敢說這節(jié)課我有什么閃光點，讓我感到很遺憾的就是由于時間的關(guān)系，有些資料會給人一種走馬觀花的感覺。有些語句處理得有點淺顯。

《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計及反思篇十五

《伯牙絕弦》是小學(xué)六年級唯一的一篇文言文，故事感人至深，卻只有5句話，77個字，而這77個字里卻講述了一個千古流傳、感人肺腑的故事。它是知音難求的人生寫照，是人們在孤獨中尋求溫暖的見證，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心靈的呼喚。把重點放在文言語感的初步感知和對故事本身的體味上，通過誦讀、體驗、對話、聯(lián)想，走進這場悲劇，理解這個寓言，聆聽這聲嘆息，見證這種尋求，向往這份美好。

本文是文言文，是學(xué)生第二次碰到文言文，對于文言文的特點和理解方法還存在一定的難度，因此我把重點放在讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內(nèi)容，先把課文的字詞理解了，在此基礎(chǔ)上記誦積累，再進行對“知音”的解讀。

理解課文開始，我就引導(dǎo)學(xué)生就課題的“絕弦”展開思考，理解其含義，告訴學(xué)生翻譯文言文要學(xué)會變通，用熟悉的表達方式把意思表述清楚。然后花了一定時間對課文進行熟讀，了解故事的大概，在這基礎(chǔ)上，引出問題，從而探索課文。

古文教學(xué)，本人覺得朗讀是一大特點，因此，教學(xué)中，注重了朗讀。理解課文我首先指導(dǎo)學(xué)生把文章讀正確、流利，特別是對難讀的三句話：“峨峨兮/若/泰山 洋洋兮/若/江河 伯牙/謂/世/再無知音”進行了指導(dǎo)，目的是為了學(xué)生在朗讀古文時能注意停頓恰當(dāng)，讀出古文的韻味來。在理解課文時我把理解與朗讀相結(jié)合，在感悟文章的每一句話的同時，也注重了指導(dǎo)朗讀。文章的前半部分，要讀出稱贊的語氣，讀出知音歡聚的那份融洽與幸福；文章的后半部分，指導(dǎo)學(xué)生帶著對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。在教學(xué)尾聲之時通過播放《高山流水》音樂，讓典雅流暢的琴音款款地浸潤學(xué)生的心靈，再讓學(xué)生在音樂聲中試著背誦課文，會更好地增強課文的表現(xiàn)力，讓文言文那優(yōu)美的韻味深深地植根在學(xué)生心中。

在教學(xué)過程中，我進行了適當(dāng)?shù)耐卣寡由欤骸凹热徊郎乒那伲敲此那俾曋幸欢ú恢槐憩F(xiàn)了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，琴聲里還會有哪些場景？能照樣子說上幾個動人的場景嗎？”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，再對“皎皎明月，依依楊柳，裊裊炊煙……”這樣的場景進行“伯牙鼓琴，志在_______，鐘子期曰：“善哉，_____________！”感悟朗讀，有效地調(diào)動學(xué)生去讀書、去思考，步步深入，準(zhǔn)確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。

一堂課下來，首先一點，覺得在對古文的朗讀指導(dǎo)中，還欠缺教學(xué)方法，學(xué)生可能是把古文給讀正確了，讀順了，但古文的韻味還沒讀到位，應(yīng)該在教學(xué)中慢慢滲透；其二，在理解課文時，對課堂中生成的關(guān)注度還不到位，有時，忙于趕時間，就匆匆過場，這可能跟自身的素養(yǎng)有很大的關(guān)系?？傊虒W(xué)永遠是一門遺憾的藝術(shù)，今后，要在自己的課堂中好好反思自己的教學(xué)行為，同時也希望同行們能多提寶貴意見。